قانونك ناحل كسجمي ... والضرب ضوارب الخوافق
والزير زئيره كنومي ... والبمّ كعاشق مفارق
شبهت يديك والمداوي ... حبا عنتا وقلب وامق
٤٨٦٠ - مخلص الدّين أبو بكر محمّد بن محمود بن يوسف الفارقي الخطيب .
كان خطيبا بارعا، قال: لما بعث الله موسى ﵇ إلى فرعون بابلاغ رسالته ذكر الحبسة والعقدة التي كانت في لسانه، فقال: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ الآيات، قال: ﴿وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي﴾، فقال: ﴿قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى﴾ (١). فحلّت تلك العقدة وزالت الحبسة.
٤٨٦١ - المخلص أبو عبد الله محمّد بن المختصّ معمر بن عبد الواحد بن فاخر
القرشي الأصبهانيّ الفقيه الأديب . (٢)
كان من المحدّثين الثقات والعلماء الأثبات، أملا بأصفهان، واستفاد من الأفاضل والمحدّثين، روى عن الأستاذ السعيد عزّ الدّين يحيى بن سعيد بن الحسين (٣) وغيره.
٤٨٦٢ - مخلص الدّين ذخر الدّولة أبو المتوّج مقلّد بن عليّ بن منقذ بن نصر
الكنانيّ الشيزريّ الأمير الأديب . (٤)
стр. 2452
ذكره كمال الدّين ابن الشعار في كتاب تحفة الوزراء، وقال: كان مخلص الدّين ذخر الدّولة صاحب كفرطاب، سمع أبا النّجم الدكّانيّ، وأخذ عنه أبو محمّد بن سنان الخفاجيّ الحلبيّ، وكان فارسا شجاعا أديبا فاضلا، وله أشعار كثيرة منها قوله:
أقول لهم والكأس يشرق نورها ... شعاعا كمثل النّار في كفّ قادح
خذوا لذّة الأيّام قبل انصرامها ... فما النّاس إلاّ بين غاد ورائح
توفّي بحلب في شهر ربيع الأوّل سنة خمس (١) وأربعمائة وحمل إلى كفرطاب فدفن بها، ذكر في الذال [في ذخر الدّولة] وسنذكر أمّه الجامعة في كتاب الذال! إن شاء الله تعالى.
٤٨٦٣ - مخلص الدّين أبو منصور يلتكين بن قراتكين بن عبد الله الفضلوي
المصري التاجر .
ذكره الحافظ أبو طاهر السلفي، [في معجم السفر] وقال: كان أبوه من أتراك مصر يعرف بابن البوقي، روى عن أبي العبّاس أحمد بن إبراهيم بن أحمد
стр. 2453
الرازي (١)، قال: وتوفّي سنة اثنتي عشرة وخمسمائة.
٤٨٦٤ - المخلص أبو الفضل يونس بن أبي بكر بن بندار السيسيّ (٢) الأديب.
كان أديبا فاضلا عارفا بفنون الأدب، أنشد:
يا معير الغصن النا ... ضر في الروضة قدّه
ومعير الراح ريحا ... ومعير الورد خدّه
هل جميل بجميل ال ... وجه أن يقتل عبده
ومليح من مليح ال ... قدّ أن يخلف وعده
стр. 2454
الميم والدّال وما يثلثهما
٤٨٦٥ - المدبّج - ويقال له الديباج أيضا - محمّد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن اميّة بن عبد شمس . (١)
٤٨٦٦ - المدّثّر أبو القاسم محمّد بن عبد الله بن عبد المطلّب الهاشمي النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم .
ومن ألقاب النبيّ ﷺ : المدّثّر، قال الله : ﴿يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ﴾، في حديث جابر بن عبد الله (٢) قال:
قال رسول الله ﷺ وهو يحدّث عن فترة الوحي فقال في حديثه:
فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فاذا الملك الّذي جاءني
стр. 2455
بحراء جالسا على كرسيّ بين السماء والأرض قال رسول الله ﷺ :
فخشيت منه فرقا فرجعت فقلت: زمّلوني زمّلوني، فدثّروني، فأنزل الله تعالى:
﴿يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾، وهي الأوثان. قال: ثمّ تتابع الوحي. وفي حديث يحيى بن [أبي] كثير [قال:] سألت أبا سلمة (١): أيّ القرآن نزل أوّل؟ قال: قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ﴾.
٤٨٦٧ - المدّثّر أبو الحسن عليّ بن محمّد العويد بن عليّ العلويّ المحمديّ . (٢)
النسّابة أبو الحسن عليّ بن محمّد العويد بن عليّ بن عبد الله رأس المدري ابن جعفر الثاني بن عبد الله بن جعفر الأوّل بن المهديّ أبي القاسم محمّد بن الحنفيّة بن علي بن أبي طالب بن عبد المطّلب الهاشميّ المحمّديّ. ذكره شيخنا النسابة جمال الدّين أبو الفضل ابن المهنّا في مشجّره.
٤٨٦٨ - المدّثّر أبو محمّد عليّ بن محمّد بن عليّ بن أحمد بن عبد الله القرمطيّ
الخارجيّ . (٣)
قال أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي: هو ابن عمّ أحمد بن عبد الله القرمطي الملقّب بالمهدي المعروف بصاحب الخال وعليّ بن عبد الله الملقّب بالهادي، فلمّا
стр. 2456
اخذ المهديّ أسيرا بموضع يعرف بالدالية بناحية الرحبة أسيرا اخذ ابن عمّ له يقال له المدّثّر كان قد رشّحه للأمر بعده وذلك في المحرّم [سنة] إحدى وتسعين ومائتين في خلافة المكتفي وبنيت له دكّة بالمصلّى حمل عليها هو وأصحابه فقتلوا.
