٣/ ٦٩ (أبد)، ١١/ ٥٠٩ (غول)، ٧٣٠ (وصل)، ١٢/ ٢٢٨ (رجم)، ٤٩٨ (قوم)، ١٥/ ١٩٥ (قفا)، ٢٩٤ (مني)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦١؛ وتاج العروس ٥/ ٥١٤ (خرج)، (غول)، (رجم)، (قوم)، (مني)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٤، ٤/ ٥٨؛ والمخصّص ١٥/ ١٧٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٢٩ (رجم)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٦٦؛ وديوان الأدب ١/ ١٨٩.
باتت وأسْبَلَ واكِفٌ من ديمٍة يُروي الخمائَل دائًما تسْجامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٢١٩ (دوم)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٢١؛ وتاج العروس (خمل)، (دوم)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٨١ (سجم)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٠١.
جاذيات على السَّنَابِكِ قد أَنْـ ـحَلَهُنَّ الإسراُج والإلْجَاُم
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٤٠؛ ولسان العرب ١٤/ ١٣٧ (جذا)؛ وتذيب اللغة ٣/ ٣٠٢؛ وتاج العروس (جذا).
ولقد حَمَيْتُ الحَيَّ تَحْمِلُ شِكَّتِي فُرُطٌ وِشاحي إذ غَدَوْتُ لِجامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٥؛ ولسان العرب ٢/ ٦٣٣ (وشح)، ٧/ ٣٦٨ (فرط)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٤٦؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٥؛ وتاج العروس ٧/ ٢٠٩ (وشح)، ١٩/ ٥٣٢ (فرط)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٥١؛ وأساس البلاغة (فرط)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٢٠؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٩٠.
ولقد غَدَوْتُ بِمُشْرحِفْـ ـف الشِّد في فيه اللِّجاُم
البيت من مجزوء الكامل، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٣٥؛ ولسان العرب ٩/ ١٧٥ (شرحف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٩١ (شرحف).
فتقصَّدْت منها كساِب فُضرِّجْت بدَمٍ وغودِر في المكّر سحامها
انظر قافية "سخامها".
رأيتُكمُ، بني الخذوَاء لَمّا دنا الأضحَى وصَلَّلت اللِّحاُم
البيت من الوافر، وهو لأبي الغول الطهوي في لسان العرب ١٢/ ٥٣٥ (لحم)، ١٤/ ٢٢٥ (خذا)، ٤٧٦ (ضحا)؛ وتاج العروس (صلل)، (لحم)، (خذا)، (ضحا)؛ ونوادر أبي زيد ص ١٥٢؛ وتهذيب إصلاح المنطق ص ٤١٦؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ١٥٣؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٩٢؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٠٧، ٣/ ٣٠٧؛ والمخصّص ١٣/ ٩٩، ١٧/ ٢٦؛ والمذكر والمؤنث للفراء ص ١٨؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ٢١٨؛ وإصلاح المنطق ص ١١، ٢٩٨، ٣٦٠.
стр. 3047
وكِسْرى، إذ تقسَّمَهُ بَنُوُه بأَسْياٍف، كما اقتُسِمَ اللِّحاُم
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن حسان في لسان العرب ٥/ ١٣٢ (كثر)، ٧/ ٢٣٠ (مخض).
يعلو بها حدب الأكام مُسَحَّجٌ قد رابَه عِصْيانُها ووِحامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٣١ (وحم)؛ وكتاب العين ٣/ ٣١٥؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٢٧٩، ٢٨٠؛ وتاج العروس (وحم).
بمشَارِقِ الجَبَلَيْنِ أَوْ بمُحَجَّرٍ فَتَضَمَّنَتْها فَرْدَةٌ فَرخامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٣٦ (رخم)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٦ (فرد)، (رخم).
فَتَقَصَّدَتْ منها كَساِب فَضُرِّجَتْ بِدَمٍ وغُودِرَ في المَكَرِّ سُخامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٦ (قصد)، ١٢/ ٢٨٢ (سحم) (١)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٤ (قصد)، (سحم)؛ وديوان الأدب ١/ ٣٧٥.
رَمَوْني عن قِسِيِّ الزُّور، حتى أَخَامَهُمُ الإلُه بها فخامُوا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٩٤ (خيم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٠٦.
فصوائِقٌ إن أيْمَنَتْ فمظنّةٌ منها وحاُف القَهْرِ أَو طِلخامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٢؛ ولسان العرب ٩/ ٣٥٣ (وحف)، ١٢/ ٣٦٩ (طلخم)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٩٥ (قهر)، ١٥/ ٣٨٧ (هقز)، ٢٤/ ٤٤٩ (وحف)، (طلخم)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٣٨ (طلخام)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٦٤.
فإِذا تَغالى لَحْمُها وَتَحَسَّرَت وتَقَطَّعَت بعد الكَلاِل خِدامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٤؛ ولسان العرب ٤/ ١٩٠ (حسر)، ١٥/ ١٣٤ (غلا)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٨٩، ٨/ ١٩١؛ وتاج العروس ١١/ ١٦ (حسر)، (غلا)؛ وديوان الأدب ٤/ ١٣٧؛ وأساس البلاغة (غلو)؛ وبلا نسبة في المخصّص ٧/ ٧٥.
* لا أَعُدُّ الإقْتَاَر عُدْمًا ولكْن فَقْدُ مْن قَدْ وُزِئْتُهُ الإعْداُم
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد الإيادّي في ديوانه ص ٣٣٨؛ والأصمعيات ص ١٨٧؛ والأغاني ٢/ ١٣٩، ١٦/ ٢٩٩، ١٧/ ١٥٥؛ وتخليص الشواهد ص ٤٣١؛
стр. 3048
وخزانة الأدب ٨/ ١٢٥، ٩/ ٥٩٠، ٥٩١، ٥٩٢؛ والدرر ٢/ ٢٣٨؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٤٤؛ والمؤتلف والمختلف ص ١١٥؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٣٩١؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ١٤٨.
يُثَعّطْنَ العَراَب، وهُنَّ سُوٌد إذا خالسْنَهُ فُلُحٌ فِداُم
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٦٨ (ثعط)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٦٣.
* غُلْبٍ تَشَذَّرُ بالذُّحُوِل كَأَنَّها جِنُّ البَدِيّ رَوَاسِيًا أقْدَامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣١٧؛ وأدب الكاتب ص ٥٢٠؛ والأزهية ص ٢٨٧؛ والأشباه والنظائر ٥/ ٢٥٥؛ والحيوان ٦/ ١٨٩؛ وخزانة الأدب ٩/ ٥١٥، ٥١٦، ٥١٩؛ وسّر صناعة الإعراب ص ١٣؛ ولسان العرب ٤/ ٣٩٩ (شذر)، ١٥/ ٤٤٣ (با)؛ والمعاني الكبير ص ٨١٦؛ وكتاب العين ٦/ ٢٤٩.
* فَمضَى وقَدَّمها وكانْت عادًة منْه إذا هي عَرَّدْت إقْدامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٠٦؛ والأشباه والنظائر ٥/ ٢٥٥؛ والخصائص ٢/ ٤١٥؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٨ (عرد)، ١٢/ ٤٦٧ (قدم)؛ وكتاب العين ٢/ ٣٢؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٧٠.
قد تَصَعْلَكْن في الربيع، وقد قَرْ رَعَ جَلْدَ الفرائِض الأقداُم
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد من ديوانه ص ٣٤٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٥٦ (صعلك)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٢؛ وكتاب الجيم ٣/ ٥٩؛ وتاج العروس (صعلك).
يُثَعِّطْنَ العَرَاَب فهَّن سُوٌد إذا جالَسْنَهُ فُلْحٌ قِداُم
البيت من الوافر، وهو لإياس بن جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٣٦؛ وتاج العروس ١٩/ ١٨٣ (ثعط)؛ ولبعض شعراء هذيل في لسان العرب ٧/ ٢٦٨ (ثعط) (١)؛ ولابن نجدة الفهمي في تاج العروس ٢٠/ ٤٠٨ (ثطع).
يُدْعَى المُعَصَّبَ مَنْ قَلَّتْ حَلُوبَتُه، وهَلْ يُعَصَّب ماضي الهَمِّ مِقْداُم؟
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٠٤ (عصب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٨٨ (عصب).
غير ما أن تبين من سَلَف وأرعَن عَوْد لسِرْبِهِ قُدَّاُم
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٤٠؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٣٣.
стр. 3049
* لَعَنَ الإلُه تَعِلَّةَ بَن مُسَافِرٍ لَعْنًا يُشَنُّ عَلَيْهِ مِنْ قُدَّاُم
البيت من الكامل، وهو لرجل من بني تميم في الدرر ٣/ ١١٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٥١؛ والمقاصد النحويّة ٣/ ٤٣٧؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١٦٠؛ وتذكرة النحاة ص ٢٧٩؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٠.
أو مُلْمِعٌ وَسَقَتْ لأحقَبَ لاحَهُ طَرَدُ الفُحوِل وضَرْبُها وكدامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٠٤؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٧٠ (لمع)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢١٣؛ وكتاب العين ٢/ ١٥٥.
ليالي تستبيك بذي غروٍب يَرِفُّ كأنه وهْنًا مُداُم
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص ٢٠٢؛ ولسان العرب ٩/ ١٢٥ (رفف)؛ والمخصّص ١٢/ ١٤؛ وكتاب الجيم ٢/ ٤١.
قَدْ بِتُّ سامِرَها وغايَةَ تَاجِرٍ وافَيْتُ إذْ رُفِعَتْ وعَزَّ مُدامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٤٣ (غيا)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٢٠؛ وتاج العروس (غيا)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٠٠.
ألَا يا أُمَّ عَمْرٍو لا تَلُومِي إذا احتضر النَّدامَى والمُداُم
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصّص ١١/ ٩٨.
* عَهْدي بِهَا الحَيَّ الجَمِيَع وفيهِمُ قبَل التَّفَرُّقِ مَيْسِرٌ وَنِداُم
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٢٨٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٦، والكتاب ١/ ١٩٠؛ ولسان العرب ٤/ ١٩٨ (حضر)؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٦٥٠؛ وشرح المفصل ٦/ ٦٢.
يَاوي إلى الأَطناِب كُّل رذيَّةٍ مِثِل البَليَّةِ قالِصًا أَهْدامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٢٠ (رذي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢.
يّرُدُّ الكَتِيبة مَفْلُولَةً بها أَفْنُها وبها ذامُها
البيت من المتقارب، وهو لعويف القوافي في لسان العرب ١٢/ ٢٢٣ (ذيم).
تَوليْتْم بودِّكُمُ وقُلتم لَعَكٌّ منك أقْرَبُ أو جذاُم
البيت من الوافر، وهو لأبي الغول الطهوي في لسان العرب ١٢/ ٥٣٥ (لحم)، ١٤/ ٢٢٥ (خذا)، ٤٧٦ (ضحا)؛ وتاج العروس (صلل)، (لحم)، (خذا)؛ ونوادر أبي زيد ص ١٥٢؛ وتهذيب إصلاح المنطق ص ٤١٦؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ١٥٣؛
стр. 3050
والمخصّص ١٧/ ٤٣؛ والمذكَّر والمؤنَّث للفرّاء ص ١٨؛ والمذكَّر والمؤنَّث للأنباري ص ٢١٨؛ وإصلاح المنطق ص ١٧١، ٢٩٨، ٣٦٠.
وفي الكِّف حُساٌم صا رِمٌ أبيَضُ خذَّاُم
البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٤٤ (خنا)؛ والمخصّص ٦/ ٢٠.
إذا ما الفَعْلُ نادَمَهُنَّ يومًا، على الفِعِّيِل، وانفتَحَ القُذاُم
البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٢٨٣ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٧٣ (قذم)؛ وتاج العروس (قذم).
بأَخِرَّةِ الثَّلَبُوِت يَرْبُأ فَوْقَها قَفْرَ المراقِبِ خَوْفُها آرامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٥؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٣ (ثلب)، ٤/ ٢٣٦ (خرر)، ٥/ ٣٣٥ (حزز)؛ وتاج العروس ٢/ ١٠٣ (ثلب)، ١١/ ١٤٩ (خرر)، ١٥/ ١٠٨ (حزز)، (زجل)، (أرم)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٥٠؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٠؛ والمخصّص ١٠/ ٨٧؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢١؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٥٦٥؛ ومقاييس اللغة ٨١.
* لَيْتَ شِعْرِي وأيْنَ مِنِّيَ لَيْتٌ أعَلَى العَهْدِ يَلْبَنٌ فَبَرَامُ
البيت من الخفيف، وهو لأبي قطيفة (الوليد بن عقبة) في الأغاني ١/ ٣٩؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٦٧ (برام)، ٥/ ٤٤٠ (يلبن)؛ وبلا نسبة في المقتضب ٣/ ٢٩٨.
وجَزُور أَيْساٍر دَعَوْتُ لحَتْفِها بمَغالِقٍ متشابِهٍ أَجرامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٨ (٢)؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٩١، ٢٩٢ (غلق)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٣١؛ وتاج العروس (غلق).
