نخاطبهم بألسنة المنايا ونفلي الهام بالبيض الذّكورِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٦٣ (فلا)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٠.
أجلت مرمّأةُ الأخبار إذ ولدت عن يوم سواءٍ لعبد القيس مذكورِ
البيت من البسيط، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٤٥ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٨٩ (رمأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٥٢ (رمأ).
قد أعجل القومَ عن حاجاتهم سفرٌ من وخز جنٍّ بأرض الروم مذكورِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٢٨ (وخز)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٩٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٧٠ (وخز).
فلا الصّبْحُ يأتينا ولا الليل ينقضي ولا الريح مأذونٌ لها بسكور
البيت من الطويل، وهو لحجازي في اساس البلاغة (أذن).
فمن يُحسِن إليهم لا يكلي إلى جازٍ بذاك ولا شكور
البيت من الوافر، وهو للخطيم بن زفر في كتاب الجيم ٣/ ١٨٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٤٧ (كلأ)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٦٢. وأنظر قافية «كريم».
* في غُرَفِ الجنة العليا التي وجبت لهم هناك بسعيٍ كان مشكور
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٢١٠؛ وشرح الأشموني ١/ ١١٧.
ناشوا الرجال فالت كل عيهلة عُبْرَ السّفار مَلُوسِ الليل بالكور
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٨١ (عهل)؛ وتاج العروس (عهل).
من كل شوشاء لما خشّ ناظرها أدنت مذمّرها من واسط الكور
البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص ١٤٦؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٧ (خشش).
وإن قيل احملي قالت فإنِّي من الطير المُرِبَّةِ بالوكور
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٨٣ (نعم)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٥؛ وتاج العروس (نعم).
стр. 1612
هل تذكرون بلاءكم يوم الصفا أو تذكرون فوارس المأمور
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في لسان العرب ٤/ ٣٤ (أمر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٨١ (أمر)؛ وليس في ديوانه؛ ولجرير في ديوانه ص ٨٦٠.
حتى إذا ما رأي الأبصار قد غفلت واجتاب من ظلمةٍ جوديَّ سَمُّورِ
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٨٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٩ (جيد)، ٤/ ٣٨٠ (سمر)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٦٤، ١٢/ ٤٢٢؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٢ (جود)، ٩/ ٣٩٢ (جوذ)، ١٢/ ٨١ (سمر).
فبعثتها تَقِصُ المقاصرَ بعدما كَرَبَتْ حياةُ النار للمُتَنَوِّرِ
البيت من الكامل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ١٢٦؛ ولسان العرب ٥/ ٩٨، ١٠٣ (قصر)، ٢٤٤ (نور)، ٧/ ١٠٦ (وقص)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٩، ٩/ ٢٢١، ١٥/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٠٩ (نور)، ١٨/ ٢٠٤ (وقص)؛ وأساس البلاغة (وقص)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٦٦، ٥/ ٩٨، ٦/ ١٣٣؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٤٥.
وجاؤوا به في هودج ووراءه كتائبُ خُضْرٌ في نسيج السَّنَوَّرِ
البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص ٥٧ (الحاشية)؛ ولسان العرب ٤/ ٢٨٢ (سنر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٩٣ (سنر).
وإني من قيس وقيس هم الذُّرَى إذا ركبَتْ فرسانُها في السَّنَوَّرِ
البيت من الطويل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١٥٦؛ وأساس البلاغة (سور)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ١٢/ ١١٠ (سور).
بَعَرَ الكريُّ به بُعُورَ سيوفة دنفًا وغادره على قَنُّورِ
البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٥/ ١٢٠ (قنور)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٧٦ (قنر)؛ وليس في ديوانه.
أضحت حلائل قِنَّوْرٍ مجدعة لمصرع العبد قِنَّوْر بن قِنَّورِ
البيت من البسيطن وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٢٠ (قنور)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٠١؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٧٦ (قنر).
أو طائر يُدعي البراعة إذ يُرَى في خِنْدسٍ كضياء نار مُنَوِّرِ
البيت من الكاملن وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤١٣ (يرع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٨٣.
стр. 1613
فساعهم حمدٌ وزانت قبورهم أسرَّةُ ريحانٍ بقاعٍ منور
البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص ٥٣؛ ولسان العرب ٤/ ٣٥٩ (سرر)، ٨/ ١٨٩ (شيع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٦٣؛ وتاج العروس ١٢/ ١٢ (سرر)، ٢١/ ٣٠٤ (شيع)؛ وأساس البلاغة (شيع).
منازِلُ قومٍ دَمَّنُوا تلعاتها وسنوا السَّوامَ في الأنيقِ المُنوِّرِ
البيت من الطويل، وهو لأبي عبيد السلامي في أساس البلاغة (سنن).
وتنكل عن عذْبٍ شتيتٍ نباتُه له أشر كالأقحوان المنور
البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ١٠٤؛ ولسان العرب ١١/ ٥٩٦ (كلل)؛ وتاج العروس (كلل).
إلى بيت شِقْذانٍ كأنّ سبالَه ولحيته في خَرْوَمانٍ منوِّرٍ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٧٣ (خرم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٧٣، ٨/ ٣١٢؛ وتاج العروس (خرم).
تقسم جيراني حَلوبي كأنما تقسّمها ذوبان زور ومَنْوَرِ
البيت من الطويل، وهو لنهيك بن إساف الأنصاري في لسان العرب ١/ ٣٢٨ (حلب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٦٧؛ وتاج العروس ٢/ ٣٠٦ (حلب).
كأنها بُهثة ترعي بأقربةٍ أو شُقَّةٌ خرجت من جنب ساهور
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١١٩ (بهت)، ٤/ ٣٨٤ (سهر)، ٥/ ٢٣٧ (نهر)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٢٠، ٢٧٨؛ وتاج العروس ٥/ ١٧٧ (بهث)، ١٢/ ١١٤ (سهر)، ١٤/ ٣٢٠ (نهر)؛ وأساس البلاغة (سهر).
لولا اتقاءٌ الله حين ادخلتم لكم ضرطٌ بين الكُحيل وجهور
البيت من الطويل، وهو لسلمي بن المقعد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٩٣؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٩٥ (جهر).
أستطع في عدواء البلاد على دُخَّلِ الوُلَّةِ السهور
البيت من المتقارب، وهو لأسد بن نتاعصة في تاج العروس ٢١/ ٢٠٩ (سكع).
وكأنّ شدقية إذا استقبلته شدقًا عجوزٍ مضمضتْ لطهورِ
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر البجلي في لسان العرب ٢/ ٥٤٣ (فرطح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٥٩.
стр. 1614
عَفَيتْ أطلال ميّةَ من حفيرِ بهضب الواديين فَبُرْقِ إير
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٩٤؛ ومعجم ما استعجم ص ٢١٥ (إير)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٥/ ٥٥ (برق)؛ ومعجم البلدام ١/ ٣٩٢ (برقة إير).
على ماء الكُلاب وما ألاموا ولكن من يُزاحم ركنَ إير؟
البيت من الوافر، وهو لعباس بن عامر الأصمّ في لسان العرب ٤/ ٣٦ (أير)؛ وتاج العروس ١٠/ ٩١ (أير).
قوداء ترمدُّ من غمزي لها مَرَطي كأن هاديها قامٌ على بير
البيت من البسيط، وهو لقيس بن ثمامة الأرحبي في لسان العرب ١٢/ ٥٠٢ (قوم).
عجنا إليك فِرَارًا من مُحَجَّلَةٍ عُصْمِ القوائم أمثال الزّنابير
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (حجج).
كأنّ أصواتها والرّيحُ ساكرَةٌ بين الحجاجين أصوات الطنابير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (حجج).
لقد عَلِمَتْ هذيْلٌ أنَّ جاري لدي أطرافِ عيني من ثبير
البيت نم الوافر، وهو لأبي جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٥٥؛ وتاج العروس ١٠/ ٣١٠ (ثبر)؛ وللهذلي في المخصص ١٥/ ١٢١.
وسائلةٍ تسائل عن أبيها فقلت لها: وقعت على الخبير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٣ (طلي).
على حُوَلاءَ طفو السُّخْدُ فيها فراها الشَّيذمانُ عن الخبير
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥٤٢ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٢٠ (شذم)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٣٦؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٠٦؛ وتاج العروس (شذم)؛ وأنظر قافية «الجنين».
سل القاع بالهلباء عنّا وعنهم وعنك وما نبّاك مثلُ خبير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٤/ ٤٠٢ (هلب).
تروح إليهم عكر تراغي كأنّ دويَّها رعْد الصبير
البيت من الوافر، وهو لرشيد بن رميض العنزي في لسان العرب ٤/ ٤٤٠ (صبر)؛
стр. 1615
والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٤٣؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٧٥ (صبر).
فإني قد تركت بوارداتٍ بجيرًا في دمٍ مثل العبير
البيت من الوافر، وهو للمهلهل في ديوانه ص ١٦٩؛ وتاج العروس ٩/ ٢٩٣ (ورد).
لعمر أبيك الخير ما زعم نهشل عليَّ ولا حردائها بكبير
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٢٠٤ (١)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤١٦؛ وتاج العروس ٨/ ٢٢ (حرد).
وإذا الرِّياحُ تكمَّشَتْ بجوانب البيت الكبير
أنظر قافية «القصير».
طليق الله لم يمنن عليه أبو داود وابن أبي كبير
أنظر قافية «كثير».
إذا ما كنت ملتمسًا لِغَوْثٍ فلا تصرخْ بِكُنْتِيٍّ كبير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٦٩ (كون)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٤٠؛ وتاج العروس ٥/ ٧١ (كنت)، (كون).
أغرُّ هجانٌ خرَّ من بطن حُرَّةٍ على كَفٍّ أخرى حُرَّةٍ بهبير
البيت من الطويل، وهو لزميل ابنأمّ دينار في لسان العرب ٥/ ٢٤٨ (هبر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٨٧ (هبر).
