محمود (١) استعفى القاضي فولّى القاضي أبا الهيثم وكان فيه دعابة فعزله وأكره القاضي أبا العلاء على تقلد القضاء، فأنشأ فيه الأديب أبو سعد (٢) بن دوست:
اليوم أعطي قوس الحكم باريها ... وصار أفضل نيسابور قاضيها
واستقر أمره في التدريس وكان مجلسه بحضرة الأئمة والعلماء وتوفي في ذي الحجّة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ومولده في ربيع الأوّل سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.
١٠٦٧ - عماد الدين أبو اليمن صندل (٣) بن عبد الله المقتفوي أستاذ الدار.
ذكره النقيب يمين الدين قثم بن طلحة الزينبي في تاريخه وقال: كان عميد
стр. 632
في أوّل ولاية المستضيء بأمر الله، فولاه أستاذية الدار فكان على ذلك الى أن عزل سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وألزم دار الخلافة الى أن كبر سنّه وتوفي سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، ودفن في موضع بناه لنفسه ويعرف بقبر صندل.
١٠٦٨ - عماد الدين أبو الخير صواب بن عبد الله الغياثي (١) الكاتب.
كتب في رسالة:
وليتك إذ كنت لي ممرضا ... رثيت فزرت مع العود
حنانيك إنّ هلاك العبيد ... مما يعود على السيد
وما بي نفس ولكنّني ... أشح بمثلك أن يعتدي
١٠٦٩ - عماد الدين أبو على طالب بن إبراهيم بن عبد المنعم الهيتي الفقيه .
من الفقهاء الكبراء والأفاضل العلماء وقرأت بخطّه:
قلبي وان عذّبوه ليس ينقلب ... عن حبّ قوم متى ما عذّبوا عذبوا
راض إذا سخطوا دان إذا شحطوا ... هم المنى لي إن شطّوا وان قربوا
١٠٧٠ - عماد الدين أبو البركات طاهر بن أبي محمد عبد الله الفزاري الأديب .
وصف امرأة فقال: هي ملذّ كف، ومشمّ أنف، كنور يتنسّم في الأسحار، ونور يتبسّم على الأشجار.
стр. 633
١٠٧١ - عماد الدين أبو الطيب طاهر بن علي بن حمزة الفارسيّ الفقيه .
قال: «كان عبد الله بن شبيب يعطي أبا نخيلة في كل سنة نخلة، فأغفل ذلك سنة من السنين فقال يذكّره وكتب بها إليه:
قد قال صبياني وهم تسعة ... عاشر صبياني صغير فطيم
من شهوة البسر وإفلاسهم ... ما فعلت نخلة عبد الرحيم
يا ليتها إن هو لم يهد ما ... عوّدناه أصبحت كالصّريم
فأنفذ له ثمنها».
١٠٧٢ - عماد الشرف أبو البركات طاهر بن أبي سعد محمد بن نظام الشرف
ابن طباطبا العلوي النسابة .
سمع الجامع الصحيح جمع عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي على الحافظ موفق الدين أبي الفتوح داود (١) بن معمر القرشي الاصفهاني بسماعه من أبي الوقت بسنده، في المحرم سنة ثلاث وعشرين وستمائة بمحلة باب دزيمة بسكّة كوشك باصبهان.
١٠٧٣ - عماد الدين أبو الطيب طاهر (٢) بن محمد الشيرازي، قاضي القضاة.
стр. 634
كان من الأفاضل الأفراد الأماثل الأجواد، قرأت في كتاب «خريدة القصر» قال العماد: أنشدني من سمع الأديب أبا المختار أحمد بن محمد النوبندجاني، ينشد في عزل قاضي القضاة أبي الطيب طاهر بن محمد الجواد بشيراز، وقد توفي ليلا، من جملة أبيات:
على قاضي القضاة نسيج وحده ... سلام لا يزال حليف لحده
سرى ليلا الى الرحمن شوقا ... فسبحان الذي أسرى [بعبده]!
١٠٧٤ - عماد الدين أبو اليمن طغرل (١) بن عبد الله الناصري الأمير صاحب
البصرة.
كان من الأمراء الأمجاد، والكبراء الأنجاد، ولي البصرة (٢) نظرا وحسنت سيرته فيها، وكان سهل الحجاب ممدّحا له خيرات حسان، وكان الامام الناصر لدين الله يعتمد عليه وضمن البصرة بمائة ألف وخمسة عشر ألف دينار وتوجه إليها وكان يبعث الحمل في كل شهرين وما يتبع ذلك من الهدايا والتحف، وكان
стр. 635
قد أصعد إلى بغداد فتوفي بها في ذي القعدة سنة ثلاث وستمائة ودفن بباب ابرز.
١٠٧٥ - عماد الدين أبو نصر طغرل بن عبد الله الناصري الأمير يعرف
بصهر الأرنباي (١) وبالكرازدار.
كان جميل الصورة، كامل الأوصاف، وكان يركب في خدمة الناصر لدين الله ويحمل الكراز، قال شيخنا تاج الدين في تاريخه: وفي سنة خمس وثلاثين وستمائة ولاه (٢) المستنصر بالله شحنة ببغداد، وعزل عنها سنة اثنتين وأربعين وستمائة ونفذ الى البصرة فأقام بها مديدة ثم مرض ومات قبل دخوله بغداد في شعبان سنة ست وأربعين وستمائة ودفن بمشهد صبح (٣).
стр. 636
١٠٧٦ - عماد الدين أبو منصور طغرل (١) بن عبد الله المستنصري الأمير.
كتب الى أهله من البصرة:
سقى جانبي بغداد أخلاف مزنة ... يحاكي دموعي صوبها وانحدارها
فلي فيهما قلب شجاني اشتياقه ... ومهجة نفس لا أملّ ادكارها
سأغفر للأيام كل عظيمة ... لئن قربت بعد البعاد مزارها
١٠٧٧ - عماد الدين أبو الفوارس طغرل بن عبد الله المستعصمي الأمير
يعرف بالبقجةدار .
