من البيت المعروف بالأدب والفضل والرئاسة، وقد ذكرنا منهم جماعة في هذا المجموع، وأصلهم من خراسان من نيسابور، ويعرفون ببيت الكرابيسي.
وكان محيي الدّين المذكور رئيسا أديبا، حدّثنا عنه بدر الدّين محمّد بن إسماعيل المغربي، قال: سمعت والدي يقول سمعته ينشد:
وللموت خير من حياة طويلة ... اردّ بها يوما إلى أرذل العمر
٤٧٠٦ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن أبي محمّد عبد الرحيم النسفيّ - نزيل
كرمان - الصّوفي .
كان من ظرفاء الصّوفية وله مجالس مليحة قد شحنها بكلام الحكماء ونكت العلماء؛ نقلت منها: قال أمير المؤمنين عليّ ﵇: كلّ شيء يبدو صغيرا ثمّ يكبر سوى المصيبة فإنّها تبدو كبيرة ثمّ تصغر، كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصري: أمّا بعد فإنّ الله تعالى لا يطالب خلقه بما قضى وقدّر عليهم ولكن بما نهى وأمر فطالب نفسك من حيث يطالبك ربّك والسّلام.
٤٧٠٧ - محيي الدّين أبو الفقراء محمّد بن عبد العزيز السكران بن أبي
السعادات بن المعمّر الخالصيّ الشيخ العارف الزّاهد . (١)
كان شيخ زمانه ورعا وعبادة ومعرفة وزهادة، والزاوية المنسوبة إليه هي طراز العراق التي اشتهر ذكرها في جميع الآفاق، أدركت زمانه، وتبركت برؤيته،
стр. 2382
وتشرّفت قبيل الوقعة بتقبيل يده، وكان قد استدعاه الخليفة لأجل الدّعاء مع جماعة الفقراء، فذكر الشيخ أنّ الأمر قد فرط، وقد قضي الامر الّذي فيه تستفتيان (١)، وكان قدس الله روحه على طريقة مشكورة في خدمة الصادر والوارد، والمقيم والمسافر، ويخدم النّاس على طبقاتهم من الملوك والسّلاطين إلى الفقراء المحتاجين، وعليه رسوم لفقراء بغداد بل لأكابرها يتناولونها في كلّ عام على الاستمرار والدوام، ولم يزل على هذه الطريقة المهودة المحمودة إلى أن توفّي في شعبان سنة سبع وستّين وستّمائة ودفن بزاويته بالمباركة (٢) من الخالص، وعمرت عليه قبّة عالية يزورها النّاس وقد زرته.
٤٧٠٨ - محيي الدّين محمّد بن حجّة الدّين عبد القاهر بن كمال الدّين
عبد الرحمن الشهرزوري الموصلي . (٣)
٤٧٠٩ - محيي الدّين أبو الفضل محمّد بن عزيز بن يعيجي القونويّ الفقيه .
روى بسنده؛ قال الشعبي: من أعطي أربعا لم يمنع أربعا: من أعطي الشكر لم يمنع المزيد، ومن اعطي الاستغفار لم يمنع المغفرة، ومن اعطي الدعاء لم يمنع الإجابة، ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول. (٤)
стр. 2383
٤٧١٠ - محيي الدّين أبو المعالي محمّد بن عليّ بن إبراهيم .
قرأت بخطّه: لمّا احتضر الفرزدق قال: (١)
أروني من يقوم لكم مقامي ... إذا ما الأمر جلّ عن العتاب
إلى من تفزعون إذا حثيتم ... بأيديكم عليّ من التراب
٤٧١١ - محيي الدّين أبو علي محمّد بن عليّ بن أبي حامد ابن الأعزّ المستعمل
الموصليّ الرّئيس، من أولاد قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري .
كان من الرّؤساء العظماء قال: سمعت أن حجّاج بن سليمان الرعيني (٢) [قال] قلت لابن لهيعة (٣): كنت اسمع عجائز المدينة يقلن: إنّ الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة؛ فقال: حدّثني محمّد بن المنكدر عن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : الرفق في المعيشة خير من بعض
стр. 2384
التجارة. (١)
٤٧١٢ - محيي الدّين أبو الفضل [و] أبو عبد الله محمّد بن كمال الدّين عليّ بن
شجاع بن سالم القرشي المصري المقرئ . (٢)
كان فقيها فاضلا، سمع الجماعة بقراءته على أبيه الشيخ كمال الدّين أبي الحسن عليّ بن شجاع بن سالم القرشي عن الشيخ أبي القاسم هبة الله بن علي بن سعود بن ثابت الأنصاريّ البوصيريّ بالجامع العتيق بمصر في ذي الحجّة سنة ستّ وثلاثين وستّمائة.
٤٧١٣ - محيي الدّين أبو حامد محمّد بن عليّ بن محمد - يعرف بابن عربيّ -
الاشبيليّ الشّاطبيّ الاندلسيّ الشيخ المحقّق . (٣)
стр. 2385
ذكره محب الدّين محمّد بن النجّار في تاريخه وقال: ذكر لي أنّه ولد بمرسية الاثنين السابع والعشرين من شهر رمضان من سنة ستين وخمسمائة، وانتقل الى إشبيليّة فأقام بها إلى سنة ثمان وتسعين، ودخل بلاد الشرق، وطوّف بلاد الشام، ودخل بلاد الروم، وكان قد صحب الصوفيّة، وحجّ وجاور، وصنّف الكتب، وله كلام مليح وشعر حسن فصيح، وقال: اجتمعت به بدمشق وكتبت عنه ونعم الشيخ هو، ودخل بغداد وأنشدني لنفسه:
أيا حائرا ما بين علم وشهوة ... ليتّصلا ما بين ضدّين من وصل
ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن ... يرى الفضل للمسك الفتيق على الزبل
وله تصانيف كثيرة منها كتاب الفتوحات المكيّة وكتاب فصوص الحكم وكتاب ترجمان الأشواق وكانت وفاته بدمشق في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وستّمائة؛ ودفن بجبل قاسيون، روى لنا عنه مجد الدّين ابن بلدجي.
٤٧١٤ - محيي الدّين أبو المعالي محمّد بن عليّ بن محمّد بن يحيى القرشيّ
الدمشقيّ قاضي دمشق . (١)
стр. 2386
كان من القضاة الأشراف؛ ذكره الحافظ أبو القاسم عليّ بن عساكر في تاريخه.
٤٧١٥ - محيي الدّين أبو القاسم محمّد بن عليّ بن محمد بن إبراهيم بن سراقة
الشّاطبيّ الأديب . (١)
كان من العلماء الأدباء؛ قدم بغداد واجتمع بمشايخها، وسمع الحديث منهم، وسمع من الحافظ معين الدّين أبي بكر محمّد بن عبد الغني بن نقطة في شعبان سنة خمس وعشرين وستّمائة كتاب التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، وسمع التاريخ المذيّل على تاريخ تاج الإسلام أبي سعد عبد الكريم بن السمعاني على مصنّفه الحافظ جمال الدّين محمد بن سعيد ابن الدبيثي وأملا بها شيئا من أشعاره.