* فقالوا: ما تشاءُ، فقلت: ألهو إلى الإصباح آثِرَ ذي أثير
البيت من الوافر، وهو لعروة بن الورد في ديوانه ص ٥٧؛ والدرر ١/ ٧٥؛ ولسان العرب ٤/ ٩ (أثر)؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٥٣٦؛ والخسائص ٢/ ٤٣٣؛ وشرح المفصل ٢/ ٩٥؛ والمحتسب ٢/ ٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٦.
أراني إذا أمر أتي فقضيته فعزتُ إلى أمر عليّ أثير
البيت من الطويل، وهو للأعرج الطائي في لسان العرب ٤/ ٧ (أثر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢٣.
يثابر حتى يترك الخيل خلفة قوابع في غمَّي عجاجٍ وعثير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٥٩ (قبع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٨٤؛ والمخصص ٦/ ١٧٨؛ وتاج العروس ٢١/ ٥١٩ (قبع).
стр. 1616
طليق الله لم يمنن عليه أبو داود وابن أبي كثير
البيت من الوافر، وهو لإمام بن أقزم النميري في البيان والتبيين ١/ ٣٨٦ح وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٧؛ وبلا نسبة في الكتاب ٢/ ٧٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٢٧ (طلق) (وفيه «كبير» مكان «كثير»، ولعله تصحيف).
فإن تبأي ببيتك من مَعَدٍذ يَقُلْ تَصْديقك العلماءُ جَيْرِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٦٤ (بأي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٠٠؛ وجمهرة اللغة ص ٤٦٩، ١٠٢٩.
ألفيتني هشَّ النَّدي بشريج قِدْحي أو شَجِيرِي
البيت من مجزوء الكامل، وهو للمتنخل في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤٧؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٨ (شرج)، ٤/ ٣٩٨ (شجر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٣١؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٨؛ وتاج العروس ١٢/ ١٤٤ (شجر)؛ وللمنخل اليشكري في الأغاني ٢١/ ١٠.
بئس المدافعُ عنكم عِلْودُّها وابن المراغة كان شرَّ مُجيرِ
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في لسان العرب ٣/ ٣٠١ (علد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٠٨ (علد)؛ وليس في ديوانه.
* أراك عَلِقْتَ تظلم من أجرنا وظلم الجار إذلال المجير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٣٤؛ وشرح الأشموني ١/ ١٣٠؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٥٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨١٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٨.
وأنت الذي خُبِّرتُ أنك راحل غداة غدٍ أو رائحٌ بهجير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٦٤ (روح)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٢٧ (روح).
فظلَّت على الأكماع أكماع دَعْلجٍ على جهتيها من ضُحًى وهَجيرِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٣٢٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٣٤ (كمع).
* حار بن كعبٍ ألا أحلام تزجركم عنا وأنتم من الجوف الجماخير
البيت من البسيط، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ١٧٨؛ وخزانة الأدب ٤/ ٧٢، ٧٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢١٠؛ والكتاب ٢/ ٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٥ (جوف)؛ والمقتضب ٤/ ٢٣٣.
стр. 1617
فلو كان حَرِّيُّ بن ضمرة فيكم لقال لكم لستم على المتخير
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٣٧٨؛ وأساس البلاغة (خير).
* حاشا قُريشًا فإن الله فضلهم على البرية بالإحسان والخير
راجع:
حاشا قريشًا فإن الله فضلهم على البرية بالإسلام والدين
فإذا انتشيت فإنني ربُّ الخورنقِ والسدير
البيت من مجزوء الكامل، وهو للمنخل اليشكري في تاج العروس ٢٥/ ٣٢٦ (خرنق)؛ والأغاني ٢١/ ٩.
ودفعتها فتدافعت مشْيَ القطاةِ إلى الغدير
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (شطو).
* كأنّا غُدْوَةً وبني أبينا بجنب عُنَيْزَةٍ رحيا مُديرِ
البيت من الوافر، وهو للمهلهل بن ربيعة التغلبي في ديوانه ص ١٧٠؛ وأدب الكتاب ص ٢٥٧؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٢؛ وخزانة الأدب ٨/ ٣٢٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٢ (رحا)؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٣٢١؛ وشرح المفصّل ٤/ ١٤٧.
رأيتكما يا ابني ربيعة خَرْتُماه وغَرَّدْتُما والحربُ ذات هدير
البيت من الطويل، وهو لعمارة بن عقيل بن بلال بن جرير في تاج العروس (لغو).
ولقي رمي بالشّاع عند مناخه ورَغا وهدَّر أيَّما تهديرِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٩٢ (شيع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٦٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٣١٥ (شيع).
وأنا الذي سمعت مصانع مأرب وقرى الشّموس وأهلهن هديري
البيت من الكامل، وهو للراعي في ديوانه ص ١١٨؛ ولسان العرب ٦/ ١١٥ (شمس)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٧٧ (شمس)؛ ومعجم ما استعجم ص ٨١٢ (الشميس)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٦٥ (الشموس).
كأنهم صادفوا دونيٍ به لَحِمًا ضاف الرّتاجة في رَحْلٍ تباذير
البيت نم البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٨٧؛ ولسان العرب ٢/ ٢٨٠ (رتج)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٩٠ (رتج).
تلَجَّمَتْ بكلامٍ كنت أرفعها عنه وجاءتْ سُلَيْمَى بالدَّقارير
البيت من البسيط، وه بلا نسبة في أساس البلاغة (دقر).
стр. 1618
يعلون بالقلع الهندي هامهم ويخرج الفسو من تحت الدقارير
أنظر قافية «الدقارير».
* بالبعث الوارث الأموات قد ضمنت إيَّاهُمُ الأرض في دهر الدَّهارير
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٢١٤؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٨٨، ٢٩٠؛ والدرر ١/ ١٩٥؛ وشرح التصريح ١/ ١٠٤؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٧٤؛ ولأمية بن أبي الصلت في الخصائص ١/ ٣٠٧، ٢/ ١٩٥؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ ولأمية أو للفرزدق في تخليص الشواهد ص ٨٧؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٢٩؛ والإنصاف ٢/ ٦٩٨؛ وأوضح المسالك ١/ ٩٢؛ وتذكرة النحاة ص ٤٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٦، ٦٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٢.
اللّاتِ كالبيض لما تعد أن درست صُفْرُ الأنامل من قرع القوارير
البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٨؛ ولسان العرب ٦/ ٨٠ (درس)؛ ١٥/ ٢٣٩ (لتا)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٥٩؛ وبلا نسبة في تاج العروس (لتي) (وفيه «القواقيز» مكان «القوارير»، وهذا تحريف).
ويدير عينًا للوداع كأنها سمراء طاحت من نقيص برير
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر البجلي في لسان العرب ٢/ ٥٤٢ (فرطح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٥٩.
أمسي الفرزدق في جلالجل كُرَّجٍ بعد الأخَيْطلِ ضَرَّةً لجرير
البيت من الكامل، وهو لجرير ديوانه ص ٨٥٧؛ ولسان العرب ٢/ ٣٥٢ (كرج)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤؛ وتاج العروس ٦/ ١٧٢ (كرج).
كأن دجائجًا في الدار رُقْطًا بنات الروم في سرق الحرير
البيت من الوافر، وهو للأخطل في لسان العرب ١٠/ ١٥٦ (سرق)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
صحبنا رجالًا من فزيرٍ فكُلُهم وجدنا خسيسًا غير جدِّ زَرِيرِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٣/ ١٩.
حي الديار ديارَ أمِّ بشيرِ بِنُوَيْعَتَيْنِ فشاطئ التَّسريرِ
البيت من الكامل، وهو للراعي في ديوانه ص ١١٨؛ ولسان العرب ٢/ ١٠٠ (نعت)، ٨/ ٣٦٥ (نوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٢٠؛ وتاج العروس ٥/ ١٢٥ (نعت)، ٢٢/ ٢٨٨ (نوع)؛ ومعحم البلدان ٢/ ٣١ (التسرير).
سقي سلمي وأيْنَ محل سلمي إذا حلّت مجاورة السّريرِ
البيت من الوافر، وهو لعروة بن الورد في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ٤/ ٣٦٢
стр. 1619
(سرر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٩ (سرر)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢١٨ (سرير).
بات يقاسي كلّ نابٍ ضرزَّةٍ شديدة جفن العين ذات ضريرِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٣٣ (شدد)، ٤/ ٤٨٥ (ضرر)، ٥/ ٣٦٣ (ضرز)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٨٥ (ضرز).
قتيل ما قتيل المرء عمرو وجسّاس بن مرّة ذو ضرير
البيت من الوافر، وهو للمهلهل في ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ٦/ ٣٨ (جسس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٠١ (جسس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٨٥ (ضرر)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٥٨؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٨٧ (ضرب).
تبعت مني ما تبعث بعد ما اسْـ ـتمرَّ فؤادي واستمرَّ مريري
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ٢/ ١١٧ (بعث)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٧٩؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ٥/ ١٧٠ (بعث).
نَعِّماني بشربةٍ من طلاء نعمت النيم من شبا الزَّمهرير
البيت من الخفيف، وهو لعمرو بن الأيهم في لسان العرب ١٢/ ٥٩٩ (نوم).
من يكن في السّواد والدَّدِ والأعـ ـرام زيرًا فإنّني غيرُ زيرِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٢٥ (سود)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٠؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٠، ١١٤.
تقول الحارثية أم عمرٍو أهذا زيرُهُ أبدًا وزيسري
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٣٦ (زور)؛ وتاج العروس ١١/ ٤٦٧ (زور)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٤٤.
فلو نُبش المقابر عن كُلْيبٍ فتُخبِرَ بالذَّنائبِ أيَّ زير
البيت من الوافر، وهو لمهلهل في لسان العرب ١/ ٣٩٣ (ذنب)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٦، ٧١٢، ١٠٦٤؛ وتاج العروس ٢/ ٤٤٣ (ذنب)؛ وشعراء النصرانية ص ١٦٩.
على عمائمنا تلقي وأرحلنا على زواحف نُزَجِّيها محاسيرِ
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٢١٣؛ ولسان العرب ٩/ ١٣٠ (زحف)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٩؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٢؛ وكتاب العين ٣/ ١٦٣؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٧٢ (زحف).
