كتلٍّ بطريق المغرور ساكنها بأن دارَك قنَّسرينُ والأجمُ
البيت من البسيط، وهو للمتنبي في ديوانه ٤/ ١٣١، وتاج العروس (أجم)، ومعجم البلدان ١/ ١٠٣ (أجم).
إذا ما زَعانِيفُ الرِّباب أشظَّها ثِقال المَرادي والذُّر والجماجمُ
البيت من الطويل، وهو للبعيث في تهذيب اللغة ١١/ ٢٧١.
أقول لهُ يركب ردعهُ وقد شكه لدن المهزّة ناجمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٣٦.
هنأهم حتى أعان عليهمُ سواقي السِّماكِ ذي السلاح السواجمُ
البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٥٧، وجمهرة اللغة ص ٥٢٤، ٩٩٧، ١١٠٦.
أقولُ لأسماء اشتكاءً وأخضَلت مساربَ عينيّ الدموع السواجمُ
البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٢١٠، وأساس البلاغة (سرب).
* هريرةَ ودّعها وإن لام لائمو غداة غدٍ أم أنت للبين واجمو
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٧، ولسان العرب ١١/ ١٦٤ (حلل)؛ والرد على النحاة ص ١٠٣؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٨، والكتاب ٤/ ٢٠٥، وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٤١ (جرا)، وجمهرة اللغة ص ٤٥٨.
لها كَفَلٌ راب وساقٌ عميمةٌ وكعبٌ علاها اللحم ليس لها حجمُ
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٤، وكتاب الجيم ١/ ٢٠٢.
وعلِّقت ليلى، وهي ذات مُوصدٍ ولم يبدُ للأترابِ من ثديها حجمُ
البت من الطويل، وهو لمجنون ليلى في ديوانه ص ١٨٦، والمخصص ١٦/ ١٥، وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٦٠ (وصد)، وتاج العروس ٩/ ١٠٣ (وصد)، ومقاييس اللغة ١/ ١١٠، ومجالس ثعلب ص ٦٠٠.
ناديتِ مِطوِي وقد مال النهار بهمْ وعبرةُ العين جارً دمعها سجمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٨٦ (مطا) ومقاييس اللغة ٥/ ٣٣٢، ومجمل اللغة ٤/ ٣٣٣، وتاج العروس (مطا).
وإذا ألم خيالها طرفت عيني، فماء شؤونها سجمُ
البيت من الكامل، وهو للمخيل السعدي في ديوانه ص ٣١٢، ولسان العرب ٤/ ٣٤٦
стр. 3082
(سجر)، وتاج العروس ١١/ ٥٠٥ (سجر).
ويل بسيل سيل خيل مغيرة رأت رغبة أو رهبة فهي تلجم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سيل).
أوائل بالشدّ الذليق وحثني لدى المتن مشبوح الذراعينِ خلجمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢١٩، ومقاييس اللغة ٣/ ٢٤٠، وللهذلي في لسان العرب ١٠/ ١١٠ (ذلق)، وتهذيب اللغة ٩/ ٧١، وتاج العروس ٢٥/ ٣٢٤ (ذلق)، وأساس البلاغة (ذلق).
عهدي بهم يوم باب القريتين وقد زال الهماليج بالفرسان واللجمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٠، ولسان العرب ٢/ ٣٩٤ (هملج)، وبلا نسبة في تاج العروس (زول).
خرجت فرنةٌ من الـ ـبحر ريّا تجمجمُ
البيت من مجزوء الخفيف، وهو لفقيد ثقيف في لسان العرب ١٤/ ١٩٧ (حما)، وتاج العروس (حما).
سحّت لأبناء الزبير مآثرٌ في المكرمات وبغرةٌ لا تنجمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في تهذيب اللغة ٨/ ١٢٥، وتاج العروس ١٠/ ٢٤٤ (بغر)، ولسان العرب ٤/ ٧٣ (بغر).
يا ويح ناقتي التي كلّفتها عروى، تصرّ وبارها وتنجِّمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٥١ (عرا).
يعدّون للهيجاء قبل لقائها غداة احتضار البأس، والموت جاحمُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في لسان العرب ١٢/ ٨٤ (جحم)، ومجمل اللغة ١/ ٤٠٨، ومقاييس اللغة ١/ ٤٢٩، وتاج العروس (جحم)، وليس في ديوانه الذي يتضمن قصيدة على وزن البيت ورويه.
وللحب آيات تبيّن بالفتى شحوباً وتعري من يديه الأشاحمُ
البيت من الطويل، وهو لابن ذريح في ديوانه ص ٥٨ (١)، ولسان العرب ١٣/ ٦٧ (بين)، ١٥/ ٤٧ (عرا)، وأمالي القالي ٢/ ٣١٦، وتزين الأسواق ص ٥١، ومجالس ثعلب ص ٢٤٠. وراجع قافية "الأشاجعُ".
стр. 3083
مبتلة هيفاء رؤد شبابها لهل مقلتا ريمٍ وأسود فاحمُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٧، وتهذيب اللغة ٥/ ١٢٣، وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٤٩ (فحم)، وتاج العروس (فحم).
هي ما كنَّتي، وئزُ عُمُ أني لها حمو
البيت من مجزوء الخفيف، وهو لفقيد ثقيف في جمهرة اللغة ص ١٩٧، ٩٨٥، ولسان العرب ١٤/ ١٩٧ (حما)، وتاج العروس (حما)، وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٢٧٢، وجمهرة اللغة ص ٥٧٣، ومجمل اللغة ٢/ ١٠٤، والاشتقاق ص ٢٨، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥٠٩.
فقلتُ: ويحك أَبصر أين وخبُهُمُو فقال: قد طلعو الأجمادَ واقتحموا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٨٢ (وخي)، وتاج العروس (وخي).
كأن الملاء المحض، خلف ذراعه صُراحيَّةٌ والآخِنِيُّ المتحَّمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢١٩، ولسان العرب ١/ ١٦٠ (ملأ)، ١٢/ ٦٤ (تحم)، ١٣/ ٩ (أخن) (١)، وتاج العروس ١/ ٤٣٩ (ملأ)، (تحم)، (أخن).
حبيته بسلام وهو مرتفقٌ وضجَّةُ القوم عند الباب تزدحمُ
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن عبد وهيب (الحزين الكناني) في لسان العرب ١٣/ ١١٤ (حزن).
* صِل الذي منّا بآصرةٍ وإن نأت عن مدى مَرماهما الرًّحمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٩٠، وهمع الهوامع ١/ ٨٨.
تَشمُذُ بالدِّرع والخمارِ فلا تخرج من جوف بطنها الرَّحمُ
البيت من المنسرح، وهو للجميح في تاج العروس ٩/ ٤٢٩ (شمذ).
وكيف بظلم جارية ومنها اللين والرّحمُ؟
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٣١ (رحم)، وتاج العروس (رحم).
ومن ضريبته التقوى ويعصِمٌهُ من سيئ العثراتِ، الله والرحمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٦٢، ولسان العرب
стр. 3084
١٢/ ٢٣٢ (رحم)، ومجمل اللغة ٢/ ٤٧٣، وتاج العروس (رحم)، وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٠٠.
