سمع بدار الحديث الكامليّة بمصر على الشيخ الأفضل أبي محمّد عبد الله بن أبي عيسى لبّ بن أبي عبد الله محمّد بن خيرة الامويّ (١) جميع كتاب المصابيح للامام الحافظ أبي محمّد الحسين بن مسعود الفرّاء بقراءة محمّد بن عبد الحكم السعديّ الشافعيّ في شوّال سنة اثنتين وخمسين وستّمائة.
٥٥٢٦ - مكين الدّين أبو عبد الله الحسين بن أبي البركات محمّد بن عبد القاهر
ابن الوكيل بن الشطويّ الكرخيّ العدل المحتسب من بيت العدالة
والرّواية . (٢)
شهد عند قاضي القضاة أبي الفضائل القاسم بن يحيى الشهرزوريّ، وتولّى الحسبة بجانبي مدينة السّلام، توفّي في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وستّمائة، ومولده سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
٥٥٢٧ - مكين الدّولة أبو الغنائم حميد بن مالك بن مغيث بن [نصر بن]
منقذ الشيزريّ الأمير الأديب . (٣)
стр. 2767
من بيت الرّئاسة والتقدّم والشجاعة، مولده بشيزر سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، وانتقل إلى دمشق فسكنها، وحفظ القرآن الكريم في مدّة قريبة، وكان فيه شجاعة وعفاف، ومن شعره:
وسلافة أزرى احمرار شعاعها ... بالورد والوجنات والياقوت
جاءت مع الساقي تنير بكأسها ... فكأنّها اللاهوت في الناسوت
توفّي بحلب ليلة النصف من شعبان سنة أربع وستّين وخمسمائة.
٥٥٢٨ - المكين أبو جعفر الخليل بن أحمد بن روزبه التستريّ الفقيه . (١)
ذكره أبو طاهر السلفي في كتابه [معجم السفر] وقال: روى لنا عن أبي نصر محمّد بن سلمان التستريّ، وسافر الكثير، وكان حافظا لكلّ ما يعيه، مشتغلا بما يعنيه.
٥٥٢٩ - مكين الدّين أبو المظفّر راشد بن عليّ بن المعلّى البغداديّ المقرئ .
روى عن أبي بكر محمّد بن الحسين المزرفي، توفّي سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
٥٥٣٠ - مكين الدّين أبو شجاع زاهر بن [رستم بن] أبي الرّجاء - نزيل مكّة
حرسها الله تعالى - الأصفهانيّ المقرئ . (٢)
стр. 2768
ذكره ابن الدبيثي في تاريخه وقال: هو أصفهاني الأصل بغداديّ المولد والمنشأ، قرأ القرآن الكريم بالقراءات على الشيخ أبي محمّد سبط أبي منصور الخيّاط، وسمع منه ومن أبي الفضل محمّد بن عمر الأرمويّ وطبقته، قال: سمعت منه بواسط، وأقام بمكّة وبها مات في تاسع ذي القعدة سنة تسع وستّمائة ودفن بالمعلّى.
٥٥٣١ - المكين زيد بن حديد المصريّ القاضي المحدّث .
قرأت مديحه [في] ديوان أبي الفضل عبد العزيز بن أبي الصّلت المغر [بي] قال يمدحه ويذكر قصد زيد الرّوم وهجرتهم مينا الروسك (١) وذلك سنة خمس وخمسمائة من قصيدة:
حلفت بما حوته منى وجمع ... وزمزم والمصلّى والحجون
لقد ساد الأنام بنو [حديد] ... بمجدهم وسادهم المكين
جحاجح ما ادلّهم الخطب إلاّ ... دعوا ورجوا ونودوا واستعينوا
٥٥٣٢ - مكين الدّين أبو القاسم عبد الحميد بن أحمد بن محمّد يعرف بابن
الزجّاج العلثي البغداديّ المعدّل .
كان من أعيان العدول بمدينة السّلام، شهد عند قاضي القضاة عزّ الدّين ابن الزّنجانيّ سنة إحدى وسبعين وستّمائة، وأحد الرّواة للحديث، وقد تقدّم ذكر عمّه شيخنا عفيف الدّين عبد الرّحيم، وسمع بإفادة عمّه من جماعة، وسمع جميع
стр. 2769
الجامع الصّحيح لأبي عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاريّ عن ابن القطيعيّ، سمعت عليه ثلاثيات البخاري بالبيمارستان العضديّ لثلاث خلون من شهر رجب سنة تسع وسبعين وستّمائة، وأجاز لنا جميع مسموعاته ومرويّاته، وسمعت عليه كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تأليف ابن أبي الدّنيا بسماعه من الشيخ أبي الفضل محمّد بن محمّد بن الحسن السبّاك. (١)
٥٥٣٣ - المكين أبو الفرج عبد الرّحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن السبتيّ
الأديب .
كان من الادباء البلغاء وأعيان الفضلاء، أنشد:
ألّمت وترجيع العتاب لها دأب ... وقد عرفتنا ثمّ قالت: من الرّكب
فقلنا لها: نحن الالى قد تهالكوا ... على غادة من شأنها اللوم والعتب
فأفضت الى جاراتها وتبسّمت ... وقالت: وايم الله لجّ بنا الحبّ
منها:
أقمنا وأوقات السرور قصيرة ... وهيهات أن يحظى بلذّاتها صبّ
٥٥٣٤ - المكين الجليس أبو المعالي عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله ابن
التميميّ الأغلبي السعديّ المصريّ القاضي . (٢)
стр. 2770
ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال: كان من العلماء المتقدّمين والفضلاء المبرّزين، ويعرف بالقاضي الجليس، وقد تقدّم ذكره في كتاب الجيم، ومن شعره:
ومن عجب أنّ الصّوارم والقنا ... تحيض بأيدي القوم وهي ذكور
وأعجب من ذا أنّها في أكفّهم ... تؤجّج نارا والأكفّ بحور
ومن شعره:
لا تعجبي من صدّه ونفاره ... لولا المشيب لكنت من زوّاره
لم تترك الستّون إذ نزلت به ... من عهد صبوته سوى تذكاره
وهو الّذي رتّب شعر الملك الصالح طلائع بن رزّيك، وتوفّي سنة إحدى وستّين وخمسمائة.
٥٥٣٥ - مكين الدّين أبو المعالي عرفة بن عليّ بن الفضل - المعروف بابن
البقلي - المقرئ . (١)
شيخ صالح سمع أبا الفتح ابن الكروخي (٢)، توفّي سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
٥٥٣٦ - مكين الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن أحمد بن يوسف بن محمّد
ابن إسماعيل بن محمّد بن سهم من ولد عمرو بن العاص السّهمي
المعروف بابن البيّاني من أهل غرناطة .