٤٧١٦ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن محمّد بن حامد البغداديّ
يعرف بابن الشقاق المقرئ الواعظ [و] يعرف بابن اخت أبي صالح نصر بن عبد الرزّاق بن عبد القادر.
كان من كبار العلماء والأفاضل، وكان متشدّدا في السّنّة يلعن أهل البدعة ظاهرا على منبر الوعظ لا تأخذه في الله لومة لائم، وله أصحاب يتردّدون إلى
стр. 2387
مجلسه، وجرت له بهذا التعصّب نكت أوجبت أن منع عن الجلوس خوف الفتنة من العوام، ثمّ أذن له في ذلك بتقدّم من المستعصم بالله، ولمّا جلس ذكر قصيدته وهي تنيف على مائة وعشرين بيتا وأوّلها:
أوحشنا أصحابنا في المجلس ... في هذه المدّة إذ لم نجلس
فيها:
فالحمد لله على كبت العدى ... ودحض أهل الرّفض والتمجّس
ما يدخل البدعيّ في مجلسنا ... إلاّ شبيه السّارق المختلس
٤٧١٧ - محيي الدّين أبو الفتح محمّد بن عليّ بن محمود بن عمر الكيراني (١)
الفقيه.
كان من الفقهاء العلماء والأفاضل الأدباء؛ قرأت بخطّه:
وإنّي لأكره من شيمتي ... زيادة خلّ بلا منفعه
ولا آخذ القول من قائل ... إذا لم يكن منه فعل معه
ومن ضاق ذرعا بإكرامنا ... فلسنا نضيق بأن نقطعه
٤٧١٨ - محيي الدّين أبو المعالي محمّد بن عيسى بن عليّ بن زيد
الاخسيكتيّ (٢) الأديب.
كان من فضلاء الترك ورؤسائهم، له شعر سائر، وديوان بالفارسيّة يشتمل
стр. 2388
على المعاني والأوصاف وغير ذلك؛ رأيته بخزانة كتب الرصد سنة ثلاث وستّين وستّمائة.
٤٧١٩ - محيي الدّين أبو الفضل محمّد بن أبي الفوارس بن أبي القاسم - يعرف
بابن الطوزيّ - الجعفريّ الطالبي البغداديّ الأديب السيّد . (١)
كان من الأشراف العلماء، والأفاضل الأدباء، فصيح الكلام، مليح النظام، رتّب بعد الوقعة شيخا برباط دار سوسيان، ولم يتفق لي الاجتماع بخدمته، روى لنا عنه شيخنا العدل رشيد الدّين محمد بن أبي القاسم المقرئ قال: أنشدني الشيخ محيي الدّين في الواقعة لنفسه:
لائمي في الأسى وقد عمّ أهلي ... وكراما صحبت قتل وأسر
أيّ عيش يصفو وأيّ فؤاد ... بعد ما قد أصابه يستقرّ
لا تؤمّل مسرّة لمعنّى ... بحياة مريرها مستمرّ
ذهب الفاخرون بالمجد لا ين ... وون عودا فليس في العيش فخر
هبك نلت المنى وزيد على عم ... رك عمر فأين زيد وعمرو
وكان قد كتب لي الإجازة إلى مراغة سنة سبعين وذكر لي أنّ مولده ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة عشر وستّمائة وتوفّي في سابع عشري جمادى الأولى سنة أربع وسبعين ستّمائة.
٤٧٢٠ - محيي الدّين أبو القاسم محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن سراقة الشاطبيّ
الأديب . (٢)
стр. 2389
قدم بغداد وسمع على شيخ الشيوخ شهاب الدّين عمر بن محمّد السهروردي بقراءة [موفق الدّين] عبد الله بن الوليد حديث [أبي العباس] محمد بن يعقوب الأصمّ النيسابوري بسماعه من أبي زرعة طاهر بن محمّد المقدسي سنة خمس وعشرين وستمائة.
٤٧٢١ - محيي الدّين أبو حامد محمّد بن كمال الدّين محمّد بن عبد الله بن
[القاسم] الشهرزوريّ الموصلي قاضي حلب . (١)
ذكره العماد الكاتب في كتابه ووصفه فقال: له النظم الرائق والنثر الفائق، وهو في سنّي وقرني؛ مولده سنة سبع عشرة وخمسمائة؛ اجتمعنا ببغداد في النظاميّة سنة ستّ وثلاثين وخمسمائة؛ شريكين في الفقه والتدريس على شيخنا ابن الرزّاز (٢) ثمّ اجتمعت به عند حصولي بالشام في خدمة نور الدّين؛ ومن شعره:
جادني في الرقاد وهنا بوصل ... أنشط القلب من عقال الهموم
وجفاني لمّا انتبهت فما أقرب ... ما بين شقوتي ونعيمي
وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة ستّ وثمانين وخمسمائة بالموصل.
стр. 2390
٤٧٢٢ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن عبد الرشيد النيسابوري
الصوفي .
كان من صوفية رباط الحريم، كتب عنه أصحابنا سنة ستّ وسبعين وستّمائة، ولم ادركه وتوفّي قبيل قدومي بيسير، سمعت ممّن سمعه، ينشد:
وما حبّي يزول وما ودادي ... يحول وإن تعمّدت انفصالي
فلا تتهمني السلوان إنّي ... وحقّ هوى الأحبّة غير سال
٤٧٢٣ - محيي الدّين أبو حامد محمّد بن [محمّد بن] أبي الكرم عبيد الله بن
هبة الله الواسطيّ المحدّث . (١)
كان فقيها عالما رحل إلى حلب وسمع بها شمس الدّين أبا الحجّاج يوسف ابن خليل الدمشقي (٢) ويعيش بن علي بن يعيش النحوي وضياء الدّين أبا المظفّر صقر بن يحيى الحلبي وسمع بالموصل عمه زين الدّين أبا العبّاس أحمد بن أبي الكرم، وكتب لنا بالاجازة من الموصل سنة ثمانين وستّمائة بسعي صاحبنا وشيخنا شمس الدّين أبي العلاء الفرضي البخاري جزاه الله خيرا، وقال: سألته عن مولده فذكر لي أنّه ولد بالموصل في شعبان سنة سبع عشرة وستّمائة.
٤٧٢٤ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن المرتضى بن عبد الله الحسنيّ الموصليّ
النقيب .
стр. 2391
من أكابر السادات الأشراف وأولاد النقباء.
