مجمع الآداب في معجم الألقاب · Канз Шариа

стр. 351

منها: عليك بعز الدين فاستذر ظلّه ... ولذ بعزيز الجار رحب الجوانب إذا ظمئت سمر الرماح بكفه ... سقاها فروّاها دماء الترائب ومدحه النجيب هبة (١) الله بن مقلد [قال]: كلّ الأنام عبيد ... لموسك نجل جكّو (٢) في أبيات، وكانت وفاته في حدود سنة ثمانين وخمسمائة.

الحواشي

(١) (هو أبو المكارم هبة الله بن وزير بن مقلد ذكره العماد الاصبهاني أيضا في الخريدة «ج ٢ ص ١٤٣» من القسم المصريّ وقال: «ذكر لي بمصر أنه من أهل الاجادة» ثم ذكر له مقطعات من شعره). وترجمه ابن خلكان في ذيل ترجمة هبة الله بن جعفر نقلا عن الخريدة وسيأتي ذكره استطرادا.
(٢) (ذكر هذا البيت وما بعده من القصيدة عماد الدين الاصبهاني في الخريدة «ج ٢ ص ١٥١» ومن بيوتها: لدين أحمد منه ... عز وللذلّ شرك طيب الثناء عليه ... كأنّما هو مسك في الحرب والسلم منه ... زان البسالة نسك درّ المعاني بمدحي ... فيه له اللفظ سلك نوال كفيه بحر ... أما لنا فيه فلك له أقرّ بعزم ... في الحرب عرب وترك).

стр. 352

٥٣٣ - [عزّ الدين ...]. كان من السادات الأكابر روى قصيدة دعبل بن علي الخزاعي. ٥٣٤ - [عزّ الدين (١) نجم الدولة أبو اليمن نجاح بن عبد الله التركي الشرابي الناصري الملك الرحيم]. كان يخدم الناصر في صباه فوقع (٢) من أعلى سطح كان يلعب عليه فرمى نجاح نفسه عليه، فقيل له في ذلك، فقال: ما كنت أوثر الحياة بعده، فلما ولي الخلافة قرّبه وجعله أمير الجيوش، وكان عالي الهمة وكان في داره خزانة كتب

الحواشي

(١) (قال سبط ابن الجوزي: «كان ملازما للخليفة الناصر لا يغيب عنه ساعة واحدة وكان أسمر اللون جميل الصورة فحلا» قال: «وكان جوادا سمحا عاقلا دينا كثير الصدقات، حسن المحاضرة محسنا الى العالم، يحب المساكين ويؤثرهم ويعظم أهل الدين ويأخذ للضعيف من القويّ وكان يسمى سلمان دار الخلافة».وكانت وفاته مصيبة أصابت الدولة العباسيّة فانه كان من أركانها، قال السبط في وفاته: «وحزن عليه الخليفة حزنا عظيما وصلّى عليه تحت التاج وأخرج تابوته من باب البدريّة [عند جامع مرجان الحالي]» قال: «وأمر الخليفة أن لا يتخلف عن جنازته أحد لا وزير ولا غيره» «ومشى العالم بين يديه الى جامع القصر [جامع سوق الغزل الحالي]» «ص ٣٩٤» له ترجمة في الكامل وفي ذيل الروضتين لأبي شامة نقل اكثرها من المرآة، وترجمه الذهبي في تاريخ الاسلام وأخباره منتشرة). وانظر أيضا التكملة للمنذري ج ٢ برقم ١٦٢٠.
(٢) (كان ذلك في سنة «٥٦٩ هـ» قال ابن الأثير: وفيها سقط الأمير أبو العباس أحمد بن الخليفة - وهو الذي صار خليفة - ومن قبة عالية الى أرض التاج ومعه غلام اسمه نجاح فألقى نفسه بعده، وسلم ابن الخليفة ونجا، فقيل لنجاح: لم ألقيت نفسك؟ فقال: «ما كنت أريد البقاء بعد مولاي» فرعى له الأمير أبو العباس ذلك، فلما صار خليفة جعله شرابيا وصارت الدولة جميعها بحكمه، ولقبه الملك الرحيم عزّ الدين وبالغ في الاحسان اليه والتقديم له وخدمه جميع الأمراء بالعراق والوزراء وغيرهم).

стр. 353

وقفت بعد موته (١) وكان سديد المقاصد سعيد الحركة ممدّحا. وتوفي ليلة السبت رابع شهر رمضان سنة خمس عشرة وستمائة ودفن في تربة أم الناصر. ٥٣٥ - [عز الدولة أبو المرهف نصر (٢) بن سديد الملك علي بن مقلد بن نصر ابن منقذ الكناني الأمير]. ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر في تاريخه وقال: «ملك حصن شيزر بعد أبيه، ولما قدم جلال الدولة ملكشاه الشام سلّم إليه اللاّذقية وأفامية وكفر طاب وكان جوادا صوّاما قوّاما بارّا بأبيه حسن الفعل معه، وفيه يقول والده: جزى الله نصرا خير ما جزيت به ... رجال قضوا فرض العلا وتنفّلوا هو الولد البرّ اللطيف فإن رمى ... به حادث فهو الحمام المعجل سألقاك يوم الحشر أبيض واضحا ... وأشكر عند الله ما كنت تفعل (٣) وكانت وفاته سنة إحدى وتس [عين وأربعمائة]. ٥٣٦ - [عز .....]. كان من الأدباء العلماء، ذكره لي مولانا وشيخنا برهان الدين أبو حامد

стр. 354

المطرّزي الايجي وقال: رثى والدي فخر الدين (١) بقصيدة فريدة أوّلها: ليبك إمام المسلمين الملائك ... ليبك ملوك حوله وممالك إمام فقدناه ملاذا وفقده ... لمن كان في الأ. أما انكسفت شمس النهار لفقده ... أما انكدرت .. ٥٣٧ - [عز الدولة العزيز أبو منصور (٢) بن جلال الدولة أبي طاهر بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه الديلمي]. ذكره أبو الحسين (٣) بن الصابي في تاريخه وقال: ولي الامارة بعد أبيه وأقام يسيرا ثم هرب من ابن عمّه عز الملوك أبي كاليجار بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة ابن عضد الدولة فكانت ولايته خمس سنين وقد تأدّب واشتغل وكان جميل الصورة يؤثر الدعة والرفاهية، وكان مولده سنة أربعمائة. وتوفي سنة إحدى وأربعين وأربعمائة وعليه انقرض ملك ..

الحواشي

(١) لم نعثر على ترجمته.
(٢) سيأتي ذكره في العزيز خسرو فيروز كما هو المعروف من لقبه واسمه وما بين المعقوفين من الدكتور مصطفى جواد وهو خلاف الترتيب.
(٣) (ترجمه الخطيب البغدادي باختصار وقال: «سألته عن مولده فقال: في شوال من سنة تسع وخمسين وثلاثمائة» وترجمه ابنه غرس النعمة في تاريخه وابن الجوزي في المنتظم وياقوت الحمويّ في معجم الأدباء وابن خلكان في الوفيات وغيرهم، وكان أديبا كاتبا مؤرخا فاضلا له معرفة بالعربية واللغة، وكان صائبا في ديانته الأولى، وسمع الحديث وغيره في زمان الصائبية لأنه كان يطلب الأدب ثم أسلم وحسن إسلامه وكان ثقة صدوقا، ألّف ذيلا على تاريخ خاله ثابت بن قرة من سنة «٣٦٣ هـ» الى سنة «٤٤٧ هـ» و «رسوم دار الخلافة» و «الأماثل والأعيان ومنتدى العواطف والاحسان» وغيرها، توفي سنة ٤٤٨ هـ).

стр. 355

٥٣٨ - عزّ الدين أبو الفتح وهب بن محمد بن وهب الحربيّ المقرئ (١). ذكره الحافظ محمد بن سعيد بن الدبيثي في تاريخه وقال: سمع من أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي (٢) وطبقته، كتبت عنه وكانت وفاته في ليلة الجمعة ثاني عشر صفر سنة ست وتسعين وخمسمائة. ٥٣٩ - عزّ الدين هبة الله بن أحمد بن الحسين الوكيل البغدادي صاحب (٣) .... من البيت المعروف بالتقدم والحكم والمعرفة بخدمة الخلفاء والوزراء والذكر الجميل بين العلماء والأدباء، كثير البر والاحسان والشفقة على الخاص والعام. ٥٤٠ - عزّ الدين أبو المعالي هبة الله (٤) بن أبي المعمّر الحسين بن الحسن بن علي بن البلّ البغدادي المحدث.