أَسْهَلْتُ وانتصبْت كجذِع مُنيفٍة جرداَء يَحْصَرُ دُونَها جُرَّامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٦؛ وأساس البلاغة (حصر)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٢٤.
* تَمرُّونَ الدِّياَر وَلضمْ تَعُوجُوا كَلامُكُمُ علَّي إذًا حَراُم
البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٢٧٨؛ والأغاني ٢/ ١٧٩؛ وتخليص
стр. 3051
الشواهد ص ٥٠٣؛ وخزانة الأدب ٩/ ١١٨، ١١٩، ١٢١؛ والدرر ٥/ ١٨٩؛ وشرح الشواهد المغني ١/ ٣١١؛ ولسان العرب ٥/ ١٦٥ (مرر)؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٥٦٠؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦/ ١٤٥، ٨/ ٢٥٢؛ وخزانة الأدب ٧/ ١٥٨؛ ورصف المباني ص ٢٤٧؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٧٢؛ وشرح المفصّل ٨/ ٨، ٩/ ١٠٣؛ ومغني اللبيب ١/ ١٠٠، ٢/ ٤٧٣؛ والمقرب ١/ ١١٥؛ وهمع الهوامع ٨٣٢.
* فان يَكُنِ النِّكاُح أحَلَّ شَيْءٍ فإَّن نِكاحها مَطَرٍ حَراُم
البيت من الوافر، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٨٩؛ والأغاني ١٥/ ٢٣٤؛ وأمالي الزّجاجي ص ٨١؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٥١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٦٧، ٩٥٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٥٩؛ والعقد الفريد ٦/ ٨١؛ والمقاصد النحويّة ١/ ١٠٩؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١٩٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٩؛ ومغني البيب ٢/ ٦٧٢.
فإَّن الجِزْعَ بين عُرَيْتناٍت وبُرقَةِ عَيْهٍل منكْم حَراُم
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠٧؛ وتاج العروس ٢٥/ ٦٣ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٦ (برقة عيهل).
لا تستُري قِدري إذا ما طبختها علّي إذا ما تطبخيَن حراُم
البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٦٤؛ وأساس البلاغة (ضرم).
دِمَنٌ تَجَرَّمَ بَعَد عَهْدِ أَنِيسِها ... حِجَجٌ خَلَوْنَ حَلالُها وَحرامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٩٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٩٣ (جرم)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٦٧، ١٤٦؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٦؛ والمخصّص ١٥/ ١١٤؛ وتاج العروس (جرم)؛ وكتاب العين ٦/ ١١٩.
ألْباُن إبِل تَعِلَّة بن مُسافِرٍ ما داَم يَمْلِكُها عَلَيَّ حَرَاُم
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٧٢ (علل)؛ وتاج العروس (أبل)، (علل).
أَعْرَضْتُ وانْتَصَبْت كَجِذْعِ مُنيِفَةٍ جَرْداَء يَحصَرُ دونَها صُرَّامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٦ (١)؛ ولسان العرب ٤/ ١٩٣ (حصر)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٦٩.
ألا أبلِغْ بني سَعْدٍ رَسُولًا ومَولاهُمْ فقد حُلِبَت صُراُم
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص ٢٠٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٣٧ (صرم)؛
стр. 3052
ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤٢؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٦٩؛ وتاج العروس (صرم).
* فاقْطْع لُبانَة مَنْ تَعَرَّضَ وَصْلُه ولَشَرُّ واصِلِ خُلَّةٍ صرّامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٣؛ ولسان العرب ٧/ ١٦٩ (عرض)، ١٢/ ٣٣٥ (صرم)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤١٨ (عرض)، (صرم)؛ وكتاب العين ١/ ٢٧٣.
فإِنَّ قُرَيْشًا مُهْلِكٌ مَنْ أَطاعَها تَنافُس دُنْيا قد أَجَمَّ انْصِرامُها
البيت من الطويل، وهو لعدّي بن العذير (وهو تصحيف علي بن الغدير) في لسان العرب ١٢/ ١٠٩ (جمم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٣٨ (نفس).
فتنازعا سَبَطًا يَطيُر ظِلالُه كدُخاِن مُرتَجِلٍ يُشَبُّ ضِرَامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٦؛ ولسان العرب ١١/ ٢٧٣ (رجل)؛ وتاج العروس (رجل).
أَرَى خَلَلَ الرَّماِد وَمِيَض جَمْرٍ أُحاذِرُ أن يَشِبَّ له ضِرَاُم
البيت من الوافر، وهو لأبي مريم في لسان العرب ١٢/ ٣٥٥ (ضرم)؛ ولنصر بن سيار في أساس البلاغة (ضرم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٢/ ٣١.
* آٍت المَوُت كما تَعْلَمُوَن فَلا يُرْ هِبْكُمُ مِنْ لَظَى الحُرُوِب اضْطِراُم
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٤٥؛ وشرح الأشموني ١٦٠١؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٤٠٢.
وإنا كالحَصى عَددًا وإنا بَنُو الحَرْبِ التي فيها عُراُم
البيت من الوافر، وهو لسلامة بن جندل في ديوانه ص ٢٤٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٩٤ (عرم)؛ وتاج العروس (عرم)؛ وبلا نسبة في المخصّص ٦/ ٢٠٣؛ وكتاب العين ٢/ ١٣٦.
تَمَطَّتْ به بَيْضاُء فَرْعٌ نجيبٌة هِجاٌن وبَعْضُ الوالِداتِ غَراُم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٨٥ (مطا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٣.
* إذَا هَمَلَتْ عيْنِي لَهَا قَال صَاحِبي بِمِثْلِكَ هَذَا لَوْعَةٌ وَغَرَاُم
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٥٩٢؛ والدرر ٣/ ٢٤؛ وشرح التصريح ٢/ ١٦٥؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩٧؛ والمقاصد النحويّة ٤/ ٢٣٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧٤؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ١٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٣؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٤١.
стр. 3053
فَروٌق تُسْتَطار إذا تدَلَّى عليها البُرُد أو خَفَق القِراُم
البيت من الوافر، وهو للبرطنج في كتاب الجيم ٣/ ٣٦.
مِنْ كِّل مَحْفُوٍف يُظِلُّ عِصِيَّهُ زَوْجٌ عليه كِلَّةٌ وقِرامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٠؛ ولسان العرب ٢/ ٢٩٣ (زوج)، ١٢/ ٤٧٤ (قرم)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٤١، ١١/ ١٥٣؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٣، ٧٩٢؛ وتاج العروس ٦/ ٢١ (زوج)، (قرم)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣١؛ وكتاب الجيم ٢/ ٧٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٩٥ (كلل).
وإّن المشرفيّةَ قد علمتُمْ إذا يعصى بها النَّفَرُ الكراُم
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٩٧.
مننُت بنائٍل ولضمُت أخرى برّد ما كذا فعل الكراُم
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (لضم).
فلا تُنْكِرُوني، إَّن قَوْمي أعِزَّةٌ بَطارقٌة، بيُض الوُجوِه كِراُم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢١ (بطرق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٨٤ (بطرق).
أَنْكَرْتَ باطِلَها وبُؤْتَ بحَقِّها عِنْدِي ولم تَفْخَرْ عَلَيَّ كرامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٨؛ ولسان العرب ١/ ٣٧ (بوأ)؛ وتاج العروس ١/ ١٥٣ (بوأ)، وديوان الأدب ٤/ ٢٠٠.
رأيت لهْم سيماَء قوٍم كرهْتُهم وأَهل الغَضَى قَوْمٌ علَّي كرِاُم
البيت من الطويل، وهو لأم خالد الخثعمية في لسان العرب ١٣/ ٥٣٥ (كره)، ١٥/ ١٢٩ (غضا)؛ وتاج العروس (غضا).
وفارقت حتى لا أُبالي مَنِ انْتَوى وإن باَن جيراٌن علَّي كراُم
البيت من الطويل، وهو لمؤرج في لسان العرب ١٥/ ٣٤٨ (نوى).
علّي أَليَّةٌ عَتُقَتْ قديمًا فليس لها؛ وإن طُلِبَتْ مَراُم
البيت من الوافر، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ١١٥؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٣٥ (عتق)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٢٢؛ وتاج العروس (عتق)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٤٤١؛ والمخصّص ١٣/ ١١٥.
стр. 3054
مَرِّيَّةٌ حَلَّتْ بِفَيْدَ وجاوَرَتْ أَرَض الحِجاِز فأَيْنَ مِنْكَ مَرامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤١ (فيد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٥٦ (فيد).
تُغَنّي نِسْوَةً كنَفَيْ غُضاٍر كأنَّكَ بالنَّشيِد لَهُنَّ راُم
البيت من الوافر، وهو لإياس بن جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٣٦؛ وتاج العروس ١٩/ ١٨٣ (ثعط).
أَقْوَى فعُرَّيَ واسِطٌ فبَراُم من أهلِهِ فَصُوائِقٌ فَخُزاُم
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٨٨؛ ولسان العرب ٤/ ١٩٨ (حضر)، ١٢/ ٤٥ (برم)، ١٧٨ (خزم)؛ وتاج العروس (برم)، (خزم).
من كِّل ساريٍة وغاٍد مُدْجِنٍ وَعَشِيَّةٍ مُتَجاوِبٍ إرْزامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٩٨؛ ولسان العرب ١٣/ ١٤٧ (دجن)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢١؛ وتاج العروس (دجن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٣٨ (رزم)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٠٣؛ وتاج العروس (رزم).
ومنها ما نَقُوُد إذا فَزِعْنا ... وأَبدَت نابَها الحَرُب القُزاُم
البيت من الوافر، وهو لكناز في كتاب الجيم ٣/ ١٢٠.
قَوْد الجياِد، وإصهار المُلُوك، وصَبْـ ـر في مَوَاطن، لو كانوا بها سَئِمُوا
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١٦١؛ ولسان العرب ٤/ ٤٧١ (صهر)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٠٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٤٦؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٩٨؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٣١٥؛ والمخصّص ٣/ ١٥٢.
وجَزُوِر أيساٍر دعوُت لحتْفِها بمغالٍق متشابٍه أجسامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٨؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٩١؛ ومجمل اللغة ٤/ ١٧؛ وكتاب العين ٤/ ٣٥٥.
ولكْن صُمُلُّ قد عسى عَظْمُ زَوْرِ شَدِيُد مَناِط القُصْرَيَيْنِ جُساُم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصّص ١/ ٤١.
فَطَلِّقْهَا فَلَسْتَ لَها بِكُفْء وإِلا يَعْلُ مَفْرِقَكَ الحُسَاُم
البيت من الوافر، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٩٠؛ والأغاني ١٥/ ٢٣٤؛ والدرر ٨٧٥؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٥١؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٥٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٦٧، ٩٣٦؛ والمقاصد النحويّة ٤/ ٤٣٥؛ وبلا نسبة في الغنصاف ١/ ٧٢؛ وأوضح المسالك
стр. 3055
٤/ ٢١٥؛ ورصف المباني ص١٠٦؛ وشرح الأشموني٣/ ٥٩١؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٤٥؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٩٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٦٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٦٩ (إما لا)؛ومغني اللبيب ٢/ ٦٤٧؛ والمقرب ١/ ٢٧٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ٦٢.
ومُطَّرِدُ الكُعوب ومَشْرفيٌّ من الأولى، مَضَاربُه حسامُ
البيت من الوافر وهو لأوس بن غلفاء الهجيمي في لسان العرب ١٢/ ٤٤٠ (غلم).
فارْضَوْا بما قَسَمَ المَلِيكُ فإِنَّما قَسَمَ المَعِيشَةَ بينَنا قَسَّامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٢١؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٨٠ (قسم)؛ وتاج العروس (قسم).
وأبلجَ مشرق الخدَّ فخم يُسَنُّ على مَراغِمها القَسامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٨٢ (قسم)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٤/ ٣٠.
يَكْتَبِينَ الأَنجوجَ في كَبَّةِ المَشْـ ـتَى، وبُلْهٌ أحلامُهُنَّ وِسامُ
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٣٧؛ ولسان العرب ٢/ ٣٧٥ (نجج)، ١٥/ ٢١٤ (كبا)؛ وتاج للعروس ٦/ ٢٣٤ (نجج)، (كبا)؛ وأساس البلاغة (كبب)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٧٧.
أتَتْني بها تَسري حَميزةُ مَوْهنًا كمَسْرَى لبدُّهَيْمِ أو حَمِيزَةُ أسْأَمُ
البيت من الطويل، وهو لشيطان بن مدلج أحد بني تغلب في تاج العروس ١٥/ ١١٩ (حمز)؛ والمستقصى ١/ ١٨١.
أتَذْكرُ يومَ تَصقُل عارضَيْها بِفَرعٍ بَشامةٍ، سُقيَ البَشامُ
البيت من الوافر وهو لجرير في ديوانه ص ٢٧٩؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٠ (عرض)، ١٢/ ٥٠ (بشم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٦٧، ١١/ ٣٨٤؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٨٩ (عرض)، (بشم)؛ وديوان الأدب ١/ ٣٥٣.
