Тараджим · id 14075

مجمع الآداب في معجم الألقاب

ابن الفوطي

Полный текст (2 977 стр.). Показаны 946–985 · переход к 951.

стр. 946

١٦٩١ - عين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن شهريار بن أيبك التركماني الأمير . كان أميرا شجاعا، من بيت الإمارة وله كرم فائض وقد مدحه جماعة من الادباء (١) والشعراء، حكي لي شمس الدين أحمد بن سعيد الحمداني الفارقي قال: قرأت بخطّه: بادر إذا ما أمكنت فرصة ... فقلما يدرك ما فات ولا تؤخر أبدا حاجة ... فان للتأخير آفات ١٦٩٢ - عين الدين أبو الحسن عبد الغافر بن (٢) اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي

الحواشي

(١) (في الأصل «الأمراء الكبراء» ثم ضرب عليه).
(٢) (ذكره الصفدي في «الوافي بالوفيات» والذهبي في «تذكرة الحفاظ» وذكر له من الكتب «المفهم» الذي سيذكره المؤلف و «مجمع الغرائب» أو «معجم الغرائب» في غريب الحديث وتاريخ نيسابور وكذلك قال السبكي في الطبقات: واسم تاريخه «السياق» كما مر غير مرة في هذا الكتاب وله ترجمة في الشذرات) وتقدم ذكره استطرادا بهذا اللقب وبكنية أبي الحسين كما كان هنا بالأصل وصوبناه على ما هو المشهور، وسيأتي ذكره في (مجد الدين) كما هو المعروف من لقبه ولا استبعد أن يكون المصنف قد اشتبه عليه الأمير فخلط بين ترجمته وترجمة جدّه أبي الحسين الفارسي رواية صحيح مسلم. ولم يبق من كتاب السياق الذي هو ذيل لتاريخ الحاكم إلاّ منتخبان، حقّقنا أحدهما بعض التحقيق وطبع سنة ١٤٠٣ هـ ق في قم بواسطة مؤسّسة النشر التابعة لجامعة المدرسين، ثم طبع مؤخّرا ببيروت مع تغيير في مقدّمة المحقّق والفهارس وتبديل اسم المحقّق دون تحقيقاته، وقد أعددته ثانية بتحقيق أوسع وأكمل مع المنتخب الثاني، ونرجو من الله أن يوفّقنا لنشره قريبا. وانظر ترجمته بقلمه في نهاية المنتخب من السياق وفي بدايته في مقدّمة المحقّق، ولاحظ التحبير للسمعاني ووفيات الأعيان لابن خلّكان ولباب الأنساب ص ٥٢١ لابن فندق والعبر وسير أعلام النبلاء للذهبي ومرآة الجنان لليافعي وغيرها.

стр. 947

المحدث المؤرخ. ذكره ياقوت الحموي في كتاب «معجم الادباء (١)» وأبو النضر الفامي (٢) في تاريخ هراة وقال: كان أديبا فاضلا. قال ياقوت: لم ير بخراسان والعراق أجمع منه للفضائل وهو سبط أبي القاسم القشيري [عبد الكريم بن هوازن]، وخرّج له الحفاظ الفوائد كالإمام أبي الفضل محمد بن أحمد الجارودي (٣) وغيره، وهو الذي صنف كتاب «الذيل على تاريخ الحاكم» منذ وفاة الحاكم سنة خمس وأربعمائة، وقرأ الكثير على المشايخ، وكتب عن الإمام أبي الحسن علي (٤) بن فضال المجاشعي، واختلف إلى إمام الحرمين الجويني [عبد الملك بن عبد الله] وخرج إلى النواحي ونسا ودخل إلى خوارزم وإلى غزنة ومنها إلى لوهور، وقرأ عليه الناس تصانيف القشيري وصنف كتابا منها كتاب «المفهم لصحيح مسلم» وغير ذلك وله شعر حسن، منه قوله: من يبغ مالا في الورى فأنا ... إلى طلب المعالي رائح أو غاد نفسي وإن فقدت أمانيها فقد ... أبت أن تلين لخدمة الأوغاد (كذا) ومولده سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وتوفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة.

الحواشي

(١) (فقدت ترجمته من النسخة التي طبعت).
(٢) (قدمنا كلمة عليه في ترجمة العميد أبي الحسن علي بن مسعود الهروي).
(٣) كذا والجارودي توفي سنة ٤١٣ قبل ولادة المترجم بأربعين سنة تقريبا لاحظ ترجمته في تاريخ نيسابور والأنساب وسير الأعلام.
(٤) (كان من ذرية الشاعر الفحل المقتدر الفرزدق وكان حنبليا إماما في النحو واللغة والادب والتفسير والأخبار، و؟ كان قيرواني الأصل رحل في البلاد وأقام بغزنة، ثم رجع إلى العراق وقرأ عليه الناس النحو واللغة، وقد أثنى عليه عبد الغافر في تاريخ نيسابور - لأنه دخلها - ثناء حسنا، توفي سنة «٤٧٩ هـ» وسيرته مستفيضة في كتب التاريخ).

стр. 948

١٦٩٣ - عين الدين أبو عمرو عثمان بن ثابت بن محمود الشامي الأديب . كان أديبا فاضلا، أهدى كتاب «الياقوتة (١)» في اللغة وكتب معه: لو أنّ ما أنا مهديه وباعثه ... مثل اسمه كان بعد المطل مردودا وكان حقّي عليك اللوم منك وقد ... أهديت علقا من الأعلاق معدودا فكيف أطمع في البقيا عليّ وقد ... بعثت مرتغبا عنه ومزهودا؟! ١٦٩٤ - عين الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن جعفر الصيداوي الفقيه . ذكره الحافظ أبو طاهر السّلفي في كتاب «معجم السفر» وقال: أنشدني عين الدولة بالاسكندرية، قال: أنشدني خالي أبو عبد الله بن الحسن الصنهاجي الجنديّ (٢) بدمشق. وذكر أبياتا. ١٦٩٥ - عين الدين أبو الحسن علي بن يحيى بن علي النميري الأندلسي الفقيه الاصولي . كان فقيها أصوليا عالما، له تعاليق في الخلاف، أنشد في الحث على السفر: شرّق وغرّب واغترب تلق الذي ... تهوي وتعزز أي وجه تشخص وأرى المهانة في اللزوم محلّه ... إنّ المتاع بأرضه يسترخص ١٦٩٦ - عين الدين غياث بن المظفر بن علي المشكاني المستوفي .

стр. 949

له رسائل مجموعة وأبيات باللغتين مطبوعة. ١٦٩٧ - عين الدولة أبو حرب فولانجان بن محمد بن شهرآشوب الديلمي الاصفهسالار . ذكره أبو الحسين ابن الصابي في تاريخه وقال: كان من كبراء أمراء الديلم قال: وفي يوم الجمعة لسبع بقين من جمادى الاولى سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ورد عين الدولة أبو حرب متوجها إلى حسام الدولة أبي الشوك شجاع (١) بن محمد بن عنّاز ومعه أبو عبد الله المردوستي (٢)، من حضرة القائم بأمر الله وأنفذوا إليه الخلع وأمروه بالاستعداد لمنازلة الغزّ التركمانية الواردين من خراسان وحراسة الأطراف. قال: ووقع الموتان في الخيل فمات في هذه السنة من الخيل ألوف في جميع النواحي. ١٦٩٨ - عين الدولة أبو جعفر القاسم (٣) بن محمود بن بكلك الياروقي الأمير.