الحواشي

(١) سيذكره في عنوان الكافي فلا حظ. وله ترجمة في مختصر تاريخ ابن الدبيثي ص ٣٧٠ برقم ١٣٨١ والتكملة للمنذري ٣٤٥/ ١ برقم ٥١٧، والمشتبه للذهبي ص ١١٤ وتاريخ الاسلام.
(٢) (الأنماطي نسبة الى الأنماط جمع النمط أي الفراش الذي يبسط للجلوس عليه وضرب من البسط، فالأنماطي بائعها، ولد أبو البركات الأنماطي ببغداد سنة «٤٦٢ هـ» ونشأ بها وسمع الحديث من الشيوخ في العالي والنازل من الأسانيد وكتب كثيرا بخطه وصار مرجعا لذلك. وكان رجلا صالحا كثير البكاء على طريقة السلف، روى أصحاب الحديث عنه شيئا كثيرا، وتوفي ببغداد سنة «٥٣٨ هـ».ترجمه الذهبي في طبقات الحفّاظ وابن الجوزي وسبطه وغيرهم).
(٣) يستدرك عليه: كاتب السلة عز الدولة هبة الله بن زطينا المتقدم ذكره في الرقم ١.
(٤) (ترجمه أبو عبد الله بن الدبيثي في تاريخه وذكر أنه سمع الحديث على القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي الفتح عبد الله بن محمد بن البيضاوي وأبي محمد بن -

стр. 356

يعرف بابن الأسود، كان شيخنا حسنا من أولاد الأكابر والأعيان سمع كتاب «أخبار من قتله الحب» تصنيف أبي بكر محمد بن خلف بن المرزبان وسمع من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري النصريّ مسنده، روى عنه. ٥٤١ - عز الدولة أبو كاليجار هزار اسب (١) بن بنكير بن عياض اللري ملك الجبال. ذكره أبو الحسين ابن الصابي في تاريخه وقال: لما سار عز الملوك المرزبان ابن سلطان الدولة إلى بغداد سنة ست وثلاثين وأربعمائة دخل في جماعة مختصرة من العسكر، وكان من جملة من صحبة من الخواص عز الدولة هزار اسب وهو من البيت الجليل الأصيل وقرأت في تاريخ أبي الحسن ابن الهمذاني: «كتب عز الدولة إلى القائم بأمر الله يهنئه برجوعه إلى مقرّ عزّه رسالة حسنة، وكان عز الدولة ممّن تهابه الملوك والامراء وبلاده محفوظة ومحوطة لا تتطرّق إليها أكفّ العادين وهي الآن في أيدي أولاده».

الحواشي

(١) (كان هزار اسب من كبار أمراء الأطراف من الأكراد، وكان له خوزستان وما يليها وملك أحيانا البصرة وعلت درجته في أيام السلطان ألب أرسلان السلجوقي حتى لقد تزوج أخته، ولازم بابه بأصفهان وغيرها، توفي في شهر رمضان سنة «٤٦٣ هـ» وهو عائد من أصفهان منصرفا عن باب السلطان الى خوزستان، مستصحبا زوجته الخاتون، وكان قد تكبّر وتجبّر وطمع ان يكون ملكا. ترجمه غرس النعمة ابن الصابي وسبط ابن الجوزي في المرآة وأخباره كثيرة في الكامل والمنتظم). وستأتي ترجمة ابنه البهلوان عماد الدين.

стр. 357

٥٤٢ - عزّ الدين أبو الفضل يحيى بن أحمد بن [كمال الدين] محمد بن [فخر الدين المبارك بن عزّ الدين] يحيى [بن المبارك] المخرمي البغدادي الكاتب (١). كان يجري في ترسّله على طريقة الحيص بيص كقوله: «المخلص في ولائه، المغذ المرقل في ثنائه ودعائه، النازح عن هجنة التثقيل في جلّ أحواله وأفعاله، قد كشف حجب التعفّف عن الرغائب حتى لصق بغبرائه، أخفقت مزرعته العام إخفاقا عرقه عرق حداد المدى، بأيدي سغاب الترك لا سوق فتوّ الضانية». ٥٤٣ - عزّ الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن فضل الله الساجوساني المراغي (٢). قدم بغداد ... السلطان [سنة] سبع عشرة وسبعمائة. ٥٤٤ - عزّ الدين أبو زكريا يحيى (٣) بن الحسين بن أحمد الأواني المقرئ. قدم بغداد وقرأ القرآن المجيد على جماعة من القراء وسمع عمر (٤) بن ظفر

الحواشي

(١) وسيعيد ذكره اشتباها تحت الرقم ٥٤٧.
(٢) سيأتي ذكر جدّه عزّ الدين وأخيه قوام الدين فضل الله.
(٣) (عرف بابن حميلة (بضم الحاء وفتح الميم) وكان ضريرا، ولد فيما بين سنة «٥١٠ هـ» وسنة «٥١٥ هـ» وقرأ القرآن بالروايات على أبي الكرم المبارك بن الشهرزوري ودعوان بن علي الجبائي ومحفوظ بن عبد الباقي وسمع الحديث وأكثر منه وأقرأ الناس وروى لهم، ترجمه أيضا زكي الدين المنذريّ في التكملة والذهبي في تاريخ الاسلام وابن الساعي في الجامع المختصر وفي الشذرات)، والجزري في غاية النهاية وابن حجر في لسان الميزان.
(٤) (كان محدّثا مقرئا يسكن حريم دار الخلافة ببغداد، ولد سنة «٤٦١ هـ» وتوفي سنة «٥٤٢ هـ» ودفن بمقبرة باب أبرز (محلة قمر الدين وما إليها من الشمال) ترجمه ابن النجار وله ذكر في الشذرات) والعبر والتذكرة وغاية النهاية.

стр. 358

المغازلي، قال ابن الدبيثي: كتبت عنه وسألته عن مولده فذكر أنه ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وتوفي سنة ست وستمائة. ٥٤٥ - عزّ الدين يحيى (١) بن ناصح الدين أبي محمد سعيد بن المبارك بن الدهان البغدادي الموصلي الأديب. كان والده من بغداد واستوطن الموصل وقدم عزّ الدين يحيى بغداد حاجا وروى بها شيئا من تصانيف والده وكان دمث الأخلاق محبا للخير وأهله. ومن شعره: رأيتكم في النوم عندي ونحن في ... سرور كما كنا نكون وأفراح وقد نشأت لي نشوة بلقائكم ... تحاكي إذا ما قستها نشوة الراح فلمّا تسرّى النوم عنّي فقدتكم ... وعدت الى همّي القديم وأتراحي فليت رقادي دام حينا لمقلتي ... ولم ينصرم ليلي ولم يبد إصباحي كانت وفاته بالموصل سنة ست عشرة وستمائة. ٥٤٦ - عزّ الدين يحيى بن سيدي أبي البدر القانجي ملك أردبيل .

الحواشي

(١) (ترجمه ياقوت الحموي في معجم الادباء «٢٧٩/ ٧» وذكر أنه ولد سنة «٥٦٩ هـ» بالموصل وأنّه كان أديبا نحويا شاعرا، أخذ النحو عن مكي بن ريان الماكسينيّ وانقطع اليه وتخرّج به فصار أحد نحاة عصره وأدباء دهره، ولقيه ياقوت بالموصل سنة ٦١٣ هـ توفي سنة «٦١٦ هـ» ودفن عند أبيه بمقبرة المعافي بن عمران بباب الميدان، وذكره ابن خلكان في ترجمة أبيه)، والمنذري في التكملة ١٦٦/ ٢ والذهبي في تاريخ الاسلام والسيوطي في بغية الوعاة. ولأبيه ترجمة وافية في بغية الوعاة توفي سنة ٥٦٩.

стр. 359

٥٤٧ - عزّ الدين أبو الفضل يحيى (١) بن أحمد بن شيخنا كمال الدين محمد المخرمي. سمع كتاب «عوارف المعارف» على جده ٥٤٨ - عزّ الدين أبو المعالي يحيى بن علي بن المظفر بن عبد القدوس الطيبي الواسطي الكاتب (٢). ذكره لي ولده الصدر الفاضل مجد الدين أبو جعفر الفضل بن يحيى وقال: كان عارفا بفنون الكتابة وأمور الدواوين وكان مولده بواسط سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، عرف بالكتابة والحساب وصناعة الانشاء، ربي على ذلك منذ كان صغيرا، إلى أن توفي. قال: أنشدني والدي في منديل: لا يحسن المنديل حتى ترقما ... وينالها وقع الحديد وتكلما فابغ الفضائل واحتمل فيها الأذى ... إن شئت أن تدعى الطراز المعلما ٥٤٩ - عزّ الدين أبو الفضل يحيى (٣) بن فضل الله بن عمر الساجوساني المراغي الخطيب. كان شيخا صالحا ظاهر البشر حسن الملتقى وكان مولانا نصير الدين

стр. 360

يعتقد فيه وهو أول من خطب بجامع مراغة لما تمصّرت في أيام مولانا نصير الدين وكان قد قدم بغداد وتفقه بها في المدرسة المستنصرية وسمع بها الحديث على إبراهيم بن آزريق، كتبت عنه بمراغة: لا شيء أخسر صفقة من عالم ... بعثت به الدنيا مع الجهّال فغدا يفرّق دينه أيدي سبا ... ويزيله حرصا لجمع المال من لا يراقب ربّه ويخافه ... تبت يداه وماله من وال وكانت وفاته بمراغة في سنة أربع وثمانين وستمائة. ٥٥٠ - عزّ الدين أبو علي يحيى (١) بن المبارك بن علي بن المخرمي البغدادي المتصرّف. ذكره شيخنا تاج الدين علي بن أنجب في تاريخه وقال: من بيت معروف بالرواية والدراية والقضاء والعدالة والتصرف والولاية، سكن جده الأعلى بغداد ونزل المخرم (٢) وكانت محلة أعلى البلد وشهد أبوه عند قاضي القضاة أبي الحسن ابن الدامغاني وولي القضاء بباب الأزج وكان نزها في ولايته. وأما عزّ الدين فانه تصرف في أعمال السواد نظرا واشرافا وكان مشكور الطريقة خير الطبع، وتوفي يوم الجمعة ثاني عشر من شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وستمائة فجأة بجامع القصر.