رَعَى طَرْفَها الوَاشُون حَتى تَبَيّنُوا هواها وقد يَجْدُو على النّفس شُؤمُها
البيت من الطويل، وهو لابن شعْؤاء الفراري في أساس البلاغة (جدي).
فأَصْبَحَ بَطْنُ مَكَّةَ مُقْشَعِرًّا كأَنَّ الأَرْضَ لَيْسَ بِهَا هِشَامُ
البيت من الوافر وهو للحارث بن خالد في ديوانه ص٩٣؛ والاشتقاق ص ١٠١؛ ١٤٧؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص ٥٧١؛ وجواهر الأدب ص ٩٣؛ والدرر ٢/ ١٦٣؛ وشرح التصريح ١/ ٢١٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥١٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٦١ (قثم)؛
стр. 3056
ومغني اللبيب ١/ ١٩٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٣.
أتاني أنّ داهِيَةً نآدًا أشادَ بها على خَطَلٍ هِشَامُ
البيت من الوافر وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (شيد).
لَقَدْ وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أُمُّ سُوءٍ عَلَى بابِ اسْتِها صُلُبٌ وَشَامُ
البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٢٨٣؛ وشرح شواهد الإيضاحص ٣٣٨، ٤٠٥؛ وشرح التصريح ١/ ٢٧٩؛ وشرح المفصل ٥/ ٩٢؛ ولسان العرب ١/ ٥٢٩ (صلب)؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٤٦٨؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ١٧٥؛ وأوضح المسالك ٢/ ١١٢؛ وجواهر الأدب ص١١٣؛ والخصائص ٢/ ٤١٤؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٣؛ والمقتضب ٢/ ١٤٨، ٣/ ٣٤٩؛ والممتع في التصريف ١/ ٢١٨.
فَلَمْ يَدْر إِلاَّ اللهُ مَا هَيَّجتْ لَنَا عَشِيَّةّ آنَاء الدِّيارِ وَشَامُهَا
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ٩٩٩؛ والدرر ٢/ ٢٨٩؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٣١؛ وتخليص الشواهد ص ٤٨٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٧؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٤٨؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٤٩٣؛ والمقرب ١/ ٥٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٦١.
أَو رَجْعُ واشِمةٍ أَسِفَّ نَؤُورهُا كِفَفًا تَعَرَّضَ فَوَقَهُنَّ وِشامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٩٩؛ ولسان العرب ٥/ ٢٤٤ (نور)، ٧/ ١٨٣ (عرض)، ٨/ ١١٥ (رجع)، ٩/ ١٥٣ (سفف)، ١٣/ ٦٣٨ (وشم)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٣٦؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٠٧ (نور)، ٢١/ ٧٢ (رجع)، ٢٣/ ٤٤٣ (سفف)، ٢٤/ ٣٢٥ (كفف)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٦٦.
حتى إذا يَئِسَ الرُّماةُ وأَرْسَلوا غُضْفًا دَواجِنَ قَافِلاً أَعْصامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ١١/ ٥٦١ (قفل)، ١٢/ ٤٠٥ (عصم)، ١٣/ ١٤٨ (دجن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٥٧؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٣٣؛ وديوان الأدب ٢/ ١٨٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٩؛ وتاج العروس (قفل)، (عصم)، (دجن)، (منن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤١٧ (منن)؛ والمخصّص ٨/ ٧٣.
فإنّي لا أُلام على دخول ولكن ما وراءَكَ يا عصامُ
البيت من الوافر وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٠٥؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٣٤.
فهي كالبَيْضِ في الأداحِيّ لا يو هَبُ منها لِمُستتمٍّ عِصامُ
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٣٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٩
стр. 3057
(تمم)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٤٠؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٢٠؛ وأساس البلاغة (تمم)؛ وتاج العروس (تمم).
أَتَسأَلْني السَّويَّة وسْطَ زيٍد ألا أنِّ السويَّة أنْ تُضامُوا
البيت من الوافر، وهو للبراء بن عازب الضبي في لسان العرب ١٤/ ٤١٢ (سوا).
فلمّا أوغلوا في الخُرْجِ رَدَّت صدورَ مَطيِّهم تلك الرِّوضامُ
البيت من الوافر وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٤٣.
حُفِزَتْ وزايَلَها السَّرابُ كأنَها أَجْزاعُ أَثْلُها ورِضامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠١؛ ولسان العرب ٨/ ٣٨ (جزع)، ١٢/ ٢٤٤ (رضم)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٢؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٣٥ (جزع)، (رضم)؛ والمخصّص١٠/ ١٠١؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢١؛ وكتاب العين ١/ ٢١٦.
فالضَّيْفُ والجارُ الجَنيبُ كأَنَّما هَبَطَا تَبالَةَ مُخْصِبًا أَهْضامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٨؛ ولسان العرب ١/ ٣٥٦ (خصب)، ١١/ ٧٦ (تبل)، ١٢/ ٦١٦ (هضم)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٩١، وتاج العروس (تبل)، (هضم)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٤١٠.
ومُقَسَّمٌ يُعْطِي العَشيرةَ حَقَّها ومغثمرٌ لحُقُوقِها هضّامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٩؛ ولسان العرب ٥/ ١١ (غذمر)، وتهذيب اللغة ٨/ ٢٤٢؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٠٣ (غثمر)، ٢١٤ (غذمر)؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٨٠؛ وكتاب العين ٤/ ٤٦٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٨ (غثمر)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٤٩، ١١٨٩.
وإذا أدبرت تقول: قُصورٌ من سماهيجَ فوقها آطامُ
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٣٩؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٢ (سمهج)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥١٠؛ وتاج العروس ٦/ ٤٨ (سمهج).
والزّاعبيّة يُنهِلونَ صُدُورها حتى تَرَفّضَ في الأكفّ حُطامُها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (رفض).
حتى أذا يَبِسَتْ وأَسْحَقَ حالِقٌ لم يُبْلِه إرضاعُها وفِطامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٦٥ (حلق)، ١٥٣ (سحق)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٣٢؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٨٩ (حلق)؛ وديوان الأدب ٢/ ٣١٨؛ وكتاب العين ٣/ ٣٧.
стр. 3058
فَتَنازَعا شَطْرًا لقدعَةَ واحدًا فَتَدَارَءَا فيه فكانَ لطامُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان للعرب ٤/ ٤٠٧ (شطر)، ٨/ ٢٦٢ (قدع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٢٦ (قدع).
رَفَّعْتُها طَرَدَ النَّعَامِ وفوْقَهُ حتى إذ سَخُنَتْ وخَفَّ عِظامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٠٧ (سخن)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٧٨؛ وديوان الأدب ٢/ ١٣٦؛ وأساس البلاغة (رفع)، (سخن)؛ وتاج العروس (سخن).
أَطَلْتُ اعْتِقَالَ لرَّحْل في مُدْلَهِمَّةٍ إذا شَرَكُ المَوْماةِ أَوْدى نِظامُها
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٠٠٦؛ ولسان العرب ١١/ ٤٦٢ (عقل)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٤١؛ وأساس البلاغة (عقل)؛ وتاج العروس (عقل)؛ وللسمهري العكلي في أساس البلاغة (شرك).
فأصبحَ ناصلًا منها ضُحَيًّا نُصولَ الدُّرِّ أسلمة النِّظامُ
البيت من الوافر وهو لبشر في ديوانه ص ٢٠٥؛ وأساس البلاغة (نصل).
وَتُضيءُ في وَجْه الظَّلاَم مُنيرَةً كَجُمَانَةٍ البَحْريِّ سُلَّ نِظَامُهَا
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٠٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٩٢ (جمن)؛ والمقاصد النحويّة ٣/ ١٨١؛ وكتاب العين ٦/ ١٥٥؛ وبلا نسبة في شرح قطر الندى ص ٢٤١.
سِوى أَنَّ مَرْسَى خَيْمةٍ خَفَّ أهْلُها بأَبْهرَ مِحْلالٍ وهَيْهاتَ عامُها
البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٣؛ وكتاب الجيم ١/ ٩٦.
لمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنازَعَ شِلْوَهُ غُبْسًا كَواسبَ لا يُمِنُّ طَعامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٨؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧٠ (قهد)، ٤/ ٥٨٥ (عفر)، ١٣/ ٤١٧ (منن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٧، ١٣/ ٣٤٨؛ وتاج العروس ٩/ ٨٢ (قهد)، ١٣/ ٨٥ (عفر)، (منن)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٦٧؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٨٤؛ وديوان الأدب ١/ ١٠٤، ٣/ ١٣٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ١١٦.
стр. 3059
ضربتُ لها جأشاً فقَرَّتْ نعامتي إذا خَفَّ منها بالرجّالِ نَعامُها
البنت من الطويل، وهو لزياد الأعجم في أساس البلاغة (نعم)؛ وليس في ديوانه الذي يتضمن قصيدة على وزن البيت ورويّة.
فَعَلَا فُروعَ الأَيْهُقَانِ وأَطْفَلَتْ بالجَلْهَتَيْنِ ظِبَاؤُهَا وَنَعَامُهَا
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٢٩٨؛ والإنصاف ٢/ ٦١١؛ ولسان العرب ١٠/ ١١ (أهق)،١١/ ٤٠٢ (طفل)، ١٣/ ٤٨٥ (جله)، ١٥/ ١٣٤ (غلا)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٢٨؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤٣٢؛ وكتاب العين ٣/ ٣٩١.
أُنيخَتْ فَأَلْقَتْ بَلْدَةً فَوْقَ بَلْدَةٍ قَلِيل بِهَا الأَصْوَاتُ إِلَّا بُغَامُهَا
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٠٠٤؛ وخزانة الأدب٣/ ٤١٨، ٤٢٠؛ والدرر٣/ ١٦٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٢٤٢؛ والكتاب ٢/ ٣٣٢؛ ولسان العرب ٣/ ٩٥ (بلد)، ١٢/ ٥١ (بغم)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٣٤؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢١٨، ٣٩٤، ٢/ ٧٢٩؛ ومغنى اللبيب ١/ ٧٢؛ والمقتضب ٤/ ٤٠٩؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٢٩؛ وكتاب العين ٨/ ٤٢.
وصاحَبها غَضِيضُ الطَّرفِ أحْوَى يَضُوعُ فُؤادَها مِنْه بُغامُ
البيت من الوافر وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص٢٠٣؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢٨ (ضوع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٢٨ (ضوع)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٧٠؛ والمخصّص ١٢/ ١٠٧؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٩٦.
خَنْساء ضَيَّعَتِ الفَرِيرَ فَلَمْ يَرِمْ عُرْضَ الشَّقائِقِ طَرْفُها وبُغامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص٣٠٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٢ (بغم)؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٦ (خنس)، ٢٥/ ٥١٨ (شفق)، (بغم)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٧٢؛ والمخصّص ٨/ ٤١؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ١٩٩.
وباتَتْ ليلةً وأَدِيمَ لَيْل، على المِمْهى، يُجَزُّ لها الثغامُ
البيت من الوافر وهو لبشر بن أبى خازم في ديوانه ص ٢١٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٢٩ (مها)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧٤؛ وأساس البلاغة (أدم)؛ وتاج العروس (مها)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٥٢.
وكُنْتُ إذا هَمَمْتُ بفعْلٍ أمرٍ، يخالفُني الطَّغامةُ والطَّغامُ
البنت من الوافر وهو بلا نسبة في لسان العرب٢١/ ٣٦٨ (طغم)؛ وكتاب العين
стр. 3060
٤/ ٣٨٩؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٦٤ (١)؛ وتاج العروس (طغم).
كأَنَّ صِيَاحَ الكُدْرِ يَنْظُرْنَ عَقْبَنا تَراطُنَ أنباطٍ عليه طَغَامُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه (٢) ص ١٠٧٠؛ ولسان العرب ١/ ٦١٤ (عقب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤١٩ (عقب).
علي مُسْتَظِلاَّت العُيونِ سَواهِمٍ شُوَيْكئهٍ يَكْسُو بُراها لُغامُها
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٠٠٨؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٥٤ (شوك)، ١١/ ٤٢٠ (ظلل)، ١٤/ ٤٤٢ (شكا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٠١، ١٤/ ٣٥٩؛ وتاج العروس (شوك)، (ظلل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٠١ (شكأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٨٤ (شكأ)، (لغم).
يُضِيءُ لنا كالبَدْرِ تحْتَ غَمامةٍ وقد زلَّ عن غُرِّ الثَّنايا لِغامُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٤٦ (لغم)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢١٠.
لَنْ يَزالَ قومنا مُخْصِبينَ سالمينَ ما اتَّقَوْا واسْتقامُوا
البيت من المديد، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٤/ ٣١٨ (كفف).
جُنَّبْتَ خَاويةَ السِّلاحِ وكَلْمَهُ أبَدًا وجانبَ نفَسكَ الأَسْقامُ
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٥٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٤٧ (خوا).