تهاوى بي الظلماء حرفٌ، كأنها مُسيَّح أطراف العجيزة أسحمُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٢٨ (١)، ولسان العرب ٢/ ٤٩٤ (سيح)، وتاج العروس (سيح).
ألا إنما أزري بحارك عامداً سويعٌ، كخطاف الخطيطةِ، أسحمُ
البيت من الطويل. وهو للبعيث في لسان العرب ٧/ ٢٨٩ (خطط)، وتاج العروس ١٩/ ٢٥٥ (خطط).
إلا رمادًا هامدًا دفعَت، عنه الرياحً، خوالدٌ سحمُ
البيت من الكامل، وهو للمخيل العدي في ديوانه ص ٣١٢، ولسان العرب ١٥/ ٤٣٢ (إلا)، وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٤ (خلد)، وتاج العروس ٨/ ٦٣ (خلد).
خير ما ترعون من شجرٍ يابس الحَلفاءِ أو سَحَمُهْ
البيت من المديد، وهو لطرفة بن العبد ديوانه ص ٨٥، ولسان العرب ١٢/ ٢٨٢ (سحم) (٢)، وتاج العروس (سحم).
في كل حمدٍ أفاد الحمدُ يقحمها ما يُشترى الحمدُ إلا دونه قَحمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٦٤ (قحم).
من الناس أقوامٌ، إذا صادفوا الغِنى تولَّوا، وقالو للصديق وقحّموا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٦٥ (قحم)، وتاج العروس (قحم)، وانظر القافية "وفخموا".
ألم تسأل الأحلافَ كيف تبدلوا بأمرٍ أناروه جميعًا، وألحموا؟
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٤٦ (نير)، وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٣٤، وتاج العروس ١٤/ ٣٢٦ (نير).
كأن الكميّ مع الرسول كأنه أسد بمأقةَ مسدلٌ مستلحمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في تاج العروس (مأق)
стр. 3085
أحمّ زغاوي النجارِ، كأنّما يلاث بليتيه نحاسٌ وحِمحِمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٥٦ (زغا).
والضاربون حَبِيكَ البَيض إذ لحِقُوا لا يَنكُصُون، إذا ما استُلْحمُوا وحَمُوا
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٤٠٨ (حبك)؛ وأساس البلاغة (حبك)؛ وتاج العروس (حبك)، (لحم).
لم تَعْتَذِرْ مِنْها مَدَافعُ ذي ضالٍ ولا عَقِبٍ ولا الرُّخُمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٤٥٩.
تنبذ أفلاءها، في كل منزلةٍ ينتخ أعينها القربانُ والرخمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٦٢ (فلا)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٠؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٩٨، ٥/ ٣٨٦؛ وتاج العروس ٧/ ٣٥١ (نتخ)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٧٤؛ وأساس البلاغة (نتخ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥٩ (نتخ)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٤.
من الناس أَقوامٌ، إذا صادَفوا الغِنَى تَولَّوْا وفَالوا للصديق وفَخَّمُوا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٣٥ (فيل). وانظر قافية «وقحّموا».
بلبانه زيت وأخرجها من ذي غوارب وسطه اللُّخُمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣١٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٣٩ (لخم)؛ وتاج العروس (لخم).
في فِتْيَةٍ كلَّما تجمَّعَتِ الـ ـبَيْداء، لم يَهْلَعُوا ولم يَخِمُوا
البيت من المنسرح، وهو لمحمد بن شحاذ الضبي في لسان العرب ٨/ ٥٣ (جمع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٦٧ (جمع).
وألْبانُ والزَّيْتُ والسَّمْراءُ أخْرجَها هذا الدِّهَانُ وهذا النُّقل والأُدْمُ
البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٥٨؛ والمخصص ٥/ ١٣.
وأكثر جيْشًا حِين يَفْصِل جَيْشُكم ويُخْبر في الوَعْثِ الذُّكور الصَّلادِمُ
البيت من الطويل، وهو لصالح في كتاب الجيم ١/ ٢٤٠.
هجرتك أيّامًا بذي الغمرِ، إنني على هجر أيّام بذي الغمرِ نادمُ
البيت من الطويل، وهو لابن الدمينة في ديوانه ص ٢١؛ وسمط اللآلي ص ٤٥٨؛ ولمجنون ليلى في ديوانه ص ١٨٥؛ وللأحوص في ملحق ديوانه ص ٢٢٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٢ (غمر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٦٤ (غمر).
стр. 3086
فلم أرَ ذا شرٍّ تماثل شرّه على قومه إلا انتهى وهو نادم
البيت من الطويل، وهو للقطامي (عمير بن شييم) في ديوانه ص ١٢٧؛ ولسان العرب ٦/ ٣١٥ (عرش).
يُطْعِمُ النَّاسَ إذَا أمْحَلُوا من نَقِيٍّ فوقه أدُمُهْ
البيت من المدير، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٤٠ (نقى)؛ وتاج العروس (نقى).
وتلقى حصانًا تَنصفُ ابنةَ عمّها كما كان يُلقى الناصفاتُ الخوادمُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٩٢.
تُلقى عليها جُدود اليُمنِ مُقْبلةً ولا تُرى حين يَفْنَى الزَّادُ تَحْتَدِمُ
البيت من البسيط، وهو لمقدام في كتاب الجيم ١/ ١٩٧.
لما وقفت عليهم في الجموع ضُحَى وقد تعرّضت الحجّابُ والخدمُ
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن عبد ويهب (الحزين الكناني) في لسان العرب ١٣/ ١١٤ (حزن).
إن تسأليني: كيف أنت؟ فإنّني صبورٌ على الأعداء جلدٌ صلخدم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٤١ (صلخم)، ٣٤٢ (صلخدم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٩٣؛ والمخصّص ٧/ ٦٤؛ وتاج العروس (صلخدم) ..
مخدّمون ثقالٌ في مجالسهم وفي الرجال؛ إذا رافقهم، خَدَمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٦٦ (خدم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٩٠؛ وكتاب العين ٤/ ٢٣٥؛ وأساس البلاغة (خدم)؛ وتاج العروس (خدم).
إذا ذُكِرَتْ سَلْمَى على النَّاي عادة ثلّاجي قَعْقاع من الوِرْدِ مُرْدِمُ
البيت من الطويل، وهو للمزرِّد في ديوانه كتاب الجيم ١/ ٢٩١؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
فغادرت شيئًا والدّريسُ، كأنما يزعزعه وعكٌ من المومِ مردمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢١٧؛ ولسان العرب ٥/ ١٧ (غرر)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٧ (عرر)، ٢٣٣ (غرر).
وقاء علَيْه الليثُ أفْلاذَ كِبْده وكَهّلَهُ قِلْدٌ من البَطْنِ مُرْدِمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (بطن).
стр. 3087
ولقد علمتُ لتأتينّ عشيَّة لا بعدها خوف ولا عَدَمُ
البيت من الكامل، وهو لعامر بن حوط في تاج العروس (عدم).
هلْ تذكَّرونَ إذْ نقاتلكُمْ إذْ لا يضرُّ معدما عدمهْ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٧٨ (خزم).
متهلِّلٌ ب «نَعَمْ» ب «لا» متباعد سيانِ منه الوفرُ والعدمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي دهبل الجمحي في لسان العرب ١٢/ ٤١٢ (عقم) (١)؛ وتاج العروس (عدم)، (عقم).
