عالما زاهدا، سمع من والده [ومن] أبي الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر البوشنجي (١) وله اجازة من أبي بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي (٢)، توفي بهراة سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
٩٩٧ - عماد الدين أبو محمد اسماعيل بن علي بن محمد بن زيد العلوي
الموصلي النقيب [الحسيني] (٣).
من النقباء السادة الأشراف، أصحاب الهمم العلية وأرباب النفوس الأبية، قرأت بخطه:
لا تصحبنّ من الورى ... من لا يزينك في الصحاب
فالثوب ينفض صبغه ... فيما يليه من الثياب
٩٩٨ - عماد الدين الملك الصالح أبو الفداء (٤) اسماعيل ابن العادل أبي بكر
محمد ابن عزّ الدين أيوب الشامي السلطان بمصر.
هو الملك الصالح عماد الدين، تقدم ذكره في كتاب الصاد وانّه لمّا استولى الملك الصالح أيوب على دمشق وأخذها من ابن عمّه الجواد سليمان (٥) بن ممدود ابن العادل، حدّث نفسه بأخذ مصر من أخيه العادل بن الكامل وفي هذه النوبة
стр. 597
توجه شيخنا الصاحب محيي الدين بن الجوزي - كما قدمنا ذكره -.
٩٩٩ - عماد الدين أبو المجد اسماعيل (١) بن هبة الله بن سعيد بن باطيش
стр. 598
الموصلي الفقيه.
أصله من الحديثة، ذكره شيخنا تاج الدين وقال: قدم بغداد وتفقه بالنظامية، فبرع في الفقه مذهبا وخلافا وحصل علم الأدب وسمع الحديث ورواه وعاد الى الموصل ورتب معيدا بالمدرسة البدرية وخازن كتبها وصنف عدة كتب ومن شعره:
بأي لسان بعد بعدك أنطق ... لأبدي شكايات جناها التفرّق (١)؟!
سهاد بجفن العين مني موكل ... وقلب لتذكار الأحبة يخفق
وشوق الى الزوراء يزداد كلما ... ترنم قمريّ وناح المطوّق
وهي طويلة. مولده في المحرّم سنة خمس وسبعين وخمسمائة وتوفي [في جمادى الآخرة (٢)] سنة أربعين وستمائة. (٣)
١٠٠٠ - عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن يوسف بن هبة الله الأزهري
الصوفي .
كان من المشايخ الأبدال، أرباب القال والحال، حافظا للأخبار والآثار والأبيات النادرة والحكايات، أنشد:
رأيت الحبّ نيرانا تلظى ... قلوب العاشقين لها وقود
стр. 599
فلو كانت إذا احترقت تفانت ... ولكن كلما احترقت تعود
كأهل النار إن نضجت جلود ... تبدل للشقاء لهم جلود
١٠٠١ - عماد الدين أبو المجد أمجد بن عبد الملك الوركاني. قرية من قرى
قاشان القاضي .
كان قاضيا واعظا، أديبا شاعرا ولي القضاء في عدة من بلاد الروم وكان يشارك الناس في معارفهم وعلومهم، ومن شعره:
يؤرقني ذكري عهودي ومعهدي ... متى لاح لي برق ببرقة ثهمد
وتذري غروبي كلما هبت الصّبا ... دموعا كمرفضّ الجمان المبدّد
إذا نشرت أيدي الطلاء (١) ... فروعه
طويت على جمر الغضا المتوقد
١٠٠٢ - عماد الدين أبو نصر ايتغدي بن عبد الله الناصري التستري التركي
الأمير .
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: أهداه الأمير مظفر الدين (٢) وجه السبع من خوزستان فكان يعرف بالتستري، وكان عارفا بفن الرماية قال:
стр. 600
وجعل أميرا سنة تسع وأربعين وستمائة وجعلت عدته خمسين فارسا ومعيشته ألف دينار. وكان كثير الخروج الى الصيد والقنص وله معرفة تامة برمي البندق.
واستشهد في الوقعة سنة ست وخمسين وستمائة.
١٠٠٣ - عماد الدين أبو محمد ايرانشاه بن محمد بن منصور الدستجرداني (١).
النائب عن أخيه بالعراق، لما تمكن الصاحب السعيد جمال الدين علي بن محمد بن منصور الدستجرداني وخلا دست الحكم ببغداد، استدعى أخاه عماد الدين من قهستان فدخل بغداد في هيئة حسنة وخرج الناس لاستقباله وكان يوم دخوله يوما مشهودا وترددت مع الأصحاب الى خدمته، وكان كريم الأخلاق خفيف الوطأة على أهل العراق [و] لكنه لم يستتم فرحه حتى عزل سنة ست وتسعين وستمائة.
١٠٠٤ - عماد الدين أبو صابر أيوب بن أحمد بن أبي بكر السروي الفقيه . (٢)
روى حديث أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : «لا تجلسوا مع كل عالم إلاّ عالما يدعوكم من الخمس الى الخمس. من الشك الى اليقين ومن العداوة الى النصيحة ومن الكبر الى التواضع ومن الرياء الى الاخلاص ومن الرغبة الى الزهد» (٣).
стр. 601
١٠٠٥ - عماد الدين باذشاه بن قاضي همذان ... بن سعد ... الهمذاني (١).
قدم بغداد ورتب قاضيا في الشباك (٢) [في] جمادى الأ ... [سنة] ثلاث
وكان كريم الأ [خلاق] حسن ال [سيرة] كتبت [عنه] و ... باب
١٠٠٦ - عماد الدين أبو البركات بن محمود بن أبي سلمة الدركزيني
العارض (٣).