٤٧٢٥ - محيي الدّين أبو الطّيب محمّد بن المكرّم بن مسعود بن حمّاد الأيادي
الأبهريّ القاضي . (١)
كان من فحول العلماء وأئمّتهم، ذكر أنّ محمّد بن أحمد بن قائد طباخ المقتدر فأحضر (٢) بعض التجار أربع زبديات صينيّ شفافة لطيفة ليبيعها على الوزير أبي القاسم عبد الله بن محمّد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان (٣) واستام في ثمنها أربعمائة دينار فقيل له: أمجنون أنت؟ فقال: ما طلبت إلاّ ثمنها وساريكم من أمرها عجبا تستر حصونها معه واستدعى ماء حارّا فأحضروا له ماء شديد الحرارة فصبّه في الزبادي ثمّ شال منها واحدة باصبعيه فتعوّجت وصارت كالزنبيل ثمّ تركها ورجعت إلى حالتها الأولى، فاشتراها بثلاثمائة دينار وأهداها إلى الخليفة.
٤٧٢٦ - محيي الدّين أبو العز محمّد بن موسى بن أحمد النوبندجاني الفقيه .
ذكره عن بعض العلماء أنّه قال: الأرزاق ثلاثة: رزق معلوم، ورزق مقسوم، ورزق مضمون، فالمعلوم قول الله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾، والمقسوم قوله تعالى: ﴿نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ والمضمون [قوله]: ﴿وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ﴾ الآية. (٤)
стр. 2392
٤٧٢٧ - محيي الدّين أبو نصر محمّد بن عماد الدّين أبي صالح قاضي القضاة
نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي البغداديّ المدرس
الشيخ . (١)
من بيت العلم والمعرفة والفضل والزهد، قد تقدّم ذكر آبائه الصالحين، درس الفقه على أبيه قاضي القضاة عماد الدّين أبي صالح واستنابه في الحكم والقضاء، وسمع الحديث على جدّه وأبيه، ومن أصحاب أبي الوقت وغيره، ودرّس بمدرسة جدّه، ورتّب في شوال سنة ثلاث وثلاثين وستّمائة شيخا للصوفية برباط دير الروم على قاعدة والده، ولم يزل على طريقة حسنة إلى أن توفّي بعد الوقعة ببغداد في خامس ذي القعدة سنة ستّ وخمسين وستّمائة.
٤٧٢٨ - محيي الدّين أبو المعالي محمّد بن أبي الفضل (٢) يحيى بن عليّ بن
عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمّد بن عبد الرحمن بن القاسم
ابن الوليد
- يعرف بابن الصائغ - القرشي الدمشقي قاضي دمشق. (٣)
ذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخه وقال: هو خالي الأكبر، سمع بدمشق أبا القاسم بن أبي العلاء (٤) وأبا عبد الله محمّد بن عليّ بن أحمد بن المبارك
стр. 2393
بن الفراء وأبا الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي وأبا الفرج سهل بن بشر الاسفرائني وأبا روح ياسين به سهل القائنيّ، سمعت منه وكان ثقة، ومولده سنة سبع وستين وأربعمائة، وتوفّي في شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ودفن بمسجد القدم.
٤٧٢٩ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن يحيى بن الفضل - يعرف بابن
فضلان - بن هبة الله البغدادي قاضي القضاة المدرّس
بالمستنصريّة . (١)
كان من العلماء الفضلاء، رحل في طلب العلم إلى خراسان، وعاد إلى بغداد فرتّب مدرّسا بمدرسة دار الذّهب بعد وفاة والده، ثم ولي تدريس المدرسة النظاميّة النظاميّة والنظر في وقوفها، ثمّ قلّد قضاء القضاة في ذي القعدة سنة ستّ عشرة وستّمائة، وشافهه بالولاية الوزير مؤيّد الدّين محمّد بن محمد القمّي، وردّ إليه أمر الحسبة والوقوف العامّة، ولمّا ولي الظّاهر بأمر الله أقرّه على ولايته شهرا ثمّ عزله، فلزم بيته لا يخرج إلاّ لصلاة الجمعة، ثمّ ولي النظر بالبيمارستان، والنظر في ديوان الحوالي، ولما فتحت المدرسة المستنصريّة ولي تدريس الشافعيّة بها، فكان على ذلك إلى أن توفّي سلخ شوال سنة إحدى وثلاثين وستّمائة، ومولده سنة ثمان وستّين وخمسمائة.
стр. 2394
٤٧٣٠ - محيي الدّين أبو عبد الله محمّد بن يحيى بن أبي المحاسن التبريزيّ
الفقيه .
كان من الفقهاء العلماء، قرأت بخطّه:
ولمّا لم أجد للصبر وجها ... وبان لعاذلي في الحبّ حالي
بعثت إلى حبيب القلب أشكو ... بلا ملل مداومة الملال
وها أنا أرتجي منهم جوابا ... يسكّن لوعتي ويريح بالي
٤٧٣١ - محيي الدّين أبو سعيد محمّد بن يحيى بن أبي منصور النيسابوري
الفقيه المدرّس العلاّمة . (١)
стр. 2395
ذكره أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في كتاب السياق وقال: كان أستاذ الأئمّة وأوحد العلماء زهدا وورعا، تفقه على حجّة الاسلام أبي حامد الغزّالي، وأبي المظفّر أحمد بن محمّد الخوافي (١)، [و] برع في الفقه وصنّف في المذهب والخلاف، وسمع أبا حامد أحمد بن عليّ بن عبدوس (٢)، وانتهت إليه رئاسة العلم بخراسان، ورحل إليه الناس من البلاد، واستشهد على يد الغزّ بنيسابور في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
٤٧٣٢ - محيي الدّين محمّد بن يحيى بن الموفق بن محمّد النيسابوري نزيل بغداد . (٣)
من شيوخ صدر الدّين إبراهيم بن محمّد بن مؤيّد الحمويهي.
٤٧٣٣ - محيي الدّين أبو الفضل محمّد بن شرف الدّين يحيى بن هبة الله بن
стр. 2396
المحيّا العباسيّ الكوفي البغدادي النقيب مدرّس المستنصريّة الخطيب شيخ رباط الشونيزيّة. (١)
من بيت العلم والجلالة والفقه والعدالة، وقع أسيرا في وقعة بغداد سنة ستّ وخمسين وعمره يومئذ تسع سنين، ولمّا خلص من الأسر بهمّة مولانا شمس الدّين أبي المناقب الهاشمي الكوفي اشتغل عليه في الفقه والوعظ، وقدم علينا مراغة سنة سبعين؛ وقرأ على مولانا السعيد نصير الدّين وعلى نجم الدّين القزوينيّ، وعاد إلى بغداد واستنابه شيخنا نظام الدّين شيخ الاسلام في القضاء بالجانب الغربيّ، وقرأ على ظهير الدّين النوجابادي وولي رباط مشيخة الشونيزي ثمّ تدريس الحنفيّة بالمدرسة المستنصريّة، وحجّ إلى بيت الله الحرام، وولي النقابة على من تخلّف بالعراق من بني العبّاس، ولم يزل مجتهدا في قضاء حوائج الاخوان، وحصل له القرب والاختصاص بالصاحب جمال الدّين عليّ ابن محمّد الدستجرداني (٢)، وتوفّي في ثاني عشر شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وسبعمائة ودفن بجنب قبّة الامام أبي حنيفة رضوان الله عليه، وكانت بيني وبينه محبّة ومودة مؤكّدة وكتبت عنه ولم أر مثله.