وأبهلوا سرْحهُم من غير توديةٍ ولا ديار، ومات الفقرُ والعدمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣١٣ (ذير)، ١١/ ٧١ (بهل)؛ وتاج العروس ١١/ ٣٩٣ (ذير).
حَكيتَ لنا الصِّدِّيقَ لما وليتَنا، وعثمانَ والفاروقَ، فارتاح معدمُ
البيت من الطويل، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص ٢٠٤؛ ولسان العرب ٢/ ٤٦٠ (روح).
*حَتَّى تَآوى إلى لا فاحِشٍ بَرمٍ ولا شَحيحٍ إذا أصْحابُهُ عَدِمُوا
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٦٠ (وفيه «غنموا» مكان «عدمُوا»)؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٧١.
لعَمري لقد طال ما جَمْجَمُوا، فما أَخَّروه وما قَدَّموا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٠٩ (جمم)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥١٩؛ وتاج العروس (جمم).
*وأَعْلَمُ عِلْمَ الحَقِّ أنْ قَدْ غَوَيْتُمُ بَني أسَدٍ فاسْتَاخِروا أوْ تَقَدَّمُ
البيت من الطويل، وهو لضرار بن الأزور في خزانة الأدب ٣/ ٣١٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٣؛ وبلا نسبة في الكتاب ٤/ ٢١٤.
*وما نَحْنُ إلّا مِثْلُهُمْ غيرَ أنَّنا أقَمْنا قليلًا بَعْدَهُمْ وَتَقَدَّموا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٦؛ وشرح أعمدة الحافظ ص ٦١٠.
стр. 3088
عاميّة جرَّتِ الريحُ الذيولَ بها فقد تخذَّمها الهجران والقدمُ
البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١٢/ ١٦٨ (خذم)؛ وتاج العروس (خذم).
وما كانت الجَبَّاءُ مِنِّي مَظِنَّةً ولا ثَمَدُ الكَوْدَيْنِ ذاكَ المقدَّمُ
البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٢٧؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٦/ ٥١.
فما ذو فقارٍ لا صلوع لجوفه له آخرٌ من غيره ومقدّمُ؟
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٦٣ (فقر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٤٣ (فقر)؛ والمخصّص ١/ ٩٠.
ولن أحبّ بلادًا قد رأيتُ بها عنسًا ولا بلدًا حلّتْ به قدمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في تاج العروس (قدم)، (نقم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٠ (نقم).
*لِلْفَتى عَقْلٌ يَعِيشُ بِهِ حَيْثً تَهْدِي سَاقَهُ قَدَمُه
البيت من المديد، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٨٦؛ وخزانة الأدب ٧/ ١٩؛ والدرر ٣/ ١٢٥؛ وسمط اللآلي ص ٣١٩؛ ولسان العرب ١٠/ ١٦٨ (سوق)، ١٥/ ٣٥٧ (هدى)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ٩٢؛ ومجالس ثعلب ص ٢٣٨؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٢.
ومن كلِّ أَسْلَهَ ذي لُوثةٍ إذا تسعرُ الحربُ لا يُقْدِمُ
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٠٠ (سله)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٢٧.
وقد علمَتْ بهراءُ أن سيوفنا سيوف النصارى، لا يليق بها الدمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٨٥ (بهر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٦٤ (بهر).
قتلوا ثمانيةً بظِنّه واحدٍ تلك المُفَطَّر من أسِرَّتها الدَّمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ١٨٧.
لو أنّ كابِيَةَ بْنَ حُرْقوصٍ بِهِمْ نَزَلَتْ قَلوصي حين أحْنَطَها الدَّمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٧/ ٥١٥ (حرقص)، ١٩/ ٢١٨ (حنط).
стр. 3089
وإنّ هواها في فؤادي لقرحةٌ دَوًى، منذ كانت قد أَبَتْ ما تَدَمْدَمُ
البيت من الطويل، وهو لنصيب بن رباح في ديوانه ص ١٢٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٠٩ (دمم)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٤٢.
لَوَ أنَّ صُدورَ الأمرِ يَبْدُونَ للفَتى كأعقابِهِ لم تُلْفِهِ يَتَنَدَّمُ
البيت من الطويل، وهو لابن السليماني في شرح ديوان الحماسة للتبريز ٢/ ١٣٥؛ وللحماسيّ في تاج العروض ٨/ ٢٢٠ (سند).
مِنْهنَّ بَلْخاءُ لا تَدْري إذا نَطَقتْ ماذا تقولُ لمن يَبْتاعُها النَّدَمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ٤/ ٣٢.
حَلَفْتُ لَهُمْ باللهِ لو كان شاهدًا يُرِيدُ نَواهَا ما تَسَنَّتَها هِدْمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٠٣.
كأن رماح القوم أشطانُ هوّةٍ زلوخِ النواحي، عرشها متعدِّم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢١ (زلخ)؛ وتاج العروس ٧/ ٢٦٣ (زلخ).
وأحلمُ عن طيْراته كلَّ ساعةٍ إذا ما أتاني مغُضَبًا يتَهَدّمُ
البيت من الطويل، وهو للعماني في أساس البلاغة (طير).
بل قد أراها جميعًا غير مقويةٍ سرّاء منها فؤادي الحفر فالهدَمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٤٩؛ وتاج العروس (هدم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٩٥ (هدم).
كتريكة الأدْحيِّ أدفأها قردٌ كأن جناحه هدمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣٤١ (١)؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٠٥ (ترك)؛ وتاج العروس (ترك).
هلّا تسلِّي حاجةٌ عرضت عَلَقَ القرينة، حبلها جِذْمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٨٧ (جذم).
كأنّ الملاءَ المحض خلف كراعه إذا ما تمطّى الآخنيّ المخذّمُ
انظر قافية «المتحَّمُ».
стр. 3090
ترى الأرامل والهلاك تتبعه يستنّ منه عليهم وابل رذم
انظر قافية «رزم».
ويَزينُهُنَّ معَ الجمالِ ملاحَةٌ والدَّلُّ والتَّشْريقُ والعَذْمُ
البيت من الكامل، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٤٩ (وفيه «والفخرُ» مكان «والعذمُ») وتاج العروس ٢٥/ ٥٠١ (شرق). وانظر قافية «والفخرُ».
دارٌ لأسماء بالغمرين ماثلةٌ كالوحي ليس بها من أهلها أرِمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٤٦؛ ولسان العرب ١٢/ ١٥ (أرم)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٠؛ وتاج العروس (أرم).
عن الأشاءة هل زالت مخارمها وهل تفيّر من آرامها إرَمُ؟
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في لسان العرب ١٤/ ٣٧ (أشي)؛ وتاج العروس ١/ ١٣١ (أشأ)، ٧/ ٧٤ (كسح)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٩٤ (الأشاءة)، ٢/ ٣٠٩ (الحناءة)، ٣/ ٤٢٧ (صنعاء)، ٥/ ١٨١ (مكشحة).
ولكنه يمضي على ذاك مقدمًا إذا صدّ عن تلك الهناتِ الخثارمُ
البيت من الطويل، وهو للرقاص الكلبي أو لخثيم بن عدي في لسان العرب ١٢/ ١١٤ (حتم)، ١٥/ ٤٠٨ (وقي)؛ ولخثيم بن عدي في تهذيب اللغة ٧/ ٦٩٠؛ وتاج العروس (خثرم)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٣/ ٢٥.