стр. 361

٥٥١ - عزّ الدين أبو محمد يحيى بن محمد بن عزّ الدين علي «بن محمد بن المطهّر [ذي الفخرين] بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن حمزة بن أحمد بن محمد بن اسماعيل الديباج بن محمد [بن عبد الله] الباهر» (١) [بن زين العابدين] ... العلوي القمي الواعظ النقيب (٢) بقم ومازندران. ذكره شيخنا جمال الدين أبو الفضل بن المهنا العبيدلي في المشجر وقال: هو النقيب بقم ومازندران وعراق العجم. وكان كثير الجاه والمال والحشمة ولأجله صنّف علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي كتاب «فهرست علماء الشيعة». ٥٥٢ - عزّ الدين أبو المظفر يحيى بن الصاحب شمس الدين محمد بن محمد الجويني الكاتب . من بيت الرياسة والسيادة والوزارة والسياسة اشتغل في صباه على الشيخ همام الدين محمد بن أفريدون التبريزي، وسمع الحديث على شرف الدين ابراهيم الزنجاني ثم الشيرازي ولما قتل والده السعيد شمس الدين سنة ثلاث وثمانين

الحواشي

(١) فهرست منتجب الدين. وقد تقدمت ترجمة جده إلا أن هناك اختلافات، اختلاف في كنيته ففي المنتجب ابو القاسم، واختلاف في المتن ففي المنتجب: نقيب الطالبية بالعراق. وستأتي ترجمة حفيده علاء الدين المرتضى، وآخر في نسبة ففي مقدمة المنتجب دون ترجمته يحيى بن محمد بن محمد بن علي. ولعل المقصود من العراق هو عراق العجم المسماة ب (أراك) حاليا، كما نصّ عليه العبيدلي لي هنا. وتقدّمت ترجمة أخيه علي وترجمة جدّه علي ولا حظ ترجمته في الفهرست لمنتجب الدين والشجرة المباركة للفخر الرازي وعمدة الطالب. وانظر خاصّة لباب الأنساب للبيهقي ص ٦١١ - ٦١٣.
(٢) (كان هذا النسب في الأثناء فأدخلناه في عموده).

стр. 362

وستمائة تقلّبت به الأحوال وكان يقع في أخيه شرف الدين هارون. وقتل يحيى في أيام السلطان ارغون بن أباقا وقد نظم قصيدة بالفارسية يرثي بها نفسه، ودفن عند والده وعمه واخوته بجرنداب في رباط الشيخ فخر الدين أبي الفتوح التبريزي عند أهله، وكان قد قتل في يوم الجمعة رابع شهر ربيع الأول سنة أربع وثمانين وستمائة، ولمّا قصدت الحضرة في شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وسبعمائة كان عزّ الدين (١) قد ظهر وأنه ولم يقتل. ٥٥٣ - عزّ الدين يحيى بن يوسف المرجيّ الحاجب (٢). كان يتردد إلى النواب في قضاء حوائج الأصحاب، وله أخلاق حسنة ومعرفة بأمور الملك والسلاطين وأحوال .. ٥٥٤ - عزّ الدين أبو الفضل يحيى بن محمد بن هبة الله بن الدوامي البغدادي (٣). ذكره شيخنا ظهير الدين الكازروني [في تاريخه قال]: وفي ... سنة ست ... الاسلام وذلك في الشوينيزية. ٥٥٥ - عزّ الدين أبو محمد يعقوب بن إبراهيم بن أبي العز الوراوجي الصوفي . كان عزّ الدين يعقوب من محاسن الصوفية الذين جالوا في الآفاق وتغربوا في بلاد الشام والعراق، وله اشتغال وتحصيل ورواية. سمع الحديث

стр. 363

٥٥٦ - عزّ الدين أبو العز يعقوب بن أبي الحسن الغزنوي الفقيه . كان فقيها أديبا، رأيت بخطه، باسناد ذكره الى الأديب أبي الحسن الفنجكردي في التجنيس: مداد الفقيه على ثوبه ... أحبّ إلينا من الغاليه ومن طلب الفقه ثم الحديث ... فانّ له همة عاليه ولو يشتري الناس هذي العلوم ... بأرواحهم لم تكن غاليه رواة الأحاديث في عصرنا ... نجوم وفي العصر الخالية ٥٥٧ - عزّ الدين يعقوب بن يوسف يعرف بالخانقاهي التبريزي، نائب القاضي برهان الدين النجاري . ٥٥٨ - عزّ الدين أبو نصر بك أرسلان (١) بن أسبه بن بلنكري المراغي الأمير. من بقايا أمراء الإسلام القدماء، أرباب الشجاعة في اللقاء وعمه الأمير خاصبك (٢) بن بلنكري كان قد استولى على السلطان محمد (٣) شاه بن محمود بن محمّد بن ملكشاه. وقتل خاصبك بهمذان وإلى هذا الأمير عزّ الدين تنسب

стр. 364

المدرسة العزية بمراغة وهي التي كان قد سكنها مولانا مؤيد الدين مؤيد (١) بن العرضي المهندس، لما قدم مراغة لأجل الرصد وقد مدحه شيخنا القاضي كمال الدين أحمد ابن العزيز المراغي قاضي مراغة بعدة قصائد بالفارسية ذكرناها. ٥٥٩ - عزّ الدين يوسف بن جراح التبريزي . ٥٦٠ - عزّ الدين أبو المظفر يوسف (٢) بن الحسن بن محمد الزرندي، جار الله وجار رسول الله ﷺ . من بيت معروف بالقضاء والعدالة، والفتيا والعلم، قدم مدينة السلام وأثبت في جملة الفقهاء بالمدرسة المستنصرية وحصّل المذهب. ولمّا تفقّه اعتزل وحجّ إلى بيت الله الحرام وجاور هناك وتزوج ورزق الأولاد النجباء من سنة سبع وسبعين وستمائة ثم جاور بمدينة الرسول ﷺ وقدم علينا بغداد وكان على طريقة السّلف هشا بشا، كتبت عنه، وقد أجاز لي ولأولادي سنة إحدى وسبعمائة وتوفي بمدينة رسول الله ﷺ . ٥٦١ - عزّ الدين أبو الحجاج يوسف بن شهاب بن أبي الحارث القصيري الأمير .

الحواشي

(١) (العرضي (بضم العين وسكون الراء) ذكره رشيد الدين الهمذاني الوزير في كتاب «التوشيحات الرشيدية».قال: «مؤيد الدين المؤيد بن بريك بن المبارك العامري العرضي المهندس، له تصانيف في الهندسة، وذكره ابن العبري في مختصر الدول «ص ٥٠١» في الكلام على نصير الدين الطوسيّ، وذكر حسن بن أحمد بن الحكيم ابنه شمس الدين بن المؤيد العرضيّ - كما في ترجمة النصير من فوات الوفيات).
(٢) (له ترجمة حسنة في منتخب المختار - ص ٢٣٧ - ولد سنة «٦٥٦ هـ» وتوفي في المحرم أو صفر سنة ٧١٢ هـ).