٤٧٣٤ - محيي الدّين محمّد بن يعقوب بن إبراهيم بن النحّاس الدمشقيّ
الصاحب . (٣)
стр. 2397
٤٧٣٥ - محيي دين الله عزّ الملوك السلطان أبو كاليجار المرزبان بن
سلطان الدولة بن بهاء الدولة ابن عضد الدولة الديلمي . (١)
ذكره أبو الحسين ابن الصابئ في تاريخه وقال: وفي رجب سنة ستّ وثلاثين وأربعمائة غيّرت ألقاب ملك الملوك خليفة الله قسيم خليفة الله وعوض مؤيّد أمير المؤمنين سلطان أمير المؤمنين وخطب على منابر الجوامع بالحضرة.
٤٧٣٦ - محيي الدّين أبو الزوّاد المفرج بن الحسن الصوفي الدمشقي
الرئيس . (٢)
كان من الرؤساء الأماثل وأرباب الحلّ والعقد، وكان ممدّحا، من جملة من مدحه الشيخ أبو عبد الله محمّد بن نصر بن صغير القيسراني (٣) بقصائد منها:
من ضاحك ثغره عن الحبب ... وريقه عن سلافة العنب
تنوب عن كأسه مراشفه ... فقد تقضّى من شربها إربي
فيها:
لولا الرئيس المهذب الاوحد ... الكامل بارت بضاعة الأدب
ناصر دين الكرام حاسر وج ... هـ المجد محيي مآثر العرب
стр. 2398
فيها:
ينيلني ماله ويشفع لي ... فهو قليبي وجاهه سببي
كالشمس تكسو الرياض بهجتها ... وهي الشفيع الأدنى إلى السحب
٤٧٣٧ - محيي الدّين أبو المكارم منصور بن الحسن بن منصور الزنجاني
الفقيه . (١)
كان فقيها فاضلا قدم بغداد واستوطنها وسمع الحديث من أبي الخير أحمد ابن إسماعيل الطالقاني وتولّى التدريس بالمدرسة الثّقتيّة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
٤٧٣٨ - محيي الدّين أبو الفتح منصور بن علي [بن] عبد الله الهماميّ الفقيه .
كان من الفقهاء العلماء وله شعر، أنشد:
كادني المازنيّ عند أبي العبّا ... س والفضل ما علمت كريم
شبها بالنّساء في كلّ أمر ... انّ كيد النّساء كيد عظيم
ليس ذنبي إليك يا بكر إلاّ ... انّ ايري عليك ليس يقوم
٤٧٣٩ - محيي الدّين أبو منصور منكوبرس بن قيصر بن منكوبرس العراقيّ
الأمير .
كان من أولاد الأمراء ذي الشجاعة والإقدام والذبّ عن حوزة الاسلام، وكان معروفا بالإكرام والإنعام.
стр. 2399
٤٧٤٠ - محيي الدّين أبو الحارث مهارش بن المجلّي بن عكيث بن قنان بن
شغب بن المقلّد العقيليّ المضريّ صاحب الحديثة . (١)
كان من الأمراء الكبراء، وهو الذي أقام عنده الامام القائم بأمر الله في الحديثة (٢)، وكان يجتهد في خدمته وكان كثير الصلوات، ملازما للجمعة والجماعات، محبّا لأهل العلم والخير، وكان يتصدّق في كلّ يوم بثلاثمائة رطل من الخبز، وكانت إقطاعه دجيل ونهر الملك، وتوفي في صفر سنة أربع وخمسين! وأربعمائة، وكانت داره برحبة الجامع من بغداد.
٤٧٤١ - محيي الدّين أبو الغنائم مهدي بن عليّ بن محمّد الحسينيّ النسّابة .
قال: وأمره بحراسة هذا النسب الأطهر، والنصاب الأفخر، عن جاهل يعتزي إليه ويدخل نفسه فيه، ويصونه عمّن لم تشنج فيه أعراقه فمعلوم من ينسب إلى غير أبيه.
٤٧٤٢ - محيي الدّين أبو الفتح نصر بن عبد الرحمن [بن عبد السلام] ابن
اللمغاني البغداديّ الفقيه . (٣)
ذكره الشيخ زين الدّين أبو الحسن ابن القطيعي في تاريخه وقال: كان فقيها
стр. 2400
مناظرا مفتيا صالحا، وكان ملازما لمجالس الذكر، فأصابه خشوع في مجلس الشيخ جمال الدّين عبد الرحمن بن الجوزي فخرج بسكرته ومات من يومه في شهر ربيع الأوّل سنة خمس وسبعين وخمسمائة، وصلّى عليه أبو الفرج ابن الجوزي ودفن بمقبرة الخيزران.
٤٧٤٣ - محيي الدّين أبو عمرو هاشم بن محمّد بن الحسن بن طلحة الهاشميّ
الكاتب .
من كلامه: ورد كتابه ورود الثروة بعد العدم، والصحّة عقيب السقم، فبردت به حرارة الجوى، وأقذيت به ناظر النوى، واجتنيت أطايب ثماره، واجتليت لآلي زهره ونواره، وجلت طرفي بميدانه، وكررته في أثنائه، حتى كأنّ سواده من أنقاسه، أو جفنه مكان قرطاسه، ووجدت فيه من ذكر الشوق وتضاعفه ووصف الحنين وترادفه ما خلته ناطقا عن ضمائري وحاويا على لساني وخاطري.
٤٧٤٤ - محيي الدّين أبو علي هبة الله بن زاذان بن إسماعيل القزويني الفقيه .