الحواشي

(١) (المعروف أنه «فارس بن محمد بن عناز الكردي» ذكره ابن الأثير في حوادث سنة «٤٠١ هـ» وهي سنة ولايته حلوان وما حولها بعد وفاة أبيه، وذكره في حوادث السنين «في ٤٠٥ - ٦، ٤١٤، ٤٢٠ هـ» وفي سنة وفاته «٤٣٧ هـ» وكان من كبار ملوك الأكراد. وذكره عماد الدين الأصفهاني في تاريخ السلجوقية الموسوم بنصرة الفترة وعصرة الفطرة، راجع مختصره للبنداري ص ٨ من طبعة مصر).
(٢) (هو الحسين بن علي، كان رئيس زمانه وخدم الدولة العباسية في زمن بني بويه وإلى زمان السلاجقة وأدرك عهد المقتدي بأمر الله، وكان حاجب باب النوبي، وكان كامل المروءة، كثير البر والصدقة، توفي سنة «٤٨٧ هـ» كما في المنتظم وتاريخ الإسلام ودفن بمشهد الإمام موسى بن جعفر).
(٣) (كان من كبار امراء أسد الدين شيركوه بن أيوب في الحملة التي أرسلها نور الدين

стр. 950

من بيت الإمارة وله جماعة من أصحابه يهتمّون بحفظ البلاد، كتب إليه بعض الادباء من أبيات: وزادك منه إحسانا وفضلا ... ومدّ لك المهيمن في البقاء وبلغك المنى في كل حال ... ... في الجلالة والبهاء ١٦٩٩ - عين الملك قدامة بن عمرو الإسكندريّ الأمير . كان من الامراء بالاسكندرية وظلمه قد عم الرعية وفيه يقول محمد بن الحسن (١) الاسكندري: ألا إنّ ملكا أنت تدعى بعينه ... جدير بأن يمسي ويصبح أعورا فإن كنت عين الملك حقا كما ادّعوا ... فأنت له العين التي دمعها خرى (٢) ١٧٠٠ - عين الرؤساء أبو نصر محمد بن أحمد بن منصور البلخي الرئيس .

الحواشي

(١) (في الوافي بالوفيات «ج ٣ ص ٥٠» «محمد بن الخمشي» وفوات الوفيات «٢: ٤٠٤» «الخمشي».وفي فوات الوفيات ج ٢ ص ٢٠١: «محمد الخمشي الاسكندري، توفي في حدود الخمسمائة).
(٢) (كذا في الأصل وفوات الوفيات، وفي الوافي «جرى» والصورة الأولى هي الراجحة لأنه بعد أن أسند العور إلى عين الملك لكون ذلك الرجل عينا له لم يبق شيء من الذم في أن تكون عين الملك جارية دموعها لأنه عينها، فالعين تجري دموعها لأمور مألوفة كفقد عزيز وتوجّع لمصاب مفجوع وفراق لحبيب ولقائه أحيانا، فإذا صار جاريها «خرا» دلّ على ذلك على أنه أراد بعين الملك «دبر الملك» الذي تخرج منه العذرة وهذا هجو قبيح بذيء «لم يفطن له طابع الوافي بالوفيات ورجع «جرى» على «خرا»).

стр. 951

كان من الرؤساء الكبراء، كتب في ذم قاض: «أجلس للقضاء كهلا، ووسع كل شيء جهلا، وأخطأه رائد التوفيق فضلّ سواء الطريق، ولقد ولي المظالم وهو لا يعلم أسرارها، وحمل الأمانة وهو لا يعرف مقدارها». ١٧٠١ - عين الدين أبو عبيد الله محمد بن صادق بن محمود الجيلي الفقيه . قدم بغداد وسمع بها الشيخ زكي الدين أبا بكر زيد (١) بن أبي المعمر يحيى بن أبي المعالي أحمد بن عبيد الله بن هبة الله وغيره وكان رجلا صالحا وسمع جزء البانياسي على الشيخ بدر الدين أبي القاسم علي بن الحافظ جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (٢)، بسماعه من ابن البطيّ وبإجازته من ابن الزاغوني، كلاهما عن البانياسي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين وستمائة. ١٧٠٢ - عين الدولة أبو الحسن محمد (٣) بن عبد الله بن علي بن عقيل الصوري

الحواشي

(١) (كان أبو بكر زيد من أهل درب الأعراب بباب الأزجّ، وكان له أخ أكبر منه اسمه أحمد، سمعا الحديث كلاهما من جماعة من الشيوخ وحدث أبو بكر وقد روى عنه ابن الدبيثي وترجمه وذكر أن وفاته كانت سنة ٦٢١ هـ).
(٢) (ولد أبو القاسم ابن الجوزي ببغداد سنة «٥٥١ هـ» وسمع بافادة أبيه من الشيوخ وكتب خطا حسنا ودرس الوعظ، وزاوله ثم تركه وأقبل على النسخ يتعيش به والتحديث مع عفة وإباء وكان يحفظ كثيرا من الأخبار والنوادر والملح والأشعار، روى عنه ابن الساعي وغيره، ذكره ابن أخته سبط ابن الجوزي في عدة مواضع من المرآة وأساء الثناء عليه لأنه كان مباينا لأبيه ولا يعتمد على قوله فيه، توفي ببغداد سنة ٦٣٠ هـ» وذكره المنذري في التكملة ومؤلف إنسان العيون في تراجم سادس القرون «ص ٢٦٥» وابن كثير في البداية والنهاية وابن العماد في الشذرات).
(٣) تقدم ذكر أبيه «عين الدولة عبد الله بن علي الصوري» وجاء في ديوان ابن حيّوس

стр. 952

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) - ص ٤٦٥ - : «وقال أيضا وكتب بها إلى القاضي الناصح ثقة الثقات عين الدولة أبي الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن عياض إلى صور ...».وقال أبو شامة في الروضتين عند ذكر «دار ابن أبي عقيل بصور» ما نصه: «وابن أبي عقيل هذا هو أبو الحسن محمد بن عبد الله ابن عياض بن أبي عقيل صاحب صور ويلقب عين الدولة، مات سنة خمس وستين وأربعمائة واستولى على صور ابنه النفيس» «ج ١ ص ١٢٧» وجاء في «ج ٥ ص ١٢٨» من النجوم ذكر «عين الدولة ابن أبي عقيل القاضي» في حوادث سنة «٤٨٢ هـ».وذكر عين الدولة ابن أبي عقيل هذا أبو محمد السراج في كتابه «مصارع العشاق» قال: «ولي ابتداء قصيدة مدحت بها عين الدولة ابن أبي عقيل بالشام». (ص ٣٦٣ من طبعة مصر) وذكر ابن النجار في تاريخه أن عين الدولة أنشد يوما بيتي أبي اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي اللذين يقول فيهما: «فاشرب على وجه الحبيب ...» قال لغلامه: أحضر هذا الشأن - يعني الشراب - فقد أفتانا به الإمام أبو اسحاق. ولما بلغ ذلك الامام أبا اسحاق بكى ودعا على نفسه، وقال: ليتني لم أقل هذين البيتين قط. وذكر في تعليق ملحق بآخر «اتعاظ الحنفا» طبعة سنة ١٩٤٨ - ص ٢٦٧ - «عين الدولة أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن عياض». وترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق كما في مختصره ج ٢٢ ص ٢٨٣ برقم ٣٦٠ وقال أبو الحسن القاضي الصوري قدم دمشق مع أبيه، حدّث عن أبي مسعود صالح بن أحمد ... توفي سنة ٦٦٤ وقيل ٦٦٥، وذكره ابن الأثير في أوّل حوادث سنة ٤٦٢ ج ١٠ ص ٦٠ من الكامل قال: وكان قد تغلّب عليها (أي صور) القاضي عين الدولة بن أبي عقيل، فلمّا حصره [أمير العساكر المصرية] أرسل القاضي إلى مقدّم الأتراك بالشام يستنجده ... وذكره استطرادا في حوادث سنة ٤٨٢ ج ١٠ ص ١٧٦ من الكامل قال: وكان قد تغلّب عليها (أي صور) القاضي عين الدولة ابن أبي عقيل وامتنع عليهم ثم توفي ووليها أولاده فحصرهم العسكر المصري ... فلسّموها إليهم ... وذكره سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان في حوادث سنة ٤٦٢ انّ فيها استولى على صور ابن أبي عقيل ... وقال قبله: ومتولّيها (أي صور) القاضي الناصح ثقة الثقات عين

стр. 953

الأمير صاحب الساحل. كان له الحكم المطاع في جميع بلاد الساحل وقد خدمه كل رئيس فاضل وأديب كامل، أنشد في اغتنام الشباب: أما الشبيبة والنعيم فإنني ... لم أدر أيّهما ألذّ وأقصر حتى انقضى عمر الشباب فبان لي ... أن الشباب هو النعيم الأكبر لا تخدعن عنه فبائع ساعة ... منه بدنياه جميعا يخسر ١٧٠٣ - عين الدولة أبو نصر محمد بن نصر أيلك بن قدز خان التركي السلطان (١). ذكره الصابي في تاريخه وقال: وفي شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وأربعمائة ورد صاحب أمير ما وراء النهر إلى دار الخلافة وسئل عن أمره فحكى ما كتب به تذكرة إلى الخليفة القائم بأمر الله، نسختها «بسم الله الرحمن الرحيم، صار إلى الديوان العزيز محمد بن علي ويكني بأبي بكر ابن أخت نصر بن عطاء ووصف أنه متعلق بخدمة الملقب بعين الدولة محمد بن نصر، وهو يلي خجندة وأسروشنة وقطعة من فرغانة من قبل أخيه طفغاج خان ابراهيم بن نصر وذكر أنه خرج مع خاله نصر بن عطاء في شرح حال دعاة القرامطة وأن خاله توفي بالدينور». ١٧٠٤ - عين القضاة أبو الثناء محمود بن إبراهيم بن ألوشي البخاري