стр. 365

كان أميرا مطاعا سخيا شجاعا، تأدب في صباه. سمعت أنه كتب على حلقة باب داره: علوت على باب علا الناس ربّه ... نوالا وإحسانا وحسبي بذا فخرا أنا العروة الوثقى من الفقر للورى ... فمن صافحتني كفه أمن الفقرا ٥٦٢ - عزّ الدين يوسف بن الحاجب قتلغ بن عبد الله الحاجب (١). كان من الحجّاب ذوي الآداب، سمع صحيح الامام أبي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري على مجد الدين أبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الاصفهاني سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة. ٥٦٣ - عزّ الدين أبو الفرج يوسف بن محمد بن عمر الأشوندي الفقيه . كان فقيها عالما ماهرا، قرأت بخطّه في تذكرة له: أيّها السيد الذي راحتاه ... مزنة ما لصوبها إقلاع عجب الناس كيف ضعت ومثلي ... بفناء الأمير ليس يضاع قلت إذ أعوز الشفيع وأعيا ... الاذن فيما أروم والانتفاع هذه جنّة الخلود ومالي ... من حميم ولا شفيع يطاع ٥٦٤ - عزّ الدين أبو محمد يوسف بن محمد بن نباتة الفارقي الخطيب . من بيت العلم والخطابة والفضل والإصابة. وخطب عزّ الدين أيضا بخطب جدّه، وكان يلفق القرائن وينشئ الخطب والرسائل، ومن كلامه «أمره أن

стр. 366

يستظهر في عامة أحواله، لما صحّ عن الرسول ﷺ وعن ورثة علمه من بعده، فالفائز من رضي آثاره قدوة واكتفى بها أسوة». ٥٦٥ - عزّ الدين أبو عبد الله يوسف بن محمد بن نصر الشيرازي الصوفي . كان أديبا عالما وتصوّف وسافر الكثير ولقي المشايخ والأئمة وكان محبا للسماع كثير الوجد والفكر ذكر لي بعض الصالحين أنه حضر في سماع بعض الأصحاب فأنشد القول: أفدي الذين أذاقوني محبتهم ... حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا لأخرجنّ من الدنيا وحبّهم ... بين الجوانح لم يشعر به أحد فتواجد الشيخ عزّ الدين وبقي في وجده يوما وليلة لم يأكل شيئا ومات في اليوم الثالث. ٥٦٦ - عزّ الدين أبو محمد يوسف بن محمد بن أبي الهيجاء الحسناباذي، ناظر النعمانية . كان عارفا بما فوّض اليه من النظر في أمور النواحي وكان ممدّحا مشفقا على الرعيّة. ٥٦٧ - عزّ الدين أبو الفضل يوسف بن نصر بن عبد الوهاب الرسعني المحتسب . كان عارفا بأمور الناس من البيع والشراء والمعاملات على مقاديرها عالما بأحوال أرباب الأسواق وأصحاب الارتزاق، قرأت بخطه: كل الأنام له احتراف نافع ... حتى الكلاب لها احتراف الحارس فاربأ بنفسك عن مقام مقصّر ... عن همة الكلب الخسيس البائس

стр. 367

٥٦٨ - عزّ الدين أبو عبد الله يوسف بن يعقوب بن الملثم المغربي الأديب . ذكره الخاصيّ في كتاب «حدائق الأحداق» وقال: كان مع أبيه في خدمة الملك الأفضل علي بن الملك (١) الناصر بسميساط، وأنشد له في كتابه في غلام مهندس: وذي هيئة تزهو بحال مهندس ... أموت به في كل يوم وابعث محيط بأشكال الملاحة خدّه ... كأنّ به إقليدسا يتحدّث فعارضه خط استواء وخاله ... به نقطة وار .. ٥٦٩ - عزّ الدين أبو الفضل يونس (٢) بن يحيى بن عبد الله الخالدي النيلي الخطيب. كان شيخا عالما حسن الأخلاق، خطب بالنيل وكان حفظة للأخبار وله مداخلة مع الأكابر والأصحاب واستوطن بغداد، وسكن بالمسجد المجاور لدار القرآن بالمستنصرية وكان يتردد الأصحاب إليه وهو لطيف الكلام حسن النادرة، مأمون الصحبة، فممّا أنشدني في المحاضرة:

الحواشي

(١) (هو أبو الحسن علي بن يوسف بن أيوب الملقب نور الدين، ولد بالقاهرة سنة «٥٦٥ هـ» أو سنة «٥٦٦ هـ» وكان أبوه صلاح الدين وزيرا للعاضد بالله الفاطمي يومئذ، ونشأ نشأة أبناء الكبراء وسمع الحديث وتأدب وكتب خطا حسنا وتعلم الكتاب وولي الملك بعد وفاة أبيه فلم يحسن تدبير الأمور وقد نسب اليه الأبيات التي أولها «مولاي إن أبا بكر وصاحبه» قال سبط ابن الجوزي: «وبلغني أنه كان ينكر هذا الشعر أنه له» وكانت وفاته بسميساط سنة «٦٢٢ هـ» ترجمه ابن خلكان والسبط وغيرهما وأخباره كثير في الكامل).
(٢) (نقل الأستاذ محمد رضا الشبيبي ترجمته في رسالته «مؤرخ العراق - ابن الفوطي ص ١٢ - وجعلها، لسوء تجليد المخطوط، لرجل آخر اسمه «عفيف الدين أحمد بن محمد بن محمد بن ميمون الحلي النحوي» وستأتي ترجمة عفيف الدين هذا في باب «عفيف الدين» من هذا الكتاب).

стр. 368

من لم يكن ذا خليل ... يفضي اليه بسرّه ويستريح إليه ... بسرّه وبجهره فليس يعرف طعما ... لحلو عيش ومرّه وكان يتردد الى حضرة مولانا النقيب المنعم الكامل صفي الدين بن طباطبا، ونجتمع معه وتجري لنا أوقات حميدة [توفي] (١) سنة ثلاث وتسعين وستمائة.

стр. 369

[الملقّبون بعزيز الدين] ٥٧٠ - عزيز الدين أبو منصور إبراهيم (١) بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن شبيل بن أجيفر بن سماك بن مصبح بن قضة بن رومي ابن تركي بن سلام بن عامر بن مالك بن ثعلبة بن داود بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن نصر بن نزار بن معد بن عدنان، البصري المقرئ. ذكره العدل محمد بن سعيد بن الدبيثي في تاريخه وقال: سمع بالبصرة أبا جعفر الغطريف بن عبد الله العيداني، وأبا العز طلحة بن علي بن أحمد العامري، وقدم بغداد، كتبنا عنه وتوفي في المحرّم [سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ودفن بباب حرب]. ٥٧١ - عزيز الدين أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم السوراوي الصدر . كان من العمال الموصوفين بالجلادة وكان بينه وبين جماعة أغراض فاسدة فلمّا حكم وتمكن قتل منهم جماعة وتصرف وتكلف وأعطى ومنع وقطع وعزل، فتقدّم الناصر بصلبه فصلب سنة خمس وستمائة. وفيه يقول علي بن نجيب بن بقلة النيلي:

стр. 370

صلب العزيز وكان أبّ رياسة ... وأخا عفاف دائم وصلات فكأنّما طلب العلوّ على الورى ... في حال ميتته وحال حياة فعلا على الأحياء حين حياته ... وعلا بميتته على الأموات ٥٧٢ - عزيز الدين أبو محمد أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن الحسين ابن شيبان البغدادي نزيل هراة، المحدث الزاهد . (١) ذكره محب الدين ابن النجار في تاريخه وقال: سكن هراة وسمع بها أبا سلمة معاذ بن نجدة بن العريان روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، ومولده سنة إحدى وسبعين ومائتين. ٥٧٣ - عزيز الدين أبو عبد الله أحمد بن جعفر بن الفرج الأكار الحربي الزاهد (٢). ذكره محب الدين أبو عبد الله ابن النجار في تاريخه وقال: كان زاهدا دائم الفكرة سريع الدمعة عند ذكر الله - تعالى - سمع الحديث من أبي عبد الله الحسين (٣) بن محمد بن طلحة النعالي وطبقته وحدث باليسير لاشتغاله بالعبادة قال: روى لنا عنه أبو علي عبد الله بن أبي بكر بن طليب (٤) وتوفي في شهر رمضان

стр. 371

سنة أربع وثلاثين وخمسمائة ودفن بباب حرب. ٥٧٤ - عزيز الدين أبو نصر أحمد (١) بن أبي الرجاء حامد بن محمد بن أله (٢) القرشي الأصبهاني الكاتب المستوفي. ذكره ابن أخيه عماد الدين الكاتب في كتاب «خريدة القصر» وقال: اخترع في علم الاستيفاء رسوما وأجدّ فيه رقوما وصنف للممالك قانونا وتولّى المملكة السلجوقية وكان صدور المملكة جهّالا، يحسدون العزيز لعلمه، وكان السلطان قريب العهد بالصبا، وصادره الوزير القوام الدركزيني وبذل فيه ألف ألف دينار عينا، فحبسه السلطان بقلعة تكريت (٣)، قال ابن النجار: «حدث

الحواشي

(١) (ترجمه العماد الاصفهاني ابن أخيه في نصرة الفترة وعصرة الفطرة وأكثرها الثناء عليه وهو عمّه وذكره في خريدة القصر مرارا، وذكره أبو الفرج بن الجوزي في المنتظم «١٠: ٢٨» وقال في حوادث سنة ٥١٧ هـ - ج ٩ ص ٢٤٥ - : «وصل الخبر [الى بغداد] أن السلطان محمودا قبض على وزيره شمس الدين عثمان بن نظام الملك وتركه في القلعة لانّ سنجر كان أمره بابعاده فحبسه. فقال أبو نصر المستوفي للسلطان: متى مضى هذا إلى سنجر لم نأمنه والصواب قتله ها هنا وإنقاذ رأسه. فبعث السلطان محمود [من ذبحه وأرسل السلطان] الى الخليفة ليعزل أخا عثمان وهو أحمد ابن نظام الملك، فبلغ ذلك أحمد فانقطع في داره وبعث الى الخليفة يسأله أن يعفى من الحضور بالديوان لئلا يعزل من هناك فأجابه ولم يؤذ بشيء».ثم قال في ترجمة عثمان بن نظام الملك بعد اقتصاصه خبر قتله - ص ٢٤٧ - : فلما كان بعد قليل فعل بأبي نصر المستوفي مثل ذلك)، وانظر الوفيات ١٨٨/ ١ والوافي ٢٩٩/ ٦.
(٢) (بفتح الهمزة وضم اللام وسكون الهاء فارسية، قال ابن خلكان معناها بالعربية العقاب).
(٣) (قال ابن خلكان: «وكان ابن أخيه العماد يفتخر به كثيرا وقد ذكره في أكثر

стр. 372

العزيز ببغداد عن أبي مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز المصريّ، سمع منه المبارك (١) بن كامل واستشهد بتكريت سنة ست وعشرين وخمسمائة (٢)».