كان شاعرا فاضلا، قدم بغداد سنة ثلاثين وستّمائة ومدح الامام
стр. 2771
المستنصر بالله بقصيدة فريدة أوّلها:
حرم الخلافة قصد كلّ متيّم ... ومحلّ موثوق العقيدة مسلم
شرفت قواعده فبان سماكه ... في جوّ قبّة سمكه كالدرهم
منها:
دمن سمت شرفا بساكن أفقها ... من آل أحمد! سرّ صفوة آدم
أسنى الخلائف والخلائق محتدا ... وأجلّهم ذكرا لدى نطق الفم
مستنصر بالله في أفعاله ... ماضي العزيمة في المهمّ المبرم
٥٥٣٧ - مكين الدّين أبو حفص عمر بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله - يعرف
بابن تزال - الباجيّ الأديب .
كان عالما عاملا، سمع بمكّة المحروسة على الشيخ مكين الدّين أبي شجاع زهرا بن رستم بن أبي الرّجاء الأصفهانيّ بالحرم الشريف تجاه الكعبة المعظّمة في جمادى الآخرة سنة تسع وستّمائة.
٥٥٣٨ - المكين أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن [محمد بن] سعدويه الأصفهانيّ
المحدّث . (١)
أورد بسنده عن أبي الدرداء رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : اخبر من شئت تقله (٢). قال: أراد النبيّ صلّى الله [عليه وسلّم] انّك
стр. 2772
إذا اختبرت الناس وعرفتهم قليتهم أي أبغضتهم، وقال مجاهد: وجدت النّاس كما قيل اخبر تقله. وقد نظمه أبو العتاهية:
ابل من شئت تقله ... عن قليل لفعله
وتبدّله هجرة ... بعد ودّ ووصله
ضاع معروف واضع ال ... عرف في غير أهله (١)
٥٥٣٩ - المكين أبو نصر محمّد بن أحمد الأسفرائني الصّوفي . (٢)
كان عالما فاضلا، ترك الدّنيا عن قدرة، وكان عالما عابدا، وقد سمع الحديث، قال: وقف سائل بباب قوم في يوم أضحى فقال له صاحب الدار وهو يشرح اللحم القديد: صنع الله لك! فقال له السّائل: يا هذا لم تحضر الصّلاة اليوم؟ قال: بلى. قال: أما سمعت الخطيب يقرأ عليكم: ﴿فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ﴾ (٣) ولم يقل: وكلوا منها وامنعوا البائس القديد.
٥٥٤٠ - المكين أبو عبد الله محمّد بن سبا بن أبي السعود بن زريع الياميّ
سلطان اليمن . (٤)
стр. 2773
ذكره القاضي الأرشد عمارة اليمنيّ في كتابه، وذكره عماد الدّين الكاتب في الخريدة وقال: وهب الداعي المكين محمّد بن سبا سلطان اليمن لأبي سلمان ألف دينار، فارتجل القاضي يحيى بن أحمد بن أبي يحيى اليمنيّ في ذلك المجلس مخاطبا للدّاعي:
لا فخر إلاّ إذا أقبلت مستلما ... كفّ المكين ظهير الدّين مولانا
هي الّتي تهب الآلاف وافية ... إن كنت غرّا فسل عنها ابن سلمانا
فقال له الداعي: أنا عبد الله أمّا ابن سلمان فهو ابن عمّي، ولكن تسأل أنت عنها. ثمّ أمر له في الحال بألف دينار.
٥٥٤١ - المكين أبو المعالي محمّد بن عليّ بن خلف البغدادي المقرئ .
ذكره تاج الإسلام أبو سعد السّمعاني في كتابه [المذيل] وقال: حدّث بشيء يسير، روى لنا عنه أبو المعمّر الأنصاريّ وعبد الخالق بن أحمد بن يوسف.
قال: وذكره أبو الفضل محمّد بن ناصر فأساء الثناء عليه، وخالفه غيره على ذلك قال: وتوفّي ليلة الخميس العشرين من المحرّم سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ودفن بالشونيزية إلى جانب قبر سمنون المحبّ.
٥٥٤٢ - مكين الدّين أبو بكر محمّد بن عيسى بن عبد الغفار البندنيجيّ (١)
المحدّث.
أورد بسنده عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قيل: كيف ينصره ظالما؟ قال: ردّه إلى الحقّ فذلك نصره
стр. 2774
له (١) وفي رواية عائشة أنّ النبيّ ﷺ قال: أنصر أخاك ظالما أو مظلوما، فإن كان مظلوما فخذ له حقّه وإن كان ظالما فأعنه على نفسه. قال شبل ابن عبّاد (٢): أربع من كلام النبيّين والمرسلين: لا يرحل رحلك ما ليس معك، وإنّ أخاك من صدقك، وأعن أخاك ظالما أو مظلوما، وإذا لم تستح فاصنع ما شئت.
٥٥٤٣ - مكين الدّين أبو عليّ محمّد بن أبي الفرج بن سهيل الرحبيّ الأديب .
كان من الأدباء العلماء قال: أهدى بعض الأدباء إلى صاحب له تفّاحا وكتب معه:
حيّاك ربّ العرش حيّاكا ... وزاد نعماك وهنّاكا (٣)
تفّاحك المهدى لنا قد حكى ... بطيبه طيب سجاياكا
فأجابه:
عطّر في النّظم وريّاكا ... وهزّني في الفضل مغزاكا
وأنت فيما نلته أوحد ... يحسدك النّاس وأهواكا
وذلك التفّاح جنس له ... طيب يحاكي طيب مغناكا
٥٥٤٤ - مكين الدّين أبو الفرج محمّد بن كرم بن الحسن - يعرف بابن
الطوابيقيّ - الواسطيّ المعدّل . (٤)
стр. 2775
ذكره الحافظ محمّد بن سعيد ابن الدبيثيّ في تأريخه وقال: شهد عند قاضي القضاة أبي طالب روح بن أحمد الحديثيّ في ذي القعدة سنة ستّ وستّين وخمسمائة، وسمع الحديث من القاضي أبي الفضل محمّد بن عمر بن يوسف الأرمويّ وغيره، وكان جميل السيرة، وتوفّي يوم الجمعة تاسع عشري شوّال سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
٥٥٤٥ - المكين أبو المعالي محمّد بن مالك بن يوسف الأربليّ الصّوفيّ .