٤٨٦٩ - مدرج الريح قيس بن ... الشيباني الشاعر . (١)
ذكره مجد الدّين أسعد بن إبراهيم النشّابي وقال: هذا اللّقب عرف به ببيت قاله وهو:
أعرفت رسما من سميّة باللوى
ثمّ أرتجّ عليه سنة؛ وكان قد دفن في بعض المنازل التي كان نزلها خبيئة، فأمر جارية له كانت عرفت المكان أن تمضي وتأتيه بالخبيئة، فمضت فلم تجد أثرا، فلمّا أتته قال لها: هل وجدت أثر منزلنا، قالت:
درجت عليه الريح بعدك فاستوى
فتمّم بيته بقولها، فسمى مدرج الريح.
٤٨٧٠ - مدرك الترات المنصور أبو جعفر عبد الله بن محمّد بن عليّ بن عبد الله
ابن العبّاس الهاشميّ الخليفة . (٢)
стр. 2457
ذكره أبو نعيم الحافظ في تاريخ أصفهان [وقال:] كان يقال للمنصور عبد الله الطويل، قدم أصفهان مع عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (١)، قال: وسمعت أبا بكر الجعابي (٢) [يقول:] كان المنصور في أيّام أبيه يلقّب مدرك التراث أتته البيعة بمكّة فصار إلى الكوفة فصلّى بالناس وخطبهم وولد المنصور أسمر نحيفا وولد المنصور يوم مات الحجّاج بن يوسف سنة خمس وتسعين.
٤٨٧١ - مدره قريش أبو محمّد عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير بن العوّام الأسدي القرشي الخطيب . (٣)
стр. 2458
ذكره أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي قال: لمّا ولي الرشيد بن المهدي الخلافة دخل عبد الله بن مصعب فهنّأه ثمّ أنشده:
رفعت عن الدنيا المنى بعد ملكه ... فما أرقب الدنيا ولا أستزيدها
فقال له الرشيد: هذا يا عبد الله عندك فكيف ترانا عند غيرك؛ فقال له: أنت والله عند غيري كما قلت فيك:
كنت أرى إن ما لقيت من ال ... فرحة يلق مثلها أحد
حتى رأيت العباد كلّهم ... قد وجدوا من هواك ما أجد
فقال له الرشيد: لله درّك يا عبد الله لقد أمتعني الله بكل ما أهواه فيك وجميع ما اريده منك.
٤٨٧٢ - المدره أبو طاهر محمّد بن الخطيب أبي يحيى عبد الرحيم بن محمّد بن
إسماعيل بن نباتة الحذاقي الفارقي الخطيب . (١)
كان مفلقا شاعرا خطيبا مصقعا، لقّب المدره لفصاحته وبلاغة لسانه وحسن منطقه في الخطابة، يقال: إنّهم من ذرّية الاصبع (٢) بن الأشجع! خادم عليّ ﵇.
стр. 2459
٤٨٧٣ - مدره الخصم هشام بن المغيرة بن [عبد الله بن] عمر بن مخزوم
المحزومي القرشي الرئيس . (١)
قال: كان ابن أبي دؤاد (٢) إذا صلّى رفع يده إلى السماء وخاطب ربّه وقال:
ما أنت بالسبب الضعيف وإنّما ... ترجى الأمور بقوّة الأسباب
واليوم حاجتنا إليك وإنّما ... يدعى الطبيب لشدة الأوصاب
стр. 2460
الميم والذّال وما يثلثهما
٤٨٧٤ - المذكّر أبو القاسم محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب الهاشميّ النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم . (١)
ومن ألقاب النبيّ ﷺ المذكّر، قال الله تعالى: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٢) وفي رواية بن عبّاس: والله ثمّ والله ما خلق الله بحرا ولا برّا ولا ذرأ نفسا أكرم من محمّد صلّى الله عليه [وآله وسلّم]، وما سمعناه أقسم بحياة أحد غيره حيث قال عزّ ذكره: ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ (٣) يعني وحياتك يا محمد. وقال بعض السلف: إنّما جعل الله النّبيّ أولى من أنفسهم لأنّ النّفس أمّارة بالسوء، والنبي ﷺ لا يأمر إلاّ بما فيه صلاح الدارين. وقال عمر بن عبد العزيز: من كرامة النّبي ﷺ أن أخبره بالعفو قبل أن أخبره بالذنب فقال: ﴿عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾ (٤) وقال في قوله تعالى: ﴿وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ (٥) قالوا: ستذكر حيث اذكر
стр. 2461
وكفى به شرفا وفخرا.