الحواشي

(١) (هو أبو بكر بن أبي غالب المعروف بابن الخفاف الممدوح بالمعيد البغدادي، ولد سنة «٥٠٦ هـ» وقرأ القرآن بالقراءات وسمع الحديث من ناس كثير في العالي والنازل من الروايات واتبع الشيوخ في الزوايا حتى قاربت عدة شيوخه ثلاثة آلاف شيخ وجالس الحفاظ وكتب بخطه كتبا كثيرة وانتهت اليه معرفة المشايخ ومقدار ما سمعوا والاجازات لكثرة دربته في ذلك قال ابن الجوزي «إلا أنه كان قليل التحقيق فيما ينقل من السماعات مجازفة منه لكونه يأخذ عن ذلك ثمنا وكان فقيرا الى ما يأخذ وكان كثير التزوّج والأولاد». توفي سنة «٥٤٣ هـ» ودفن في الشونيزية. ترجمه ابن الجوزي وله ذكر في الكامل والشذرات وفوائده مبثوثة في كتب المؤرخين رحم الله أبا بكر ابن الخفاف).
(٢) (في الوفيات: في أوائل سنة خمس وعشرين وخمسمائة .... وذكر العماد الكاتب أنه لما قتل كان الأميران نجم الدين أيوب أبو السلطان صلاح الدين وأخوه أسد الدين شيركوه في القلعة المذكورة متولي أمورها وأنهما دافعا عنه فما أجدى الدفاع).

стр. 373

٥٧٥ - عزيز الدين أسعد بن عبد الغفار بن سعادة بن معقل الأيادي الأبهري القاضي (١). من القضاة الفضلاء وهو من بيت قاضي القضاة وأولاد أحمد بن أبي دؤاد القاضي أيام المعتصم بن الرشيد، وكان عزيز الدين محمود الطريقة مشكور السيرة، قرأت بخطه قال: «وفد عبد الله بن جعفر على يزيد بن معاوية فقال له: كم كان أمير المؤمنين يعطيك؟ قال: كان ﵀ يعطيني ألف ألف. فقال يزيد: قد زدناك لترحمك عليه ألف ألف أخرى. ٥٧٦ - عزيز الدين أبو طالب إسماعيل بن الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن عزيز بن الحسين بن أبي جعفر محمد الأطروش بن علي بن الحسين بن علي بن محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، العلوي المروزي النسّابة . (٢) ذكره ياقوت الحموي في كتاب معجم الأدباء وقال: اجتمعت به في مرو سنة أربع وعشرين وستمائة، فوجدته كما قيل: قد زرته فرأيت الناس في رجل ... والدهر في ساعة والفضل في دار وكان عالما بالأنساب وحدثني قال: لما ورد فخر الدين الرازي مرو قال لي: أحبّ أن تصنّف لي كتابا لطيفا في الأنساب. فصنفت له كتاب الفخري في

стр. 374

النسب فلما وقف عليه نزل من طراحته (١) وأجلسني مكانه فاستعظمت ذلك، فانتهرني، فجلست بحيث أمرني. ثم أخذ يقرأ عليّ، فلما فرغ قال: اجلس الآن حيث شئت، فهذا علم أنت استاذي فيه. قال ياقوت: وسألته عن مولده فقال: سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة. ٥٧٧ - عزيز الدين أبو الفتح اسماعيل بن أبي عبد الله محمد (٢) بن خمارتكين البغدادي. كان جده خمارتكين مولى الشيخ أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي (٣). سمع أباه وأبا الوقت عبد الأول، قال ابن الدبيثي: كتبت عنه وسألته عن مولده فقال: سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة عشرين وستمائة. ٥٧٨ - عزيز الدين أبو الفتح اسماعيل بن محمد بن محمد بن يوسف الفاشاني (٤) المروزي.

الحواشي

(١) (الطراحة: بضم الطاء وتشديد الراء ما يطرح للجلوس عليه او القعود وكأنها المندر).
(٢) التكملة للمنذري ٩٥/ ٣ برقم ١٩٢١، تاريخ ابن الدبيثي و ٢٤٩، تاريخ الإسلام ٦٥٣ ص ٤٢٧.
(٣) (في تاريخ ابن الدبيثي «مولاه وعتيقه» قال: «سمعنا منه .... سألت اسماعيل بن محمد بن خمارتكين عن مولده فقال: في سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة» وذكر الذهبي أنه كان ضريرا).
(٤) (من أهل فاشان (بالفاء من قرى هراة على ما ذكره المنذري في ترجمته). ولد بها سنة «٥٢٣ هـ» أو سنة «٥٢٤ هـ» وروى عن أبي الفتح ابن عبد السلام البغدادي قال: أنبأنا -

стр. 375

قدم بغداد سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع بها أبا الفتح محمد (١) بن علي ابن عبد السلام الكاتب وتوفي في مرو سنة تسع وتسعين وخمسمائة. ٥٧٩ - عزيز الدولة أبو الدوام ثابت بن ثمال بن صالح بن مرداس الكلابي . (٢) كان من الامراء الفضلاء، أرباب الشجاعة والدهاء، ولأجله صنّف أبو العلاء المعريّ كتاب «اللاّمع العزيزي» في شرح شعر أبي الطيب المتنبي [ومدحه الأمير أبو الفتح بن أبي حصينة المعري الشاعر المشهور بقصيدة مطلعها: لو أنّ دارا أخبرت عن ناسها ... لسألت رامة عن ظباء كناسها ومنها:

الحواشي

(١) (ترجمه السمعاني في ذيل تاريخ بغداد قال: «من بيت الرئاسة، متودد الى الناس، سمّعه أبوه من أبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارى في آخرين ... وهو صحيح السماع جميل الأمر ولد سنة «٤٨١ هـ وتوفي سنة ٥٥٠ هـ» ودفن بباب حرب وله ذكر في الشذرات «ج ٤ ص ١٥٥» وغيره من كتب الأسناد والتاريخ كمعجم الأدباء ج ٢ ص ٧٤).
(٢) (ذكر في ترجمة أبي العلاء المعري بسبب تأليفه له الكتاب المذكور في المتن كإنباه الرواة على أخبار النحاة ومعجم الأدباء «ج ١ ص ١٨٨» قال ياقوت: وكتاب اللامع العزيزي في تفسير شعر المتنبي عمل للأمير عزيز الدولة وغرسها ...).

стр. 376

أمّا نزار كلّها فكريمة ... لكنّ أكرمها بنو مرداسها (١)] ٥٨٠ - عزيز الدين أبو محمد الحسن بن أحمد بن أبي علي [الحسين] العميد البيهقي الكاتب (٢). ذكره شرف الدين علي بن زيد البيهقيّ (٣) في تاريخ بيهق وقال: كان كاتبا جليلا سريع الكتابة جامعا لأسباب الآداب وأنشد له: أيّام ملكك للورى أعياد ... وثبات سعدك للورى استسعاد وإذا ثبّت على الأنام مملكا ... فالأرض روض والسّماء عهاد منها:

الحواشي

(١) (التتمّة من تاريخ ابن الوردي ج ٢ ص ٢٠٨.وقد ورد ذكر لداره في تقدمة من تقدمات ديوان ابن حيوس - ص ٥٤٩ - ونصّها: «وقال يمدحه [يعني أنوشتكين الدزبري] ويذكر ايقاع خليفة بن جابر بمعز الدولة ثمال بن صالح على تل خالد عند استجارته بالروم وأنشده ايّاها بحلب في دار عزيز الدولة يوم عيد النحر».وذكر استطرادا في «تتمة اليتيمة ج ١ ص ٨» مع شاعره أبي الخير المفضل بن سعيد المعريّ العزيزي. وله ذكر في تاريخ حلب ج ١ ص ٩٠٣).
(٢) تاريخ بيهق ص ١٣٦ في عنوان: عميديان، باختصار جدا وهكذا في التالي مما يدل على أن المطبوع هو مختصر من تاريخ بيهق.
(٣) (له ترجمة حسنة في معجم الأدباء «ج ٥ ص ٢٠٨» من طبعة مرغليوث الاولى، ولد سنة «٤٩٩ هـ» وتوفي سنة «٥٦٥ هـ» وألف عشرات كتب مثبتة أسماؤها هناك. وقد طبع من كتبه «تتمّة صوان الحكمة» في أخبار الحكماء، وكان علما من أعلام الثقافة الاسلامية، نقل جماعة من العلماء من كتبه وأفادوا كثيرا من آثاره، وقد نقل ابن الأثير في أخبار الدولة الخوارزم شاهيّة من الكامل - كما في حوادث سنة ٥٦٨ هـ - من كتابه مشارب التجارب). وطبع من كتبه أيضا «تاريخ بيهق» و «لباب الأنساب والألقاب والأعقاب» و «معارج نهج البلاغة».