كان عارض الجيش في أيام قوام الدين ناصر (٤) بن علي الدركزيني فعزل بأبي علي المكين، فخطب الوزارة بعد قتل الدركزيني فاستوزره مسعود سنة ثلاثين وخمسمائة، وذكره عماد الدين الكاتب في كتاب «نصرة الفترة وعصرة الفطرة» وقال: لما قتل الراشد بن المسترشد باصبهان تفرقت العساكر التي كان قد جمعها وكان وزير السلطان في ذلك الوقت عماد الدين أبو البركات وهو نسيب القوام الدركزيني من جهة أخواله وكان يمشي في طريق السلامة ويقنع بالمنصب والعلامة، وعزل بالوزير كمال [الدين ثابت القمي (٥)].
стр. 602
١٠٠٧ - عماد الدين أبو بكر بن أبي الحسن عبد العزيز بن أبي بكر الحمويني
القاضي .
ذكره شيخنا صدر الدين ابراهيم الحمويني فيمن سمع.
١٠٠٨ - عماد الدين أبو بكر بن الحسين بن محمد الكرماني الكاتب .
كان من الكتاب الأعيان وأكابر بلدة كرمان.
١٠٠٩ - عماد الدين أبو بكر بن شهاب بن محمد الأوبهي الهروي .
حدث عن شمس الدين عمر (١) بن ابراهيم التركستاني، روى عنه صفى الدين علي بن عزّ الدين.
١٠١٠ - عماد الدين أبو بكر بن (٢) علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني
المدرس.
стр. 603
أنشد:
شربت صرف الراح مشمولة ... من يد ساجي الطرف كالجؤذر
نكهتها من طيب أنفاسه ... وسكرها من طرفه المسكر
فقال للقلب غرامي به ... هم ولأجفاني ادمعي واسهري
١٠١١ - عماد الدين أبو بكر بن قليج بن عبد الله الحلبي الأمير .
هذا هو عماد الدين أبو بكر من أولاد الأمراء النجباء وله تحصيل وأدب، ذكره لي صديقنا زين الدين أحمد بن الحاجب موسى، وقال: أنشدني في جارية تحمل شمعة:
يا شمعة تحملها أخرى ... كأنها شمس علت بدرا
امتحنت إحداكما مهجتي ... بمثل ما تمتحن الأخرى
قال: وأنشدني لنفسه:
جوى عن ما بين سحري ونحرى ... يرضّ ضلوعي ويقصم ظهري
أصبت بما لو أصيبت به ... جبال شرورى تهاوت لعمري
١٠١٢ - عماد الدين أبو بكر بن مسعود بن الصاحب أبي العز محمد بن طاهر
الخراساني الفقيه الصوفي . (١)
سمع جميع كتاب حلية الأولياء وطبقة الأصفياء، تصنيف الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن اسحاق الاصبهاني على الشيخ زين الدين أبي منصور شهردار (٢) بن شيرويه بن شهردار الديلمي بسماعه على أبي علي الحداد
стр. 604
عن المصنّف سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
١٠١٣ - عماد الدين أبو المنصور البهلوان بن عبد الله الناصري الأمير .
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان شابا جميل الصورة، حسن السيرة، ذا كيس وتواضع، ربي في دار الخلافة وتأدب وقرأ القرآن وكتب مليحا وكان محبا للخير وأهله وكان المستنصر بالله يقدمه على أبناء جنسه [و] توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وستمائة.
١٠١٤ - عماد الدين أبو المظفر البهلوان بن هزار سب بن بنكير بن عياض
اللري صاحب الجبال . (١)
стр. 605
من البيت العريق في المملكة والمتسلط على جبال اللّر وهي مملكة وسيعة وجبال منيعة كثيرة الخيرات وهي مقصد لكل من خانه الزمان وبلي بالحاجة والحرمان، وهذه البلاد في اهتمامهم الى الآن.
١٠١٥ - عماد الدين أبو محمد تميم بن مسعود بن محمود البعلبكي الأديب .
كان عالما بمعاني القرآن، وما جاء في المعاني والبيان، وقال: من أراد أن يعرف جوامع الحكم والكلم وفضل الاختصار، وكفاية الإيجاز فليتدبر القرآن المجيد وليتأمل علوه على سائر الكلام فمن ذلك قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾ فقوله استقاموا، كلمة واحدة اشتملت على الطاعات كلها.
ومن ذلك قوله - جلّ وعلا -: ﴿أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ كلمة تنبئ عن خلوص سرورهم من الشوائب.
١٠١٦ - عماد الدين أبو الأمانة جبرئيل (١) بن صارم بن أحمد الصعبي
المصري الأديب الرسول.
ذكره محب الدين بن النجار في تاريخه وقال: قدم بغداد سنة أربع وثمانين وخمسمائة وهو خامل سيئ الحال فتفقه على مذهب الامام أحمد وقرأ الخلاف
стр. 606
وتكلّم على المسائل وتأدب، ومدح الناصر ونبل قدره وأنفذ في رسالة من الديوان الى خوارزم شاه. وسمع الحديث من مشايخ خراسان، وعاد الى بغداد وقد حصل له الغلمان الترك وظهر منه ما أوجب أن سجن بدار الخلافة وانقطع خبره عن الناس وذلك في حدود سنة ستمائة.
١٠١٧ - عماد الدين جعفر بن علي بن عبد العزيز البلخي الفقيه .
أنشد لأبي الفضل (١) الميكالي النيسابوري في خادم:
يا خادما يملك مني خادما ... قد صير الدنيا عليّ خاتما!