стр. 954

المقرئ (١). ذكره الحافظ صائن الدين أبو رشيد الأصفهاني وقال: حدث عن السيد أبي بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ابن الغنجار. ١٧٠٥ - عين الملك أبو القاسم محمود بن الحسن بن علي السمرقندي العالم . قرأت بخطه: مدحت الوزير بطنّانة ... كأن المعاني فيها رياض فأبت بتوقيعه ظافرا ... وعندي أن ليس فيه اعتراض فلم يمتثل وحصلنا على ... سواد الوجوه وضاع البياض ١٧٠٦ - عين الدين محمود بن محمد المعروف جدّه بمثل الكرماني نزيل القاهرة الاستاذ . ١٧٠٧ - عين الدين محمود بن محمد . هو الذي صنع الف [سقية] العجيبة الصنعة وأنفذها إلى السلطانية سنة إحدى وعشرين وسبعمائة. ١٧٠٨ - عين الزمان أبو المعاني ابن معدّ بن نصر الله الجزري الأديب (٢).

стр. 955

قرأ المقامات (١) الخمسين الزينية، على منشئها والده شيخ الأدب شمس الدين أبي الندى معد بن زين الدين أبي الفتح نصر الله بن رجب بن أبي الفتح المعروف بابن الصيقل الجزري، وصح ذلك في مجالس عشرة آخرها يوم الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وستمائة، برواق المدرسة الشريفة المستنصرية، بمحضر جمع غزير من العلماء وجمّ غفير من الفضلاء، وكتب والده بخطّه: «قرأ عليّ ولدي الموفق السعيد البارّ أبو المعاني عين الزمان - أسعده الله مدى الأزمان وألبسه ملابس الإيمان والأمان - جميع هذه المقامات السعيدة المعزوة إليّ من حفظه وقد حفظها في مدة اثنين وخمسين يوما بلياليهن، متخللة في مدّة أربعة أشهر وثلاثة عشر يوما، حفظا عليّ مكرّرا بين يدي، وأجزت له أن يقرئها ويرويها عني وجميع ما صحّ لديه ويصح من خطبي ورسائلي ومنقولاتي، ومسموعاتي ومختصراتي وسائر مصنّفاتي على الشروط المعتبرة عند أهل العلم - كثرهم الله وكرّمهم - ثقة بصحة ما نقله ونظر بعين عقله وتعقّله وأنا بريء من زيغ البصر وهفوة القلم، وكتبه الفقير إلى رحمة ربّه ورضوانه معدّ بن نصر الله الجزريّ، لثلاث بقين من ذي الحجة من شهور سنة سبع وسبعين وستمائة هجرية». ١٧٠٩ - عين الدين أبو جعفر يونس (٢) بن إسحاق بن أبي الفوارس الخوزي المحتسب. كان فقيها عالما عارفا بتعيير الموازين والمكاييل وتقريرها على التعديل والتكييل فمن اطلع منه على حيلة وتلبيس أو علة وتدليس ناله بغليظ العقوبة وعظيمها وخصه بوجيعها وأليمها.

стр. 956

كتاب الغين من كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب

стр. 957

الغين والألف وما يثلّثهما ١٧١٠ - الغالب صحار بن عكّ بن عدنان (١) بن عبد الله بن الأزد القحطاني الشجاع. ذكر الزبير بن بكار في الأنساب أنّ عك هو ابن عدنان وكل من كان منهم بالمشرق فهم ينتسبون إلى الأزد وكان من كان منهم بالشام والمغرب فهم مقيمون على نسبهم، وقال عباس بن مرداس السلمي: وعكّ بن عدنان الذين تلعبوا ... بعدنان حتى طرّدوا كل مطرد وقال الكميت: وعكّ في مناسبها منار ... إلى عدنان واضحة السبيل وقال أبو موسى (٢) الخازمي في كتابه «العكّي: منسوب إلى عكّ بن عدثان ابن عبد الله بن الأزد».وقال الزبير: وولد عدنان بن أدّ معدّا والحارث وهو عكّ. وقال غيره: ومن أولاد عك صحار وهو الغالب من ولد بولان بن صحار وغافق ابن الشاهد بن عك وقرن بن عك. وقال خليفة (٣) بن خياط في كتابه: غافق بن الشاهد بن عك بن عدثان بن

стр. 958

عبد الله، بطن من الأزد. وقال بعض أهل العلم بالنسب: كان عكّ انطلق الى شحران من أرض اليمن وترك أخاه معدا وذلك أن حصورا لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحصوري بعث الله ﵎ عليهم بخت نصر عذابا فخرج إرميا معه، فحصّلا معدا فلما سكنت الحرب ردّاه إلى مكة فوجد معدّ اخوته وعمومته من بني عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن وتزوجوا فيهم وتوالدوا، ففي ذلك يقول شاعر اليمن: تركنا الديث اخوتنا وعكا ... إلى شحران فانطلقوا سراعا وكانوا من بني عدنان حتى ... أضاعوا الأمر بينهم فضاعا ١٧١١ - الغالب أبو الفتح علاء الدين كيقباذ (١) بن كيخسرو بن كيكاوس بن قلج أرسلان السلجوقي سلطان الروم. كان سلطانا عادلا في رعيته، أخذ السلطنة من أخيه عزّ الدين كيكاوس الذي كان الامام الناصر لدين الله أنفذ إليه لباس الفتوة. ١٧١٢ - الغالب بالله أبو الفضل محمد بن القادر أحمد بن إسحاق بن المقتدر جعفر العباسي البغدادي وليّ العهد . (٢)

стр. 959

ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي في تاريخه وقال: كان والده القادر بالله رشحه للخلافة وجعله ولي عهده ولقّبه «الغالب بالله» ونقش على السكة اسمه ودعي له في الخطبة بولاية العهد بعد سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وكان له يومئذ ثماني سنين وأربعة أشهر وكان السبب في ذلك أنّ الأمير عبد الله بن عثمان الواثقي من ولد الواثق، كان من جملة شهود بغداد خرج إلى خراسان واستغوى قوما وافتعل كتابا عن القادر أنه قد ولاه العهد بعده. ١٧١٣ - الغالب أبو الفتح ملكشاه (١) بن الناصر يوسف بن أيوب الشامي الأمير. ذكره عماد الدين في كتاب «البرق الشامي» وقد عدّد أولاد الملك الناصر صلاح الدين وقال: «الملك الغالب نصير الدين أبو الفتح ملكشاه مولده في رجب سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وهو شقيق الملك المعظم فخر الدين توران شاه (٢) بن الملك الناصر».

الحواشي

(١) (ذكره أبو شامة في الروضتين «ج ١ ص ٢٧٧» مع أبناء صلاح الدين نقلا من كتاب العماد الأصفهاني، قال: «الغالب أبو الفتح ملكشاه نصير الدين، مولده بالشام في رجب سنة ثمان وسبعين وهو لأم المعظم».وهو جدّ شمس الضحى شاه لبنى بنت عبد الخالق بن ملكشاه بن يوسف بن أيوب، زوجة ولي العهد أحمد بن المستعصم بالله ثم زوجة الصاحب عطا ملك الجويني، مؤسسة المدرسة العصمية خارج بغداد.» الحوادث).
(٢) (لم يذكره المؤلف في باب «فخر الدين» كما سترى، وذكره أبو شامة أيضا في الروضتين «ج ١ ص ٢٧٦». ويستدرك عليه «غامد عمر بن عبد الله بن كعب بن الحارث الأزدي من أزد شنوءة سمي

стр. 960

الغين والرّاء وما يثلّثهما ١٧١٤ - غرس الدين أبو العباس أحمد بن ابراهيم بن اسحاق الحراني المقرئ . كان جيد التلاوة عارفا بمعاني القرآن الكريم وتفسيره، له رسالة في معاني القرآن المجيد، كتبت منها: «وقد جعل الله شأن الفيل من أعظم الآيات للبيت الحرام وقبلة الاسلام، وتأسيسا لنبوة رسول الله ﷺ وتعظيما لشأنه بما جرى من ذلك على يد جدّه عبد المطلب حين غزت الحبشة لهدم البيت واذلال العرب، فلم يذكر الله - تعالى - ملكا ولا سوقة باسم ولا نسب ولا لقب، وذكر الفيل باسمه المعروف وأضاف السّورة التي ذكر فيها الفيل إليه (١) وجعل فيها الآية أنهم كانوا إذا قصدوا به نحو البيت تعصّى وبرك وإذا خلّوه وسومه صدّ عنه وصدف». ١٧١٥ - غرس الدين أبو نصر ايمان بن عبد الله التركي الأمير . كان من أمراء الشام المعروفين بحرب الفرنج، وكان عالي القدر مطاع الأمر معروفا بالنكاية فيهم، ذكره عماد الدين الكاتب الأصفهاني في كتاب «البرق الشامي» ووصفه بالشجاعة وأثنى عليه بالبراعة.