стр. 377

أبشر بملك لا يزال مؤبدا ... بعلا تشاد وبسطة تزداد ومر الزمان بما تريد فإنه ... عبد لأمرك سامع منقاد ٥٨١ - عزيز الدين أبو عبد الله حسين بن سعيد بن أبي علي [الحسين] العميد البيهقي الحاسب . (١) ذكره الرئيس شرف الدين علي بن زيد في كتابه وهو ابن عمّ المقدّم ذكره، كان حاسبا ضابطا عارفا بأحوال قوانين الدواوين وآيين (٢) السلاطين ومن شعره: يد تراها أبدا ... فوق يد وتحت فم ما خلقت بنانها ... إلاّ لسيف وقلم ٥٨٢ - عزيز الدين أبو علي حسين بن أبي المعالي محمد بن أبي منصور أحمد البغدادي الصوفي . كان من ظرفاء الصوفية، سافر الكثير وحصل له القبول من الأكابر، قدم علينا مراغة في المحرم سنة سبع وستين وستمائة وفي خدمته جماعة من الفقراء وكتب لي بخطه على تقويم كان بين يدي: تفرّد الله بالتقدير ما اشتركت ... فيه نجوم ولا شمس ولا قمر الخير والشرّ منه جاريان على ... ما شاء لا حيلة تغني ولا حذر فكل إلى الله ما أعياك مطلبه ... فسوف يأتي بما لا تأمل القدر

стр. 378

٥٨٣ - الملك العزيز أبو منصور خسرو (١) فيروز بن جلال الدولة أبي طاهر ابن بهاء الدولة بن عضد الدولة الديلمي، صاحب واسط. ذكره الحافظ محب الدين محمد بن النجار في تاريخه وقال: ولاّه أبوه واسطا فأقام بها مدة حياته وأثر بها آثارا حسنة وغرس بها بستانا بديعا على دجلة وكان مستهترا بعمارته وكان مشغولا باللهو والقصف والخلاعة وله شعر حسن قد دوّنه وروى عنه جماعة من الأدباء وكان كثير المطالعة لكتب الأدب، ومن شعره في راقص: وراقص يستحثّ الكفّ بالقدم ... مستملح الشكل والأعطاف والشيم ترى له نبرات من أنامله ... كأنها نبرات البرق في الظلم يراجع الحث والايقاع من طرب ... تراجع الرجل [الفأفاء في الكلم] ٥٨٤ - عزيز الدين أبو محمد الخير بن محمد بن الفضل، حافد الشيخ الكبير أبي سعد بن أبي محمد الميهني (٢). من حران نور الدين أبي الوفاء محمد بن المظفر بن المنور الشيخ الميهني. ٥٨٥ - العزيز أبو سليمان داود بن أحمد بن اسماعيل الموصلي الأديب . كان أديبا فاضلا، له رسائل وكتاب جمع فيه نوادر الرسائل، من ذلك ما ذكر أنه من كلام عطاء بن يعقوب الغزنويّ: «أطال الله بقاء الشيخ في عز مرفوع

стр. 379

كاسم كان وأخواتها إلى فلك الأفلاك، منصوب كاسم إنّ وذواتها الى سمك السماك، موصوف بصفة النماء موصول بصلة البقاء، مقصور على قضية المراد، ممدود الى يوم التناد» وهي طويلة. ٥٨٦ - عزيز الدولة أبو العز ريحان بن عبد الله الزنجيلي العادلي الأمير . (١) سمع مقامات أبي محمد القاسم بن عثمان البصري الحريري، على الشيخ أبي البركات (٢) الخشوعي بروايته عن الحريري وسمع عليه جماعة من الأئمة العلماء. وكان جميل الأمر، عارفا بالأدب، قرأ عليه جمال الدين محمد بن سعد السنجاري سنة ثلاث وعشرين وستمائة. ٥٨٧ - عزيز الدين أبو الفضل ريحان بن عبد الله الشيزري الشهابي الأمير . كان من الأمراء المتأدبين المعروفين بالذب عن حوزة الدين والقيام بمصالح المسلمين والاجتهاد في مجاهدة أعداء الدين الملاعين، قرأت بخط بعض الأدباء قال: أنشدني الأمير عزيز الدين ريحان الشيزري في المفاوضة: وأعجب ما في الأرض أرزاق أهلها ... قسمن فمنهم ساهرون ونوّم فقوم سهادى والأماني بعيدة ... وقوم نيام والسعادة تخدم

стр. 380

٥٨٨ - عزيز الملك (١) أبو علي سعيد بن أبي علي البيهقي الكاتب. كتب في رسالة: سلام كنشر العنبر المتضوع ... يلازمكم في كل مغنى ومربع وحيث اتجهتم واجهتكم سلامة ... ويرعاكم الرحمن في كل موضع ملأتم فؤادي بالأسى فهو مترع ... ولا كان قلب بالأسى غير مترع وما في فؤادي موضع لسواكم ... وهل أحد يأوي الى غير موضع؟! ٥٨٩ - العزيزي أبو المفضل سعيد (٢) بن عمرو المعرّي. ذكره الثعالبي في التتمة وقال: لقب بالعزيزي، لاختصاصه بعزيز الدولة أبي شجاع فاتك. وأنشد له: أ ... ي على جسمي أمير وقد ... دان له بالسمع والطاعة تكسب أعضائي [جميعا له] ... [في الشهر] ما ينفق في ساعة

الحواشي

(١) تاريخ بيهق، وتقدمت ترجمة ابنه الحسين آنفا. (ويستدرك عليه «عزيز الدولة صاحب جزيرة سواكن» قال ابن خلكان في ترجمة جار الله الزمخشري من الوفيات «وأخبرني بعض الأصحاب أنه رأى بجزيرة سواكن تربة ملكها عزيز الدولة ريحان، وعلى قبره مكتوب: يا أيّها الناس كان لي أمل ... قصّر بي عن بلوغه الأجل فليتق الله ربّه رجل ... أمكنه قبل موته العمل ما أنا وحدي نقلت حيث ترى ... كلّ الى ما نقلت ينتقل)
(٢) (الذي في «تتمة اليتيمة» «أبو الخير المفضل بن سعيد بن عمرو» ج ١ ص ٨ وسيأتي ذكره بصورة ناقصة باسم أبي المفضل بن سعد وسيأتي ذكر عزيز الدولة أبي شجاع فاتك في موضعه من الباب).

стр. 381

٥٩٠ - عزيز الدين أبو محمد شرفشاه (١) بن محمد بن عبد الرزاق الجعفري الطوسيّ الصاحب. تقلب في الأعمال الجليلة وعبرت على رأسه أمور عجيبة، قد ذكرت ذلك في حوادث التاريخ وكان عاقبة أمره أن قتل في أيام سعد الدولة مسعود بن هبة الله الإسرائيلي. ٥٩٠ ب - عزيز الدولة صالح ..... البلخي مفتي خراسان (٢). ٥٩١ - سيف الاسلام العزيز أبو الفوارس طغتكين بن أيوب بن شاذ الدويني الشامي ملك اليمن . (٣) قد تقدم ذكره في «سيف الاسلام» قرأت في كتاب «النبذ الابريزية في المدائح العزيزيّة» الذي جمعه الأديب عبد المنعم بن النطروني، فمن ذلك قصيدة أولها: لحظات عين في الخيام السّود ... فتكت بقلب متيّم معمود منها:

الحواشي

(١) (ذكره المؤلف استطرادا في ترجمة ابنه «مختص الدين محمد بن شرفشاه بن محمد الجعفري» من كتاب الميم قال: قدم في خدمة والده وولي والده الأعمال الديوانية). وستأتي ترجمة معين الدين محمد بن عبد الرزاق بن محمد الجعفري وقال نقلا عن ابن المهنّا هو عم الصدر عزيز الدين شرفشاه.
(٢) (كان هذا العنوان في احد الهوامش فنقلناه الى هنا، راجع رسائل الوطواط ٤١/ ١).
(٣) الكامل ٥٤/ ١٢ وما حولها، مفرج الكروب ١٠٥/ ٢، مرآة الزمان، العقود اللؤلؤية ٢٩/ ١، الوفيات ٥٢٣/ ٢، التكملة للمنذري ٤٠٤ وطبقات الجعدي ١٨٤، ٢٢٣، ٢٢٤، ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٣٦.