*وَنَنْصُرُ مَوْلَانَا ونَعْلَمُ أنَّهُ كَما النَّاسِ مَجْرومٌ عليهِ وجَارِمُ
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن براقة في أمالي القالي ٢/ ١٢٢؛ والدرر ٤/ ٢١٠؛ وسمط اللآلي ص ٧٤٩؛ وشرح التصريح ٢/ ٢١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٠٢، ٥٠٠، ٢/ ٧٢٥، ٧٧٨؛ والمؤتلف والمختلف ص ٦٧؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٣٣٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسال ٣/ ١٣؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٠٧؛ والدرر ٦/ ٨١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٩؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٧١؛ ومغني اللبيب ١/ ٦٥؛ وهمه الهوامع ٣/ ٣٨، ١٣٠.
وَلا خَيرَ في أمرٍ يكونُ حَسيكَةً وَلا في يَمِينٍ لَيسَ فيها مَخَارِمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (حسك).
*لَعَمْرِي لَئِنْ أضْحَتْ عليَّ عمايّةٌ لقَدْ زرئ الأبصَارَ قومٌ أكارِمُ
البيت من الطويل، وهو للوليد بن عقبة في شرح عمدة الحافظ ص ٧٦٢.
سَواءٌ إذا ما أصلحَ اللهُ أمْرَهمْ عليَّ أَدَثْرٌ مالهُم أم أَرِمُ
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في كتاب الجيم ١/ ٢٦٨؛ وليس في ديوانه.
стр. 3091
تلك القرون ورثنا الأرض بعدهم فما يُحسُّ عليها منهم أرِمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في بلدان العرب ١٢/ ١٦ (أرم)؛ وتاج العروس (أرم).
كقونسِ الطِّرف أوفى شأن قمحدة فيه السليلُ حواليه له إرم
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٤٠ (سلل)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٩٥؛ وتاج العروس (سلل).
ألم تَرَ للبنيان تبلى بيوته وتبقى من الشعر البيوت الصوارمُ؟
البيت من الطويل، وهو للقطامي (عمير بن شييم) في ديوانه ص ١٣١؛ ولسان العرب ٦/ ٣١٥ (عرش).
كم فيهمُ من فتًى حلوٍ شمائلُه جمِّ الرمادِ إذا ما أخمد البرمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في لسان العرب ٣/ ٤١٤ (نجد)، وتاج العروس ٩/ ٢٠٦ (نجد)
وعَذارِيكمْ مُقَلِّصةٌ في ذُعاعِ النخل تَجْتَرِمُهْ
البيت من المديد، وهو لطرفة في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ٨/ ٨٦ (دعع)، ٩٨ (ذعع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٤٩ (دعع)، ٢١/ ٢٠ (ذعذع)؛ وتهدذيب اللغة ١/ ٩٣ (١).
أَنْتُمُ نَخْلٌ نطِيفُ به فإذا ما جُزَّ نَجْتَرِمُه
البيت من المديد، وهو لطرفة في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢١ (جزز)، ١٢/ (صرم)؛ وتاج العروس ١٥/ ٦٠ (جزز).
والوشم قد خرجَتْ منه، وقابلها من الثّنايا التي لم أقلها ثرمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في تاج العروس (وشم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٧٨ (الوشم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٧٧ (ثرم)؛ وتاج العروس (ثرم).
لأستلّ منه الضّغنَ حتى اسْتللْتُه، وقد كان ذا ضِغْنٍ يضيقُ به الجرمُ
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٩٣ (جرم)؛ وتاج العروس (جرم).
*وإنْ أتَاهُ خَليلٌ يومَ مَسْألَةٍ يَقولُ لا غائبٌ مالي ولا حَرِمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٣؛ والإنصاف
стр. 3092
٢/ ٦٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٨؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٨، ٧٠؛ والدرر ٥/ ٨٢؛ ورصف المباني ص ١٠٤؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٨٥؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٤٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٨؛ والكتاب ٣/ ٦٦؛ ولسان العرب ١١/ ٢١٥ (خلل)، ١٢/ ١٢٨ (حرم)؛ والمحتسب ٢/ ٦٥؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٢٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٢٩؛ والمقتضب ٢/ ٧٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٢٠٧؛ وجواهر الأدب ص ٢٠٣؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٨٥؛ وشرح شذور الهذب ص ٤٥١؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٨٦؛ وشرح عمدة المحافظ ص ٣٥٣؛ وشرح المفصل ٨/ ١٥٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٦٠.
وبصرة الأزد منا والعراق لنا، والموصلات، ومنّا المِصر والحرمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٣٠ (وصل)؛ وتاج العروس (وصل).
يا شَدّةً ما شَدَدْنا غَيرَ كاذِبَةٍ على سَخينَةَ لَوْلا اللّيْلُ والحَرَمُ
البيت من البسيط، وهو لخداش بن زهير في العمدة ٥/ ٢٥٥؛ وأساس البلاغة بلا (شدد)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ١٤٦، ١٧٩؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٥٣.
لَهُمْ نَاسِئٌ يَمْشُونَ تَحْتَ لِوَائِهِ يُحِلُّ إذا شَاءَ الشُّهُورَ وَيُحْرِمُ
البيت من الطويل، وهو لبعض بني أسد في تاج العروس ١/ ٤٥٧ (نسأ).
موكّلٌ بشدوف الصّوم يبْصرها من المغرب مَخْطُوفُ الحشا، زرمُ
البيت من البسيط، وهو لمساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١١٢٥ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٦٤١ (غرب)، ٩/ ١٦٩ (شدف)؛ ١٢/ ٢٦٥ (زرم)، ٣٥٢ (صوم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١١٨، ١١/ ٣٢٤؛ وتاج العروس ٣/ ٤٨١ (عزب)، ٢٣/ ٢٢٨ (خطف)، ٤٨٨ (شدف)، (زرم)، (صوم)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٩٩؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٥٠؛ والمخصّص ١/ ٥٢.
يزرعها اللَّهُ من جنب ويحصدها فلا تقوم لما يأتي به الصّرمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٥٢ (حصد).
أبوك الذي لم يدع من ولد غيره وأنت به من سائر الناس مصرمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي في لسان العرب ١٢/ ٣٣٨ (صرم)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.
стр. 3093
حرٌ يمْلأُ الكَفَّينِ جَهْمٌ مُزّعْفَرٌ له غُمُض مُسْتَحْصِف مُتَضَرِّمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٢/ ٣٩.
وعذاريكم مقلّصة في ذعاعِ النخل تصطرمُه
انظر قافية «تجترمه».
أَنْتُمُ نَخْلٌ نُطِيفُ بِهِ فإذَا ما جُزَّ نَصْطَرِمُهْ
البيت من المديد، وهو لطرفة بن العَبْدِ في ديوانه ص ٨٥؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٤٩ (دعع)، (صرم)؛ والمخصّص ١١/ ٢٥.
*كَيْ تَجْنَحونَ إلى سِلْمٍ وَمَا ثُئِرَتْ قَتْلاَكُمُ وَلَظَى الهَيْجاءِ تَضْطَرِمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص ٢٦٥؛ وجواهر الأدب ص ٢٣٣؛ وخزانة الأدب ٧/ ١٠٦؛ والدرر ٣/ ١٣٥؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٤٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٥٠٧، ٢/ ٥٥٧؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٢، ٢٠٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٧٨؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٤.