لعمرُ أبيك الخير ما زعم نهشلٍ وأحْرادها أن قد مُنُوا بعسير
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٢٠٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٨ (حرد)؛
стр. 1620
وتهذيب اللغة ٤/ ٤١٦؛ وتاج العروس ٨/ ٢٢ (حرد).
إذا تَبَهْنَسَ يمشي خِلْتَهُ وعثًا وعي السواعد منه بعد تكسير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد (حرملة بن المنذر الطائي) في ديوانه ص ٨١؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٧٤ (بهنس).
هتكت خريصة للناس حتى حبا من فوق أطوله الكسير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٢٩.
أعوذ برَبِّي أن أبيت بليلة كليلتنا بالنعف عند بشير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٧٩.
حتى استمرت إلى الجوزاء أكرعها واستنفرت ريحُها قاع الأعاصير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد في ديوانه ص ٩٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ١١٩ (كرع).
ولأتركنَّ بحاجبيكَ علامة ثبتت على شَعَرٍ ألفَّ أصير
البيت من الكامل، وهو للراعي في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٤/ ٢٣ (أصر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٦٠ (أصر).
على قتيل نم الأعداء قد أرُبُوا أَنِّي لهم واحدٌ نائي الأناصير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد في ديوانه ص ٨٦؛ ولسان العرب ١/ ٢١١ (أرب)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٥٦؛ وتاج العروس ٢/ ٢١ (أرب).
فليس بمُدْرِكٍ شيئًا بسعْيٍ ولا سَمْعٍ ولا نظرٍ بصير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٦٩ (كون)؛ وتاج العروس (كون).
إذا ما كان كُسُّ القوم رُوقًا وحالت مقلتا الرجلِ البصير
البيت من الوافر، وهو لأبي خراش في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٠٩ (١)؛ ولسان العرب ١١/ ١٩١ (حول)؛ والأغاني ٢١/ ٢٢١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٩٦ (كسس)، ١٠/ ١٣٥ (روق)؛ والمخصص ١/ ١٠١، ١٠/ ١١١؛ وكتاب العين ٥/ ٢٠٩، ٢٧١.
فأضحي كالأمير على سرير وامسي كالأسير على الحصير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١١/ ٢٨ (حصر).
стр. 1621
كأن سفينةً طُليت بقارٍ مَقَطّا زَوْرِه حتى الحصير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٣١؛ وتاج العروس ١١/ ٣١ (حصر).
بآنسة الحديث رُضابُ فيها بُعَيْدَ النوم كالعِنَبِ العصير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ١/ ١٤٨.
ذهبت غوائله بما أفرغتم برشاء ضيّقة الفروع قصيرِ
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في لسان العرب ١١/ ٥٠٧ (غول)؛ وتاج العروس (غول)؛ وليس في ديوانه.
وإذا الرّياح تكمتش بجوانب البيت القصير
البيت من مجزوء الكامل، وهو للمتنخل في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤٧؛ ولسان العرب ٤/ ٣٩٨ (شجر)؛ وتاج العروس ١٢/ ١٤٤ (شجر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٣٠ (١).
فإن يك بالذّنائب طال ليلي فقد أبكي على الليل القصير
البيت من الوافر، وهو لمهلهل بن ربيعة في ديوانه ص ١٦٨؛ ولسان العرب ١/ ٣٩٣ (ذنب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٨٧؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٦١؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٤٧؛ وتاج العروس ٢/ ٤٤٣ (ذنب)، ٩/ ٢٦٣ (ورد).
سقيًا لأيّامٍ مضين من الصبا وعيشٍ لنا بالأبرقين قصير
البيت من الطويل، وهو لرجل من طيء في معجم البلدان ١/ ٦٦ (الأبرقان)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٥ ٤٥ (برق).
أحاديث تبقي والفتي غيرُ خالدٍ إذا هو أمسي هامة فوق صير
البيت من الطويل، وهو لعروة بن الورد في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ٤٧٧ (صير)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٣٠؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٧٥ (صير).
لا تحسبنَّ مِراسَ الحرب إذْ خطرت أكْلَ القبابِ وأدْمَ الرّغفِ بالصير
البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص ١٤٨؛ ولسان العرب ١/ ٦٥٩ (قبب)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٩٩.
стр. 1622
يخرجن بالليل من نقع له عُرَفٌ بقاع أمعط بين السهل والصير
البيت من البسيط، وهو للراعي في ديوانه ص ١٢٩؛ ولسان العرب ٧/ ٤٠٥ (معط)؛ وتاج العروس ٢٠/ ١١٢ (معط).
إن المذرّع لا تُغني خؤولته كالبغل يعجز عن شوط المحاضير
البيت من البسيط، وهو لابن قيس العدوي (عرهن) في لسان العرب ٨/ ٩٣ (ذرع)؛ ولعرهم بن قيس الأسدي في كتاب البغال ص ١١٥.
* أصابهم بلاءٌ كان فيهم سٍوَى ما قد أصاب بني النضير
البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٤٥؛ والدرر ٣/ ٩٥؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٢٠؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢٠٢.
بكل عقنقلٍ أو رأس بَرْثٍ وعوْكلِ كلِّ قَوْزٍ مستطير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٦٦ (عكل).
ومثل نعامة تُدعي بعيرًا تعاظِمُه إذا ما قيل: طيري
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٨٣ (نعم)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٥؛ وتاج العروس (نعم).
ينوءُ بصدره والرُّمحُ فيه ويخلجُه خِدَبٌ كالبعير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٤/ ١٦٠؛ وأساس البلاغة (خلج).
وإذا صحوت فإنني ربُّ الشويهةِ والبعير
البيت من مجزوء الكامل، وهو للمنخّل اليشكري في تاج العروس ٢٥/ ٢٣٦ (خرنق)؛ والأغاني ٢١/ ٩.
عددت ذنوبي كلها فوجدتها سوي ليلة الأقساس حمل بعير
البيت من الطويل، وهو للمهاصر بن المحل في تاج العروس ١٦/ ٣٧٧ (قسس)؛ ولسان العرب ٦/ ١٧٥ (قسس).
ركبت نوارُكُمُ بعيرًا دراسًا في السَّوقِ أفصح راكبٍ وبعير
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٨٥٩؛ ولسان العرب ٦/ ٧٩ (درس)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٥٩؛ وتاج العروس ١٦/ ٦٦ (درس).
* حلفت بمائراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ وأنصابٍ تُرِكْنَ لدي السُعير
البيت من الوافر، وهو لرشيد بن رميض العنزي في لسان العرب ٤/ ٣٦٦ (سعر)،
стр. 1623
٥/ ١٨٨ (مور)، ٧/ ١٩٣ (عوض)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ١٤٠، ١٤٣؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٤٢؛ ومغني اللبيب ١/ ١٥١.
* إذا أوقدوا نارًا لِحَرْبِ عَدُوِّهِم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٦٦٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٦٦.
حُلِقَتْ لهازمُهُ عِزينَ ورأسُه كالقُرْصِ فُرطح من طحين شعير
البيت من الكاملن وهو لابن أحمر البجلي في لسان العرب ٢/ ٥٤٢ (فرطح)، ١٥/ ٥٤ (عزا)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٥٨؛ وتاج العروس ٧/ ١٥ (فرطح)؛ ولرجل من بلحارث بن كعب في تهذيب اللغة ٥/ ٣٢٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٤٩ (فلطح)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٩؛ وكتاب العين ٢/ ٢٠٥؛ وأساس البلاغة (عزو).
حَسبتُمُ ولد البَرْشاءِ قاطِبةً حمل الرِّمال وتَسْلِيكًا على العير
أنظر قافية «الغير».
لولا الإله ولولا سَعْيُ صاحِبِنا لَلَهْوَجُوها كما نالوا من العير
البيت من البسيط، وهو لسبيع بن الخطيم في لسان العرب ٤/ ٢١٨ (حور)، ١٢/ ٥٥٦ (لهذم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٣١؛ وتاج العروس (لهذم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٦٠ (لهج)؛ وتاج العروس ٦/ ١٩٥ (لهج).
وصاح من صاح في الإحلاب وانبعثت وعاث في كبَّةِ الوَعْواعِ والعير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ١/ ٦٩٧ (كبب)، ٨/ ٤٠٢ (وعع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٦١، ٩/ ٤٦١؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٤٨ (وعع).
* تركنا في الحضيض بنات عُوجٍ عواكِفَ قد خضعن إلى النسور
أبَحْنا حيهم قتلًا وأَسْرًا عدا الشّمْطاء والطِّفْلِ الصغير
البيتان من الوافر، وهما بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٢٨٥؛ والدرر ٣/ ١٧٨؛ وشرح التصريح ١/ ٣٦٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٣١٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٢.
أفِقْ إنَّ هِنْدًا حُبُّها سيط من دمي ولحمي فمهما اسطعت منه فغير
البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٤٩٤؛ وأساس البلاغة (سوط).
стр. 1624
حسبتم ولد البر شاء قاطبة نقل السّماد وتسليكًا غفي الغير
البيت من البسيط، وهو لأوس في ديوانه ص ٥٠؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣١ (غفا)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٦٨ (١).
* إن الغزالَ الذي كنتم وحليته تقنونه لِصُروفِ الدَّهْرِ والغير
البيت من البسيط، وهو لأبي مسافع الأشعري في شرح عمدة الحافظ ص ٦٣٨.
أمير المؤمنين جُزيت خيرًا أرِحْنا من قُباعِ بني المُغِيرِ
أنظر قافية «المغيرة».
واستلأموا وتلبّبوا إن التلبّب للمُغير
البيت من مجزوء الكامل، وهو للمتنخل في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤٧؛ ولسان العرب ١/ ٧٣٤ (لبب)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٣٨؛ وتاج العروس ٤/ ١٩٢ (لبب)؛ وللمنخل اليشكري في الأغاني ٢١/ ١١؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٢٢٦؛ والمخصص ٦/ ٧٧؛ وأساس البلاغة (لبب).
* دسَّتْ رسولًا بأن القوم إن قدروا عليك يشفوا صُدورًا ذات تَوْغِيرِ
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٢١٣؛ والدرر ٥/ ٨٣؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٩٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٧١؛ والكتاب ٣/ ٦٩؛ ولسان العرب ٥/ ٢٨٦ (وغر)؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٦٠.