٤٨٧٥ - المذكّر أبو الحمد محمود بن عليّ بن أبي بكر بن أبي الفتح العراقي
الواعظ . (١)
أنشد لأبي إسماعيل أحمد بن حمزة بن محمّد الهروي شيخ المتصوّفة بهراة:
يعيّرني قومي على الملبس الدّون ... وما أنا فيما قد لبست بمجنون
لبست ثياب العزّ من تحت ذلّة ... وقلت لنفسي عندها ربّة كوني
إذا كنت مولى للقناعة مالكا ... فإن ملوك الأرض كلّهم دوني
٤٨٧٦ - المذكور حسام الملوك أبو مقاتل (٢) أنوشتكين بن عبد الله الجكليّ
الأمير. (٣)
ذكره الرئيس أبو الحسين بن الصابئ في تاريخه وقال: لمّا ورد الغزّ إلى أطراف العراق وامتدّوا إلى حلوان كتب الوزير إلى ملك الملوك أبي كاليجار
стр. 2462
المرزبان بن سلطان الدولة بصورة الحال وأشار بالمسير إلى الدسكرة، فأنهضوا من بينهم الإصفهسالار المذكور حسام الملك عزّ الجيوش أبا مقاتل والنجيب شرف الملك زين الجيوش أبا الفوارس لثقتهم بهما وضمّوا إليهما الأستاذ أبا سعد صاحب البريد لأنه خبير بكلّ ما يجب وعارف بما تقرّر.
٤٨٧٧ - المذهب أبو الفضل العبّاس بن محمّد بن عبد الله بن العبّاس الهاشمي
السخيّ . (١)
ذكره أبو عبيد القاسم بن سلاّم في كتاب الأنساب قال: فولد عبد الله بن العبّاس [العبّاس] لا عقب له وعليا وعبيد الله والفضل ومحمّدا فولد محمّد بن عبد الله العبّاس وهو المذهب كان أجمل الناس وأسخاهم وامّه أمّ إبراهيم بنت المسور بن مخرمة لا عقب له، والمذهب هو الذي مدحه الأخطل فقضى عن الأخطل ألف دينار، وركب فرسا فصرعه فمات؛ لا عقب له.
٤٨٧٨ - المذهّب ميمون بن عبد الله الرومي الفارس .
стр. 2463
قرأت في تاريخ نيسابور؛ قال: كان آخر قتال قاتل فيه الحريش (١) عبد الله ابن خازم بخراسان بمكان يقال له قصر الملح بالقرب من نيسابور فوقف وقد تفرّق عامّة أصحابه عنه، فلمّا لقيهم عبد الله بن خازم قال الحريش للّذين معه: من طاب منكم نفسا أن يقاتل حتى يموت فليقم معي ومن كره ذلك فلينصرف، وجاء الحريش حتى انتهى إلى خربة فنصب عليها أرماحا ثمّ جاء مقبلا كأنه طليعة ذلك العسكر، فتلقّاه ابن خازم ومعه مولى كان يلقّب بالمذهّب لأن جميع سلاحه كان مذهبا واسمه ميمون، وكان قد نذر إن رأى الحريش ليضربنّه ضربة بالسيف، فقال بعض من كان مع ابن خازم: يا ميمون هذا والله الحريش، فضربه فلم يفعل شيئا، وقطع الحريش عودا من شجر العنّاب ثقيلا وضربه به فوقع صريعا، وشدّ على ابن خازم فهرب عنه ثمّ تصالحا.
стр. 2464
الميم والرّاء وما يثلثهما
٤٨٧٩ - مربّي الأيتام أبو البرّ جعفر بن الحسن بن علوان البغداديّ الصوفي .
ذكره ابن النجّار في تاريخه وقال: سمع أحمد بن أبي غالب ابن الطلاية، وروى لنا عنه عبد الله بن أحمد الخبّاز في مشيخته، وذكر لنا أنه كان شيخا صالحا يجمع الصدقات ويكسو بها الأيتام ولقّب بذلك السبب مربّي الأيتام.
ومن كلامه في دعائه: اللهمّ إنّي أعوذ بك من حاجة إلاّ إليك ومن خوف إلاّ منك ومن طمع إلاّ فيما عندك.
٤٨٨٠ - مرتضى الدّولة - شمس الملك - أبو إسحاق إبراهيم بن مسعود بن
علي الدسكريّ الحاجب .
ذكره ابن الدبيثي في تاريخه وقال: كان أحد الحجّاب بالديوان، وكان متديّنا يصحب الصالحين، ويخالط أهل الخير، ومدحه مهذّب الدّين أبو عليّ ابن الخشكريّ بقصيدة أوّلها:
خلّ الملام فإنّ لومك لوم ... قد ملّني ظلما ولام ظلوم
بدأت بلا إذ قلت منّي باللّقا ... خود (١) هواها في الفؤاد مقيم
وبوجهها نعم ثلاثة احرف ... بؤس بها لا في الهوى ونعيم
النون حاجبها الأزجّ معرّقا ... والعين مقلتها وفوها الميم
سحقا لمن يأبى شمائل حازها ... شرفا أبو إسحاق إبراهيم
стр. 2465
وكانت وفاته سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.
٤٨٨١ - المرتضى أبو أحمد إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن
محمّد العلويّ العابد . (١)
كان من العبّاد الزهّاد؛ العلماء الأفراد، كان يترنّم دائما بهذه الأبيات:
لا تغبطنّ إذا الدنيا تزخرفها ... ولا للذّة وقت عجّلت فرحا
فالدهر أسرع شيء في تقلّبه ... وفعله بيّن للخلق قد وضحا
كم شارب عسلا فيه منيّته ... وكم تقلّد سيفا من به ذبحا
٤٨٨٢ - المرتضى أبو الفتح اسامة بن أبي عبد الله أحمد بن أبي الحسن عليّ
العلويّ النقيب . (٢)
ذكره الحافظ محبّ الدّين محمّد بن النجّار في تاريخه وقال: ولي النقابة على العلويّين ببغداد في شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، ولقّب بالمرتضى فأقام في النقابة إلى [سنة] ستّ وخمسين واستعفى منها، وسأل أن يجعل مكانه زوج اخته أبو الغنائم المعمر (٣) فأجيب إلى ذلك وعاد المرتضى إلى
стр. 2466
الكوفة، وأقام بمشهد الامام عليّ بن أبي طالب ﵇ إلى أن أدركه أجله به في شهر رجب سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة (١)، [و] ذكره أبو الحسن ابن الهمذاني، وكان اسامة المرتضى من أفاضل النقباء ولم يبلغ الخمسين من عمره.
