الميم والزاي وما يثلثهما
٤٩٢٦ - المزدلف عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل الشيباني الأمير . (١)
عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمى بن جديلة ابن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الربعي الشيباني، قال ابن الكلبي في كتاب جمهرة النسب: سمي المزدلف يوم قضة وهو يوم التحالق أو يوم أغار ابن الهبولة السليحي على عسكر آكل المرار فجعل عمرو يومئ برمحه وهو يقول: ازدلفوا قدر رمحي هذا، فسمي المزدلف، وأمّه هند بنت عامر بن مالك ابن تيم الله بن ثعلبة، وهي المعروفة بصائدة النعام.
٤٩٢٧ - المزكي أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن سعدويه الأصفهانيّ
المحدّث . (٢)
كان من أعيان الفضلاء والمحدّثين، روى عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرئ (٣) وطبقته، روى عنه الحافظان أبو القاسم علي ابن الحسن بن هبة الله ابن عساكر الدمشقي وتاج الإسلام أبو سعد عبد الكريم
стр. 2487
ابن محمد السمعاني وغيرهما.
٤٩٢٨ - المزّمّل أبو القاسم محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي النبي صلّى
الله عليه وسلّم . (١)
ومن ألقاب النبي ﷺ المزّمل، في حديث عروة بن الزبير عن عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما قالت: كان أوّل ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلاّ جاءت مثل فلق الصبح ثمّ كان يخلو بغار حراء فجاءه الملك فقال له: اقرأ! فقال: لست بقارئ، قال: فأخذني فغطّني حتى بلغ الجهد مني. في حديث طويل. ورجع ﷺ ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال: زمّلوني زمّلوني. فزملوه حتّى ذهب عنه الروع، ثمّ قال لخديجة: مالي؟ فأخبرته الخبر، وانطلقت خديجة فأعلمت ابن عمّها ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزّي وكان قد تنصّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة: أي عمّ اسمع من ابن أخيك فقال ورقة بن نوفل: يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى (ع)، ثمّ لم يلبث ورقة أن توفّي، وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله ﷺ وأراد أن يتردى من رءوس شواهق جبال الحرم، فكلّما أوفى ذروة جبل لكي يلقي نفسه تبدّى له جبرئيل فقال له: يا محمّد إنّك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه وتقرّ نفسه ويرجع، فإذا أطال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا أوفى إلى ذروة جبل تبدّى له جبرئيل فقال له مثل ذلك.
стр. 2488
٤٩٢٩ - المزين أبو الحسين علي بن محمّد [البغدادي] النيسابوري
الصوفي . (١)
كان من ظراف الصوفية سافر الكثير، أنشد:
وكأنّ خطّ عذاره لمّا بدا ... خيط من الظلماء فوق صباح
وكأنّ نملا فيّدت خطواته ... في عارضيه تدبّ في الأرواح
стр. 2489
الميم والسين وما يثلثهما
٤٩٣٠ - المساعد محمّد بن المكرّم بن عبد الله الديلمي الإصفهسالار .
ذكره غرس النعمة ابن الصابئ في تاريخه وقال: كان من كبار إصفهسالاريّة الديلم وأدرك الدولة السلج [و] قية وتوفي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
٤٩٣١ - المسبّح عمرو بن عطيّة التيمي الصوفي . (١)
كان من محاسن الصوفية متكلّما صاحب عبادة وعبارة، رأيت من فوائده قوله:
من كان يعلم أن الموت مدركه ... والقبر مسكنه والبعث مخرجه
وأنّه بين جنات ستبهجه ... يوم القيامة أو نار تؤجّجه
فكل شيء سوى التقوى به سمج ... ومن أقام عليه منه أسمجه
ترى الذي اتخذ الدنيا له وطنا ... لم يدر أن المنايا سوف تزعجه
стр. 2490
٤٩٣٢ - المستبصر أبو محمد عبد الله بن ... العبّاسيّ الخليفة الأسود .
٤٩٣٣ - المستجير بالله أبو محمّد عيسى بن المكتفي علي بن المعتضد أحمد
العباسيّ الناجم بالجبال . (١)
ذكره الحكيم ثابت بن سنان الحرّاني المتطبب في تاريخه وقال: ظهر بناحية أرمينية الوسطي وتلقب بالمستجير بالله وبويع وأطاعه جماعة وخطب له بعدّة مواضع من أرمينية وآذربيجان واجتمع عليه جماعة كثيرة فقبض عليه وقتل في
٤٩٣٤ - المستجير بالله أبو أحمد محمد بن أبي علي عبد الواحد بن المقتدر جعفر
العبّاسي . (٢)
ذكره أبو الحسين ابن الصابئ في تاريخه وقال: لمّا خلع المطيع نفسه في أيّام فتنة الأتراك المعزّية ادّعى أبو أحمد محمّد بن عبد الواحد الخلافة وتلقب بالمستجير بالله، فلمّا استقرت الخلافة للطائع أبي بكر عبد الكريم أنفذ في طلبه وظفر به فقطع أنفه وحبسه إلى أن مات في حبسه في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. وخلف المستجير بالله ولدا أسود يضرب على المغنّيات.
٤٩٣٥ - مستخصّ الدّولة أبو الحسين إبراهيم بن العبّاس بن الحسن الحسيني
стр. 2491
القاضي. (١)
ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن عساكر في تاريخه وقال: ولي القضاء بدمشق والخطابة في أيّام أبي تميم معد المتلقب بالمستنصر بالله نيابة عن قاضي قضاته أبي محمّد القاسم بن عبد العزيز بن محمّد بن النعمان بعد عمّه أبي تراب الحسن بن محمّد بن العبّاس ثمّ عزل بأبي الحسين يحيى بن زيد الزيدي ثمّ اعيد إلى القضاء، وتوفي مستخص الدّولة في شعبان سنة أربع وخمسين وأربعمائة ودفن بباب الصغير.
٤٩٣٦ - مستخصّ الدّولة أبو غانم باتكين بن عبد الله النشاوريّ
الإصفهسالار . (٢)
ذكره ابن الصابئ في تاريخه وقال: وفي جمادى الأولى سنة أربع وأربعمائة أمر الوزير فخر الملك أبو غالب باستخراج المستخص إلى شهرزور مع أبي الحسن عليّ بن سابور الديلمي في جماعة من الديلم والأتراك والسبب في ذلك أنّ الأكراد تحرّكوا بالجبال وأخافوا السبيل وجرت لهم هناك خطوب وحروب إلى أن تملّكها طاهر بن هلال بن [بدر]. (٣)
٤٩٣٧ - مستخلص الدّولة أبو نصر الحسن بن ثقة الدّولة يوسف بن عبد الله
стр. 2492
الصقليّ صاحب صقليّة. (١)
ذكره الرشيد بن الزبير الأسواني في كتاب جنان الجنان ورياض الأذهان، وقال: كان عالما بالأدب كريما ممدّحا، وأنشد للأديب أبي الحسن عليّ بن محمّد الربعي المعروف بابن الخيّاط الصقلي في مدحه من قصيدة أوّلها:
مواقفنا يوم الفراق ماتم ... بكينا بها حتّى بكتنا اللّوائم
وحسبك من خال ترق لها العدى ... ويعدل فيها جائر الحكم ظالم
منها في مدحه:
فحسبى بها مستخلص الدّين وابنه ... نصير فإنّ الكفر للدّين واصم
٤٩٣٨ - مستخلص الدّولة أبو المظفر عبد الرحمن بن الحسن الكلبي الصقلي
الأمير . (٢)
ذكره أبو الحسين علي بن القطاع في كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة وقال: له ترسل عبيب ونظم حلو المعاني صحيح المباني، وأنشد له:
بائن من به فؤادي صبّ ... وعذابي بهم وإن جلّ عذب
فارقوني فمتّ وجدا ولكن ... لا بلوا بالفراق ممن أحبّوا
стр. 2493
وقد ذكره العماد الكاتب في الخريدة وأورد له أشعارا.