стр. 961

١٧١٦ - غرس الدين أبو القاسم جعفر بن تميم بن علوان بن محمد الحلبي الكاتب . فصل من كلامه: «وأفضى به إلى الرق سبيله، وأخزاه نسب أعمى أضلّ به دليله، وهل كان لذلك المغرور قدرة على المخالفة ومنّة تحمله عند المكاشفة، لولا أنه طار إلى العصيان بجناح تلك النعم، واستثمر من القوة غصونا أنبتتها أيدي الكرم». ١٧١٧ - غرس الدين أبو الحرم الحاجي (١) بن أحمد بن دشم الكردي الأمير.

الحواشي

(١) (هو ابن أخي الشيخ «محمد بن دشم» الكردي المعروف بجاكير الزاهد الحنبلي المقدم ذكره في ترجمة عماد الدين علي بن أحمد النرجسي صاحب الزاوية بقرية «راذان» في طسّوج الراذانين وقبره معروف اليوم بالعيث في جنوب سامراء الشرقي وكنّا نظنّه صاحب القبر المعروف بالدور فوق سامراء بمحمد الدوري ونشرنا ذلك في بعض المجلات اعتمادا على سؤال سألناه بعض من يدعي أنه جاب تلك الأنحاء فقال لنا: إن قنطرة الرصاص المذكورة في ترجمته فى «بهجة الاسرار» لا تزال معروفة فوق سامراء ولم يعلم أن قبره في الجنوب الشرقي من سامراء مع اشتهاره بين أهل ذلك الصقع!! قال الذهبي في ترجمة «محمد بن دشم» بعد ذكره أنه توفي في سنة «٥٩٠ هـ» أو سنة «٥٩١ هـ»: ذكر لي الشيخ شعيب التركماني أنه لم يتزوج ثم ذكر لي عنه كرامات وأن زاويته بقرية راذان وهي على بريد من سامراء وأن أخاه الشيخ أحمد قعد في المسجد بعده ثم بعده ابنه «الغرس» [يعني غرس الدين أبا الحرم حاجي هذا] ثم تولى المشيخة بعد الغرس ولده محمد ثم ولده الآخر أحمد ثم جلس في المسجد بعد أحمد ابنه علي بن أحمد وهو حي وفيه مخالطة للتتار [وهو] مخلط على نفسه كثير الخباط وقد ابيض رأسه ولحيته وهو في آخر الكهولة. «تاريخ الاسلام ١٥٨٢ ورقة ٥٢».ولا تزال آثار الزاوية واضحة زرناها سنة «١٩٥١ م». ومن هذا يعلم أن الإمارة والفروسية اللتين اسبغهما ابن الفوطي على الغرس الصوفي

стр. 962

كان من الفرسان المذكورين، والشجعان المعروفين، له ذكر في التواريخ. ١٧١٨ - غرس الدين (١) خليل الدمشقي.

الحواشي

(١) (كتب إلى جانبه «يتعرف الاسم» ولعله «الغرز خليل أستاذ دار الملك الأشرف موسى بن العادل، وذكره تاج الدين السبكي في ترجمة عبد السلام المقدسي «٥: ٩٥ طبقات الشافعية الكبرى» وذكر أنه كان أستاذ دار الأشرف. ووقفت على نص في فوات الوفيات «ج ١ ص ٥٤١» ذكر فيه استطرادا وهو ترجمة بدر الدين عبد الرحمن بن أبي القاسم المعروف بالمسجّف العسقلاني الشاعر المتوفى سنة «٦٣٥ هـ» وقد تقدم ذكره استطرادا أيضا في ترجمة علاء الدين علي بن الرام المصري، - قال ابن شاكر: ومن شعره في الغرز خليل والي دمشق: ما خليل بخليل لا ولا ... صحبه أهل صلاح بل فساد لقبوه الغرز لا جهلا به ... صدقوا لكنه غرز جراد ومنه يعلم أن لقبه «غرز الدين» لا غرس الدين، كما قال الفوطي). وانظر ما يأتي قريبا في الرقم ١٧٣٦.

стр. 963

١٧١٩ - غرس الدولة أبو سعد بن [سعد بن] منصور بن هبة الله بن كمّونة الإسرائيلي البغدادي الكاتب . من بيت العلم والكتابة وله أخلاق حميدة وسعة صدر وقد تقدم ذكر والده (١) وغرس الدولة كريم الأعراق إذا قصد وجد وعنده مروءة وأهلية وكتابة ورياسة وكياسة، اجتمعت به واقتبست من فوائده. ١٧٢٠ - غرس الدولة أبو الفوارس طراد (٢) بن الحسين بن حمدان التغلبي الأمير. حدّث عن الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل الاطرابلسي، روى عنه أبو القاسم علي بن ابراهيم [بن العباس] الحسيني. ١٧٢١ - غرس الدين أبو محمد عبد الله بن سعيد بن الساريان الدمشقي الصوفي (٣). كان من الصوفية الأخيار، وله سماع للأحاديث والأخبار ومحاسن الآثار قال: سئل ابن عباس عن التوكل، فقال: الذي يحرث ويبذر بذره بين المدر فهو المتوكل على الله.

الحواشي

(١) (هو «عز الدولة أبو الرضا سعد بن منصور» المذكور في كتاب العين).
(٢) تاريخ دمشق كما في مختصره ج ١١ ص ١٧٤ برقم ١٠٧ وفيه أبو فراس. و (طراد: بكسر الطاء وتخفيف الراء وبه سمي طراد بن محمد الزينبي العباسي، ولا يصح تشديد الراء). وللاطرابلسي المذكور في الترجمة ترجمة في الأنساب وتاريخ دمشق وسير الأعلام توفي سنة ٤١٤.وللحسيني ترجمة في تاريخ دمشق والأنساب للسمعاني: «الجني» وسير أعلام النبلاء والعبر ومرآة الجنان. ولد سنة ٤٢٤ وتوفي سنة ٥٠٨.
(٣) وستأتي ترجمة مجد الدين أبي طاهر عبد الله بن سعيد بن عبد القاهر الدمشقي الصوفي، فلاحظ فلا يبعد اتحادهما.

стр. 964

١٧٢٢ - غرس الدين بدر الدولة أبو الحسن علي بن آقسنقر الناصري الأمير . كان من الامراء الكبار أصحاب النجدة والشجاعة، كتب الأديب كافي الدين الحسين (١) بن علي بن نما الحلّي عن لسان غرس الدولة يذكر الصنع الذي أدركه مالك رقّه في صفر سنة سبع وتسعين وخمسمائة: ملك الملوك أزلت عني صدمة ... لليتم فانحرفت مصاحبة اللقا وبنيت لي ركني وكان مهدّما ... ونظمت لي شملي وكان مفرّقا لم يبلغا أبواي فيّ أمانيا ... بلّغتنيها يا رفيع المرتقى وأنعم عليه بمعاملتي روشن قباذ وزنكاباذ (٢) في جمادى الآخرة سنة اثنتين

