٥٠٥٨ - مظفّر الدّين أبو الفضل جعفر بن الطيّب الكلبيّ الأديب .
ذكره أبو طاهر السلفي [في معجم السفر] وقال: أنشدنا لنفسه في كتاب الوعظ لنفسه!:
انظر إليه فإنه زهر النهى ... تجنيه من أوراقه الأفهام
إن كان ألّف من كتاب غيره ... فتالّفت في حسبي الأسقام
٥٠٥٩ - مظفّر الدّين جعفر بن أبي القاسم بن عبد الرحمن الجيلي الفقيه .
من الفقهاء العلماء، له معرفة بالفقه والأصول والأدب، نقلت من خطّه من على كتاب له لمنصور النمري: (١)
ما تنقضى حسرة منّي ولا جزع ... إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع
ما كنت أوفي شبابي كنه غرّته ... حتى انقضى فاذا الدنيا له تبع
٥٠٦٠ - مظفّر الدّين أبو نصر حجاج شاه بن قطب الدّين أبي الفتح محمّد بن
عبد الله بن براق الكرماني - خوارزمي الأصل - صاحب كرمان . (٢)
من أولاد سلاطين كرمان، وأصل والده من الخوارزمشاهية الّذين أقاموا بكرمان ونواحيها وملكوها، ومظفّر الدّين هو الذي قتل قاضي القضاة فخر الدّين عبد الله بن شمس الدّين المعروف بقاضي هراة، حدّثني بذلك نظام الدّين أحمد بن المحتشم.
стр. 2557
٥٠٦١ - مظفّر الدّين أبو طاهر الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر
البندنيجي الفقيه العدل . (١)
من بيت القضاء والعدالة، ذكره محمّد بن سعيد ابن الدبيثي في تاريخه وقال:
شهد عند قاضي القضاة أبي العبّاس عليّ بن أحمد الدامغاني وسمع أبا القاسم سعيد ابن البنّاء، وكانت وفاته سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
٥٠٦٢ - مظفّر الدّين أبو علي الحسن بن محمّد بن عبدوس الواسطيّ المقرئ
الأديب . (٢)
ذكره ابن الدبيثي في كتابه وقال: كان من أهل واسط، قدم بغداد واستوطنها إلى حين وفاته، وكان فيه فضل وأدب وله شعر حسن، وتوفّي ليلة الجمعة خامس صفر من سنة إحدى وستّمائة، ودفن بمقابر قريش.
٥٠٦٣ - مظفّر الدّين أبو عبد الله الحسين بن أبي الذكر محمّد بن عبد الله بن
الحسين بن بشرى المصريّ الجوهريّ التاجر الأديب الواعظ . (٣)
стр. 2558
ذكره أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي في كتاب معجم السّفر وقال: حدّثنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعد بن عبد الله التجيبيّ وطبقته، وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
٥٠٦٤ - مظفّر الدّين - الملك الظافر - أبو الحسين الخضر بن الملك الناصر
يوسف بن أيّوب الشامي الأمير . (١)
قد قدّمنا ذكره في كتاب الظاء، قال بعض أهل الأدب: أنشدني الملك الظافر، والأبيات لابن صارة الشنتريني: (٢)
اردت بذات يدي فريّة ثعلب ... كفؤاد عروة في الضنى والرّقة
لو أنّ ما أنفقت في ترقيعها ... يحصى لزاد على جبال الرّقة
إن قلت بسم الله حين رقاعها ... قرأت عليّ إذا السّماء انشقّت
فترى مرقّعها يقاسي دهره ... بعد المشقة في قريب الشقة
٥٠٦٥ - مظفّر الدّين أبو عبد الله خلف بن بكر بن إبراهيم الهمذاني الفقيه
الصوفي . (٣)
ذكره أبو طاهر السلفي في كتابه وقال: روى لنا عن جعفر بن محمّد بن الحسن الأبهري (٤) قوله: المرقع له أربعة أحرف: م ر ق ع، فيجب على لابسه أن يكون مؤمنا راضيا قانعا عارفا.
стр. 2559
٥٠٦٦ - مظفّر الدّين داود بن عبد الله بن يوسف السنجاريّ الأديب .
كان من الادباء العلماء، [أنشد:]
يا سائلي كيف البلاد وقد ... يغني عن المتفرّق الجمل
سلطانها يهوى الخراب لها ... وعليه في العمران نتّكل
ما حال من يبغي الشفاء ومن ... قبل الطبيب تصيبه العلل
٥٠٦٧ - مظفّر الدّين أبو الفتح داود بن يونس بن الحسين بن سليمان
الأنصاري البغدادي الكاتب . (١)
كان شيخا جليلا تولّى إشراف الديوان في أيّام المستضيء بأمر الله، ثمّ في أيّام الناصر لدين الله تولّى ديوان الزمام في شهر ربيع الأوّل سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وعزل عنه في صفر سنة تسع وسبعين، وكان مشكورا في ولايته.
وذكره محمّد بن سعيد ابن الدبيثي وقال: سمع أبا المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وغيره وكتبنا عنه، وكانت وفاته في تاسع عشر شهر ربيع الآخر سنة ستّ عشرة وستّمائة وحمل إلى الكوفة فدفن بها.
٥٠٦٨ - مظفّر الدّين أبو المظفّر دكلة بن زنكي بن سنقر بن مودود الفارسي
صاحب شيراز . (٢)
стр. 2560
كان من ملوك شيراز وفارس، وله الهمة العلياء والكرم الذائع والخير الشائع.
٥٠٦٩ - مظفّر الدّين أبو راجح رزين بن فتوح بن خلف الأنصاري الأديب
مشرف الديوان . (١)
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي في كتاب معجم السّفر وقال:
أنشدني لنفسه بالاسكندرية:
إنّي مدى الأيام في غارة ... بيني وبين الحرص سيف الفتن
لهفي على نفسي يا ويحها ... حلّ بها الهمّ وفيها سكن
حالفها عهدا فصارت له ... دون نفوس النّاس طرّا وطن
وقال: وذكر لي عبد المحسن بن طراد أنّ عمّه أبا راجح رزينا (٢) توفّي في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وخمسمائة.
٥٠٧٠ - مظفّر الدّين أبو الفتوح سعيد بن عبد العزيز بن عبد الله - يعرف
بالمشريش - الناتلي البغدادي المطرب . (٣)
стр. 2561
ذكره جمال الدّين محمّد بن سعيد الدبيثي في تاريخه وقال: كان أبوه مولى لرجل تاجر يعرف بالناتلي، وكان اسمه بختيار فسمّاه عبد العزيز قال: وأبو الفتوح المظفّر كان صاحب غناء وألحان، سمع من ابن البطيّ وغيره، وقال: وسألته عن مولده فذكر أنه ولد في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة وتوفّي بتستر في رجب سنة ستمائة.
٥٠٧١ - مظفّر الدّين أبو الغيث سليمان بن عليّ بن الحسن بن محمّد بن علّجة
القرشي السامي البغداديّ الكاتب .
