البغداديّ المحدّث. (١)
ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب في تاريخه وقال: ذكر لي أبو نعيم الحافظ الأصبهاني أنّ المفيد بغدادي الأصل سكن جرجرايا، قال:
وسمعت من يحكي عنه أن موسى بن هارون لقّبني بالمفيد، وقال محمّد بن أحمد بن شعيب الرويانيّ (٢): لم أر أحفظ من أبي بكر المفيد، قال: وحدّث عن عليّ بن محمّد ابن أبي الشوارب وعن خلق لا يحصون من أهل الشام، وروى مناكير، ومولده سنة أربع وثلاثمائة وتوفّي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة بجرجرايا.
٥٤٥٤ - المفيد أبو ظفر محمّد بن جعفر بن عليّ بن يوسف الدمشقيّ المقرئ .
كان من العلماء الأدباء، قرأت بخطّ بعض الأدباء أنّه سمع ... بسنده الى أبي الدرداء (٣) ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : يكفيك من الدّنيا يا ابن آدم ما سدّ جوعتك ووارى عورتك، وإن يكن خادم يخدمك فبخ فبخ فلو الخبز وماء الجرّ، وما فوق ذلك حساب عليك. (٤)
٥٤٥٥ - مفيد الدّين أبو المعالي محمّد بن الحسين بن عليّ البغداديّ الأديب .
стр. 2732
ذكره الحظيري في كتاب زينة الدهر في محاسن شعراء العصر، وقال: كان من الفضلاء الّذين سمع المقامات على الحريريّ مصنّفها، وأنشد له:
حبذا يوم رامة لو يعود ... وليال بيض الصنائع سود
قد غنينا عن المصابيح فيه ... نّ بنار زنادها العنقود
منها:
ملك لا تزال أبوابه تت ... رى إليها بعد الوفود وفود
أيقنوا بعده بنجح من الب ... شر عليه دلائل وشهود
مطرق من حيائه ومرجوّ ... قيام من حوله وقعود
قد عداهم عن المقال جلال ... وكفاهم عن السؤال الجود
٥٤٥٦ - المفيد أبو عبد الله محمّد بن الخليل بن عيسى بن داود الموصليّ
المؤدّب .
كان من المتأدبين العالمين، كتب إلى بعض الرؤساء:
لم يبق غيرك من يخشى ويرتقب ... ولا يرجّى إذا ما نابت النوب
دانت لك الأرض أوّلها وآخرها ... فالقرب متّسق والبعد مقترب
عليك تصلح أيّام الزمان كما ... في حيث كنت يكون الرغب والرهب
٥٤٥٧ - مفيد الدّين ابو جعفر محمّد بن عليّ بن أبي الغنائم - يعرف بابن
جهيم - الحلّيّ فقيه الشيعة . (١)
стр. 2733
كان من فضلاء زماننا، وكان فقيها عالما عاملا أديبا أريبا فاضلا، وهو على قدم الرواية والتأليف، وروى عن غياث الدّين المعمر السنبسي وعن مهذّب الدّين ابن ردّة، كتب لشيخنا بهاء الدّين أبي الحسن عليّ بن عيسى في إجازاته من نظمه ونثره ورواياته، وأدركته لكنّي لم أره ولم أكتب عنه، ورويت عن ولده عنه، وكتب في آخر الإجازة:
كم حفظنا وقرأنا ... وسمعنا وروينا
وقطعنا الدّهر بالع ... لم وما منه اشتفينا
رحم الله أناسا ... بعدنا أثنوا علينا
ودعوا أن يغفر الله ... لنا ما قد جنينا
توفّي في شوّال سنة ثمانين وستّمائة بالحلة.
٥٤٥٨ - مفيد الدّين أبو عبد الله محمّد بن قنان بن حامد بن الطيّب الأنباريّ
قاضي البصرة . (١)
روى عن الحافظ أبي بكر أحمد بن عليّ الخطيب وتفقّه على أبي إسحاق الفيروزآباديّ، ذكره أبو طاهر السّلفي [في معجم السفر] وقال: سألته عن مولده فذكر أنّه ولد بالأنبار سنة خمس وأربعين وأربعمائة.
стр. 2734
٥٤٥٩ - مفيد الدّين أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن الحسين المعروف بابن
الخراسانيّ الناسخ . (١)
ذكره محمّد بن سعيد بن الدبيثيّ في تاريخه وقال: كان من أهل باب المراتب، سمع أبا منصور عبد الله بن محمّد بن حمدية والأعزّ بن عليّ بن الظهيريّ (٢)، وكان مولده سنة ستّ وعشرين وخمسمائة وتوفّي يوم الأربعاء خامس شهر رجب من سنة ستّ وستّمائة ودفن بباب حرب.
٥٤٦٠ - المفيد أبو بكر محمّد بن أبي حامد محمّد بن أبي مسعود عبد الجليل،
يعرف بابن كوتاه، الأصبهاني المحدّث . (٣)
ذكره صاحب تاريخ أصبهان (٤) وقال: من أبناء المشايخ والمحدّثين وسمع أبا عبد الله الحسن بن العبّاس الرّستميّ وسمع جدّه وتوفي ببلدة نائين في شهر رمضان سنة إحدى عشرة وستّمائة.
стр. 2735
٥٤٦١ - المفيد أبو بكر (١) محمّد بن محمّد بن النعمان الحارثي الفقيه
الأصولي. (٢)
يروي عن والده، وله تصانيف منها كتاب (نهج البيان في حقيقة الايمان) (٣) رواه عبد الله بن جعفر بن محمّد بن موسى بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن العبّاس الدوريستي عن جدّه أبي جعفر محمّد بن موسى عن جدّه أبي عبد الله (٤) عن المصنّف، ومن تصنيف المفيد كتاب (الرسالة المقنعة في شرائع الاسلام ووجوه القضايا والأحكام) (٥) وكتاب (شرح المتعة) (٦) وكتاب (الإشراف في عامّة
стр. 2736
فرائض الاسلام على مذهب آل رسول الله ﵊ (١) وكتاب مختصر أحكام النّساء في شرائع الدّين. (٢)
٥٤٦٢ - مفيد الدّين أبو الفتح نصر الله بن إبراهيم بن عبد الجبّار الطوسيّ
الكاتب .
من كلامه: وأن يختار للخدمة من أحمدت مقامه في ما يوكّل إليه بلاؤه، وارتضيت مع التجربة اختباره وابتلاؤه، وتحقّقت اضطلاعه وغناؤه، وسبرت من ثقته وأمانته ما يوجب تقريبه وإدناؤه، ليكون ما يتولاّه على سنن الاستقامة جاريا، ومن ملابس الخلل والريب عاريا.