٤٨٨٣ - المرتضى أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن الحسن بن الحسن بن الحسن
ابن عليّ بن أبي طالب الهاشمي صاحب فخ . (٢)
ذكره أبو زيد عمر بن شبّة النميريّ في كتاب أمراء المدينة.
ملاحظة: «يوجد سقوط هنا». (٣)
стр. 2467
٤٨٨٨ - المرتضى لدين الله أبو المطرف عبد الرحمن بن عبد الملك بن الناصر
عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الرحمن الأوسط بن
الحكم بن هشام بن عبد الرحمن
الأول الداخل إلى الأندلس بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأمويّ الخليفة بالأندلس.
ذكره محمد بن أيوب بن غالب الغرناطي في كتاب فرحة الأنفس في أخبار الأندلس وقال: لمّا قتل المستعين بالله سليمان بن الحكم بن سليمان بن الناصر عبد الرحمن قتله الناصر علي بن حمود العلوي بمعاضدة خيران العامري وأراد أن يغدر بخيران ويقتله هرب وأظهر الخلاف وذهب إلى إقامة إمام من بني اميّة، فحينئذ قدم المرتضى وكان من أهل الخير والصلاح فبايعه وقصد ابن حمّود فقتل في الحمّام كما ذكرناه في ترجمته ثمّ اختلفت كلمة الرؤساء القائمين مع المرتضى وانهزموا يوم السبت الثالث من جمادى الأولى سنة تسع وأربعمائة وقتل المرتضى لدين الله.
٤٨٨٩ - المرتضى أبو الحسن عليّ بن الحسن بن عليّ بن القاسم الشهرزوري
الفقيه .
ذكره شيخنا تاج الدّين أبو طالب في كتاب الاقتفاء المذيّل على طبقات الفقهاء، وقال: كان فقيها ديّنا فصيحا سليم الجانب مشهورا بالفقه والصلاح وملازمة الدرس، سمع الحديث من عمّه محمّد بن القاسم الملقّب بقاضي الخافقين ومن الوزير عون الدين أبي المظفّر يحيى بن هبيرة؛ وتوفّي بالموصل في رابع المحرّم سنة إحدى وستّمائة.
٤٨٩٠ - المرتضى أبو القاسم عليّ بن الحسين بن موسى بن محمّد بن موسى
стр. 2468
الموسويّ النقيب المتكلّم. (١)
ذكر ياقوت الحموي في كتاب معجم الأدباء وقال: توحّد في علوم كثيرة كعلم الكلام والفقه وأصول والأدب والنحو والشعر ومعانيه واللّغة، وله ديوان يزيد على عشرة ألف بيت، وله من التصانيف ومسائل البلدان شيء كثير. قال:
ودخل بعض الشعراء على أبي الحسين يحيى بن الحسين العلوي الزيدي (٢) وكان من نبلاء أهل البيت فمدحه بقصيدة، فلمّا خرج قال لمن حوله: النّاس ينظرون إليّ وإلى المرتضى فانّه يدخل له كلّ سنة من أملاكه أربعة وعشرون ألف دينار، وأنا آكل من طاحونة لأختي ليس لي معيشة غيرها. وكانت وفاته في شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وثلاثين وأربعمائة ومولده في رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
٤٨٩١ - المرتضى أبو الحسن عليّ بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطّلب
الهاشميّ أمير المؤمنين .
امّه فاطمه بنت أسد بن هاشم. قد تقدّم ذكره، وأخباره كثيرة، وفضائله جمّة غزيرة (٣)، وهو أوّل من وضع النحو وسنّ العربيّة وذلك أنّه مرّ برجل يقرأ ﴿أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ﴾ بكسر اللام فوضع النحو وألقاه إلى أبي الأسود الدئلي، وقال أبو عثمان المازني (٤): لم يصحّ عندنا أنّ عليّ بن أبي طالب
стр. 2469
تكلّم من الشعر بشيء غير هذين البيتين (١):
تلكم قريش تمنّاني لتقتلني ... فلا وجدّك ما برّوا وما ظفروا
فإن هلكت فرهن ذمّتي لكم ... بذات روقين لا يعفو لها أثر
يقال: داهية ذات روقين وذات ودقين إذا كانت عظيمة.
وللعميد القهستاني في مدحه:
لو أنّ المرتضى أبدى محلّه ... لصار الناس طرّا أعبدا له
كفا في فضل مولانا عليّ ... وقوع الشك فيه أنّه الله
стр. 2470
وتوفّي ﵇ يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربعين وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر ومدّة عمره فيه اختلاف وكذلك في موضع دفنه. (١)
٤٨٩٢ - المرتضى - رضي الدّين - أبو القاسم عليّ بن أبي القاسم علي بن
موسى بن جعفر الحسنيّ الداودي النقيب الطاهر . (٢)
стр. 2471
قد قدّمنا ذكره في كتاب الراء، وهو من أهل المروّة والسخاء والعبادة والفضل، سافرنا في خدمته إلى الحضرة في شوّال سنة أربع وسبعمائة، فكان نعم الصاحب والمعين، وتوفّي في شهر رمضان سنة إحدى عشرة وسبعمائة وحمل إلى مشهد عليّ ﵇.