أنشد:
وربّ صمت لسان ظنّه (١) ... خرسا
من ليس يفرق بين الصمت والخرس
والصمت أحسن من نطق شواهده ... مبينة أنّه من كثرة الهوس
٥٥٤٦ - المكين مؤيّد الدّين أبو الحسن محمّد بن محمّد بن عبد الكريم بن برز
المقداديّ القميّ - نزيل بغداد - الوزير . (٢)
كان كاتبا سديدا، بليغا عاملا فاضلا، كامل المعرفة بالانشاء، متصرّفا في الكلام، حلو الألفاظ، متين العبارة، يكتب باللغتين الفارسية والعربية، ويحلّ
стр. 2776
التراجم المغلقة، حسن المعرفة بتدبير الملك وقوانين الوزارة، ذكره محبّ الدّين محمّد ابن النجّار في تأريخه وقال: قدم بغداد في صحبة الوزير مؤيّد الدّين محمّد ابن القصّاب وكان خصيصا به يسافر معه، فلمّا توفّي ورتّب نصير الدّين ناصر ابن مهديّ اختصّ به وكانا جارين في قم، ولمّا توفّي قوام الدّين يحيى بن زبادة رتّب مكين الدّين مكانه سنة أربع وتسعين وخمسمائة، فلمّا عزل ابن مهدي ورتّب فخر الدّين ابن امسينا ثمّ عزل سنة ستّ وستّمائة ردّت النيابة وأمور الديوان إليه وخلع عليه، وحضر عنده أرباب الدّولة، وصار له القرب والاختصاص بالامام الناصر، ولمّا توفّي وولي الظاهر أقرّه على ولايته ولم تطل أيّامه وأقرّه المستنصر بالله على ولايته.
٥٥٤٧ - المكين أبو الثناء محمود بن إبراهيم بن يوسف البوازيجيّ المؤدّب . (١)
كان مؤدّبا عالما، تأدّب به جماعة من أولاد الأكابر والأمراء، أنشد:
جود عبيد الاله أنشره ... بالشكر منّي له ويضمره
يغيب عنك الندى بغيبته ... وتبصر الجود حين تبصره
لو كاثر البحر جود راحته ... جودا وبذلا لكان يكثره
٥٥٤٨ - مكين الدّين أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن عبد الخالق المقدسيّ
الفقيه .
كان فقيها فاضلا عالما، كتب بخطّه الكثير، قال: اتي هشام بن عبد الملك برجل اتّهم بما يستحقّ القتل فأقبل يحتجّ ويناضل عن نفسه، فقال له هشام:
وتتكلّم أيضا؟ فقال يا أمير المؤمنين قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ﴾
стр. 2777
﴿نَفْسِها﴾ (١) أفنجادل الله جدالا ولا نكلّمك كلاما. فقال: تكلّم بما شئت، وعفا عنه.
٥٥٤٩ - مكين الدّين أبو يعقوب يوسف بن أبي جعفر بن عبد الرزّاق
الأنصاريّ المقرئ . (٢)
كان من القراء العلماء، وكان كثير التلاوة للقرآن المجيد، ولا يتكلّم في حوائجه وأحواله إلاّ بما فيه كلام الله ، من ذلك أنّ بعض أصحابه قصده وهو واقف يصلّي فاستأذن فقال له: ﴿اُدْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾ فدخل الرّجل وقد علم انّه اذن له. وارتجّ على الهادي بن المهديّ وهو في الصّلاة فقال: اليس: ﴿أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾ (٣) ففتحوا عليه.
стр. 2778
الميم واللاّم وما يثلثهما
٥٥٥٠ - ملك الأرض هولاكو بن تولى خان بن جنكز خان . (١)
السّلطان الّذي دوّخ البلاد، وقاد العساكر من المشرق فاستولى على بلاد ما وراء النّهر وخراسان وبلاد الجبال والعراق، وكان عبور نهر جيحون سنة خمسين وستّمائة، وهو الّذي طهّر البلاد من الإسماعيلية بقهستان سنة أربع وخمسين، ونزل على بغداد وقتل الخليفة في صفر سنة ستّ وخمسين وستّمائة، وهو الّذي أشار بعمل الرّصد بمراغة في جمادى الأولى سنة سبع وخمسين، وتقدّم إلى مولانا نصير الدّين أبي جعفر الطوسيّ [بذلك] فاجتمع منهم فخر الدّين الخلاطي وفخر الدّين المراغي [محمد بن عبد الملك] ونجم الدّين القزويني واستدعي مؤيّد الدّين العرضي من دمشق كما ذكرناه في سياق التّاريخ. وتوفّي بنواحي مراغة ليلة الأحد تاسع عشر ربيع الآخرة سنة ثلاث وستّين وستّمائة.
٥٥٥١ - الملتجئ إلى حرم الله رضيّ الدّين أبو الفضائل الحسن بن محمّد بن
الحسن العدويّ الصغانيّ الأديب اللغوي المحدّث . (٢)
стр. 2779
كان من أفراد العلماء وأولياء الله الصّالحين، سار ذكره مسير الشمس في الآفاق، ودوّخ ما وراء النّهر وخراسان واليمن والهند والحجاز والعراق، تقدّم ذكره في كتاب الرّاء [بلقب رضي الدين]، ولقّب نفسه الملتجئ إلى حرم الله لمّا جاور بمكّة شرّفها الله تعالى، وقرأ على مشايخها، وكان عارفا بالأخبار النبويّة واللغة العربية والمعاني الأدبيّة والزهد والعبادة، وقدم بغداد سنة خمس عشرة وستّمائة وتقدّم إلى القاضي شهاب الدّين الزنجاني بسماع قوله، وراسل به الامام الناصر لدين الله ملك الهند فغاب غيبة طويلة، وعاد في الأيّام المستنصرية، وأخذ في التّصنيف فصنف كتاب مجمع البحرين وكتاب العباب الزاخر (١) وكتاب درّ السحابة في وفيات الصّحابة وكتاب مشارق الأنوار وغير ذلك، وقد أجاز لي جميع رواياته ومصنّفاته، وله أشعار كثيرة، وتوفّي [ببغداد] يوم الجمعة السادس والعشرين من شعبان سنة خمسين وستّمائة و [دفن بداره بالحريم الطاهري ثمّ نقل إلى مكة لأنه كان] أوصى أن يدفن بها.
٥٥٥٢ - ملك بيروز بن عزّ الدّين مودود بن عبد المؤمن بن كردمير
التركستاني ثمّ البغداديّ الصّاحب الكاتب . (٢)
стр. 2780
لقبه تاج الدّين وقد ذكرته في باب التّاء أيضا، صاحب الهمّة العالية والنّفس الشريفة، اجتمعت به بأوّجان سنة خمس وسبعمائة، وكتب لي بخطّه أبياتا كتبتها عنه في التذكرة، وهو حسن المعاني، مليح الشكل، جميل الجملة والتفصيل، له همّة تسمو به إلى معالي الأمور وسياسة الجمهور ورياسة الأنبلة! وقد تقدّم ذكر ابن عمّه شمس الدّين محمّد (١) بن فخر الدّين أحمد المعروف بالسّكورجي و [ذكر أعمامه] أحمد ومحمود ومسعود وحسن وحسين.