من بيت الرياسة والتقدّم، وقد تقدّم ذكر أبيه وجدّه وأعمامه، ونشأ سليمان على قاعدة حسنة، وأحضر له جدّه المعلّمين والأدباء، وسمع الحديث من جماعة من شيوخنا، وكتب مليحا وحفظ المقامات الحريريّة، ومن شعره ما كتبه إلى الصاحب جمال الدّين علي بن محمّد بن منصور الدستجرداني يهنّئه بالنيروز سنة أربع وتسعين وستّمائة:
تهنّ بنيروز أتاك مبشّرا ... بعزّ وإقبال يدور مع النصر
منها:
فدم يا جمال الدّين يا خير مالك ... تبيد الأعادي بالمهنّدة البتر
فلا دولة إلاّ وأنت جمالها ... بقيت وزير الملك تسمو على البدر
منها:
ولا زلت منصورا ومجدك دائما ... وضدّك مسكورا لديك بلا جبر
٥٠٧٢ - المظفّر أبو الحارث سنجر بن ملكشاه بن ألب أرسلان بن جغري بك
ابن ميكائيل بن سليمان بن سلجوق السلجوقي السلطان
صاحب
стр. 2562
خراسان. (١)
ذكره تاج الإسلام السمعاني في كتاب المذيّل، وقال: كان اسمه أحمد، واسم أبيه ملكشاه سهل، واسم جدّه محمّد، وهو السلطان بن السلطان، ورث الملك عن آبائه وزاد عليهم، وخطب له على أكثر منابر الإسلام، وكان وقورا حنينا كريما سخيّا، ناصحا للرعيّة، لازما للصّفح والتجاوز عنهم، جلس على سرير الملك قريبا من ستّين سنة، ولمّا خرج من بغداد إلى خراسان دخلت عليه في مرضه الذي توفي فيه، وتوفّي يوم الاثنين الرابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة بمرو.
٥٠٧٣ - مظفّر الدّين أبو سعيد سنقر بن عبد الله - يعرف بوجه السبع -
التركيّ الناصريّ والي خوزستان . (٢)
كان أحد الأمراء الناصرية، ولاّه الإمام الناصر الامارة سنة خمس وثمانين وخمسمائة، ثمّ ولاّه إمارة الحاج سنة خمس وتسعين فحجّ بالناس، ثمّ اعيد إلى إمارة الحاج سنة اثنتين وستّمائة، ولمّا رجع في المحرّم سنة ثلاث فارق الحاجّ بالمرجوم (٣)، وتوجّه إلى الشام ورجع سنة ثمان وستّمائة، واقطع الكوفة، وولي زعامة بلاد خوزستان وأقام بها إلى أن مات في شوّال سنة خمس وعشرين وستّمائة.
стр. 2563
٥٠٧٤ - مظفّر الدّين أبو الفتح سوسيان بن إيلدغدمي بن أق طغان - يعرف
بابن شملة - التركماني الخوزستاني صاحب تستر .
كان قد استولى على بلاد خوزستان وتستر وأعمالها سوسيان بن آق طغان ومنه انتقلت البلاد إلى حكم الخلافة، وكان الساعي في ذلك الوزير مؤيّد الدّين أبو الفضل ابن القصّاب (١)، وجاء سوسيان فسكن على نهر عيسى في الموضع المعروف به الآن، وكان سوسيان في غاية الحسن والجمال، وإنّه لمّا أخرج عن تستر خرج لوداعه بعض الصّوفيّة على جسر ممدود لما راه بكى وأنشد بيتا بالفارسيّة معناه:
يحيى بوصاله هناك الموتى ... والهجر يميت هاهنا الأحياء
ثمّ ألقى بنفسه في الماء فغرق.
٥٠٧٥ - مظفّر الدّين أبو سهل شدّاد بن عليّ بن عبد الغني البغدادي الأديب .
كان من الادباء البلغاء، أنشد:
أيّ هوى عن هواك يسليني ... ولائمي بالغرام يغريني
مخسرتي بالصدود آخرتي ... مخرجتي بالغرام من ديني
إلام بالوعد تملئين يدي ... وأنت في النوم لا تزوريني
ذاعن غدا (٢) ... الحشر تحلفين غدا
فكلّ يوم غدا تمنّيني
ببارد الوعد قد مضى زمني ... وما تهيّا حصاد كمّوني
стр. 2564
٥٠٧٦ - مظفّر الدّين أبو الحسن شروة بن أحمد بن شروة السلماسي الكاتب .
ومن كلامه: وآمره بملاحظة أصاغر هذه الطائفة، وأخذهم بدراسة القرآن، وتعلّم فرائض الإيمان، والتحلّي بمحاسن الآداب، وتلقّف العلوم اللائقة بذوي الأخطار والأنساب، فإنّ الفخر التالد يزداد بالفخر الطارف، والشرف الموروث يزداد بالشرف المكتسب عند اللّبيب العارف، وأن يتفقّد أمور يتاماها بنيّة عن خشية الله معربة، ورغبة في كسب الثواب دانية من رضى الله تعالى مقتربة.
٥٠٧٧ - مظفّر الدّين أبو نصر شهريار بن محمود بن محمّد الوراوجي (١)
صاحب قلعة يافت.
ذكره القاضي أفضل الدّين قاضي أهر في التاريخ الذي صنّفه للأمير نصرة الدّين بتشكين قال: وكان مظفّر الدّين شهريار صاحب قلعة يافت من أعيان الامراء ومستحفظي القلاع وله رياسة ومعرفة وأدب وخدمة الملوك.
٥٠٧٨ - مظفّر الدّين أبو المعالي صاعد بن عليّ بن محمّد بن عمر البغدادي
الواعظ . (٢)
ذكره محمّد بن سعيد في تاريخه وقال: ولد ببغداد وصار إلى واسط مع أبيه ونشأ بها، ثمّ عاد إلى بغداد مع صدقة بن وزير، وسمع معه من أبي الوقت عبد الأوّل، وتكلّم في الوعظ، ثمّ سكن إربل واستوطنها إلى أن توفّي بها، وكان مولده ببغداد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وتوفّي في رجب سنة إحدى وعشرين وستّمائة، وذكروا أنّه توفّي ببغداد.
стр. 2565
٥٠٧٩ - مظفّر الدّين أبو منصور طغرل بن أرسلان بن محمود بن محمّد بن
ملكشاه السلجوقي السلطان . (١)
من أولاد السلاطين، قال الصدر عماد الدّين أبو عبد الله الأصفهاني في كتابه:
٥٠٨٠ - مظفّر الدّين أبو نصر ظفر بن حمد بن الحسن الدونيّ الصوفي . (٢)
كان من أعيان المتصوّفة ببلده، وله معرفة بأمور العلماء والمفسّرين والأذكياء، ومن شعره ما كتبه إلى بعض الرؤساء وهو في جماعة من الصوفية:
الضيف مرتحل والمال عارية ... وإنما الناس في الدنيا أحاديث
فلا تغرنّك الدنيا وكثرتها ... فإنها بعد أيّام مواريث
وكلّ وارث مال عن أقاربه ... من نسل آدم يوما فهو موروث
فاعمل لنفسك خيرا تلق نائله ... فالخير والشرّ بعد الموت مبثوث
٥٠٨١ - مظفّر الدّين أبو القاسم عبد الله بن أبي سعد بن أبي القاسم بن عبد الله
ابن مرّة اليزديّ الأديب العارف . (٣)
ذكره محمّد بن سعيد في تاريخه وقال: سمع الكثير وصحب أبا الغنائم ظفر ابن أحمد الطرقيّ اليزدي (٤) وقدم معه بغداد واستوطنها بعد أن سافر الكثير ما بين
стр. 2566
العراق وخراسان والحجاز والشام وديار مصر وخراسان وكرمان وبلاد فارس، وصحب الصوفيّة، وكتب عنه صديقنا أبو القاسم محمود بن محمّد الفارقي بواسط، وسمع معنا ببغداد، وصحبنا مدّة طويلة، توفّي يوم الجمعة حادي عشر المحرّم سنة إحدى عشرة وستّمائة ودفن بالورديّة.