٤٨٩٣ - المرتضى أبو الحسن عليّ بن الجواد محمّد بن الرضا عليّ بن موسى
الهاشمي الإمام . (١)
ومن ألقابه المرتضى والهادي.
стр. 2472
٤٨٩٤ - المرتضى [أبو القاسم] علي بن الرضي محمد بن محمد بن علي بن
محمد بن المرتضى أبي القاسم عليّ بن الحسين بن موسى بن محمّد بن
موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين
ابن عليّ بن أبي طالب . (١)
هو صاحب كتاب ديوان النسب الذي استوفى فيه أنساب العلويين، ولم يبق من أولاد المرتضى [علم الهدى] علي بن الحسين سواه، توفّي سنة أربع وخمسين وستّمائة.
٤٨٩٥ - المرتضى أبو القاسم عليّ بن المظفّر بن حمزة بن زيد الحسيني الدبوسيّ
مدرّس النظامية . (٢)
قد ذكرنا أنّ أوّل من درّس بالنظامية أبو نصر ابن الصبّاغ (٣)، ثمّ عزل
стр. 2473
وجلس أبو إسحاق الشيرازي، ولمّا توفّي درّس أبو سعد المتولّي (١) وصرف سنة ستّ وسبعين وأربعمائة، واعيد أبو نصر ابن الصبّاغ، ثمّ صرف سنة سبع وسبعين، ثمّ اعيد أبو سعد المتولّي فدرس بها إلى حين وفاته، ثمّ درس بعده الشريف المرتضى أبو القاسم الدبوسي إلى حين وفاته.
٤٨٩٦ - المرتضى أبو الحسن عليّ بن يحيى بن محمّد بن أبي البركات التميمي
الواعظ .
كان من الوعّاظ الحفّاظ الأدباء البلغاء، نقلت من خطّه:
علوم الفقه تصلح باعتقاد ... وتصلح للتزوّد للمعاد
وعلم النحو علم للمعاني ... وقوت دون قوت ذي فساد
فان كان الفقيه له أصول ... فأصل للسّداد وللرشاد
وإن كان الفقيه بغير أصل ... ولا دين فشيطان العباد
يضلّهم بما يلقي إليهم ... فساد في فساد في فساد
٤٨٩٧ - المرتضى عمر بن أحمد بن محمود المعزّي الأديب .
كان أديبا بليغا، قرأت بخطّه في مجموع:
يا حاكما ما مسلم واحد ... يسلم من أحكامه الجائرة
احتلت للدنيا فحصّلتها ... والرأي أن تحتال في الآخرة
стр. 2474
٤٨٩٨ - المرتضى - شيخ الدّولة - أبو موسى عيسى بن موسى بن محمّد بن
عليّ بن عبد الله بن العبّاس الهاشمي وليّ العهد . (١)
ذكره علي بن محمّد المدائني في كتابه وقال: كان مولد عيسى بن موسى سنة ثلاث ومائة ومولد أبيه موسى بالسراة سنة إحدى وثمانين، وتوفّي [أبوه] ببلاد الروم غازيا سنة ثمان ومائة وله سبع وعشرون سنة، جعله السفّاح وليّ عهده بعد المنصور ولمّا وليّ المنصور أخّره وجعله بعد ابنه المهديّ وتوفّي بالكوفة سنة سبع وستّين ومائة.
٤٨٩٩ - المرتضى أبو الطيّب الفرّخان بن شيران الفارسي الديلمي الكاتب . (٢)
ذكره أبو الحسين بن الصابئ في تاريخه وقال: كان من بعض القرى بكران (٣) وكان يخدم في صغار الأعمال إلى أن تدرّج وولي كتابة سيراف وانتقل عنها إلى عمالتها، ثمّ قلّد عمان فحسنت حاله بها وجمع الأموال وكانت أكثر مادّة صمصام الدّولة بفارس من الفرّخان، وتوفّي العلاء بن الحسن (٤) فاستقرّت الوزارة للفرّخان ودبّرها مديدة ولما قتل صمصام الدّولة واستقرّت مملكة بهاء الدّولة عوّل على الفرّخان وقد كان لقّب بالمرتضى في النيابة، فلمّا مضى
стр. 2475
على ذلك ثلاثة أشهر قبض عليه ونكّبه، وكان كثير الأموال وتوفّي بحريم السيف.
٤٩٠٠ - المرتضى - الجواد - أبو جعفر محمّد بن الرضا عليّ بن موسى بن جعفر
الهاشميّ الامام . (١)
ذكره حجّة الاسلام أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخشّاب في ألقاب الأئمّة الاثنى عشر وهو الجواد المدفون عند جدّه موسى بن جعفر ببغداد.
٤٩٠١ - المرتضى - رضي الدّين - محمّد بن الفاخر بن محمّد الموسويّ الشاعر .
كان شاعرا حسن الشعر أديبا، ومن شعره:
أثر في وجهك النعيم ... وطاب من طيبك النسيم
وهوّن اللوم فيك حسن ... يلوم في الحب ما يلوم
يا رحمة وهو لي عذاب ... وجنّة وهو لي جحيم
طرفك فيما أرى وجسمي ... كلاهما فاتر سقيم
стр. 2476
٤٩٠٢ - المرتضى - ذو الشّرفين - أبو المعالي محمّد بن محمّد بن زيد بن عليّ
ابن موسى بن جعفر بن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسين بن
علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب الهاشمي البغدادي . (١)
ذكره أبو سعد السمعاني [في المذيّل]، وقال: كان يلقّب بالمرتضى ذي الشّرفين وذي الكنيتين، أفضل علوي كان في زمانه، كانت له معرفة بالحديث، وصحب أبا بكر الخطيب وسمع بقراءته الحديث وصنّف، وكان بغداديّ المولد وأملأ بأصفهان وسكن في آخر عمره بسمرقند، وكان ذا مال وثروة وربّما بلغ ما ينفق على آلاته في كلّ سنة عشرة آلاف دينار، واستشهد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ودفن بماكرويزة (٢) وقبره يزار.