كان أميرا شجاعا وتقدم المستعصم بالله أن يرتب أميرا أسوة بالزعماء فاستدعي إلى دار الوزير مؤيد الدين [ابن العلقمي] وخلع عليه وجعل له خمسون فارسا ورسم له من المعيشة ألف دينار في كل سنة، وكان قد قرأ الفقه على نجم الدين شيخ الزهاد وكتب مليحا وكانت وفاته واستشهد (كذا) في الواقعة سنة ست وخمسين وستمائة.
١٠٧٨ - عماد الدين ظافر بن علي بن عبد الله الكرماني الكاتب .
كتب في عهد قاض: «أمره أن يتخذ تقوى الله شعارا يدّرعه ومرادا ينتجعه فيكون مؤتمرا بأوامره، مزدجرا بزواجره واقفا عند نواهيه، مواظبا على تلاوة كتابه الكريم الذي لا ريب فيه، فانه للطالع شفيع وللمجدب ربيع وللمهتدي منار وللمرتجي منال».
стр. 637
١٠٧٩ - عماد الدين أبو غانم عالي (١) بن هبة الله البيضاوي الواعظ.
ذكره عماد الدين الاصفهاني وقال: لقيته في معسكر السلطان محمد شاه بهمذان سنة تسع وأربعين وخمسمائة وقد وفد رسولا من صاحب فارس. وله كلام في الوعظ الفارسيّ جزل، وكلّه جد وما فيه هزل، وأنشدني لنفسه:
إن طرفا رآك أقسم حقا: ... لا أرى من سواك حتى أراكا
من تجلى له جمالك يوما ... قال للطرف قد بلغت مناكا
قال: ثم رجع الى فارس وكان ذلك آخر العهد به.
١٠٨٠ - عماد الدين أبو بكر عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي بكر المقدسي
المحدث .
أورد بسنده عن أبي هريرة ﵁ عن النبيّ (٢) ﷺ أنه قال: «تنكح المرأة لأربع: لجماها ومالها ودينها وحسبها، فعليك بذات الدين - تربت يداك -».قوله: «تربت يداك» يقال: «ترب: أي افتقر حتى لصق بالتراب».وهي كلمة جارية على ألسنة العرب يقولونها وهم لا يريدون وقوع الأمر.
١٠٨١ - عماد الدين أبو طاهر عبد الله بن جعفر بن النفيس بن عبيد الله
العلوي الحسيني الكوفي .
ذكره ابن الساعي في مشيخته وقال: كان أديبا [شاعرا] ومدح
стр. 638
الأكابر (١)
وكانت [وفاته] في شهر رمضان [سنة ٦١٣ بالقاهرة].
١٠٨٢ - عماد الدين عبد الله بن الحسن بن الحسين بن أبي السنان النخعي
الموصلي العدل المفسّر (٢).
روى عن يحيى بن سعدون بن تمام الأزدي القرطبيّ وغيره. روى عنه ولده أبو البركات علي بن [عبد الله].
١٠٨٣ - عماد الدين (٣) أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن أحمد بن الدامغاني
البغدادي قاضي القضاة.
ذكره تاج الدين في تاريخه وقال: هو بغدادي من بيت الحكم والقضاء والعدالة، تولى القضاء مطلقا في رجب سنة ست وثمانين [وخمسمائة] ولما توفي ابن البخاري سنة ثلاث وتسعين كان يسجل عن الناصر ثم عزل ورتب قاضي القضاة وهو الرابع ممن ولي قاضي القضاة من بيته، وعزل سنة إحدى عشرة وستمائة، ومولده سنة أربع وستين وخمسمائة وتوفي سلخ ذي القعدة سنة خمس
стр. 639
عشرة وستمائة ودفن بالشونيزية.
١٠٨٤ - عماد الدين أبو القاسم عبد الله بن مجد الدين صدقة بن عبد الله بن
الناقد البغدادي المتولي وقف ام الناصر (١).
من بيت الوزارة والتقدم والرياسة، حسن السيرة جميل اللقاء كريم الأخلاق رتب بعد ابن عمه ناظرا في وقف أم الناصر لدين الله على قاعدة آبائه وكان متدينا متورعا يتشيع، رأيته وكتبت عنه.
١٠٨٥ - عماد الدين أبو بكر عبد الله بن عثمان بن محمد بن الحسن الدقاق
البابصري (٢) المحدث.
ذكره الحافظ محمد بن سعيد ابن الدبيثي في تاريخه وقال: سمع أبا البدر ابراهيم بن محمد الكرخي وطبقته، سمعنا منه وروى (٣) لنا عنه شيخنا محيي الدين عبد المحيي [وعبد الرحمن] بن أحمد الحربيّ وتوفي في شعبان سنة اثنتي عشرة وستمائة.
١٠٨٦ - عماد الدين أبو بكر عبد الله (٤) بن علي بن أبي بكر صائن بن عبد الجليل بن الخليل الفرغاني
стр. 640
المرغيناني الفقيه المحدث.
ذكره الحافظ محبّ الدين ابن النجار في تاريخه وقال: قدم علينا حاجا في صفر سنة ستمائة قال: وما رأت عيناي انسانا جمع حسن الصورة مع لطف الأخلاق والتواضع وغزارة الفضل ومتانة الدين والورع والنزاهة وحسن الخط وسرعة القلم، والفصاحة، كامل الصفات [مثله] ولقد تأدبنا بأخلاقه واقتدينا بأفعاله وقتل شهيدا ببخارى في ذي الحجة سنة ست عشرة وستمائة ومولده في رجب سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
١٠٨٧ - عماد الدين أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله البغدادي المقرئ .
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان شيخا صالحا حافظا كثير التلاوة، حسن الأداء، طيب القراءة، وكانت وفاته في ثاني عشر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ودفن بمقبرة معروف.
١٠٨٨ - عماد الدين أبو محمد عبد الله بن المبارك بن أحمد بن الحسين بن
سكينة (١) البغدادي.
ذكره الحافظ محمد بن الدبيثي في تاريخه وقال: كان أبوه إمام الصلوات الخمس للامام المسترشد وقتل معه [لما قتله الملاحدة بمراغة سنة تسع
стр. 641
وعشرين وخمسمائة. وعبد الله هذا سمع ببغداد أبا محمد عبد الله (١) بن علي المقرئ سبط أبي منصور الخياط وغيره وبهمذان أبا المحاسن نصر (٢) بن المظفر البرمكي وحدّث عنهم، سمعنا منه بلغني أن مولد عبد الله بن سكينة في سنة تسع وعشرين وخمسمائة وتوفي يوم الجمعة ثاني عشر شعبان سنة عشر وستمائة (٣)].