٤٩٣٩ - المسترشد بالله أبو منصور الفضل بن المستظهر أحمد بن المقتدي
عبد الله العبّاسي الخليفة بالعراق . (١)
امّه امّ ولد تدعى ست السادة نزهة، مولده يوم الأربعاء رابع عشر شهر ربيع الأول سنة خمس وثمانين وأربعمائة، وكان أشقر رقيق البشرة تام الطول، بويع له بالخلافة يوم وفاة والده في الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتى عشرة وخمسمائة، وكان فصيحا قد سمع الحديث النبوي، وهو آخر من خطب على منبر وصلّى بالناس صلاة العيد، وتغيّر السلطان مسعود وعزم على قصد بغداد، فخرج لمحاربته وجرت له أمور يطول شرحها إلى أن قتل بمراغة يوم الخميس سادس عشر ذي القعدة سنة تسع وعشرين وخمسمائة ودفن بها وله شعر.
٤٩٤٠ - المستضيء بأمر الله أبو محمّد الحسن بن المستنجد يوسف بن المقتفي
محمّد العبّاسي الخليفة بالعراق . (٢)
стр. 2494
امه أمّ ولد اسمها غضة أرمينية، مولده في سادس عشر شعبان سنة ست وثلاثين وخمسمائة ولم يل الخلافة من اسمه الحسن وكنيته أبو محمّد سوى الحسن ابن علي والمستضيء، وكان أبيض أقنى الأنف أزج الحاجبين، بويع له يوم توفي والده يوم السبت تاسع عشر شهر ربيع الآخر سنة ست وستين وخمسمائة، وفي أيّامه استخلصت مصر من الأدعياء وكان آخرهم العاضد بالله وخطب له بمصر سنة سبع وستين، وكانت وفاته في ليلة السبت سلخ شوال سنة خمس وسبعين وخمسمائة ومدّة خلافته تسع سنين وأياما، وكان عمره تسعا وثلاثين سنة وشهرين.
٤٩٤١ - المستظهر بالله أبو العبّاس أحمد بن المقتدي عبد الله بن محمّد الذخيرة
العبّاسي الخليفة بالعراق . (١)
امّه أم ولد تسمّى خزام، مولده في ليلة السبت خامس عشر شوال من سنة سبعين وأربعمائة، بويع له بالخلافة يوم الثلاثاء تاسع عشر المحرّم سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وخطب له أمير المسلمين يوسف بن تاشفين بالمغرب فلمّا ظهر محمّد بن تومرت (٢) وتلقّب بالمهدي قطعت خطبته، وله ألّف حجة الاسلام أبو حامد الغزالي كتابه المعروف بالمستظهري، وكان فصيحا بليغا، وله شعر، وفي أيّامه ظهرت دولة الملاحدة بالروذبار، وكانت وفاته ليلة الأحد السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتى عشرة وخمسمائة عن إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهرا.
стр. 2495
٤٩٤٢ - المستظهر بالله أبو المطرّف عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبّار
الأموي الخليفة بالمغرب . (١)
أم أمّ ولد تسمّى عانة، مولده ... بويع له بالخلافة لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان سنة أربع عشرة وأربعمائة وله اثنتان وعشرون سنة، ذكره عليّ بن بسّام في كتاب الذخيرة وقال: كان لبقا ذكيّا وأديبا لوذعيا، وكانت مدّة خلافته بقرطبة شهر واحد وسبعة عشر يوما، قال الفقيه أبو محمد بن حزم (٢):
ثلاث رشحوا للخلافة فماتوا في أربعين يوما: عبد الرحمن المستظهر وسليمان بن المرتضى ومحمد ابن العراقي (٣)، وقتل المستظهر لثلاث خلون لذي القعدة سنة أربع عشرة وأربعمائة.
٤٩٤٣ - المستعصم بالله أبو أحمد عبد الله بن المستنصر المنصور بن الظاهر
محمّد العبّاسي آخر خلفاء بني العبّاس . (٤)
стр. 2496
امّه السيّدة هاجرة أدركت خلافته، ومولده في سادس شوّال سنة ثمان وستمائة في خلافة جدّ أبيه، بويع له بالخلافة يوم وفاة والده يوم الجمعة عاشر جمادى الآخرة سنة أربعين وستّمائة، وكان أسمر اللون، أزجّ الحاجبين، ظاهر الحياء، سهل الأخلاق، وكان ملازما لصوم الاثنين والخميس دائما، وحجّت والدته، وبلغت النفقة عليها في ذهابها ورجوعها مائة ألف دينار! ومن الحوادث في أيّامه الغرق وحريق مسجد المدينة وروضة النبي ﷺ ، وفي سنة خمس وخمسين وستّمائة وصلت الأخبار بتوجّه سلطان الأرض هولاكو إلى بغداد في عساكر عظيمة ورماها في سابع عشر المحرم سنة ست وخمسين، وخرج الخليفة إلى هولاكو يوم الأحد رابع صفر فقتله بالسيف وقيل جعل في غرارة ورفس بالأرجل إلى أن توفي، ومدة خلافته خمس عشرة سنة وسبعة أشهر، وقتل ولداه أحمد وعبد الرحمن، وأخذ ولده الأصغر أبو الميامن المبارك أسيرا، وعلى يده كان انقراض دولة العبّاسيين ببغداد.
نقلت من خط مولانا نصير الدّين أنّ هولاكو استولى على بغداد صبيحة الاثنين ثامن عشري المحرّم، وخرج عبد الرحمن ابن الخليفة يوم الثلاثاء تاسع عشرية، وخرج الخليفة يوم الأحد رابع صفر، وحضر هولاكو الدار المثمنة وأحضر الخليفة يوم الخميس ثامن صفر وقتلوه بظاهر بغداد ما بين الوقف ليلة الخميس من صفر وقتل ابنه عبد الرحمن بالقرب منه، وفي اليوم الثاني قتل ابنه الأكبر، وانقرضت الدولة العبّاسيّة وكانت مدّتها خمسمائة وثلاثا وعشرين سنة وعشرة أشهر ويوما واحدا.