٥٠٨٢ - مظفّر الدّين عبد الله بن مجد الدّين محمّد بن مظفّر الدين أحمد بن
عليّ بن تغلب البغدادي يعرف بابن الساعاتي . (١)
٥٠٨٣ - مظفّر الدّين أبو منصور عبد الله بن محمّد بن حمدوية النيسابوري!
المحدّث الكاتب . (٢)
روى بسنده عن ابن عبّاس (رض) قال: قال رسول الله ﷺ : إيّاكم ومشارّة الناس فانها تدفن الغرة وتظهر العورة، وفي رواية العرّة.
وقوله ﷺ : ابغني حبيبا أحبّ إليّ من نفسي. حضّ بهذا القول على إيثار الأخ على النفس، وقوله ابغني حبيبا. فخرجه مخرج الدّعاء يقول:
стр. 2567
اطلب لي أخا أوثره على نفسي. (١)
٥٠٨٤ - مظفّر الدّين أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد العزيز البغدادي
الشاعر .
كان من الشعراء الأدباء، له شعر في الفنون، ومن شعره:
إذا جفاك خليل كنت تألفه ... فاطلب سواه فكلّ الناس إخوان
وإن نبت بك أوطان نشأت بها ... فارحل فكلّ بلاد الله أوطان
لا تركننّ إلى خلّ ولا سكن ... إنّ الزّمان مع الإخوان خوّان
واستبق سرّك إلاّ عن أخي ثقة ... إن الأخلاّء للأسرار خزّان
٥٠٨٥ - مظفّر الدّين أبو محمّد عبد الرحمن بن عليّ بن محمّد ابن الشرابي
الحريمي الزاهد . (٢)
كان منقطعا في مسجد لله تعالى على دجلة بمشرعة باب الطاق يتعبّد فيه، سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عيسى السجزي، ذكره محمّد بن سعيد في تاريخه وقال: سمع منه بعض أصحابنا. وكانت وفاته ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
стр. 2568
٥٠٨٦ - مظفّر الدّين أبو العلاء عبد الرحيم بن يحيى بن عمر اليبروزيّ (١)
الكاتب.
من كلامه في تهنئة بمولود: جاءتني البشائر بخبر القادم الجديد والولد السعيد، وما دلّ عليه طالعه من السعادة واليمن، ونطقت به طلعته من النجابة والحسن، فهنيئنا بهذه الموهبة الهنيّة والشنشنة الأخزميّة، والحمد لله الذي حباه بخير نجل وأكرم نسل، وأزكى فرع عن أشرف فصل.
٥٠٨٧ - مظفّر الدّين أبو نصر عبد الكريم بن يوسف بن عمر بن العبّاس
- المعروف بابن الديناري - الحنفي الكاتب . (٢)
قال: كان العبّاس (٣) بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس أجود النّاس دأبا، وكان الرشيد يقول: عمّي العبّاس يذكرني أسلافنا، قال العبّاس: قلت للرشيد يوما: أنا مالك تزرع به من أصلحته نعمتك، وسيفك تحصد به من كفرها.
٥٠٨٨ - مظفّر الدّين أبو منصور عبد الملك بن المنصور محمّد بن عبد الله [بن
محمّد] بن عامر المعافري الأندلسي الحاجب . (٤)
стр. 2569
قال صاحب تاريخ الأندلس: كان والده المنصور يحجب المؤيّد بالله هشام ابن الحكم وصارت الدولة به، وكان إليه النهي والأمر وليس إلى المؤيد من الأمر شيء، ولمّا توفّي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة ولي بعده الحجابة ابنه عبد الملك وتلقّب بالمظفّر وسار كسيرة أبيه، وأحبّه الرعايا، وكانت وفاته بموضع يعرف بفحص السراب سنة ستّ وتسعين وثلاثمائة وكانت ولايته سبع سنين.
٥٠٨٩ - مظفّر الدّين أبو العلاء عبيد الله بن الفضل بن يوسف السّوسيّ
الأمير الرئيس . (١)
كان أميرا فاضلا ورئيسا عادلا، ولي الأعمال الجليلة بفارس وأعمالها، ذكره الرئيس أبو الحسين ابن الصابئ وقال: وفي يوم الأحد مستهل المحرّم سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة دعا المظفّر أبو العلاء الملك بهاء الدّولة بن عضد الدولة إلى البستان الفضلي بشاطئ الصراة، وخدمه بثياب جليلة حسنة، ودعا من غد من كان حضر معه من الحاشية وخلع عليهم والتزم على ذلك النفقات الواسعة وعمل طعاما كثيرا اقتصر فيه على الدجاج الفائق والدرّاج والفراخ والفراريج السمان وعمل من تماثيل السكّر مازيّن به السماط وخسر في هذه الدعوة ما ينيف على خمس ألف دينار!.
٥٠٩٠ - مظفّر الدّين أبو منصور عثمان بن منكوبرس بن خمار تكين
الناصري . (٢)
стр. 2570
صاحب صيهون، من الامراء الأكابر، ذكره عماد الدّين أبو عبد الله محمّد ابن محمّد بن أله القرشي الأصفهاني وأثنى عليه في كتاب البرق الشامي.
٥٠٩١ - المظفّر أبو الحسن عدل بن محمّد بن عدل الغافقي المرسيّ الأديب .
كان من فحول الأدباء [وأنشد:]
لقد علمت وما الإسراف من خلقي ... إنّ الذي هو رزقي سوف يأتيني
أسعى له فيعنّيني تطلّبه ... ولو قعدت أتاني لا يعنّيني
كم قد أفدت وكم أتلفت من نشب ... ومن معاريض رزق غير ممنون
٥٠٩٢ - مظفّر الدّين أبو الحسن عليّ بن ثابت بن طالب - يعرف بابن
الطالباني - الأزجيّ الفقيه . (١)
كان فقيها فاضلا أديبا، أنشد:
إني لما أنا فيه من منافستي ... فيما شغفت به من هذه الكتب
لقد علمت بأنّ الموت يدركني ... من قبل أن ينقضي من جمعها إربي
وليس ينفعني مما حوته يدي ... شيء من الفضّة البيضاء والذهب
ولا أؤمّل زادا في المعاد سوى ... علم علمت به أو رأفة بأبي
стр. 2571
٥٠٩٣ - المظفّر أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن [محمّد بن] عبد الله بن علي
ابن عياض الصوريّ المحدّث . (١)
أسند عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : يبصر [أحدكم] القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه. وقال الحسن في قصصه:
ابن آدم تبصر القذاة في عين أخيك وتدع الجذع معترضا في عينك. (٢)
٥٠٩٤ - مظفّر الدّين أبو العبّاس عليّ بن علاء الدّين عطا ملك بن محمّد بن
محمّد الجويني ثمّ البغدادي المعدّل الصاحب . (٣)
من بيت الوزارة والرياسة والحكم والسياسية، ولد ببغداد، ونشأ على طريقة محمودة، وأحضر له والده الأدباء، فكتب على الشيخ جمال الدّين ياقوت المستعصمي، واشتغل وتأدّب على مولانا رشيد الدّين الرازي، وسمع مقامات الحريري بن عبد الله! بروايته عن منوجهر عن الحريري، وسمع قاضي القضاة عزّ الدّين الزنجاني قوله، وجرت له أمور وأسباب فارق لأجلها وطنه وأقام بين العرب مدّة وتأهل هناك، كتب إليه والده الصاحب علاء الدّين:
يا ولدي اشتاق رؤياكا ... أحياك ربّي ثمّ حيّاكا
أنشق من طيب نسيم سرى ... على رياض الورد ريّاكا
ينتظر المشتاق من وجده ... مثل هلال العيد لقياكا
стр. 2572
فأجابه مظفّر الدّين، وله من العمر عشر سنين:
حيّاك يا مولاى حيّاك ... ربّ السماء عني.