١٠٨٩ - عماد الدين أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن أبى الفتح ...
ذكره شيخنا عزّ الدين عمر بن دهجان وقال: ولد سنة إحدى وخمسين وستمائة وروي لنا عن ابن أبي الرجاء الراراني (٤) وكان شيخا صالحا.
١٠٩٠ - عماد الدين أبو الفضل عبد الله بن محمد بن حسان العامري الأديب
стр. 642
خطيب المصلّى. (١)
أنشد:
بأبي من تكامل الحسن فيه ... كيف أقصيه والهوى يدنيه؟
كل حسن مفرق في جميع ال ... ناس مستجمع لعيني فيه
سمع (٢) البخاري على الحسين (٣) بن الزبيدي ومسند عبد بن حميد وسمع الدارمي على ابن اللتي وكان مكثرا وله اجتماع بالأكابر من المحدّثين وقد ذكره شيخنا صدر الدين إبراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدين الحمويني في مشيخته.
١٠٩١ - عماد الدين أبو بكر عبد الله (٤) بن محمد (٥) بن أبي العباس النوقاني
стр. 643
الاصولي.
قدم بغداد في صفر سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وكان رجلا فاضلا له تصنيف ورسائل، روى عن قطب الدين محمد (١) بن شيخ الشيوخ أبي أحمد عبد الوهاب بن سكينة.
١٠٩٢ - الفيلسوف عماد الدين أبو علي عبد الله (٢) بن محمد بن عبد الرزاق
الحربويّ الحكيم الحاسب يعرف بابن الخوّام.
أحد فضلاء الدهر وعلماء العصر العالمين بالعلوم العقلية والنقلية، ذو الأخلاق السمحة والنفس الفاضلة والسيرة العادلة والمعرفة العامة الكاملة بعلم الحكمة والحساب والعلوم الرياضية وله فيه تصنيف، وتخرّج به جماعة من الأعيان وسافر إلى اصفهان واتصل بالصاحب بهاء الدين (٣) ابن صاحب الديوان وهو المجمع عليه في تدبير أمور الأصحاب لحسن محضره وطيب مخبره. وتولى
стр. 644
وقف دار الذهب، فعمره ووفر حاصله ودبّره. وكان مولده في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وستمائة وتولى تدريس المدرسة السلطانية (١) في المحرم سنة خمس عشرة وسبعمائة.
١٠٩٣ - عماد الدين أبو اسماعيل عبد الله بن محمد بن محمد المعروف بابن
المقرئ الأصفهاني ثم البغدادي التاجر المقرئ .
سكن بغداد منذ أيام المستنصر وكان شيخا حافظا لكتاب الله العزيز دائم التلاوة. صحب شيخنا عماد الدين الاصبهاني وشيخنا رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ. وكان له معروف وخيرات دارّة. وذكر لي أنه ولد (٢) ببغداد سنة سبع وعشرين وستمائة.
١٠٩٤ - عماد الدين أبو محمد عبد الله (٣) بن محمد بن مكي البغدادي المعدّل
المعروف والده بالنائب.
كان رجلا صالحا خيّرا، دمث الأخلاق، لطيف المعاشرة، شهي المذاكرة،
стр. 645
جميل الصحبة، جالس العلماء واشتغل وحصل وسافر، رأيته وحصل لي الاجتماع به في مجلس شيخنا بهاء الدين علي بن عيسى الاربلي، وكتبت عنه وترددت إليه وشهد عند قاضي القضاة عزّ الدين أحمد بن الزنجاني.
١٠٩٥ - عماد الدين أبو العز عبد الجليل بن عبد الوهاب الكسائي اليزدي
الكاتب .
كان من قضاة يزد وفضلائها وعلمائها، رأيت بخطه رسالة حسنة تشتمل على النثر والنظم قد كتبها إلى بعض أصحابه من الغربة:
إن كانت الدار عنكم نزحت ... فليس عنكم بنازح قلبي
لا زال شوقي مجدّدا أبدا ... حتى أراكم وشاهدي ربي
وان أمت عاجلا فوا أسفي (١) ... تبكي عظامي عليك في الترب
١٠٩٦ - عماد الدين عبد الحافظ (٢) بن بدران بن شبل بن طرخان النابلسي.
من شيوخ شيخنا صدر الدين أبي المجامع ابراهيم بن شيخ الشيوخ سعد الدين محمد بن المؤيد الحمّويني الجويني.
١٠٩٧ - عماد الدين عبد الحميد بن أبي الفتح شهاب الدين بن علاء الدين
стр. 646
المؤيد بن عبد الحميد القزويني ثم التبريزي (١).
لهم نسب في الديلم متصل الى فيروز الصحابي، من بيت القضاء والحكم وأصلهم من قزوين وأقاموا في تبريز وتولوا قضاءها وحكموا في أراضيها ونواحيها.
١٠٩٨ - عماد الدين أبو الفضل عبد الحميد بن محمد بن علي بن أبي معاذ
القزويني الفقيه العالم (٢).
عماد الدين عبد الحميد هو الذي انتقل من قزوين بأهله وسكن تبريز وحصل له بها الحكم والرياسة، وكان عالما زاهدا محبّا للصوفية وله فيهم الاعتقاد الحسن ولما توفي دفن بجرنداب إلى جانب الشيخ عمدة الدين (٣) حفدة - رحمهما الله - وذكره شيخنا كمال الدين أحمد بن العزيز المراغي قاضي سراة وقال: صنف كتاب «العوالي في السداسي والسباعي والثماني»، سمعنا على ولده شيخنا علاء الدين مؤيد (٤) بن عبد الحميد.
١٠٩٩ - عماد الدين أبو الفتح عبد الرحمن بن عبد الدائم بن محمود بن بلدجي
الموصلي المعدّل (٥).