٤٩٤٤ - المستعطف أبو محمّد عيسى بن عبد الله الكوفيّ المحدّث . (١)
стр. 2497
ذكره الحافظ أبو الفضل محمّد بن طاهر المقدسي في كتاب الألقاب، وذكره الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي في كتاب كشف النقاب، وقال: المستعطف هو أبو موسى عيسى بن مهران روى عنه أبو جعفر الطبري.
٤٩٤٥ - المستعلي بالله أبو القاسم أحمد بن المستنصر معد بن الظاهر علي العلوي الفاطمي الحسيني الخليفة بمصر . (١)
стр. 2498
ذكره الفقيه أبو الحسن علي بن محمّد بن أبي السرور بن عبد العزيز الروحي في كتاب بلغة الظرفاء في تاريخ الخلفاء وقال: ولد المستعلي في العشرين من المحرم سنة سبع وسبعين (١) وأربعمائة وبويع له يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وكان حسن الطريقة جميل السيرة، ووقع الخلف بين أرباب دولته في أنّ المستنصر إنما عهد لنزار، فلذلك تحيّل [نزار] وخرج من القاهرة وتلقب بالمصطفى لدين الله، وهرب، وجرت لهم خطوب وحروب، وكانت وفاة المستعلي في صفر سنة خمس وتسعين وأربعمائة وكانت ولايته سبع سنين وثلاثة أشهر.
٤٩٤٦ - المستعلي بالله أبو عبد الله محمّد بن العالي إدريس بن يحيى بن علي
[ابن] حمود العلوي الحسني الخليفة بالمغرب . (٢)
ذكره الغرناطي في تاريخه وقال: لما توفي العالي سنة ست وأربعين وأربعمائة، قام بأمره بعده ولده محمّد وتلقّب بالمستعلي، ولم يخطب له بالخلافة، وعلى يده كان انقراض دولة الفاطميين من آل حمّود بالمغرب، وفي سنة سبع وأربعين تغلب عليه باديس بن حبوس صاحب غرناطة وأخرجه من مالقة، فجملة دولة الفاطميين بالأندلس سبع سنين وسبع أشهر وثمانية عشر يوما والباقي من هذا إنّما هو تغلّب وفتنة.
٤٩٤٧ - المستعين بالله أبو العبّاس أحمد بن الأمير محمّد بن المعتصم
محمّد
стр. 2499
[بن هارون] العبّاسي الخليفة بالعراق. (١)
أمه امّ ولد اسمها مخارق، مولده بسرّمن رأى يوم الثلاثاء سابع رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين، بويع له يوم الاثنين لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين، ولمّا دعي ليبايع قال: أستعين بالله وأفعل، فلقّب المستعين بالله، وكان مسمنا صغير العينين كثير شعر اللحية، بوجنته خال، ولمّا تولى حبس المعتزّ والمؤيّد (٢) واستتب أمره الى أن قتل باغر التركي فأكبر ذلك الأتراك، وهرب إلى بغداد، فبويع المعتز في المحرم سنة إحدى وخمسين، وقامت الحرب بينه وبين المعتز سنة، وخلع المستعين نفسه، وقتل بالقادسية بالقرب من سامرّاء في صفر سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
٤٩٤٨ - المستعين بالله أبو عبد الله أحمد بن المؤتمن يوسف بن المقتدر أحمد بن
[المستعين] سليمان الجذامي الأندلسي ملك سرقسطة . (٣)
ذكره في كتاب قلائد العقيان وقال: ملك سرقسطة والثغور وأطاعه الجمهور وكان خفيف الوطأة على رعيّته.
٤٩٤٩ - المستعين بالله أبو محمّد سليمان بن أحمد بن محمد بن هود الجذامي . (٤)
стр. 2500
ذكره محمّد بن أيوب بن غالب الغرناطي في تاريخه وقال: تغلّب على سرقسطة والثغر الأعلى، وكان المتغلب على ذلك الثغر المنذر بن يحيى التجيبي الملقب بالمنصور ذي السيادتين، ثمّ صارت الرياسة إلى ابنه يحيى الملقب بالمظفّر، ثمّ صارت هذه الدولة لسليمان بن أحمد المستعين فكان من قوّاد المنذر ابن يحيى، ولمّا توفي ولي ابنه أحمد بن سليمان وهو المقتدر ثمّ ابنه يوسف المؤتمن ثمّ ابنه أحمد ابن يوسف المستعين المذكور ثمّ ابنه عبد الملك عماد الدّولة ثمّ ابنه أحمد وهو سيف الدّولة وعليه انقرضت دولتهم على رأس الخمسمائة.
٤٩٥٠ - المستعين بالله أبو أيوب سليمان بن المستنصر الحكم بن [سليمان بن]
الناصر لدين الله عبد الرحمن الأموي الخليفة بالمغرب . (١)
قد تقدّم ذكره في كتاب الظاء (٢) وأنّه ولي يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ولم يزل يجول بعساكر البربر في بلاد الأندلس يفسد وينهب إلى أن دخل قرطبة في اليوم الخامس من شوال سنة ثلاث وأربعمائة فقتل هشاما المؤيّد، وأقام المستعين بقرطبة مستوليا عليها إلى أن قتل في المحرّم سنة سبع وأربعمائة، وكان من جملة جنده رجلان من ولد
стр. 2501
الحسن بن عليّ بن أبي طالب يتسميان القاسم وعليا ابني حمّود فقام عليه علي ابن حمّود فقتله، وكانت مدة سليمان منذ دخل قرطبة إلى أن قتل ثلاثة أعوام وكان قد ملكها قبل ذلك ستة أشهر، وله شعر.
٤٩٥١ - المستغفر أبو محمّد عبد العزيز بن محمود بن عليّ البجليّ المحدث .
حدّث بسنده إلى أبي الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : نعم صومعة الرجل بيته يكف فيه بصره وسمعه ولسانه وقلبه (١).
قال: الصومعة من قولهم رجل أصمع أي لاصق الأذنين وكلّ منضم فهو متصمع، وسميت الصومعة من هذا لانضمام طرقها. وقال الحسن: البيوت صوامع المؤمنين، وقال سفيان: أوحشت الدنيا واستوحشت وما أرها تزداد إلاّ وحشة.
٤٩٥٢ - المستقيم أبو عمرو عثمان بن عبد الملك المكي المحدّث . (٢)
ذكره أبو الفضل محمّد بن طاهر المقدسي في كتاب الألقاب، وذكره الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي [في كشف النقاب] وقال: المستقيم لقب عثمان بن عبد الملك المكي روى عن سعيد بن المسيب.