٤٩٠٣ - المرتضى أبو عبد الله محمّد بن الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن
إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي
طالب الحسنيّ الرسيّ الخارج باليمن . (٣)
стр. 2477
ذكره محمّد بن يحيى في كتاب الأوراق وقال: قصد نجران ودعا أهلها الى نفسه وتلقّب بالمرتضى لدين الله ودعا إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووعظهم بخطبة بالغة فأبوا إلاّ قتاله، فأنشدهم رافعا عقيرته:
كدّر (١) ... الورد علينا والصدر
فعل من بدّل حقا وكفر
أيّها الأمّة عودي للهدى ... ودعي عنك أحاديث السمر (٢)
في أبيات.
٤٩٠٤ - المرتضى مسعود بن إبراهيم بن عبد الله الحجازيّ الفقيه .
٤٩٠٥ - مرتضى الدّولة أبو [نصر] منصور بن لؤلؤ بن عبد الله السيفي
صاحب حلب . (٣)
ملاحظة: «يوجد سقوط هنا»
٤٩١١ - المرشد أبو إسحاق إبراهيم بن شهريار الكازرونيّ الشيخ العارف . (٤)
стр. 2478
من أكابر مشايخ فارس، وأصحاب الكرامات والقبول، وله الرباط الذي يأوي إليه الصوفية والفقهاء، والوارد والصادر من سائر الفقراء والغرباء، ذكره الحافظ عماد الدّين أبو طاهر عبد السلام بن أبي الربيع الشيرازي في كتاب صنوان الرواية وقنوان الدراية وقال: توفّي يوم الأحد ثامن ذي القعدة سنة ستّ وعشرين وأربعمائة عن ثلاث وسبعين سنة، روى عنه الخطيب أبو محمّد عبد السّلام بن أبي الكريم بن عليّ بن سعد عن القاسم بن جعفر (١) عن عليّ بن إسحاق المادرائي (٢) عن عليّ بن حرب (٣) عن الحسن بن موسى الأشيب. (٤)
٤٩١٢ - المرشد أبو الوفاء ازاذويه (٥) بن عبد الله الديلميّ الإصفهسالار.
ذكره أبو إسحاق الصابئ في تاريخه وقال: كان من أكابر قوّاد الديلم، وكانت إليه الحماية بنهر الملك ودجيل، وله مع بني خفاجة وقائع وخطوب وملاحم وحروب، وإليه ينسب المحولة المرشدية وعمر بها ضياع كوثى، وصارت له إمارة الكوفة وخطب له على منبرها، وسدّ فوّهة القاطول وفوّهة نهر زاور من ماله، وتوفّي في شعبان سنة أربع وأربعين وأربعمائة وخلع على أبيه
стр. 2479
المبارز (١) في بيت النوبة بدار الخلافة.
٤٩١٣ - المرشد أبو البقاء عبد الباقي بن محمّد بن عيسى التكريتيّ الصوفيّ . (٢)
٤٩١٤ - [المرشد محمّد بن الحسن بن حمزة الجعفريّ] . (٣)
ذكره شيخنا جمال الدّين أبو الفضل أحمد بن المهنّا العبيدلي في المشجر
стр. 2480
وقال: هو أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن حمزة بن جعفر بن العبّاس بن إبراهيم الأعرابي بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي الطالبي الجعفري وقال: كان فقيها فاضلا، قال: ومن إنشاده:
كانت مجالسنا للأنس نبذ له ... وللسرور وبسط الوجه والمال
فصارت اليوم ما تعدو مجالسنا ... دفع الهموم وشكوى البثّ والحال
٤٩١٥ - المرشد بالله أبو الحسين يحيى بن الموفّق بالله أبي عبد الله الحسين بن
إسماعيل بن زيد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن محمّد بن جعفر
ابن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن
أبي طالب الحسني الزيدي الشجري الرازي . (١)
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعاني [في المذيل]، وقال: كان مقدم الزيدية، وكان عالما أديبا، سمع ببغداد أبا عبد الله محمّد بن عليّ بن عبد الله
стр. 2481
الصوري والقاضي أبا القاسم علي بن المحسن التّنوخي (١) وجماعة، قال: وذكر شيخنا محمّد بن عبد الواحد ابن محمّد الدقّاق الحافظ الأصفهاني (٢) في رسالته التي كتبها من بخارا: ورأيت بالري من الأئمة والحفّاظ الكيا يحيى بن الحسين الحسني الملقّب بالمرشد بالله وما رأيت في الفوائد أفضل منه. وقد تقدّم ذكره في كتاب الراء لأنه كان يلقّب بالرشيد المرشد بالله، وتوفّي بالرّي سنة تسع وسبعين وأربعمائة.