ينش الماء في الرّبلات منها نشيش الرّضفِ في اللبن الوغير
البيت نم الوافر، وهو للمستوغر بن ربيعة في لسان العرب ٥/ ٢٨٦ (وغر)، ١١/ ٢٦٣ (ربل)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٢٣؛ وجمهرة اللغة ص ٣٢٨، ٧٨٣؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٧١ (وغر)، ٢٣/ ٣٤٧ (رضف)، (ربل)؛ وأساس البلاغة (رضف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥١٤، ٧٤٩.
وصاحبٍ مِثْل نَصْل السيف قلتُ له قم فارتحل قبل تصويت العصافير
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٦٠.
* حار بن كعبٍ ألا الأحلام تزجركم عني وأنتم من الجوف الجماخير
لا بأس بالقرب من طولٍ ومن عظمٍ جسم البغال وأحلام العصافير
البيتان من البسيط، وهما لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٧٨؛ وخزانة الأدب
стр. 1625
٤/ ٧٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٥٤؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢١٠؛ والكتاب ٢/ ٧٣، ٧٤؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٦٢؛ وبلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص ١٠٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٠٨ (قوا).
وما هاج هذا الشَّوْقَ غير حمامةٍ من الوُرْقِ حمّاء الجناح بكور
غدت حين ذرّ الشرقُ ثم ترنَّمَتْ بلا سحلٍ جافٍ ولا بصفير
البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في تاج العروس (ورق).
فلثمتها فتنفست كتنفس الظبي العقير
البيت من مجزوء الكامل، وهو للمنخّل اليشكري في تاج العروس ١٣/ ١٧ (عقر)؛ والأغاني ٢١/ ٨.
وتركن فارس يافعٍ في مزحفٍ يكبو لدي طربِ العنانِ عقير
البيت من الكامل، وهو لحصين بن سفيان الكلابي في تاج العروس ٢٢/ ٤٣٠ (يفع).
وقالوا لست بعد فداء سلمي بمغنٍ ما لديك ولا فقيرِ
البيت من الوافر، وهو لعروة بن الورد في ديوانه ص ٥٨؛ وتاج العروس ١٤/ ٤٧٣ (يستعر)؛ ولسان العرب ٥/ ٣٠٠ (يستعر).
رُزِئْنا غالبًا وأباه كانا سماكَيْ كلِّ مهتلكٍ فقيرِ
البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٢٢٠؛ ولسان العرب ١/ ٨٦ (رزأ) ح وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٤٩؛ وتاج العروس ١/ ٢٤٥ (رزأ).
يُحيِّي الناس كل غنيّ قومٍ ويبخلُ بالسّلام على الفقيرِ
البيت من الوافر، بوهو لهانئ بن توبة الشيباني (الشويعر) في لسان العرب ٣/ ١٥٨ (حمد).
ما في ثلاثٍ ما يجهِّز غازيًا وما في ثلاثٍ مُتعة لفقيرِ
البيت من الكامل، وهو لإياس في أساس البلاغة (فرض).
كأنّ التابع المسكين فيها أجبر في حدايات الوقير
البيت من الوافر، وهو للمهلهل في ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ٨/ ٣١ (تبع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٧٥ (تبع).
* وما راعني إلا يسير بشُرْطةٍ وعهدي به قَيْنًا يَفُشُّ بكيرِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤٣٤؛ وشرح المفصل ٤/ ٢٧؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٢٨.
стр. 1626
* ذَرُوا التخاجؤ وامشوا مِشْيَةً سُجُحًا إن الرِّجَالَ ذُوُو عصب وتذكير
البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٧٩؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٣٧؛ والخصائص ٢/ ١١٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢١٠؛ ولسان العرب ١/ ٦٤ (خجأ)، ٦٠٣ (عصب)، ٢/ ٤٧٥ (سجح)؛ وبلا نسبة في الكتاب ٤/ ٢٤٤.
جاعلًا قبره تُخومصا وقد جرْ ـرَ العذاري عليه وافي الشَّكيرِ
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٢٠؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٥ (تخم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣١٨.
إذا حلّت بأرض بني عليٍّ واهلك بين إمَّرَةٍ وكير
البيت من الوافر، وهو لعروة بن الرود في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ٤/ ٣٤ (أمر)، ٥/ ١٥٨ (كير)؛ وتاجا لعروس ١٠/ ٨١ (أمر)، ١٤/ ٨٣ (كير).
* يا عاذلاتي لا تُرِدْنَ ملامتي إن العواذل لسن لي بأمير
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الخصائص ٣/ ١٧٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦١؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٢.
ترى لأخلافها من خلفها نسلًا مثل الذّميم على قرْم اليعامير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٨٩؛ ولسان العرب ٤/ ٦٠٧ (عمر)، ١٢/ ٢٢٣ (ذمم)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٤٧؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٣٣؛ وتاج العروس ١٣/ ١٣٣ (عمر)، (ذمم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٣٨٨، ١٤/ ٤١٦؛ وجمهرة اللغة ص ١١٩، ١٢٠٠؛ والمخصص ٧/ ٤٠، ١٨٧.
لها كفخة بيضا تلوحُ كأنها تريكة قفرٍ أُهديت لأميرِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٩ (كفخ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٣؛ وكتاب العين ٤/ ١٥٦؛ والمخصص ٥/ ٤٩؛ وتاج العروس ٧/ ٣٣٠ (كفخ).
يوسع للغني إذا رأوه ويحبي بالتحية كالأمير
البيت من الوافر، وهو (للشويعر) هانئ بن توبة الشيباني في لسان العرب ٣/ ١٥٨ (حمد).
لعلمت أن قبائلًا وقبائلًا من آل سعدٍ لم تَدِنْ لأمير
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في جمهرة اللغة ص ٤٣٦؛ ولس في ديوانه.
ألا يا ليتني عاصيت طلقًا وجبّارًا ومن لي من أمير
البيت من الوافر، وهو لعروة بن الورد في ديوانه ص ٦٠؛ ولسان العرب ٥/ ٣٠١
стр. 1627
(يستعر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٤٧٣ (يستعر).
من كل غيداء في تغريدها صحلٌ كأن أعكانها طيُّ الطوامير
البيت من البسيط، وهو للأقيشر الأسدي في ديوانه ص ٤٦؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٢.
وإني لمن عبسٍ وإن قال قائل على رغمهم ما أثمر ابن ثمير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٠٨ (ثمر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٣٥ (ثمر). وأنظر قافية «سمير».
نهارُهم ظمآن ضاحٍ وليلهم وإن كان بدرًا ظلمة ابن جمير
البيت من الطويل، وهول عمرو بن أحمر الباهلي في ديوانه ص ١١٥؛ ولسان العرب ٤/ ١٤٧ (جمر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٠٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٠٤؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٠٥؛ والمخصص ٩/ ٣٠.
لحي الله فروجًا وخَرَّبَ دارَه وأخزي بني حَوْرانَ خِزْيَ حَمِيرِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٤٤ (فرج)؛ وتاج العروس ٦/ ١٤٩ (فرج).
وإني لمن عبس وإن قال قائل على رغمه ما أسمر ابن سمير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٧٨ (سمر)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠٤؛ وتاج العروس ١٢/ ٧٥ (سمر). وراجع قافية «ثمير».
فإن تك أشطان النّوى اختلفت بنا كما اختلف ابنا جالسٍ وسمير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٧٩ (سمر)، ٦/ ٤٠ (جلس)؛ وتاج العروس ١٢/ ٨٤ (سمر).
مُبَهْنَسًا حيث يمشي ليس يُفزِعُهُ مشمَرًا للدواهي أي تشمير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد (حرملة بن المنذر الطائي) في ديوانه ص ٨١؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٧٤ (بهنس).
* فيا للناس كيف ألوم نفسي على شيءٍ ويكرهه ضميري
البيت من الوافر، هو لعروة بن الورد في ديوانه ص ٥٩؛ وبلا نسبة في اللامات ص ٨٨.
* ألا طعان ولا فرسان عادية إلا تجشؤكم عند التنانير
البيت من البسيط، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ١٧٩ (الحاشية)؛ وتخليص
المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٣: م ٣٧
стр. 1628
الشواهد ص ٤١٤؛ والجني الداني ص ٣٨٤؛ وخزانة الأدب ٤/ ٦٩، ٧٧، ٧٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢١٠؛ والكتاب ٢/ ٣٠٦؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٦٣٢؛ ولخداش بن زهير في شرح أبيات سيبويه ١/ ٥٨٨؛ ولحسان أو لخداش في الدرر ٢/ ٢٣٠؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٨٠؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣١٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٦٨، ٢/ ٣٥٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٧.
سالت عليه شعابُ الحيّ حين دعا أنصاره بوجوهٍ كالدّنانيرِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (سيل).
تحنّ للظّمء مما قد ألمَّ بها بالهجل منها كأصوات الزنانير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٨٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٨٩؛ وتاج العروس ١١/ ٤٥٢ (زنر)؛ ولسان العرب ١١/ ٦٨٩ (هجل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٣٠ (زنر).
وأسعدتها أكُفٌّ غيرُ مقْرفةٍ تثني أناملها شِرْعَ المزاهير
البيت من البسيط، وهو للأقيشر الأسدي في ديوانه ص ٤٦؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٢.
مقابل الخطو في أرساغه فدعٌ وَرْدٌ يدقِّقُ أوساط العياهير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٨٢؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٠.
أقبل يردي كما يردي الحصان إلى مُسْتعْسِبٍ أرِبٍ منه بتمهير
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ١/ ٥٩٨ (عسب) (١)، ٥/ ١٨٥ (مهر)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٩٩؛ وتاج العروس ١٤/ ١٥٩ (مهر).
والدّرّ واللؤلؤ في شمسه مقلّدٌ ظبْيَ التصاوير
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١١٤ (شمس)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٠٠.
لا أستطيع إذا ما خِفْتُ داهية إلا دعاءَ بني نَصْرٍ بِتَشْوِيرِ
البيت من السبيط، وهو للمرار في ديوانه ص ٤٥٨؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٦٠.