الحواشي

(١) (هو من بيت نما الحليّين من الشيعة، كان يكني بأبي عبد الله ترجمه المؤلف ترجمة مختصرة في باب الكاف من الجزء الخامس وقال: «قدم بغداد واستوطنها، وكان فاضلا أديبا له ديوان وشعر حسن في الفنون وكان مداحا» وذكر له أبياتا. ولد بالحلة سنة «٥٢٩ هـ» أو سنة «٥٣٣ - ٤ هـ» ونشأ فيها وبرع في الأدب والكتابة وقدم بغداد واستوطنها وخدم مع الامراء وكان له ترسل جيد وشعر حسن، ومن المؤرخين من عاب ترسله وشعره بالركاكة وقلّة المعاني ولم يكن ذلك إلاّ من التحامل عليه. توفي ببغداد سنة «٦١٨ هـ» ترجمه ابن الدبيثي وابن النجار وسمعا منه بعض شعره، وفي بحار الأنوار «ج ٢٥ ص ١٦» أبيات أكبر الظن أنها له، وترجمه عزّ الدين ابن جماعة في تذكرة الشعراء والمنشدين).
(٢) (المعاملة في اصطلاحهم قسم من الكورة كالمتصرفية في أيامنا). وروشن قباذ (هي «روستقباذ» وهي طسّوج من طساسيج السواد بالجانب الشرقي. وزنكاباذ من مقاطعات أعالي ديالى».ذكرها مكرّر في التواريخ والرحل ففي تاريخ مختصر الدول لابن العبري «ص ٤٣٨» أنّ التتار غزوا العراق في سنة ٦٣٥ هـ ووصلوا إلى تخوم بغداد إلى موضع يسمّى زنكاباذ وإلى سرّ من رأى، وجاء في حوادث سنة «٨٢١ هـ» من التاريخ الغياثي أن تيمور لنك استغوى أحد امراء السلطان أحمد الجلايري ودسه عليه

стр. 965

وستمائة. ١٧٢٣ - غرس الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن السكن بن المعوّج البغدادي الحاجب (١). ذكره العدل جمال الدين أبو عبد الله ابن الدبيثي في تاريخه وقال: كان أحد حجاب الديوان، سمع من نسيبه محمد بن محمد بن علي بن السكن، سمعنا منه وسألته عن مولده فذكر أنه ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة. وتوفي في شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وعشرين وستمائة ودفن بمقابر قريش.

الحواشي

(١) مختصر تاريخ بغداد لابن الدبيثي ص ٣١٤ برقم ١١١٥٠ ولم يذكر تاريخ وفاته، التكملة للمنذري ١٧٣/ ٣، تاريخ الاسلام ص ١٤٦ برقم ١٩٥.وسيأتي ذكره استطرادا تحت الرقم ٤٣٧٤ في حرف الميم وسماعه مقامات الحريري على منوجهر عن المصنف ولقبه هناك زعيم الدين غرس الدولة. و (بنو المعوج بصيغة اسم المفعول من البيوت المشهورة في أواخر الدولة العباسية وأبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن المعوج، كان من محدثي هذا البيت، ولد ببغداد سنة «٤٨٨ هـ» وحدث وروى. ذكره السمعاني في الأحياء وأضر في آخر عمره وتوفي سنة «٥٦٥ هـ» ترجمه ابن الدبيثي والصفدي في الوافي).

стр. 966

١٧٢٤ - غرس الدولة أبو الحسن علي بن مكي (١) بن محمد بن هبيرة الشيباني الصدر صاحب الديوان (٢). ذكره شيخنا تاج الدين أبو طالب في تاريخه (٣) وقال: هو ابن أخى الوزير عون الدين [يحيى بن محمد]، ولي صدرية الديوان في شهر رمضان سنة أربع وثمانين وخمسمائة وعزل سنة خمس وثمانين (٤)، ومن شعره: ما يريد الحمام في كل واد ... من عميد صبّ بغير عميد؟ كلما أخمدت له نار شوق ... هاجها بالبكاء والتغريد وممّن سمع منه وروى عنه عبد الرحمن (٥) بن عمر الواعظ وكانت وفاته في شهر رمضان سنة ست وثمانين وخمسمائة. ١٧٢٥ - غرس الدين أبو حفص عمر بن شماس بن هبة الله الاربلي الكاتب (٦). [هو] عمر بن شماس بن هبة الله بن ابراهيم بن شماس بن علي بن محمد بن خزيمة بن سعد بن ناصر بن القاسم بن أبي الليث بن مكتوم بن الهيثم بن القاسم

الحواشي

(١) (فوقها كلمة: وقيل ابن أحمد بن محمد).
(٢) ستأتي ترجمة أبيه فخر الدولة.
(٣) (وذكره قبله ابن الدبيثي وابن النجار في تواريخهما).
(٤) (في تاريخ ابن الدبيثي أن عزله كان في ٢٦ صفر من السنة).
(٥) (هو أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر المعروف بابن الغزال الحنبلي ولد ببغداد سنة «٥٤٤ هـ» وسمع حديثا كثيرا بافادة أبيه في صباه ثم بنفسه وقرأ على الشيوخ وكتب أكثر سماعاته بخطّه وتكلّم في الوعظ وكان كثير الشيوخ صحيح السماع، وكان بعض المحدثين يطعن عليه، جمع رسالة في أخبار الحلاّج، وتوفي سنة «٦١٥ هـ» ترجمه ابن الدبيثي وروى عنه وابن رجب في الطبقات والذهبي في تاريخ الإسلام وغيرهم).
(٦) وتقدم ذكر ابن أخيه عزّ الدين حسن بن علي بن شماس.

стр. 967

ابن علي بن معلّى بن خزيمة بن عامر بن مخزوم بن شماس بن عثمان بن الرشيد المخزومي الإربلي، ذكره أبو البركات المستوفي في تاريخه وقال: كان من أهل إربل وهو من أحد العدول بها وأخو الوزير جلال الدين علي، وصحب الأمير مجاهد الدين قايماز واستفاد منه مالا وتوفي بالموصل سنة ستمائة. ١٧٢٦ - غرس الدين أبو الفتح عمر (١) بن عبد الله بن عبد الجليل الدهستاني الكاتب. من كلامه: «والمتفضل بحمل هذه الخدمة يستحق الإنعام بعدد من الوسائل بعضها يستهمي له شؤبوب المكارم، ويخصّه من صوب الإحسان بالوابل، فضل بها جمّا من العفاة: الدين والفضل والبيت والصيانة والشعف بتلك المناقب الباهرة». ١٧٢٧ - غرس الدين أبو طالب عمر بن محمد المدائني الصوفي . كان قد سمع نصيحة عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد المروروذي وفيها قال: «وإذا سئلت عن أحد من الناس سؤال بلوى فإن علمت حاله فأخبر به، وإن كرهت حاله فقل: سل غيري. فإن كان السائل عاقلا قنع بذلك، ولا تبد له منه سوءا وإذا أبغضت عبد الله فلا ترجع إلى الود والمحبة حتى تعلم أنه قد انتقل عما أبغضته عليه». ١٧٢٨ - غرس الدين أبو محمد عيسى بن موسى بن أبي البركات الكرماني

стр. 968

الفقيه. روى أبوابا من الفقه معنعنة الإسناد عن أنس قال: قال (١) رسول الله ﷺ : «كان يطوف على نسائه في غسل واحد».وعن جابر ﵁ قال: نهى رسول الله عن ثمن الكلب والسنّور. وعن أبي هريرة قال: كان يقال: البهيمة عقلها جبار، والمعدن عقله جبار، والبئر عقلها جبار وفي الركاز الخمس». ١٧٢٩ - غرس الدين أبو المرهف قليج بن عبد الله التركي الأمير . ذكره عماد الدين الكاتب في كتاب «الفتح القسي في الفتح القدسي» وقال: كان من أخص الأمراء عند الملك الناصر. وأقطعه حصن الشغر وبكاس وكان شجاعا كريم الأخلاق، سخي النفس (٢). ١٧٣٠ - غرس الدين أبو الفتح كريم بن عبد الحق بن يوسف الموصلي الصدر . أسند عن الزهري قال: استخرج من أساس الكعبة حين احتفرت ثلاثة أحجار قد نحتت مثل الألواح فوجدوا في صفح منها مكتوبا: «إني أنا الله ذو بكة

الحواشي

(١) (كذا ورد في الأصل). والحديث الأول رواه أحمد في المسند والبيهقي في السنن والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو داود وسعيد بن منصور كما في ح ١٨٣٤٥ ص ١٣١ وح ١٨٦٨٥ ص ٢١٦ ج ٧ من كنز العمال وأما الحديث الثاني فرواه أحمد في المسند وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجة والحاكم في المستدرك كما في ح ٩٦٢٦ ج ٤ ص ٨٠ من كنز العمال.
(٢) وذكره أيضا في حوادث سنة «٥٨٣ هـ» قال: وتوجه بدر الدين دلدرم وغرس الدين قليج وجماعة من الأمراء إلى قيسارية فافتتحوها بالسيف وسلطوا على الأنفس والنفائس حاكمي الحتف والحيف، وسبوا وحبوا، وسلبوا وجلبوا وجالوا ونالوا ووقذوا وأخذوا ...».الفتح القسي ص ٢٨ من طبعة مصر).