٥٤٦٣ - مفيد الدّين أبو الكرم نصر الله بن [محمّد بن] محمّد بن مخلد الأزديّ
الواسطيّ البزّاز المحدّث . (٣)
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السّلفي [في معجم السفر] وقال:
حدّثنا بواسط عن والده.
стр. 2737
٥٤٦٤ - مفيد الدّين أبو القاسم هبة الله بن بدر المعروف بابن الصيّاد
المصريّ الخطيب . (١)
ذكره العماد الكاتب في قسم أهل مصر من كتاب خريدة القصر وقال: كان من شعراء الصالح بن رزّيك، وكان القاضي الجليس [عبد العزيز بن الحسين] كبير الأنف فهجاه بقوله (٢).
وله أشعار كثيرة منها:
لله أنت على أقبّ مطهم ... نهد بجوزاء السماء مشنّف
أضرمت في أكبادهم من بعده ... بالنصل نار تأسّف وتلهّف
٥٤٦٥ - المفيد أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن إسحاق الدرزيجاني (٣) المؤدّب.
كان من المتأدبين العارفين (٤).
٥٤٦٦ - المفيد أبو يوسف يعقوب بن عبد الملك بن أبي الحسن بن علي
الأسديّ السنجاريّ الحافظ الواعظ . (٥)
كان من محاسن الزمان، واعظا حافظا، شاعرا ناثرا، له مجالس في الوعظ، وكان مفتوق اللسان، طيّب الحنجرة بتلاوة القرآن، وقتل شهيدا بقربة بارمول (٦) في ذي الحجّة سنة إحدى وثلاثين وستّمائة على يد التتار، ومن شعره:
ظعن الحبيب وشطّ عنك مزاره ... وتباعدت عن قرب دارك داره
стр. 2738
فإلام تستر ما تجنّ من الجوى ... والصبر منك تهتّكت أستاره
في أبيات.
٥٤٦٧ - مفيد الدّين أبو العزّ يوسف بن محمّد بن عبد الله - يعرف بابن
المقامر - البغداديّ الشاعر . (١)
كان من شعراء زماننا ومن ظراف أهل بغداد، وله شعر حسن بلسان أهل بغداد، فمن ذلك قوله:
لك مقيار ولكن ... هو بالعثّ مكمّل
مثل حبل القتّ ... لا ينلمّ وقتا يتحلّل
وقميص رثّ حتّى ... صار في الذهن مخيّل
منها:
أي رقيع العقل قل لي ... فش ترى أنت مشكّل
تي تمر تشمر علينا ... بسراويل مذيّل
أنت والله وبالل ... هـ وتالله مثكّل
لك كفيفية عتيقة ... عمرها من عام الأوّل
وخلق موزة خليعة ... نعلها داثر منقّل
стр. 2739
الميم والقاف وما يثلثهما
٥٤٦٨ - مقبل الملك أبو عبد الله أحمد بن عليّ بن أحمد بن عبد الله البيهقي
المستوفي . (١)
ذكره الصدر الفاضل شرف الدّين أبو الحسن عليّ بن زيد بن محمّد أميرك الأنصاريّ البيهقيّ في تأريخ بيهق وقال: كان صدرا كاتبا حاسبا وكان مستوفي الممالك في أيّام السّلطان سنجر، وقال في قول النبيّ ﷺ : «من أصبح آمنا في سربه، معافى في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنّما حيزت له الدنيا بحذافيرها»، أنشد:
وا ثكلها قد ثكلته أروعا ... ابيض يحمي السرب أن يفزّعا
بالفتح ويروى السرب بالكسر، قال: وطلاق الجاهليّة: اذهبي فلا ألده سربك، أي لا أدفع من جاء يأخذ نعمك، ويقال: مرّ بنا سرب من قطا أو ظباء وسرب من النّساء أيضا.
٥٤٦٩ - مقبّل الظعن ربيعة بن عامر بن جذيمة الرّبعيّ الفارس الشاعر . (٢)
كان فارسا شاعر، ذكره محمّد بن السائب بن هشام الكلبي في كتاب جمهرة النسب. [و] قرأت في كتاب لطائف المعارف: كان ربيعة بن عامر بن
стр. 2740
عامر (١) بن جذيمة بن علقمة بن فراس طويلا وكان يماشي الظعينة فيقبّلها فسمّي مقبّل الظعن.
٥٤٧٠ - المقتدر بالله أبو محمّد أحمد بن المستعين سليمان بن هود الجذاميّ
المغربيّ صاحب سرقسطة . (٢)
قد تقدّم ذكر والده، ذكره الغرناطيّ في تاريخه وقال: كان من قوّاد المنذر المتلقّب بالمنصور على مدينة لاردة، واستفحل أمره وتغلّب على الثغر الأعلى وسرقسطة وما يجاورها، وولي بعده ابنه أحمد وتلقّب بالمقتدر وهو عظيمهم وكبيرهم في الملك بعد أبيه، وكان عظيم القدر جليل القدر جليل الذكر تهابه الملوك، وله غزوات كثيرة، وهو الذي تغلّب على دانية وسائر بلاد بني مجاهد العامري في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.
٥٤٧١ - المقتدر بالله أبو الفضل جعفر بن المعتضد أحمد بن [طلحة بن]
المتوكّل جعفر العبّاسي الخليفة . (٣)
стр. 2741
امّه امّ ولد تسمّى شغب أدركت خلافته، ومولده في شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائتين، بويع له بالخلافة يوم مات أخوه المكتفي بالله يوم السبت ثالث عشر ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين وهو ابن ثلاث عشرة سنة، ولم يل الخلافة أصغر سنّا منه، وخلع مرّتين وأعيد، وكان كثير التجمّل في الآلات والمساكن واتّخاذ الزّينة، وفي أيّامه نقص ارتفاع البلاد، وخربت الدّنيا في أيّامه، وخرجت فارس من يده وكرمان وخراسان وآذربيجان ومصر، وكانت والدته والقهرمانات يدبّرون الأمر، وكانت خلافته إلى أن قتل أربعا وعشرين سنة وأحد عشر شهرا وخمسة عشر يوما، وقتل يوم الأربعاء لثلاث بقين من شوّال سنة عشرين وثلاثمائة، وكان المدبّر لأمره حتّى أدبر أمّه شغب وخالته وأم بورسي وريدان وثمل، وكان يو [زّر رجلا] ثمّ يعزله، ولم يتّفق لأحد من بني ا [لعبّاس] أكثر وزيرا منه، وولّى عليّ بن محمّدا [بن الفرات] الوزارة ثلاث مرّات ينكبّه ... ويعيده وكذلك عليّ بن [عيسى] وغيرهما.