٥٥٥٣ - ملك النحاة حجة العرب أبو نزار الحسن بن صافي بن عبد الله
البغداديّ النحويّ . (٢)
كان أديبا فاضلا، ذكره العماد الكاتب وقال: غلب عليه لقب ملك النحاة، وشهدت بفضله ألسن خلاّنه والعداة، خرج من بغداد وطوّف بلاد العجم، ولقي كرماء كرمان، ووصل إلى أصفهان سنة إحدى وأربعين، ثمّ سافر إلى دمشق واستوطنها إلى آخر عمره، ومن شعره في المكين أبي علي [أحمد بن إسماعيل] الأصفهاني:
قل للمكين أبي عليّ: فتّ في ... حدّ الخساسة كلّ حدّ شامل
فاجعل مكان الكاف هاء وانتبه ... يا ذا النّقائص للهجاء الكامل
وعمل خمس مقامات ابتدأ فيها بخطبة فصيحة، وله أشعار كثيرة، ولمّا توفّي قيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: أنشدته قصيدة ما في الجنّة مثلها، قال: فو الله منذ
стр. 2781
أنشدتها ما سمعت حسيس النّار بعدها، وكانت وفاته بدمشق في ربيع الأوّل سنة ثمان وستّين وخمسمائة.
٥٥٥٤ - ملك العرب سيف الدّولة أبو الحسن صدقة بن منصور بن دبيس
الأسديّ صاحب الحلّة . (١)
ذكره أبو الحسن محمّد بن عبد الملك ابن الهمذانيّ وقال: وفي سنه خمس وتسعين وأربعمائة، خرج تاج الرّؤساء وقد لقبه فيه بملك العرب، وكان خليل السّلطان عظيم الشأن، وقد تقدّم ذكر نسبه وشيء من أحواله في كتاب السين [بلقب سيف الدولة].
٥٥٥٥ - ملك الشرف - وشيخ الشرف أيضا - أبو هاشم قاسم بن محمّد بن
جعفر الموسوي الحسينيّ النسّابة . (٢)
كان عارفا بالأنساب، وله رسالة مختصرة في علم النسب، قال: قد أجمع أهل التّفسير والأنساب أنّ نوح بن لمك هو أهل النسب من جهة أولاده الثلاثة:
سام وهو أبو العرب والعجم والرّوم، وحام وهو أبو السودان والبربر والقبط، ويافث وهو أبو الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج.
٥٥٥٦ - ملك الملوك عماد دين الله أبو كاليجار المرزبان بن سلطان الدّولة أبي
شجاع فناخسرة بن بهاء الدّولة خرة فيروز بن عضد الدّولة
بن
стр. 2782
ركن الدّولة أبي علي الحسن بن بويه الديلميّ. (١)
ذكره أبو الحسين ابن الصّابئ في تاريخه، وقال: وفي يوم الأحد ثالث عشر صفر سنة ستّ وثلاثين وأربعمائة جمع النّاس إلى الجامع وقرئ عليهم منشور بتلقيب أبي كاليجار ملك الملوك، وتكلّم الفقهاء في ذلك وسطرت فيها كتب فيه الأئمة من الفقهاء، فمنهم من منع جواز ذلك، وفيهم من أجازه، وقالوا: يجوز ذلك كقولهم كافي الكفاة وقاضي القضاة وأجود الأجواد.
٥٥٥٧ - ملك العلماء أبو المظفّر مسعود بن محمّد بن ثابت الخجنديّ الواعظ .
ذكره عماد الدّين الأصفهاني وقال: ملك العلماء من أولاد الأئمّة والعلماء، أصحاب الرياسة والتقدّم والفضائل، وهم من أهل خجندة نزلوا أصبهان وسكنوها، وضرب الطبل ببابه، وحاصر بلاد الملاحدة ونازل قلاعها بالعساكر، وكان فاضلا، ومن شعره: (٢)
أخوك الّذي إن أجرضتك ملمّة ... من الدهر لم يبرح لبثّك واجما
وليس أخوك بالّذي إن تشعّبت ... عليك أمور ظلّ يلحاك دائما
توفّي سنة تسعين وأربعمائة بأصفهان.
٥٥٥٨ - المليح أبو محمّد جعفر بن محمّد بن عليّ الهمذانيّ المحدّث . (٣)
стр. 2783
ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبّة الله ابن عساكر في تاريخه وقال: سمع المليح بدمشق أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة (١) وأبا عبد الملك أحمد ابن إبراهيم البسريّ (٢) ومحمّد بن سعيد! أخشع المستملي (٣)، وحدّث بصور عنهم وعن أبي حاتم محمّد بن إدريس وهلال بن العلاء (٤)، روى عنه أبو الحسين بن جميع (٥) وأبو الحسن أسد بن سليمان بن حبيب الطبراني (٦) وقال أنشدني هلال بن العلاء الرقّي:
أرى نفسي تتوق إلى أمور ... يقصّر دون مبلغهنّ مالي
فلا نفسي تطاوعني ببخل ... ولا مالي يبلّغني فعالي
٥٥٥٩ - المليح أبو الحسن طاهر بن أبي جعفر محمّد
-[ويعرف ب] مسلم -
стр. 2784
[بن عبيد الله] العلوي الحسيني الشّاعر. (١)
ذكره أبو الغنائم الزيديّ النسّابة (٢) وقال: كان طاهر شاعرا أديبا وحدّثني أبو الحسن بن محمّد وقال: اجتمعت بطاهر المليح في المدينة على ساكنها أفضل السّلام، وكان إذ ذاك أميرها، فدعاني يوما فحضرت وحضر أولاده على المائدة وهم سودان، فقلت: أيّها الأمير عيّرت نسل رسول الله ﷺ بالسوداوات فقال: هنّ سخيّات. فقلت: لا عين فضحك وأنشدني فيهم:
стр. 2785
أولاد باز نشوا في رأس مرقبة ... عيطاء شاهقة زلّت مراقيها
عاشوا زمانا خيار الطير يطعمهم ... باز كسور وخير الطير بازيها
ألفوا لآبائهم بنيان مكرمة ... فشيّدوها وزادوا في معاليها
٥٥٦٠ - المليح - الصبيح - أبو محمّد طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيميّ
القرشيّ الصّحابيّ . (١)
قد تقدّم ذكره في ألقابه المتقدّمة، وهو من العشرة المشهود لهم بالجنّة، وعن رسول الله ﷺ أنّه كان إذا جلس سأل عنه، وقال: مالي لا أرى الصبيح المليح، وسمع عليّ بن أبى طالب رجلا ينشد:
فتى كان يدنيه الغنى من صديقه ... اذا ما هو استغنى ويبعده الفقر
стр. 2786
٥٥٦١ - المليح أبو محمّد عبد الله بن محمّد المحدّث .
ذكره الحافظ أبو الفرج بن الجوزي في كتاب كشف النّقاب وقال: روى عن محمّد بن سلامة.