هذا هو ابن عبد الدائم من بيت العلم والفضل والحديث والعدالة، رأيته بالمعسكر سنة ست وسبعمائة في حضرة مولانا أصيل الدين أبي محمد الحسن بن
стр. 647
مولانا نصير الدين وهو يتولى كتابة الوقوف بالموصل، جميل الأخلاق، له أبيات مدح بها أصيل الدين وكان قد سمع أباه وعمه وكتب لي الاجازة بالسلطانية وكتبت عنه أناشيد منها:
لما بدأ لي من لماه مدامة ... ساق الفؤاد الى السياق الساقي
وأماط عن ساق أقام قيامتي ... إنّ القيامة يوم كشف الساق
١١٠٠ - عماد الدين أبو الفرج عبد الرحمن (١) بن تاج الدين عبد الرحيم بن
عبد الرحمن بن محمود بن بلدجي الموصلي الفقيه الأديب.
هذا ابن عبد الرحيم، من بيت العدالة والعلم والفقه، قدم بغداد ورتب فقيها بالمدرسة النظامية، رأيته سنة تسع وسبعين وستمائة. وكان فقيها أديبا جميل الصحبة، كتب لي كراسة بخطه الرائق المليح من شعره الفائق الفصيح، فمن ذلك ما أنشدني لنفسه (٢).
١١٠١ - عماد الدين أبو عبد الملك عبد الرحمن بن عبد المنعم بن يحيى بن
بدران ابن الكواز (٣) البصري القاضي المدرس.
من بيت العلم والرئاسة والتقدم، ولي تدريس الطائفة الأحمدية بالمدرسة البشيرية، وألقى الدروس وحضره الأئمة والعلماء والأكابر والرؤساء، سمع
стр. 648
مجد الدين عبد الصمد بن أحمد المقرئ الخطيب وشهد عند قاضي القضاة عزّ الدين أحمد بن الزنجاني في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وستمائة. وولي القضاء ونقل من تدريس البشيريّة الى تدريس المستنصرية في المحرم سنة سبع وثمانين وستمائة ونقل شمس الدين الاصبهاني إلى تدريس البشيرية وقد كان مدرس المستنصرية شرف الدين (١) الجيلي قد توجه إلى بلده فلما رجع عاد كل منهما إلى منصبه فعاد عبد الرحمن البشيرية، وشمس الدين الاصبهاني إلى إعادة المستنصرية.
١١٠٢ - عماد الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن صالح بن
المعزّم الهمذاني الفقيه . (٢)
ذكره الحافظ سديد الدين أبو محمد اسماعيل بن إبراهيم بن الخيّر في مشيخته وقال: أخبرنا عماد الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن عبد الوهاب ابن المعزّم في كتابه إلينا من همذان في محرّم سنة ست وستمائة قال: أخبرنا الامام عبد الكريم ابن محمد بن حامد المعروف بابن الخيام (٣) من لفظه سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
стр. 649
١١٠٣ - عماد الدين أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة البصري
الفقيه .
حكى أن عمرو بن الليث (١) لمّا توجّه إلى محاربة اسماعيل بن أحمد كان في ثلاثين ألف عنان فاجتاز بمحلّة الحيرة من نيسابور ومعه الشيخ أبو عمرو بن الخفاف فسمع أعمى يقرأ ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾.فأسرّها أبو عمرو في نفسه وأيقن بهلاك عمرو فلم يمض إلاّ مقدار شهر حتى ورد الخبر بأسره.
١١٠٤ - عماد الدين أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن يحيى الأنصاري الفقيه
المحدث .
قال: بعث بعض ملوك بني أميّة (٢) إلى بعض أولاد علي بن أبي طالب ﵇ فأحضر وقد عزم على إيقاع مكروه به فلما وصل إليه حرّك شفتيه بشيء فقام إليه ذلك الملك ولاطفه وأتحفه وصرفه، فسئل العلوي عما قاله.
فقال: قلت لا إله إلاّ الله الحكيم الكريم، سبحان الله ربّ العرش العظيم، اللهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ فلان وأتباعه من أن يفرطوا عليّ أو يطغوا.
١١٠٥ - عماد الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن محمود بن مودود بن بلدجي
الموصلي الحنفي المدرس المحدث .
ذكره أخوه شيخنا مجد الدين أبو الفضل [عبد الله] في مشيخته وقال: لما توفي والدي شهاب الدين أبو الثناء ﵀ في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين وستمائة خلفه أخي في المدارس والمناصب وكان قد جمع من الخصال
стр. 650
الحميدة والأخلاق الجميلة السعيدة ما تفرقت في غيره، من الذكاء والعلم والفصاحة والأدب وعلم النظر والمناظرة ما فاق به على جميع أقرانه، وشهد له بذلك جميع الطوائف واخترم شابا في جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وستمائة.
ومولده في شهر ربيع الأوّل سنة سبع وتسعين وخمسمائة بالموصل.
١١٠٦ - عماد الدين أبو المظفر عبد الرحيم بن أحمد بن القائد محمد بن
عبد الرحمن الخوييّ رئيس خوي (١).
ذكره عماد الدين الكاتب في كتاب الخريدة وقال: هو من بيت الرياسة والأدب والفضل وكان رئيس خوي بعد أبيه الوارث مجده وفضله، ومن شعره:
بخلت بطيف كان يطرق في الدجى ... وجدت بروجي في الهوى لرضاك
أمرّ على وادي الأراك تعلّلا ... لعلّي في وادي الأراك أراك
محلك في قلبي ودارك باللّوى ... سقى الله قلبي والحمى وسقاك
١١٠٧ - عماد الاسلام أبو الفضل عبد الرحيم (٢) بن شهاب الدين عبد العزيز
ابن محمد السديديّ الزوزني نزيل كرمان، القاضي الحنفي بكرمان.
رأيته بأوجان سنة أربع وسبعمائة وهو فاضل كامل عليم حليم من بيت الفضل والأدب والفقه وكلام العرب، أحيا ذكر سلفه وأبقى ثناء صالحا لخلفه
стр. 651
وملاذا ... ومن شعره ما كتبه إلى سعد الدين حبش بن فخر الدين المنجم من أبيات أوّلها:
سلام كأنفاس الربيع المعطّر ... بمسك وما ورد وندّ وعنبر
على سعد دين الله من جمع العلا ... بخلق له ريّا عبير وعنبر
إبانة أعذاري أروم وإنني ... أقول وقولي غير قول مزوّر
لعمري بودي أن أقوم بخدمة ... وجدّي لقد يأتي لأمر مقدّر
١١٠٨ - عماد الدين أبو الرضا عبد الرحيم بن يوسف بن خشنام
الروذراوري الفقيه .