لا اشتهي عرف رياض .... ... لا يشيه رياكا
ما يضع العبد .... ... .... إلاّ محياكا
الفطر قد عيدوا .... ... .... عيدي غير لقياكا
٥٠٩٥ - مظفّر الدّين أبو الحسن عليّ بن عليّ بن سعيد السلماسي الكاتب .
من كلامه: الراغب إلى سيّدنا يستغني عن الوسائل بكرمه الشامل وخلقه الفاضل، إذ جعل الله فيه أكرم شفيع لأبناء المطالب وأرباب المارب، ما لم! يكن لهم حرمة تحفظ والأمانة تلحظ.
٥٠٩٦ - مظفّر الدّين أبو القاسم عليّ بن أبي عليّ بن عبد السلام بن أبي
الخطّاب الحربي المؤذّن .
كان رجلا صالحا من أهل الخير والمواظبة على سماع الأحاديث النبويّة، أنشد في الزهد عن الدنيا:
إن كنت في الدنيا الدنية زاهدا ... فامنع هواك حرامها وحلالها
فمتى أذقت النفس يوما طعمها ... عذبت مذاقته لها وحلا لها
٥٠٩٧ - مظفّر الدّين أبو محمّد عليّ بن محمّد بن عبيد الله الآمديّ النحويّ .
كان من الأدباء العارفين بالنحو والتصريف، رأيت بخطّه مسائل النحو قد حرّرها وحبّرها، قال: قال رجل من النحويين لرجل [من] الرافضة كان يتعانى النحو: ما علامة النصب في عمر؟ قال: بغض عليّ بن أبي طالب.
стр. 2573
٥٠٩٨ - مظفّر الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ الفوشي (١) الفقيه.
كان فقيها جليلا، أنشد:
إذا كنت تقدر أن تحسنا ... وأمسكت عن شكرك الألسنا
ندمت على ترك فعل الجميل ... إذا امتنع الفضل أن يمكنا
٥٠٩٩ - المظفّر - مجد العرب - أبو فراس عليّ بن محمّد بن غالب العامري
الأديب الشاعر . (٢)
كان من أعيان الأدباء وأماثل الشعراء، ومن شعره:
فارق تجد عوضا عمّن تفارقه ... في الأرض وانصب تلاقي الرفد في النصب
فالأسد لولا فراق الخميس (٣) ... ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم يصب
٥١٠٠ - مظفّر الدّين أبو الحسن عليّ بن مسلم بن ثعلب العسقلاني الورّاق .
كان عالما، أنشد:
لا تضع من شريف قدر وإن كن ... ت مشارا إليه بالتعظيم
فالشريف العظيم ينقص قدرا ... بالتجرّي على الشريف العظيم
ولع الخمر بالعقول رمى الخم ... ر بتنجيسها وبالتحريم
стр. 2574
٥١٠١ - مظفّر الدّين أبو الحسن عليّ بن يحيى بن إسماعيل الخجنديّ الفقيه .
كان من العلماء الأدباء، ذكر في كتابه أنّ العبّاس بن محمّد أتاه رجل فقال له:
إنّي أتيتك في حاجة صغيرة، فقال له: اطلب لها رجلا صغيرا. وهذا بخلاف قول جدّه عليّ بن عبد الله بن العبّاس لرجل قال له: إنّي أتيتك في حاجة صغيرة، قال:
هاتها فإن الرجل لا يصغر عن كبير أخيه ولا يكبر عن صغيره.
٥١٠٢ - المظفّر - تقي الدّين - أبو المناقب عمر بن شاهنشاه بن أيّوب الشّاميّ
الأمير . (١)
قد تقدّم ذكره في كتاب التاء [في تقي الدين]، وقال العماد الكاتب في الخريدة: له شعر رقيق، بالإجادة والإحسان حقيق، أراد الشيخ العالم تاج الدّين الكندي (٢) أن يتقرّب اليه بتهذيبه، فانتقى منه ما ترتّب على حروف المعجم وترتيبه، فمن ذلك قوله:
كلّ يوم يسعى إلى الملك قوم ... في ازدياد وعمرهم في انتقاص
شرك هذه الأماني فيا لل ... هـ كم واقع بغير خلاص
وله:
ما لمت قلبي إلاّ لامني فيها ... وقال هيهات أثنى عن تثنّيها
خود رداح يكاد اللحظ يجرحها ... من لفظها ونسيم الريح تثنيها
стр. 2575
٥١٠٣ - مظفّر الدّين عمر بن يوسف بن عبد المحسن الميانجي الفقيه .
من فوائده: قال: العقل يوجب مداراة أربعة: السلطان الظالم والرجل المريض والأستاذ المتيقّظ والرفيق الموافق، والإدبار من أربع: الجهل والكسل والوحدة والذلّة.
٥١٠٤ - المظفّر - شهاب الدّين - غازي بن العادل محمّد بن أيّوب صاحب
ميّافارقين . (١)
قد تقدّم في كتاب الشين [في شهاب الدين]، وكان سلطانا عادلا يحبّ العلم والعلماء، وكان له مجلس أنس يتردّد فيه الأمراء والندماء، فينعم عليهم ويحسن إليهم، وكان جميل السيرة، حسن النظر في أمور رعيّته، كريما ممدّحا.
٥١٠٥ - مظفّر الدّين أبو نصر الفتح بن علي بن داود القلهاتي . (٢)
كان أميرا حاكما في كلّ من يرد في البحر محسنا إليهم، ومن كلامه: من استطال على السّلطان هلك، الاعتبار يفيدك الرشاد، من طلب رضى الله لم يخذله التوفيق.
٥١٠٦ - مظفّر الدّين قتلغ بك بن إبراهيم، يعرف بشحنة حربى، نزيل بغداد،
التركي الأمير التّرجمان .
شاب كيّس من أولاد الأمراء، مليح الصورة حسن السيرة، متودد إلى
стр. 2576
الأصحاب، وهو الترجمان في الديوان ويترجم الكلام التركي والأيغوري والفارسي باللّغة العربيّة الفصيحة والعبارات المترجمة الصحيحة، رأيته وهو دمث الأخلاق.