تم الجزء الثالث، ويليه الجزء الرابع
وأوله: «قافية الزاي» من الأشعار
стр. 1629
فهرس المحتويات
قائمة الراء
فصل الراء الساكنة ... ٣
فصل الراء المفتوحة ... ٥٤
فصل الراء المضمومة ... ١٧٠
فصل الراء المكسورة ... ٣٨٦
فهرس المحتويات ... ٥٧٩
стр. 1630
المعجم المفصل
في
شواهد اللغة العربية
إعداد الدكتور إميل بديع يعقوب
المجلد الرابع
المحتوى:
شعر: ز- غ
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قافية الزاي
فصل الزاي الساكنة
إن الشجاعة في الفتي والجود من كَرَم الغرائزْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعمرو بن عبد وذّ في زهر الآداب ص ٤٦ (١). وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٨٧ (غرز)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٦؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٥٥ (غرز).
كونَنَّ فيما يعتريك به الزلازل والهرائِزْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في كتاب العين ٦/ ٧١؛ وليس في ديوانه.
أحبَّ الفالَ حين رأي كثيرًا أبوه عن اقتناءِ المجدِ عاجِزْ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٥/ ٢٧٤ (فوز).
نهنه دموعك إنّ من يغترّ بالحدثانِ عاجزْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في كتاب العين ٦/ ٧١؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٥٠ (نهنه)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٥٥؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٧٧؛ وتاج العروس (نهنه).
ووقفت إذْ جبن المُشَيْـ ـيِعُ موقف القرنِ المُنَاجِرْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعمرو بن عبد ودّ في زهر الآداب ١/ ٤٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤١٤ (نجز)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٢٤.
стр. 1633
كالهندوانيِّ المُهَنْـ ـنَدِ هزَّهُ القِرنُ المناجزْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ٥/ ٤١٤ (نجز)؛ وكتاب العين ٦/ ٧١.
وإذا تباشرك الهُمُو مُ فإنّها كالٍ وناجِزْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١/ ١٤٧ (كلأ)؛ وتاج العروس ١/ ٤٠٥ (كلأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤١٣ (نجز)؛ وأما القالي ١/ ٢٢٥؛ وديوان الأدب ١/ ٣٥١.
ببعيدٍ قدرُهُ ذي جببٍ سلط السنبك في رُسغٍ غَجِزْ
البيت من الرمل، وهو للمرّار بن منقذ في كتاب العين ٦/ ٢٥.
وكنت ربيعًا لليتامي وعصمةً فمُلْكُ أبي قابوسَ أضْحَى وقد نَجِزْ
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٩٤؛ ولسان العرب ٥/ ٤١٤ (نجز)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٥٢؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٢٥؛ وأساس البلاغة ص ٤٤٧ (نجز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٤٣ (نجز)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ٢٣٦؛ والمخصص ١٥/ ٥٩، ١٧/ ٧.
لقد بَحِحْتُ من النداءِ بِجَمْعِكُمْ: هل من مُبَارِزْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعمرو بن عبد ودّ العامريّ في زهر الآداب ١/ ٤٦؛ وتاج العروس (خزل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٠٤ (خزل)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٧؛ وكتاب العين ٤/ ٢٠٨؛ والمقاييس ١/ ١٧٤؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٠٥؛ وكتاب العين ٣/ ٣٣.
ولقد تُزَانُ بك المجا لِسُ لا أغرَّ ولا عُلاكزْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٥/ ١٥ (غرر).
كريمٌ هُزَّ فاهتزّ كذاك السَّيِّدُ النَّزْ
البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في المخصص ٣/ ٤؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٥١؛ ولسان العرب ٥/ ٤٢٤ (هزز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٨٦ (هزز).
стр. 1634
فصل الزاي المفتوحة
ركحت إليها بعدما كنت مُجْمعًا على هجرها وأنسبت بالليل فائزا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٥٢ (ركح)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٣٣؛ وتاج العروس ٦/ ٣٩٩ (ركح) (١).
أباح لها ولا يَحْمَى عليها إذا ما كُنتمُ سنةً جُرازا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٢٢.
* كأن لم يكونوا حِمًى يُتَّقَى إذ الناسُ إذْ ذاك من عَزَّ بَزَّا
البيت من المتقارب، وهو للخنساء في ديوانها ص ٢٧٤؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٤٩؛ والصاحب في فقه اللغة ص ١٦٢؛ والفاخر ص ٨٩؛ والمستقصي ٢/ ٣٥٧؛ ومغني اللبيب ١/ ٨.
أحرزتُ من رأية فيَّ الجميلُ على رغم العدا حَسْبي به حَرَزَا
البيت من البسيط، وهو لأبي العميثل في أساس البلاغة ص ٨٠ (حرز).
وكلُّ بعيرٍ أحسنَ الناسُ نعته وآخر لم يُنْعَتْ فِدَاءٌ لِضَمْرَزَا
البيت من الطويل، وهو للشماخ في لسان العرب ٥/ ٣٦٧ (ضمرز)؛ وليس في ديوانه.
* وأفني رجالي فبادوا مَعًا فأصبح قلبي بهم مستفزّا
البيت من المتقارب، وهو للخنساء في ديوان ص ٢٧٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٤٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٥٢، ٢/ ٧٤٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٣٤؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٢٠.
وخيلٍ تكدَّسُ بالدارعيـ ـنَ تحت العجاجة يَجْمُزْنَ جَمْزا
البيت من المتقارب، وهو للخنساء في ديوانها ص ٢٧٦؛ والكامل ص ١٤٢٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٤٧.
صفية قومي ولا تقعدي وبكي النساء على حَمْزَهُ
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢١٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٨٣ (بكا).
إذا لقيتُك عن شحط تُكاشرُني وإن تَغَيَّبْتُ كنت الهامِزَ اللُّمزَهْ
البيت من البسيط، وهو لزياد الأعجم في ديوانه ص ٧٨؛ وبهجة المجالس ١/ ٤٠٤؛
стр. 1635
وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٢٦ (همز)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٧؛ ومقاييس اللغة ٦/ ٦٦؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٨٨؛ وديوان الأدب ١/ ٢٥٦؛ وأساس البلاغة ص ٤١٤ (لمز)؛ وإصلاح المنطق ص ٤٢٨؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٨٩ (همز)؛ وكتاب العين ٤/ ١٧.
فصل الزاي المضمومة
ولو ثَقِفاها ضُرِّجَتْ بدمائها كما جللت نِضْوَ القِرام الرجائزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٢؛ ولسان العرب ٥/ ٣٥٣ (رجز)؛ وكتاب العين ٦/ ٦٦؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٦؛ وتاج العروس ١٥/ ١٥٢ (رجز)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٨؛ وبلا نسبة في المخصص ٧/ ١٤٧.
وعارَضَها في بَطْنِ ذروَةَ مُصِعدًا على طُرُقٍ كأنهن نحائزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٩٨؛ ولسان العرب ٥/ ٤١٦ (نحز)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٥٣؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٦٨؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٦.
فقال له هل تشتريها فإنها تُباعُ إذا بيع القلاد الحرائزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٤ (حرز)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٦٠؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣١؛ وتاج العروس ١٥/ ٩٩ (حرز)؛ وأساس البلاغة ص ٨٠ (حرز).
فوافي بها بعض المواسم فانبري لها بيع يُغلي لها السومَ رائزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤ (بيع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٣٨؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٦٧ (بيع).
عليها الدجي مُسْتَنْشَآٍ كأنها هوادجُ مشدودٌ عليها الجزائزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٧٩ (١)؛ ولسان العرب ١/ ١٧٣ (نشأ)، ٥/ ٣٢١ (جزز)، ١٤/ ٢٥٠ (دجا)؛ وأساس البلاغة ص ٤٥٦ (نشأ)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٥١؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٦؛ وتاج العروس ١/ ٤٦٨ (نشأ)، ١٥/ ٦٦ (جلز)، (دجا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٦٢، ٤١٩.
وصدَّتْ صُدودًا عن شَريعةِ عَثْلَبٍ ولابني عياذٍ في الصدور حَزائِزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٨١؛ وكتاب العين ٢/ ٣٣٩؛ وجمهرة اللغة ص ١٨٦؛ وتاج العروس ١٥/ ١٠٩ (حزز) (٢)؛ وجمهرة أشعار العرب
стр. 1636
ص ٨٢٨. وأنظر قافية «حوامزُ»
مدلّ برزقٍ لا يداوي رميّها وصفراء من نبعٍ عليها الجلائزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٣؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٢ (جلز)؛ وكتاب العين ٦/ ٦٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٨٠، وأساس البلاغة ص ٦٢ (جلز)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٩؛ وتاج العروس ١٥/ ٦٦ (جلز)؛ وبلا نسبة في المخصّص ٦/ ٤٤.
إذا أنبض الرامون يها ترنّمت ترنُّمَ ثَكْلَى أوجعتها الجنائزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٩١؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٤ (جنز)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٢؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٤٥؛ وأساس البلاغة ص ١٨٠ (رنم)؛ وتاج العروس ١٥/ ٧٣ (جنز)، ١٩/ ٦٧ (نبض)، (رنم)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٢.
وما يستوي هِلْبَاجَةٌ مُتَنَفِّخٌ وذو شُطَبٍ قد بَزْبَزَتْهُ البزابزُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣١٣ (بزز)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٧٤؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٠ (بزز).
ومرتبة لا يستقال بها الرَّدَى تلاقَى بها حلمي عن الجَهْلِ حاجِزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٧٤؛ ولسان العرب ١/ ٤١١ (رتب)؛ وأساس البلاغة ص ١٥٣ (رتب)، ٣٨٤ (قيل)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٤؛ وتاج العروس ٢/ ٤٨٣ (رتب).
فذاق فاطَتْهُ من اللِّينِ جَانِبًا لها ولها أن يُغرقِ السهمَ حاجِزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٩٠؛ وأساس البلاغة ص ١٤٧ (ذوق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٦٣؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٢؛ ولسان العرب ١٠/ ١١٢ (ذوق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٢٧ (ذوق)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٣٦٥؛ والمخصص ٦/ ٤٧.