ذَكَرْتُ والدَّمْعُ يومَ البَيْنِ ينسَجمُ ولوعةُ الوجْدِ في الأحشاءِ تضطرمُ
البيت من البسيط، وهو للهذلي في تاج العروس ١٠/ ٥٤٢ (حجر)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.
إذا سقى اللَّهُ أرضًا صوبَ غاديةٍ فلا سقاهنّ إلاّ النار تضطرمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في تاج العروس (نقم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٠ (نقم).
ولا تُسَفَّهُ عند الورد عطشتها أحلامنا وشريب السّوء يضطرمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٩٨ (شف).
وحَيٍّ حلالٍ لهم سامرٌ شهدْتُ وشِعْبُهُمُ مُفْرَمُ
البيت من المتقارب، وهو للبريق الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٥٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٥٢ (فرم)؛ وتاج العروس (فرم)؛ ولعامر بن سدوس الخناعي في تهذيب اللغة ١٥/ ٣٠٢.
*إنْ تَسْتَغِيثُوا بِنَا إنْ تُذْعَرُوا تَجِدوا منَّا مَعَاقِلَ عزٍّ زَانَهَا كَرَمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ١١٢؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٥٨؛ والدرر ٥/ ٩٠؛ وشرح الأشمعوني ٣/ ٥٩٦؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٥٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦١٤؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٤٥٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٦٣.
стр. 3094
* وَقَدْ عَلِمَ الأقْوَامُ أيِّي وَأيُّكُمْ بَني عامرٍ أوْفى وَفاءً وَأَكْرَمُ
البيت من الطويل، وهو للجميح بن الطمَّاح في شرح المفصل ٢/ ١٣٣؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٥٦ (أيا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥٦.
ندمت على شيء مضى فاعتصرتُه ولَلنِّحلَةُ الأولى أعفُّ وأَكْرَمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٧٩ (عصراً)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٩؛ وتاج العروس ١٣/ ٦٦ (عصر).
وموت الفتى، لم يعط يومًا حسيفةً أعفّ وأغنى في الأنام وأكرمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٦٩ (خسف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٠٥ (خسف).
عنَّيتمُ قومكمْ فخرًا بأمِّكُمُ أمُّ لعمري حصانٌ بَرَّةٌ كرمُ
البيت من البسيط، وهو للأمويّ في المذكّر والمؤّنث للأنباري ص ٢٤٣؛ والمخصص ١٧/ ٣١.
جونٍ كجونِ الخمّارِ جرّده الـ ـخَرَّاس، لا ناقس ولا هرمُ
انظر قافية «ولا هزمِ».
إن النجيل ملومٌ حيث كان ولـ ـكنّ الجواد، على علّاته، هرمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٢؛ ولسان العرب ١١/ ٤٧١ (هلل)، ١٢/ ٦٠٨ (هرم)؛ وتاج العروس (علل)، (هرم).
*أَلاَ ارعواءَ لِمَنْ وَلَّتْ شَبِيبَتُهُ ... وآذَنَتْ بِمَشِيبٍ بَعْدَهُ هرَمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٢٥؛ وتخليص الشواهد ص ٤١٤؛ والدرر ٢/ ٢٣٢؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٣؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢١٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٠٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣١٩؛ ومغني اللبيب ١/ ٦٨؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٣٦٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٧.
وكم من شجاعٍ بادر الموت بهرةً يموت على ظهر الفراش ويهرمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٨٤ (بهر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٧١ (بهر).
بألبٍ ألوبٍ وحرّابة، لدى مّتْنِ وازِعِها الأورمُ
البيت من المتقارب، وهو للبريق في شرح أشعار الهذليين ص ٧٥٣؛ ولسان العرب
стр. 3095
١/ ٢١٦ (ألب)، ٣٠٧ (حرب) (١)، ١٢/ ٦٣٤ (ورم)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٠ (ألب)، ٢٦٠ (حرب)، (ورم).
ومال بأعناق الكرى غالباتها، وإني على أمر القواية حازمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٠٧ (قوا)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٦٨؛ وكتاب العين ٥/ ٢٣٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٠٥؛ وتاج العروس (قوي).
تراوحها إما شمالٌ مسفّةٌ وإمّا صبًا، من آخرِ الليلِ، خازمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٧٥ (خزم)؛ وتاج العروس (خزم).
خليلي؛ هبا فانصراها على الدجى كتاب، حتى يهزم الليل هازم
البيت من الطويل، وهو لابن هانئ في لسان العرب ٥/ ٢٣٩ (نهر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٢١.
وقالوا سَيُعْطَى بالغَلُوّة أرْبَعٌ وبالمُهْرَةِ الأُخْرَى ثَمانٍ جَوازِمُ
البيت من الطويل، وهو لعيينة بن أوس في كتاب الجيم ١/ ١٣٦.
وجنّةٍ ما يذمُّ الدهر حاضرها جبّارها بالندى والحمل مُحْتزمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في لسان العرب ١٤/ ٣٧ (أشي).
يرمي بها فيصيب النبل حاجته طورًا، ويخطئ أحيانًا فيعتزمُ
البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٠٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٩٩ (عزم)؛ وتاج العروس (عزم).
كانت إذا حالب الظلماء أسمعها، جاءَتْ إلى حالب الظلماء تهتزمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦٠١ (هجم)، ١٢/ ٦٠٩ (هزم)؛ وتاج العروس (هزم).
ألست ابن سوداء المَحَاجِرِ فخّةٍ لها علبةُ لَحْوَى ووطبٌ مجزّمُ
البيت من الطويل، وهو للّعين المنقري في لسان العرب ٣/ ٤٢ (فخخ)؛ وتاج العروس ٧/ ٣١١ (فخخ)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٧/ ١١.
لا تَذْكر الرُّعلَ إنّ الرُّعلَ يمنعها جُرْدٌ تُشَدُّ على أثباجها الحُزمُ
البيت من البسيط، وهو لناشرة بن مالك السعدي في كتاب الجيم ١/ ٣٠٩.
стр. 3096
وانبعثَت حرْجفٌ يمانيةٌ ييبسُ منها الأراك والخزمُ
البيت من المنسرح، وهو لأمية في لسان العرب ١٢/ ١٧٦ (خزم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢١٩؛ وليس في ديوان أميّة بن أبي الصلت ولا في ديوان أميّة بن أبي عائذ.
أخلا وإن يصفق لأهل حظيرةٍ، فيها المجهجةُ والمنارةُ ترزم
انظر قافية «ترزمِ».
ترى الأرامل والهلاّك تتبُعه يستنّ منه عليهم وابلٌ رزمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في لسان العرب ١٠/ ٥٠٤ (هلك)؛ وتاج العروس (هلك) (١).
ونحن الثريّا وجوزاؤها ونحن الذراعانِ والمرزمُ
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٠٥ (خسل)، ٣٣٢ (سخل)؛ وأساس البلاغة (خسل)؛ وتاج العروس (خسل)، (سخل).