كم دم صبّ قد صببت ظالما ... أخادما أصبحت أم أخا دما؟
١٠١٨ - عماد الدين أبو الفضل جعفر بن محمد بن أبي العز بن علي بن عبد الله
البغدادي المستعمل . (٢)
ذكره الحافظ محمد بن سعيد بن الدبيثي في تاريخه وقال: كان يتولى العمارات بدار الخلافة (٣) وعنده معرفة بعلم الكلام وتوفي في شهر ربيع الآخر
стр. 607
سنة اثنتين وستمائة.
١٠١٩ - عماد الدين أبو الفضل حسان بن سلطان بن رافع اليونيني الفقيه .
أنشد:
لقد منعتني عن سليمى ثلاثة ... إذا ما استعار الجو ثوبا من الهجر
ضياء محياها وجرس حليها ... ونفحة نشر دونه عبق العطر
هب أنّ المحيا قنعته ببرقع ... وحلت حلاها كيف تصنع بالنشر؟
١٠٢٠ - عماد الدين الحسن بن الحسين بن محمد الاستراباذي قاضي
استراباذ ...
واجتمع به ابني أبو المعالي محمد لما عبر باستراباذ في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وسبعمائة لمّا جاء إليّ بالسلطانية من بغداد، فأشكره (كذا) عندي وقال: أنشدني وكتب لي بخطّه:
أفاضل النّاس .................. ...
١٠٢١ - عماد الدين الحسن بن شيبة بن الحسين بن التك بن عمر بن الحسن
ابن اسماعيل بن علي بن جعفر بن محمد بن اسماعيل السندي .
صاحب كتاب «الحيل والمعاويض في بيان المخرج من الوقائع والمعاريض» (١).
١٠٢٢ - عماد الدين أبو محمد الحسن بن عبد الله بن محمد بن مزيد الخفاجي
الواسطي ثم البغدادي الفقيه الأديب .
стр. 608
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان حافظا لكتاب الله العزيز ولازم زاوية الشيخ العارف أحمد بن الرفاعي بأم عبيدة، يعلّم أولادهم الخط والأدب ويلقّنهم القرآن المجيد، سمع «أخبار الصالحين وحكايات العابدين» ومن مسموعاته:
يا حبيب القلوب من لي سواكا ... ارحم اليوم مذنبا قد أتاكا
أنت سؤلي ومنيتي وسروري ... قد أبى القلب أن يحبّ سواكا
يا مرادي وسيدي واعتمادي ... طال شوقي متى يكون لقاكا
ليس سؤلي من الجنان نعيما ... غير أني أريدها لأراكا
١٠٢٣ - عماد الدين أبو محمد الحسن (١) بن فخر الدين عبد الرحمن بن
محب الدين أبي البقاء العكبري البغدادي المتأدب.
١٠٢٤ - عماد الدين أبو محمد الحسن (٢) بن علي بن الحسن الأصفهاني الصوفي
يعرف بكرجي كش.
من أولاد كرجي كش الاصبهاني، قد ذكرنا منهم جماعة، وقدم عماد الدين بغداد وكان رجلا جميل الأخلاق عارفا، له همة عالية، وذكر لنا أنه أقام عند أمير درتنك (٣) ونقش له دارا عمرها بالجبل وكان ينظم
стр. 609
الأشعار بالفارسية وعنده سخاء ومروّة ومعرفة وله أصحاب ومعارف يتردّدون إليه ويعتمدون فيما يفعلون عليه.
١٠٢٥ - عماد الدين أبو الفضل الحسن (١) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
البقاء العكبري.
نزيل مصر يعرف بالطيهوج، سافر عن بغداد واستوطن مصر وله بها زاوية على شاطئ النيل وهو من أولاد العلماء والفضلاء. ورأيت له كتابا قد صنفه في أكل الحشيشة سمّاه كتاب «السوانح الأديبة في المدائح القنبية». (٢)
стр. 610
١٠٢٦ - عماد الدين أبو على وأبو نصر محمد الحسن بن شمس الدين محمد (١)
ابن عبد الواحد الطبري الفقيه (٢).
نزيل تبريز، كان تبريزي المولد والدار وهو الذي أخرج معدن النحاس الذي ظهر بنواحي تبريز وله (كذا) وكان الأمير «قتلغ قيا» قد سلم إليه فلما
стр. 611
حصل بالمعادن وحصل الأموال [و] صار يفتن بها ويستوعبها لنفسه، وعرف منه ذلك، شرعوا في هلاكه.
١٠٢٧ - عماد الدين أبو على الحسن بن محمد بن عبد الوهاب العراقي
الأديب .
حكى أن الصاحب بن عباد عبر على الأديب عمر بن عبد الله الهرندي وهو سكران فوخزه بمقرعته وقال له: ما هذه الحالة؟ فقال:
من خبري اني (١) ... دفعت الى
ساق مليح سقيت جرياله
في فتية جاهروا بفسقهم ... لا يعرفون الإله والقاله
فناولوني الكؤوس مترعة ... وصيروني بهذه الحالة
١٠٢٨ - عماد الدين أبو محمد الحسن (٢) بن محمد الأبهري، شيخ رباط
الخلاطية.
يعرف بالزمهرير، كان ببغداد لما وقعت الواقعة وجرى ما جرى وحصل في جملة الأسرى من أصحاب «أولجاي خاتون» وأقام عندهم مديدة، وقرّر في أذهانهم أنه من أولاد المشايخ والصوفية، ولمّا توجّه مولانا السعيد نصير الدين الى بغداد تشفع وتضرع الى الخاتون وأصحابها في أن يوليه مشيخة رباط الخلاطية، فسألت نصير الدين ذلك، فكتب له ما أراد ونزل في خدمته سنة اثنتين وسبعين وستمائة ورتب شيخا بالرباط وكتب له التمغا (٣) فكان يعلّقها فوق رأسه إذا جلس
стр. 612
فوق سجادته، وكان بارد اللهجة فسمي الزمهرير ولم يتم أمره وعاد الرباط الى شيخه شيخنا شمس الدين (١) اليزدي. والحمد لله. وتوفي الزمهرير سنة ثمان
وو سألته
١٠٢٩ - عماد الدين أبو منصور الحسن بن يوسف الاسترابادي قاضي الري .