٥٤٧٢ - المقتدي بأمر الله أبو القاسم عبد الله بن الذخيرة محمّد بن القائم
عبد الله العبّاسي الخليفة . (١)
أمّه أمّ ولد تسمّى علم وقيل قرة العين واسمها ارجوان إليها ينسب رباط الأرجوانيّة، ومولده يوم الأربعاء ثامن جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وأربعمائة بعد وفاة والده بسبعة أشهر، وبويع له ليلة وفاة جدّه القائم بأمر الله ليلة الخميس ثالث عشر شعبان سنة سبع وستّين وأربعمائة، وفي أيّامه بني جامع المدينة وهو جامع السّلطان، وكان بليغا له شعر، والسّلطان [في] أيّامه ملكشاه
стр. 2742
ابن ألب أرسلان، والوزير نظام الملك، وكانت وفاة المقتدي بأمر الله ليلة السبت ثامن عشر المحرّم سنة سبع وثمانين وأربعمائة ومدّة خلافته تسع عشرة سنة وخمسة أشهر ودفن بالرصافة.
٥٤٧٣ - المقتفي لأمر الله أبو عبد الله محمّد بن المستظهر أحمد بن المقتدي
عبد الله العبّاسيّ الخليفة . (١)
أمّه ست السادة نزهة حبشيّة أدركت خلافته، ومولده في الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وكان تامّ الطول عبل الجسم، بويع له يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة سنة ثلاثين وخمسمائة، وعمره إذ ذاك أحد وأربعون سنة وثمانية أشهر، وكان المقتفي عارفا بأقدار الرجال، ذا فضل وافر وعدل شامل، وهو الّذي قطع طمع الأعاجم عن بغداد بيمن نقيبه ووزيره عون الدّين يحيى بن محمّد بن هبيرة، وكان قد نسخ الكتب قبل أن يفضي الخلافة إليه، وكتب ثلاث ربعات (٢) بخطّه وتوفّي في شهر ربيع الأوّل سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
٥٤٧٤ - المقدام أبو مقاتل الطبتكين بن عبد الله التركي الزوبينيّ الأمير .
ذكره ابن الصّابئ في تاريخه وقال: كان شجاعا مقداما كنعته، وهو الذي سكّن الفتنة الّتي هاجت سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة بين السنّة والشيعة، وقال ابن
стр. 2743
الهمذانيّ في تأريخه: لمّا توفّي سلطان الدّولة بن بهاء الدّولة (١) بشيراز ونهب الديلم ما امتدّت أيديهم إليه فنهاهم الأوحد عن ذلك وأمرهم أن يخطبوا لابنه أبي كاليجار المرزبان وشجّعه المقدام فخطب له في شوّال سنة خمس عشرة وأربعمائة.
٥٤٧٥ - المقدام أبو حرب عبد الله بن مالك الديلميّ الإصفهسالار .
ذكره غرس الدّولة ابن الصابئ في تاريخه في ذكر من تخلّف من الإصفهسالاريّة والأمراء، أدرك الدولة السّلجوقيّة، وكان من المذكورين، توفي سنة تسع وأربعين وأربعمائة.
٥٤٧٦ - مقدّم الدّولة أبو عبد الله حسين بن صعلوك التكريتيّ الرّئيس .
كان رجلا جميل السّيرة، محبوبا إلى أصحابه، يؤثر الاجتماع بالمشايخ والزهّاد، روى بسنده عن شميط الزاهد (٢): كلّ يوم تمضي من أجلك وأنت لا تحزن وأنت تؤتى رزقك، كلّ يوم تحزن على رزق غيرك، عندك ما يكفيك وتلتمس ما يطغيك، لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع.
٥٤٧٧ - مقدّم الملك أبو الشمس عبد الباقي بن عبد الغفّار بن محمّد بن منصور
стр. 2744
ابن علاّن الرئيس الشجاع. (١)
كان من الأكابر الأمراء، قرأت بخطّه: اشترى بعضهم جارية فرأت متاعه وافرا إلاّ أنّ قوّة الانتصاب ليست فيه، فقالت: يا مولاي من الّذي يقول: ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ فقال: لوط، قالت: أنت أحقّ بهذا الكلام منه.
٥٤٧٨ - المقدّم أبو الفضل محمّد بن عيّاش بن دريد بن صالح بن زيد بن
عمرو بن الزبّان بن جابر بن عليم بن جناب العرّماني، والعرّمان
من [قرى] صرخد من عمل [حوران] من أعمال دمشق . (٢)
ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان، وقال: أنشدني لنفسه:
يعادي فلان الدّين قوم لو أنّهم ... لأخمصه ترب لكان لهم فخر
ولكنّهم لم يذكروا فتعهّدوا (٣) ... عداوته حتّى يكون لهم ذكر
قال: وأنشدني لنفسه:
ولمّا اكتسى بالشوك توريد خدّه ... وما حالة إلاّ تزول إلى حال
وقفت عليه ثمّ قلت مسلّما ... ألا انعم صباحا أيّها الطلل البالي (٤)
стр. 2745
٥٤٧٩ - مقدّم الرؤساء أبو الشمس منصور بن محمّد بن إسحاق البيهقي
الكاتب . (١)
ذكره شرف الدّين أبو الحسن عليّ بن زيد البيهقي في تاريخه وقال: كان رئيسا كبيرا من ناحية بيهق، عالما بأسباب الرئاسة، وله نسب ضارب في شجرة نظام الملك، وروى الحديث عن الشيخ أبي مسلم عبد الله بن المعتزّ بن المنصور (٢)، ولمّا توفّي رثاه شرف الدّين (٣) بقوله:
ضاعت خراسان وانحلّ النّظام بها ... وبدّلت من صفايا صدقها الزّورا
لفقدها مجتبى السّلطان سيّدها ... مقدّم الرؤساء الشيخ منصورا
قد عاش بالعرف والمعروف مشتهرا ... حتّى ثوى في جوار الله مشكورا
٥٤٨٠ - مقرّب الدّين أبو العبّاس أحمد بن أرسلان بن أحمد الهمذانيّ الصّوفي .
سمع كتاب عوارف المعارف على مصنّفه شيخ الشيوخ شهاب الدّين عمر ابن محمّد السّهروردي، وسمع عليه خطبة الكتاب شيخنا شمس الدّين أبو المناقب محمّد بن أحمد بن عبيد الله الهاشميّ الكوفي في جماعة منهم شيخنا شرف الدّين محمّد بن عبيد الله بن معدّ العبّاسيّ وناولهم الكتاب في رابع عشر شوّال سنة ستّ وستّين وستّمائة.