*شُمُّ مهاوينُ أبدان الجَزورِ مَخا ميصُ العشيّاتِ لا خُورٌ ولا قزمُ
راجع:
شُمُّ مهاوينُ أبدان الجَزورِ مَخا ميصُ العشيّاتِ لا خُورٌ ولا قزمُ
وهمْ إذا الخيلٌ جالوا في كواثبها فوارس الخيلِ، لا ميلٌ ولا قزمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في لسان العرب ١٢/ ٤٧٧ (قزم)؛ وتاج العروس (قزم).
قد صَبّحَتْهُمْ من فارِسٍ عُصَبٌ ... هِرْبِذُها مُعْلَمٌ وزِمْزِمُها
البيت من المنسرح، وهو لسيف بن ذي يزن في لسان العرب ١٢/ ٢٧٤ (زمم)، ٤٥٨ (فلم).
جونٍ كجون الخمار جرده الـ ـخراس، لا ناقس ولا هزم
أنظر قافية "ولا هزم".
وحتى ترى أن العلاة تمدها جحادية والرائحات الرّواسمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٠٦ (جحد)، ١٥/ ٩١ (علا) (٢)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٢٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤٧٢ (جحد)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٩٠.
стр. 3097
وجَوٍّ جَبًا ناءٍ نقطَّعُ دُونَه عِتاقُ القَطَا والحِمْيَرِيُّ الرَّواسِمُ
البيت من الطويل، وهو لنهشل بن حري في ديوانه ص ١٢١؛ وكتاب الجيم ١/ ١٣٠.
*باَلْ ذاتُ أُكْرومَةٍ تكَنَّفَها الْـ ـأَحْجَارُ مَشْهُورَةٌ مَواسِمُها
البيت من المنسرح، وهو لنهشل في شرح شواهد الإيضاح ص ٤٤٧.
غمْرِ النّدى لا يبيت الحقُّ يثمدُهُ إلا غدا وهو سامي الطّرف مبْتسمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في لسان العرب ٣/ ٤١٤ (نجد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٠٦ (نجد)؛ وأساس البلاغة (ثمد).
*يُغْضِي حَياءً وَيُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ فَمَا يُكَلَّمُ إلاَّ حِينَ يَبْتَسِمُ
البيت من البسيط، وهو للحزين الكنانيّ (عمرو بن عبد وهيب) في الأغاني ١٥/ ٢٦٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١١٤ (حزن)؛ والمؤتلف والمختلف ص ٨٩؛ وللفرزذق في ديوانه ٢/ ١٧٩؛ وأمالي المرتضى ١/ ٦٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٦٢٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٣٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٢٠؛ والمقاصد النحويَّة ٢/ ٥١٣، ٣٦/ ٢٧٣؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٤٦؛ وشرح الأشموني ١/ ١٨٣؛ وشرح المفصل ٢/ ٥٣.
تُسلّفُ الجارَ شربًا وهي حائمةٌ والماءُ لَزْنٌ بكيءُ العين مُقْتَسَمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٥٨ (سلف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٦٣ (سلف).
لباخية عجزاءُ جمُّ عظامها نمت في نعيمٍ واتمهلّ بها الجسمُ
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٤؛ ولسان العرب ١١/ ٦٣٤ (مهل).
وقدرٌ ككفِّ القردِ لا مستعيرها يعارُ ولا من يأتها يتدسَّمُ
انظر قافية "يتدسّمِ".
وأرى لها دارًا بأغْدرةِ السْـ ـسِيدَانِ لم يدرسْ لها رسمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبّل السعدي في ديوانه ص ٣١٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٣٢ (إلا)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (إلا).
عفا وخلا ممّن عهدت به خُمُّ وشَاقَكَ بالمسحاء من سَرِفٍ رسمُ
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٢؛ ولسان العرب ١٢/ ١٩١ (خمم)؛ وتاج العروس (خمم).
стр. 3098
وطارقِ هَمٍّ قد قريت هلاله يخبُّ إذا اعتلَّ المطي ويرسمُ
البيت من الطويل، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ١٩٧؛ ولسان العرب ١١/ ٧٠٣ (هلل)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٧١؛ وتاج العروس (هلل).
فَطيمانِ أو فوْقَ الفِطامِ وشارفٌ مِنَ القَوْمِ مُبْيَضُّ المَسائحِ أعْسَمُ
البيت من الطويل، وهو لحكيم في كتاب الجيم ٢/ ٢٨٢.
لولا مخافةٌ رَبٍّ كان عذَّبَها عرجاءَ تَظلعُ في أفنائِها عَسَمُ
البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص٥٧؛ وكتاب الجيم ٣/ ٥٩*.
ونقضٍ كرئم الرّملِ ناجٍ زجرتُه إذا العين كادت في كرى اللّيل تَعسَمُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٥٨١؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٠٢ (عسم)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٢١؛ وتاج العروس (عسم).
وهم الحَوارِيّونَ قَد قُسِمَتْ لهم إنّ المَداعيَ والمَساعيَ تُقْسَمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في أساس البلاغة (دعو).
وشتّان ما بيني وبين ابن خالدٍ أمية في الرزق الذي يتقسَمُ
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ٢/ ٤٩ (شتت)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٦٧؛ وتاج العروس ٤/ ٥٧٦ (شتت).
*والحيَّة الحَتْفَةُ الرَّقْشاءُ أَخْرَجَهَا مِنْ بيتِها آمِناتُ اللَّهِ والقَسَمُ
راجع:
والحيَّة الحَتْفَةُ الرَّقْشاءُ أَخْرَجَهَا مِنْ بيتِها آمِناتُ اللَّهِ والقَسَمُ
أجزاعُ لينَةَ فالقُلاخُ فُبرْقُها فشُواحِظٌ فرِياضُه فالمَقْسَمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في تاج العروس ٢٥/ ٦٤ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٧ (برقة القلاخ).
لا يَصْعُبُ الأمْرُ إِلاَّ رَيْثَ يَرْكَبهُ وَلاَ يَبيتُ عَلَى مَالٍ لهُ قَسَمُ
البيت من البسيط، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٩٥؛ والدرر ٣/ ١٣١؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢١٣.
أخالدُ قد طاشت عن الأمِّ رجْلُه فكيف إذا لم يهدِ بالخفّ منسِمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي في لسان العرب ٦/ ٣١٣ (طيش)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.
стр. 3099
وإن أظلمت يومًا على الناس غَسْمَةٌ أَضاءَ بكم، يا آل مروان، منسمُ
البيت من الطويل، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٨٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٧٦ (نسم)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٩؛ وأساس البلاغة (نسم)؛ وتاج العروس (نسم).
*أَوَ كُلَّمَا وَرَدَتْ عُكَاظَ قَبيلةٌ بَعَثُوا إِليَّ عَرِيفَهم يَتَوسَّمُ
البيت من الكامل، وهو لطريف بن تميم العنبريّ في الأصمعيات ص ١٢٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٨٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٨٠؛ والكتاب ٤/ ٧؛ ولسان العرب ١/ ٥٤٨ (ضرب)، ٩/ ٢٣٦ (عرف)؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٢٠٤؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٥٦١؛ والأشباه والنظائر ٧/ ٢٥٠؛ وجمهرة اللغة ص ٣٧٢، ٧٦٦، ٩٣٠؛ والمنصف ٣/ ٦٦؛ وتاج العروس (وسم).