ذكر بإسناده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : «لو دخل العسر كوّة جاء يسران فأخرجاه منها» (١). وفي معناه:
إنّا روينا عن النبي رسول ال ... له فيما أفيد من أدبه
لو قد أتى العسر كوة لأتى ... يسران لاستخرجاه من نقبه
١١٠٩ - عماد الدين أبو الفضل عبد الرزاق بن بهرام الرازي رئيس الريّ .
كان من أرباب المروّات وأصحاب الولايات عالما بالأدب، ماهرا في معرفة لغات العرب وكانت بينه وبين أفضل الدولة أبي المظفر محمد بن أبي العباس الابيوردي (٢) مودة مؤكدة وصحبة مؤيّدة وله إليه:
عليك عماد الدين علقت حاجة ... تفيد الثناء الغض في اليوم والغد
فحتّام أشكو الانتظار وأرتجي ... ندى يمتري أخلافه كلّ مجتد
стр. 652
وأنت كريم والظنون جميلة ... ووعدك للراجين كالأخذ باليد
وكانت وفاته في حدود سنة عشرين وخمسمائة.
١١١٠ - عماد الدين أبو طاهر عبد السلام (١) بن أبي الربيع محمود بن محمد
ابن محمود بن محمد بن أبي الربيع الشيرازي المحدث.
كان من العلماء المتبحّرين والحفّاظ المحدّثين، بقية الأكابر والأعيان، سافر في طلب الحديث وسمع الحفاظ والمشايخ بفارس والعراق وصنف في علم الحديث كتاب «صنوان الرواية وقنوان الدراية (٢)» وكتاب «نخبة المعلي ونزهة المحلي» وكتب مشيخة تحتوي على قريب ثلاثمائة شيخ، حصلوا له بالقراءة والرواية والإجازة وبقي إلى سنة خمسين وستمائة، وكان مليح الخط، حصل لي من تصنيفه ما استفدت منه.
١١١١ - عماد الدين عبد الصمد بن المرتضى بن عالم شاه الجيلي الفقيه .
قال: كتب معاوية بن أبى سفيان إلى مروان بن الحكم وهو عامله على
стр. 653
المدينة: «بلغني أنّ عبد الله بن عمر قد افتقر وهو هو، فإذا أتاك كتابي هذا فاحمل إليه ألف دينار» فحملها إليه وقرأ الكتاب عليه، فقال له عبد الله: ما هذا؟ لست بفقير مع قول الله - تعالى -: ﴿وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ﴾، ﴿فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ﴾، ولكنّي معسر و ﴿سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً﴾.
١١١٢ - عماد الدين أبو محمد عبد الصمد بن يوسف بن الحسين بن عمر
البكري البغدادي المحتسب يعرف بالدّسك .
كان قد تأدّب وحصل وقرأ الفقه والوعظ على شمس الدين أبي المناقب محمد ابن الكوفي الهاشمي ووعظ وجرت له ببغداد نكتة أوجبت خروجه عنها إلى تبريز وخدم بها قاضي القضاة محيي الدين ثم عاد إلى بغداد وشهد عند قاضي القضاة ورتب محتسبا وكان حسن المودة، كتبت عنه من شعره.
١١١٣ - عماد الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد المنعم بن ابراهيم المصري
الفقيه يعرف بابن النقّار (١).
ذكره الحافظ محمد بن عبد العظيم بن عبد القوي المنذري في كتابه الذي أملاه عليه والده في وفيات المشايخ والعلماء الذين درجوا بتلك البلاد قال: سمع من الحافظ أبي طاهر السلفي وحدّث، سمعت منه وسألته عن مولده فذكر أنه ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة بمصر في زقاق بني حسنة، وتوفي في التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين وستمائة ودفن بسفح المقطم.
١١١٤ - عماد الدين أبو محمد عبد الغفار بن أحمد بن عبد الله الشيرازي
стр. 654
المحدث (١).
كان من الادباء العلماء، قرأت شعره في مجموعة مولانا وشيخنا برهان الدين أبي حامد المطرزي وفي مرثية والده الامام الفاضل الكامل فخر الدين نزيل إيج، من قصيدة أوّلها:
لقد عظم البلوى وجل المصائب ... وحلت على أهل الزمان النوائب
وأصبحت الدنيا قد اسود وجهها ... وقد بيّضت للفصل منها الذوائب
قلوب المعالي قطّعت بافتقاده ... ووجه الهدى والفضل مذ مات شاحب
وما كان ظنّي أن يكون فراقه ... قريبا ولكن في القضاء عجائب
وهي طويلة.
١١١٥ - عماد الدين عبد الغفار بن بدر الدين محمد بن محمود الدزجيّ
الهمذاني .
كاتب القضاء بمصر والقضاء بالممالك. كان
١١١٦ - عماد الدين أبو أحمد عبد الغني (٢) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
يوسف بن مكي البغدادي المحدث المعدّل.
стр. 655
كان من أكابر العدول وأعيانهم، وولي مشيخة رباط البسطامي وروى الحديث عن الشيخ ضياء الدين أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة (١) وطبقته. وكتب لي الاجازة بخطه إلى مراغة سنة سبعين وستمائة، وكانت وفاته سنة اثنين وسبعين وستمائة، ومولده في شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وخمسمائة.
١١١٧ - عماد الدين أبو الفضل عبد القادر بن عمر بن أحمد الهمذاني القاضي .
قرأت بخط بعض العلماء قال: قرأت بخط القاضي عماد الدين عبد القادر الهمذاني - رحمة الله عليه -:
ألا قل أعوذ بربّ الفلق ... إلهي من شرّ ما قد خلق
من المبرقات لنا بالضحى ... صحاح العيون مراض الحدق
١١١٨ - عماد الدين أبو الرضا عبد القادر بن محمد بن مقلد بن درع الموصلي
المحدث .