стр. 2502
٤٩٥٣ - المستكفي بالله أبو الربيع سليمان بن الحاكم أبي العبّاس أحمد بن أبي
محمّد الحسن بن أبي بكر محمّد بن علي
يعرف بالقبي بن الراشد بالله ابن المسترشد بن المستظهر العبّاسي الخليفة بمصر. (١)
قد تقدّم ذكر والده في كتاب الحاء، وولي سليمان بعد أبيه وتلقّب المستكفي بالله وبايعه الأمراء بمصر والرّعيّة، ولم أعلم من حاله شيئا لأورده في ترجمته.
٤٩٥٤ - المستكفي بالله أبو القاسم عبد الله بن المكتفي علي بن أحمد المعتضد بن
أبي أحمد العبّاسي الخليفة بالعراق . (٢)
أمّه أمّ ولد تسمّى غصن لم تدرك خلافته، ومولده في رابع صفر سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وبينه وبين أبيه المكتفي أربعة خلفاء؛ وهم المقتدر والقاهر والراضي والمتقي، وهو الخامس بويع له بالخلافة يوم خلع ابن عمه المتقي في صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وعمره إذ ذاك أربعون سنة، ولم يل الخلافة بعد
стр. 2503
المنصور إلى زمانه أسنّ منه، وخلع يوم ثالث عشر جمادى الآخرة من سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، وكانت مدّة خلافته سنة وأربعة أشهر، وذلك أنّه لمّا مات توزون التركي أمير الأمراء ببغداد اجتمع الجيش على محمّد بن شيرزاد (١)، إلى أن ورد الخبر باستيلاء بني بوية، وأنّهم على قصد العراق، وهم ثلاثة إخوة عليّ والحسن وأحمد، ولقّبهم المستكفي بالله، لقب عليّا الأكبر عماد الدّولة، والحسن ركن الدّولة، وأحمد معزّ الدّولة، ولم يزل المستكفي محبوسا إلى أن توفّي يوم الخميس سادس عشر شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، ومن شعر المستكفي بالله ما ذكره الصاحب ابن عبّاد:
فكم عثرة لي باللّسان عثرتها ... تفرّق من بعد اجتماع لها شملي
يصاب الفتى من عثرة بلسانه ... وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
٤٩٥٥ - المستكفي بالله أبو عبد الرحمن محمّد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن
الناصر لدين الله [عبد الرحمن] الامويّ الخليفة بالمغرب . (٢)
امّه ام ولد تسمّى حوراء، مولده سنة ستّ وستين وثلاثمائة، وكان ربعة أشقر أزرق العينين أشمّ، مدوّر الوجه، ضخم الجسم، وكانت العامة تلقّبه بالخوبيّة (كذا) وبأبي زكيرة، ومن العجائب أنه اتّفق مع الخليفة العراقي في اللّقب وفي كميّة الخلافة فإنّه ولي سنة وأربعة أشهر وأياما، وفي كمية العمر، بويع له
стр. 2504
بالخلافة بعد قتل المستظهر بالله (١) يوم السبت لثلاث خلون من ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربعمائة وخلع عن الخلافة بقرطبة يوم الثلاثاء لخمس بقين من شهر ربيع الأوّل سنة ستّ عشرة وأربعمائة وكان سبب موته أنّ الرجال الّذين ساروا معه إلى الثغر عند خلعه اتّهموه بأموال جسيمة وجواهر فاغتالوه وقتلوه طمعا في أمواله، وفي رواية أنهم سقوه سما.
٤٩٥٦ - المستنجد بالله أبو الحسن عبد الله بن المستظهر أحمد بن المقتدي
عبد الله العبّاسي (٢) لم يتم أمره.
ذكره النقيب زين الدّين قثم بن طلحة الزينبيّ في تاريخه وقال: لمّا توفّي المستظهر بالله سنة اثنتي عشرة وخمسمائة بادر ولده أبو الحسن عبد الله ونزل من الروش! إلى دجلة وصحبه ابن المدائني أحمد الأشراف وانحدر إلى المدائن واجتمع بأبي مضر العلوي، ثمّ قصد دبيس بن صدقة بالحلّة، فلمّا نزل به تلقّاه بالإكرام، ولمّا عرف المسترشد أمره نفّد شرف الدّين علي بن طرّاد الزينبي (٣) إلى دبيس في أمر الأمير أبي الحسن فكان جوابه أنّي أردت أن ابايع فأتاني الخدم بالسيوف المسلولة فخفت على نفسي فقصدت هذا الأمير لأقيم عنده آمنا على نفسي، فقال له: تبايع لأمير المؤمنين أخيك، فبايع، فعاد شرف الدّين، وأقام أبو الحسن عند دبيس، وفي صفر سنة ثلاث عشرة وردت الأخبار بأنّه خرج من الحلة واجتمع عليه الناس، وكاتبه السلطان سنجر بن ملكشاه وقوّي أمله وجرت له أمور وخطوب، وتلقّب بالمستنجد بالله، وانّ دبيس أخذه ونفّذ [هـ]
стр. 2505
إلى بغداد، وكان مدّة خروجه إلى حين عوده أحد عشر شهرا، وأقام عند أخيه، وكانت وفاته في شهر رجب سنة خمس عشرة وخمسمائة.
٤٩٥٧ - المستنجد بالله أبو المظفّر يوسف بن المقتفي محمّد بن المستظهر بالله
أحمد العبّاسي الخليفة بالعراق . (١)
امّه أمّ ولد تدعى طاوس أدركت خلافته، مولده يوم الأحد غرّة شهر ربيع الأوّل سنة ثمان عشرة وخمسمائة وكان مليح الصورة، بياضه شرّب بحمرة، أزجّ الحاجبين، كثّ اللحية، بويع له بالخلافة يوم الأحد ثاني شهر ربيع الأوّل سنة خمس وخمسين وخمسمائة يوم وفاة أبيه، تولّى أخذ البيعة له وزير أبيه عون الدّين يحيى [بن] محمّد بن هبيرة، وكانت أيامه أيام خصب ورخاء، وكان فاضلا متواضعا شاعرا، ولسعد الدّين ابن شبيب الطيبي من قصيدة [فيه]:
أصبحت لبّ بني العبّاس كلهم ... إن عددت بحروف الجمل الخلفا
وكان سبب موته أنّه مرض واشتد مرضه وخافه أستاذ الدار عضد الدّين ابن رئيس الروساء وقطب الدّين قايماز واتّفقا وواضعا (٢) الطبيب على أن يصف له ما يؤذيه فوصف له دخول الحمّام فلمّا دخله أغلق عليه الباب فمات وذلك في ثامن شهر ربيع الآخر من سنة ست وستين وخمسمائة من ثمان وأربعين سنة وكانت خلافته إحد [ى] عشرة سنة وشهرا وأياما، ودفن بالرصافة.
стр. 2506
٤٩٥٨ - المستنصح أبو البركات بن المناصح . (١)
ذكره ابن الصابئ في تاريخه وقال: كان ينوب ووالده! في عسكر الديلم ولقب المستنصح في سنه إحدى وأربعمائة.