كان من فقهاء العلماء، [قال:] قال الجاحظ: مرّت امرأة بمجلس من مجالس بني نمير فتأمّلها قوم منهم فقالت: يا بني نمير لا قول الله سمعتم ولا قول الشاعر أطعتم، قال الله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ﴾ (١)، وقال الشاعر:
فغضّ الطّرف إنّك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
٤٧٤٥ - محيي الدّين أبو المحامد يحيى بن شيخنا شمس الدّين أبي المجد إبراهيم ابن محمد بن أحمد الخالدي
стр. 2401
المخزومي الشبذيّ نزيل بغداد. (١)
المحدّث الصدر العالم، خازن الكتب بالمستنصريّة، وهو يحيى بن إبراهيم ابن رشيد الدّين أبي الفضائل محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن محمّد بن حسّان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمّد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن سيف الله خالد بن الوليد المخزوميّ الشبذي، من البيت المعروف بالعلم والفضل، ولد ببلاد الترك، ونشأ في خدمة والده وجدّه، وقرأ القرآن المجيد، وسمع الأحاديث وتأدّب، ولمّا نزل سلطان العالم هولاكو إلى العراق وقتل الامام المستعصم بالله واستولى على أهله، أنفذ كريمتيه إلى أخيه منكوقان فتوفيت إحداهما ببخارا، ووصلت الاخرى إلى منكوقان، واجتهد شيخنا شمس الدّين في خلاصها، وزوّجها بولده محيي الدّين فأولدها، وخرج من بلاد ما وراء النهر قاصدا حضرة أباقا، ولمّا اجتمع به طلب منه أن يسكن بغداد فدخلها ونزل بأهله دارسوسيان، وفوّض إليه أمر خزانة الكتب بالمدرسة المستنصرية سنة إحدى وسبعين وستّمائة، ولم يزل بها مشتغلا بنفسه مقبلا على درسه إلى أن توفّى ببغداد ... ، وكنت أتردّد إلى خدمته وأنفذ لي ثوبا من الشبذيّ، ومن عجائب الاتفاق أن السلطان إباقا بن هولاكو أنعم عليه بابنة عمّها الحاجة زينب بنت الأمير أبي القاسم عبد العزيز بن الامام المستنصر بالله فاتّصل بها ونقلها إلى بغداد، وهذا لم يتفق لأحد من العالم!، وكانت وفاته ليلة الجمعة سابع رجب سنة اثنتين وثمانين وغسل ليلا وحمل سحرة تلك الليلة إلى باب حرب فصلى عليه
стр. 2402
بالحضرة ودفن مجاور شيخنا كمال الدّين ابن وضّاح بوصية منه، وعملت تعزيته، بمسجد قمرية ولم يتكلّم في تعزيته واعظ.
قرأت بخطّه وأنشدنيه من لفظه:
إذا كنت مختارا لنفسك ملبسا ... إذا دنس الملبوس لم يتدنّس
فصيّر لك التقوى مع العلم ملبسا ... فإن التقى والعلم أفخر ملبس
[وهو] من الأصل الطاهر والفخر [ظ] الباهر، ولما كان من قضاء الله وقدره من استيلاء السلطان هلاكو بن تولي بن جنكز خان على العراق وقتل الامام المستعصم بالله وسبى بناته وأنفذهنّ إلى حضرة أخيه منكوقان، فماتت إحداهن ببخارا، وخلصت السيدة باب جوهر، وتوصّل محيي الدّين، واهتمّ والده شيخنا شمس الدّين إلى أن اتصلت بمحيي الدّين وأولدها، وقدم مراغة سنة إحدى وسبعين وستمائة، ومن هناك توجّه إلى بغداد واستوطن دار سوسيان إلى أن توفي سنة إحدى وثمانين وستمائة وأوصى أن يدفن في حضرة الامام أحمد بباب حرب.
٤٧٤٦ - محيي الدّين يحيى بن أحمد بن عليّ بن ياسين الحموي .
يعرف بابن المعلّم سمع صحيح البخاري علي الحسين ابن الزبيدي ومسند الدارمي على ابن اللّتي.
٤٧٤٧ - محيي الدّين أبو زكريا يحيى بن أحمد بن نعمة المقدسيّ
[النابلسي] . (١)
المقرئ الفقيه المحدّث، كان من الفقهاء، الأدباء قرأت بخطّه:
стр. 2403
عذيري من الرشأ الأحور ... ومن وشي عارضه الأخضر
ومن ورد خدّ له أحمر ... ومن حسن لون له أسمر
٤٧٤٨ - محيي الدّين يحيى بن زكريّا بن يحيى الحورانيّ . (١)
سمع بالحرم الشّريف بمكة شرّفها الله تعالى جزء البانياسي على شيخنا الفقيه العالم كمال الدّين أبي غالب هبة الله بن أبي القاسم بن أبي غالب في ذي الحجّة سنة ست وثمانين وستمائة.
٤٧٤٩ - محيي الدّين أبو الفضل يحيى بن شرف بن مرا؟؟؟ النواويّ الحرّانيّ
الفقيه . (٢)
كان من علماء الشام الأعيان، له التصانيف المفيدة.
٤٧٤٩ - ب - محيي الدّين أبو الفضل يحيى بن زكي الدّين عليّ بن الحسين
ابن محمّد القرشيّ الدمشقي القاضي بدمشق . (٣)
стр. 2404
من بيت الحكمة والقضاء والعلم والعدالة، وفيه يقول مجد الدّين ابن الظهير الحنفيّ (١) من قصيدة:
بعلاء محيي الدّين أصبح حاليا ... من منصب العلياء عاطل جيده
أمسى حفيّا بالرعيّة واغتدى ... متتبّعا فيها رضى معبوده
نال الفخار بعلمه وبحلمه ... وبجدّه وبجدّه وجدوده
مولى امدّ من السماء بنسبة ... قرشيّة أودت بقلب حسوده
ومن شعر القاضي محيي الدّين الذي أورده ابن الشّعار، قال: أنشدني سنة أربعين وستّمائة:
أشدّ البلاء بهذي البلاد ... غلاء الحمير لرخص الجياد
فكيف المقام بأرض بها ... تقاد الأسود بأيدي النقّاد
نسبه: يحيى بن محمّد بن عليّ بن محمّد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن الحسين بن محمّد بن عبد الرحمن بن الوليد بن القاسم بن الوليد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفّان الأمويّ العثمانيّ القرشيّ.
٤٧٥٠ - محيي الدّين يحيى بن عليّ بن أبي طالب بن عبد الله الحسيني
الموسوي . (٢)
سمع جزء ابن الجهم على الحسين [بن] الزبيدي.
٤٧٥١ - محيي الدّين يحيى بن عليّ بن محمد التميميّ الأديب .
стр. 2405
قرأت بخطّه:
خاطري في مديحكم مستجيب ... بالتهاني وبالعزاء بليد
خلّد الله ملككم للرعايا ... و؟؟؟ هناهم في ملكك التخليد
٤٧٥٢ - محيي الدّين يحيى بن عيسى بن يحيى الجيليّ الفقيه .
سمع على مشايخنا، وكان قد سمع شيخنا جمال الدّين أحمد بن عليّ القلانسيّ سنة سبع وسبعين وستّمائة، ومن مسموعاته كتاب الشكر لابن أبي الدنيا القرشيّ.
٤٧٥٣ - محيي الدّين أبو الشكر يحيى بن محمّد بن أبي الشكر بن حميد - نزيل
مراغة - التونسيّ المغربيّ المهندس الرصديّ .