[قد] م بغداد طالب علم وسمع من مشايخها وكان مجدّا في الطلب لا يستريح ساعة من الدأب والطلب، ولما قدمت بغداد ذكر لي أنه قد توفي وكان قد اهتم بكتابة الحديث بخطّه العجيب، قرأت بخطه في بعض كتبه:
ما ضاع من كان له صاحب ... يقدر أن يصلح من شأنه
فإنما الدنيا بسكانها ... وإنما المرء بإخوانه
١١١٩ - عماد الدين أبو علي عبد اللطيف بن حسن بن مسعود القسيسيّ
стр. 656
الفقيه (١).
سمع على شيخنا الصاحب السعيد الشهيد محيي الدين أبي محمد يوسف بن الحافظ جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي بقراءة شيخنا رضي الدين عبد المحسن بن مزروع البصري سنة ثلاث وخمسين وستمائة.
١١٢٠ - عماد الدين أبو محمد عبد المجيد بن سعد الله الأبهري الفقيه .
قرأت بخطه:
لا تكلني الى مطال أناس ... كرهوا المدح واستلذّوا الهجاءا
بعداء عن المكارم لما ... أن بلوناهم بلونا غثاءا
كسراب بقيعة خاله الظم ... آن لما جرى على الأرض ماءا
وفي المعنى لأبي القاسم الدينوري:
وأراه معللي ... أبدا بالخديعة
كل يوم بموعد ... كسراب بقيعة
١١٢١ - عماد الدين أبو الكرم عبد المعز بن المظفر بن عبد السلام بن هبة الله
ابن عبيد الله بن أحمد بن طاهر البروجردي الفضلي الأديب (٢).
قرأت بخط شيخنا العدل نور الدين عبد [اللطيف] بن النفيس بن بورنداز قال: أنشدني عماد الدين أبو الكرم عبد المعزّ البروجردي لنفسه.
стр. 657
طول الضنى واجتماع الهم والسهر ... لم يبق لي من رسوم الحمد من أثر
السمع فارقني والعيّ لازمني ... وكلّ عن كل ما أدركته بصري
١١٢٢ - عماد الدولة (١) أبو علي عبد الملك بن المستعين أحمد بن المؤتمن يوسف
الجذامي المغرب المتغلب على الثغور بالمغرب.
ذكره الغرناطي في كتاب «فرحة الأنفس (٢) في أخبار الأندلس» وقال:
عماد الدولة عبد الملك بن المستعين أحمد بن المؤتمن يوسف بن المقتدر أحمد بن
стр. 658
سليمان المستعين بن أحمد بن محمود بن هود الجذامي. وقال: كان جده المستعين سليمان بن أحمد قد تغلب على سرقسطة والثغر الأعلى بالمغرب ودانت له الولاة بالبلاد وأطاعته الرعايا والعباد ولم يزالوا بها ملوكا إلى أن أفضى الأمر الى عماد الدولة هذا فانقرضت دولتهم على رأس الخمسمائة وصارت بلادهم جميعا إلى لمتونة.
١١٢٣ - عماد الدين عبد المؤمن بن ... العلوي البزاز .
كان مشكور الطريقة محمود السيرة، توفي سلخ جمادى الآخرة سنة خمس وسبعمائة ورثاه شيخنا زين الدين السنجاري:
أيّ دمع أرضى لهذا المصاب ... ولو اني أبكي بدمع السّحاب؟
بعد ذي الفضل والعلوم عماد ال ... دين زين [الإسلام] والأصحاب
بعد ما كان نزهة القلب والعي ... ن
وو له فيه:
وا وحشتي لعماد الدين وا أسفي ... على [...] الجليل الكامل
منها:
ما كان في الخلق إلاّ د [رة (١) ...]
[أعادها] الخالق الباري الى
١١٢٤ - عماد الدين عبد المؤمن بن عبد الغفور بن محمود بن القشع البصري .
سمع معنا على شيخنا جار رسول الله ﷺ عفيف الدين
стр. 659
عبد السلام بن محمد بن مزروع البصري مسند أبي داود الطيالسي بسنده.
١١٢٥ - عماد الدين أبو البركات عبد الواحد بن عبد العزيز بن محمود بن أبي
سلمة الدركزيني العارض (١).
تقدّم ذكره في حرف الباء وكتبناه بكنيته لشهرتها بين الناس فكان يعرف بأبي البركات، ولما تحققت اسمه أحببت أن أذكره ههنا ولا أخل بذكره والله الموفق المعين.
١١٢٦ - عماد الدين (٢) أبو المظفر عثمان بن الناصر صلاح الدين يوسف بن
نجم الدين أيوب المصري، ملك مصر.
عماد الدين لقب الملك العزيز عثمان بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن أيوب، قد تقدم ذكره في الملك العزيز وكان من أكابر السلاطين جميل السيرة.
واتفق هو وعمه الملك العادل أبو بكر محمد بن أيوب وأخرجوا الملك الأفضل علي بن يوسف من مصر فكتب إلى الخليفة (٣):
مولاي إن أبا بكر وصاحبه ... عثمان قد أخذا بالغصب حق علي
فانظر إلى حظ هذا الاسم كيف لقي ... من الأواخر ما لاقى من الأول
стр. 660
١١٢٧ - عماد الدين أبو المطوا [ع علي بن أحمد بن الحاجي بن أحمد] أخو
الشيخ جاكير (١).
١١٢٨ - عماد الدين أبو الحسن علي (٢) بن أحمد بن الحاجي بن أحمد النرجسي
الصوفي.
من بيت الخير والصلاح أنشد:
خليليّ ماذا أرتجي من غد امرئ ... طوى الكشح عني اليوم وهو مكين
وإنّ امرءا قد ضنّ عنك بمنطق ... يسدّ به فقر امرئ لضنين
١١٢٩ - عماد الدين علي (٣) بن أحمد بن عبد المنعم الطرسوسي الفقيه.
стр. 661
كتب له الاجازة علي بن عثمان بن ابراهيم بن يحيى بن علي بن قاضي بالس عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن العجلان بن النابغة الجعدي سنة أربع وتسعين وستمائة.
١١٣٠ - عماد الدولة أبو الحسن علي (١) بن أحمد بن علي بن الدامغاني
البغدادي قاضي القضاة.