أَلَمَّتْ خُناسٌ وإِلمامُها أَحاديث نَفْسٍ وأَسْقامُها
البيت من المتقارب، وهو لعويف القوافي في لسان العرب ١٢/ ٢٢٣ (ذيم).
وتَسَمَّعَتْ رِزَّ الأَنِيسِ فَراعَها عن ظهرٍ غَيْبٍ والأَنِيسُ سَقامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص٣١١؛ ولسان العرب ١/ ٦٥٥ (غيب)، ٤/ ٥٢٦ (ظهر)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٢٥؛ وتاج العروس ٣/ ٤٩٧ (غيب)، ١٢/ ٤٨٢ (ظهر)، ٢١/ ٢٢٥ (سمع)؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٠٩؛ وكتاب العين٧/ ٣٤٨؛ وبلا نسبة في المخصّص٢/ ١٣٧.
стр. 3061
ظننت بي الأمر الذي لو أتيته، لما كان لي، في الصالحين، مقام
البيت من الطويل، وهو لنصر بن حجاج في لسان العرب ١٣/ ٣٦٧ (كون).
ألا حبَّذا الحَنْفاءُ والحاضرُ الذي به محضَرٌ من أهلِها ومقامُ
البيت من الطويل، وهو للضحّاك بن عقيل في تاج العروس ٢٣/ ١٦٩ (حنف)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣١٢ (الحنفاء).
إذا اخترتُ أرضًا للمَقامِ رضيتُها لنفسي ولم يثقل عليّ مُقامُها
البيت من الطويل، وهو لزياد الأعجم في ديوانه ص ٩٤؛ وأساس البلاغة (نعم).
فبِتِلْكَ إذْ رَقَصَ اللَّوامِعُ بالضُّحَى واجْتابَ أَرْدِيَةَ السَّرابِ إِكامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٢؛ ولسان العرب ١/ ٢٨٦ (جوب)، ٧/ ٤٢ (رقص)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٥٥؛ وتاج العروس ٢/ ٢٠٨ (جوب)، ١٩/ ٦٠١ (رقص) (١)؛ وأساس البلاغة (رقص).
* فَهُمُ بطانَتُهُمْ وَهُمْ وُزَرَاؤُهُمْ وَهُمُ القُضَاةُ وَمِنْهُمُ الحُكَّامُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الخصائص ٣/ ١٣٢؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٥٨؛ وشرح المفصل ٣/ ١٣٢؛ والمحتسب ١/ ٤٥.
وَهُمُ السُّعاةُ إذا العَشِيرةُ أُفْظِعَتْ وَهُمُ فَوارِسُها وهُمْ حكَّامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٢١؛ ولسان العرب ٨/ ٢٥٤ (فظع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٠٤ (فظع).
حتى إذا رَقَصَ للوامعُ بالضُّحَى واجْتابَ أردية السَّرابِ ركامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٢؛ ولسان العرب ٧/ ٤٢ (رقص)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٦٧؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٦٢.
أجَدَّكِ هل رأيت أبا قُبَيْسٍ أطالَ حَياتَه النَّعَمُ الرُّكامُ
البيت من الوافر وهو لعمرو بن حسان في لسان العرب ٥/ ١٣١ (كثر)، ٧/ ٢٣٠ (مخض)، ١٠/ ٢٣٢ (طوق).
يظل كأنه أثناءَ سَرْطٍ وفَوْقَ جفانِه شحْمٌ رُكامُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٦١ (قثم).
стр. 3062
ما أَمَّكَ اجْتاحَتِ المَنايا كُلُّ فُؤادٍ عَليكَ أَمُّ
البيت من مخلَّع البسيط، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٦٦؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٦٧؛ والخصائص ٣/ ٢٧٢.
بكلّ قرارة من حيث جاَلْت ركيَّةُ سنُبكٍ فيها انْثِلامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص ٢١١؛ وأساس البلاغة (ركو)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٦٣.
قُلْ لِنُصَيْبٍ يَحْتَلِبْ نار جَعْفَرٍ إذا شَكِرَتْ عند الوَرَاقِ جِلامُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٧٤ (ورق)؛ وتاج العروس (ورق)؛ وكتاب العين ٥/ ٢١٠.
ثُمَّ انْقَضَتْ تلْكَ السّنونَ وَأَهْلُها فكَأَنَّهَا وَكَأَنَّهُمْ أَحْلامُ
البيت من الكامل، وهو لأبي تمام في ديوانه ص ٢٦٣؛ وبلا نسبة في شرح شذور للذهب ص ٧٦.
حتّى إذا انحسر الظَّلامُ وأَسْرَتْ فَغَدتْ تَزِلٌّ عن الثِّرىزلامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٠؛ وجمهرة اللغة ص ٨٢٦؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٨؛ وأساس البلاغة (زلم)؛ وتاج العروس (زلم).
حسرت عقول ذَوي النُّهى الأهرامُ واستصغرتْ لعظيمها الإسلامُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هرم).
أَلَا طَرقَتْنَا مَيَّةُ ابْنَةُ مُنْذِر فَمَا أَرَّقَ الُّنيَّامَ إِلاَّ سَلاَمُهَا
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٠٠٣ (١)؛ وخزانة الأدب٣/ ٤١٩، ٤٢٠؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٨١؛ وشرح المفصل ١٠/ ٩٣؛ والمنصف ٢٢/ ٥، ٤٩؛ ولأبي النجم الكلابي في شرح التصريح ٢/ ٣٨٣؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٩١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٧٠؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٤٣، ١٧٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٧٠٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٩٦ (نوم)؛ والممتع في التصريف ٢/ ٤٩٨. ويروى "كلامُها" مكان "سلامها".
لقد طرَفَتْ لَيلى ورِجْلي رَهينَة فما رَاعني في السّجنِ إلاّ سَلامُها
البيت من الطويل، وهو للسمهريّ بن أسد العُكليّ في أساس البلاغة (رهن).
تعرُّض جأبهِ المِدْرى خَذُولٍ بصاحَةَ في أسِرَّتِها السَّلامُ
البيت من الوافر وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠٣؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٨
стр. 3063
(جأب)، ٢/ ٥٢١ (صوح)، ١٢/ ٢٩٦، ٢٩٧ (سلم)؛ وتاج العروس ٢/ ١١٦ (جأب)، ٦/ ٥٥٩ (صوح)، (سلم)؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٧٦.
سَلَامُ اللهِ يَا مَطَرٌ عَلَيْهَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ يَا مَطَرُ السَّلاَمُ
البيت من الوافر، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٨٩؛ والأغاني ١٥/ ٢٣٤؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٥٠، ١٥٢، ٦/ ٥٠٧؛ والدرر ٣/ ٢١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٦٠٥، ٢/ ٢٥؛ وشرح التصريح ٢/ ١٧١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٦٦؛ والكتاب ٢/ ٢٠٢؛ وبلا نسبة في الأزهيّة ص ١٦٤؛ والأشباه والنظائر ٣/ ٢١٣؛ والإنصاف ١/ ٣١١؛ وأوضح المسالك ٤/ ٢٨؛ والجني الداني ص ١٤٩؛ والدرر ٥/ ١٨٢؛ ورصف المباني ص ١٧٧، ٣٥٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٨؛ وشرح شذور الذهب ص ١٤٧؛ وشرح ابن عقيل ص ٥١٧؛ ومجالس ثعلب ص ٩٢، ٥٤٢؛ والمحتسب ٢/ ٩٣.
خَليلٌ لَمْ أخُنْهُ ولم يَخُنِّي، على الصَّمْصامِة السَّيفِ السَّلامُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٦٠ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٤٨ (صمم)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٢٩؛ وبلا نسبة في المخصّص ٦/ ١٩، ١٢/ ١٠٦؛ وكتاب العين ٤/ ١٤٢.
ألا يا نَخْلةً مِن ذاتِ عِرْقٍ بَروُدِ الظِّلِّ، شاعَكُمُ السَّلامُ
البيت من الوافر، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٩٠ (الحاشية)؛ وخزانة الأدب في ٢/ ١٩٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٩١ (شيع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٠٤ (شيع)؛ وأساس البلاغة (شيع)؛ ومجالس ثعلب ص ٢٣٩؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٠٥.
يُقَرَّعُ للرّجالِ، إذا أَتَوه وللنسَّوانِ إنْ جِئنَ، السَّلامُ
البيت من الوافر، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ١١٥؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢٦ (قرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٥٠ (قرع)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٢٣٤.
ألا يا نَخْلةً مِن ذاتِ عِرْقٍ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللهِ السَّلامُ
البيت من الوافر وهو للأحوص في ديوانه ص١٩٠ (الهامش)؛ وخزانة الأدب ٢/ ض٩٢، ٣/ ١٣١؛ والدرر٣/ ١٩، ١٥٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٧؛ ولسان العرب ٨/ ١٩١ (شيع)؛ ومجالس ثعلب ص ٢٣٩؛ والمقاصد النحويّة ١/ ٥٢٧؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣٨٦؛ والدرر ٦/ ٧٩، ١٥٦؛ وشرح التصريح ١/ ٣٤٤؛ وشرح ديوان
стр. 3064
الحماسة للمرزوقي ص ٨٠٥؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٥٦، ٦٥٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧٣، ٢٢٠، ٢/ ١٣٠، ١٤٠.
فَمَدَافِعُ الرَّيَّانِ عُرِّىَ رَسْمُها خَلَقًا كما ضَمِنَ الوَحِيَّ سِلامُها
البيت من الكامل، وهو للبند في ديوانه ص ٢٩٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٩٧ (سلم)، ١٤/ ٣٥١ (روي)، ١٥/ ٣٧٩ (وحي)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٥٤ (دفع)، (روي)، (وحي).
تَبْدو كَواكِبُةُ والشَّمْسُ طالِعَةٌ لا النُّورُ نورٌ ولا الإظْلامُ إظْلامُ
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٨٣؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٣٣، ١٣٤؛ وبلا نسبة في رصف للمباني ص ٤١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٦٧ (روح).
حتى إذا أَلْقَتْ يَدًا في كافِرِ وأِجِنَّ عَوْراتِ الثُّغُور ظَلامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٦؛ ولسان العرب ٥/ ١٤٧ (كفر)، ١٥/ ٤٢٣ (يدي)؛ وتاج العروس ١٤/ ٥٥ (كفر)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٦٨؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ١٩١؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٣٦.
فباتَ يقولُ: أصْبِحْ، ليلُ، حًتَّى تكَشَّف عن صَريمته الظَّلامُ
البيت من الوافر وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٣٧ (صرم)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٨٥؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤٥؛ مجمل اللغة ٣/ ٢٦٨؛ وأساس البلاغة (صبح)؛ وتاج العروس (صرم)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٣/ ٢٦٢.
أقبو أملاك الأعاجم هن أم طِلَّسْمُ رملِ كنّ أم أعلامُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هرم).
فاقْنَعْ بما قَسَمَ المَلِيكُ فإِنَّما قَسَمَ الخلائقَ بيننا عَلاَّمُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٢٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٨٦ (خلق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٥٤ (خلق).
يَشُجُّ بها عَرْض الفَلاةِ تَعَسُّفًا وأَمَّا إذا يَخْفى مِنَ أرْضٍ عَلامُها
البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٢٠ (علم)؛ وتاج العروس (علم)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٠/ ٧١.
عليهنَّ راحُولاتُ كلِّ قَطِيفةٍ من الخزِّ أو من قَيْصَرانَ عِلامُها
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٣٠؛ ولسان العرب ١١/ ٢٧٨ (رحل)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٨؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٤٠ (قصر)، (رحل).
стр. 3065
ومُركِضَةٍ صَريحيّ أَبوها يُهانُ لَهَا الغُلامَةُ والغُلامُ
البيت من الوافر، وهو لأوس بن غلفاء الهجيمي في شرح المفصل٥/ ٩٧؛ ولسان العرب ٢/ ٥١٠ (صرح)، ٧/ ١٦٠ (ركض)، ١٢/ ٤٤٠ (غلم)؛ وللأسديّ في شرح شواهد الإيضاح ص ٤١٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٦٠؛ ولسان العرب٧/ ١٥٨ (ركض).
إذا ما وَلدُوا شاةً تَنَادَوْا أَجَدْيٌ تحت شاتِك أَمْ غلامُ؟
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب٣/ ٤٧٠ (ولد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٢٦ (ولد).
وجَوارِنٌ بيضٌ، وكلٌ طِمِرّةٍ، يَعْدُو عليها، القَرّتَينِ غُلامُ
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٨٩؛ ولسان العرب ٥/ ٩١ (قرر)، ١٣/ ٨٧ (جرن)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٨٣، ١١/ ٣٧؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٩٧ (قرر)، (جرن).
فبَنَي لنا بَيْتًا رفِيعًا سَمْكُةُ فَسَما إليه كَهْلُها وغُلامهُا
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص٣٢١؛ ولسان العرب ١٤/ ٩٤ (بني)؛ وتاج العروس (بني).