٥١٠٧ - مظفّر الدّين قتلغ بك بن مسعود بن خليل الوخشيّ الرئيس . (١)
أنشد في وصف الفقراء:
فقراء هذا العصر كلّ منهم ... بالمخزيات وبالخنا متلبّس
ما حاد قطّ بربّهم أحد سوى ... علق ينكرش أو فتى مفلس
لا شيء أنحس منهم إلاّ الذي ... يعطيهم شيئا فذلك أنحس
٥١٠٨ - مظفّر الدّين قتلغ بك بن مودود بن عبد الله البدخشانيّ الأمير . (٢)
كان من الأمراء الكبراء، وهو الذي دخل على المرزباني وهو جالس بين قارورتين فسأله عنهما، فقال:
بزجاجتين قطعت عمري ... وعليهما عوّلت دهري
بزجاة ملئت بحبر ... وزجاجة ملئت بخمر
فبذي اثبّت حكمتي ... وبذي أزيل هموم صدري
стр. 2577
٥١٠٩ - مظفّر الدّين أبو الفوار [س] قتلغ برس بن عبد الله التركي الواسطي
شحنة واسط .
كان أميرا شجاعا ولي الولايات الجليلة ورتّب شحنة واسط، وكان محسنا إلى الرعيّة، ثقيل الوطأة على أهل الفساد والعيّارين، وكان عالما بالخطّ والأدب وقراءة القرآن المجيد، وكان القرّاء يقصدونه ويتردّدون إليه ويفدون عليه فيجزل صلاتهم ويعتني بهم.
٥١١٠ - الملك المظفّر فخر الدّين أبو الحارث قرا أرسلان بن الملك السعيد
نجم الدّين غازي بن ارتق أرسلان الارتقي صاحب ماردين . (١)
قد تقدّم ذكره في كتاب الفاء، وكان سلطانا عادلا ولي ماردين وما يتبعها وكان حسن السيرة وقدم بغداد سنة تسع وسبعين وستّمائة، وكان ممدّحا.
٥١١١ - مظفّر الدّين أبو سعيد قزل أرسلان بن الدكز بن أتابك عبد الله
العراقي صاحب بلاد الجبل همذان وأصفهان . (٢)
لما مات أخوه شمس الدّين البهلوان بن الدكز سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة ملك مظفّر الدّين قزل أرسلان وكان السلطان ركن الدّين طغرل (٣) مع البهلوان وهو أخوه لامّه، ولمّا مات البهلوان خرج طغرل عن حكم قزل أرسلان، ولحق به جماعة من الأمراء والأجناد واستولى على بعض البلاد، وجرت بينه وبين طغرل
стр. 2578
حروب، فأنفذ قزل أرسلان رسولا إلى الامام الناصر يستنجده عليه، وأرسل [طغرل بن] أرسلان رسولا يقول: اريد أن تعمر دار السلطنة حتى أجيء وأسكنها، فأكرم رسول مظفّر الدّين وأهين رسول طغرل، وتقدّم الخليفة بنقض دار المملكة وردّ رسوله بغير جواب، وارتفع أمر قزل أرسلان ودخل همدان وخطب لنفسه بالسلطنة وضرب النوب الخمس، وانه دخل ليلة منزله لينام وتفرّق أصحابه فدخل عليه من قتله - ولم يعرف قاتله - في شعبان سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
٥١١٢ - مظفّر الدّين أبو منصور قطز بن عبد الله التركي المصري المستولي
على مصر . (١)
كان من الأمراء الذين استولوا على مصر، وكان من المتّفقين مع عزّ الدّين ايبك التركماني، ولما قتل المعظّم بن صالح أنس عزّ الدّين إلى قطزه، وذكروا أنه كان مملوكه، ولمّا مات عزّ الدّين أقام قطز ابنا له صغيرا ولقّبه الملك المنصور، ثمّ عطف على شجر الدرّ فقتلها وقتل جميع من أعانها على قتل مولاه، ثمّ إنّه غيب الطفل بعد شهرين واستقلّ بالملك وتلقّب بالملك المظفّر، واشتغل النّاس بدخول السلطان هلاكو إلى الشام، فلمّا خرج عنها طمع قطز صاحب مصر في الاستيلاء على الشام وذلك سنة ثمان وخمسين وستّمائة، فلمّا همّ بالخروج من مصر سمع بأنّ هلاكو قد أنفذ كتبوقا لمّا سمع بالاختلاف بينهم فوقعت الحرب بينهم بعين الجالوت، وفي هذه النوبة بلي باي برس الصالحي المعروف بالبندقدار بلاء حسنا وانجلت الوقعة عن هزيمة التتار وقتل كتبوقا، فلمّا فرغ قطز من وقعة كتبوقا استولى على دمشق ورتّب العمّال في الأعمال، وعاد إلى مصر فلمّا انتهى إلى نواحي غزّة وثب البندقدار على قطز فقتله، واتّفقت العساكر على سلطنة
стр. 2579
باي برس البندقدار فبايعوه وذلك في سابع ذي القعدة سنة تسع وخمسين وستّمائة.
٥١١٣ - المظفّر أبو محمّد كرم بن بختيار بن عليّ البغدادي الزاهد . (١)
ذكره الحافظ محمّد بن سعيد الدبيثيّ [في تاريخه] وقال: كان من محلّة مشهد أبي حنيفة، أحد الشيوخ الموصوفين بالخير والصلاح والانقطاع الى العبادة، سمع أبا القاسم هبة الله ابن الحصين، سمع منه عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي، وذكر أنّ وفاته في يوم الأربعاء ثامن ذي الحجة من سنة تسع وسبعين وخمسمائة.
٥١١٤ - مظفّر الدّين - الملك المعظّم - أبو سعيد كوكبري بن علي كوجك بن
بكتكين التركيّ ثمّ الاربلي صاحب اربل . (٢)
كان من الملوك والأمراء الأكابر، لمّا مات والده زين الدّين علي كوجك جعل ولده الأكبر زين الدّين يوسف مكانه في اربل وتوفّي سنة ستّ وثمانين وخمسمائة، وكان مظفّر الدّين كوكبري من أصحاب صلاح الدّين يوسف بن أيّوب، وكان إقطاعه حرّان والرّها فزل عنهما وأخذ عوضا عنهما اربل وشهرزور ودربند قرابلي وبني [قفجاق] فتوجّه إليها، وبقى غصة في حلق البيت الأتابكيّ وطال عمره ودام ملكه، وكان شجاعا مقداما له الأمر النافذ والفتوحات المحمودة، قال شيخنا تاج الدّين: ... حضر الامام المستنصر بالله وهو آخر من
стр. 2580
جلس له المستنصر وشافهه بالدعاء وخلع عليه ملابسه وكان يوما مشهودا، وكان مقامه ببغداد عشرين يوما وخلع عليه وعلى حاشيته جميعهم، وتوفي في شهر رمضان سنة ثلاثين [وستّمائة] ووصى تابوته ليدفن في مكّة فلم يتّفق الحج تلك السنة فدفن بمشهد عليّ ﵇.
٥١١٥ - مظفّر الدّين أبو الدرّ لؤلؤ بن عبد الله الروميّ الأمير .
كان من الأمراء الكبراء، وله في الروم الخيرات الدارّة والخانات المعمورة في طرقات المارّة.
٥١١٦ - مظفّر الدّين أبو محمّد مانكيل بن محمّد بن سليمان الززيّ الفقيه . (١)
ذكره أبو طاهر السلفي في كتابه [معجم السفر] وقال: روى لنا عن خاله أبي الفوارس داود بن محمّد بن عبد الله العجلي (٢)، وكان فاضلا أديبا له تعاليق في الفقه وغيره.