٥٥٦٢ - المليح أبو إبراهيم عيسى بن المعلّي بن مسلمة الأمويّ الرافقي
النحويّ . (١)
كان من الأدباء الفضلاء، وله في النحو تصانيف منها كتاب تبيين الغموض في علم العروض، وكتاب المنتخب من لغة العرب، وكتاب الجامع الشافي في شرح الكافي في معرفة القوافي، وكتاب تحفة المجالس وغبطة المؤانس، الّفه للملك الظاهر بن الملك الناصر يوسف بن أيّوب، وكتاب المعونة في النحو، وغير ذلك، وله شعر، وتوفّي سنة خمس وستّمائة.
стр. 2787
الميم والميم وما يثلثهما
٥٥٦٣ - ممهّد الدّولة أبو منصور محمّد بن مروان بن لك الكرديّ صاحب
دياربكر . (١)
قرأت في تاريخ الصابئ قال: لمّا قتل باذ بن دوستك بنواحي الموصل سنة ثمانين وثلاثمائة وتقرّرت إمارة الأكراد لابن اخته محمّد بن مروان بن لك ... في كلام طويل.
٥٥٦٤ - ممهّد الدّولة أبو الحسن يوسف بن أبي القاسم بن جعفر الصقليّ
صاحب صقليّة . (٢)
ذكره الشيخ أبو الحسن علي بن جعفر بن القطّاع الصقلي في كتاب الدرار [ي] الخطيرة وقال: هو من أمراء جزيرة صقلية، وكان عادلا، وأنشد فيه لبعض أدباء صقليّة:
على العادات فاجر مع الأعادي ... وناد يجبك منهم كلّ ناد
فما لحصونهم منك امتناع ... ولو أنّ البناء بناء عاد
стр. 2788
منها:
ومن يك في اللذاذة ذا اجتهاد ... فانك ذو اجتهاد في الجهاد
٥٥٦٥ - المميّز أبو محمّد عبد العزيز بن جعفر بن شجاع الكلوذانيّ المقرئ .
ذكره الحافظ محبّ الدّين أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن محمود ابن النجّار البغداديّ في تاريخه قال: وإليه ينسب درب المميّز في محلّة ابن جردة، وكان من الأمراء في أيّام الدّيلم.
٥٥٦٦ - المميّز أبو سعد منصور بن عبد الله التركي المضافريّ الأمير .
قيل: إنّ اسمه سعد وكنيته أبو منصور، ذكره أبو الحسين ابن الصابئ في تاريخه وقال: كان من أمراء الدّيلم، وقال: لمّا وصل ملك الملوك أبو كاليجار المرزبان بن سلطان الدّولة بن بهاء الدّولة العراق في شعبان سنة ستّ وثلاثين وأربعمائة سار من النّعمانيّة متوجّها إلى الكوفة لزيارة المشهدين (١)، وفي خدمته من الأمراء والإصفهسالاريّة أبو الوفاء [ازاذويه بن عبد الله الديلمي] الملقب بالمرشد وأبو الهيجاء الملقّب بسيف المجاهدين وأبو المنصور المضافريّ الملقّب بالمميّز قال: وكانت وفاة المميّز في ذي الحجّة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، وقرّر أمر تركته وإقطاعه مع ولديه الصغيرين وأصهاره على ستّمائة دينار بوساطة مؤيّد الدّولة أبي الوفاء وقيامه بأمرهم.
стр. 2789
الميم والنّون وما يثلثهما
٥٥٦٧ - المناصح أبو الفوارس آيتكين بن يلتكين التركيّ الأمير . (١)
ذكره الرئيس أبو الحسين هلال بن المحسّن بن الصّابئ في تاريخه وقال: كان صارما شهما شجاعا، له كرم وفتوّة، وله خيرات دارّة وصدقات مبرورة، وكان رأس الّذين شغّبوا بين الدّولتين سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.
٥٥٦٨ - مناصح الخاصّة أبو العز إقبال بن عبد الله الحبشي أستاذ الدار .
ذكره أبو الحسن محمّد بن عبد الملك ابن الهمذانيّ في تاريخه وقال: كان من أعيان الخدم المستظهريّة، وكان شريف النفس عالي الهمّة، حفظ القرآن الكريم، وكان فصيح اللّسان، يحبّ الخير وأهله. وذكره يمين الدّين قثم بن طلحة الزينبيّ وقال: سمع الحديث النبويّ، وكتب بخطّه الكثير من الأخبار والسير والآثار.
٥٥٦٩ - مناصح الدّولة أبو الهيجاء بختكين بن عبد الله الجرجانيّ الأمير . (٢)
قال ابن الصابئ في تاريخه: كان من شجعان الديلم وفرسان العجم ذوي الهمم، وفي ثاني صفر سنة تسعين وثلاثمائة ورد الكتاب من شيراز بتلقيب أبي
стр. 2790
طاهر سباشي بن عبد الله المشطّب بالسّعيد والاشتراك بينه وبين مناصح الدّولة أبي الهيجاء في مراعاة أمور الأتراك بمدينة السّلام.
٥٥٧٠ - مناصح الخاصّة أبو سعيد سعد بن عبد الله الحبشي الشرابيّ .
ذكره غرس النّعمة محمّد بن أبي الحسين هلال بن محسّن بن أبي إسحاق الصّابئ في تاريخه المذيّل على تاريخ أبيه، وقال: وفي ربيع الأوّل سنة ثمان وأربعين وأربعمائة أنفذ السلطان ركن الدّنيا والدّين أبو طالب طغرلبك مناصح الخاصّة إلى زوجته بنت الملك أبي كاليجار المرزبان بالهدايا، وكانت عشرة أحمال ثيابا وآلات وصياغات وعشرة غلمان وعشرة جوارى أتراكا تشريفا لها، ورسم له حملها من شيراز إلى الريّ، فتوجّه مناصح الدّولة فيما أمره، وكان عاقلا حصيفا، وأتى بها وتلطّف في ذلك وأحسن الخدمة، فقرّبه وأدناه ولقّبه واصطفاه، قال:
وكانت وفاته في ثاني عشر شهر ربيع الأوّل سنة ستّين وأربعمائة.
٥٥٧١ - المناصح أبو الأشدّ (١) فيروزتكين بن عبد الله الديلميّ الإصفهسالار
الأمير.
ذكره أبو الحسن ابن الهمذاني في تاريخه وقال: كان من أكابر الفرسان والأمراء في دولة أبي كاليجار المرزبان بن سلطان الدّولة بن بهاء الدّولة.
٥٥٧٢ - المناصر أبو المظفّر يكتكين بن عبد الله التركيّ الإصفهسالار . (٢)
ذكره ابن الصابئ في تاريخه وقال: كان رأس الذين شغبوا بين الدّولتين سنة
стр. 2791
ثمان وعشرين وأربعمائة، وكان شهما شجاعا تخافه الديلم والأتراك.