كان أوحد دهره في علم الهندسة والمجسطي واوقليدس ومعرفة الحساب، عالما بالأرصاد ومعرفة الأبعاد وتقويم الكواكب والحكم الصائب، وكان في بلده قد قرأ الفقه على مذهب الامام مالك بن أنس، وقدم دمشق، واتّصل بخدمة السلطان الملك الناصر يوسف بن العزيز بن غازي بن الملك الناصر يوسف بن أيوب فلمّا انكسر بدمشق (١) على يد الملك المعزّ عزّ الدّين التركماني [أيبك بن عبد الله] هرب واتّصل بخدمة مولانا السعيد نصير الدّين أبي جعفر وصار من حكماء الرّصد وصنّف، وقدم بغداد إلى خدمة الصاحب شرف الدّين هارون بن الصاحب شمس الدّين، ثمّ عاد إلى مراغة واشتغل عليه الأصحاب والغرباء، ولم يزل مقيما بمراغة وله بها الحرمة الوافرة والإدر [ار] السّلطاني إلى أن مات في شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين وثمانين وستّمائة.
стр. 2406
٤٧٥٤ - محيي الدّين أبو حامد يحيى بن صدر الدّين محمّد بن عبد الله بن لل
المراغيّ القاضي .
كان من القضاة الأماثل (١) والحكّام الأفاضل، وإليه تنسب المدرسة المحيية بسوق مراغة ويقال: إنّه كان يأخذ على أبيه القاضي صدر الدّين ما يصدر عنه.
٤٧٥٥ - محيي الدّين شهاب الدّين يحيى بن أبي المناقب محمّد بن عبد الله بن
محمّد بن عبد اللطيف بن نوري المرندي القاضي . (٢)
من بيت القضاء والحكم بمرند وقد ذكرنا أهله على مقتضي ترتيب الكتاب.
٤٧٥٦ - محيي الدّين أبو زكريا يحيى بن محمّد بن عبد الصمد السلميّ المعدل
المحدّث . (٣)
أورد بإسناده إلى أبي صالح عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدّنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القامة، ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه. (٤)
стр. 2407
٤٧٥٧ - محيي الدّين أبو القاسم يحيى بن محمّد بن محمّد بن منصور بن نصر
ابن صرد الخزاعي الواسطي الصوفي .
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي في معجم السّفر وقال: كتبت عنه بواسط وسألته عن مولده فذكر أنه ولد في شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.
٤٧٥٨ - محيي الدّين أبو الفضل يحيى بن محمّد بن عليّ بن محمّد بن يحيى بن
علي بن عبد العزيز بن الحسين بن محمّد بن عبد الرحمن بن الوليد بن
القاسم بن الوليد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الاموي
العثماني . (١)
من أهل دمشق وأبناء قضاتها من بيت عريق في القضاء بعد ستّة من القضاة على نسق واحد، مولده في شعبان سنة ستّ وتسعين وخمسمائة واشتغل على تاج الدّين زيد الكندي وسمع الحديث على القاضي جمال الدّين عبد الصمد ابن محمّد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني واشتغل بالأدب على زين الدّين يحيى بن معطي المغربي.
стр. 2408
٤٧٥٩ - محيي الدّين يحيى بن محمود بن أحمد بن محمّد زرّين قلم (١) المراغي.
قد تقدّم ذكر والده وأنّه استوطن مراغة إلى أن توفّي بها، ورأيت ولده المذكور واجتمعت به - وهو شابّ كيّس محصّل - سنة سبع وسبعمائة.
٤٧٦٠ - محيي الدّين أبو زكريّا يحيى بن شرف الدّين مري بن حسن بن
حسين بن مري النواوي الشامي .
صاحب كتاب روضة الطالبين ومنهاج المفتين اختصره من شرح الرّافعي للوجيز. (٢)
٤٧٦١ - محيي الدّين أبو محمّد يحيى بن هبة الله بن يحيى الأرموي الفقيه . (٣)
٤٧٦٢ - محيي الدّين أبو محمّد يحيى بن يوسف بن إبراهيم الموصليّ الأديب .
رأيت بخطّه:
إذا ما غفرت الذنب يوما لصاحب ... فلست معيدا ما حييت له ذكرا
ولست إذا ما صاحب خان عهده (٤) ... وعندي له سرّ مذيع له سرّا
стр. 2409
٤٧٦٣ - محيي الدّين أبو محمّد يعقوب بن يوسف بن عمر بن الحسين الحربي
المقرئ . (١)
قرأ القرآن الكريم على البارع الحسين بن محمّد الدبّاس وغيره وسمع أبا القاسم بن الحصين وكان ثقة، وتوفي سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
٤٧٦٤ - محيي الدّين أبو محمّد يوسف بن أبي الغنائم أحمد بن الحسين
المعروف بابن المتشّ الحريميّ الصوفي . (٢)
ذكره ابن الدبيثي في تاريخه فقال: سمع أحمد بن الحسن ابن البناء وطبقته، سمعنا منه ونعم الشيخ كان، وتوفّي في رابع شوّال سنة إحدى وستّمائة.
٤٧٦٥ - محيي الدّين أبو محمّد يوسف بن أبي الفرج عبد الرحمن بن عليّ بن
محمّد بن الجوزيّ البكري البغداديّ . (٣)
المحتسب الواعظ استاذ الدار، الرسول، مدرّس المستنصرية. صاحب
стр. 2410
الفضائل الوافرة والمزايا الباهرة، الذي إن أخذت في تعداد ما آتاه الله تعالى ورزقه من العقل والفضل والأدب الموروث والمكتسب لاحتجت إلى تحرير كتاب مفرد في شأنه، اشتغل ودأب وحصّل، ورتّب في صباه محتسبا، وكان يعظ في كل أسبوع، ورتّب له والده المجالس اليوسفية، وله شعر وتصنيف، وروسل به إلى ملوك الأطراف، ولمّا فتحت المدرسة المستنصريّة عيّن عليه في تدريس الطائفة الأحمدية، ورتّب أستاذ الدار، وحصل له القرب والاختصاص في حضرة الامام المستعصم بالله، وسمع عليه الأحاديث الثلاثة عثر وسمعناها عليه سنة ثلاث وخمسين، ولم يزل معظّما مكرّما إلى أن استشهد في الوقعة سنة ستّ وخمسين ومولده في ذي القعدة سنة ثمانين وخمسمائة.
٤٧٦٦ - محيي الدّين أبو الفتح يوسف بن نصر الله بن عبد الجليل المرندي
الفقيه .