كان من القضاة النبلاء العلماء الفضلاء، وله تصانيف في الفقه وانشد:
حكمة قد نظمتها ... فاحفظوا ذاك والفظوا:
أكثروا القول تفهموا ... وأقلّوه تحفظوا
١٠٣٠ - عماد الدين أبو عبد الله الحسين بن الحسن السالار الاربلي
الأخيلاباذي المحدث .
كان فقيها عالما، سمع جميع الصحيح لأبي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري على الشيخ أبي جعفر محمد بن هبة الله بن المكرم الصوفي البغدادي بسماعه من أبي الوقت بسنده بقراءة عباس بن سجزوان بن طرخان الاربلي في مجالس آخرها يوم الثلاثاء خامس جمادى الاولى سنة عشرين وستمائة (٢).
١٠٣١ - عماد الدين الحسين بن سيف الدين كيسخرو بن محمود الخواري
الصدر .
стр. 613
[كان] جميل الصورة، حسن السيرة ممن أقام بالعراق مع أخيه جلال الدين محمود وحكم في النعمانية وقوسان، وهو شاب حسن الصورة لطيف الكلام، رأيته بالغزانية (١) سنة أربع عشرة وسبعمائة.
١٠٣٢ - عماد الدين أبو عبد الله الحسين بن شيبان السندي المقرئ (٢).
قال: قال مكحول في قوله - عزّ من قائل -: ﴿لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾ قال: الغلمة. وروي عن الامام جعفر الصادق ﵇ أنه قال عند هذه الآية: «فتعوّذوا بالله من شرّها».
١٠٣٣ - عماد الدين أبو علي الحسين بن محمود بن محمد الصالحاني
الشيرازي .
١٠٣٤ - عماد الدين أبو علي الحسين بن يوسف بن الحاجي التبريزي الفقيه،
يعرف بالقلانسي .
стр. 614
كان فقيها فاضلا عالما عاملا رأيت بخطّه:
إذا لم يكن لي منك جاه ولا غنى ... لا عند ما يغتالني الدهر موئل
فكل سلام لي عليك تكرم ... وكل التفات لي إليك تفضل
١٠٣٥ - عماد الدين الحسين بن التبريزي النحوي الأديب .
كان ممن عيّن عليه المخدوم رشيد الدين في تعليم أولاده، رأيته في حضرة شيخنا شمس الدين عبد الكافي [بن عبد المجيد] العبيدي (١) بتبريز وذكر لي أن مولده سنة إحدى وأربعين [وستمائة] بتبريز.
١٠٣٦ - عماد الدين أبو عمارة حمزة بن أحمد بن مبادر البرزبي (٢) الفقيه
المقرئ.
قدم بغداد، وقرأ بها القرآن المجيد ورتب فقيها بالمدرسة المستنصرية وقرأ الاصول والفروع، وسمع معنا الحديث على مشايخنا وهو عالم فاضل حريص على التحصيل.
стр. 615
١٠٣٧ - عماد الدين أبو محمد حمزة (١) بن علي بن يوسف الغرافي القاضي
الملقب بالثور.
ذكره شيخنا تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب في تاريخه وقال: قدم بغداد شابا وسكن النظامية واشتغل على مدرسها تاج الدين يحيى التكريتي واشتغل بعلم الأدب، قال: وكان لطيف الأخلاق كريم المعاشرة وكان مختصا بالأمير شمس الدين (٢) باتكين وله أشعار حسنة كثيرة منها يعرض بذكر لقبه:
هذا وسعيك مشكور وجدك من ... صور ونشرك ما بين الورى عطر
ومن فضائلك اللاّتي سموت بها ... لا غرو إن نطقت في فضلك البقر
١٠٣٨ - عماد الدين حيدر بن الحسن بن علجة الأصفهاني .
من بني علجة الاصفهانيين أولاد عمّ بني علجة البغداديين، شاب كيّس كاتب، جميل الأخلاق، قدم علينا مدينة السلام سنة أربع وسبعمائة.
١٠٣٩ - عماد الدين أبو الحسن حيدرة بن محيي الدين محمد بن شرف الدين
يحيى بن المحيا العباسي البغدادي النقيب الخطيب . (٣)
стр. 616
من البيت الأثيل والأصل الأصيل وعماد الدين كريم الطرفين بين العباس وعلي [ابن أبي طالب]﵉ لما توفي والده محيي الدين فوّض الى عماد الدين ما كان إليه من المشيخة والنقابة والخطابة وهو شاب فاضل، عالم كامل، خطب بجامع الخليفة سنة ثلاث وسبعمائة وتوجه الى الحضرة سنة ست وسبعمائة ورأيته بالسلطانية وله همة علية ونفس شريفة أبية، فجرى على سنن أبيه بل زاد عليه في الفضائل والمعاني والأخلاق.
١٠٤٠ - عماد الدين أبو الفضل خالد بن كمال الدين محمد بن أبي الفضل
[محمد] البغدادي الفقيه (١).
يعرف بابن الأبري، من أولاد المشايخ والفقهاء وكان أبوه مدرس الطائفة الحنفية بالمدرسة المستنصرية، سمعت أنه أسر في وقعة بغداد.
١٠٤١ - عماد الدين أبو الحياة خضر بن ابراهيم بن محمد المؤمني التبريزي
النائب .