هو أوّل من قلده الناصر لدين الله قضاء القضاة وكان رجلا جميلا متعففا ولمّا مرض قاضي القضاة الزينبي (٢) مرضه الذي مات فيه دخل القاضي عماد الدين في جملة العوّاد فسلّم عليه ودعا له وانصرف فلما قام جعل الزينبي يتبعه ببصره وقال: يوشك أن يكون هذا قاضي القضاة بعدي. فكان كما قال، وتولى قاضي القضاة في أيام المقتفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة واستناب في الحكم عنه بدار الخلافة أخاه أبا منصور محمدا (٣) وعزل في جمادى الآخرة سنة خمس
стр. 662
وخمسين وخمسمائة ثم أعيد سنة سبعين، ولما بويع الناصر أقره على ولايته إلى أن مات في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ومولده في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.
١١٣١ - عماد الدين أبو محمد علي بن أحمد بن محمد الكوفي المقرئ يعرف
بابن الطيوري .
كان من الكوفة قدم بغداد وكان رجلا صالحا يقرأ القرآن المجيد بالألحان بين يدي الوعاظ والجنائز وكان حسن السمت جميل الأخلاق متودّدا، رأيته وكتبت عنه وعن ولديه تاج الدين محمد وعزّ الدين حسن (١)، ولم يزل على قاعدته إلى أن توفي بمدينة السلام سنة إحدى وسبعمائة.
١١٣٢ - عماد الدين أبو الحسن علي بن أيبك بن عبد الله التركي الأسدي
(ينسب إلى أسد الدين شيركوه) الأمير الفارس الأديب .
كان يعرف بالجاولي الكبير، ذكره ابن الشعّار في كتاب «عقود الجمان» وقال: كان شهما مقداما شاعرا فصيحا، وأنشد له:
خليليّ ما شأن الوشاة وشاني ... وقد أقرحت سحب المدامع شاني
ألم ترياني من ضنى وصبابة ... إذا رمتما مرآي لم ترياني
علا نار خدّيه دخان عذاره ... ولست ترى نارا بغير دخان
ومعتدل جار على الجور كلما ... تثنّى ورمت الصبر عنه ثناني
١١٣٣ - عماد الدولة أبو الحسن علي بن بوية بن فناخسرة بن نمان (٢) الديلمي
стр. 663
صاحب فارس.
هو الأكبر من أولاد بويه وهم: أبو الحسن علي، وأبو الحسين أحمد، واستولى عماد الدولة على فارس ونواحيها، سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. ولما استقر ملكة بها وملك أخوه ركن الدولة بلاد الجبال وأخذ أخوه الأصغر معز الدولة أحمد إمارة بغداد امتدت أيديهم وأمّروا الامراء وكان والدهم من آحاد الرعايا ببلاد الديلم يصطاد السمك. واتفق أن عبر عليه رجل منجم فاستدعاه وقال له: رأيت البارحة في منامي كأني أبول ويخرج من ذكري نار عظيمة ثم انها استطالت وعلت حتى كادت تبلغ السماء. فقال له المنجم: هذا منام عظيم أريد عشرة دنانير حتى أفسره. فقال له: والله ما أملك شيئا. فذكر له ما معناه أنّ أولاده يملكون أكثر الدنيا. وجرت لعماد الدولة أمور عجيبة دلت على سعادته وكانت مدة مملكته ست عشرة سنة، توفي بشيراز في جمادى الآخرة، سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وعمره سبع وخمسون سنة.
١١٣٤ - عماد الدين أبو المظفر علي بن الحسن بن علي بن خشرم بن منصور
ابن دمث بن محمد بن طاهر بن منصور بن يحيى بن دمث بن
المسلم بن خشرم العذري الحلي التاجر .
من بيت معروف بالفقه والعلم، وسافر عماد الدين على قدم التجريد الى بلاد الشام ورجع إلى بغداد وكان يتردّد الى الصدور والأكابر ويقرضهم المال بالمكسب وحصل له من هذا القبيل مال طائل، كتبت عنه بالحلة وبغداد وسألته عن مولده فذكر لي أنه ولد في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وستمائة، أنشدني
стр. 664
بمنزلي:
نظرت إليها فاستحلّت بنظرتي ... دمي ودمي غال فأرخصه الحبّ
وغاليت في حبّي لها فرأت دمي ... رخيصا فمن هذين داخلها العجب
١١٣٥ - عماد الدين علي بن فخر الدين الحسين بن علي بن وصيف الواسطي
الفقيه .
شاب فاضل وهو من جملة الفقهاء الذين أثبتوا في المدرسة التي أنشأها المخدوم رشيد الدين فضل الله بن أبي الخير بالغزاني ببغداد في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.
١١٣٦ - عماد الدين أبو الحسن علي (١) بن حمزة بن علي الغرافي القاضي، ينبز
بالثور.
ذكره شيخنا تاج الدين وقال: قدم بغداد وسكن المدرسة النظامية وتولى قضاء بلده سنة اثنتين وعشرين وستمائة وكان رجلا عبل البدن أشقر ولقب بالثور وهو القائل (٢) من قصيدة في شمس الدين باتكين ويعرّض بلقبه:
وأنت خير فتى ترجى فواضله ... بذكره تحسن الأيام والسّير
منها:
ومن فضائلك اللاتي سموت بها ... محمود أن نطقت في فضلك البقر
قال شيخنا تاج الدين: وكان للقاضي عماد الدين رسم رجبيّ يتردّد في كل سنة لأجله وله مدائح في المستنصر والمستعصم وكانت وفاته في شهور سنة خمسين وستمائة وله شعر كثير.
стр. 665
١١٣٧ - عماد الدين أبو محمد علي بن داود بن عبد المغيث الحوراني الفقيه .
قرأت بخطّه:
ولما وقفنا للوداع ودوننا ... عيون ترامى بالطيور (١) ضميرها
أماطت عن الشمس المنيرة برقعا ... فغيّبنا عن أعين الناس نورها
١١٣٨ - عماد الدين أبو الحسن علي [سلطان بن] بن سالم بن مسلم
البغدادي الواعظ .