стр. 2581
٥١١٧ - مظفّر الدّين أبو عبد الله المبارك بن عبد الله - عتيق ابن الدامغاني -
الروميّ - نزيل بغداد - المقرئ .
رتّب شيخا بدار القرآن بالمدرسة المستنصريّة في شعبان سنة إحدى وثمانين وستّمائة، وكان شيخا صالحا كثير التلاوة حسن الأداء، سمع الحديث النبوي، كتب لنا عنه صاحبنا شمس الدّين الخوارزمي البغداديّ، وكان قد سمع من ابن الدامغاني ومن عبد العزيز بن الأخضر، وقرأ على الشيخ محبّ الدّين أبي البقاء العكبري، كتبت عنه سنة ثمانين وستّمائة، وكانت وفاته في
٥١١٨ - مظفّر الدّين أبو محمّد المبارك بن عليّ بن يعقوب البيكنديّ
الأديب . (١)
[قال:] قال الفضل بن يحيى: النّاس أربع طبقات: ملوك قدّمهم الاستحقاق، وقوم أظهر فضلهم العطيّة والرأي وغلبة اليسار، وأوساط ألحقهم بهم التأدّب، والنّاس بعدهم زبد جفاء.
٥١١٩ - مظفّر الدّين المبارك بن محمّد بن سرخاب الخوارزمي الكاثيّ
الأديب . (٢)
أنشد:
ومهفهف عبث السقام بلحظه ... وسعى فخيّم في تمنطق خصره
مزّقت جلباب الظلام بوجهه ... ثمّ انثنيت أحوكه من شعره
أسروه من ثغر العدو فأصبحت ... روحي أسيرة مقليته وثغره
وحياته لولا ملاحة حسنه ... ما ذلّ إسلامي بعزّة كفره
стр. 2582
٥١٢٠ - مظفّر الدّين أبو نصر محمّد بن أحمد بن إسحاق اليمني القيفانيّ . (١)
كتبت من خطّه:
فان يكسني ربّي كساء وجبّة ... أصلّ وأعبده إلى آخر الدهر
وإن لم يكن إلاّ بقايا عباءة ... مخرّقة مالي على البرد من صبر
وفي المعنى:
إليك اعتذاري من صلاتي قاعدا ... على غير طهر ماضيا نحو قبلتي
فما لي ببرد الماء يا ربّ طاقة ... ورجلاي لا تقوى على ثني ركبتي
ولكنني أحصيه جهدي وطاقتي ... وأقضيه إمّا عشت في وقت صيفتي
فإن أنا لم أفعل فأنت مسلّط ... بما شئت من صفعي ومن نتف لحيتي
٥١٢١ - مظفّر الدّين أبو الفضل محمّد بن قطب الدّين حمد بن عبد الرزّاق
الخالدي الزنجانيّ الكاتب . (٢)
شابّ فاضل كريم الأخلاق، وهو ابن قاضي قضاة الممالك قطب الدّين حمد، رأيته بالعسكر بأوّجان في خدمه شيخنا بقيّة السلف وزين الخلف صدر الدّين إبراهيم بن شيخ الطائفة سعد الدّين الحمّويهي الجويني سنة خمس وسبعمائة وكتبت له من نسختي مشيخة شيخنا كمال الدّين أحمد بن عبد العزيز المراغيّ قاضي سراة ﵀.
٥١٢٢ - المظفّر بالله أبو بكر محمّد بن عبد الله بن مسلمة
- يعرف بابن
стр. 2583
الأفطس - الأندلسيّ السلطان بالأندلس. (١)
ذكره ذو النسبين بين دحية والحسين في كتاب المطرب من شعار أهل المغرب، وقال: كان السلطان المظفّر أعلم ملوك الأندلس بالنسب وأيّام العرب، وألّف تأليفا بديعا في خمسين مجلّدة ينسب إليه، وقد طالعته، وتوفّي بحضرة ملكه بمدينة بطليوس في منتصف شهر رمضان سنة ستّين وأربعمائة وهو ابن سبعين عاما، وهو والد المتوكّل على الله. وقد ذكره الغرناطي في تاريخه وقال:
المظفّر من ادباء ملوك عصرنا، وله الكتاب المترجم بالتذكرة والمشهور اسمه المظفّري في خمسين مجلدة يشتمل على فنون من المغازي والسير والأدب.
٥١٢٣ - مظفّر الدّين أبو الفتح محمّد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله - يعرف
بابن البقراني البغدادي الكاتب . (٢)
ذكره الحافظ محمّد بن سعيد ابن الدبيثي في تاريخه وقال: تولّى الكتابة بأوانا ومعاملتها، وكان فيه ظرف وأدب ومعرفة بالكتابة والحساب، سمع القاضي أبا بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري وغيره، كتبت عنه وسمعت منه، وأنشد بإسناده إلى صالح بن عبد القدّوس: (٣)
لا يعجبنّك من يصون ثيابه ... حذر الغبار وعرضه مبذول
فلربّما افتقر الفتى فرأيته ... دنس الثياب وعرضه مغسول
стр. 2584
قال: وتوفّي في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وخمسمائة ودفن بالشونيزيّة ومولده في صفر سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
٥١٢٤ - مظفّر الدّين أبو طالب محمّد بن عمر بن إبراهيم المريوطيّ (١)
النحوي.
[قال:] كان عبد الملك بن مروان يقول: اللحن في الرجل السري كالجدري في الوجه الحسن، وكان عمر بن عبد العزيز يؤدّب عليه أولاده وأهله ورعيته، وكان سليمان بن عبد الملك يعرض الجند بدابق (٢) فقام إليه رجل فقال: إن أبينا هلك فوثب أخانا فأخذ مالنا. فقال سليمان: لا رحم الله أباك ولا عافى أخاك ولا ردّ مالك، السوط، فلمّا أخذه السوط قال: بسم الله، فقال سليمان: دعوه فلو كان تارك اللحن لتركه الساعة.
٥١٢٥ - مظفّر الدّين أبو الفضل محمّد بن جمال الدّين قشتمر بن عبد الله
التركي، الحلّي المولد، الأمير . (٣)
ذكره شيخنا تاج الدّين أبو طالب في تاريخه وقال: كان مولده سنة عشرين وستّمائة، وبالغ والده في تربيته وتأديبه، وكان مليح الصورة لطيف الأخلاق، وصاهره الأمير شهاب الدّين سليمان شاه بن محمود بن برجم الايوائي (٤) سنة خمس وثلاثين وستّمائة، واستدعي إلى دار الوزير وامّر وجعل عدّته مائة فارس، ولمّا توفّي والده الملك جمال الدّين قشتمر في ذي القعدة سنه
стр. 2585
سبع وثلاثين استدعي إلى دار الوزارة وقلّد سيفا محلّى بالذهب، وزيد في معيشته وأجناده بمعيشة مبلغها خمسة آلاف دينار، ووفر عليه ممالك أبيه، واستشهد في الوقعة من الجانب الغربيّ في المحرّم سنة ستّ وخمسين وستّمائة.