٥٤٨١ - مقرّب الدّين أبو بكر أحمد بن مقرّب بن الحسين الكرخيّ
стр. 2746
المحدّث. (١)
ذكره تاج الاسلام أبو سعد السمعانيّ في المذيّل وقال: كان من أولاد المحدّثين، سكن مدرسة نظام الملك، وسمع نقيب النقباء أبا الفوارس طراد بن محمّد بن علي الزينبي وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وأبا الخطّاب نصر بن أحمد بن البطر وغيرهم، قال السمعاني: سمعت منه وسألته عن مولده فقال: ولدت في ليلة عرفة من سنة تسع وسبعين وأربعمائة، وتوفّي [سنة ٥٦٣].
٥٤٨٢ - مقرّب الدّين أبو القاسم إسماعيل بن جامع بن عبد الرحمن الخراساني
ثمّ الأصفهانيّ المقرئ . (٢)
ذكره شيخنا الفاضل مجد الدّين أبو الفضل عبد الله بن محمود بن بلدجي في مشيخته وقال: خرّج له أبو الحسين عليّ بن عمر بن عليّ الطوسي كتاب الأربعين من مسموعاته، روى عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن أحمد الواحدي (٣) وأبي
стр. 2747
تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي (١) وأبي عمرو [عثمان بن محمد المحمي وأبي بكر] (٢) أحمد بن عليّ بن خلف الشيرازي وغيرهم، روى عنه شيخنا رضيّ الدّين أبو الحسن مؤيّد بن محمّد بن عليّ الطوسي.
٥٤٨٣ - مقرّب الدّين جمال الملك أبو المحاسن بكتمر بن سعيد بن عبد الله
الزعيميّ البغداديّ .
سمع من النّقيب مجد الدّين أبي عبد الله أحمد بن علي بن المعمّر الحسيني سنة أربع وستّين وخمسمائة بمدينة السلام.
٥٤٨٤ - مقرّب الدّين جعفر بن عليّ بن سبيعة الشيباني الرئيس . (٣)
كان رئيسا منعّما ممدوحا.
٥٤٨٥ - مقرّب الدّولة أبو اليمن جوهر بن عبد الله الخادم السنجريّ الأمير .
ذكره العماد الكاتب في كتاب نصرة الفترة وعصرة القطرة، وقال: كان المقرّب جوهر مملوكا لأمّ السّلطان سنجر ومن خواصّ خدمها، ولمّا توفّيت في
стр. 2748
شوّال سنة سبع عشرة وخمسمائة انتقل هذا الخادم إليه، وبلغ عسكره من الخيل ثلاثين ألفا، وكان إذا ركب مشى الأمراء في ركابه وإذا نزل وقفوا إلى أن يؤذن لهم على بابه، وطالت مدّته فملّ السّلطان من طول مدّته فدسّ بعض الباطنيّة على قتله.
٥٤٨٦ - مقرّب الدّين أبو المهيوف سلامة بن ثابت بن سلامة العدويّ
البصريّ الأديب المقرئ .
كان من حفّاظ البصريين وأدبائها، روى عن الحافظ أبي القاسم عبد الملك ابن عليّ بن شغبة (١) وعن القاضي ناصح الدّين أبي بكر الارجاني الشاعر، ذكره السّلفي في كتابه [معجم السفر].
٥٤٨٧ - المقرّب أبو محمّد عبد الله بن عبد العزيز بن أحمد القيرواني . (٢)
قدم بغداد واستوطنها وخالط الصّالحين، سمع أبا محمّد عبد الله بن الخشاب وغيره، وتوفّي ببغداد في شهر ربيع الآخر من سنة ستّ وستّمائة ودفن بالشونيزيّة ومولده [بالقيروان] سنة تسع عشرة وخمسمائة.
٥٤٨٨ - المقرّب أبو محمّد عليّ بن بختيار البغداديّ الصّوفي . (٣)
كان حسن السيرة ظريفا، قال: أخذ الجمّاز غلاما كان يميل إليه وخلابه في
стр. 2749
خربة فلمّا تمكّن منه وأراد أن يأخذ في شأنه أحسّ الغلام بداخل فوثب من تحته وفرّ فنظر الجمّاز إلى إحليله وقال: وتركوك قائما. (١)
٥٤٨٩ - مقرّب الدّين أبو الحسن عليّ بن هبة الله الفارقيّ الخطيب .
ذكره الحافظ أبو طاهر السلفي [في معجم السفر] وقال: كتبت عنه بثغر آمد وكان خطيبها عن أبي إسماعيل عبد الله بن محمّد بن عليّ الأنصاريّ الحافظ. (٢)
٥٤٩٠ - مقرّب الدّين محمّد بن إبراهيم البهلوان الخوارزميّ الرئيس .
كان من أكابر دولة خوارزمشاه والمعتمد عليه في معرفة الجيوش والعساكر، يلقّب مهتر مهتران، وله الحرمة الوافرة عند ولده السّلطان جلال الدّين منكبرني، وهو الّذي فوّض إليه أمر مدرسته التي أنشأها بأصبهان سنة عشرين وستّمائة، وأنفذ على يديه برسم الغمارة ثلاثين ألف دينار، وكانت وفاته سنة خمس وعشرين وستّمائة بأصفهان.
٥٤٩١ - مقرّب الدّين أبو المظفّر يوسف بن رستم بن تاوان يعرف بالستريّ
المراغيّ الصتريّ !.
كان المقرّب كلقبه مقرّبا عند الملوك والسلاطين، وله مرتبة الحجابة
стр. 2750
والستر، مسلّم إليه، لا يدخل إلى السلاطين الايليّة إلاّ من يعرفه ممّن يعتمد عليه، وهو والد فخر الدّين أحمد (١) وشمس الدّين محمّد.
٥٤٩٢ - المقرّب أبو منصور يونس بن أحمد القرقوبيّ (٢) الشاعر.
ذكره ابن الشعّار في كتاب عقود الجمان في ترجمة الأديب يوسف بن سليمان ابن صالح بن مذحج، وأنشد له في جواب كتاب وصله من المقرّب:
وافى كتابك يا مقرّب ... فبدا يذكّرني وأعرب
عن طيب ريعان الشبا ... ب ونحن بالزوراء نلعب
فلثمت أسطره وكد ... ت أطير من فرحي وأطرب
٥٤٩٣ - المقصور عمرو بن آكل المرار حجر بن عمرو بن معاوية الكنديّ
الملك . (٣)
كان من ملوك العرب وهو عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتّع وهو عمرو بن ثور وهو كندة بن عفير بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن ادد بن زيد هميسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان، وهو جدّ امرئ القيس بن حجر بن الحارث ابن الملك عمرو المقصور.