وأصبحنَ كالدَّومِ النّواعم غُدوَةً على وِجهةٍ من ظاعن يَتَوسَّمُ
البيت من الطويل، وهو للجعدي في أساس البلاغة (وسم)؛ وليس في ديوانه.
إنْ يَكُ بيتي قطعة فوق قَشْعةٍ وغُصْنًا كأَنَّ الشوكَ فيه المواشِمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصّص ٦/ ٣.
غلامٌ أتاه اللؤم من نحو خاله له جانبٌ وافٍ وآخرُ أكشمُ
البيت من الطويل، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٢٥٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٥١٩ (كشم)؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٦٩؛ وتاج العروس (كشم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ١٨٢؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٣٠؛ والمخصّص ٣/ ٩٧.
لكنّعته بالسيفِ أو لجدعته فما عاش إلاّ وهو في الناس أكْشَمُ
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ٨/ ٣١٦ (كنع).
وأخلف أنواءٌ، ففي وجه أرضها قشعريرة من جِلْدِهَا وتهشّمُ
البيت من الطويل، وهو لابن سماعة الذهلي في لسان العرب ١٢/ ٦١٣ (هشم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٩٦؛ وتاج العروس (هشم).
يطير إذا الشعراءُ ضافتْ بحلْبه كما طار قدح المستضيفِ الموشّمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢١٨؛ ولسان العرب ٩/ ٢١٠ (ضيف).
ليست بشامِيَّةِ النِّحاسِ ولا سَفْوَاءَ مَصْبُوحةٍ مَعَاصِمُهَا
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٨٨ (سفا).
стр. 3100
وقالوا: عليكم عاصمًا نستغيث به، رويدك حتّى يصفق البهمَ عاصمُ!
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٠٤ (صفق)، ١٥/ ٩١ (علا)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١١٠.
ستمنعني منهم رماحٌ ثريّةٌ وغلصمةٌ تزورُّ منها الغلاصمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١١٠ (ثرا)؛ وكتاب الجيم ١/ ١٠٩؛ وتاج العروس (ثري).
لو كان حيٌّ ناجيًا لنجا، من يومه المزلَّمُ الأعصمُ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٧١ (زلم)؛ وتاج العروس (زلم).
لا يمسك السّت إلاّ ريث يرسلها إذا أَلحَّ على سيسائِه العُصُمُ
البيت من البسيط، وهو لأوس بن مغراء في لسان العرب ١٣/ ٤٩٥ (سته).
فلئن بنيت لي المشقّر في صعبٍ تقصِّر دونه العصمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣١٥؛ ولسان العرب ٤/ ٤٢٣ (شقر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٢٢ (شقر)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٢/ ٣٢٦.
فَاليَوْمَ عِنْدَكَ دَلُّهَا وَحَدِيثُها وَغَدًا لِغيْرِكَ كَفُّها والمِعْصَمُ
البيت من الكامل، هو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٠٨ (عصم)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٣٣؛ وكتاب العين ١/ ٣١٥؛ وتاج العروس (عصم).
أَصْلابُهم مُوجَدات في جَماجمِهم صُمُّ القَوائِم لم يُوصَلْ لهم فُصُمُ
البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٣/ ٥٩؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
*إذَا مَا خَرَجْنَا مِنْ دِمَشْقَ فَلا نَعُدْ لها أَبَدًا ما دامَ فيها الجُرَاضِمُ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في الأزهية ص ١٥٠؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٤٧؛ وليس في ديوانه، وللوليد بن عقبة في شرح التصريح ٢/ ٢٤٦؛ وللفرزدق أو للوليد في شرح شواهد المغني ٢/ ٣٦٦؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٤٢٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٢٠٠؛ وشرح الأشموني ٣/ ٤٧٥.
فُرُحٌ بالخَير إن جاءَهُمُ، وإذا ما سُئِلُوه أضِمُوا
البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٨ (أضم)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠٩؛ وتاج العروس (أضم).
стр. 3101
سلبوك درعَك والأغرَّ كليهما وبنو أُسَيْدٍ أسلموك وخَضَّمُ
البيت من الكامل، وهو لعمر بن حني التغلبي في الأصمعيات ص ١١٧ (١)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٦٦.
حَوْلي فَوارِسُ، من أُسَيِّدَ، شَجْعَةٌ وإذا غَضِبْتُ فَحَوْلَ بَيتِيَ خَضَّمُ
البيت من الكامل، وهو لطريف بن مالك العنبري في لسان العرب ٨/ ١٧٣ (شجع)، ١٢/ ١٨٤ (خضم)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٥٢ (شجع)، (خضم).
*وَحَبَّذا حِينَ تُمْسِي الرِّيحُ بارَدَةً وَادِي أُشَيٍّ وَفِتيانٌ بِه هُضُمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ (٢)، وهو المرار العدوي (٣) في جمهرة اللغة ص ٢٤١؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٥٠؛ وشرح ديوانه الحماسة للمرزوقي ص ١٣٨٩؛ والشعر والشعراء ٢/ ٧٠١؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١٤ (هضم)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٠٣ (أشيّ)، ٣/ ٤٢٧ (صنعاء)؛ ومعجم ما استعجم ص ١٦١ (أُشَيّ)؛ والمقاصد النحويّة ١/ ٢٥٧؛ ولبدر بن سعد في الأغاني ١٠/ ٣٣٠؛ ولأحدهما (أو لأحدهم) في شرح شواهد المغني ١/ ١٣٤؛ وبلا نسبة في الممتع في التصريف ٢/ ٥١٨؛ والمصنف ٢/ ٩٩.
*يَغْدو أَمامَهُمُ في كُلِّ مَرْبَأَةٍ طَلّاعُ أَنْجِدَةٍ في كَشْحِهِ هَضَمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في لسان العرب ٣/ ٤١٤ (نجد)؛ وبلا نسبة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨١٩؛ وشرح المفصل ٦/ ٤١.
يا ليت شعري عنْ جَنْبَيْ مُكَشَّحَةٍ وحَيْثُ يُبنى مِن الحِنَّاءَةِ الأُطُمُ
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في لسان العرب ١٤/ ٣٧ (أشي)؛ وتاج العروس ١/ ١٨٥ (جيأ)، ٧/ ٧٤ (كسح)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٩٤ (الأشاءة)، ٢/ ٣٠٩ (الحناءة)، ٥/ ١٨١ (مكشحة).
كَفَتُ ثَوْبيَ لا ألْوي على أحدٍ إني شَنِئتُ الفَتَى كالبَكْر يُخْتَطَمُ
البيت من البسيط، وهو لمالك بن خالد الخناعي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٦٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣٤ (شجن)، ١٥/ ٣٢ (عدا).
إذا زَخَرَتْ حربٌ لِيَوْمِ عَظِيمةٍ رأيْتَ بُحُورًا من نُحُورِهِمُ تَطْمُو
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٢٠ (زخر)؛ وتاج العروس
стр. 3102
١١/ ٤١٦ (زخر)؛ والمخصّص ٦/ ١٩٣، ٩/ ١٢٩؛ وأساس البلاغة (زخر).
هَجِينَانِ من كَعْبِ بنِ عَمْرو تخَايَلا لِبَاخٌ وقِصْلٌ للغرارةِ مِحْطَمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٠١.