قال: لما زفّت بوران بنت الحسن بن سهل إلى المأمون حاضت من هيبة الخلافة!، فلمّا خلا بها ومدّ يده إليها قالت: يا أمير المؤمنين! ﴿أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾ فوقف على حالها وازداد إعجابه بها!. (١)
٤٧٦٧ - محيي الدّين أبو العز يوسف بن يوسف بن يوسف يعرف - بابن
زيلاق - الهاشميّ الموصلي الصاحب الكاتب الوزير الشاعر . (٢)
كان أديبا كاتبا، شعره أحسن من الرّوض جاده الغمام، وأزهى من اللؤلؤ الرطب زانه النظام، وذكره شيخنا بهاء الدّين أبو الحسن عليّ بن عيسى بن أبي
стр. 2411
الفتح الإربلي في كتاب التذكرة الفخريّة وروى لنا شعره وقال: كانت بيني وبينه مكاتبات.
وأنشدنا له:
بدا لنا من جبينه قمر ... تضلّ في ليل شعره الفكر
أحور يجلو الدجى تبسّمه ... أسمر يجلو بذكره السمر
ظبي غرير في طرفه سنة ... يلذّ فيها للعاشق السمر
تثنى الحميّا من لين قامته ... غصنا وطيبا فروعه الشعر
حديث عهد الشباب ما حفّت بالرّ ... يحان ورد في خدّه نضر
ولا رعت مقلة نبات عذا ... ر فيحتاج عنه تعتذر
جوامع الحسن فيه ظاهرة ... فالقلب وقف عليه والبصر
خصر كما أثّر التفرّق في ... جسمي وريق رضا به خصر
وقامة لدنة إذا اخطرت ... هان علينا في حبّه الخطر
وأشعاره كثيرة ذكرت منها في كتاب نظم الدرر الناصعة في شعراء المائة السابعة، ومولده سنة ثلاث وستّمائة وقتل بالموصل في شعبان سنة ستّين وستمائة.
стр. 2412
الميم والخاء وما يثلثهما
٤٧٦٨ - المخالص أبو شجاع أرجاسب بن بلقسم بن جستان الديلمي
الإصفهسالار . (١)
ذكره الرئيس أبو الحسين هلال بن أبي إسحاق الصابئ في تاريخه وقال:
كان من الشّجعان الموصوفين والفرسان المذكورين، وهو الذي عيّن عليه في الخروج إلى لقاء السلطان يمين الدّولة أبي القاسم محمود بن سبكتكين لمّا ورد إلى بلاد الجبال واستولى على الريّ وأصبهان سنة عشرين وأربعمائة، وخرج معه المرشد أبو الوفاء ازاذويه وانضمّا إلى الكامل أبي حرب يارختكين المناصحي والفاخر (٢) صهر مبارك الوظائفي.
٤٧٦٩ - المختار أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن محمود البغدادي .
قرأت بخطّه: قال النبيّ ﷺ : من قال هلك النّاس فهو أهلكهم. وفي رواية أبي هريرة أنّ النبي ﷺ قال: إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم. (٣) قال مالك: إذا قال ذلك تحزّنا فلا بأس به، وإذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصغيرا للناس فهو المكروه.
стр. 2413
٤٧٧٠ - المختار أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن المطّلب الهاشميّ النبيّ [صلّى الله
عليه وآله وسلّم] .
من ألقابه ﷺ المختار، في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : إنّ الله ﵎ اختار العرب على جميع الأمم واختار منهم كنانة، ثمّ اختار النضر بن كنانة ثمّ اختار منهم قريشا ثمّ اختار منهم بني هاشم ثمّ اختارني من بني هاشم. (١)
٤٧٧١ - المختار أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن محمود الأذربيّ الفقيه . (٢)
روى بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
البيان من الله والعيّ من الشّيطان، وليس البيان كثرة الكلام ولكن فصل القول فيما يحب الله ، وليس العيّ عيّ اللسان ولكن قلّة المعرفة بالحقّ. (٣)
٤٧٧٢ - مختار الدّين أبو محمّد إسماعيل بن يعقوب بن عبّاد الأصبهاني
الأديب .
كان رجلا فاضلا صنّف مجموعا مطبوعا ذكر فيه نيّف التحف وطرف
стр. 2414
الطرف وأهداه إلى بعض رؤساء زمانه، ووقع إليّ هذا المجموع فنقلت منه ما أسنده إلى الحسن بن عليّ: من أدام الاختلاف إلى المسجد أصاب الثماني: آية محكمة، وأخا مستفادا، وعلما مستطرفا، ورحمة منتظرة، وحكمة تدلّ على هدى أو تردّه عن ردى، وترك الذنوب حياء أو خشية. (١)
٤٧٧٣ - المختار أبو الفوارس ايتكين بن عبد الله الأرمني المعروف بأبي الموت .
ذكره أبو الحسين ابن الصابي في تاريخه وقال كان عظيم الشوكة وبسببه عزل أبو الفضل محمّد بن عليّ بن عبد العزيز [الوزير] ابن حاجب النعمان عن كتابة القادر بالله وعدّدوا عليه أشياء منها مصاهرة الأتراك والتعرّض بالجند، وقد كان صاهر المختار ايتكين.
٤٧٧٤ - المختار أبو منصور تكبتين بن عباد المعروف بالكلابزي (٢)
الإصفهسالار.
ذكره أبو الحسين ابن الصابئ في تاريخه وقال: كان وجيها وله إقطاعات
стр. 2415
كثيرة، ولمّا مات سنة ستّ وثلاثين وأربعمائة أقرّ النّصف من إقطاعه على ولديه وأخذ السلطان النصف الآخر.
٤٧٧٥ - المختار أبو الفضل حاجي بن يوسف بن محمّد الخيوقيّ الكاتب . (١)
من كلامه: قد اهدت مكاتبته طارف شوق أنا موسر من تلاده مثر بعتاده، وسقتني نغبة أضمرتني صدى وأضرمتني جوى وزادتني على البعد تألّما ونبّهت أحزاني وما كنّ نوّما.
٤٧٧٦ - المختار أبو القاسم الحسين بن عليّ بن محمّد بن [أحمد بن] إسحاق
النيسابوريّ الواعظ . (٢)
ذكره عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في كتاب سياق التاريخ لنيسابور، وقال: شيخ معروف مشهور متصرّف في الأمور، ذو لسان في المحافل فاضل، له لسان في المعرفة طائل، حدّث عن الاستاذ أبي طاهر الزيادي وعبد الله بن يوسف وطبقتهما وكان حفظة للأخبار والحكايات، كتبت عنه، قال: وزمن في آخر عمره وحمل في المحفّة، وتوفي سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.
٤٧٧٧ - المختار أبو حمزة بن عبد الله بن مازن بن مجاسر الخارجي الفقيه .
قال: اعترض رجل جاريتين إحداهما بكر فمال إليها لعذرتها، وكانت نفسه إلى الثيّب أتوق لجمالها، فقالت له: يا سيّدي! لم لا تشتريني؟ فقال لها: والله إنّي لحريص على ذلك ولكنّ البكر أعجب إليّ. فقالت: وما بيني وبينها إلاّ يوم
стр. 2416
واحد، فقالت البكر: يا فاعلة ﴿وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ﴾ (١) فاشتراهما جميعا.