٥٤٩٤ - مقطّع الجذم عامر بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة الربعيّ الأمير .
لقّب لأنه قال لأصحابه يوم التحالق: قطّعوا ثمار سياطكم فإنّ الرجل
стр. 2751
منكم يضرب فرسه فينقب بطنه ولا يعلم ويعقره أو يؤثّر به أثرا قبيحا، ففعلوا ذلك، وهو أوّل يوم قطعت فيه ثمار السياط على ما يزعمون، فسمّي عامر مقطّع الجذم.
٥٤٩٥ - مقطّع النجد معاوية بن الحارث بن عمرو الكندي الأمير .
كان أميرا مطاعا، وله حكايات مدّة حكمه وطاعة الأعراب له، وهو معاوية بن الحارث بن عمرو بن معاوية، وهو عمّ عمرو بن حجر المذكور آنفا الملقّب بالمقصور.
٥٤٩٦ - المقفّى أبو القاسم [بن عبد الله] محمّد بن عبد المطّلب الهاشميّ النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم . (١)
ومن ألقابه ﷺ المقفّى، عن أبي موسى الأشعري قال: سمّى لنا رسول الله ﷺ أسماء منها ما حفظنا فقال: أنا محمّد وأحمد والمقفّي والحاشر ونبيّ الرّحمة ونبيّ التوبة ونبيّ الملحمة، وروى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : مالي وللدنيا؟ إنّما مثلي ومثل الدّنيا كمثل رجل سافر في يوم صائف فقال تحت شجرة ثمّ راح وتركها. (٢)
стр. 2752
٥٤٩٧ - مقلّد الذهب عامر بن قداد بن ثعلبة بن معاوية الأزديّ .
كان رئيسا كامل الوصف، له مع الأمراء الّذين عاصروه ... وكان شجاعا سخيّا له مودّة تامّة.
٥٤٩٨ - المقنّع حكيم بن عبد الله المروزي الخارج بماوراء النّهر . (١)
قرأت في كتاب السيرة العبّاسيّة: كان مبدأ خروج المقنّع في سنة تسع وخمسين ومائة، وكان قصّارا أعور، زعم أنّ الله في صورة آدم ثمّ في صورة نوح ثم في واحد واحد من الأنبياء إلى أن ينتهي إلى أبي مسلم ثمّ يقوده إلى نفسه، فكثر اتباعه، فوجّه أبو النّعمان سعيد بن يحيى الى صغد جندا فيهم الليث بن نصر ابن سيّار (٢) وجرت لهم حروب، ولمّا أحسّ المقنّع فالهكلة جمع نساءه وحرمه وسقاهنّ سما حتّى متن ثمّ شرب هو أيضا، فلمّا دخل المسلمون قلعته وجدوهم موتى فاحتزّوا رأسه وبعثوا به إلى المهديّ. قال الجاحظ: وهذا المقنّع كان قصّارا من أهل الكوفة وكان أعور ألكن، فلا يدرى أيّما أعجب دعواه انّه ربّ أو إيمان من آمن به وقاتل دونه. قال: وكان اسمه عطاء.
٥٤٩٩ - المقنع سعيد بن هريم . (٣)
стр. 2753
ذكره ابن الجوزيّ في كتاب كشف الألقاب.
٥٥٠٠ - المقنّع أبو حرب محمّد بن عميرة بن أبي شمر بن فرعان بن قيس بن
الأسود الكندى الشاعر . (١)
واسمه محمّد بن عمير! لا يزال الدهر مقنّعا، والقناع من سيماء الرّؤساء، وكان رسول الله ﷺ لا يرى إلاّ مقنّعا.
стр. 2754
الميم والكاف وما يثلثهما
٥٥٠١ - المكتفي بالله أبو محمّد عليّ بن المعتضد أبي العبّاس أحمد بن الموفّق أبي
أحمد طلحة العبّاسيّ الخليفة ببغداد . (١)
امّه امّ ولد تركيّة تسمّى جيجك، ومولده في ثاني عشر شهر رجب سنة أربع وستّين ومائتين، بويع له وهو بالرقّة، فوافى بغداد في الماء يوم اثنين لسبع خلون من جمادى الأولى سنة تسع وثمانين ومائتين، وكانت وفاته في منتصف ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين عن إحدى وثلاثين سنة وستّة شهور، فكانت خلافته ستّ سنين وستّة أشهر وعشرين يوما، وكان يضرب به المثل في الجمال، ولبعض الشعراء:
قايست بين جماله وفعاله ... فإذا الملاحة بالقباحة لا تفي
والله لا كلّمته ولو أنّه ... كالشمس أو كالبدر أو كالمكتفي
وأمر بهدم مطامير كان المعتضد بناها بالقصر الحسنيّ، وأمر أن يجعل مكانها مسجد جامع يصلّي فيه وهو جامع القصر، فصار النّاس يأتون اليه فلا يمنعون ويسمعون الحديث والقصص، وفي أيّامه ظهرت القرامطة وقلعوا الحجر الأسود من الكعبة، وله شعر، وكان ذكيّ الخاطر حسن الكلام.
٥٥٠٢ - المكتفي أبو العبّاس الوليد بن القادر بصنع الله يزيد بن الموفّق
стр. 2755
عبد الملك الامويّ الخليفة بدمشق. (١)
أمّه أمّ الحجّاج بنت محمّد بن يوسف بنت أخي الحجّاج بن يوسف، مولده سنة تسعين بويع له في شهر ربيع الأوّل سنة خمس وعشرين ومائة، وكانت خلافته سنة وشهرين وقتل في جمادى الآخرة سنة ستّ وعشرين ومائة وعمره ستّ وثلاثون سنة وقتل بالبخراء من تدمر على أميال وكان الّذي قتله ابن عمه الشاكر لله يزيد بن الوليد الّذي يقال له يزيد الناقص (٢)، وكان أبيض مشربا حمرة، وكان شرّيبا؛ له في الشراب أخبار لا تليق بهذا المختصر.
٥٥٠٣ - المكحّل أبو الفضل عمرو بن الأهتم - وهو سنان بن خالد بن منقر
ابن عبيد بن الحارث بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن
زيد مناة بن تميم - التّميميّ البليغ المتكلّم . (٣)
ذكره الشيخ العلاّمة جمال الدّين أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب كشف النقاب عن الأسماء والألقاب، وكان عمرو يلقّب المكحّل لجماله، وبنو الأهتم أهل بيت بلاغة في الجاهليّة والاسلام، وهو الّذي تكلم عند النبيّ ﷺ مع الزبرقان، وهو القائل:
ذريني فإنّ البخل يا امّ مالك ... لصالح أخلاق الرّجال سروق
لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ... ولكن أخلاق الرّجال تضيق
стр. 2756
٥٥٠٤ - المكدّد شريح بن مرّة بن سلمة بن مرّة بن حجر بن عديّ الكندي
الأمير . (١)
من أمراء العرب ذوي النّسب والحسب، كان فارسا شجاعا ملكا مطاعا.