٤٩٥٩ - المستنصح أبو الفتح جسينات بن عبد الله اللبان البغداديّ النائب . (٢)
ذكره ابن الصابئ في تاريخه وقال: وفي سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة كثرت العملات بجانبي مدينة السلام وطالب الوزير ذو السعادات أبا يعلى ابن النسوي بكشف هذه العملات وارتجاع المأخوذ وتوعّده إن لم يفعل، فاستخدم في المعونة حسينات اللّيان وضمّ إليه الرجال والأعوان، فاستقام البلد به، وكان عارفا بالأحوال، فخلع عليه وحمل على فرس وجرّ بين يديه ترس وزوبينات ولقب المستنصح ودام على عمله.
٤٩٦٠ - المستنصر بالله أبو محمّد الحسن بن المعتلي بالله يحيى بن الناصر
لدين الله عليّ بن حمّود العلوي الحسني الخليفة بالمغرب . (٣)
ذكره الغرناطي في تاريخه وقال: لما توفي المتأيّد بالله إدريس بن علي بن حمود ووصل خبر موته إلى نجاء الصقلبي بسبتة ركب البحر هو وحسن بن [يحيى بن] عليّ إلى مالقة ليرتّب له الأمر فلمّا وصلا إلى مرسى مالقة على
стр. 2507
ثمانية عشر فرسخا دخل نجا وحسن مالقه واجتمع إليهما من بها من البربر فبايعوا الحسن بالخلافة وتلقّب بالمستنصر، وقتل ابن عمّه يحيى بن إدريس، ورجع نجاء الخادم إلى سبتة وترك مع المستنصر رجلا كان من التجار يعرف بالشطيفي، وكان نجاء الخادم شديد الثقة به، فبقي معه نحوا من سنتين وكان المستنصر متزوجا بابنة عمّه إدريس فقبل إنّها سمته أسفا على أخيها.
٤٩٦١ - المستنصر بالله أبو العاص الحكم بن الناصر عبد الرحمن بن محمّد
الأموي الخليفة بالأندلس . (١)
امّه مرجان الرومية، مولده يوم الجمعة لست بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة، وبويع له يوم مات أبوه لثلاث خلون من شهر رمضان سنة خمسين وثلاثمائة، وكان أصهب أعين أقنى، جهير الصوت، محبّا للعلم، فقيها، عالما بالأنساب، حافظا للتواريخ، جمّاعا للكتب، وفي أيّامه ضربت الدنانير الجعفرية تبرا خالصا، وهو العاشر من خلفاء بني أميّة بالأندلس، وتوفي يوم السبت لثلاث خلون من صفر سنة ستّ وستين وثلاثمائة عن ثلاث وستّين سنة وسبعة أشهر، ومدّة خلافته خمس عشرة سنة وخمسة أشهر وثلاثة أيّام.
٤٩٦٢ - المستنصر بالله أبو تميم معدّ بن الظاهر عليّ بن الحاكم
[أبي علي
стр. 2508
منصور] العلوي الحسينيّ الخليفة بمصر. (١)
مولده في سادس عشر جمادى الآخرة سنه عشرين وأربعمائة، وكان حسن السيرة، جميل السريرة، محبا للعدل والانصاف، ومني في أكثر أوقاته من الأجناد بالعناد والاختلاف، وكان في أيامه بالديار المصريّة غلاء الأسعار، وفي أيّامه ثارت الفتنة من بني حمدان، وكان ملكه مشتملا على أفريقية ومصر وتهامة ونجد واليمن والنوبة والشام، وخطب له البساسيري بالعراق لما خرج على القائم سنة إحدى وخمسين، وولي الأمر بعد وفاة أبيه وعمره سبع سنين وشهران في النصف من شعبان سنة سبع وعشرين وأربعمائة، وتوفّي في ليلة عيد الغدير ثامن عشر ذي الحجّة سنة سبع وثمانين وأربعمائة وعمره سبع وستّون سنه وستّة أشهر، ومدّة خلافته ستّون سنة وأربعة أشهر ولم يل أحد من الخلفاء والسلاطين إلى يومنا هذه المدّة.
٤٩٦٣ - المستنصر بالله أبو جعفر منصور بن الظاهر محمّد بن الناصر أحمد
العبّاسي الخليفة بالعراق . (٢)
امّه امّ ولد تسمّى أخشو ولم تدرك خلافته، مولده يوم الأربعاء ثالث صفر من سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، بويع له بالخلافة يوم توفي والده يوم الجمعة ثالث عشر شهر رجب سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وكان أبيض اللّون، وسيع الصدر، معتدل الخلق، جوادا، محبّا للعلوم، ومن أجلّ فضائله التي لم يسبق إليها أنّه أمر بإنشاء مدرسة على شاطئ دجلة، وجعلها وقفا على المذاهب الأربعة، ووقف عليها وقوفا حاصلها نحوا من ستين ألف دينار لا يليق البسط في شرائطها
стр. 2509
في هذا المختصر، وله من الخيرات والصدقات ما هو مذكورة في كتب مصنّفة، وتوفي بكرة الجمعة عاشر جمادى الآخرة سنه أربعين عن إحدى وخمسين سنة وكانت مدّة خلافته ستّ عشرة سنة وعشرة أشهر وسبعة وعشرين يوما.
٤٩٦٤ - المستهام أبو الحسن بن عبد الله - يعرف بغلام المتنبّي - الحلبي
الشاعر . (١)
كان شاعرا فاضلا يلقّب بالمستهام، وكان يحفظ معظم شعر المتنبي ومن عاصره من الشعراء، أنشد لأبي نؤاس:
يا يوسف الحسن ليلي بعد فرقتكم ... حكى سنّي يوسف طولا وتعذيبا
والشأن في أنّني ارمى لأجلكم ... بمثل ما قد رمى نعوانك الذيبا (٢)
٤٩٦٥ - المستنير أبو الحسين عليّ بن أحمد العراقيّ .
٤٩٦٦ - المستور أبو الفرج الحسين بن محمّد النحوي . (٣)
ذكره ياقوت الحموي في كتاب معجم الأدباء وقال: حدّث بدمشق سنة تسع وثمانين وثلاثمائة عن أبي الطيّب أحمد بن الحسين المتنبئ وأبي القاسم
стр. 2510
عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، وذكره ابن عساكر الدمشقي في تاريخه، توفي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة.
٤٩٦٧ - المسدّد أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن بندار الخراسانيّ الكاتب .
من كلامه: وقد عرف مقدار التفاوت بين حقّ بيت المال المعمور في الناحية المذكورة، وبين هذه المقاطعة المقدّرة الآن المقرّرة كائنا ما كان وبالغا ما بلغ، فتصدق بتوفره وحظر على كلّ متولّ وناظر وضامن وشحنة وعامل ومشرف وكاتب ومخمّن ومقلد وخاص وعام وغريم من المتصرّفين والولاة وأتباعهم أجمعين الإلمام بهذا الموضع المذكور أو المداخلة فيه أو في شيء منه.
وذكر الشرط بطوله.