عليها الدُّجَى المُسْتَنْشآتُ كَأَنَّها هوادج مَشْدُودٌ عليها الجَزَاجِزُ
أنظر قافية «الجزائزُ».
فقال إزازٌ شَرْعَبيٌّ وأربعٌ من السِّيَرَاءِ أو أواقٍ نواجزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ٤/ ٣٩٠ (سير)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٣؛ والمخصص ١٦/ ٦٧؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣١.
وَحَلَّأَها عن ذي الأراكَةِ عامِرٍ أخُو الخُضْر يرْمي حيثُ تُكْوَى النواجزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٨٢؛ ولسان العرب ٤/ ٢٤٤
стр. 1637
(خضر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٠٢؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٨؛ والمعاني الكبير ص ٧٨٣؛ والأزمنة والأمكنة ١/ ١٠٦؛ وتاج العروس ١١/ ١٨٩ (خضر).
وأصبح فوق الحِقْفِ حِقْفِ تبالَةٍ له مَرْكَدٌ في مستوى الأرض بارزُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤١٦ (نحز).
فما زالَ ينجو كلَّ رطْبٍ ويابسٍ وينقُلُ حتَّى نالها وهْوَ بارزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٤؛ وتاج العروس (نجو).
قليل التّلاد غير قوسٍ وأسهمٍ كأنّ الذي يرمي من الموتِ تارزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٣؛ ولسان العرب ٥/ ٣١٥ (ترز)؛ وكتاب العين ٧/ ٣٥٨؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩١؛ وأساس البلاغة ص ٣٧ (ترز)؛ والمعاني الكبير ص ٧٦٠؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٤ (ترز)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٣٤٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٥٢.
يُحَشْرِجُها طورًا وطورًا كأنّما لها بالرغامَى والخياشيمِ جَارِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٦؛ ولسان العرب ٥/ ٣١٨ (جرز)، ١٢/ ٣٤٨ (رغم)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٣٨؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٤١، ٢/ ٤١٤؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٢١، ٢/ ٣٩٧؛ وديوان الأدب ١/ ٣٥١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٠٩؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٤ (جرز)، (رغم).
فأنحي عليها ذات حدٍّ غرابَها عدوٌّ لأوساطِ العِضَاهِ مشارزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٨٥؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٦ (غرب)، ٥/ ٣٦١ (شرز)؛ وكتاب العين ٤/ ٤١٣؛ وجمهرة اللغة ص ٣٢١؛ وديوان الأدب ١/ ٤٣٩؛ وتاج العروس ٣/ ٤٦٨ (غرب)، ١٥/ ١٧٧ (شرز).
وكلُّ خليلٍ غيرِ هاضمِ نَفْشِهِ لوصلِ خليلٍ صارمٌ أو مُعَارِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ٥/ ٣٧٣ (عرز)؛ وكتاب العين ١/ ٣٥٢؛ وجمهرة اللغة ص ٧٠٥؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٦١؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٣١؛ وتاج العروس ١٥/ ٢١٨ (عرز)؛ وأمالي القالي ١/ ١٩٥؛ والمعاني الكبير ص ١٢٥٦.
فلما رأين الماء قد حال دونَهُ ذُعافٌ لدي جَنْبِ الشريعةِ كارِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٣؛ ولسان العرب ٥/ ٣٩٩ (كرز)، ١٠/ ٢٤٧ (عرق)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٠٩؛ والمخصص ١٠/ ٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٩٠
стр. 1638
(كرز)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٩٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٩٤ (كرز)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٣ (١)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ١٦٩؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٢١.
شككن بأحساء الذناب على هدًى كما شَكَّ في ثَنْيِ العِنَانِ الخوارِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٤٧ (عرق)؛ والمخصص ١٠/ ٥؛ وأساس البلاغة ص ٢٠٨ (سرد)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٤.
كأنّ قتُودي فوق جأب مُطَرَّدٍ من الحُقْبِ لاحَتْهُ الجدادُ الغوارِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ١١٠ (جدد)؛ وكتاب العين ٦/ ٨؛ وجمهرة اللغة ص ٧٠٦، وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٦٢؛ والحيوان ٥/ ٧٩؛ وتاج العروس ٧/ ٤٧٩ (جدد)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٦٤؛ ومجمل اللغة ١/ ٤١٩.
ثنت عُنُقًا لم تَثْنِها حيدَريّةٌ عَضَادٌ ولا مكنوزةُ اللحم ضَمْرَزُ
البيت من الطويل، وهو للعجير السلوليّ في تاج العروس ٨/ ٣٨٧ (عضد) (٢)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ١/ ٤٥٣؛ وليس في شرح أشعار الهذليين؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٦٧ (ضمرز). وراجع قافية «ضمزر».
ترنُّمَ ورهاء اليدين تحامَلَتْ على البَعْلِ يومًا وهي مقّاءُ ناشِزُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٦٠ (وره)؛ وكتاب العين ٤/ ٨٣؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤١٣؛ وتاج العروس (وره).
سَرَتْ تحت أقطاعٍ من الليل حَنَّتي لِخَمَّانِ بَيْتٍ فهي لا شكَّ ناشِزُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤١٨ (نشز)؛ والمخصص ٤/ ٢٧.
على صلوية مُرْهَفَاتٌ كأنَّها قَوَادِمُ دلتها نُسُور نَواشِزُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٢/ ٤٣.
كساها من الصيداء نَعْلًا طِراقها حَوامي الكُراعِ والقِنانُ النَّواشِزُ
البيت من الطويل، وهو للشّماخ في ديوانه ص ١٩٨؛ وكتاب العين ٥/ ٩٧؛ وأنظر قافية «العشاوزُ».
стр. 1639
طوى ظمأها في بيضة القيظ بعدما جرى في عَنَانِ الشّعْرَيَيْنِ الأماعِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٧٥؛ ولسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض)؛ وكتاب العين ١/ ٩٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٩؛ وأساس البلاغة ص ٣٤ (بيض)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٢٥؛ والكامل ص ٩٢٨؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٦٩ (بيض)، (عنن)؛ وبال نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٩١ (عنن)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١١٠، ١٢/ ٨٩.
وبزدانِ من خالٍ وسبعونَ درهمًا على ذاك مَقْرُوظٌ من القدِّ ماعِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٨؛ ولسان العرب ٥/ ٤١١ (معز)، ١١/ ٢٢٦ (خول)، ٢٢٩ (خيل)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٤؛ والمخصص ٤/ ٦٤، ١٤/ ٦٨؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٣٥ (معز)، (خول)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣١.
ولما رأي الإظلام بادره بها كما بادر الخصمُ اللّجوجُ المحافزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٧٩؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٧ (حفز)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٧٢؛ وتاج العروس ١٥/ ١١٤ (حفز)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٦.
تَوَجَّسْنَ واستيقن أن ليس حاضرًا على الماء إلا المقعدات القوافز
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في لسان العرب ٣/ ٣٥٨ (قعد)؛ وأساس البلاغة ص ٣٧٢ (قعد)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٧ (قعد)؛ وليس في ديوانه.
عفا بطنُ قَوٍّ من سُليمي فعالزُ فذاتُ الصَّفا فالمُشْرِفاتُ النَّوافِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٧٣ (١)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٣؛ وسمط اللآلي ص ٤٧٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٦؛ والمخصص ١٣/ ٢٨٧؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٢٥؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٢٣.
بِصَبْرٍ وإبقاء على جُلِّ قَوْمِكُم على كل حالٍ بالأني والتحفز
البيت من الطويل، وهو لكثير عزّة في ديوانه ص ٥٠٤؛ والمخصّصِ ١٥/ ١١٦.
هتوف إذا ما خالط الظبيَ سَهْمُها وإن ريغَ منها أسْلَمَتْهُ النواقِزُ
البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٩٢؛ ولسان العرب ٥/ ٤١٩ (نفز)، (نقز)؛ وكتاب العين ٥/ ٩١؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٠ (نقز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٥٧ (نفز)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٢ (٢).
стр. 1640
مسببة قبّ البطون كأنها رماحٌ نحاها وجهة الريح راكزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ٢٠١؛ ولسان العرب ١/ ٤٥٦ (سبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٧ (سبب)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٧؛ وأساس البلاغة ص ٢٠٠ (سبب).
فلظت بميؤودٍ كأنّ عيونها إلى الشمس هل تدنو ركيٌّ نواكِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ٢٠١؛ ولسان العرب ١/ ٤٥٦ (سبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٧ (سبب)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٧؛ وأساس البلاغة ص ٢٠٠ (سبب).
فظلت بميؤودٍ كأنّ عيونها إلى الشمس هل تدنو ركيٌّ نواكزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٧٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٥ (مأد)؛ والحيوان ٥/ ٧٩؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٥؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٨ (مأد).
فلما شراها فاضت العينُ عَبْرَةً وفي الصدر حُزَّازٌ من الوجد حامِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٠؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٥ (حزز)، ٣٣٩ (حمز)؛ وكتاب العين ٣/ ١٧، ١٦٧؛ وجمهرة اللغة ص ٥٢٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٨، ١٠٤؛ ومجمل اللغة ٢/ ٩؛ وأساس البلاغة ص ٨٢ (حزز)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤١٣، ٤/ ٣٧٩؛ وتاج العروس ١٥/ ١٠٦ (حزز)، ١١٨ (حمز)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ١٥٩.
ولما دعاها من أباطح واسطٍ دوابر لم تضرب عليها الجرامِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٧؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣١١؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٤؛ وتاج العروس ١١/ ٢٦٢ (دبر).
* وَهُنَّ وُقُوفٌ ينتظرْنَ قضاءه بضاحي عذاةٍ أمرُهُ وهو ضامِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٧٧؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٩٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٦٥ (ضمز)؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ٢/ ٥٤٠؛ والمقتضب ١/ ١٥؛ والمقرب ١/ ١٣٠.
فمصّعها شهرين ماء لحائها وينظرُ منها أيّها هو غامِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٥؛ ولسان العرب ٨/ ٣٣٩ (مصع)، (مظع)، ١٠/ ٤٩٥ (ملك)؛ وأساس البلاغة ص ٤٣٢ (مظع)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٠٥ (مصع)، ٢٠٩ (مظع).