فإِنّ الكُثْرَ أَعْيَانِي قَديمًا وَلَمْ أُقْتِرْ لَدُنْ أَنّي غُلامُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن حسان في خزانة الأدب ٧/ ١١٢؛ ولسان العرب ٥/ ١٣١ (كثر)، ١٥/ ١١٣ (عيا)؛ ولرجل من ربيعة في إصلاح المنطق ص٣٣، ١٦٧، ٣٦٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٧١ (قتر).
وَجَلَا السٌيولُ عن الطٌلُول كأَنها زُبُرُ تِخُذٌ مُتُونَها أَقْلامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٩٩؛ ولسان العرب ٤/ ٣١٥ (زبر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٧٦؛ وتاج العروس ١١/ ٣٩٩ (زبر).
فَتوَسّطا عُرْضَ السّرِيّ وَصَدّعا مَسْجورَةً مُتَجاوِرًا قُلاّمُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٧؛ ولسان العرب ٤/ ٣٤٥ (سجر)، ٧/ ١٧٦ (عرض)، ٨/ ١٩٤ (صدع)، ١٢/ ٤٩١ (قلم)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٨١؛ وجمهرة اللغة ص ٧٤٧، ٩٧٤؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٩٩ (عرض)، ٢١/ ٣٢٧ (صدع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٧٦؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٧٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٧٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٥٧.
стр. 3066
* أَلا طَرقَتْنا مَيّةُ بْنَةُ مُنْذِرٍ فَما أَرّق النٌيّامَ إلاّ كلامُها
راجع:
ألا طَرَقَتْنَا مَيّةُ بنةُ مُنْذِرٍ فما أَرقّ النّيّامَ إلاّ سلامُها
* تَزَوّدْتُ منْ لَيْلَى بتَكْليمِ سَاعَةٍ فَمَا زَادَني إِلاّ غَرامًا كَلاَمُها
البيت من الطويل، وهو للمجنون ني ديوانه ص ١٩٤؛والدرر ٢/ ٢٨٧؛ وشرح التصريح ١/ ٢٨٢؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٤٨١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٢٢؛ وتخليص الشواهد ص ٤٧٦؛ والدرر٣/ ١٧٢؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٧؛ وشرح ابن عقيل ص٢٤٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٦١، ٢٣٠.
أجدّك ما لِعَيْنِك لا تنامُ كأن جُفُونَها فيها كلامُ
البيت من الوافر، وهو لأبي بكر الصديق في ديوان الأدب١/ ٤٦٨.
وبادِرْ بليلى أوبةِ الرّكبِ إنّهم متى يرجعوا يخزُن عليك كلامُها
البيت من الطويل، وهو للسمهريّ بن أسد العُكْليّ في أساس البلاغة (خزن).
بينَ أقداحِهِمْ حَديثٌ قَصيرٌ هو سِحْرٌ وما سواهُ كلامُ
البيت من الخفيف، وهو لابن المعتز في ديوانه ٢/ ٣٠٨؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٣٧ (قصر).
* شَهِدْنَا فَمَا نَلْقَي لَنَا مَنْ كَتِيبَةٍ يَدَ الدّهْرِ إلاّ جَبْرَئِيلُ أًمًامُهًا
البيت من الطويل، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص٢٧١؛ وخزانة الأدب ١/ ٤١٥؛ ولسان العرب ٤/ ١١٤ (جبر).
* فَغَدَتْ كِلاَ الفَرْجَيْنِ تَحْسِبُ أَنّهُ مَوْلَى المخَافَةِ خَلْفُها وأَمَامُهَا
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص٣١١، وإصلاح المنطق ص ٧٧؛ والدرر ٣/ ١١٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٧٠؛ وشرح المفصل٢/ ١٢٩؛ والكتاب ١/ ٤٠٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٦ (أمم)، ١٥/ ٢٨٨ (كلا)، ٤١٠ (ولي)؛ والمقتضب جمهرة اللغة ص٤٦٣؛ وشرح شذور الذهب ص ٢٠٩؛ ولسان العرب ٢/ ٣٤٢ (فرج).
منْ مَعْشَرٍ سنّتْ لهم آباؤُهُمْ ولكُلّ قَوْمٍ سُنّةٌ وإِمامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٢٠؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٦ (أمم)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٩، ٢/ ٢١٢.
стр. 3067
تَمَخّضَتِ المنونُ لَهُ بيومٍ أَنَي ولِكُلّ حامِلَةٍ تَمامُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن حسان في حاشية يس ٢/ ٢٨٦؛ ولسان العرب٥/ ١٣١ (كثر)، ٧/ ٢٣٠ (مخض)، ١٣/ ٤١٧ (منن)؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص٣، ٣٤٢ والإنصاف ٢/ ٧٦٠؛ وجمهرة اللغة ص ٦٠٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨٣٦؛ وشرح المفصل ٤/ ١٠٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٨ (أنن) ٠
تَعَزّ على الصّبابة لا تُلامُ كأنّك لا يُلِمٌ بك احْتِمامُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة ني لسان العرب ١٢/ ١٥٢ (حمم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٤؛ وتاج العروس (حمم).
لاحِق القُرْبِ والأياطِلِ نَهْدٌ، مُشْرِفُ الخَلْقِ في مَطَاه تَمامُ
البيت من الخفيف، وهو للشمردل في لسان العرب ١/ ٦٦٨ (قرب)؛ وتاج العروس ٤/ ٩ (قرب).
فَلَحِقْنَ واعْتَكَرَتْ لَها مَدَرِيّةٌ كالسّمْهَرِيّةِ حَدٌها وتَمامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٢١؛ ولسان العرب ٥/ ١٦٣ (مدر)؛وتاج العروس ١٤/ ٩٩ (مدر) ٠
وإِنّ مَعاجي لِلِخيامِ وَمَوْقِفي برابِيةِ البَنْدَينِ بالٍ ثُمَامُها
البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٩٥٣؛ ولسان العرب ٣/ ٩٧ (بلد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٥١ (بند).
عَرِيَتْ وكلن بها الجَمِيعٌ فأَبكَروُا منها فغُودِرَ نُؤْيُها وثُمامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٠؛ ولسان العرب ٨/ ٥٤ (جمع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٥٢ (جمع).
تَرْقي وِتِطْعُنُ في العِنانِ وتَنْتَحي وِرْدَ الحَمامةِ إذْ أَجَدّ حَمامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٧؛ ولسان العرب١٣/ ٢٦٧ (طعن)؛ وأساس البلاغة (طعن)؛ وتاج العروس (طعن)؛ وبلا نسبة في المختص١٧/ ١٣١.
تَرّاكُ أَمْكِنَةٍ إذَا لَمْ أَرْضَها أَوْ يَرْتَبِطْ بَعْضَ النٌفُوسِ حِمامُهَا
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص٣١٣؛ والخصائص١/ ٧٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٧٧٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤١٥؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٥١؛ ومجالس ثعلب ص٦٣، ٣٤٦، ٤٣٧؛ والمحتسب ١/ ١١١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٣٤٩؛ والخصائص ٢/ ٣١٧، ٣٤١.
стр. 3068
لِتَذُودَهّن وأَيْقَنَتْ إن لم تَذُدْ أَنْ قَدْ أَحَمّ مَعَ الحُتُوفِ حِمامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٢؛ ولسان العرب ١٢/ ١٥٢ (حمم)؛ وتاج العروس (حمم).
لَيْتَ شِعْري هَلْ ثُمّ هَلْ آتِيَنْهُمْ أَوْ يَحُولَنّ مِنْ دونِ ذاكَ حِمَامُ
البيت من الخفيف، وهو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٩٨؛ والدرر ٦/ ٥٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٠٩؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص٣٣٤، ٤٠٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٨٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤١٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٥٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٥. ويروى "الردى" مكان "الحمام".
ينازِعْنَ الأَعِنّيةَ مُصْغِياتٍ كما يتَفارطُ الثّمدَ الحَمامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص ٢١٢؛ ولسان العرب ٧/ ٣٦٧ (فرط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٣٦ (فرط)؛ وأساس البلاغة (ثمد)، (فرط).
فلا واللهِ أقربُ بَطْنَ ضِيمٍ ولا الوَتَرَيْنِ ما نَطَقَ الحَمامُ
البيت من الوافر، وهو لأبي جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٣٦٦؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٤٤ (وتر)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٠ (الوتران).
بنى بالغَمْر أرعَنَ مُشْمَخِرّا تَغَنّى في طوائِقه الحَمامُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن حسان في لسان العرب ٥/ ١٣١ (كثر)، ١٠/ ٢٣٢ (طوق).
أأن نادى هديلاً يوم بلج مع التشراف من فننٍ حمامُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هدل).
ذَرُونا قارةً لا تذْعرُونا فَتَنْبَتِكَ القرابةَ والذّمامُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٣/ ٤٨٩ (قور).
تَوَصّلُ بالرٌكْبانِ حِينًا وتُؤلِفُ الـ ـجِوارَ ويُغشِيها الأمانَ ذِمامُها
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٦ (١)؛ ولسان للعرب ٩/ ١٠ (ألف). وانظر قافية (ربابها).
وَكأَنّمَا بَدْرٌ وَصِيلُ كُتَيْفًةٍ وَكَأَنّمَا مِنْ عَاقِلٍ أَرْمامُ
البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١١٦؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣١٨.
стр. 3069
بلْ ما تَذكّرُ من نوارَ وقد نأَتْ وَتَقَطّعَتْ أَسبابُها ورِمامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠١؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٨٨، ١٢/ ٣١٤؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٦ (قطع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٥٨ (سبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٩ (سبب).
فعاجا عَلَنْدى ناجًيا ذا بٌرايَة وعوّجتُ مِذعانًا لموعًا زِمامُها
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٣٢٧؛ وأساس البلاغة (لمع)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٠٠.
ألا ظَعَنَتْ لطيّتِها إدامُ وكلٌ وِصالِ غانِيةٍ زمامُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٨ (أدم) وتاج العروس (أدم).
وغداةِ ريح قد وزَعتُ وقَرّةٍ إذ أصبحتْ بيد الشّمال زمامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد ني ديوانه ص ٣١٥؛ وأساس البلاغة (يدي).
طُروقًا وجلْبُ الرّحل مشدودةُ به سَفينة بَرً تحتَ خَدّي زِمامُها
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٠٠٤؛ وأساس البلاغة (سفن).
وكأنّما تحتَ المعدّ ضَئيلةٌ يَنْفي رُقادَكَ لَدْغٌها وسِمامٌها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٦٢. وانظر قافية "وسماعُها".
ويَصُنّ الوُجوهَ في المَيْسَنانيّ كما صانَ قَرْنَ شَمْسٍ غَمَامُ
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٣٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٠٧ (مسن).
بها قرّتْ لَبونُ النّاسِ عينًا وحلّ بها عزالِيَةُ الغَمامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠٨؛ وأساس البلاغة (قرر)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ١٣/ ٣٩١ (قرر).
يعلو طريقةَ متنِها متواترٌ في ليلةٍ كَفَرَ النجومَ غَمامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٩؛ وجمهرة اللغة ص ٧٨٧؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٦٨؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٢/ ٢٣٨.
حُبّ بالزّوْرِ الذي لا يُرَى مِنْهُ إِلاّ صَفْحًةٌ أوْلِمامُ
البيت من المديد، وهو للطرماح بن حكيم في الدرر ٥/ ٢٣٢؛ والمقاصد النحويّة ٤/ ١٥؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٦٨٧؛ ولسان العرب ٤/ ٣٣٥ (زور)؛ وهمع الهوامع ٢/ ٨٩.
стр. 3070
ألم أقسم عليك لتٌخْبِرَنّي أمحمول على النعشِ الهمامُ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٠٥؛ وكتاب العين ١/ ٢٥٨.
وقد جَعَلَتْ نَفْسي على النأي تنطوي وعَيْني على فَقْدِ الحبيبِ تَنامُ
البيت من الطويل، وهو لمؤرج في لسان العرب ١٥/ ٣٤٨ (نوي).
أَفي نابين نالهما إساف تأوة طلتي ما إن تنام؟
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن حسان في لسان العرب ٥/ ١٣١ (كثر)، ٧/ ٢٣١ (مخض)، ١١/ ٤٠٦ (طلل)؛ وله أو لسهم بن خالد بن عبد الله الشيباني، أو لخالد بن حقّ الشيباني في تاج العروس ١٩/ ٥١ (مخض) (١)؛ ولعمرو بن حسان بن هانىء بن مسعود في تاج العروس (طلل).
وخَفّتْ بَقايا النّقْى إِلاّ قَصِيبَةً قَصيدَ السٌلامى أو لمَوُسًا سَنامُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥٦ (قصد)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٢ (قصد).
مَشْمولَةٍ غُلِثَت بِنابتِ عرفجٍ كدُخان نارٍ ساطعٍ اسْنامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٦؛ ولسان العرب ٢/ ١٧٣ (غلث)، ٨/ ١٥٤ (سطع)، ١٢/ ٣٠٦/ ٣٠٨ (سنم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٩١؛ وتاج العروس ٢١/ ١٩٤ (سطع)، (سنم)؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٢٩؛ وأساس البلاغة (سنم)؛ وكتاب العين ٢/ ٣٢٢، ٤/ ٤٠١، ٦/ ٢٦٥، ٧/ ٢٧٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٨٢؛ والمخصّص ١١/ ٣٦؛ وكتاب العين ١/ ٣٢٠.