٥١٢٦ - المظفّر أبو عليّ محمّد بن ناصر الدّولة محمّد بن إبراهيم بن سيمجور
النيسابوري الأمير قائد الجيوش . (١)
ذكره الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور وقال: كان كامل العقل عادلا، قرأ القرآن المجيد على أبي الحسين محمّد بن عليّ بن الحسن المقرئ، وعقد المجلس للإملاء، وتحيّر النّاس من حسن أدائه وعذوبة ألفاظه، وكان يقول:
الصوفية أولى الفرق بالدّين ما إذا وفّوا بما يظهرون، فإن أوّل أمرهم الفتوّة، والثّاني ترك الدّنيا، والثالث قلّة المبالاة بالنّاس، وذكر له ترجمة كبيرة، واستشهد في رجب سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
٥١٢٧ - مظفّر الدّين أبو المؤيّد محمّد بن محمود شاه بن عبد العزيز الخراساني
المحدّث .
[نقلت من خطّه] قال: [رجل] لبعض الحكماء: علّمني ما يقرّبني من الله جلّ وعزّ ومن النّاس، فقال: أمّا ما يقرّبك من الله فمسألته وأمّا ما يقرّبك من النّاس فترك مسألتهم. (٢)
стр. 2586
٥١٢٨ - مظفّر الدّين أبو الثناء محمود بن إبراهيم بن أبي سعيد الواشجردي (١)
المحدّث.
أورد بسنده: إنّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب، وقد تكلّم به عمر ابن الخطّاب، وانّما سمعه من رسول الله ﷺ ، والمعاريض ما حدث به عن الكذب (كذا) والمندوحة السعة. (٢)
٥١٢٩ - المظفّر أبو الفتح محمود بن محمّد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب
الشامي الأديب صاحب حماة . (٣)
كان يتولّى حماة واستوزر الرّشيد عبد الرحمن بن وهيب بن عبد الله القوصي الكاتب (٤)، وكان متوهّما، وكان متقنا الكتابة وصلبه بحماة من غير ذنب، بل توهّم منه، وهذا هو الذي استطرد ابن عنين بهجائه في قوله:
стр. 2587
أشكو الى الله حماني فما ... يعلم ما لاقيت منها سراه
عجوز سوء لو رأت قردة ... في النسر طارت بجناحي قطاه
تقول للبنت اصفعي رأسه ... ولا تهابيه وصكّي قفاه
والله لا أفلحت ما عمّرت ... قل لي متى أفلح صاحب حماة
٥١٣٠ - المظفّر أبو الثناء محمود بن محمّد بن يحيى بن مسعود بن محمّد بن
أحمد بن هبة الله الشهرستاني الأصفهاني القاضي .
قرأت بخطّه:
صن العلم وارفع قدره وارع حقّه ... ولا تلقه إلاّ إلى كلّ منصف
وحطّه يحطك الله في كلّ مذهب ... فأنت به في حيث وجّهت مكتفي
٥١٣١ - مظفّر الدّين أبو الغنائم مسعود بن أحمد بن منصور الخطّابي
البغدادي الأديب المحدّث .
ذكره أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي في كتاب معجم السّفر وقال:
حدّثنا بمكّة عن أبي الحسين أحمد بن محمّد بن عبد الله بن النقور الكرخي (١)، وله آداب وتعاليق.
٥١٣٢ - مظفّر الدّين أبو الفضائل مسعود بن أيّوب التوقاني الصوفي . (٢)
قال: قال الجنيد: لو صحبني فاجر حسن الخلق كان أحبّ إليّ من أن يصحبني عابد سيّئ الخلق، يعني انّ الفاجر الحسن الخلق يصلحني بحسن خلقه ولا يضرّني فجوره، والعابد السيّئ الخلق يفسدني بسوء خلقه ولا
стр. 2588
ينفعني بعبادته، لأنّ عبادة العابد له وسوء خلقه عليّ، وفجور الفاجر عليه، وحسن خلقه لي.
٥١٣٣ - مظفّر الدّين أبو الفتح مسعود بن حمزة بن يعقوب المطري .
كان عالما حسن المعرفة بالأدب والفضل، أنشد:
العلم ينهض بالخسيس إلى العلى ... والجهل يقعد بالفتى المنسوب
فاذا الفتى نال العلوم بفهمه ... واعين ابا الفرعين (١) والتهذيب
جرت الأمور به فبرّز سابقا ... في كلّ محضر مشهد ومغيب
٥١٣٤ - مظفّر الدّين أبو نصر مسعود بن الربيع بن عليّ المعيني الكاتب .
كتب في رسالة: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عمّاله: أمّا بعد فاذا مكّنتك القدرة في ظلم العباد فاذكر قدرة الله عليك، واعلم انّك لا تأتي إليهم من أمر إلاّ كان زائلا عنهم باقيا عليك، والله آخذ للمظلوم من الظالم. (٢)
٥١٣٥ - مظفّر الدّين أبو محمّد مسعود بن سليمان بن عبدوس المقدسي الفقيه .
كان فقيها عالما روى بسنده عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵇: العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والمال يبيده الإنفاق والعلم يزكو عليه، والعلم حاكم والمال محكوم عليه (٣). وقرأت بخطّه:
стр. 2589
تكلّمني وحيا بإيماض لحظها ... فأفهم منها قصدها بالتلطّف
وأجهد في ردّ السّلام بغمزة ... على حذر كالطائر المتخوّف
٥١٣٦ - مظفّر الدّين أبو المعالي مسعود بن عبد الله بن عبد الرحمن الميسانيّ (١)
الصوفي.
كان من ظراف الصوفية وأعيانهم، أقام ببغداد مدّة وكان ظريفا، من إنشاده في رمّال قد نكرش: (٢)
قد كان شكلك نقّي الخدّ يا وسنان ... خلفك جماعة وقبضك داخل الدكّان
أصبحت كوسج بلا حمرة بياضك بان ... ذي نصرة خارجة قد جاءك اللّيان
٥١٣٧ - المظفّر السديد أبو الصالح منصور بن نوح بن نصر بن أحمد بن
اسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان خذاة الساماني ملك المشرق . (٣)
تقدّم ذكره في كتاب [السين بلقب] السديد، وكان يلقّب في حياته
стр. 2590
بالمظفّر، وبعد وفاته بالسديد، سمعت مولانا السعيد نصير الدّين أبا جعفر ينشد:
درمان عاشقي جيست ... بايان سورة العصر
با زر برو نبشته ... منصور نوح بن نصر (١)
٥١٣٨ - مظفّر الدّين قمر الدّين أبو نصر منكوبرس بن بدر بن عبد الله الختنيّ
الأمير . (٢)
كان يلقّب بقمر الدّين في صباه، وكان مليح الصورة، ولمّا ظهرت شجاعته لقّب بمظفّر الدّين، ذكره (٣) ابن أنجب في تاريخه وقال: كان شيخا مسنّا من الأمراء المشهورين والشجعان الموصوفين إلاّ أنّه كان منعكفا على الشراب واختلّ في آخر عمره، ومات ليلة الجمعة سادس جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وستّمائة، ودفن بباب أبرز، وكان كريما محبّا للصوفية والعلماء.