أقام الثقافُ والطريدةُ درأها كما قوَّمَتْ ضِغْنَ الشُّمُوسِ المهامِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٦؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٩ (طرد)، ٥/ ٤٢٥ (همز)، ١٣/ ٢٥٥ (ضغن)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٥٣؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٦٦، ١٣/ ٣١٠؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٩ (طرد)، ١٥/ ٣٨٩ (همز)،
стр. 1641
(ضغن)؛ والمعاني الكبير ص ١٠٤٥؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٠؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ٢١.
تفادي إذا استذكى عليها وتتقي كما تتقي الفحل المخاضُ الجَوَامِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨٠؛ وأساس البلاغة ص ١٤٤ (ذكي)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٧.
وصَدَّتْ صدودًا عن شريعة عَثْلَبٍ ولابني عياذٍ في الصدور حوامزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨١ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٥٨٠ (عثلب)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٦١؛ وأنظر قافية «حزائز».
وشَذَّبْتَ عنهم شوك كلّ قتادَةٍ بفارس يخشاها الأنيث المُغَمَّزُ
البيت من الطويل، وهو للكميت في ديوانه ١/ ٢٤٠؛ ولسان العرب ٢/ ١١٢ (أنث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٤٧؛ وتاج العروس ٥/ ١٥٨ (أنث) (٢).
كأنّ عليها زعفرانًا تميرُهُ خوزانُ عطّارٍ يمانٍ كوانِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٣؛ ولسان العرب ٥/ ١٨٨ (مير)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٣٣؛ وتاج العروس ١٤/ ١٦٢ (مير)؛ وأساس البلاغة ص ٤٣٩ (مور).
* لنا أَعْنُرٌ لُبْنٌ ثَلاثٌ فبعضها لأوْلادِها ثِنْتا وما بيننا عَنْزُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٨٨٠؛ والخصائص ٢/ ٤٣٠؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٨٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٠؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٥٩؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥٢٧.
كريمٌ هُزَّ فاهتزّ كذاك السيّدُ النَّزُّ
أنظر قافية «النزُّ».
وهمَّت بورد القُنَّتَيْنِ فصدَّها مضيف الكُراع والقنانُ اللواهزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٨١؛ وكتاب العين ١/ ٢٠٠؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٢٧.
стр. 1642
غَدَونَ لها صُعْرَ الخدود كما غدت على ماء يمؤود الدلاء النواهِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٥ (مأد)، ٥/ ٤٢٢ (نهز)؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٨ (مأد)، ١٥/ ٣٦٥ (نهز)؛ وبلا نسبة في المخصص ٩/ ١٦٧.
فلما اطمأنت في يديه رأي غِنًى أحاط به وازْوَرَّ عَمَّا يُحاوِزُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٢/ ٢٤٩.
* حذاها من الصيداء نَعْلًا طِراقُها حوامي الكُراعِ المؤْيَداتُ العَشَاوِزُ
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٨؛ والخصائص ٣/ ١١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٣ (صيد) (وفيه «المعاور» مكان «العشاوز»)، ٥/ ٣٧٩ (عشز).
* إذا سقط الأنداء صينت وأُشْعِرَتْ حبيرًا ولم تدرج عليها المعاوز
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٩٣؛ ولسان العرب ٤/ ١٥٩ (حبر)؛ وأساس البلاغة ص ٣١٧ (عوز)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٨؛ والمقتضب ٣/ ٨١.
* وكُلُّ خليلٍ غيرُ هاضم نفسه لِوصْلِ خليل صارمٌ أو معاوز
البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٧٣؛ وسمط اللآلي ص ٤٧٣؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٣٦؛ والكتاب ٢/ ١١٠، ٣٣٥؛ والمعاني الكبير ص ١٢٥٦.
لو أنه جاءني جوعان مُهْتَلِكٌ من بُؤَّسِ الناس عنه الخيرُ محجوزُ
البيت من البسيط، وهو للمنتخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٠٦ (هلك)؛ وشرح المفصل ١٠/ ١٣٥؛ وتاج العروس (هلك)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٤/ ١٤٣.
فإن تذهب فأهون ما رُزِئْنا وإن تَرْجِع فكافرةٌ عَجُوزُ
البيت من الوافر، وهو لزوج الفزارية في كتاب الجيم ١/ ٦٥.
عجوزٌ علتها كَبرةٌ في ملاحة أقاتلي يا لَلرّجال عَجُوزُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٨٥ (كبر).
لا تسقني بيديك إن لم ألقها جُرُزًا كأن أشاءها مَجْرُوزُ
البيت من الكامل، وهو لتبع الحميري في أساس البلاغة ص ٥٦ (جرز).
فجئتُ وخصمي يعلكون نُيُوبَهُمْ كما وُضِعَتْ تحت الشغار عزوز
البيت من الطويل، وهو للعجير السلولي في لسان العرب ١٠/ ٤٧٠ (علك)؛ وتاج العروس (علك).
стр. 1643
حتى يجيء وجنُّ الليل يوغِلُهُ والشوكُ في وضحِ الرّجلين مركوزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٤؛ ولسان العرب ١١/ ٧٣٣ (وغل)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢، ٩٦١؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٧٦ (وكز)، (وغل)؛ وللهذلي في تاج العروس (جنن)؛ ولسان العرب ١٣/ ٩٢ (جنن)؛ وللجميع في لسان العرب ٢/ ٦٣٥ (وضح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٥٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٣٠ (وكز)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٢٣.
هل أجزينكما يومًا بِقَرْضِكُما والقرض بالقرضِ مجزيٌّ ومجلوزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخل الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٢ (جلز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٦٧ (جلز).
* لا درّ دَرِّي إنْ أطعمتُ نازِلَكُم قِرْفَ الحَتِيِّ وعندي البُرُّ مكنوزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخل الهذلي في جمهرة اللغة ص ٦٧؛ وسمط اللآلي ص ١٥٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٥٠؛ وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١٢٦٣؛ ولسان العرب ٤/ ٥٥ (برر)، ٥/ ٤٠٢ (كنز)؛ وتاج العروس (حتى)؛ والمعاني الكبير ص ٣٨٤؛ وللهذلي في الكتاب ٢/ ٨٩؛ ولسان العرب ١٤/ ١٦٣ (حتا)؛ ولأبي ذؤيب الهذلي في الحيوان ٥/ ٢٨٥؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٨٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٨٠ (درر).
يا ليته كان حظّي من طعامكما أني أجنّ سوادي عنكما الجيزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخل في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٠ (جيز)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٣، ١٠٤١؛ وتاج العروس ١٥/ ٨٣ (جيز).
أجاز لهم عُمرُ الشافعيُّ جميع الذي سألَ المستجيزُ
ولم يشترطْ غير ما في اسمه عليهم وذلك شرطٌ وجيزُ
البيتان من المتقارب، وهما لأبي جعفر الارقيّ في تاج العروس ١٥/ ٨٦ (جوز).
وعوراء قد قيلت فلم أستمع لها ولم أكُ مِشْراقًا بها من يجيزُها
البيت من الطويل، وهو لمضرّس في أساس البلاغة ص ٢٣٤ (شرق).
يا ليت شعري وهمُّ المرء مُنْصبُهُ والمرءُ ليس له في العيش تحريزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٣ (حرز)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٠١ (حرز).
يسعي علينا بها لَمَّا عَرَضْتَ له سوم الرِّضا مُطعَمٌ للزّنْجِ إزْرِيزُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٦٩.
стр. 1644
إن الهوان فلا يكذبكما أحدٌ كأنَّهُ في بياض الجلد تحزيزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٥ (حزز)؛ وتاج العروس ١٥/ ١١٠ (حزز).
قد حال بين تراقيه ولبّته من جُلْبَةِ الجوعِ جَيَّارٌ وإرْزيزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٤؛ ولسان العرب ١/ ٢٧١ (جلب) (١)، ٤/ ١٥٧ (جير)، ٥/ ٣٥٤ (رزز)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٠١، ١/ ٥١؛ وجمهرة اللغة ص ٢٧٠، ١١١٤، ١١٩٣؛ وتاج العروس ٢/ ١٧٣ (جلب)؛ ١٠/ ٥٠٠ (جير)، ١٥/ ١٥٥ (رزز)؛ وبلا نسبة في المخصص ٢/ ١٤٦، ٥/ ٧٥؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٧٨، ١٣/ ٣٦١.
لكان أسوةَ حجّاجٍ وإخوته في جهدنا وله شفٌّ وتمزيزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخلّ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٤؛ ولسان العرب ٥/ ٤٠٩ (مزز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٣٣ (مزز).
قد حال بين دريسيه مُؤوِّبةٌ نسعٌ لها بِعضاهِ الأرضِ تَهْزيزُ
البيت من البسيط، وهو للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٤؛ ولسان العرب ١/ ٢٢١ (أوب)، ٥/ ٤٢٣ (هزز)، ٦/ ٧٩ (درس)، ٨/ ٣٣٦ (مسع) (٢)، ٣٥٣ (نسع)، ١٤/ ٥٢ (أوا)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٧ (أوب)، ١٥/ ٣٨٥ (هزز)، ١٦/ ٦٧ (درس)، ٢٢/ ١٩٩ (مسع)؛ وللهذلي في المخصص ٩/ ٨٥، ١٧/ ٣ والمذكرة والمؤنث للأنباري ص ٤٠٤؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ١٠٥، ٧/ ٣٢٧؛ وجمهرة اللغة ص ٨٤٣؛ وتاج العروس ٩/ ٤٠٥ (خنذ).
فصل الزاي المكسورة
* مِثْلَ الكِلابِ تَهِرُّ عند درابها ورمت لهازِمُها من الخِزْبازِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣١٥؛ وجمهرة اللغة ص ٢٨٩؛ وشرح المفصل ٤/ ١٢٢؛ والكتاب ٣/ ٣٠٠؛ ولسان العرب ١/ ٣٧٤ (درب)، ٥/ ٣٤٦ (خزبز)، ٣٤٨ (خوز)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٧.
أبْلغْ لديك أبا ثور مُغَلْغَلَةً أني سفهت وأنت الكاهن الحازي
البيت من البسيط، وهو لكنّاز في كتاب الجيم ١/ ٢٠٥.