سنمتْ فاستحشّ أكرُعُها لا النّيٌ نيٌ ولا السنّام سَنامُ
البيت من الخفيف، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣٣٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٨٤ (حشش)؛ وتاج العروس ٧١/ ١٥١ (حشش)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢١٣.
وَصَبًا غَداةَ مُقامَةٍ وزّعْتُها بِجِفانِ شيزَى، فوقهنّ سَنامُ
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٩٠؛ ولسان العرب ٥/ ٣٦٣ (شيز)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٨٢ (شيز).
وَنَاخُذُ بَعَدُه بِذنَابِ عَيْشٍ أَجَبّ الظّهْرِ لَيْسَ له سَنَامُ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٠٦، والأغاني ١١/ ٢٦؛
стр. 3071
وخزانة الأدب ٧/ ٥١١، ٩/ ٣٦٣؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٨؛ وشرح المفصل ٦/ ٨٣، ٨٥؛ والكتاب ١/ ١٩٦؛ والمقاصد النحويَة ٣/ ٥٧٩، ٤/ ٤٣٤؛ وبلا نسبة فى أسرار العربيّة ص ٢٠٠؛ والأشباه والنظائر ٦/ ١١؛والاشتقاق ص ١٠٥؛ وأمل ابن الحاجب ١/ ٤٥٨؛ والإنصاف ١/ ١٣٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٩١؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٨٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٥٨؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٩ (جبب)، ١/ ٣٩٠ (ذنب) والمقتضب ٢/ ١٧٩.
بطلِيح أَسْفارٍ تَركْنَ بَقيّةً منها فَأَحْنَقَ صُلْبُها وسَنامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٧٠ (حنق)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٦٧؛وتاج العروس ٢٥/ ٢٠٨ (حنق)؛ وأساس البلاغة (حنق) وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٥١.
فإذا غَزالٌ عاقِدٌ كالظّْبي فَشّغَهُ المَنامُ
البيت من مجزوء الكامل، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٣٥؛ ولسان العرب ٨/ ٤٤٧ (فشغ)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ١٧٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٥٣ (فشغ)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٥٧.
ألا يا خُبْزَ يا ابْنَةَ يَثْرُدانٍ أبى الحُلْقومُ بَعْدَكِ لا يَنامُ
البيت من الوافر وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٠٢ (ثرد)؛ ١٠/ ١٨١ (شقق)، ١٥/ ٢٠٩ (قوا)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٦٣ (ثرد).
والعينُ ساكنةٌ على أَطْلالِها عُوذًا تَأَجّلُ بالفَضاءِ بِهامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٩٩؛ ولسان العرب ١١/ ١١ (أجل)، ١٢/ ٥٧ (بهم)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٨٤؛ وتاج العروس (أجل)، (بهم)؛ وكتاب العين ٢/ ٢٣٠.
بَصَبوحِ صافِيةٍ وَجَذْبِ كرينَةٍ بِمُوَتّرٍ تَاتَى لَهُ إبْهامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة قي ديوانه ص ٣١٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٧٩٢، ولسان العرب ١٤/ ٥١ (أوا).
كأخنسَ ناشطٍ باتت عليهِ بحرْبَةَ ليلةٌ فيها جَهَامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠٤؛ وأساس البلاغة (صبح).
فلها هبابٌ في الزّمام كأَنها صَهْباءُ راحَ مع الجَنُوبِ جَهامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد قي ديوانه ص ٣٠٤؛ ولسان العرب ١/ ٧٧٨ (هبب)؛
стр. 3072
وتاج العروس ٤/ ٣٧٣ (هبب)؛ والمخصّص ١٦/ ٤٧؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٦/ ٥؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٤٤؛ وكتاب العين ٣/ ٣٥٦.
سُلّطَ الموتُ والمَنُونُ عليهم، فَهُمُ في صَدَى المَقابِرِ هامُ
البيت من الخفيف، وهو لأبى دؤاد في ديوانه ص ٣٣٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٤١٧ (منن)، ١٤/ ٤٥٤ (صدى)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٢؛ وتاج العروس (منن)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (هيم)؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٢٥ (هوم).
رُزِقتْ مَراِبيع النّجومِ وصابها وَدْقُ الرّواعِدِ جَوْادُها فرِهامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٩٨؛ ولسان العرب ٨/ ١١٢ (ربع)، ١٠/ ١١٥ (رزق)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥١ (ربع)، ٢٥/ ٣٣٦ (رزق)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢١.
* ألا يا سَيالاتِ الدّحائِلِ بالضٌحَى عليكُنّ مِنْ بَينِ السّيَالِ سلامُ
ولازالَ مُنْهَلُّ الرَّبيع إذا جَرَى عَلَيْكُنَّ مِنْهُ وابِلٌ وَرِهامُ
البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٥٥.
ألا يا أُمَّ عَمْرٍو، لا تلُومي وأبِقى، إنَّما ذا الناسُ هامُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن حسان أحد بني الحارث بن همّام، أو لسهم بن خالد ابن عبد الله الشيباني، أو لخالد بن حقّ الشيباني في تاج العروس ١٩/ ٥١ (مخض) (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٣٠ (مخض).
وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَتَأتِيَنَّ مَنِيتَّي إِنَّ المَنَايَا لاَ تَطِيشُ سِهَامُهَا
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص٨ ٣٠٨؛ وتخليص الشواهد ص ٤٥٣؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٥٩ - ١٦١؛ والدرر ٢/ ٢٦٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٢٨؛ والكتاب ٣/ ١١٠؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٤٠٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٦١؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٣٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ص ٤٠٠، وشرح الأشموني١/ ١٦١؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٧١؛ وشرح قطر الندى ص ١٧٦؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٠١، ٤٠٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٤.
وأرض تَعزِفُ الجِنَّانُ فيها فيافِيها يَطيرُ بها السَّهامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠٣؛ ولسان العرب
стр. 3073
١٢/ ٣١٠ (سهم)؛ وتاج العروس (سهم).
ملس منقبة البناء شواهق قصرت لعال دونهنّ سهامُ
البنت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هرم).
وَرَمَى دَوابِرها السَّفَا وَتَهَيَّجَتْ رِيحُ المَصايِفِ سَوْمُها وسَهامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٣١٠ (سهم)؛ وكتاب للعين ٧/ ٣٢٠.
لم أدرِ حين كبا التفكير دونها واستوهنت بعجيبها الأوهامُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هرم).
ويَوْمٌ تُحرَجُ الأضْراسُ فيه لأَبْطالِ الكُمِاةِ به أوَامُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٣٦ (حرج)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٨٢ (حرج)؛ والمخصّص ١٣/ ١٢٧.
وقد تَغْنى بنا حِينًا ونَغْنَي بها والدّهرُ ليسَ له دوامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص٢٠٢؛ وأساس البلاغة (غني).
عَفَتْ ذاتُ عِرْقٍ عُصْلُها فَرِئامُها فَضَحْياؤها وَحْشٌ قِدِ أجْلَى سَوَامُها
البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في ديوانه ص ٩٥٣؛ ولسان العرب ١١/ ٤٥١ (عصل)، ١٤/ ٤٨١ (ضحا)؛ وتاج العروس (عصل).
أفَتِلْكَ أَمْ وَحشِيَّةٌ مِسْبُوعَةٌ خَذَلَتْ وهادِيةُ الصِّوارِ قوامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٧، ولسان العرب ١٢/ ٤٩٩ (قوم) وتاج العروس ١٦/ ٣٦ (خنس)؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٧٤؛ وتاج العروس (قوم).
أَلا لا تَغُرَّنَّ امْرأً عُمَريَّةٌ على غَمْلَجٍ طالت وَتَمَّ قَوَامٌها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٣٧ (غملج)، ٩/ ١٧٤ (شرف)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٢٦، ١١/ ٣٤٢؛ وتاج العروس ١٦/ ١٣٣ (غملج)، ٢٣/ ٥٠٨ (شرف).
صُراحيَّةٌ لَوْ يَدْرُجُ الذَّرُ أَنْدَبَتْ على جِلدِها خَوْدٌ عَمِيمٌ قوامُها
البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٤؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٩٢.
стр. 3074
وهُمُ العشيرة إنْ يبطِّئ حاسد أو أن يلوم مع العدى لوّامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٢١ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٣٤ (بطأ)، ٧/ ٢٦٧ (ثبط)، ١٥/ ٣٣٣ (نطا).
أَقْضِي اللٌّبَانَةَ لا أُفرِّط رِيبَة أَوْ أَنْ يَلومِ بِحَاجَةٍ لُوِّامُهَا
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص٣١٣؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٧٦، ٥٧٧؛ ولسان العرب ١/ ٢٨٦ (جوب).
عَلِهَت تَبَلَّدُ في نِهاءِ صَعائِدٍ سَبْعًا تُوامًا كامِلاً أَيَّامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٠؛ ولسان العرب ٣/ ٩٦ (بلد)، ٢٥٦ (صعد)، ١٣/ ٤٧٧ (بله)، ٥١٨ (عله)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٤٧ (بلد)، ٨/ ٢٨٥ (صعد)، (عله)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١١٢؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٥٤؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٩؛ وتهذيب اللغة٦/ ٢٣٦، ٣١٣؛ وكتاب العين ٨/ ٤٢٤؛ وبلا نسبة في المخصّص ٣/ ٥٤.
كأنَّ على أنيابها من رضابها سَبيئًا نفى الصَّفراء عنها إيامُها
البيت من الطويل، وهو لأبى صخر الهذلي شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٤؛ وللهذلي في المخصّص ١٦/ ٤٧.
وكَذَاكُمْ مَصِيرُ كُلِّ أُناس سَوْفَ حقًّا تُبْلِيِهمُ الأيَّامُ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٧٦؛ همع الهوامع ١/ ١٩٢.
شاقَتْكَ ظُعْنُ الحيِّ يوم تَحَمَّلُوا فَتَكَنَّسُوا قُطُنِّا تَصِرُّ خِيامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٠؛ ولسان العرب ٦/ ١٩٨ (كنس)، ١٣/ ٣٤٤ (قطن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٣؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٥٢، ٤٥٥ (كنس)، ٢٥/ ٥٣٨ (شوق)، (حمل)، (قطن)؛ وأساس البلاغة (كنس)؛ وكتاب للعين ٥/ ١٠٣؛ وبلا نسبة في المخصّص ٧/ ١٤٦؛وكتاب العين ٥/ ٣١٢.
مَتَى كَانَ الخِيامُ بذِي طُلوحٍ سُقِيتِ الغَيْثِ أَيَّتُهَا الخِيَامو
البيت من الوافر وهو لجرير في ديوانه ص ٢٧٨؛ والأغاني ٢/ ١٧٩؛ وجمهرة اللغة ص ٥٥٠؛ والجني الداني ص ١٧٤؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٢١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣١١،٢/ ٧٨٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي
стр. 3075
ص ٩١٧، وشرح المفصل ٩/ ٧٨، والكتاب ٤/ ٢٠٦، ومعجم ما استعجم ص ٨٩٣، والمقاصد النحوية ٢/ ٤٦٩، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ١٦٤، وسر صناعة الإعراب ١/ ٤٧٩، ٤٨٠، ٤٨١، ٤٩٣، ٥٠٢، ٥٠٣، وشرح الأشموني ٣/ ٣٦٨، ولسان العرب ١٤/ ٣٤٩ (روي)، ١٥/ ٢٠٩ (قوا)، ومغني اللبيب ٢/ ٣٦٨، والمنصف ١/ ٢٢٤.
فالوادِيانِ وكلُّ مَغنى منهمُ، وعلى المياهِ محاضرٌ وخيامُ
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٨٨، ولسان العرب ٤/ ١٩٨ (حضر) والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٠٧، وتاج العروس ١١/ ٤٨ (حضر).
حتى إذا سلخا جُمادَي ستَّةٌ جزءًا فطال صيامه وصيامها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٥، ولسان العرب ٣/ ٢٦ (سلخ)، ١٣٠ (جمد)، وتهذيب اللغة ٧/ ١٧١، وتاج العروس ٧/ ٢٧١ (سلخ)، ٥١٩ (جمد).
تقول: أرى أبَينِيك اشرهفُّوا فهم شعثٌ رؤوسهم عيامُ
البيت من الوافر، وهو لأبي المثلم الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣١٦، ولسان العرب ١٢/ ٤٣٣ (عيم)، وتهذيب اللغة ٣/ ٢٥٣، وتاج العروس (عيم).
بكتنا أرضُنا لما ظعنا وحيَّتنا سُفيرةُ والغيامُ
البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٩٣، ولسان العرب ١٢/ ٤٤٧ (غيم)، وتاج العروس (غيم)، ولزهير في لسان العرب ٤/ ٣٧١ (سفر) وليس في ديوانه.