٤٩١٦ - المرصع أبو المكارم الفضل بن عبد القاهر بن علوي بن عبد القاهر بن
علوي بن المهنا المعرّى العدل . (٣)
ذكره عماد الدّين الأصفهاني في كتاب خريدة القصر وجريدة العصر وقال: المرصع أبو المكارم جد أبي سلامة، وأنشد له من شعره:
ليلي وليلى لفي نومي اختلافهما ... بالطول والطول يا طوبى لو اعتدلا
يجود بالطول ليلي كلّما بخلت ... بالطول ليلى وإن جادت به بخلا
وأنشد له في الناظر ابن أخيه:
يا ابن أخي أردت ظلمي ... وأخذ ملكي بغير حقّ
صبرت والله ذو امتنان ... ما عاش خلق بغير رزق
стр. 2482
وأنشد له في فاصد:
لم أنس دست حكيم (١) ... أبداه يوما لفصد
ترى المباضع فيه ... قد نضّدت أيّ نضد
كمثل أقلام تبر ... تمدّ من لا وردّ
٤٩١٧ - المرضي - المبارك - شيخ بني هاشم أبو اسحاق ابراهيم بن المهدي
محمّد بن المنصور عبد الله العبّاسي الخليفة . (٢)
قال محمّد بن يحيى الصولي [في كتاب الأوراق]: وبايع أهل بغداد لإبراهيم بن المهدي بالخلافة في داره ببغداد وسمّوه المبارك ثمّ سمّوه المرضيّ، وذلك في يوم الجمعة لخمس خلون من المحرّم سنة اثنتين ومائتين، فغلب على الكوفة والسواد، وخطب له على المنابر وعسكر بالمدائن ثمّ رجع إلى بغداد، والحسن بن سهل بواسط خليفة للمأمون، فلم يزل إبراهيم مقيما على أمره ببغداد يدعى بإمرة المؤمنين ويخطب له على منبري بغداد وما غلب عليه من السواد والكوفة ورحل [ظ] المأمون من خراسان متوجها إلى العراق وقد توفي عليّ بن موسى الرّضا فلمّا قرب من بغداد ضعف أمر إبراهيم وتفرّق أصحابه عنه ثمّ استتر وانقضى أمره، وكانت مدته من يوم بويع له إلى يوم استتاره سنة وأحد عشر شهرا وخمسة أيّام وكانت سنّه يوم بويع له تسعا وثلاثين سنة وشهرين ومولده في ذي القعدة سنة اثنتين وستين ومائة، وأقام في استتاره ستّ سنين، وظمّر به المأمون في شهر ربيع الآخر سنة عشر ومائتين فعفا عنه واستبقاه، وتوفي في خلافة المعتصم بسرّمن رأى في يوم الجمعة لتسع خلون من شهر رمضان سنة أربع وعشرين ومائتين.
стр. 2483
٤٩١٨ - المرضي أبو عثمان خلف بن راشد بن نصر الأزديّ المحدّث . (١)
ذكره المقدسي في كتاب الألقاب وقال: يروي عن داود بن أبي هند ولم يزد.
٤٩١٩ - المرضي محمّد بن سعد بن عبد الله القرشي المقرئ .
٤٩٢٠ - المرضي - الرفيق - أبو جعفر محمّد بن عبد الرحمن بن يزيد الزاهد . (٢)
ذكره أبو عبد الله محمّد بن سعد كاتب الواقدي في كتاب الطبقات في الطبقة الثانية من تابعي أهل الكوفة، وكان يقال له المرضي وكان يقال له الكيّس وكان يقال له الرفيق، قال سفيان: وكان ثقة قليل الحديث.
٤٩٢١ - المرعف يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن
نوح بن لمك اليماني السلطان . (٣)
قال ابن الكلبي: كان قحطان أول من ملك اليمن وأول من سلّم عليه ب (أبيت اللعن) كما يقال للملوك، وولد لقحطان يعرب ويقطان فنزلا أرض اليمن.
٤٩٢٢ - المرهف أبو عبد الله الحسين بن نصر بن عبد الله النهاوندي
стр. 2484
القاضي. (١)
ذكره تاج الإسلام أبو سعد في الذيل وقال: كان المرهف من أهل نهاوند، ويعرف بابن المرهف أيضا، قدم بغداد قديما وأقام بها مدّة طويلة، وكان فقيها فاضلا، سمع أبا محمّد الحسن بن علي الجوهري، وأبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وأبا محمّد عبد الله بن محمّد الصريفينيّ (٢) وغيرهم، قال: وروى لنا عنه أبو جعفر مهديّ بن إسماعيل العلوي (٣) بسارية، وسألت عبد الوهاب ابن المبارك عن المرهف فقال: كان شهيرا وكانت وفاته سنة تسع وخمسمائة ومولده سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
٤٩٢٣ - مرهف الدّولة أبو اليمن غازي بن عبد الله العاضدي المصريّ الأمير .
ذكره ابن الشعار في كتابه وقال: كان أديبا شاعرا فارسا شجاعا، وكان يلقب بمرهف الدّولة، وله أشعار مجموعة، ومدح الوزير الملك الصالح طلائع بن رزّيك بقصيدة أوّلها:
يا ماجدا أضحت الأرزاق جارية ... على يديه بلا منّ ولا كدر
ومن غدا كعبة للناس عاصمة ... من المخوف وعند المحل كالمطر
منها:
стр. 2485
ومن له فكرة كالشهب ثاقبة ... وعزمة كغرار الصارم الذكر
في أبيات.
٤٩٢٤ - المرهف أبو نصر فتح بن عبد الله الحبشي .
المرهف الحبشي كان من أرباب المروّات، وكان مقرّبا عند الإمام المستضيء بأمر الله، وله أصحاب يتردّدون إلى داره.