٥٥٧٣ - المنبسط أبو عبد الله محمّد بن عبد الرحمن الشيرازيّ الصّوفي . (١)
ذكره الثعالبي في كتاب يتيمة الدّهر وقال: سمعت أبا نصر سهل بن المرزبان يقول: سمعت أنّ بعض أصحاب المنبسط أضافه ثمّ خلاّه وخرج وتركه في منزله فكتب إليه:
يا خالي الجيب من عقل ومن أدب ... وإن تخلّيت من مال ومن نشب
تركتني ومعي في البيت واحدة ... وأنت تعلم ما يجري على لقبي
٥٥٧٤ - منتجب الملك أبو البدر إبراهيم بن محمّد بن سعد الرازيّ الكاتب . (٢)
ذكره أبو الحسن البيهقي في كتاب وشاح دمية القصر وقال في وصفه: أكتب الكتاب محمّد بن سعد الرازي وابنه منتجب الملك أبو البدر إبراهيم، من نظر في خطوطهما وحظوطهما أقسم بالله أنّ الكتابة ختمت في جناب هذا الوالد والولد، ومن عاين مراتبهما أقسم بيوم القيامة أنّ الله أنزلهما من فضله في الدّارين دار المقامة، اجتمعت بهما في شهور سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.
٥٥٧٥ - منتجب الدّين أبو إسحاق إبراهيم بن مروان الرسعنيّ الأديب .
كان أديبا من أهل ديار بكر، وله أشعار مطبوعة، من ذلك:
стр. 2792
هو سيف في غمده ساعة البذ ... ل وليث في شدّة إذ يصول
لو إليه التجى الهلال لما كا ... نت عليه يد المحاق تطول
أو به استعصم الشباب لما أص ... بح في شرخه المشيب يجول
فلأيّامه الدعا ولنا دي ... هـ التحايا ولليد التقبيل
٥٥٧٦ - منتجب الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن إبراهيم الجنزيّ الصوفي .
كان من الصّوفية الأدباء، وكان قد التجأ إلى مذهب الصّوفيّة بعد أن عاشر أكثر الأفاضل والأمراء والعلماء، وكان قنوعا، كثير العبادة، ومن شعره في القناعة:
إذا رزق الله اللبيب قناعة ... وألبسه حسن التلبّس باليأس
ولم ير للفقر الممضّ مرارة ... ولا للغنى فيه مطامع إيناس
فقد نال عزّا لا مذلّة بعده ... ونال غنى ما إن يزول بإفلاس
٥٥٧٧ - منتجب الدّين أبو العبّاس أحمد بن أبي منصور محمّد بن محمّد بن
ابرويه الأصفهاني المحدّث . (١)
روى بسنده عن واثلة بن الأسقع أنّ النّبي ﷺ قال:
لا تظهر الشماتة لأخيك فيعافيه الله ويبتليك. وفي رواية: اذا أصيب أخوك بمصيبة فلا تظهر الشماتة به فينجيه الله ويبتليك بما هو أشدّ منه (٢). وأنشدني لأبي العتاهيّة:
стр. 2793
وعظتك أجداث صمت ... وبكت باكية خفت
وتكلّمت عن أعظم ... تبلى وعن صور شتت
وأرتك نفسك في القبو ... ر وأنت حيّ لم تمت
ولربّما انصرف الشما ... ت فحلّ بالقوم الشمت (١)
٥٥٧٨ - منتجب الدّين أبو الفتوح أسعد بن أبي الفضائل محمود بن خلف
العجلي المحدّث . (٢)
ذكره الامام صائن الدّين أبو رشيد محمّد بن أبي بكر المعروف بابن الغزال الأصفهانيّ في كتاب الجمع المبارك والنفع المشارك، وقال: أجاز منتجب الدّين عامّة لجميع المسلمين في ذي الحجّة سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وكان عالما بالفقه والتفسير والحديث والأصول والنحو واللغة، وله في جميع هذه العلوم تصانيف، وكان زاهدا ورعا متديّنا لا يأكل إلاّ من كسب يده، سمع فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية وزاهر بن طاهر وأبا القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الطلحيّ وغيرهم، ومولده سنة خمس عشرة وخمسمائة وتوفي في ثاني عشر صفر
стр. 2794
سنة ستّمائة، ودفن بمقبرة سنبلان [بأصبهان].
٥٥٧٩ - منتجب الدّين أبو محمّد إسماعيل بن الحسن بن عبد العزيز الضبيّ
المحدّث .
حدّث بسنده عن أمير المؤمنين علي ﵇ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا فقر أشدّ من الجهل ولا مال أعود من العقل ولا ورع كالكفّ ولا عبادة كالتفكّر. قال ثمّ قال عليّ: ولا وحشة أشدّ من العجب ولا استظهار أوثق من المشاورة ولا حسب كحسن العقل. (١)
٥٥٨٠ - منتجب الدّين أبو علىّ إسماعيل بن عليّ بن إسماعيل العراقيّ الأديب .
كان أديبا فاضلا، ذكر في رواياته أنّ رجلا حضره الموت فأخذ أخوه رأسه فوضعه في حجره فدمعت عيناه فوقعت قطرة من دموعه على خدّه فرفع طرفه إليه فرأى أخاه يبكي، فقال: أي أخي لا تبك واستعدّ لمثلها، ثمّ قال:
اخيّين كنّا فرّق الدهر بيننا ... إلى الأمد الأقصى فمن يأمن الدهرا
٥٥٨١ - منتجب الدّين أبو الفضل جعفر بن يوسف بن عبد الله البغداديّ
الشاعر .
كان شاعرا أديبا له شعر حسن، ممّا ينسب إليه:
أما لظلام هجركم انبلاج ... أما لمريض حبّكم علاج
أما لزمان وصلكم معاد ... أما لعنان عطفكم معاج
منها:
فسرتم والدموع لها انسكاب ... وبنتم والفؤاد له انزعاج
стр. 2795
٥٥٨٢ - منتجب الدّين حاتم بن عبد العزيز القشاعميّ (١) الأصوليّ.
كان فاضلا عالما فقيها عارفا بالأصولين، وكان رجلا صالحا خيّرا أحسن المعرفة بالكلام والخلاف ونكت التفسير والأحاديث والآداب.
٥٥٨٣ - منتجب الدّين أبو محمّد الحسن بن أحمد الناصر [بن يحيى] العلويّ
الرسّي الزاهد . (٢)
قرأت في كتاب الألقاب للفقيه أبي يحيى زكريّا بن أحمد النسّابة بخزانة الشريف أبي القاسم محمّد بن أحمد الحسني، وقال: المنتجب الحسن بن أبي عليّ أحمد له عدد بصعدة اليمن يقال لهم بنو المنتجب وهم من الرسّيّة وهي منسوبة إلى الرس والرسّ مواضع وجبال قريبة من مكّة شرفها الله تعالى قال: وبها أكثر من اثنى عشر ألفا أكثرهم من نسل القاسم الرسيّ (٣)، وأكثر من هناك عبّاد زهّاد لا يشتغلون بالدنيا بل همّهم العبادة والإمامة إلاّ من فارقهم وارتحل عنهم.