أتوعدني ودونك بُرقُ سعرٍ ودوني بطنُ شَمَطَةَ والغيامُ
البيت من الوافر، وهو لمالك بن الصمة في تاج العروس ٢٥/ ٦٠ (برق)، ولمالك بن الصمصامة في معجم البلدان ١/ ٣٩٥ (برقة سعر)، ولدريد بن الصمة في ديوانه ص ١٥٧، ومعجم ما استعجم ص ٨٠٩ (شمظة).
على ظهر عاديٍّ كأنَّ أرومهُ رجالٌ يتلُّون الصلاة قيام
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ١١/ ٧٩ (تلل)، ١٤/ ١٠٣ (تلا)، وتاج العروس (تلا)، وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٩ (تلل)، وكتاب العين ٨/ ١٠٧، وتاج العروس (تلل).
ومقامةِ غُلبِ الرقابِ كأنَّهم جنٌ، لدَى باب الحصيرِ، قيامُ
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٩٠، ولسان العرب ٤/ ١٩٤ (حصر)، ١٢/ ٥٠٦ (قوم)، وتهذيب اللغة ٩/ ٣٦٢، وتاج العرس ١١/ ٢٩ (حصر)، ومقاييس اللغة
стр. 3076
٢/ ٧٣، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥١٤، والمخصص ٢/ ١٦٣.
ليت القيامة يوم توفي مصعبٌ قامت على مُضرٍ وحقَّ قيامُها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٠٤ (وفي).
كأن أباريق المُدام لديهمُ ظِباء، بأعلى الرَّقمتينِ، قيامُ
البيت من الطويل، وهو للحسين بن الضحاك في عيون التواريخ (حوادث سنة ٢٥٠) (١)، وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٨ (برق)، وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٥٢، ٣١٨، وتاج العروس ٢٥/ ٤٣ (برق).
محفوفة وسط البراع يظلُّها منها مصارعُ غابةٍ وقيامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٧، ولسان العرب ٨/ ٢٠٠ (صرع)، وتاج العروس ٢١/ ٣٣٥ (صرع)، وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥، وكتاب العين ١/ ٣٠٠.
* باكرتُ حاجتها الدجاج بِسَحرةٍ لأُعلَّ مِنها حينَ هبَّ نيامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣١٥، وخزانة الأدب ٣/ ١٠٤، ١٠٥، والمعاني الكبير ١/ ٤٥٣.
ولست بأطلسِ الثوبين يُصبي حَليلَته، إذا هَدأَ النيامُ
البيت من الوافر، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ١١٥، ومجمل اللغة ٢/ ٢٠، وتاج العروس (حلل) وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٢٥ (طلس)، ١١/ ١٦٤ (حلل)، وتهذيب اللغة ٣/ ٤٤٠، ١٢/ ٣٣٢، وتاج العروس ١٦/ ٢٠٢ (طلس)، ومقاييس اللغة ٢/ ٢٠، والمخصص ٤/ ٢٧.
أحقٌ ما رأيتَ أمِ احتِلامُ؟ أَمِ الأهوال إذ صحبي نيامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠١، ولسان العرب ١٢/ ١٤٥ (حلم).
وَأشفي جَوى باليأسِ مني قد ابتَرى عظامي كما يَبرِي الرَّديعَ هُيامُها
البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٤، ولسان العرب ٨/ ١٢٣ (ردع) (٢)، وتاج العروس ٢١/ ٨٧ (ردع).
تَجتابُ أَصلاً قائما متنبذًا بِعُجُوبِ أَنقاءٍ يميلُ هيامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٠٩، ولسان العرب ١/ ٢٨٦ (جوب)،
стр. 3077
٥٨٢ (عجب)، ٣/ ٥١٢ (نبذ) ١٢/ ٦٢٨ (هيم)، والتنبيه والإيضاح ١/ ١١٥، وتاج العروس ٢/ ٢٠٢ (جوب) ٣/ ٣١٨، (عجب)، ٩/ ٤٨٤ (نبذ) ٢٣/ ١١٢ (جوف)، (أصل)، (هيم)، وتهذيب اللغة ١/ ٣٨٧، ١١/ ٢٢٠، ومقاييس اللغة ٤/ ٢٤٤، وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٥ (جوف)، والمخصص ١٠/ ١٤٥، وأساس البلاغة (عجب).
بين الأراكِ وبينَ النَّخلِ تَسْدَحُهُم زُرقُ الأَسِنةِ، في أطرافها شَبَمُ
البت من البسيط، وهو لخداش بن زهير في لسان العرب ٢/ ٤٧٧ (سدح)، والتنبيه ولإيضاح ١/ ٢٤٦، وتاج العروس ٦/ ٤٦٠ (سدح)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ١٥١، ومجمل اللغة ٣/ ١٣٤، وأساس البلاغة (سدح).
* يعيشُ الندى ما عاش حاتمُ طَبِّيءٍ وإن مات قامت للسَّخاءِ مآتمُ
على حالةٍ لو أن القومِ حاتماً على جوده لَضَنَّ بالماءِ حاتمُ
البيتان من الطويل، وهما للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٩٧، ولسان العرب ١٢/ ١١٥ (حتم)، والمقاصد النويّة ٤/ ١٨٦، وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٣١٧، وشرح المفصل ٣/ ٦٩، واللمع ص ١٧٤، ٢٦٦.
* لعَمري وما عَمْري عليَّ بهينٍ لَبئس الفتى المدعُوُّ بالَّليلِ حاتمُ
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن قنافة في خزانة الأدب ٩/ ٤٠٥، ٤٠٧، والدرر ٥/ ٢٠٣، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٦٤، والمقاصد النحوية ٤/ ٩، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٧٣، وهمع الهوامع ٢/ ٨٥.
وليس بهيّاب، إذا شدَّ رَحله يقول: عَداني اليومَ واقٍ وحاتمُ
البيت من الطويل، وهو للرقاص الكلبي لخثيم بن عدي في لسان العرب ١٢/ ١١٤ (حتم)، ١٦٦ (خثرم) ١٥/ ٤٠٥ (وقي) وتاج العروس (حتم)، (خثرم)، (وقي)، وبلا نسبة في المخصص ٨/ ١٥٢، ١٣/ ٢٥، وكتب العين ٥/ ٢٣٩.
وحتى يبيتَ القوم في الصيفِ ليلةً يقولون: نوِّر صبحُ، والليل عاتمُ
الببيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٧، ولسان العرب ١/ ٥٩٧ (نوم)، وبلا نسبة في الملسان العرب ٥/ ٢٤٠ (نور)، وتاج العروس ١٤/ ٣٠٣ (نور).
وأُمكمْ خَيرةُ النساء على ما خانَ منها الدِّحاقُ والأتَمُ
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٣٣٢.
* متى تقرؤُها تَهدِكُمْ من ضلالكم وتُعرفْ إذا ما فُض عنها الخواتمُ
البيت من الطويل، وهو لزبان بن سيار صناعة الإعراب ٢/ ٦٦٦، ٧٩٦.
стр. 3078
* يقُلن حرامٌ ما أُحل بربنا وتترك أموالاً عليها الخواتمُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٩، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٨٥١، وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤٩٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٦٦، ٧٦٩، وشرح المفصل ١٠/ ٢٩.
وحتى ترى الجوزاءَ تنثُر عِقدها وتسقُطَ من كفِّ الثريا الخواتمُ
البيت من الطويل، وهو لابن هانئ في لسان العرب ٥/ ٢٣٩ (نهر).
تَحدث رُكبانُ الحجيج بلؤمكم وبَقْري به الضيف الِّلقاح العواتمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٨١ (عتم)، والمخصص ٤/ ١٢٢، وتاج العروس (عتم).
فإن سمعتم بجيش سالكٍ سَرِفاً أو بطن مَرٍّ فأخفو الجرسَ واكتتموا
البيت من البسيط، وهو لخداش بن زهير في تاج العروس ٢٣/ ٤٢٩ (سرف).
فالرٍّحبتان، فأكناف الجَنابِ إلى أرضٍ يكون بها الغسُّول والرَّنمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٩٤ (غسل)، وتاج العروس (غسل).
يُعطي الجَزيلَ ولا يُرى، في وجهه لخَليله، مَنٌّ ولا شَتمُ
البيت من الكامل، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص ٤١٨، ولسان العرب ١٢/ ٣١٨ (شتم) وتاج العروس (شتم).
تِلكمْ طَروقته واللهُ يرفعها فيها العَذاةُ، وفيها ينبت العتمُ
البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٥٨، ولسان العرب ١٢/ ٣٨٣ (عتم)، وتاج العروس (عتم)، وبلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٩١.
وشوَّدت شميهم إذا طلعت بالخلب هِفًّا كأنه كتمُ
البيت من المنسرح، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٦٠، ولسان العرب ٣/ ٤٩٧ (شوذ) ٤/ ٢١٠ (حمر)، ٩/ ٣٤٨ (هفف)، ١٢/ ٥٠٨ (كتم)، وتهذيب اللغة ٥/ ٨٧، ١٠/ ١٥٥، وتاج العروس ٩/ ٤٣٤ (شوذ)، (كتم)، ولأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ص ١٣٢٢، وتاج العروس ٢٤/ ٤٩٥ (هفف).
فَعَدا على الرُّكبانِ، غير مهللٍ بِهرواةٍ سَلسُ الخليقةِ، صَهتَمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٥٠ (صهتم). وانظر قافية (صَيْهَمُ).
стр. 3079
وفِر عني من الدنيا وعيشتها فلا يكن لك في حاجتها يَتَمُ
البيت من البسيط، وهو لعمران بن حطان في لسان العرب ١٢/ ٦٤٦ (يتم)، وتاج العروس (يتم).
* وكِيدَ ضِباعُ القُفِّ يأكلن جثتي وكيد خِراشٌ بعد ذلك يَبتَمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في حماسة البحتري ص ٤٩، وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١٢٢٠، وشرح شواهد الإيضاح ص ٦٢٨، ولسان العرب ٣/ ٣٨٣ (كيد)، وللهذلي في لسان العرب ١١/ ٣١٨ (زيل)، وبلا نسبة في شرح المفصل ١٠/ ٧٢، والمنصف ١/ ٢٥٢. وقد جعله مفهرس اللسان في قافية اللام المكسورة، وهذا خطأ.
إني وجدت الأمر أرشدُه تَقوى الإله، وشَرُّه الإثمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل في ديوانه ص ٣١٦، ولسان العرب ١٥/ ٤٣٢ (ألا).
تجنَّبت هِهجران الحبيب تأثما ألا إن هِجران الحبيب هو الإثم
البيت من الطويل، وهو لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة في لسان العرب ١٢/ ٦ (أثم).
إذا الليل أدجى واكفهرت نجومه وصاح من الأفراط هامٌ جواثمُ
البيت من الطويل، وهو لابن براقة الهمداني في لسان العرب ٧/ ٣٧٠ (فرط)، ١٤/ ٢٤٩ (دجا) (١) وتاج العروس ١٤/ ٦٥ (كفهر)، ١٩/ ٥٢٩ (فرط)، (دجا)، وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٥١ (كفهر)، وجمهرة اللغة ص ٤١٥، ٧٥٥، ١٠٣٨، وكتاب العين ٦/ ١٦٨
جعلته حَمَّ كلكلها من ربيع ديمةٌ تَثمُه
البيت من المديد، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٧٤، ولسان العرب ١٢/ ١٥٣ (حمم)، ٦٢٩ (وثم)، ومقاييس اللغة ٢/ ٢٤، ومجمل اللغة ٢/ ٢٥، وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٣٠٢.
ففي بلادك، غيرَ مفسدها صوب الرَّبيع وديمةُ ثيمةٌ تَثِم
البيت من الكامل، وهو لطرفة بن العبد من ديوانه ص ٨٨ (٢)، وتهذيب اللغة ١٥/ ١٦٢، وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦٢٩ (وثم)، والمخصص ٦/ ٨٥، وتاج العروس (وقم). وانظر قافية "تهمي.
стр. 3080
يعلُّ بَنِيهِ المَحضَ من بَكَراتها ولم يُحتلب زِمزِيمُها المتجَرثِمُ
البيت من الطويل، وهو لنصيب في ديوانه ص ١٢٩، ولسان العرب ١٢/ ٩٥ (جرثم)، ٢٧٤ (زمم)، وكتاب الجيم ٢/ ٦٥، وتاج العروس (جرثم)، وبلا نسبة في المخصص ٧/ ١٣٢.
ماحَ البلاد لنا في أَولِيَّتنا على حُسمو الأعادي مائحٌ قُثَم
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧١٩ (وأل)، ١٢/ ٤٦٢ (قثم)، وأساس البلاغة (قثم)، وتاج العروس (وأل)، (قثم).
مُذمَّمةٌ يُمسي ويصبح وَطبُها حَراماً على معترِّها، وهو أكثمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٠٨ (كثم)، وتهذيب اللغة ١٠/ ١٨٩، وأساس البلاغة (كثم)، وتاج العروس (كثم).