٤٩٦٨ - المسدّد بالله أبو عبد الله الحسين أميركا بن الحسن بن القاضي زيد بن
صالح الشجريّ الأمير . (١)
стр. 2511
هو أبو عبد الله الحسين أميركا بن الحسن بن القاضي زيد بن صالح بن محمّد ابن عبيد الله بن محمّد بن عبد الرحمن الشجري [بن القاسم بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب].
٤٩٦٩ - المسدّد عبد العزيز بن عبد العزيز البصريّ المحدّث .
قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إنّا قوم نتساءل أموالنا؟ فقال: يسأل الرجل في الجائحة والفتق فإذا استغنى أو كرب استعفّ. والفتق الحرب تقع بين الفريقين فيضمنها رجل ليصلح بذلك بينهم ويحقن دماءهم فيسأل حتى يؤدّيها إليهم. قال: ورجل أصابته فاقة حتى يشهد له ثلاثة من أهل الصّلاح أن قد حلّت له المسألة وما سوى ذلك من المسائل سحت. ففي هذا الحديث من الفقه أنّه أخبرك بمن تحلّ له المسألة فخصّ هؤلاء الأصناف الثلاثة ثمّ حظر المسألة على سائر الخلق. (١)
стр. 2512
٤٩٧٠ - مسعود الدّولة أبو محمّد الحسن بن حيدرة العسقلانيّ النحويّ . (١)
كان من النحاة الادباء، قرأت بخطّه:
أبنيّ إنّ أباك كارب يومه ... فإذا دعيت إلى العظائم فاعجل
٤٩٧١ - مسعود الدّولة أبو القاسم خلف بن عبد الله بن هبة الله بن حزيز
يعرف بابن طازّنك المصريّ الأديب الكاتب . (٢)
ذكره الرشيد ابن الزبير في كتاب جنان الجنان وقال: كان كاتبا وإليه إشراف وقوف جامع عمرو بن العاص، وكان له مجلس في الجامع لإقراء العربيّة وله من التصانيف شرح كتاب سيبوية.
ومن شعره:
لعلك عند قبا فالمطالي ... أرقت لزورة طيف الخيال
منها:
سقى الله أيّامنا الخاليات ... وليلاتنا الخاليات الخوالي
اجشّ يعمّم شؤبوبه ... بمستأسد البنت صلع الجبال
٤٩٧٢ - المسعود أبو محمّد سعيد بن إبراهيم بن عبد الواحد العراقيّ الأمير .
كان من الأمراء الشّجعان وله في حروبه ومصافّاته المعرفة التامّة.
قرأت بخطّه:
стр. 2513
وسرّك فاحفظه وكن كاتما له ... فإنّ ظهور السرّ حين يراد
ولم أر كالدنيا لمن كان قادرا ... يساق إليه خيرها ويزاد
٤٩٧٣ - المسعود أبو المظفّر سكمان بن محمّد بن داود بن [قرا أرسلان بن
داود بن] سقمان بن ارتق الآمدي الارتقي صاحب ماردين . (١)
من بيت الامارة والسلطنة، وكان ممدّحا، وممّن مدحه يوسف بن سليمان ابن الكتاني من أبيات اقترحها عليه:
رشأ من حسن عشرته ... بتّ مسرورا برؤيته
زارني وهنا فقلت وقد ... زارني: أهلا بطلعته
منها:
بتّ مشعوفا به كلفا ... مستهاما من محبّته
اجتلى من وجهه قمرا ... في دجى من ليل طرّته
حاز من حسن البلاغة ما ... حار فكري في بلاغته
مثل ما حاز العلى ملك ... دانت الدنيا لدولته
٤٩٧٤ - المسعود أبو منصور مودود بن ناصر الدّين محمود بن نور الدّين
محمّد قرا أرسلان بن سكمان بن ارتق الأرتقي صاحب آمد . (٢)
من بيت الإمارة والسلطنة، وكان المسعود ذكيا عالما متمرسا بعلم
стр. 2514
الأوائل والحكمة والفلسفة وأنواع الفنون والهندسة، وهو الذي أهدى إلى الصاحب جمال الدّين يحيى بن عيسى بن مطروح المصري (١) كرة غريبة الصنعة فكتب إليه جمال الدّين:
لنا ملك يجود بكلّ ... ما يحوي ويمتلك
أقلّ عطائه الدّنيا ... وبعض هباته الفلك
٤٩٧٥ - المسعود أبو المظفّر يوسف بن عمر بن عليّ بن رسول نزيل اليمن
- الأربليّ - صاحب اليمن . (٢)
هذا هو الذي استولى على بلاد اليمن واحتوى على ممالكها ودانت له الرعيّة وكتب إلى دار الخلافة يستدعى المنشور من الخليفة بتولية البلاد، وكان كريما حسن السيرة.
٤٩٧٦ - المسعود أبو المظفر يوسف بن الكامل محمّد بن العادل محمّد بن
أيّوب يعرف باقسيس الشامي صاحب اليمن وتهامة . (٣)
стр. 2515
كان سلطانا جبّارا، يخافه أهله والملوك في زمانه، قال شيخنا تاج الدّين أبو طالب: وفي سنة تسع عشرة وستّمائة قصد الملك المسعود مكّة شرّفها الله تعالى من جهة اليمن لأنّه كان متولّيا لها وأمير مكة حسن بن قتادة الحسني غير محمود السيرة، فلمّا سمع بالملك المسعود هرب من مكّة، قال شيخنا رضيّ الدّين أبو الفضائل الصغاني: دخل الملك المسعود مكّة في السنة التي توفّي فيها فأساء السيرة في أهلها وآذاهم ورمى طيور الحرم بالبندق فشلّت يده.
وتوفّي في شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وعشرين وستّمائة، وكان شابا، وقال فيه ابن مطروح:
قالوا قضى الملك المسعود قلت لهم: ... لا تطمعوا في بقايا الشمس والقمر
قل للملوك استقرّوا في أماكنكم ... هذا الذي كنتم منه على حذر
٤٩٧٧ - المسلم أبو الحارث الرئيس أسد بن عبد العزّي بن قصيّ القرشيّ . (١)
ذكره محمّد بن حبيب في كتاب النسب وقال: كان يقال لأسد: مسلم.
وإنّما سمّي مسلما لأنه كان لا يتفاسد في قريش اثنان إلاّ أصلح بينهما. قال: وولد أسد خمسة عشر رجلا وثماني نسوة: الحارث والمطّلب وعبد الله وعثمان وطالب وكليب وخالد وهاشم والحويرث ومهشم وعمرو وخويلد ونوفل وحبيب وصيفيّ.