كان من الصدور الأعيان، وأكابر أهل أذربيجان، كريم المحضر جميل المنظر، أحالني شيخنا المخدوم الأعظم رشيد الحق والدين على هذا الصدر المذكور بإنعام فضاعفه ولم يحوجني الى الترداد إليه وذلك سنة سبع وسبعمائة فكتبت الى خدمته بهذه الأبيات:
أرى أهل دار الملك تبريز كلهم ... يميلون نحو الكفر في كل موطن
وما فيهم غير الرئيس المعظم ال ... عميد عماد الدين يدعى بمؤمن
كمؤمن حاميم الذي جاء ذكره ... ويقرأ في نص الكتاب المبيّن
وقدم بغداد سنة عشر وسبعمائة.
стр. 617
١٠٤٢ - عماد الدين خضر (١) بن شرف الدين زكي بن ابراهيم بن الصاحب
جمال الدين محمد المؤمني نزيل الروم.
هذا هو الذي صنف لأجله مولانا قاضي القضاة سراج الدين محمود بن أبي بكر بن أحمد الأرموي القاضي بالروم شرح كتاب «القسطاس» في المنطق.
١٠٤٣ - عماد الدولة أبو الخير (٢) بن موفق الدولة عالي بن أبي شجاع
الهمذاني الحكيم الطبيب.
من البيت المعروف ببالطب والحكمة وحسن المعرفة وبعد الهمة، اشتغل على عمه ووالده وكان يلازم حضرة السلطان وهو والد المخدوم الأعظم رشيد الدين أبي الفضائل فضل الله بن أبي الخير، رأيته بمراغة عند أخيه أمين الدولة أبي شجاع بن عالي وكان جميل الأخلاق متوددا، التمس مني أن أكتب له كتاب «الزبدة الطبية» المجدولة سنة ست وستين وستمائة فكتبتها له.
١٠٤٤ - عماد الدين داود بن محمد بن أبي القاسم الهكّاري الأمير .
ذكره شيخنا صدر الدين أبو المجامع بن شيخ الشيوخ سعد الدين الحمويني الجويني في معجم شيوخه.
١٠٤٥ - عماد الدين (٣) داود بن موسك بن داود الكردي الأمير.
стр. 618
كان أميرا ممدحا جوادا، مدحه شرف الدين راجح (١) الحلي بقصيدة أوّلها:
ما أوقع القلب بين الطرف والجيد ... وعوّض الجفن عن نوم بتسيد؟
منها:
أشكو ظلامة خصر منه مختصر ... ينحلّ صبري ببند منه معقود
أغنّ أهيف أغنت عن مدامته ... لواحظ أنا منها في عرابيد
بي غلة لم أبت أشفى توقدها ... لو جاد لي ريقه منها بتبريد
منها:
فيا زمان الصبا هل أنت مرتجع ... حتى أقول لأيام الحمى عودي؟
غاداك داني المدى يروي الصدى كنداى ... يد الأمير عماد الدين داود
стр. 619
أغرّ ينجاب جلباب الظلام به ... مورث المجد عن آبائه الصيد
تنضى إليه ركاب الحمد ظامئة ... ترتاد ريّ الصدى في منبع الجود
١٠٤٦ - عماد الدين أبو الصمصام ذو الفقار (١) بن معبد بن الحسن المروزي
المرندي نزيل بغداد المحدث.
أبو الصمصام ذو الفقار بن معبد بن الحسن بن أحمد بن اسماعيل بن يوسف ابن محمد بن يوسف بن ابراهيم بن موسى بن اسحاق بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب العلوي المروزي، روى عن عماد الدين أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسيّ.
١٠٤٧ - عماد الدولة أبو العلاء رافع (٢) بن يمين الدولة مقبل بن بدران
العقيلي، أمير العرب.
كان أميرا أديبا، ذكره الرئيس هبة الله بن محمد بن بديع المعروف بابن عفان الاصبهاني في كتاب «صناعة الشعراء وبضاعة الأدباء» وقال: عبر الأمير عماد الدولة على قصر المعتصم (٣) بن الرشيد بسرّمن رأى فكتب عليه من نظمه:
стр. 620
مررت على المعشوق والدمع سائح ... على صحن خدي ما أطيق له ردّا
فقلت له: أين الذين عهدتهم ... يقضون عيشا في زمانهم رغدا
فقال: مضوا واستخلفوني كما ترى ... وبادوا فما يخشون حرّا ولا بردا
١٠٤٨ - عماد الدين أبو سعيد رجاء بن سعيد بن عبد الله الشيباني الكاتب .
من كلامه «فلا أعدمه الله ما حظي به من هذه الخصائص الحميدة والمحامد التليدة وأنزله من السعادة بأمنعها حمى وأرفعها ذرى وأوفاها ظلا وآنسها ربعا، فلا تسري للعز ركاب إلاّ وتقام إليه صدورها ولا تتنسّم له ريح إلاّ ويشتد في جوّه هبوبها».
١٠٤٩ - عماد الدين (١) أبو العلاء رجاء بن محمد بن هبة الله الأصبهاني
الأديب.
ذكره شيخنا تاج الدين في كتاب «لطائف المعاني (٢)» وقال: فقيه مفت على مذهب الشافعي وأديب فاضل. وأنشد له من شعره:
أيّها العاذلون لي بينوا ... فلكم دينكم ولي دين
يا لقومي إني ليذبحني ... رشأ غمزتاه سكين!
بين أصداغه مقبله ... فلك حوله الشياطين
ومن الصدغ فوق عارضه ... لالتقام القلوب تنّين
стр. 621
قال إذ جئت بابه سحرا ... من على الباب قلت مسكين
قال صف قلت إنني رجل ... ضاع دنياه فيك والدين
طالما يبعث الغرام به ... وله في الهوى أفانين
بي غليل فهل يكون له ... بشراب الوصال تسكين؟
فتولّى وقال ما كذبوا ... عقلاء الهوى مجانين
وتوفي في شعبان سنة ثلاث عشرة وستمائة.