٥٥٠٥ - المكرّم أبو نصر أحمد بن عليّ بن محمّد الصليحيّ الناجم باليمن . (٢)
ذكره القاضي الأرشد عمارة اليمني وقال: كان المكرّم الصليحي قد عزم على السّفر إلى العراق وله في ذلك أشعار، منها:
والذّ من وقع المثاني عنده ... في الحرب الجم يا غلام واسرج
خيل بأعلى حضر موت أشدّها ... وزئيرها بين العراق فمنبج
وأنشد له أبو النجم هبة الله بن محمّد الأصفهانيّ في كتاب صناعة الشعراء وبضاعة الندماء من قصيدة أوّلها:
أعليّ تشجر بالرماح نزار ... وأبو نزار منهم لي جار
٥٥٠٦ - المكرّم أبو العبّاس أحمد بن يوسف بن عبد الرّحيم الشيبانيّ الفقيه .
كان فقيها عالما، حكى قال: بينا القاضي في مسجده يدرّس ويفتي ويقرئ ويملي إذ دخل عليه غلام صبيح الوجه تأخذه العين، فلمّا خلا المجلس ولم يبق فيه إلاّ سائل في زاوية المسجد وقد استغشى طمره قال يحيى: ﴿لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنّا﴾
стр. 2757
﴿مُؤْمِنِينَ﴾، فقال الغلام: ﴿أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى﴾ الآية. فقال يحيى:
﴿نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا﴾ الآية. فقال الغلام: ﴿لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ﴾ الآية. فأخرج يحيى من كمّه صرّ [ة فيها دراهم] وقال: ﴿هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ فقال السائل [من] زاوية المسجد: ﴿فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ﴾. (١)
٥٥٠٧ - المكرّم مجد الدّين أبو الطّاهر إسماعيل بن أحمد بن الحسن بن موسى
اللمطيّ الأمير . (٢)
كان من الأمراء النجباء، تقدّم ذكره في أوّل كتاب الجيم! وهو ممدوح بهاء [الدّين] زهير المصريّ، ومن شعره فيه:
أعلمتم أنت النّسيم إذا سرى ... نقل الحديث إلى الحبيب كما جرى
بين المكارم والمكرّم نسبة ... فلذاك لا تهوى سواه من الورى
من معشر نزلوا من العلياء في ... مستوطن سامي الذرى رحب الذرى
٥٥٠٨ - المكرّم أبو منصور شاذي بن عبد الله العادليّ الإصفهسالار . (٣)
стр. 2758
كان من أكابر دولة العادل سيف الدّين أبي بكر محمّد بن أيّوب، وولي عنده الولايات الجليلة، وكان ذا سيرة حسنة جميلة، وله يقول الأديب أبو عبد الله العراقي:
..
٥٥٠٩ - المكرّم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد - يعرف بابن
زين الخدّ - المصريّ الأديب .
كان من الأدباء المجيدين، يذكر في فضلاء مصر من كتاب نظم الدرر الناصعة في شعراء المائة السّابعة، [وله أشعار] من ذلك:
وما بي حاجة التجريب إنّي ... عرفت النّاس معرفة صحيحة
رأيت ودادهم كذبا وزورا ... ودينهم مداهنة صريحة
٥٥١٠ - المكرّم أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن أبي الفرج الدمياطي الأمير .
كان من أمراء الديار المصريّة: أنشدني بعض الأصحاب: قال: قرأت بخطّه:
فديتك يا من دأبه كرم العهد ... ومن هو في الأحرار واسطة العقد
ابن لي ما هذا الجفاء الذي أرى ... وهل ذا عتاب منك جاء على جدّ
اعد نظرا في ذا التجنّي فإنّني ... على العهد راع للأخوّة والعهد
متى ظهرت لي من ودادك نبوة ... فلا كان لي في مشرع الفضل من ورد
стр. 2759
٥٥١١ - المكرّم أبو الحسن عليّ بن محمّد [بن علي] الصليحيّ الأمير الناجم
باليمن . (١)
كان قد استولى على ممالك اليمن وجبالها، ذكره القاضي الأرشد عمارة اليمني في كتابه الّذي جمعه في أخبار اليمن وقال: كان أديبا فاضلا، ومن شعره - وقد عزم على السفر إلى العراق من أبيات:
وألذ من قرع المثاني عنده ... في الحرب ألجم يا غلام واسرج
خيل بأعلى حضرموت أشدها ... وزئيرها بين العراق فمنبج
٥٥١٢ - المكرّم أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ الخراساني المستوفي .
كان من العارفين بالحساب والاستيفاء، وهو من فضلاء بيهق، رأيت له هذه الأبيات قد نسبت إليه:
من اين يجحد ما أوليت من منن ... أتبعت بي النّاس أولاها بأخراها
رعيت حقّ الرعايا إذ رعيتهم ... وطالما راغها من كان يرعاها
أصلحت بالعدل دنياها فحين صفت ... أصلحت مجتهدا بالحجّ أخراها
٥٥١٣ - المكرّم أبو موسى عمران بن المتوّج محمّد بن سبا بن أبي السعود
стр. 2760
زريع بن العبّاس اليامي اليمنيّ داعي أمير المؤمنين. (١)
ذكره القاضي الأرشد عمارة بن أبي الحسن بن عليّ بن زيدان اليمني في كتابه [أخبار اليمن] وقال: كان يقال له عظيم اليمن فريد الزمن داعي أمير المؤمنين، وكان رجلا فاضلا، وكان الأديب أبو بكر أحمد بن محمّد العيديّ (٢) من مدّاحه، فمن قوله من قصيدة أوّلها:
ذكر العذيب وما ثلات قبابه ... وقف الفؤاد على أليم عذابه
ومحبّ أنفاس الصّبا من جوّه ... فبه شفاء الصبّ من أوصا به
منها:
وسقى ندى كفّ المكرّم ملتقى ... عقد بأجرعه وشمّ هضابه
ملك لو استسقى الزمان بجوده ... أغناه عن سقيا ملثّ سحابه
٥٥١٤ - المكرّم أبو الفتح نصر الله بن محمّد بن عبد القويّ اللاّذقيّ ثمّ المصيصي
المحدّث . (٣)
ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفيّ في كتاب معجم السّفر وقال:
حدّثنا بدمشق عن الحافظ أبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب، ومولده
стр. 2761
باللاذقيّة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
٥٥١٥ - المكرّم أبو عبد الله يحيى بن عمر بن أبي البركات النابلسيّ الشاعر .