стр. 1645
إذا كره الشَّغْبُ الشِّقَاق وَوَطْوَطَ الضعاف وكان العِزُّ جدَّ بَزازِ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٣٨٣ (١)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٥٥.
كما انقضّت خوافي أمّ لوح قلوعٍ أبصرت شوى خِزازِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٠٩ (خزز).
ألا أبلغْ سراةَ بني زهيرٍ وحيًّا للأخاطِلِ والخزازِ
البيت من الوافر، وهو للقطامي في ملحق ديوانه ١٧٦؛ وتاج العروس ١٥/ ١٣٧ (خزز).
وأفلت بالعٌ منا وخلَّى حلائلَهُ وقد بدتِ المعازي
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن أمية الديلي في تاج العروس ٢٠/ ٣٥٩ (بلع).
فصلينا بهم وسعى سوانا إلى البقر المسيّبِ والمِعازِ
البيت من الوافر، وهو للقطامي في ملحق ديوانه ص ١٧٧؛ ولسان العرب ٥/ ٤١٠ (معز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٣٥ (معز).
وما دهري يُمنّيني ولكن جزتكم يا بني جُشَمَ الجوازي
البيت من الوافر، وهو للقطامي في ملحق ديوانه ص ١٧٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٤١٨ (منن)، ١٤/ ١٤٤ (جزى)؛ وتاج العروس (منن)، (جزا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٤٧؛ وبلا نسبة في المخصص ١٦/ ٤.
وروّى مُشَاشَكَ بالخَنْدَرِيـ ـسِ قبل الممات فلا تعجز
البيت من المتقارب، وهو للأخطل في لسان العرب ٥/ ٣٨٤ (عنقز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٤٠ (عقز)؛ وليس في ديوانه.
يعلون بالمَرْدَقُوشِ الوَرْدِ صاحيةً على سَعَابيب ماء الضالة اللَّجِزِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٧ (٢)؛ ولسان العرب ٥/ ٤٠٤ (لجز)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٩٥، ٢/ ٢٥١، ٢/ ٣٢٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٣١١ (لجز)، ١٧/ ٣٨٠ (مردقش). وأنظر قافية «اللجن».
ألا اسلمْ سلمت أبا خالد وحيّاك ربُّك بالعَنْقَزِ
البيت من المتقارب، وهو للأخطل في لسان العرب ٥/ ٣٨٤ (عنقز)؛ وكتاب العين
стр. 1646
٢/ ٢٩٣ وتاج العروس ١٥/ ٢٣٩ (عقز)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٢٨٦.
ودينك هذا كدين الحما ر بل أنت أكفرُ من هرمُزِ
البيت من المتقارب، وهو للأخطل في لسان العرب ٥/ ٣٨٥ (عنقز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٤٠ (عقز)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في تاج العروس ١٥/ ٣٨٢ (هرمز).
أكلت الدجاج فأفنيتها فهل في الخنانيص من مَغْمَزِ
البيت من المتقارب، وهو للأخطل في لسان العرب ٥/ ٣٨٤ (عنقز)، ٧/ ٣١ (خنص)، ٧/ ٣٨٣ (قطط)؛ وكتاب العين ٥/ ١٥؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٤٦، ٨/ ٢٦٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٤٠ (عقز)، ١٧/ ٥٦٨ (خنص)، ٢٠/ ٤٢ (قطط)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٩٠ (غمز)؛ وأساس البلاغة ص ٣٢٨ (غمز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٦١ (غمز).
إذا ما أصبنا كل يوم مذيقة وخمس تميراتٍ صغارٍ خوانز
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٢٤ (مذق).
إن ضلت أناسٌ عن هداها فيهديها إلى أهدى عَجُوزِ
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
إلى كَرَمٍ فإن سابقت قومًا سبقتهم على أجري عجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
فقُرْبُك دون وَصْلك لي مُضِرٌّ كذا أكل العجوز بلا عجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
وكم خبلٍ شفاه الله منه كذا جِلْدُ العجوز شِفَا العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٥ (عجز).
أَجُرُّ ذُيُولَ كِبْرٍ إنْ سَقَاني براحته العجوز على العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
تُعّذِّبُني بأنواع التَّجافي ومثلي لا يجازي بالعجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٤/ م ٢
стр. 1647
إذا مازارَ نَمَّ عليه عَرْفٌ ودق تَحْلُو الحَبَائِبُ بالعَجُوزِ
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٥ (عجز).
إنّما أبتغيه للعسل الممـ ـزوجِ بالماء لا لشرْبِ العجوز
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٧٢ (عجز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٠٣ (عجز).
يطوف القلبُ حولَ ضِيَاه حُبًّا كما قد طاف حَجٌّ بالعجوز
البيت من الواف ﴿، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
أجلُّ قُضَاةِ أهل الأرض فضلًا وأقلاهم إلى حب العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
مكانتكم على هَامِ الثُّرَيَّا ومن يَقْلاكَ راضٍ بالعَجُوزِ
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
جَرَى حُبِّيه مَجْرَى الرّوحِ مني كجري الماء في رُطَبِ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
وخصْرٌ لم يزلْ يُدْعي سقيمًا وعن حَمْلِ الروادفِ بالعجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
ولا تَرْكَبْ عجوزًا في عجوزٍ ولا روعٍ ولا تَكُ بالعجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
بلَحْظِي قد وزنت البوص منه كما البيضاء توزن بالعجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
أيا مولًى سما في الفضل حتى تمنت مِثْلَه شُهُبُ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
مقيم لم أَحُلْ في الحي عنه إذا غيري دعوه بالعجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
يهزُّ من القوام اللدن رُمْحًا ومن جَفْنَيْه يسطو بالعجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
على كلِّ القلوب له عجوزٌ كذا الأحباب تحلو بالعجوز
البيبت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
стр. 1648
تَرُومُ سُلوَّه مني بجهدٍ سُلُوِّي دونه شيب العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
بروحي من أُتاجِر في هَوَاه فأُدْعَى بين قومي بالعجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
ألا تُبْ عن معاطاة العجوز ونهنه عن مواطأة العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
له من فوق رُمح القَدِّ صُدْغٌ نضيرٌ مِثْلُ خافقة العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
عذولي لا تَلُمْني في هواه فلست بسامعٍ نَبْحَ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
ففضلك ليس يُحْصيه مديحٌ كما له يُحْصَ أعداد العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
إذا طاشت حُلُومُ ذَوِي عُقُولٍ فحِلْمُكَ دونه طود العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
فهذا جَنَّتي لا شَكَّ فيه وهذا نارُه نَارُ العَجُوزِ
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
وجدت الثَّغْرَ عند الصُّبْح منه شذاه دونه نشر العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٥ (عجز).
دُموعي في هواه كنيل مِصْرٍ وأنفاسي كأنفاس العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
كأنَّ الشُهْبَ في الزّرقَا دِلَاصٌ وبدر سمائها نفس العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
تَضُرُّ بها المناطق إن تثنت ويُوهِي جسمَها مَسُّ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
إذا ضَنَّ الغَمَامُ على عُفَاةٍ سقاهم كَفُّه مَحْضَ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
стр. 1649
وهَيْفَا من بنات الرُّومِ رُودٍ بعَرْفِ وِصالِهَا مَحْضُ العجوز
البي من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
تَوَدّ يساره سُحْبُ الغوادي وفيض يمينه فيض العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
وكم أروي عُفَاةً من نداه وأشبع من شكا فرط العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
ويقظان الفؤاد تراه دَهْرًا إذا أخذ السِّوَى فَرْطُ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
فكم قد جاء ممتحن إليكم فأرغم منه مُرْتَفِعُ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
لِحاظٌ دونها غُولُ العجوزِ وشكت ضعف أضعاف العجوز
البيت من الوافر وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٥ (عجز).
رمي عن قوس حاجبه فؤادي بنبلٍ دونها نَبْلُ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
تراه فَوْقَ وَرْدِ الخَدِّ منه عجوزًا قد حكي شكل العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
كلامك بارد من غير معني يحاكي برد أيام العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
وصيَّرني الهوى من فرط سُقْمِي شبيه السِّلْكِ في سَمِّ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
وكم أطفي لماه العَذْبُ قَلْبًا أَضَرَّ به اللَّهيبُ من العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٥ (عجز).
إذا ما لاطَمَتْ أمواجُ بَحْرٍ فلم تَرْوَ الظُّماةُ من العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز)
أيا ظَبْيًا له الأحشا كِنَاسٌ ومَرْعًى لا النضيرُ من العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
стр. 1650
مدى الأيام مبتسمًا تراه وقد يهب العجوز من العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
عُتُوًّا في الهوى قَذَفَتْ فُؤَادي فمن شام العجوز من العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
كما الدين لَيْثٌ في اقتناص الـ ـمحامد والسِّوَى دونَ العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
ركبت إلى المعالي طِرءفَ عَزْمٍ حماهُ الله من شين العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
وأعظم ماجدٍ لُوِيَتْ عليه الـ ـخناصِرُ بالفضائل في العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٩ (عجز).
وأخرس حبه مني لِسَانِي وقد ألقي المفاصل في العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
ويكسر جفنه إن رام حرْبًا كذاك السَّهْمُ يفعل في العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٧ (عجز).
تردَّى بالتُّقَى طِفْلًا وكهلًا وشيخًا من هواء في العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
وشمس الأفق طلعة من أرانا عطاء البحر منه في العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٨ (عجز).
وكم تصمتْ ولم تعرف مُحِبًّا كما الكُسَعِيّ في رَمْي العجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٥ (عجز).
رشفت من المراشف منه ظَلْمًا أَلذّ جنًى وأحلى من عجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٥ (عجز).
وكم فتكت بقلبي ناظراه كما فتكت بِشَاهٍ من عجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٥ (عجز).
كأنّ عِذَارَه والخد منه عجوز قد توارت من عجوز
البيت من الوافر، وهو ليوسف بن عمران الحلبي في تاج العروس ١٥/ ٢٠٦ (عجز).