стр. 382

يا أيّها السارون في غسق الدجى ... وخدا بحث اليعملات القود أمّوا بها ربع السماح وكعبة ال ... كرم الصراح ونجدة المنجود ربعوا بمرتبع العزيز فأمرعوا ... منه بمرعى جوده الموجود ٥٩٢ - عزيز الدين ظفر بن عضد بن عبد المجيد الابهري القاضي . ٥٩٣ - عزيز الدين أبو محمد عبد الله (١) بن عماد الدين محمد بن شهاب الدين عمر بن عمّويه السهروردي البغدادي الصوفي. كان من أولاد المشايخ والأبدال والصالحين من أرباب القال واصحاب الحال، سمع على أبيه وعلى غيره، وكان مليح الصورة حسن المعاني ومات في صباه وقيل مات في السنة الثامنة عشرة من عمره وفجع به أكثر أهل بغداد. ٥٩٤ - عزيز الدين أبو القاسم عبد العزيز (٢) بن أبي المحامد [محي الدين] يحيى بن أبي المجد ابراهيم الخالدي الشبذي. سبط المستعصم بالله أمير المؤمنين، السيد المعظم الكريم الطرفين الجامع بين الطارف والتليد، فضائل العباس بن [عبد] المطلب وخالد بن الوليد، كانت والدته بنت (٣) الامام المستعصم بالله، لمّا أخذت بغداد أنفذ بها السلطان هولاكو

стр. 383

الى أخيه منكوقان وخلصت بهمة جدّه واتصلت بوالده وقدم مراغة في خدمة والده إلى حضرة خاله الأمير السعيد أبي المناقب المبارك ابن الإمام المستعصم بالله سنة إحدى وسبعين وستمائة وتوجهوا إلى مدينة السلام وأقاموا بدار سوسيان، وتوفيت والدته ودفنت بها وكان شابا سريا كريم الأخلاق توفي. ٥٩٥ - العزيز عماد الدين (١) الملك أبو سعيد وأبو الفتح عثمان بن الناصر يوسف بن أيوب المصري ملك مصر. لمّا توفي والده بدمشق سنة تسع وثمانين وخمسمائة كان الملك العزيز بمصر فملكها بعد منازعات جرت بينه وبين أخيه الأفضل، وكان كريما سهل الأخلاق، اشتغل بملاذّه ووكل الأمر إلى مملوك كان لأبيه يعرف بفخر الدين إياس جركس (٢) وأنشأ الملك العزيز بدمشق مدرسة تعرف بالعزيزية. واتفق أنه خرج

الحواشي

(١) الوفيات ٢٥١/ ٣، التكملة ٤٦٧/ ١، سير أعلام النبلاء ٢٩١/ ٢١: ١٥٢، الجامع المختصر لابن الساعر ٦/ ٩، تاريخ أبي الفداء ١٠٠/ ٣، تاريخ الاسلام و ٧٨، الاعلام و ٢١١، مرآة الزمان ٤٦٠/ ٨، الكامل ٥٨/ ١٢، ذيل الروضتين، السلوك ١٤٣/ ١، الخطط، النجوم الزاهرة، العبر ٢٨٦/ ٤، الشذرات. وسيعيد ذكره بلقب عماد الدين.
(٢) (ترجمه المؤلف في باب «فخر الدين» باسم «فخر الدين اياز بن عبد الله الجركسي» وترجمه ابن خلكان باسم «جهاركس بن عبد الله الناصري» وكذلك سماه الذهبي، وهو في النجوم الزاهرة: إياز جهاركس).

стр. 384

في بعض الأيام إلى الصيد فرأى ذئبا فركّض فرسه في طلبه فعثر الفرس فسقط عنه إلى الأرض وعرض له حمّى فعاد الى القاهرة، فمرض أياما ومات في العشرين من المحرم سنة خمس وتسعين وخمسمائة. وهو الذي اتفق مع عمه العادل [على أخيه الأفضل وبعث الأفضل بأبيات] فقال فيها: (١) مولاي إن أبا بكر وصاحبه ... عثمان بالغصب ............ (٢)

الحواشي

(١) (الأبيات وجوابها مذكورة في ترجمة نور الدين علي بن يوسف من الوفيات وقد قدمنا الاشارة من مرآة الزمان أنّ الأفضل كان في حياته ينكر تلك الأبيات، فهي مدسوسة عليه وجوابها مدسوس على الناصر لدين الله وقد ذكرها الصفدي في تحفة ذوي الألباب مع غيرها من الشعر المدسوس على الأفضل).
(٢) في الوفيات: قد غصبا بالسيف حق علي. وذكر المحقق انه ورد هذا الشعر في عدة مصادر انظر مثلا تمام المتون. وسيعيد البيتان في ترجمته الثانية في عماد الدين وفيه: عثمان قد أخذ بالغصب حقّ علي. و (يستدرك عليه «عزيز الدين أبو الفتوح علي بن فضل الله المستوفي الطغرائي» مدحه شرف الدين أبو الحسن علي بن زيد البيهقي في كتاب الوشاح، قال ياقوت الحموي: ونقلتها من خطّه: شموسي في أفق الحياة هلال ... وأمني في صرف الزمان محال وأطلب والمطلوب عزّ وجوده ... وأرجو وتحقيق الرجاء محال «معجم الأدباء ج ٥ ص ٢١٧» طبعة مرغليوث. وعزيز الحضرة علي بن عمران الكاشي الوزير، ذكره عبد الجليل الرازي في كتابه «النقض ص ٢١١». «وعزيز الدين علي البلخي الامام الفقيه المفتي بخراسان» ذكره رشيد الدين الوطواط في رسائله «١: ٤١» ففيها كتاب الى الامام عزيز الدين علي البلخي مفتي خراسان: عزيز الدين مفتي خراسان أدام الله جماله ....).

стр. 385

فانظر إلى حظ هذا [الاسم كيف لقي] ... من الأواخر ما [لاقى من الأول]؟ ٥٩٦ - عزيز الدين أبو محمد عمر بن محمد بن محمد بن الحسين بن بدر بن سور النيسابوري . له .. ٥٩٧ - عزيز الدين أبو الروح عيسى بن المعلى بن مسلمة بن ثروان بن موسى بن سلامة بن عيسى بن علي بن عبد الله بن سليمان بن مسلمة ابن عبد الملك بن مروان الأموي الحصني . (١) كان من أدباء الزمان، روى عن الشيخ أبي نصر يحيى بن محمد البرمكي، صنف كتابا سماه كتاب «زهر الرياض وحديقة المرتاض» وأهداه إلى مظفر الدين أبي سعيد كوكبري (٢) بن علي صاحب إربل، وهو كتاب را .... نقلت منه (٣). ٥٩٨ - عزيز الدولة أبو شجاع ..... تاج الأمراء ...... صالح بن مرداس ..... (٤)

الحواشي

(١) انظر ما سيأتي في المليح. وترجم له ياقوت في معجم الأدباء: ١٥١/ ١٦ والقفطي في إنباه الرواة ٣٨٠/ ٢ والذهبي في تاريخ الإسلام ص ١٨٢ برقم ٢٥٧ والسيوطي في بغية الوعاة ص ٢٧٠.توفي سنة ٦٠٥ ولقبه حجّة الدين.
(٢) (له ترجمة وافية مبالغ فيها في الوفيات لابن خلكان، وكانت وفاته سنة «٦٣٠ هـ» وأخباره كثيرة في الكامل والحوادث وغيرهما من كتب الحوادث).
(٣) (يلي ذلك كسر أبيات يصعب تقويمها، وقد سلم منها قوله «وتشمتي إذ لم أزل لك شاكرا» ومن شرحها «وهذا من قولهم شتمك من بلغك» ولعل الفعل الأول «وتشتمني).
(٤) كذا ولا حظ ما تقدّم تحت الرقم ٥٧٩.وسيأتي من ترجمة علم الدين محمود بن