قال: ولمّا مات أسد بن عبد العزّي قام ذلك المقام المطّلب بن أسد فسمّي
стр. 2516
مسلما فلمّا توفّي قام ذلك المقام أبو زمعة الأسود بن المطّلب (١) فسمى مسلما وكان أبو زمعة من خطباء قريش وقتل ببدر كافرا ومن أولاده هبّار بن الأسود (٢) قتل ببدر كافرا وأبو حكيم زمعة بن الأسود. (٣)
٤٩٧٨ - المسلّم - بالتشديد - أبو جعفر محمّد بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى
[المديني الحسيني] العلوي الأمير . (٤)
стр. 2517
ذكره الحافظ أبو الفرج بن الجوزي في كتاب كشف النقاب عن الأسماء والألقاب وقال: لقّب تفاؤلا بالسلامة، حدّث بحديث كثير عن أبي قطن عمرو ابن الهيثم (١) وغيره.
٤٩٧٩ - المسيح - كلمة الله - أبو الرّوح عيسى بن مريم بن عمران الاسرائيليّ
النبيّ ﵇ . (٢)
ذكره الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه، وفي تلقيب عيسى ﵇ بالمسيح ستّة أقوال: أحدها أنه لم يكن لقدمه أخماص، والثاني أنّه كان لا يمسح بيده ذا عاهة إلاّ برأ، والثالث أنّه مسح بالبركة، والرابع أنّ معنى المسيح الصديق، والخامس أنّه كان يمسح الأرض أي يقطعها، والسّادس أنّه خرج من بطن امّه مسيحا بالدهن أي ممسوحا بالدهن.
وأمّا المسيح الدّجال فقال أبو عبيد: الأصل فيه الممسوح لأنّه ممسوح إحدى العينين.
стр. 2518
الميم والشّين وما يثلثهما
٤٩٨٠ - المشتهى أبو الفضل جعفر بن المحسّن الدمشقيّ الشاعر . (١)
ذكره العماد الكاتب في كتاب خريدة القصر وجريدة أهل العصر وقال في وصفه: جعفر بن المحسّن المشتهى، ذو النظم المشتهى، والفضل الذي ليس له في فنّه منتهى، فمن شعره قوله:
دع حاسديّ وما شاءوا فقولهم ... ممّا ينبّه بي في البدو والحضر
فليس يرمى من الأغصان ذو ورق ... وليس يرجم إلاّ حامل الثمر
وأنشد له في وصف الباذنجان:
وروضة ابذنج تأمّلت نبتها ... لها منظر يزهو بغير نظير
وقد لاح في أقماعه فكأنّه ... قلوب ظباء في أكفّ صقور
وله في وصف الفستق:
كأنّما الفستق المملّح إذ ... جاء به من سقاك صهباء (٢)
مثل المناقير حين تفتحها ... زرق حمام لتشرب الماء
٤٩٨١ - المشتهي أبو السعادات عليّ بن عبد الله بن إسماعيل السروجي
الشاعر .
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي وقال: أنشدني أبو الفتح
стр. 2519
أحمد ابن محمّد بن إبراهيم المعرّي بنصيبين، قال: أنشدني المشتهي السروجي لنفسه:
قالت: لقد أشمّت بي حسّدي ... إذ بحت بالسرّ لهم معلنا
قلت: أنا! قالت: نعم أنت هو ... قلت: أنا؟ قالت فمن هو أنا؟
قلت لها: أنت الّتي صيّرت ... جفونها جسمي حليف الضنى
قالت: فلم طرفك فهو الذي ... جنى على جسمك ما قد جنى
قلت: فقد كان الذي كان من ... طرفي فكوني أنت من أحسنا
قالت: وما الإحسان؟ قلت اللقا ... قالت: بقائي عزّ أن يمكنا
قلت فمنّيني بتقبيلة ... قالت: امنّيك بطول العنا
٤٩٨٢ - المشرّف أبو الحارث بن يانس المصريّ الإصفهسالار .
ذكره ابن الصابئ في تاريخه وقال: كان من أكابر إصفهسالاريّة الديلم.
وذكر له كلاما.
٤٩٨٣ - مشرّف الدّولة أبو عليّ الحسن بن بهاء الدّولة خرّة فيروز بن
عضد الدّولة فنّا خسرو بن الحسن بن بويه الديلميّ الملك . (١)
ذكره ابن الصابئ في تاريخه وقال: ولد يوم الاثنين تاسع ذي الحجّة سنة
стр. 2520
اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وهو وأبو عبد الله الحسين توأمين، وعاش الحسين بضع سنين ومضى لسبيله، وبقي أبو عليّ وملك الأمر بالحضرة، ولقّب مشرّف الدّولة، وخطب له في يوم الجمعة لأربع بقين من المحرّم سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. وقال: لمّا سار سلطان الدّولة بن بهاء الدولة إلى واسط في المحرّم سنة إحدى عشرة وأربعمائة جرت له مع أخيه أقاصيص وأخبار، وكان وفاته في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وأربعمائة، وكان كثير الخير قليل الشرّ، ومدّة إمارته خمس سنين وشهر، واستقرّ الامر للأمير جلال الدّولة أبي طاهر بن بهاء الدّولة.
٤٩٨٤ - مشرّف الدّين أبو الحسين زيد بن إسحاق البغداديّ الأديب .
كان من الادباء النجباء، له رسائل في الأدب، ورسالة حسنة في ذكر الألغاز والأحاجي وغير ذلك، روى بإسناده أنّ المنصور قال لرجل خلا به:
سل حاجتك. قال يبقيك الله يا أمير المؤمنين. قال: سل فليس يمكنك ذلك في كلّ وقت، فقال: ولم يا أمير المؤمنين فو الله ما استقصر عمرك ولا أرهب بخلك ولا أغنم مالك وإنّ سؤالك لزين، وإنّ عطاءك شرف، وما على أحد بذل وجهه لك نقص. فاستحسن كلامه وأعطاه.
٤٩٨٥ - مشرّف الدّين أبو سعد بن شاهنشاه بن مأمون الكارزياتي (١) الفارسيّ
الكاتب.
كان من جملة من ورد إلى حضرة الصاحب السعيد شمس الدّين محمّد ابن محمّد الجوينيّ، وفوّض إليه أمر الخاصّة بمراغة، وكان شابّا جميلا، مليح
стр. 2521
الصورة، قبيح السيرة، شحيح النفس، يقتل أباه على الفلس، ثقيل البدن، خفيف الرّأس، بغيض الشكل، صعب المراس، وكان الصاحب قد كتب لي على خاصّته بثلاثمائة دينار وثلاثين تغارا (١) من الحنطة، وكان يجريها من تقدّمه من النوّاب، فتوقف هذا المنحوس في إحالتي من الغلّة والعين حتّى صارت أثرا بعد عين، فكتبت إلى الصاحب رسالة في ثلبه وسبّه، فتلافى الحال وأنفذ ما فات الكمال (كذا) من الإد [ر] ار بغير إهمال.
٤٩٨٦ - المشرّف صيغون بن يارخ الديلميّ النقيب .
ذكره أبو الحسين بن الصابئ وقال: كان من نقباء عساكر الديلم وأصحاب الرأي والتقدّم، توفي في شهر ربيع الأوّل سنة عشرين وأربعمائة.