[و] ذكره مولانا نصير الدين أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي ونقلت من خطّه قال: عماد الدين أبو العلاء رجاء ابن اخت منتجب الدين [أسعد] أبو الفتوح العجلي، وأنشد له:
سلوا عن الركب سلوا ... [عن] ما بغوا [وسألوا]
قد أخذوا وارتحلوا ... ما ليس عنه بدل
[وقال أنشد أيضا]:
المستغاث المست ... هام الفؤاد بالدمى
وفاضت العين دما ... فقلت لضبي بالحمى
أما أن المستغاث [كذا]
وهي طويلة (١).
١٠٥٠ - عماد الدين أبو عمرو زكريا (٢) بن محمد بن محمود يعرف بالكموني
стр. 622
الأنصاري القزوينيّ القاضي.
له نسب متصل بخادم رسول الله ﷺ أنس بن مالك، قدم مدينة السلام، في آخر أيام المستنصر بالله ورتب قاضيا بالحلة السيفية ثم نقل من قضاء الحلة الى قضاء واسط، شافهه بذلك أقضى القضاة سراج الدين النهرقلي في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وستمائة، وتوقف صاحب الديوان فخر الدين أحمد بن الدامغاني في ولايته ثم أجاب. وله تصنيف (١) وكتب لنا بالاجازة من واسط، وتوفي بواسط في المحرم سنة اثنتين وثمانين وستمائة وأصعد به الى بغداد، ودفن بالشونيزية ومولده ليلة السبت عاشر شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
١٠٥١ - عماد الدين أبو الفتح زنكي (٢) بن نور الدين أرسلان شاه بن أتابك
عزّ الدين مسعود الموصلي صاحب الموصل.
كان والده لما حضرته الوفاة قد جعل ولده عزّ الدين مسعودا ولي عهده، وفوض أمره الى بدر الدين لؤلؤ ولم تطل أيامه وظن عماد الدين زنكي أن الملك يصير إليه بعد أخيه فشرع بدر الدين وأقام ولده نور الدين أرسلان شاه مقامه وله من العمر عشر سنين، ولما علم عماد الدين بذلك أخذ في أخذ قلاع الهكّارية وساعده على ذلك جدّه لامّه مظفر الدين كوكبري فحينئذ راسل بدر الدين الملك الأشرف فجاء بعساكره وهرب بدر الدين منه ودخل الموصل.
стр. 623
١٠٥٢ - عماد الدين أبو سعيد زنكي بن أتابك قسيم الدولة آقسنقر بن
عبد الله التركي الموصلي صاحب الموصل (١).
في أيامه عمرت الموصل وكان وزيره جمال الدين (٢) الاصفهاني الجواد.
ولما قتل أبوه في جمادى الاولى سنة سبع وثمانين وأربعمائة لم يخلف من الأولاد غير عماد الدين زنكي واجتمع مماليك أبيه عليه وفيهم زين الدين (٣) علي كوجك، فتوجّه إلى حرّان فملكها وكذلك نصيبين والموصل وتملك ماردين أيضا وتوجه الى آمد وصاحبها أحد أمراء التركمان، وغزا عماد الدين في الفرنج وكان
стр. 624
مظفرا عليهم وأقطعه السلطان واسط وجعله شحنة بالبصرة وولي الموصل سنة خمس وعشرين وخمسمائة وقتل عماد الدين تحت قلعة جعبر في خامس ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
١٠٥٣ - عماد الدين أبو الفتح زنكي (١) بن فلك الدين محمد بن شمس الدين
قيران البغدادي الأمير.
كان من جملة من شرف بالختان مع الأمير أبي المناقب المبارك بن المستعصم بالله في ربيع الأوّل سنة خمسين وستمائة، وخلع عليه وانعم على [أبيه] بثلاثة آلاف دينار وقد رأيت عماد الدين هذا لما قدمت بغداد سنة تسع وسبعين واجتمعت به وكان شابا أشقر، توفي سنة ثمانين وستمائة ودفن في تربة جده بباب حرب.
١٠٥٤ - عماد الدين أبو الفتح زنكي (٢) بن قطب الدين مودود بن عماد
الدولة زنكي بن آقسنقر الموصلي صاحب سنجار.
كان والده لما دنت وفاته أوصى إليه وكان القيّم بأمور دولة فخر الدين عبد المسيح (٣)، استشهد بهذين البيتين في توديع بعض أصحابه:
стр. 625
قالوا غدا يوم الرحيل فقلت لهم ... يا ليل أسهره ولا ألقى غدا
ولقد مددت يدي عند (١) ... رحيلهم فعجبت كيف يمدّ مقتول يدا؟
١٠٥٥ - عماد الدين أبو المظفر زيدان بن زنكي بن سنقر بن مودود الفارسي
الأمير (٢).
١٠٥٦ - عماد الدين أبو المظفر زيدان بن ملك خان بن زيدان بن زنكي
الفارسي صاحب شيراز (٣).
ورأيت نسبه «أبو المظفر زيدان بن نصرة الدين زنكي بن سنقر بن مودود الفارسي» قرأت في تاريخ شيراز أنّ جده سنقر بن مودود من جبل كيلكوه وكانت بلاد فارس تتعلّق باتابك أزبك بن ايلدكز صاحب تبريز ولهذا السبب عرف ملوك فارس بالأتابكية. وكان قد أخذ في آخر ولايته سابق الدين سبكتكين فصادر أهل شيراز وسامهم سوء العذاب فاتفق (٤) (كذا) أهل شيراز إلى كيلكوه في خذمة كبيرهم سنقر بن مودود، فركب في جماعته وعسكره ودخل شيراز وقتل سبكتكين واستولى على الملك. وقد ذكروا أنّ زيدان بن ملك خان بن عماد الدين زيدان بن زنكي بن سنقر بن مودود.