стр. 386

٥٩٩ - عزيز الدولة أبو شجاع فاتك (١) بن عبد الله الحمداني الأمير. ذكره أبو الحسين (٢) ابن الصابي في تاريخه وقال: ولي حلب وكان الحاكم قد قدّمه ورفعه فحدثته نفسه بالعصيان وتوفي الحاكم فازداد طمعه لما علم أن اخته ست الملوك هي الحاكمة، فسلكت معه سبيل المداراة والمغالطة ولم تزل تعمل الحيلة عليه إلى أن وافقت بعض أصحابه على قتله فقتله على فراشه. ٦٠٠ - عزيز الدين أبو محمد القاسم بن علاء الدين (٣) علي بن حميد الدين أحمد الأنصاري الطوسيّ الأديب الكاتب الوزير. فاضل عليم وكامل حكيم عارف بالمعاني والبيان متوقل في المراتب العلوية، متنقل في المناصب الملوكية، ولي وزارة الأمير المعظم قتلغ (٤) شاه مقدم

الحواشي

(١) (ذكره كمال الدين عمر بن العديم في «زبدة الحلب من تاريخ حلب «ج ١ ص ٢١٥ - ٦، ٢١٨ - ٢٢١، ٢٢٨» وذكره في كتابه «الانصاف والتحري» في «تعريف القدماء بأبي العلاء ج ١ ص ٥٣٢، ٥٦٥، ٥٧٧» وقال ياقوت في معجم الأدباء: «١: ١٨٧» في ذكر كتب أبي العلاء المعري كتاب الصاهل والشاحج يتكلم فيه على لسان فرس وبغل مقداره أربعون كراسة صنفه لأبي شجاع فاتك الملقب بعزيز الدولة والي حلب من قبل المصريين وكان روميا).
(٢) (نقل ذلك ابن تغري بردي أيضا في النجوم الزاهرة «ج ٤ ص ١٩٤» ونسب فاتكا «الوحيدي»، ويستفاد من تعليق المشرفين على طبع النجوم أنّ الخبر مذكور أيضا في مرآة الزمان وعقد الجمان لبدر الدين العينيّ. ولكن بتطويل وتفصيل. ويذكر فاتك استطرادا في ترجمة أبي العلاء المعريّ، لأنه صنف له «الصاهل والشاحج» قتل فاتك سنة ٤١٦ هـ).
(٣) لم يذكره في محله.
(٤) (وفي كتب التواريخ الشامية والمصرية «قطلو شاه» ترجمه ابن حجر في الدرر «ج ٣ -

стр. 387

الجيوش الايلخانية وله شعر حسن فصيح وله تصانيف في العلوم النقلية والعقلية. رأيته واجتمعت بخدمته بتبريز سنة سبع وسبعمائة وكتبت عنه من أشعاره وقد ذكرته مستوفى في التاريخ وكتبت أشعاره في شعراء المائة السابعة وقدم مدينة السلام سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وكتب على كتاب «التوشيحات الرشيدية (١)» فصولا مفيدة. ٦٠١ - عزيز دين الله أبو الصمصام قليج بن عبد الله التركي الأمير . كان من الامراء الشجعان، كان كاتبا قرأت بخطه: الحسن الظن مستريح ... ليس كمن ظنه قبيح من كان ذا ناظر صحيح ... كان له ظاهر مليح ٦٠٢ - عزيز الدين محمد (٢) بن إمام الدين أبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني.

стр. 388

من شيوخ شيخنا صدر الدين بن سعد الدين شيخ الشيوخ الحموئي الجويني. ٦٠٣ - الملك العزيز أبو الفتح محمد بن (١) الملك الظاهر غازي بن الملك الناصر يوسف بن أيوب الشامي صاحب حلب. ملك قلعة حلب بعهد من أبيه بعد وفاته في العشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وستمائة، وعمره عشر سنين لأنّ مولده سنة ثلاث وستمائة، وجعل أتابكه ومدبره خادم رومي يعرف بشهاب الدين (٢) طغرل، فقام في تدبيره أحسن قيام وحفظ بلاده وأحسن إلى الرعية وسار السيرة المرضية، ولما

الحواشي

(١) (ذكره كثير من المؤرخين وأخباره مستفيضة وأخصرها ما ذكر مؤلف كتاب «الحوادث» المجهول في حوادث سنة ٦٣٤ هـ «ص ٦٦» قال: وفيها توفي الملك العزيز محمد ابن غازي بن يوسف بن أيّوب بن شادي صاحب حلب، كان قد توفي أبوه الملك الظاهر غازي وهو طفل فعهد اليه وجعل أتابكه ومربيه والقائم بأمره وتدبير دولته خادما اسمه طغرل ولقبه شهاب الدين فقام بتربيته وبالغ في حراسة دولته وأحسن السيرة في الرعية الى أن كبر وصار من أحسن الشباب صورة فاخترمته المنية في عنفوان الشباب وقد جاوز عشرين سنة من عمره وخلف ولدا صغيرا فعهد اليه، ومن العجب أن الملك الظاهر غازي لما مرض أرسل الى عمّه العادل أبي بكر محمد صاحب مصر والشام رسولا يطلب منه أن يحلف لولده محمد هذا فقال العادل: سبحان الله أي حاجة الى هذه اليمين الملك الظاهر مثل بعض أولادي؟ فقال الرسول: قد طلب هذا ولا بأس باجابته. فقال العادل: كم من كبش في المرعى وخروف عند القصّاب. وحلف له، فتوفي الظاهر والرسول عند العادل. ولم تطل أيام الملك العزيز محمد). وانظر ترجمته في وفيات الأعيان ٩/ ٤ ومرآة الزمان ٧٠٣/ ٨ والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ١٥٨/ ٣ وكنز الدرر (الدر المطلوب) للداوداري ٣١٨/ ٧ وتاريخ الاسلام للذهبي ٢٨٧ وسير أعلام النبلاء ١٢١/ ٢٠٢/٢٣ وغيرها. وسيذكره المصنّف ضمن ترجمة أبيه في حرف الغين.
(٢) (ويقال فيه «طغريل» أيضا كانت وفاته سنة «٦٣١ هـ» كما في كتب التاريخ).

стр. 389

مات الناصر لدين الله راسله الظاهر بأمر الله وأنفذ له خلعة جميلة ولم تطل أيامه وكانت وفاته في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وستمائة. ٦٠٤ - عزيز الدين أبو نصر محمد بن محمد الرضي الوزير . (١) وزير السلطان سنجر بن ملكشاه بن ألب أرسلان، كان مليح الكتابة، حسن الإصابة، لم رسائل مدونة بالفارسية والعربية، قرأت بخطه: «قال النبي ﷺ : لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت اليها» وقد نظمه بعض الأفاضل: إن الامارة إن تكن أعطيتها ... عن غير مسألة أعنت عليها وإذا بترت لها (كذا) وقد أعطيتها ... يوما بمسألة وكلت إليها ٦٠٥ - عزيز الدين محمد بن محمد يعرف بابن العزيز الساوجي ثم الشيرازي المستوفي . كان عارفا بأحوال ملوك شيراز، قدم بغداد وكان أخوه صفي الدين يكتب في أوقافها، وكتبت عنه سنة أربع وسبعمائة ما يدخل في سيرة ملوك شيراز. ٦٠٦ - عزيز الدين محمد بن يحيى المسكي الأديب . كان أديبا كاملا عالما عاقلا، أنشد:

стр. 390

حرم الخلافة قصد كل ميمّم ... ومحل موثوق العقيدة مسلم شرفت قواعده فبان سماكنا ... في جوّ قبة سمكه كالدرهم دمن سمت شرفا بساكن أفقها ... من آل أحمد سرّ صفوة آدم ٦٠٧ - عزيز الدين أبو الثناء محمود بن مسعود بن منصور العراقي الأمير . (١) كان أميرا عادلا. ٦٠٨ - العزيزي أبو المفضل (٢) بن سعد بن عبد ...... ذكره الثعالبي في كتابه [قال: هو من] معرة النعمان [يلقب بالعزيزي لاختصاصه بعزيز الدولة] أبي شجاع فاتك (٣). ٦٠٩ - العزيز بالله أبو المنصور نزار بن المعزّ معد بن المنصور اسماعيل بن محمد بن المهدي العلوي الفاطمي الخليفة بمصر (٤).

الحواشي

(١) انظر ما سيأتي بمثل هذا الاسم في علاء الدين مع مخالفة في النسبة واللّقب ومجهوليّة هذا ومعلوميّة ذاك.
(٢) (ذكره المؤلف سابقا باسم «أبي المفضل سعيد بن عمرو والمعري» في الرقم ٥٨٩ وقد ذكرنا أنّ اسمه في «تتمة اليتيمة» هو أبو الخير المفضل بن سعيد بن عمرو).
(٣) (بقايا بيتين وهما اللذان وردا في الترجمة السابقة رقم ٥٨٩). ولا يبعد أن المصنف قد محاهما بعد تنبهه لوقوع التكرار.
(٤) (توفي العزيز بالله سنة «٣٨٦ هـ» وولي بعده ابنه الحاكم بأمر الله، وكان حسن الخلق أديبا يقول الشعر قريبا من الناس واسع الملك جميل السياسة يكره سفك الدماء كثير الحلم والعفو. محبا للصيد وسيرته معروفة في كتب التاريخ). -