كان من الشعراء الأدباء المجيدين، ينسب إليه:
لا يأسف المرء للأرزاق إن قصرت ... ولا يطيلنّ طول الدهر من أمله
إنّ المنايا لذي الآمال راصدة ... والرزق أسرع نحو العبد من أجله
٥٥١٦ - المكرّم أبو يحيى اليسع بن عيسى بن حزم [بن عبد الله] بن اليسع
الغافقي الأندلسيّ الأديب . (١)
كان عالما فاضلا، سكن الديار المصريّة، وكان كاتبا شاعرا عارفا يعلم النجوم والهندسة، من شعره في الغزل:
غازلته من حبيب وجهه فلق ... فما عدا أن بدا في خدّه شفق
وارتجّ يعثر في أذيال خجلته ... غصن بعطفيه من استبرق ورق
تخال خيلانه في نار وجنته ... كواكبا في شعاع الشمس تحترق
٥٥١٧ - المكرّم أبو محمّد يوسف بن محمود بن أبي الشكر الشاميّ الصوفي .
قرأت بخطّه قال: من عرف ما يضرّه ممّا ينفعه فهو مريض. قال الحسن البصري: نعم الله أكثر من أن تشكر إلاّ ما أعان الله عليه.
стр. 2762
٥٥١٨ - مكلّم الذئب أبو عقبة أهبان بن الأكوع بن عبد الله بن قشير القيسيّ
الصحابيّ . (١)
ذكره أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمّد بن عبد البرّ النمري الأندلسيّ في كتاب الاستيعاب وقال: كان من أصحاب الشجرة في الحديبية، وبايع النبيّ ﷺ ، وابتنى دارا بالكوفة في أسلم، ومات بها في صدر أيّام معاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة يومئذ أمير لمعاوية عليها، يقال: إنّه مكلّم الذئب، روى عنه مجزأة بن زاهر الأسلميّ (٢)، وقيل: إنّ مكلّم الذئب اهبان بن عياذ.
٥٥١٩ - مكلّم الذئب أبو الحسن رافع بن أبي رافع عمرو بن جابر بن حارثة
ابن عمرو السنبسيّ الوائليّ الطائيّ الصّحابيّ . (٣)
ذكره أبو عمرو في كتاب الاستيعاب وقال: كان لصّا في الجاهليّة فدعاه
стр. 2763
الذئب إلى اللحوق برسول الله ﷺ ، وأنشد ابن إسحاق لطيّء شعرا في ذلك، وزعموا أنّ رافع بن عميرة قاله في كلام الذئب إيّاه، وهو:
رعيت الضأن أحميها بكلبي ... من اللصت الخفي وكلّ ذيب
فلمّا أن سمعت الذئب نادى ... يبشرني بأحمد من قريب
سعيت إليه قد شمّرت ثوبي ... عن الثوبين قاصدة الرّكيب
فألفيت النبيّ يقول قولا ... صدوقا ليس بالقول الكذوب
فبشّرني بزيّ الحق حتّى ... تبيّنت الشريعة للمنيب
اللصت لغة في اللصّ.
٥٥٢٠ - المكين أحمد بن إبراهيم بن أبي الفضائل الكوفيّ المقرئ .
كان من القرّاء المجوّدين، قرأت بخطّه: دخل بعض الظرفاء على نفر من إخوانه في يوم بارد، وقد أجّجوا نارا على دجاج يشوى بين أيديهم فقال: ﴿بُورِكَ مَنْ فِي النّارِ وَمَنْ حَوْلَها﴾. (١)
٥٥٢١ - المكين يمين الدّين أبو عليّ أحمد بن إسماعيل بن أحمد الأصفهانيّ
العارض . (٢)
ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال: صدر كبير، حصّل صدرا من العلم، وكان ثاقب الرأي، نافذ الفهم، وهو من الأكابر، وأصحاب المناصب، وتولّى
стр. 2764
وزارة الأمير يرنقش الزكويّ (١)، ثمّ صار عارض عساكر السّلطان، وترشّح للوزارة في آخر عمره، وكانت وفاته سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
وقال أبو سعد السمعاني: سمع بأصبهان الرّئيس أبا عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفيّ، وحدّث ببغداد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، سمع منه أبو محمّد بن الخشّاب، وله شعر.
وسيأتي ذكره في آخر الكتاب إن شاء الله تعالى [بلقب يمين الدين].
٥٥٢٢ - مكين الدّين أبو محمّد بقاء بن أبي شاكر [أحمد] بن بقاء - يعرف
بابن العلّيق - البغداديّ الزاهد . (٢)
انقطع وأظهر الزهد، وكان له قبول عند جماعة يتبرّكون به، وادّعى الرواية والسّماع من جماعة لم يدركهم فتركوا حديثه، وحجّ سنة إحدى وستّمائة [وتوفي] ودفن بخيمتي أمّ معبد. (٣)
٥٥٢٣ - المكين أبو الجيوش جياش بن نجيح الصّنعانيّ صاحب زبيد . (٤)
стр. 2765
كان من المتغلّبين على زبيد وأعمالها، قال: ومن شعره من قصيدة يخاطب الاحبوش:
عبيد العصا إنّي لأربأ أن أرى ... خضيب قناة منكم وحسام
اما النّار شبّت في يفاع لمدلج ... فجلّت عن الآفاق كلّ ظلام
٥٥٢٤ - مكين الدّين أبو محمّد جعفر بن محمّد بن أبي الفرج الأنباريّ
النحويّ .
قال: كان المراديّ (١) إذا أنشد لنفسه:
إنّما همّي كسيرة ... نشّفت ماء قديرة
وخميرة في زكيرة ... بلغتى منها سكيرة
وصبيح أو قبيح ... قد كفى جلد عميرة (٢)
من رأى عيشي هذا ... عاش لا يطلب غيرة
تلا بعقبها: ﴿تِلْكَ الدّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً، وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾.
٥٥٢٥ - المكين أبو المرهف حسام بن عبد الله بن عزّ العرب بن حسام
المهدويّ الفقيه . (٣)
стр. 2766
سمع بدار الحديث الكامليّة بمصر على الشيخ الأفضل أبي محمّد عبد الله بن أبي عيسى لبّ بن أبي عبد الله محمّد بن خيرة الامويّ (١) جميع كتاب المصابيح للامام الحافظ أبي محمّد الحسين بن مسعود الفرّاء بقراءة محمّد بن عبد الحكم السعديّ الشافعيّ في شوّال سنة اثنتين وخمسين وستّمائة.