١٠٥٧ - [عماد الدين] ساطع بن عبد الله المغربيّ .
стр. 626
ذكره الموفّق الخاصيّ (١) وقال: كان عماد الدين ساطع المغربيّ من شعراء الملك الظاهر غياث الدين غازي ابن الملك الناصر يوسف بن أيّوب [و] أنشد له من أبيات أوّلها:
أما لحجّ تلاقي الحيّ ميقات ... ولا لرمي جمار الهجر أوقات؟
١٠٥٨ - عماد الدين أبو الريّان سالم (٢) بن غريب بن مقنّ العقيليّ الأمير.
عماد الدين صاحب دجيل ونواحيها، خطب له والده بأوانا في سنة أربع عشرة وأربعمائة وكانت ألقابه «عماد الدين، عز الدولة، مغيث الأمّة، ناصر السلطان، شرف الامّة» ولما حصلت له الولاية سلم عكبرا الى الأمير معز (٣) الدولة قرواش بن المقلد بن المسيب.
١٠٥٩ - عماد الدولة أبو نصر ساوتكين سرهنك بن عبد الله الخادم (٤) الجلالي
стр. 627
الأمير.
سلّم إليه السلطان جلال الدولة [ملكشاه] ممالك خراسان فضبطها أحسن ضبط وأحبه أهل ولايته [و] ذكره ابن الهمذاني في تاريخه وقال: وفي شوال سنة ست وسبعين وأربعمائة وصل عماد الدولة سرهنك ساوتكين الى بغداد وخرج لاستقباله الوزير ظهير الدين أبو شجاع وزير المقتدي وزار المشهد المقدس وأطلق للعلويين مالا وحفر العلقمي، واستدعاه المقتدي وخلع عليه فخرج وقد عقد له لواء فسار من وقته الى اصبهان قال: وورد الخبر بوفاته في جمادى الاولى سنة سبع وسبعين وأربعمائة بأصفهان.
١٠٦٠ - عماد الدين سبيع (١) بن شرف الدين مهنا العلوي العبيدلي النقيب.
[قدم أبوه من المدينة الى خوزستان واستوطنها وولد له فيها الأولاد النجباء وولي ولده عماد الدين النقابة وكذلك ولده راجح بن سبيع شهاب الدين].
стр. 628
١٠٦١ - عماد الدين سعد الله بن حامد بن عقبة الحنفي .
كتبت لسعد الله إجازة ولأولاده سعد وموسى وابراهيم ولأولاد أخيهم يوسف وأحمد أولاد محمد بن سعد الله المذكور سنة سبع وتسعين وستمائة وكتبت فيها
١٠٦٢ - عماد الدين سعد (١) بن زنكي بن سنقر بن مودود الشيرازي الأمير.
١٠٦٣ - عماد الدولة أبو العساكر سلطان بن علي بن مقلد بن [نصر بن] منقذ
الكناني الشيزري الأمير الأديب . (٢)
هو أبو العساكر سلطان بن علي بن مقلّد بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ ابن نصر بن هاشم بن سرار (٣) بن زياد بن زعيب (٤) بن مكحول بن عمرو (٥) بن
стр. 629
الحارث بن عامر بن مالك بن أبي مالك بن عوف بن كنانة بن بكر بن عذرة بن زيد (٦) بن اللاّت بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف (٧) بن قضاعة بن مالك بن حمير بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب [بن يعرب بن قحطان] من بيت الفضل والعلم والرياسة والسيادة وما زالوا مالكي شيزر وكان حصنا عاليا فخرب بالزلزلة التي وقعت بالشام سنة نيف وخمسين وخمسمائة فتشعبوا شعبا، وتفرقوا أيدي سبأ.
١٠٦٤ - عماد الدين أبو محمد سليمان بن ابراهيم بن علي بن الحسن البغدادي
المعمار يعرف بابن المحاقرية .
كان عالما بالهندسة، وحكي لي أنه سمع بقراءة الشيخ نور الدين عبد اللطيف الحديث بدار (٨) الوكالة على جماعة من المشايخ. وكان معمارا عارفا أوحد في صناعته، أنشدني في المذاكرة سنة عشر وسبعمائة:
توكل على الله جلّ اسمه ... ولا ترجونّ سواه تعالى
فكل امرئ يرتجي غيره ... لكشف الملمات يرجو [المحالا]
وتوفي في شعبان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة.
стр. 630
١٠٦٥ - عماد الدين أبو الربيع سليمان (١) بن الزاهر داود بن الناصر يوسف
[ابن] أيّوب الشامي صاحب البيرة.
ذكره الموفق الخاصي في كتاب «حدائق الأحداق» وقال: كان شابا ذكيا فاضلا ولم يزل يلازم الملك العزيز، وقد تقدم ذكر والده الملك الزاهر صاحب البيرة، وأنشد للأمير عماد الدين:
لمّا لمعت بروقكم في الغسق ... فاحت نشوات عرفكم في الأفق
فارتحت لها ولم يزل يصحبني ... منها أرج يؤنسني في طرقي
وله:
لمّا أتت خيل إقبال على عجل ... شبه العرائس في ريش الطواويس
ناديت يا أهل ودّي إن ذا عجب ... أولاد رضوان صاروا جند ابليس
١٠٦٦ - عماد الإسلام أبو العلاء صاعد (٢) بن محمد بن أحمد بن عبد الله
النيسابوري القاضي.