стр. 969

صنعتها يوم صنعت الشمس والقمر وحفظتها بسبعة أملاك حنفاء وباركت لأهلها في اللحم واللبن» وفي صفح منها «إني أنا الله خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتتّه». وفي صفح منها «أني أنا الله خلقت الخير والشر بيدي فطوبي لمن قدّرت على يديه الخير وويل لمن قدّرت على يديه الشر». ١٧٣١ - غرس الدين أبو نصر محمد (١) بن الحسن بن علي بن حمدون البغدادي المنشئ. أخو الصاحب بهاء الدين (٢) أبي المعالي محمد وكان ينوب في ديوان الرسائل عن سديد الدولة (٣) ابن الأنباري وكتب في الديوان من سنة ثلاث

الحواشي

(١) مترجم في الوافي ٣٥٨/ ٢ ومعجم المؤلفين (وذكره ابن خلكان في ترجمة أخيه محمد أبي المعالي).
(٢) (هو محمد بن الحسن أيضا، ولد سنة «٤٩٥ هـ» وتأدب وسمع الحديث ودرس فنون الكتابة والتصرّف والأدب وكان والدهم من شيوخ الكتاب والعارفين بقواعد التصرف والحساب، وكان أبو المعالي فاضلا ذا معرفة تامة بالأدب والكتابة، صنف كتاب «التذكرة» وهو من أحسن المجاميع الأدبية، وولي ديوان عرض الجيش للخليفة المقتفي ثم صار صاحب ديوان الزمام على عهد المستنجد بالله، وغضب عليه لأشياء رآها في كتاب التذكرة فسجنه حتى مات سنة «٥٦٢ هـ».ترجمه العماد في الخريدة وابن الدبيثي وابن الجوزي وابن خلكان وغيرهم. وقد طبع جزء صغير من تذكرته). وقد نقل المصنف عن تذكرته في هذا الكتاب.
(٣) (هو أبو عبد الله محمد بن عبد الكريم بن ابراهيم الشيباني الأنباري الكاتب، ولد سنة «٤٧٠ هـ» وسمع وأخذ الأدب عن شيوخ وكتب ترسلا مليحا وزاول الإنشاء في ديوان الخلافة العباسية أكثر من خمسين سنة، وناب في الوزارة، وكان موصوفا بالعقل وحسن التدبير وبراعة السياسة، وهو أوّل من نظم الرباعيات، وكان صديق الحريري، وكان بينهما

стр. 970

عشرة وخمسمائة إلى أن مات وذكره أبو سعد ابن السمعاني وقال: سمع أبا عبد الله الحسين بن علي بن البسري، كتبت عنه بإفادة شيخنا أبي الحسن علي بن أحمد اليزدي، قال: وسألته عن مولده فقال: ولدت في صفر سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. وذكر أحمد بن صالح بن شافع في تاريخه أنه توفي في ذي الحجة سنة خمس وأربعين وخمسمائة. ١٧٣٢ - غرس الدين أبو جعفر محمد بن خليل بن ابراهيم الحلبي الصوفي . كان صوفيا فاضلا له مطايبات ومكاتبات وكان له أصحاب ومريدون أنشد لبعض من ودعه من أصحابه: ظعنت فلم أصبح لظعنك نادما ... رضيت بأن تنأى وترجع سالما وما ذاك إلاّ لاعتناقك راحلا ... واخرى انتظارا لاعتناقك قادما ١٧٣٣ - غرس النعمة أبو الحسن محمد بن هلال بن المحسّن بن أبي إسحاق الصابي البغدادي الكاتب المؤرّخ (١). ذكره الشيخ شهاب الدين ياقوت الحمويّ في كتاب معجم الأدباء وقال: سمع أباه وأبا علي بن شاذان وذيّل على تاريخ والده وكان له صدقة ومعروف وكان قد ابتنى بشارع ابن أبي عوف دار كتب ووقف فيها نحوا من أربعمائة مجلّد في فنون

стр. 971

من العلم (١) وله تصانيف منها «كتاب التاريخ» ذيله على تاريخ أبيه وكتاب «الهفوات (٢) النادرة» وكتاب «الربيع (٣)» وذكره بن النجار في تاريخه وقال: أسلم (٤) غرس النعمة لرؤيا رأى فيها النبي ﷺ وحسن إسلامه، وقد قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميديّ. مولده سنة سبع عشرة وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة سنة ثمانين وأربعمائة. ١٧٣٤ - غرس الدين أبو الفرج مسعود بن ابراهيم بن أحمد السنجاري الفقيه . أنشد في وصف الفقاع: وربّ مخنوق على نفاقه ... منكس يرغب في بصاقه

الحواشي

(١) (ذكرها ابن الجوزي في حوادث سنة «٤٥٢ هـ» وذكر أن عدّة كتبها نحو ألف كتاب، وكذلك قال سبطه في المرآة، ثم ذكر ابن الجوزي في ترجمته أنها نحو من أربعمائة كتاب، ولعلّ الأصل ألف مجلّد لأربعمائة كتاب).
(٢) (تمامه «الهفوات النادرة من المغفلين المحظوظين والسقطات البادرة من المعقلين الملحوظين» نقل منه ياقوت في معجم الادباء وابن خلّكان في الوفيات).
(٣) (ذكر ياقوت الحموي في ترجمة «المحسّن بن علي التنوخي» من معجم الادباء أنّ الربيع ذيل لكتاب «نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة» الذي للتنوخي المذكور، ابتدأه بسنة «٦٤٨ هـ».ونقل القفطي منه رحلة أبي الحسن المختار بن الحسن بن عبدون كما في ترجمته من أخبار الحكماء. وذكر له ابن تغري بردي «ج ٥ ص ١٢٦» كتاب «عيون التواريخ» وعدّه الذيل على تاريخ أبيه هلال، وقد خلط بينه وبين عبد الملك الهمذاني لتعاصرهما بعض التعاصر فان «العيون» له. ولكنه «عيون السير في محاسن البدو والحضر» ذكره حاجي خليفة بهذه الصورة وبصة «عنوان السير» والأوّل الصحيح لأن ابن خلّكان سمّاه «عيون السير» كما في ترجمة ابن العميد من الوفيات. أمّا عيون ابن شاكر فكان يعرفها).
(٤) (الصحيح أن أباه هلالا انتقل إلى الإسلام، أمّا هو فولد مسلما).

стр. 972

حتى إذا نفّس من خناقه ... طار شبيه البرس من أشداقه قبّلته ولست من عشاقه ... فسال دمع العين من آماقه ١٧٣٥ - غرس الدولة مسعود (١) بن أبي البركات بن ماري بن أعلى بن أبي الحسين بن ... المعروف بابن القسّ البغدادي. كان رجلا فاضلا ١٧٣٦ - غرس الدين أبو القاسم محمود بن عبد الله الحرّاني والي حرّان . كان ظالما غاشما، ثقيل الوطأة على الرعيّة، وفيه يقول بدر الدين عبد الرحمن [بن أبي القاسم] بن المسجّف العسقلاني: ليس محمود بمحمود ولا ... أهله أهل صلاح ورشاد لقبوه الغرس لا جهلا به ... صدقوا لكنه غرس الجراد ١٧٣٧ - غرس الدولة أبو رافع ميّاس بن مهدي بن الصقيل القشيري الأمير (٢). ذكره الحافظ غيث بن علي في تاريخ صور وقال: دخل الأمير غرس الدولة مدينة صور سنة اثنتين وستين وأربعمائة، وحدّث بها عن أبي نصر محمد بن محمد الزينبي وطبقته، سمع منه بها أبو اسحاق القباني والشريف أبو الحسن علي بن محمد الهاشمي. وذكره الأمير أبو نصر ابن ماكولا وقال:

стр. 973

صديقنا الأمير أبو رافع ميّاس، سمع بدمشق ومصر وبغداد، روى عنه ابنه ابراهيم بن ميّاس، توفي ثاني رجب سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة. ١٧٣٨ - غرس الدين أبو المظفر نصر بن محمد (١) بن الحسن البغدادي الكاتب. كاتب عجيب الكلام على طريقة الحيص بيص مثل قوله: «ما يضيق به صدر مندمج على سوء سجايا الأيام، من شوق إلى الخدمة، فجدير بالقرطاس أن يضيق بشرح بعضه ولنفحة من أنفاس وجدي وجدي (؟) بتلك الشمائل الكريمة تفضل ألهوب النار وتفوق صبابات المتيم المهجور». ١٧٣٩ - غرس الدولة أبو نصر (٢) ابن جمال الدولة مسعود بن القسّ البغدادي الطبيب. من بيت الحكمة والطب والهندسة وكان لوالده دخول إلى دار الخلافة وله أيضا، رأيته لما قدمت العراق واجتمعت به مع شيخنا جمال الدين حسين (٣) ابن

الحواشي

(١) (هو أخو بهاء الدين محمد بن الحسن بن حمدون الذي ألممنا بسيرته في ترجمة أخيه! «غرس الدولة أبي نصر محمد بن الحسن» المقدم ذكره، إلاّ أن المؤلف أغفل في نسبه ابن حمدون).
(٢) (ذكره استطرادا مؤلف تجارب السلف «ص ٣٤٧» وترجم أباه ابن العبري في مختصر الدول «ص ٤٧٨» قال: وخلف ولده غرس النعمة أبا نصر وكان أبو نصر فاضلا عاقلا ذا فنون خبيرا باصول الهندسة فاكّا مشكلاتها، وكان ضئيلا مسقاما لا يقطع استعمال ماء الشعير صيفا وشتاء وكان غذاؤه دوائيّا نزرا، ومات كهلا).
(٣) (هو أبو محمد الحسين بن بدر بن اياز العلاّمة الأديب النحوي من أولاد الأجناد كما يدل عليه اسم أبيه واسم جده، وكان دمث الأخلاق، رتب مدرس النحو بالمدرسة

стр. 974

اياز النحوي، ولما اهتم الناس ونظموا «الجنون فنون (١)» سنة تسع وسبعين [وستمائة] نظم هو موافقة للجماعة. ١٧٤٠ - غرس الدولة أبو منصور نصر الله بن أبي الوفاء بن أبي الطيب البصري ثم البغدادي يعرف بناصر الدين ابن الصيرفي الملك . أصله من البصرة وسكن بغداد واستوطنها وخالط الصدور والأكابر وخدم وأشغل نفسه مع كل حاكم، واستقر أمره مع الصاحب صدر الدين أحمد (٢) بن عبد الرزاق الخالدي وكان صدر الدين يبغض بيت الجويني فتقرّب إليه بذلك

الحواشي

(١) (راجع السبب في اختيار هذا الموضوع للشعر ما جاء في الحوادث ص ٤٢٣).
(٢) (كان الخالدي هذا متصلا بالدولة الايلخانية فولاه السلطان كيخاتو بن أباقا بن هولاكو ديوان الممالك الإيلخانية سنة «٦٩٢ هـ» وفوض إليه تدبير ملكه وفي السنة التالية لولايته وضع نقد الورق المعروف بالجاو وهو كاغذ عليه تمغة السلطان عوض السكة على الدنانير والدراهم، وله أجزاء تبلغ في الصغر ربع الدرهم، فاضطرب الناس بتبريز حيث وضع ذلك، ثم أبطله السلطان، وفي سنة «٦٩٦ هـ» فوض السلطان غازان إليه أمر العراق، وفي سنة «٦٩٧ هـ» أمر بقتله فقتل، وكان ظالما للرعية مبالغا في المصادرات والتأويلات والتثقيلات والضرائب، وأمر أيضا بقتل أخيه قطب الدين - وسيأتي ذكره في موضعه - وطلب أخاه زين الدين فهرب. ذكر ذلك مؤلف الحوادث، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام وأساء ذكره وترجمه ابن تغري بردي في المنهل الصافي).

стр. 975

وسعى في قتل ولدي الصاحب علاء الدين «نظام الدين ومظفر الدين» (١) وحكم في أملاك الصاحب التي صارت بعده إلى السلطان وبغضه أهل بغداد وسبّوه وثلبوه فأظهر عند ذلك الإسلام، ولما توفي حضره الشيخ شهاب الدين (٢) وتولي أمره وصلّى عليه ودفنه بمشهد عبيد الله وشيّعه إلى مدفنه ولم يقربه أحد من اليهود ولا أخوه موفق الدولة (٣) وكانت والدته في الحياة وجلس في يوم ثالثه بالجامع وحضره الأئمة والمشايخ والقراء. ١٧٤١ - غرس الدين أبو الحسن هانئ بن عبد الرحمن بن هانئ اللّخمي الغرناطي الأوسي . ذكره الحافظ أبو طاهر السّلفي في كتاب «معجم السفر» وقال: روى لنا بمصر عن أبي عمرو عثمان بن عمرو الإلبيريّ قال: أنشدنا أبو اسحاق ابراهيم بن مسعود الفقيه الإلبيريّ لنفسه: لا شيء أخسر صفقة من عالم ... لعبت به الدنيا مع الآمال فغدا يقسّم دينه أيدي سبا ... ويزيله حرصا بجمع المال من لا يراقب ربّه ويخافه ... تبّت يداه وماله من وال ١٧٤٢ - غرس الدين أبو الفرج هبة الله بن أبي حامد عبد العزيز بن علي بن عمر البغدادي

стр. 976

الحاجب. ذكره ابن الدبيثي وقال: تولى حجابة باب المراتب يوما أو يومين وعزل وله رسائل، توفي في شهر ربيع الأول سنة خمس وسبعين وخمسمائة. ١٧٤٣ - غرس الدين أبو محمد يحيى بن أحمد بن عبد الله الدقوقي . كان شيخا أصله من دقوقا وسكن اللجّ وهي تذكر مع درياز من نواحي مراغة وكان حدّادا، وكان حاذقا بضرب الجغانة (١)، كثير المحفوظ من الأشعار والحكايات، ويورد ما يحفظه أطيب الإيراد و [ينشده] أعذب الإنشاد وكان حسن الأخلاق، ظريفا، رأيته سنة ... وستين وكتبت عنه (٢) وسألته عن مولده ... ولد سنة ... ستمائة، وتوفي في ذي الحجة سنة ثمانين وستمائة. ١٧٤٤ - غرس الدولة أبو الحسن يرنقش (٣) بن عبد الله [الجهيري]. ذكره الحافظ أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي في تاريخه وقال: هو مولى أبي نصر بن (٤) جهير، سمع مع أولاده ... أبا جعفر أحمد بن محمد بن

الحواشي

(١) (تقدم ذكرها في الكتاب وهي من آلاف الموسيقى في ذلك العصر).
(٢) (بعدها كلمتان مبهمتان).
(٣) التكملة للمنذري ١٨٢/ ٣: ٢١١٠، تاريخ الاسلام ٢١٥ ص ١٦٠.قال المنذري: عتيق ابن أبي نصر بن جهير ... توفي ببغداد ودفن بالوردية ... ، وقال الذهبي: كتب عنه ابن النجّار وقال: خيّر لا بأس به. وكان في ط ١ «بزغش» فصوّبناه.
(٤) (هو المظفر بن علي محمد بن محمد بن جهير من بيت الرياسة والوزارة والتقدم، كان أستاذ دار الخلافة ثم استوزره المقتفي سبع سنين وعزل سنة «٥٤٢ هـ» وكان قد سمع الحديث وحدّث، توفي سنة «٥٤٩ هـ».ترجمه ابن الجوزي وابن تغري بردي وابن العماد الحنبلي وغيرهم).