٥٥٢٦ - مكين الدّين أبو عبد الله الحسين بن أبي البركات محمّد بن عبد القاهر
ابن الوكيل بن الشطويّ الكرخيّ العدل المحتسب من بيت العدالة
والرّواية . (٢)
شهد عند قاضي القضاة أبي الفضائل القاسم بن يحيى الشهرزوريّ، وتولّى الحسبة بجانبي مدينة السّلام، توفّي في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وستّمائة، ومولده سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
٥٥٢٧ - مكين الدّولة أبو الغنائم حميد بن مالك بن مغيث بن [نصر بن]
منقذ الشيزريّ الأمير الأديب . (٣)
стр. 2767
من بيت الرّئاسة والتقدّم والشجاعة، مولده بشيزر سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، وانتقل إلى دمشق فسكنها، وحفظ القرآن الكريم في مدّة قريبة، وكان فيه شجاعة وعفاف، ومن شعره:
وسلافة أزرى احمرار شعاعها ... بالورد والوجنات والياقوت
جاءت مع الساقي تنير بكأسها ... فكأنّها اللاهوت في الناسوت
توفّي بحلب ليلة النصف من شعبان سنة أربع وستّين وخمسمائة.
٥٥٢٨ - المكين أبو جعفر الخليل بن أحمد بن روزبه التستريّ الفقيه . (١)
ذكره أبو طاهر السلفي في كتابه [معجم السفر] وقال: روى لنا عن أبي نصر محمّد بن سلمان التستريّ، وسافر الكثير، وكان حافظا لكلّ ما يعيه، مشتغلا بما يعنيه.
٥٥٢٩ - مكين الدّين أبو المظفّر راشد بن عليّ بن المعلّى البغداديّ المقرئ .
روى عن أبي بكر محمّد بن الحسين المزرفي، توفّي سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
٥٥٣٠ - مكين الدّين أبو شجاع زاهر بن [رستم بن] أبي الرّجاء - نزيل مكّة
حرسها الله تعالى - الأصفهانيّ المقرئ . (٢)
стр. 2768
ذكره ابن الدبيثي في تاريخه وقال: هو أصفهاني الأصل بغداديّ المولد والمنشأ، قرأ القرآن الكريم بالقراءات على الشيخ أبي محمّد سبط أبي منصور الخيّاط، وسمع منه ومن أبي الفضل محمّد بن عمر الأرمويّ وطبقته، قال: سمعت منه بواسط، وأقام بمكّة وبها مات في تاسع ذي القعدة سنة تسع وستّمائة ودفن بالمعلّى.
٥٥٣١ - المكين زيد بن حديد المصريّ القاضي المحدّث .
قرأت مديحه [في] ديوان أبي الفضل عبد العزيز بن أبي الصّلت المغر [بي] قال يمدحه ويذكر قصد زيد الرّوم وهجرتهم مينا الروسك (١) وذلك سنة خمس وخمسمائة من قصيدة:
حلفت بما حوته منى وجمع ... وزمزم والمصلّى والحجون
لقد ساد الأنام بنو [حديد] ... بمجدهم وسادهم المكين
جحاجح ما ادلّهم الخطب إلاّ ... دعوا ورجوا ونودوا واستعينوا
٥٥٣٢ - مكين الدّين أبو القاسم عبد الحميد بن أحمد بن محمّد يعرف بابن
الزجّاج العلثي البغداديّ المعدّل .
كان من أعيان العدول بمدينة السّلام، شهد عند قاضي القضاة عزّ الدّين ابن الزّنجانيّ سنة إحدى وسبعين وستّمائة، وأحد الرّواة للحديث، وقد تقدّم ذكر عمّه شيخنا عفيف الدّين عبد الرّحيم، وسمع بإفادة عمّه من جماعة، وسمع جميع
стр. 2769
الجامع الصّحيح لأبي عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاريّ عن ابن القطيعيّ، سمعت عليه ثلاثيات البخاري بالبيمارستان العضديّ لثلاث خلون من شهر رجب سنة تسع وسبعين وستّمائة، وأجاز لنا جميع مسموعاته ومرويّاته، وسمعت عليه كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تأليف ابن أبي الدّنيا بسماعه من الشيخ أبي الفضل محمّد بن محمّد بن الحسن السبّاك. (١)
٥٥٣٣ - المكين أبو الفرج عبد الرّحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن السبتيّ
الأديب .
كان من الادباء البلغاء وأعيان الفضلاء، أنشد:
ألّمت وترجيع العتاب لها دأب ... وقد عرفتنا ثمّ قالت: من الرّكب
فقلنا لها: نحن الالى قد تهالكوا ... على غادة من شأنها اللوم والعتب
فأفضت الى جاراتها وتبسّمت ... وقالت: وايم الله لجّ بنا الحبّ
منها:
أقمنا وأوقات السرور قصيرة ... وهيهات أن يحظى بلذّاتها صبّ
٥٥٣٤ - المكين الجليس أبو المعالي عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله ابن
التميميّ الأغلبي السعديّ المصريّ القاضي . (٢)
стр. 2770
ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال: كان من العلماء المتقدّمين والفضلاء المبرّزين، ويعرف بالقاضي الجليس، وقد تقدّم ذكره في كتاب الجيم، ومن شعره:
ومن عجب أنّ الصّوارم والقنا ... تحيض بأيدي القوم وهي ذكور
وأعجب من ذا أنّها في أكفّهم ... تؤجّج نارا والأكفّ بحور
ومن شعره:
لا تعجبي من صدّه ونفاره ... لولا المشيب لكنت من زوّاره
لم تترك الستّون إذ نزلت به ... من عهد صبوته سوى تذكاره
وهو الّذي رتّب شعر الملك الصالح طلائع بن رزّيك، وتوفّي سنة إحدى وستّين وخمسمائة.
٥٥٣٥ - مكين الدّين أبو المعالي عرفة بن عليّ بن الفضل - المعروف بابن
البقلي - المقرئ . (١)
شيخ صالح سمع أبا الفتح ابن الكروخي (٢)، توفّي سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
٥٥٣٦ - مكين الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن أحمد بن يوسف بن محمّد
ابن إسماعيل بن محمّد بن سهم من ولد عمرو بن العاص السّهمي
المعروف بابن البيّاني من أهل غرناطة .
كان شاعرا فاضلا، قدم بغداد سنة ثلاثين وستّمائة ومدح الامام