стр. 2796
٥٥٨٤ - منتجب الدّين أبو علي الحسن بن صدر الدّين عليّ بن الحسن بن
محمّد المراغيّ السبزواريّ الكاتب .
من كلامه: لو واصلت حضرته بالمكاتبة على قدر الشوق الّذي أجده والودّ الذي اعتقده، لأفنيت الصحف وأتيت على التالد من القول والطرف، وأشفقت من الملك بتواتر الرسل لكن إليه في إعمال القدم دون القلم، وفي المواصلة باللقاء دون المراسلة بالأنباء.
٥٥٨٥ - منتجب الدّين أبو محمّد الحسن بن محمّد - ويعرف بأميرا -
السبزواريّ القاضيّ .
هو جدّ المقدّم ذكره ووالد صدر الدّين، ذكره مولانا نصير الدّين أبو جعفر الطوسيّ وقال: كان فاضلا أنشدني له ولده صدر الدّين وذكر أبياتا بالفارسيّة.
٥٥٨٦ - منتجب الدّين أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن عبد الله - يعرف
بابن باقا - التكريتيّ المقرئ . (١)
كان شيخا عالما بالقراءات وطرقها، استوطن بغداد، وكان الامام بمسجد المنارة المجاور بخان السّلسلة بسوق الثلاثاء، وتصدّر هناك لإقراء النّاس، وختم عليه جماعة من الصبيان والرّجال، وكان قويّ النفس، حبس لأجل امرأة تزوّجها مدّة مديدة، واجبر على أن يطلقها فلم يفعل، وعوتب على ذلك فلم يقبل، رأيته واجتمعت به وكتبت عنه، وذكر لي [و] قال: منذ حفظت القرآن المجيد واستظهرته ما خفت أحدا ولا راقبته، وحضر في مجلس مولانا الصدر
стр. 2797
المعظم فخر الدّين أحمد بن مولانا نصير الدّين سنة ثلاث وثمانين وستّمائة.
٥٥٨٧ - منتجب الدّين أبو محمّد الحسين بن عبد الباقي ويعرف بباقا
العراقي . (١)
كان رجلا صالحا عالما متأدبا، قرأت بخطّه: ..
٥٥٨٨ - منتجب الدّين أبو البركات الحسين بن محمّد الفارسيّ الخطّاط .
كان عارفا بالأدب، حسن الخطّ، كتب على طريقة الشيخ أبي الحسن عليّ ابن البوّاب، ونقل من خطّه الكثير ومن خطّ أبي عليّ ابن مقلة الوزير. (٢)
٥٥٨٩ - المنتجب أبو سليمان خالد بن عمر بن عبد الله الخرتبرتيّ الأديب .
كان من الأدباء العلماء، وسافر إلى بلاد الروم، وكتب على ولي الدّين التبريزي بالرّوم، حدّثنا عنه شيخنا بهاء الدّين أبو الحسن عليّ بن إسحاق الخرتبرتيّ بمراغة سنة أربع وستّين وستّمائة، وأنشدني:
عصيت الله في سرّ وجهر ... ولم ايأس من الغفران منه
ولم يتحمّل الإنسان ذنبا ... يضيق فسيح عفو الله عنه
стр. 2798
٥٥٩٠ - منتجب الدّولة أبو سليمان داود بن أبي نصر الاسرائيلي الدهستانيّ
المنجّم .
كان عالما بالنجوم والأحكام، أقام عندنا بمراغة، واشتغل وحصّل واتّصل بخدمة ... وحصّل الأموال العظيمة، وله أخلاق حسنة، وكان متودّدا، ورأى من زمانه ما لم يتوقعه ولا ظنّه.
٥٥٩١ - المنتجب أبو الزهر ريحان بن عبد الله الحبشيّ الشرابيّ . (١)
كان عارفا بخدمة الملوك والخلفاء، وكان فطنا ذكيّا، له معرفة بتركيب الأدوية والزومات والمعاجين، وكان قد اشتغل برسالة في وصف الأدوية والأشربة استخرجها من كتاب المنهاج لابن جزلة. (٢)
٥٥٩٢ - منتجب الدّين أبو المرجا سالم بن أحمد بن سالم بن أبي الصقر التميميّ
الأديب العروضيّ . (٣)
ذكره ياقوت الحموي في كتاب معجم الأدباء وقال: هو أوّل شيخ قرأت عليه الأدب بدمشق، وكان قيّما بعلوم العربيّة والعروض والقوافي، وكان تاجرا ذا ثروة حسنة متجملا، وكان قد قرأ النحو على وجيه الدّين المبارك بن المبارك
стр. 2799
الواسطيّ ومحبّ الدّين أبي البقاء العكبري، وله تصانيف منها كتاب في صناعة الشعر وأرجوزة في النحو، وله أشعار حسنة، وكان قد سافر الى خراسان. وذكره ابن النجّار وقال: سمع صحيح مسلم من شيخنا رضيّ الدّين المؤيّد بن محمّد الطوسيّ، وتوفّي في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وستّمائة وقد جاوز الخمسين.
٥٥٩٣ - المنتجب أبو محمّد عبد الله بن نصر التبريزيّ القاضي . (١)
ذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق وقال: قدم دمشق وحدّث بها عن الشيخ أبي نصر أحمد بن محمّد بن شبيب الكاغذيّ البلخيّ الامام المفسّر إمام خراسان بمكّة، كتب عنه الحافظ نجا بن أحمد بن عمرو العطّار (٢) بدمشق.
٥٥٩٤ - منتجب الدّين أبو الفتح عبد الرزّاق بن أبي عيسى بن الحسن بن
الحسين الرازيّ المحدّث . (٣)
стр. 2800
كان من المحدّثين الثقات، روى بسنده عن خالد بن معدان (١) عن معاذ ابن جبل قال: سمعت النبيّ ﷺ يقول: يا أيّها النّاس اتّخذوا تقوى الله تجارة يأتكم الربح بلا بضاعة، ثمّ قرأ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً﴾. (٢)
٥٥٩٥ - منتجب الدّين أبو الفضل عبد الكريم بن المبارك بن محمّد بن
عبد الكريم، يعرب بابن الصيرفيّ البلديّ القاضيّ الفقيه المدرّس . (٣)
ذكره جمال الدّين أبو عبد الله ابن الدبيثي في تاريخه وقال: هو من أهل بغداد تفقّه على أبي الخير مسعود بن الحسين اليزديّ الحنفي، ودرس بعده في المدرسة المغيثيّة. وناب في الحكم عن قاضي القضاة أبي الفضائل ابن الشهرزوري، وسمع أبا الفضل محمّد عمر الأرمويّ وطبقته، وكان مولده في تاسع عشر شهر ربيع الأوّل من سنة خمس وعشرين وخمسمائة وتوفّي في جمادى الآخرة سنة ستّ وتسعين وخمسمائة.