ذكره الحافظ محمد بن الدبيثي وقال: كان له رباط بدرب المطبخ يعظ فيه ويجتمع إليه الناس، سمع أبا الفتح بن البطي وتوفي شابا في شوال سنة خمس وثمانين وخمسمائة ودفن إلى جنب أبيه بصومعته بالقرب من قبر السبتي (٢) بالرصافة.
١١٣٩ - عماد الدين (٣) أبو على بن صاعد الصاعدي البصري متولى البصرة.
ذكره أبو الحسين بن الصابي في تاريخه وقال: وفي سنة أربع وأربعين وأربعمائة عوّل على أبي علي بن صاعد الصاعدي وهو من المتصرفين البصريين
стр. 666
العارفين بجباية الأموال وعقدت عليه معاملات البصرة ثلاث سنين: السنة الاولى بمائة وخمسين ألف دينار، والثانية بمائة وستين ألف دينار، والثالثة بمائة وثمانين ألف دينار ولقب «عماد الملك».
١١٤٠ - عماد الدين أبو محمد علي بن أبي طالب (١) بن عطاف البغدادي
الرسول.
ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال. وفي سنة تسع وأربعين وستمائة أنفذ عماد الدين رسولا مع الفقيه نجم الدين موسى (٢) القمراوي في رسالة من المستعصم بالله إلى ملك اليمن يوسف بن عمر بن رسول بالخلع والتقليد بولاية اليمن (٣) قال: وفي جمادى الاولى سنة خمسين وصل الخبر بوفاة الرسولين المنفذين وأنهما تخاصما وتفرقا فقصد عماد الدين مكة فمات في صفر قبل وصوله إليها
стр. 667
وركب القمراويّ البحر فمات في ربيع الأول، ووصل صحبة النجّاب كتابان منهما يذكر كل واحد منهما عيوب صاحبه، فقيل فيهما:
من رأى ميتين يذكر هذا ... عيب هذا والكلّ تحت القبور؟!
ربما طالع الفقيه بأخرى ... مثلها عند منكر ونكير
١١٤١ - عماد الدين علي بن عبد الله بن اسماعيل البغدادي الفولاذي .
ذكره النقيب صفي الدين محمد بن علي بن الطقطقي في كتاب الغايات من تصنيفه.
١١٤٢ - عماد الدين أبو الحسن علي (١) بن عبد الله بن سلمان الحلي قاضي
القضاة.
قال شيخنا في تاريخه: لما عزل قاضي القضاة ضياء الدين الشهرزوري استدعي عماد الدين وقلّد قضاء القضاة شرقا وغربا في يوم الجمعة العشرين من صفر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ولم يزل على ولايته، إلى أن عزل في جمادى الاولى سنة ستمائة وكانت وفاته في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وستمائة.
١١٤٣ - عماد الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الأنصاري التلمساني
الأديب .
أنشد:
أين روحي من ذا يدل عليها ... هلكت حين روّعت بالفراق
стр. 668
اطلبوها بحيث كنّا جميعا ... شرّدت عند شغلنا بالعناق
١١٤٤ - عماد الدين أبو الحسن علي بن عبد الملك بن أبي الغنائم بن بصلا (١)
البندنيجي الكاتب الفقيه.
ذكره شيخنا عزّ الدين عمر بن دهجان البصري في فوائده وقال: كان أحد معيدي المدرسة النظامية وأحد الوكلاء بديوان ... وكان أديبا عالما، عارفا باللغة له تواليف حسنة، سمعت منه جزءا ترجمه بالاشارة إلى العلامة بين عدد السجلاّت والبطاقة، سنة اثنتين وخمسين وستمائة وسمعت عليه من لفظه أرجوزة سمّاها «بغية المستعجل» في نسب النبي ﷺ وتواريخ الخلفاء، وله شعر كثير واستشهد في الواقعة سنة ست وخمسين وستمائة.
١١٤٥ - عماد الدين أبو طالب علي (٢) بن علي بن هبة الله البخاري البغدادي
قاضي القضاة.
ذكره الحافظ محب الدين أبو عبد الله ابن النجار في تاريخه وقال: كان فقيها فاضلا، حسن المناظرة، وفيه دهاء وحسن تدبير ومعرفة بالأمور، ولد ببغداد ونشأ بها وتفقّه على أبي القاسم ابن فضلان (٣) وسمع من أبي الوقت وسافر الى بلاد
стр. 669
الروم وأقام بأقصر عند والده (١) وكان قاضيا هناك، ثم قدم بغداد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وقلده الإمام الناصر القضاء، ولما توفي قاضي القضاة علي بن أحمد الدامغاني قلد ابن البخاري قضاء القضاة ثم ناب في الوزارة بعد ابن القصّاب (٢) فلما رتب نصر الدين ناصر بن مهدي كفت يده واستقل بقاضي القضاة الى حين وفاته في رابع عشري جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة (٣).
١١٤٦ - عماد الدين أبو المعالي علي بن فضل الله بن أبي القاسم الأسدي
الخوزستاني الكاتب (٤).
أنشد:
لا يطيب الهوى ولا يحسن الوص ... ل لخلق إلاّ بخمس خصال
باستماع الهوى وعذل نصوح ... وملام وهجرة ووصال
١١٤٧ - عماد الدين أبو القاسم علي (٥) بن القاسم بن علي بن الحسن بن هبة
الله بن عساكر الدمشقي المؤرخ.
стр. 670
من بيت العلم والفضل والتاريخ وهم أصحاب تاريخ دمشق ومحدثوها، روى عن جدّه وأخذت له إجازة، كتب له فيها جماعة من الشيوخ والأئمة والعلماء منهم.
١١٤٨ - عماد الدين أبو المظفر علي بن قرا أرسلان بن داود بن محمد بن
أرتق الأرتقي الأمير .
لما مات أخوه نور الدين محمد بن قرا أرسلان صاحب حصن كيفا كان عماد الدين علي قد سيره الملك الناصر صلاح الدين مقدّما على عسكره (١) لحصار الموصل فلما بلغه وفاة أخيه (٢) نور الدين سار اليه ليملك البلاد، لصغر أولاده، فتعذر عليه ذلك فسار الى خرتبرت فملكها فبقيت في يده ويد أولاده من بعده الى سنة عشرين وستمائة (٣).