стр. 977

عبد العزيز العباسي المكي، قال: وكتبت عنه وكان صدوقا خيرا توفي في [الثالث من] رجب سنة ثلاث [وعشرين] وستمائة. ١٧٤٥ - غرس الدين أبو الفضل يمن بن عبد الله العزيزي الأمير . كان أميرا كبير القدر، عظيم الأمر، له ذكر في التواريخ وفروسية ومروّة تامة ومحبة لأهل الخير والصلاح. ١٧٤٦ - غرس الدين أبو الفتح يوسف بن ابراهيم بن عبد الجبار الآمدي الخطيب . كان من الخطباء الأدباء، كان يخطب بما ينشيه من الخطب. ١٧٤٧ - غرس الدولة أبو الحجاج يوسف بن عبيد بن محمد بن عبد الباقي بن المهذب بن المهلب الحوفي معبّر المنامات . ذكره الحافظ أبو طاهر السلفي في كتاب «معجم السفر» وقال: رأيته بمصر، وكانت له إصابة في تعبير المنامات، وأنشد له في وصف كتاب الجمل لأبي القاسم (١) الزجّاجيّ: رياض الأديب كتاب الجمل ... به كل ذي أدب يشتغل إذا أنت يا صاح أحكمته ... بلغت من النحو أقصى الأمل

стр. 978

١٧٤٨ - غريم الكريم (١) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي المشرف البغدادي الأديب. ذكره الرشيد أحمد بن علي بن الزبير في كتاب «جنان الجنان» في قسم أهل مصر وأنشد له: في كل قلب من فراقك نار ... ولكل رامي الطرف عندك ثار ظلمي لمثلك يا ظلوم محلّل ... ودمي إذا كنت المريق جبار صار النهار عليّ ليلا بعدكم ... ولقد عهدت الليل وهو نهار أنا قد ألفت الوجد حتى إنّ لي ... قلبا يباع ويشترى ويعار

стр. 979

الغين مع السين ١٧٤٩ - غسيل الملائكة أبو عبد الله حنظلة بن أبي عامر عمرو بن صيفى بن زيد مناة الأنصاري الصحابي [وأبوه] يعرف بالراهب . كان أبو عامر الراهب وعبد الله بن أبيّ بن سلول [قد حسدا رسول الله ﷺ على ما من الله به عليه فأما عبد الله بن أبي (١)] فآمن ظاهره وأضمر النفاق، وأما أبو عامر فخرج إلى مكة ثم قدم مع قريش يوم أحد محاربا فسمّاه رسول الله ﷺ «الفاسق».فلما فتحت مكة دخل الروم فمات كافرا. وأما حنظلة ابنه فهو «غسيل الملائكة» قتل يوم أحد شهيدا وكان قد ألمّ بأهله حين خروجه إلى أحد، فخرج وأعجله النفير عن الغسل فلما قتل أخبر رسول الله ﷺ أن الملائكة غسلته. وقيل: إنّ النبي ﷺ قال لزوجته: ما كان شأنه؟ قالت: غسلت شقي رأسه فلما سمع الهيعة خرج فقتل، فقال رسول الله ﷺ : لقد رأيت الملائكة تغسله.

стр. 980

مع الطّاء ١٧٥٠ - الغطريف وهو البطريق أبو عامر حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة ابن مازن الأزدي الأمير (١). قال محمد بن السائب الكلبي في «جمهرة النسب»: كان ملكا شديد البأس مقداما في الحروب.

стр. 981

مع اللاّم ١٧٥١ - غلق (١) الفتنة الفاروق أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل العدويّ القرشي أمير المؤمنين. عن قدامة بن مظعون أن عمر بن الخطاب أدرك عثمان بن مظعون وهو على راحلته وعثمان على راحلته على ثنيّة العرج فضغطت راحلته راحلة عثمان وقد مضت راحلة رسول الله ﷺ أمام الركب، فقال له عثمان: أوجعتني يا غلق الفتنة. فلما أسهلت الرواحل، دنا منه عمر بن الخطاب فقال له: ما هذا الاسم الذي سمّيتنيه؟ فقال له: إنّ النبي ﷺ هو الذي سماك به وقال: هذا غلق الفتنة ولا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما دام (٢) هذا بين ظهرانيكم. (٣)

الحواشي

(١) (يستدرك عليه «غلام ابن مقلة صافي مولى ابن المتوكل» ذكره التنوخي في كتاب «الفرج بعد الشدة» ج ٢ ص ١٠٩ وقال: حدثني الحسن بن صافي مولى ابن المتوكل القاضي وكان أبوه يعرف بغلام ابن مقلة ...» وساق الخبر. ويستدرك عليه جماعة ممن لقبوا بغلام مثل «غلام ثعلب محمد بن عبد الواحد الأديب الراوي المشهور» «معجم الادباء ج ٧» وطبقات السبكي ج ٢ ص ١٧١» وغلام الخلال «عبد العزيز بن جعفر» وغلام ابن الخل أبي طالب الكرخي، وغلام الخليل أحمد بن محمد، وغلام المصري على بن أحمد، وغلام ابن الصباغ عبد الحليم الطيب، وغلام زحل عبد الله بن الحسن المنجم، وغلام الشنبوذي محمد بن أحمد بن ابراهيم، وغلام ابن المنى اسماعيل بن علي. وسيذكر عمر أيضا بلقب «قفل الفتنة» و «الفاروق»).
(٢) (مكتوب عندها «عاش» أيضا للدلالة على اختلاف الرواية).
(٣) لم أجد هذا الحديث في كنز العمال حسب الفهرس، ولا في كتاب «أخبار عمر» ولا

стр. 982

مع الميم ١٧٥٢ - الغمر (١) أبو اسماعيل ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، الهاشمي صاحب الصندوق. أمّه فاطمة (٢) بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، ذكره شيخنا جمال الدين

الحواشي

(١) (ذكره أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين «ص ١٨٧» وغيرها من طبعة مصر الجديدة. وذكره ابن عنبة في «المعلم الثاني» من كتابه «عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب» ص ١٤٠ من طبعة الهند قال: «في ذكر عقب إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ولقب الغمر لجوده، ويكى أبا إسماعيل، وكان سيدا شريفا، روى الحديث، وهو صاحب الصندوق بالكوفة، يزار قبره، وقبض عليه أبو جعفر المنصور مع أخيه وتوفي في حسبه سنة خمس وأربعين ومائة وله تسع وستون سنة. وقال ابن خداع: مات قبل الكوفة بمرحلة وسنه سبع وستون، وكان السفاح يكرمه، ثم ذكر له خبرا، وأنه أعقب من ابنه إسماعيل الديباج المكنى أبا إبراهيم وحده). وانظر تاريخ بغداد ولسان الميزان ومعجم رجال الحديث والتاريخ الكبير والجرح والتعديل والثقات وتهذيب الأنساب للعبيد لي وتاريخ الاسلام والوافي وتعجيل المنفعة ولباب الأنساب لابن فندق والشجرة المباركة لفخر الدين الرازي والفخري للمروزي والمجدي للعمري.
(٢) (قال ابن قتيبة في المعارف: «فأما فاطمة فإنها كانت عند الحسن بن الحسن بن علي ثم خلف عليها عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان» وذكرت في عمدة الطالب ومقاتل الطالبيين «راجع فهرست الطبعة الجديدة بمصر».قصة زواجها بالحسن المثنى، وقد روت الحديث عن أبيها واشتهر فضلها. وقال أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين «ص ١٨٠» في أخبار السيدة فاطمة بنت

стр. 983

المهنا في المشجّر وقال: هو أوّل من مات من العلويين في حبس المنصور سنة خمس وأربعين ومائة وله تسع وستون سنة وقيل: إنه دفنه حيا في صندوق بظاهر الكوفة بقرية الهاشمية. ١٧٥٣ - الغمر المطرف أبو الحسن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي السخيّ (١). كان من الأجواد المعروفين، ذكره الزبير بن بكار الأسدي القرشي، في

الحواشي

(١) وسيعيد ذكره بتفصيل في المطرف وله ترجمة في الاكمال والتهذيب والتاريخ الكبير والجرح والتعديل والثقات لابن حبّان والمؤتلف والمختلف وتاريخ دمشق والمنتظم والأنساب للسمعاني وتاريخ الاسلام والمعارف لابن قتيبة. وكنيته فيما سيأتي أبو محمد ولا حظ التعليقة المتقدمة. و (يستدرك عليه غنجار أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري الحافظ الملقب بغنجار، صنف تاريخ بخارى، وكان من بقايا الحفاظ بتلك الديار، توفي سنة ٤١٢ هـ، الوافي ٢: ٦٠. ويستدرك عليه غندر أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسن بن محمد الوراق، كان حافظا متقنا، وقد سمع في عدة مدن، وكتب من الحديث كثيرا، استدعي إلى بخارى فمات في المفازة سنة ٣٧٠، وكان ثقة. (تاريخ بغداد ٢: ١٥٢) والوافي «٢: ٣٠٢».والظاهر أنه غير غندر محمد بن جعفر البصري فذاك قديم).

стр. 984

كتاب «نسب قريش».وقال: أمّه حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب، وكان جميل الصورة.

стр. 985

مع الواو ١٧٥٤ - غوث العاني (١) أبو ربيعة الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن الحارثي الرئيس. كان من أجواد العرب وفرسانها ذكره محمد بن السائب الكلبي في «جمهرة النسب» وأثنى عليه وكانت أيامه ربيعا لهم.

следующие страницы →