стр. 2801
٥٥٩٦ - منتجب الدّين أبو طالب عبد الملك بن محمّد الخراسانيّ القاضي .
كان من القضاة الأدباء العلماء، وكان زاهدا عابدا كثير العبادة، قرأت بخطّ بعض أصحابنا قال: أنشد القاضي المنتجب:
ومن عرف الأيّام يعلم أنّها ... خيال منام بات يجلوه راقد
إذا ما انقضى عمر الشبيبة والصّبا ... فحتّام تسعى في المنى وتكابد
٥٥٩٧ - منتجب الدّين أبو الفضل عثمان بن نجيب بن علي بن .... الخوافي
الكاتب الصّوفي . (١)
قدم بغداد في أيّام الصّاحب علاء الدّين عطا ملك بن محمّد الجويني وولي بها الأعمال الجليلة، رأيته لمّا قدمت مدينة السّلام سنة تسع وسبعين وستّمائة، وسمع معنا على شيخنا مجد الدّين أبي الفضل عبد الله بن محمود بن بلدجي، وكان قد ترك ما كان عليه من الأشغال، واشتغل بالقراءة والتزهّد، وكان حسن الأخلاق جميل السيرة، كتبت عنه.
٥٥٩٨ - المنتجب أبو الحسن علىّ بن أحمد بن الحسين الجاميّ الصوفي .
كان صوفيا ورعا عالما، كثير الخير والديانة، أنشد لبعض الصوفيّة:
ألا إنّما الدّنيا عليك حصار ... ينالك فيها ذلّة وصغار
وما عيشها إلاّ ليال قليلة ... وأعمارنا فيها تمرّ قصار
стр. 2802
٥٥٩٩ - منتجب الدّين شرف الأفاضل أبو الحسن علي اميرك بن نجم الأئمّة
جعفر بن القاضي ناصح الدّين محمّد البيهقيّ النحويّ . (١)
ذكره صاحب تاريخ بيهق وقال: هو من بيت غريق في الرّئاسة والأدب والفضل، وكان أديبا بارعا في النحو والتصريف، وله فيها تصنيف، وأنشد له من شعره قوله:
فرشت لشيبي أجلّ البساط ... فلم يستطب مجلسا غير رأسي
فقلت لنفسي: لا تنكريه ... فكم للمشيب كراسي كرأسي
٥٦٠٠ - منتجب الدّين أبو الحسن عليّ بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن
الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القميّ
الرازيّ المحدّث المقرئ . (٢)
стр. 2803
ذكره الشيخ الحافظ صائن الدّين أبو رشيد محمّد بن أبي القاسم بن الغزّال الأصبهاني في كتاب الجمع المبارك والنفع المشارك من تصنيفه وقال: أجاز عامّة سنة ستّمائة. وله كتاب الأربعين عن الأربعين، رواه عنه مجد الدّين أبو المجد محمّد ابن الحسين القزوينيّ، أنشد:
عسى المهمّ المخوف تكفى ... لطيفة من لطائف الله
فلطف صنع الاله عندي ... وظيفة من وظائف الله
٥٦٠١ - المنتجب أبو محمّد عليّ بن عبيد الله بن علاّن الخزاعيّ الواسطيّ
المقرئ . (١)
كان من القراء المجيدين، أنشد لأبي عبد الله محمّد بن أحمد العجلي اللاّلكيّ في يعقوب بن إسحاق الحضرميّ القارئ: (٢)
أبوه من القرّاء كان وجدّه ... ويعقوب في القرّاء كالكوكب الدرّي
تفرّده محض الصّواب ووجهه ... فمن مثله من وقته وإلى الحشر
стр. 2804
٥٦٠٢ - المنتجب معين الدّين أبو الحسن علي بن أبي علي محمّد بن أرسلان
ابن محمّد المروزيّ الكاتب، وهو ابن منتجب الملك . (١)
ذكره الشيخ شهاب الدّين ياقوت الحمويّ في معجم الأدباء، وقال: كان كاتبا مليح الخطّ حسن العبارة، وله شعر وترسّل في غاية الحسن، سافر إلى العراق وجال في بلاده، ولعلّه ما رأى مثل نفسه في فنّه، سمع بمرو أبا علي إسماعيل ابن أحمد بن الحسين البيهقي. (٢)
وذكره أبو سعد السمعاني [في المذيل] وقال: رأيته ببغداد وكتب لي شيئا من شعره، وكان حفظة يسمع أربعين بيتا فيحفظها، ومن شعره:
وأمّا الحشا مني فإنّي امتحنتها ... وأدنيت منها الجمر فاحترق الجمر
وأنشد له العماد في الخريدة:
اذا المرء لم ترض العفاة [صلاته] ... ولم ترغم القوم العدى سطواته
ولم يغن في الدّنيا صديقا ولم يكن ... شفيعا له في الحشر منه نجاته
فإن شاء فليهلك وإن شاء فليعش ... فسيّان عندي موته وحياته
وله كتاب تعلّة المشتاق إلى ساكني العراق، قال: وقتل في الوقعة الخارزم شاهية (٣) في ربيع الأول سنة ستّ وثلاثين وخمسمائة.
стр. 2805
٥٦٠٣ - منتجب الدّين أبو الحسن عليّ بن المنتجب بن أبي علىّ الطالبيّ
الكرمانيّ . (١)
هو الّذي الّف أشعار الأديب العالم علاء الدّين محمود بن محمّد بن محمود السّديديّ.
٥٦٠٤ - المنتجب أبو حفص عمر بن المظفّر بن عبد الله بن المبارك بن عثمان
المخذوميّ المعروف والده بالسيهبان البرطليّ .
ذكره ابن الشعّار وقال: هو من برطلّة وهي قرية مشهورة من قرى الموصل نزل الموصل وسكنها وكان حائكا واشتغل بالأدب وقول الشعر، ثمّ اشتغل بالموسيقيّ وفنّ الطرب، وأنشد له من شعره:
تعرّض وهنا والركاب هجود ... خيال به عهد المزار بعيد
سرى من زرود بعد يأس ودونه ... مهامه بيد للمطيّ تبيد
تخطّى إليّ النائبات فليته ... يعيد لبانات الهوى ويعود
وتوفّي بالموصل في شهر ربيع الأوّل سنة خمسين وستّمائة.
٥٦٠٥ - منتجب الدّولة أبو الفوارس لؤلؤ بن عبد الله الشاريّ الشيراوي
والي دمشق . (٢)