٤٩٨٧ - المشرّف أبو محمّد عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الموصليّ المقرئ . (٢)
ذكره الشيخ أبو عبد الله محمّد بن سعيد في تاريخه وقال: كان عالما محدّثا. وقرأت بخطّه:
قالت ومدّت يدا نحوي تودّعني ... وحيرة البين تأبى أن أمدّ يدا:
أميّت أنت أم حيّ فقلت لها: ... من لم يمت يوم بين لم يمت أبدا
٤٩٨٨ - المشرّف لؤلؤ بن عبد الله الأثيريّ .
ذكره غرس النعمة بن أبي الحسين الصابئ وقال: كان من أكابر الدولة البويهية والتجأ إلى حضرة السلطان ركن الدّين طغرلبك السلجوقي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
стр. 2522
٤٩٨٩ - المشرّف ذو الوزارتين أبو بكر (و) أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن
رحيم الأندلسيّ الأديب الكاتب . (١)
ذكره ابن خاقان صاحب قلائد العقيان وأنشد له من شعره:
سلام كما حيّتك عاطرة النشر ... وإلاّ كما هبّ النسيم مع الفجر
وود كما سلسلت صافية الطلى ... وعهد كما راقت خدود من الزهر
وذكر كما حنّت حمامة ايكة ... وشوق كما حنّ الحمام الى الوكر
تحيّة من يفديك من كلّ حادث ... وقيت الردى بالنفس والأهل والوفر
ولله روض من جنابك زارني ... لففت له رأسي حياء أبا بكر
هو السحر بل أخفى من السحر دقّة ... وأسرى إلى الأكباد من نطف الخمر
٤٩٩٠ - المشرّف أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر بن أحمد الحمّادي السمرقنديّ
الأديب .
كان أديبا فاضلا ومحدّثا كاملا، أنشد لبعض الأصحاب:
يا نسيم الصبا الولوع بوجدي ... حبّذا أنت لو مررت بنجد
أجر ذكري نعمت وانعت غرامي ... بالحمى ولتكن يدا لك عندي
اهد لي نفحة تضمّن ريّا ... ها بما شئت من عواد ورند
أيّما نهلة سقيت بفيها ... فكفتني مع الصدى كلّ ورد
стр. 2523
٤٩٩١ - المشعوف جعفر بن أحمد بن أبي الحسن العماني الشاعر .
كان شاعرا أديبا حسن الشعر، أنشد له:
إن كان في فضلات الأعين النجل ... فضل نعدك فقد مكّنت من عدلي
أو كنت أعلم يوم البين ما صنعت ... عيني فلا سلمت من اعين الكلل
قد شرّق البين بي والغرب ملتفتي ... وإنّما أين مال الشوق بي امل
ويروى لغيره.
٤٩٩٢ - المشعوف أبو حاتم بن مسعود اليمني الشاعر .
كان شاعرا أديبا من شعراء اليمن، ذكره ياقوت الحموي في كتاب معجم الشعراء، وأنشد له:
أترى الزمان يسرّنا بتلاق ... ويضمّ مشتاقا إلى مشتاق
نوب الزمان كثيرة وأشدّها ... شمل تحكّم فيه يوم فراق
يا عين لم عرّضت نفسك للهوى ... أو ما رأيت مصارع العشّاق
٤٩٩٣ - المشكور أبو حرب بن عبد الله الديلميّ الأمير .
كان من الإصفهسالاريّة المذكورين، وله نسب في الديلم، وكان أميرا فارسا؛ ينفذ في الحروب ويبعث في البعوث، ذكره الرئيس أبو الحسين بن الصابئ في تاريخه وأثنى عليه ووصفه بالشّجاعة والإقدام.
٤٩٩٤ - مشيّد الدولة مجد الملك أبو الفضل أسعد بن محمّد بن موسى
البراوستاني القمي الوزير تقدّم ذكره . (١)
стр. 2524
ذكره الامام شرف الدّين أبو الحسن الأنصاري الخزيمي البيهقي في كتاب تاريخ بيهق وقال: كان وزير السّلطان ألب أرسلان محمّد بن جغري بك داود السلجوقي، قال: وهو الذي عمر سور سابزوار على يد العميد صفي الدّين أبي سعد الفضل بن عليّ المزيناني سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
٤٩٩٥ - مشيّد الدّولة ومؤيّد الملّة بغراخاقان بن قلدة قراخان أبو المظفّر
محمّد بن يوسف وليّ أمير المؤمنين ملك المشرق .
كان قد اهتمّ بسماع الأحاديث النبويّة، وأجازه الشيخ الفقيه أبو بكر محمّد ابن زيد بن محمّد الاوشي وكتب له الحافظ عبد الرحيم بن أحمد مسألة في تنويع السماع وتجنيس الاجازة.
٤٩٩٦ - مشيد الدّولة (١) مؤيّد الملّة أبو القاسم سليمان بن داود بن سلجوق
التركيّ الأمير.
هو ابن أخي السلطان ركن الدّين طغرلبك وكان السلطان متزوّجا بوالدته، ولمّا نزل طغرلبك ارمية في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وأربعمائة عرض له مرض عهد فيه إلى ابن أخيه سليمان، وتوفّي طغرلبك سنة خمس وخمسين وقام عميد الملك بأمر البيعة ولقّب مشيد الدّين وفرّق على العسكر سبعمائة ألف دينار وستة عشر ألف ثوب من ديباج وسفلاطوق، ولم يقم لمشيّد الدّولة قائم، وتولّى عضد الدّين ألب أرسلان كما ذكرناه.
стр. 2525
٤٩٩٧ - مشيّد الدّين أبو منصور عبد الرحمن بن الحسين بن عبيد الله - يعرف
بشريح - النعمانيّ القاضي . (١)
ذكره الحافظ محمّد بن سعيد الدبيثي في تاريخه وقال: كان يعرف بشريح القاضي، قدم بغداد واستوطنها وشهد بها عند قاضي القضاة أبي الحسن محمّد ابن جعفر العبّاسي في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وخمسمائة، وقد كان يتولّى قضاء بلده والتحق بأمير الحاج مجير الدّين طاشتكين وخدمه مدّة، وقال:
كتبت عنه. ولمهذّب الدّين مزيد بن علي الخشكري فيه من قصيدة:
مشيد الدّين المشيّد مجده ... ومن بنى العلياء فوق كيوان
شمس القضاة من شأى بجوده ... كعبا وباللفظ الفصيح سحبان
وتوفّي (٢) ببغداد في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستّمائة.
٤٩٩٨ - مشيد الدّين أبو عليّ عبيد الله بن عبد الله بن عبد العزيز العراقيّ
الأمير .
كان من الأمراء المعروفين بالآداب الظّاهرة والمعاني الباهرة، قرأت بخطّه:
ريم لنا من ثناياه وريقته ... إذا بدا برء من تحته عسل
يرمي الرجال نبالا من لواحظه ... تدمي القلوب وتدمي خدّه القبل