٤٩٢٥ - مرهف الدّولة أبو الفتح يارقطاش بن عبد الله التركي والي عكا .
كان من الفرسان الشجعان وكان والي عكا وله السيرة الحميدة.
стр. 2486
الميم والزاي وما يثلثهما
٤٩٢٦ - المزدلف عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل الشيباني الأمير . (١)
عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمى بن جديلة ابن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الربعي الشيباني، قال ابن الكلبي في كتاب جمهرة النسب: سمي المزدلف يوم قضة وهو يوم التحالق أو يوم أغار ابن الهبولة السليحي على عسكر آكل المرار فجعل عمرو يومئ برمحه وهو يقول: ازدلفوا قدر رمحي هذا، فسمي المزدلف، وأمّه هند بنت عامر بن مالك ابن تيم الله بن ثعلبة، وهي المعروفة بصائدة النعام.
٤٩٢٧ - المزكي أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن سعدويه الأصفهانيّ
المحدّث . (٢)
كان من أعيان الفضلاء والمحدّثين، روى عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرئ (٣) وطبقته، روى عنه الحافظان أبو القاسم علي ابن الحسن بن هبة الله ابن عساكر الدمشقي وتاج الإسلام أبو سعد عبد الكريم
стр. 2487
ابن محمد السمعاني وغيرهما.
٤٩٢٨ - المزّمّل أبو القاسم محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي النبي صلّى
الله عليه وسلّم . (١)
ومن ألقاب النبي ﷺ المزّمل، في حديث عروة بن الزبير عن عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما قالت: كان أوّل ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلق الصبح ثمّ كان يخلو بغار حراء فجاءه الملك فقال له: اقرأ! فقال: لست بقارئ، قال: فأخذني فغطّني حتى بلغ الجهد مني. في حديث طويل. ورجع ﷺ ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال: زمّلوني زمّلوني. فزملوه حتّى ذهب عنه الروع، ثمّ قال لخديجة: مالي؟ فأخبرته الخبر، وانطلقت خديجة فأعلمت ابن عمّها ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزّي وكان قد تنصّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة: أي عمّ اسمع من ابن أخيك فقال ورقة بن نوفل: يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى (ع)، ثمّ لم يلبث ورقة أن توفّي، وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله ﷺ وأراد أن يتردى من رءوس شواهق جبال الحرم، فكلّما أوفى ذروة جبل لكي يلقي نفسه تبدّى له جبرئيل فقال له: يا محمّد إنّك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه وتقرّ نفسه ويرجع، فإذا أطال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا أوفى إلى ذروة جبل تبدّى له جبرئيل فقال له مثل ذلك.
стр. 2488
٤٩٢٩ - المزين أبو الحسين علي بن محمّد [البغدادي] النيسابوري
الصوفي . (١)
كان من ظراف الصوفية سافر الكثير، أنشد:
وكأنّ خطّ عذاره لمّا بدا ... خيط من الظلماء فوق صباح
وكأنّ نملا فيّدت خطواته ... في عارضيه تدبّ في الأرواح
стр. 2489
الميم والسين وما يثلثهما
٤٩٣٠ - المساعد محمّد بن المكرّم بن عبد الله الديلمي الإصفهسالار .
ذكره غرس النعمة ابن الصابئ في تاريخه وقال: كان من كبار إصفهسالاريّة الديلم وأدرك الدولة السلج [و] قية وتوفي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
٤٩٣١ - المسبّح عمرو بن عطيّة التيمي الصوفي . (١)
كان من محاسن الصوفية متكلّما صاحب عبادة وعبارة، رأيت من فوائده قوله:
من كان يعلم أن الموت مدركه ... والقبر مسكنه والبعث مخرجه
وأنّه بين جنات ستبهجه ... يوم القيامة أو نار تؤجّجه
فكل شيء سوى التقوى به سمج ... ومن أقام عليه منه أسمجه
ترى الذي اتخذ الدنيا له وطنا ... لم يدر أن المنايا سوف تزعجه
стр. 2490
٤٩٣٢ - المستبصر أبو محمد عبد الله بن ... العبّاسيّ الخليفة الأسود .
٤٩٣٣ - المستجير بالله أبو محمّد عيسى بن المكتفي علي بن المعتضد أحمد
العباسيّ الناجم بالجبال . (١)
ذكره الحكيم ثابت بن سنان الحرّاني المتطبب في تاريخه وقال: ظهر بناحية أرمينية الوسطي وتلقب بالمستجير بالله وبويع وأطاعه جماعة وخطب له بعدّة مواضع من أرمينية وآذربيجان واجتمع عليه جماعة كثيرة فقبض عليه وقتل في
٤٩٣٤ - المستجير بالله أبو أحمد محمد بن أبي علي عبد الواحد بن المقتدر جعفر
العبّاسي . (٢)
ذكره أبو الحسين ابن الصابئ في تاريخه وقال: لمّا خلع المطيع نفسه في أيّام فتنة الأتراك المعزّية ادّعى أبو أحمد محمّد بن عبد الواحد الخلافة وتلقب بالمستجير بالله، فلمّا استقرت الخلافة للطائع أبي بكر عبد الكريم أنفذ في طلبه وظفر به فقطع أنفه وحبسه إلى أن مات في حبسه في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. وخلف المستجير بالله ولدا أسود يضرب على المغنّيات.
٤٩٣٥ - مستخصّ الدّولة أبو الحسين إبراهيم بن العبّاس بن الحسن الحسيني