فبات يُسوِّي بَركها وسَنامها كأن لم يَجُعْ من قبلها وهو أكثمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في بلاد العرب ١٢/ ٥٠٩ (كثم)، وتاج العروس (كثم).
أتاك أبو ليلى يجوبُ به الدُّجى دُجى الليل، جَوَّاب الفَلاةِ عثَمثَمُ
البيت من الطويل، وهو لنابغة بني جعدة في ديوانه ص ٢٠٥، ولسان العرب ١٢/ ٣٨٥ (عثم)، ومقياس اللغة ١/ ٤٩١، وتاج العروس (عثم).
والسَّلهبين وزيدَ الخيل أسلمه ظَهر الجواد فخلَّى سربه يثمُ
البيت من البسيط، وهو لنوفل في كتاب الجيم ٣/ ٣١٤.
نَنِفَتْ به، ولقد أرى قَداسه ما إن يُوارى ثم جاء الهيثمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٦٩ (قدس)، وتهذيب اللغة ٨/ ٣٩٦.
يزيدُ يغُض الطرف عندي كأنما زَوى بين عينيه عليَّ المحاجمُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٩، ولسان العرب ٧/ ٢٢٤ (نقض) (١)، ١٤/ ٣٦٤ (زوي)، وتهذيب اللغة ٨/ ٣٤٥، ١٣/ ٢٧٦، ١٤/ ١٨١، ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤، وكتاب العين ٥/ ٥١، ٧/ ٣٩٦، وتاج العروس ١٩/ ٩٢ (نقض)، (زوي)، وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٧٢ (شبع)، وجمهرة اللغة ص ٢٣٧.
стр. 3081
كتلٍّ بطريق المغرور ساكنها بأن دارَك قنَّسرينُ والأجمُ
البيت من البسيط، وهو للمتنبي في ديوانه ٤/ ١٣١، وتاج العروس (أجم)، ومعجم البلدان ١/ ١٠٣ (أجم).
إذا ما زَعانِيفُ الرِّباب أشظَّها ثِقال المَرادي والذُّر والجماجمُ
البيت من الطويل، وهو للبعيث في تهذيب اللغة ١١/ ٢٧١.
أقول لهُ يركب ردعهُ وقد شكه لدن المهزّة ناجمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٣٦.
هنأهم حتى أعان عليهمُ سواقي السِّماكِ ذي السلاح السواجمُ
البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٥٧، وجمهرة اللغة ص ٥٢٤، ٩٩٧، ١١٠٦.
أقولُ لأسماء اشتكاءً وأخضَلت مساربَ عينيّ الدموع السواجمُ
البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٢١٠، وأساس البلاغة (سرب).
* هريرةَ ودّعها وإن لام لائمو غداة غدٍ أم أنت للبين واجمو
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٧، ولسان العرب ١١/ ١٦٤ (حلل)؛ والرد على النحاة ص ١٠٣؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٨، والكتاب ٤/ ٢٠٥، وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٤١ (جرا)، وجمهرة اللغة ص ٤٥٨.
لها كَفَلٌ راب وساقٌ عميمةٌ وكعبٌ علاها اللحم ليس لها حجمُ
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٤، وكتاب الجيم ١/ ٢٠٢.
وعلِّقت ليلى، وهي ذات مُوصدٍ ولم يبدُ للأترابِ من ثديها حجمُ
البت من الطويل، وهو لمجنون ليلى في ديوانه ص ١٨٦، والمخصص ١٦/ ١٥، وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٦٠ (وصد)، وتاج العروس ٩/ ١٠٣ (وصد)، ومقاييس اللغة ١/ ١١٠، ومجالس ثعلب ص ٦٠٠.
ناديتِ مِطوِي وقد مال النهار بهمْ وعبرةُ العين جارً دمعها سجمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٨٦ (مطا) ومقاييس اللغة ٥/ ٣٣٢، ومجمل اللغة ٤/ ٣٣٣، وتاج العروس (مطا).
وإذا ألم خيالها طرفت عيني، فماء شؤونها سجمُ
البيت من الكامل، وهو للمخيل السعدي في ديوانه ص ٣١٢، ولسان العرب ٤/ ٣٤٦
стр. 3082
(سجر)، وتاج العروس ١١/ ٥٠٥ (سجر).
ويل بسيل سيل خيل مغيرة رأت رغبة أو رهبة فهي تلجم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سيل).
أوائل بالشدّ الذليق وحثني لدى المتن مشبوح الذراعينِ خلجمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢١٩، ومقاييس اللغة ٣/ ٢٤٠، وللهذلي في لسان العرب ١٠/ ١١٠ (ذلق)، وتهذيب اللغة ٩/ ٧١، وتاج العروس ٢٥/ ٣٢٤ (ذلق)، وأساس البلاغة (ذلق).
عهدي بهم يوم باب القريتين وقد زال الهماليج بالفرسان واللجمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٠، ولسان العرب ٢/ ٣٩٤ (هملج)، وبلا نسبة في تاج العروس (زول).
خرجت فرنةٌ من الـ ـبحر ريّا تجمجمُ
البيت من مجزوء الخفيف، وهو لفقيد ثقيف في لسان العرب ١٤/ ١٩٧ (حما)، وتاج العروس (حما).
سحّت لأبناء الزبير مآثرٌ في المكرمات وبغرةٌ لا تنجمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في تهذيب اللغة ٨/ ١٢٥، وتاج العروس ١٠/ ٢٤٤ (بغر)، ولسان العرب ٤/ ٧٣ (بغر).
يا ويح ناقتي التي كلّفتها عروى، تصرّ وبارها وتنجِّمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٥١ (عرا).
يعدّون للهيجاء قبل لقائها غداة احتضار البأس، والموت جاحمُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في لسان العرب ١٢/ ٨٤ (جحم)، ومجمل اللغة ١/ ٤٠٨، ومقاييس اللغة ١/ ٤٢٩، وتاج العروس (جحم)، وليس في ديوانه الذي يتضمن قصيدة على وزن البيت ورويه.
وللحب آيات تبيّن بالفتى شحوباً وتعري من يديه الأشاحمُ
البيت من الطويل، وهو لابن ذريح في ديوانه ص ٥٨ (١)، ولسان العرب ١٣/ ٦٧ (بين)، ١٥/ ٤٧ (عرا)، وأمالي القالي ٢/ ٣١٦، وتزين الأسواق ص ٥١، ومجالس ثعلب ص ٢٤٠. وراجع قافية "الأشاجعُ".
стр. 3083
مبتلة هيفاء رؤد شبابها لهل مقلتا ريمٍ وأسود فاحمُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٧، وتهذيب اللغة ٥/ ١٢٣، وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٤٩ (فحم)، وتاج العروس (فحم).
هي ما كنَّتي، وئزُ عُمُ أني لها حمو
البيت من مجزوء الخفيف، وهو لفقيد ثقيف في جمهرة اللغة ص ١٩٧، ٩٨٥، ولسان العرب ١٤/ ١٩٧ (حما)، وتاج العروس (حما)، وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٢٧٢، وجمهرة اللغة ص ٥٧٣، ومجمل اللغة ٢/ ١٠٤، والاشتقاق ص ٢٨، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥٠٩.
فقلتُ: ويحك أَبصر أين وخبُهُمُو فقال: قد طلعو الأجمادَ واقتحموا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٨٢ (وخي)، وتاج العروس (وخي).
كأن الملاء المحض، خلف ذراعه صُراحيَّةٌ والآخِنِيُّ المتحَّمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢١٩، ولسان العرب ١/ ١٦٠ (ملأ)، ١٢/ ٦٤ (تحم)، ١٣/ ٩ (أخن) (١)، وتاج العروس ١/ ٤٣٩ (ملأ)، (تحم)، (أخن).
حبيته بسلام وهو مرتفقٌ وضجَّةُ القوم عند الباب تزدحمُ
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن عبد وهيب (الحزين الكناني) في لسان العرب ١٣/ ١١٤ (حزن).
* صِل الذي منّا بآصرةٍ وإن نأت عن مدى مَرماهما الرًّحمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٩٠، وهمع الهوامع ١/ ٨٨.
تَشمُذُ بالدِّرع والخمارِ فلا تخرج من جوف بطنها الرَّحمُ
البيت من المنسرح، وهو للجميح في تاج العروس ٩/ ٤٢٩ (شمذ).
وكيف بظلم جارية ومنها اللين والرّحمُ؟
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٣١ (رحم)، وتاج العروس (رحم).
ومن ضريبته التقوى ويعصِمٌهُ من سيئ العثراتِ، الله والرحمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٦٢، ولسان العرب
стр. 3084
١٢/ ٢٣٢ (رحم)، ومجمل اللغة ٢/ ٤٧٣، وتاج العروس (رحم)، وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٠٠.
تهاوى بي الظلماء حرفٌ، كأنها مُسيَّح أطراف العجيزة أسحمُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٢٨ (١)، ولسان العرب ٢/ ٤٩٤ (سيح)، وتاج العروس (سيح).
ألا إنما أزري بحارك عامداً سويعٌ، كخطاف الخطيطةِ، أسحمُ
البيت من الطويل. وهو للبعيث في لسان العرب ٧/ ٢٨٩ (خطط)، وتاج العروس ١٩/ ٢٥٥ (خطط).
إلا رمادًا هامدًا دفعَت، عنه الرياحً، خوالدٌ سحمُ
البيت من الكامل، وهو للمخيل العدي في ديوانه ص ٣١٢، ولسان العرب ١٥/ ٤٣٢ (إلا)، وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٤ (خلد)، وتاج العروس ٨/ ٦٣ (خلد).
خير ما ترعون من شجرٍ يابس الحَلفاءِ أو سَحَمُهْ
البيت من المديد، وهو لطرفة بن العبد ديوانه ص ٨٥، ولسان العرب ١٢/ ٢٨٢ (سحم) (٢)، وتاج العروس (سحم).
في كل حمدٍ أفاد الحمدُ يقحمها ما يُشترى الحمدُ إلا دونه قَحمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٦٤ (قحم).
من الناس أقوامٌ، إذا صادفوا الغِنى تولَّوا، وقالو للصديق وقحّموا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٦٥ (قحم)، وتاج العروس (قحم)، وانظر القافية "وفخموا".
ألم تسأل الأحلافَ كيف تبدلوا بأمرٍ أناروه جميعًا، وألحموا؟
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٤٦ (نير)، وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٣٤، وتاج العروس ١٤/ ٣٢٦ (نير).
كأن الكميّ مع الرسول كأنه أسد بمأقةَ مسدلٌ مستلحمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في تاج العروس (مأق)
стр. 3085
أحمّ زغاوي النجارِ، كأنّما يلاث بليتيه نحاسٌ وحِمحِمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٥٦ (زغا).
والضاربون حَبِيكَ البَيض إذ لحِقُوا لا يَنكُصُون، إذا ما استُلْحمُوا وحَمُوا
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٤٠٨ (حبك)؛ وأساس البلاغة (حبك)؛ وتاج العروس (حبك)، (لحم).
لم تَعْتَذِرْ مِنْها مَدَافعُ ذي ضالٍ ولا عَقِبٍ ولا الرُّخُمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٤٥٩.
تنبذ أفلاءها، في كل منزلةٍ ينتخ أعينها القربانُ والرخمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٦٢ (فلا)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٠؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٩٨، ٥/ ٣٨٦؛ وتاج العروس ٧/ ٣٥١ (نتخ)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٧٤؛ وأساس البلاغة (نتخ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥٩ (نتخ)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٤.
من الناس أَقوامٌ، إذا صادَفوا الغِنَى تَولَّوْا وفَالوا للصديق وفَخَّمُوا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٣٥ (فيل). وانظر قافية «وقحّموا».
بلبانه زيت وأخرجها من ذي غوارب وسطه اللُّخُمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣١٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٣٩ (لخم)؛ وتاج العروس (لخم).
في فِتْيَةٍ كلَّما تجمَّعَتِ الـ ـبَيْداء، لم يَهْلَعُوا ولم يَخِمُوا
البيت من المنسرح، وهو لمحمد بن شحاذ الضبي في لسان العرب ٨/ ٥٣ (جمع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٦٧ (جمع).
وألْبانُ والزَّيْتُ والسَّمْراءُ أخْرجَها هذا الدِّهَانُ وهذا النُّقل والأُدْمُ
البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٥٨؛ والمخصص ٥/ ١٣.
وأكثر جيْشًا حِين يَفْصِل جَيْشُكم ويُخْبر في الوَعْثِ الذُّكور الصَّلادِمُ
البيت من الطويل، وهو لصالح في كتاب الجيم ١/ ٢٤٠.
هجرتك أيّامًا بذي الغمرِ، إنني على هجر أيّام بذي الغمرِ نادمُ
البيت من الطويل، وهو لابن الدمينة في ديوانه ص ٢١؛ وسمط اللآلي ص ٤٥٨؛ ولمجنون ليلى في ديوانه ص ١٨٥؛ وللأحوص في ملحق ديوانه ص ٢٢٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٢ (غمر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٦٤ (غمر).