ذكره الامام أبو الحسن في تاريخ السياق وقال: أحد أفراد أئمة الدين الذين بهم يقتدى وبسيرتهم يهتدى قلده الأمير نوح (٣) بن منصور الساماني قضاء نيسابور سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ولما انتهت نوبة الولاية الى يمين الدولة
стр. 631
محمود (١) استعفى القاضي فولّى القاضي أبا الهيثم وكان فيه دعابة فعزله وأكره القاضي أبا العلاء على تقلد القضاء، فأنشأ فيه الأديب أبو سعد (٢) بن دوست:
اليوم أعطي قوس الحكم باريها ... وصار أفضل نيسابور قاضيها
واستقر أمره في التدريس وكان مجلسه بحضرة الأئمة والعلماء وتوفي في ذي الحجّة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ومولده في ربيع الأوّل سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.
١٠٦٧ - عماد الدين أبو اليمن صندل (٣) بن عبد الله المقتفوي أستاذ الدار.
ذكره النقيب يمين الدين قثم بن طلحة الزينبي في تاريخه وقال: كان عميد
стр. 632
في أوّل ولاية المستضيء بأمر الله، فولاه أستاذية الدار فكان على ذلك الى أن عزل سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وألزم دار الخلافة الى أن كبر سنّه وتوفي سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، ودفن في موضع بناه لنفسه ويعرف بقبر صندل.
١٠٦٨ - عماد الدين أبو الخير صواب بن عبد الله الغياثي (١) الكاتب.
كتب في رسالة:
وليتك إذ كنت لي ممرضا ... رثيت فزرت مع العود
حنانيك إنّ هلاك العبيد ... مما يعود على السيد
وما بي نفس ولكنّني ... أشح بمثلك أن يعتدي
١٠٦٩ - عماد الدين أبو على طالب بن إبراهيم بن عبد المنعم الهيتي الفقيه .
من الفقهاء الكبراء والأفاضل العلماء وقرأت بخطّه:
قلبي وان عذّبوه ليس ينقلب ... عن حبّ قوم متى ما عذّبوا عذبوا
راض إذا سخطوا دان إذا شحطوا ... هم المنى لي إن شطّوا وان قربوا
١٠٧٠ - عماد الدين أبو البركات طاهر بن أبي محمد عبد الله الفزاري الأديب .
وصف امرأة فقال: هي ملذّ كف، ومشمّ أنف، كنور يتنسّم في الأسحار، ونور يتبسّم على الأشجار.
стр. 633
١٠٧١ - عماد الدين أبو الطيب طاهر بن علي بن حمزة الفارسيّ الفقيه .
قال: «كان عبد الله بن شبيب يعطي أبا نخيلة في كل سنة نخلة، فأغفل ذلك سنة من السنين فقال يذكّره وكتب بها إليه:
قد قال صبياني وهم تسعة ... عاشر صبياني صغير فطيم
من شهوة البسر وإفلاسهم ... ما فعلت نخلة عبد الرحيم
يا ليتها إن هو لم يهد ما ... عوّدناه أصبحت كالصّريم
فأنفذ له ثمنها».
١٠٧٢ - عماد الشرف أبو البركات طاهر بن أبي سعد محمد بن نظام الشرف
ابن طباطبا العلوي النسابة .
سمع الجامع الصحيح جمع عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي على الحافظ موفق الدين أبي الفتوح داود (١) بن معمر القرشي الاصفهاني بسماعه من أبي الوقت بسنده، في المحرم سنة ثلاث وعشرين وستمائة بمحلة باب دزيمة بسكّة كوشك باصبهان.
١٠٧٣ - عماد الدين أبو الطيب طاهر (٢) بن محمد الشيرازي، قاضي القضاة.
стр. 634
كان من الأفاضل الأفراد الأماثل الأجواد، قرأت في كتاب «خريدة القصر» قال العماد: أنشدني من سمع الأديب أبا المختار أحمد بن محمد النوبندجاني، ينشد في عزل قاضي القضاة أبي الطيب طاهر بن محمد الجواد بشيراز، وقد توفي ليلا، من جملة أبيات:
على قاضي القضاة نسيج وحده ... سلام لا يزال حليف لحده
سرى ليلا الى الرحمن شوقا ... فسبحان الذي أسرى [بعبده]!
١٠٧٤ - عماد الدين أبو اليمن طغرل (١) بن عبد الله الناصري الأمير صاحب
البصرة.
كان من الأمراء الأمجاد، والكبراء الأنجاد، ولي البصرة (٢) نظرا وحسنت سيرته فيها، وكان سهل الحجاب ممدّحا له خيرات حسان، وكان الامام الناصر لدين الله يعتمد عليه وضمن البصرة بمائة ألف وخمسة عشر ألف دينار وتوجه إليها وكان يبعث الحمل في كل شهرين وما يتبع ذلك من الهدايا والتحف، وكان
стр. 635
قد أصعد إلى بغداد فتوفي بها في ذي القعدة سنة ثلاث وستمائة ودفن بباب ابرز.
١٠٧٥ - عماد الدين أبو نصر طغرل بن عبد الله الناصري الأمير يعرف
بصهر الأرنباي (١) وبالكرازدار.
كان جميل الصورة، كامل الأوصاف، وكان يركب في خدمة الناصر لدين الله ويحمل الكراز، قال شيخنا تاج الدين في تاريخه: وفي سنة خمس وثلاثين وستمائة ولاه (٢) المستنصر بالله شحنة ببغداد، وعزل عنها سنة اثنتين وأربعين وستمائة ونفذ الى البصرة فأقام بها مديدة ثم مرض ومات قبل دخوله بغداد في شعبان سنة ست وأربعين وستمائة ودفن بمشهد صبح (٣).