٥١٣٩ - مظفّر الدّين الأشرف شاه أرمن أبو الفتح موسى بن العادل محمّد بن
نجم الدّين أيّوب الشاميّ السلطان . (٤)
تقدّم ذكره في كتاب الهمزة [بلقب الأشرف]، وكان سلطانا جليل
стр. 2591
القدر موصوفا بالفضل والأدب، ومحبّة العلم والعلماء، ومدحه أكثر من مائة شاعر، وكان كمال الدّين ابن النبيه المصري (١) من ملازمي حضرته ولمّا استولى على خلاط وأرمينيّة مدحه بقصيدة فريدة منها:
موسى الّذي أزرى بكسرى آنفا ... في اسر اموان عن الايوان (٢)
فجلا عن الاسلام ظلّة كفرهم ... واعاده للعزّ بعد هوان
وله فيه من قصيدة أوّلها:
بعذارك الفتّان أعذر ... يا وجنة السّيف المجوهر
خط على خدّ يكاد ... لرقّة يخفى ويظهر
مولاي وجهك جنّة ... ورضابك المعسول كوثر
يفتّر مسك ختامه ... عن مسكر عطر وسكّر
منها:
غزلي له ومدائحي ... وقف لمولانا مقرّر
الأشرف الطلق الندى ... شاه أرمن موسى المظفّر (٣)
٥١٤٠ - مظفّر الدّين أبو المظفر موسى بن قطب الدّين محمّد بن عماد الدّين
زنكي الموصلي صاحب سنجار . (٤)
стр. 2592
وعماد الدّين زنكي هو صاحب سنجار بن أتابك قطب الدّين مودود بن عماد الدّين زنكي بن قسيم الدّولة آقسنقر. ذكره شيخنا تاج الدّين وقال: كان شابّا مليح الصورة بديع الخلقة، قدم بغداد مستوطنا لها في أيّام المستنصر بالله وجعل أميرا من زعماء الديوان، وكان جامعا لآيات الفروسية والكتابة، قال شيخنا المجد النشابي [أسعد بن إبراهيم]: أنشدني الأمير مظفّر الدّين:
لو قيل للمولود ما تشتهي ... قال: ارى شيخا يشمّ الصبا
أو قيل للشيخ تمن لما ... كان مناه غير عصر الصبا
وتوفّي في جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وستّمائة ودفن بمشهد صبح.
٥١٤١ - مظفّر الدّين أبو الحمد موسى بن نصر بن حيدر المهريجانيّ
الصّوفي . (١)
كان شيخا صالحا عالما بأحوال النّاس ومعانيهم، سافر الكثير وروى علما كثيرا، ذكر في قول أبي الطيّب المتنبّي:
كلّ يريد رجاله لحياته ... يا من يريد حياته لرجاله
يقال: إنّ الأخشيد لمّا أراد أن يغلب على هذه البلاد جاء في جيش عظيم فانفذ إليه سيف الدّولة: أبرز إليّ ولا تقتل النّاس بيني وبينك فأيّنا غلب ملك (٢)، فوجّه إليه الأخشيد ما رأيت أعجب منك إنّما جمعت هذا الجيش لأقي
стр. 2593
به نفسي فتريد أن ابارز وهذا جهل.
٥١٤٢ - مظفّر الدّين أبو الفضل موسى بن هبة الله بن أحمد الميبذيّ .
كان من العلماء الأكابر رأيت له فضلا كتبه إلى بعض أصحابه في ذكر حرفة الأدب، أنشد فيه:
ثنتان من أدوات العلم قد ثنيا ... عنان شأوي عمّا رمت من هممي
أمّا الدواة فأدوى حبرها بدني ... وقلّم المال عنّي حرقة القلم
٥١٤٣ - المظفّر أبو الحسن مونس بن عبد الله المقتدريّ قائد الجيوش . (١)
كان من الأمراء الّذين قادوا الجيوش مدّة طويلة ذكره الصولي في كتاب الأوراق وقال: كان مونس شهما كبير النفس، وقال: أعطاني الوزير عليّ بن عيسى (٢) كتابا وقال لي: اقرأ هذا بين يدي المقتدر بالله (٣) بتسمية مونس الخادم المظفّر، وكان بينه وبين الوزير عليّ بن محمّد ابن الفرات (٤) عداوة، قال:
стр. 2594
لمّا كان من القرامطة وخروج الجنابي ما كان وأنّهم أخذوا الحاجّ وأسروا؛ أنفق المقتدر في خروجه إلى القرمطي ألف ألف دينار، وكان المظفّر مونس المتولّي لحروبهم سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. وكانت دار مونس على دجلة ممّا يلي سوق الثلاثاء، وهي الّتي عمّر في بعضها المدرسة النّظامية، وكان قد سكنها بعد المظفّر بهاء الدّولة بن عضد الدّولة، وكان عظيم المملكة شديد الشوكة كثير الأعوان، وكان قد سعى في تولية القاهر وهو الّذي قتل المظفّر في آخر شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
٥١٤٤ - مظفّر الدّين أبو محمّد يحيى بن المبارك بن سعد الله الموصليّ الفقيه .
كان فقيها عالما أديبا محدّثا، قرأت بخطّه قال: دخل بعض الفصحاء على بعض الأمراء فازدراه، فقال: مهلا أيّها الأمير إنّما المرء بأصغريه (١)، وأنشأ يقول:
وما المرء إلاّ الأصغران لسانه ... ومعقوله والجسم خلق مصوّر
فإن طرّة راقتك فاخبر فربّما ... أمّر مذاق العود والعود أخضر
٥١٤٥ - المظفّر أبو المنذر يحيى بن المنصور المنذر بن يحيى التجيبيّ صاحب
لاردة . (٢)
ذكره محمّد بن أيّوب الغرناطي [في كتاب فرحة الأنفس في أخبار الأندلس] وقال: كان من ملوك الطوائف المتغلّبين بالأندلس، صارت الرياسة
стр. 2595
إليه من أبيه، وكان المتغلّب على سرقسطة والثغر الأعلى، قال: ومن هذا المظفّر يحيى بن المنذر صارت الدّولة لسليمان بن أحمد بن محمّد بن هود الجذامي المتلقّب بالمستعين كما تقدّم ذكره في ترجمته وكان من قوّاد المنذر على لاردة.
٥١٤٦ - مظفّر الدّين أبو منصور يرنقش بن عبد الله البازدار التركي صاحب
قزوين .
كان من أمراء الملوك السلجوقية، المعروفين بالشجاعة والفروسية، وأصحاب الهمم العليّة، وكان بارّا برعيته، كثير التفحّص عمّا يجب نظره من النواحي والبلاد، وكانت قزوين من إقطاعه، ومدحه الأمير شهاب الدّين الحيص [بيض] من قصيدة ويصف فرسه:
مظفّر الدّين إن فاق الرجال فقد ... فاق الجياد بيوم الطرد أشهبه
تعلّم السبق منه في مناقبه ... من فرط ما راح يجريه ويركبه
منها:
يرنقش كسليمان بأشبهه ... إذا غدا ورخاء الريح مركبه
٥١٤٧ - مظفّر الدّين أبو إسحاق يعقوب بن أحمد بن خليل الوبريّ الأديب .
[قال]: قيل لبزرجمهر: الأدب خير أم المال؟ فقال: الأدب، فقيل له: فما بالنا نرى الأدباء بباب الأغنياء ولا نرى الأغنياء بباب الأدباء، فقال: لعلم الأدباء بمقدار فضل المال وجهل الأغنياء مقدار الأدب. (١)
٥١٤٨ - مظفّر الدّين أبو الحارث يعقوب بن أسد الدّين شيركوه
بن الملك