٤٧٧٨ - المختار أبو زيد صالح بن عبد الرحمن بن عليّ البصريّ الشاعر .
كان من الشعراء الأدباء وله شعر حسن؛ مما ينسب إليه:
هجرت للعدم كلّ خدن ... وصرت للانقباض خدنا
فلا اعزّي ولا اعزّى ... ولا اهنّي ولا اهنّى
وله في التحميض:
لله واسط ما أشهى المقام بها ... إلى فؤادي وأحلاه إذ ذكرا
لا عيب فيها ولله الكمال سوى ... أنّ النسيم بها يفسو إذا خطرا
٤٧٧٩ - مختار الدّين أبو زيد صالح بن محمّد بن عليّ بن محمّد بن [علي بن
عبد الله بن] المعزّم الهمذانيّ الفقيه إمام جامع همذان . (٢)
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعاني في المذيّل وقال: كان شيخا فاضلا حسن الطريقة، ورد بغداد سنة أربع وثمانين وأربعمائة، سمع بهمذان الامام أبا إسحاق إبراهيم بن عليّ بن يوسف الشيرازي وسفيان بن الحسين بن فنجويه (٣)
стр. 2417
الدينوري وأحمد بن عمر الصندوقيّ، وببغداد أبا بكر محمّد بن أحمد بن الحسين الشاشي، كتبت عنه بهمذان، وسئل عن مولده فقال: في سنة اثنتين وستّين وأربعمائة، وتوفّي بهمذان في شعبان سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
٤٧٨٠ - مختار البلد أبو محمّد عبد الله بن الحسن بن حفص بن الفضل بن
يحيى بن ذكوان الأصفهاني المحدّث المقدّم . (١)
ذكره أبو الشيخ ابن حيّان الأصفهاني في كتاب طبقات المحدّثين بأصفهان، وقال: هو ابن أخي الحسين بن حفص، وكان مقدّما في البلد، معروفا عند السّلطان، يسمّى مختار البلد، وكان ممن يرجع إليه في الشهود؛ روى عن عمّه الحسين بن حفص وبكر بن بكّار (٢)، وكاتبه من الخلفاء المعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين قال: ومات سنة أربع وخمسين ومائتين.
٤٧٨١ - المختار أبو الفضل عبد الحميد بن حسّان بن يوسف الأردبيليّ الفقيه .
كان من الفقهاء العلماء، [قال:] قال بعض السلف: إيّاكم ومؤاخاة الأشرار وعليكم بالمتّقين الأبرار، فانّ الله تعالى قد حكى عن بعض أصحاب
стр. 2418
النّار ﴿يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً؛ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي﴾ (١)؛ فنبّهنا على أنّ صديق السّوء سبب لدخول النّار.
٤٧٨٢ - مختار الدّولة أبو الحسن عليّ بن أحمد بن الجسطار الدمشقي العميد
بدمشق . (٢)
ذكره حمزة بن أسد التميمي في تاريخه وقال: وفي سنة سبع وخمسمائة قبض على العميد مختار الدولة عليّ بن أحمد الجسطار لأحوال نقمت عليه بعد تمكّن رتبته في تولّي البلد والديوان والأشغال، وصولح على جملة من المال أدّاها ولزم بيته إلى أن توفّي فجأة بعد خروجه من الحمّام سنة ثمان وخمسمائة وقبر في داره ثمّ نقل إلى تربة لهم بباب الصغير.
٤٧٨٣ - المختار أبو الحسن عليّ بن جعفر البطائحي صاحب البطيحة . (٣)
ذكره ابن الصابئ في تاريخه وقال: لمّا تملّك المظفّر بن عليّ (٤) على البطيحة وقتل أبا الفرج بن عمران وتلقّب بالموفق عهد في الأمر إلى مهذّب الدولة عليّ بن نصر وعليّ بن جعفر وهما ابنا اختيه على أن يكون التقدّم لعليّ بن نصر؛ وكان عليّ بن جعفر أوسع صدرا وأجل بيتا وأكرم يدا وأشجع قلبا، ولقبه مختار الدّولة، ومات الموفّق سنة ستّ وسبعين وثلاثمائة.
стр. 2419
٤٧٨٤ - المختار أبو الحسن عليّ بن شهفيروز الدّيلميّ الكاتب . (١)
كان المختار بن شهفيروز من أرباب النباهة والفضل وأصحاب الرأي والعقل، وهو الذي أنفذه الملك العزيز بن جلال الدولة أبي طاهر بن بهاء الدّولة إلى حسام الدولة أبي الشوك يدعوه إلى الطّاعة وعاد ومعه أبو عبد الله بن عبد الملك رسولا من حسام الدّولة سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.
٤٧٨٥ - المختار أبو الحسين عليّ بن محمّد بن أبي العلاء السرويّ الرئيس .
كان من الرؤساء الأكابر كبير النّفس محبّا للأصحاب كثير الافضال عليهم وكان يحبّ إطعام الطّعام، قال: حصل جحظة (٢) في دعوة وفيها متلاعبان بالشطرنج وقوم نظارة وجحظة جائع فلما قدّمت المائدة أخذ جحظة بطرف النطع فقلب الشطرنج وقال: ﴿جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ﴾. (٣)
٤٧٨٦ - المختار الدّين أبو محمّد علي بن محمّد العميد الدمشقي الرئيس . (٤)
كان من أولاد الرؤساء بدمشق، ذو همّة عالية، مدحه رشيد الدّين النابلسيّ بقصيدة فيها:
عرّج على باب الصغير وسل عن ... الصدر الكبير الماجد المختار
نجل العميد ومن عماد جلاله ... رفعت لهنّ على السماك سواري
стр. 2420
٤٧٨٧ - المختار أبو عليّ عمر بن المسلّم بن محمّد العلويّ العبيد لي النقيب أمير
الحاج . (١)
كان جليل القدر ولي نقابة السادة بالكوفة، ولمّا قصد مصر حضر عنده بعض فقراء الطالبين وذكر ضرورته وكثرة عياله، وصادف من المختار ضيق يد فاستحيا من ذلك الطالبيّ وتصبّر ساعة، ثمّ خرج من خيمته وقال لذلك الفقير:
دونك الخيمة بجميع ما فيها، فكانت تحتوي على جملة من الآلات الصفرية والثّياب والأثاث وغير ذلك ما يساوي ثلاثمائة دينار وانتقل المختار إلى خيمة مختصرة لبعض متعلّقيه.
٤٧٨٨ - المختار أبو محمّد القاسم بن الناصر أحمد بن يحيى العلوي الرسيّ
الزّاهد . (٢)