مَعي صاحِبٌ مِثلُ حَدِّ السِّنان شَدِيدٌ عَلى قِرْنِهِ مِحْطَمُ
البيت من المتقارب، وهو لعياض الهذلي في لسان العرب ١٢/ ٤٤٠ (غلم)؛ وللبريق أو لعامر بن سدوس الخناعيّ في شرح أشعار الهذليين ص ٧٥١؛ ولعامر بن سدوس في شرح أشعار الهذليين ص ٨٣١.
أقوى مِنَ ال ظليمَةَ الحَزْمُ فالعَيْرَتانِ فأوْحَشَ الخَطْمُ
البيت من الكامل، وهو للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص ٨٩؛ وتاج العروس ١٣/ ١٨٤ (عير)؛ وبلا نسبة في معجم البلدان ٢/ ٣٧٩ (الخطم).
وَتَدلَّكَتْ بدُاويَةٍ وتَكَحَّلَتْ ليُقالَ جارِيةٌ عِفاسٌ صِرْطِمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣١٥.
وإذا قَطَمْتَهُمُ قَطَمْتَ عَلاقِمًا وقَواضِيَ الذِّيفانِ فيما تقطمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٩/ ١١١ (ذيف)، ١٢/ ٤٨٩ (قطم)؛ وتاج العروس (قطم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٩/ ١٥؛ وديوان الأدب ٢/ ٦٨٦.
أَثرُ الوُقودِ على تَقادُمِ عَهْدِهِ بخُدُودِهِنَّ كأَنَّه اللَّطْمُ
البيت من الكامل، وهو للمرار في ديوانه ص ٤٨١؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٩٩.
كأَنَّ اصْطِفاقَ المَاقِيَيْنِ بطرفها نَثيرُ جُمانٍ أخطأ السِّلْك ناظِمُه
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٣٦ (مأق)؛ وتاج العروس (مأق).
هَلِ العِزُّ إلا اللُّهى والثَّرَاءُ والعَددُ الكَيْثَر الأَعظَمُ؟
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٣٣ (كثر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٧٨؛ وتاج العروس ١٤/ ١٧ (كثر).
خُمْصانَةٌ قَلِقٌ مُوشَّحُها رُؤْدُ الشَّبابِ غَلَا بِها عَظْمُ
البيت من الكامل، وهو للحارث بن خالد في لسان العرب ١٥/ ١٣٢، ١٣٣ (غلا)؛ ولأبي وجزة السعدي في تاج العروس (غلو)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣١٨ (عثج)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٥٤، ٨/ ١٩١؛ وتاج العروس ٦/ ٨٨ (عثج).
стр. 3103
غربٌ على بَكْرَةٍ أوْ لُؤلؤٌ قَلِقٌ في السِّلكِ خانَ به ربّاته النُّظَمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١٤٩؛ وأساس البلاغة (خون).
كاللُّؤْلُؤِ المَسْجُورِ أُغْفِلَ في سِلْكِ النِّظامِ، فخانه النَّظْمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣١٢؛ ولسان العرب ٤/ ٣٤٦ (سجر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣١؛ وتاج العروس ١١/ ٥٠٥ (سجر)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١/ ٦٥.
وتَضْحَك عن غُرِّ الثَّنايا، كَأنَّه ذُرى أُقْحُوان، نَبْتُه مُتَناغِمُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٧؛ ولسان العرب ١١/ ٥٩٦ (كلل)، ١٢/ ٥٨٠ (نعم)؛ وديوان الأدب ٣/ ١٨٣؛ وتاج العروس (كلل)، (نعم).
نَضيرٌ تَرَى فيهِ أساريعَ مَائِهِ صَبيحٌ تُغاديهِ الأكُفُّ النّوَاعِمُ
البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في دوانه ص ٢٠٩؛ وأساس البلاغة (سرع).
بِعينَيْك راحُوا والحُدوجُ كأَنَّها سفائِنُ أو نخلٌ مُذلَّلَةٌ عٌمُّ
البيت من الطويل، وهو لمعن في ديوانه ص ٣؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٤٠.
قَلقتْ إذا انْحدَر الطَّريقُ بها قَلقَ المَحالة ضمَّها الدَّعْمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل في ديوانه ص ٣١٤؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧١.
أنتم بَنُو المرأَةِ التي زَعَمَ النْـ ـنَاسُ عليها، في الغيّ، ما زَعَمُوا
البيت من المنسرح، وهو للجميح في لسان العرب ١٢/ ٢٦٥ (زعم).
عَرَضَتْ لنا تَمْشِي فَيعرِض دُونَها أَعْثَى غَيُورٌ فاحِشٌ مُتَزَعِّمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٨ (عثا).
فذُقْ هَجْرَها! قد كنتَ تَزْعُمُ أَنَّه رَشادٌ، ألا يا رُبَّما كذَبَ الزَّعْمُ
البيت من الطويل، وهو لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة في لسان العرب ١٢/ ٢٦٥ (زعم)؛ وتاج العروس (زعم).
لَهُ رِئَةٌ قد أَحْرَمَتْ حِلَّ ظَهْرِهِ فما فيه للفُقْرَى ولا الحَجِّ مَزْعَمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٦٢ (فقر)، ١٢/ ١٢٩ (حرم)، ٢٦٧ (زعم)؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٤١ (فقر)، (حرم)، (زعم)؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٢٨؛ وأساس البلاغة (فقر).
стр. 3104
ألا ما لنَفْسٍ لا تموتُ فَيَنْقَضِي شَقَاها، ولا تَحْيَا حَيَاةً لها طَعمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٦٥ (طعم).
ينزع إمّةً أقوام ذوي حسبٍ مما يُيَسَّرُ أحيانًا له الطُّعَمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١٦٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٦٥ (طعم)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٩١.
*العاطِفونَ تَحينَ ما مِنْ عاطِفٍ وَالمُطْعِمونَ زمانَ أينَ المُطْعِمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في الأزهيّة ص ٢٦٤؛ والإنصاف ١/ ١٠٨؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٧٥، ١٧٦، ١٧٨، ١٨٠، والدرر ٢/ ١٥، ١١٦؛ ولسان العرب ٢/ ٨٧ (ليت) ٩/ ٢٥١ (عطف)، ١٣/ ٤٣ (أين)، ١٣٤ (حين)، ١٥/ ٤٧٢ (ما)؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص ٤٨٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ٣٨٣؛ والدرر ٢/ ١٢٢؛ ورصف المباني ص ١٦٣؛ ١٧٣؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ١٦٣؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٨٢؛ ومجالس ثعلب ١/ ٢٧٠؛ والممتع في التصريف ١/ ٢٧٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٦. ولعجز البيت روايات مختلفة، منها: «والمُسبغون يدًا إذا ما أنعموا»، و «نِعْمَ الذّرا في النائباتِ لنا هُمُ»، و «المطعمون زمان ما من مطعمِ».
إذا القِدْرُ لم تُوقَم إذا فَاضَ غَليُها أَكَلْتَ ثرِيدَ الماء ليس له طعمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (وقم).
ولقد تَقَيَّلَ صاحبي من لَقْحةٍ لَبَنًا يَحِلُّ، ولَحْمُها لا يُطعَمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٨١ (لقح)، ١١/ ٥٧٩ (قيل)؛ وتاج العروس ٧/ ٩٤ (لقح)، (قيل).
قوارِصُ تَاتيني وتَحْتَقِرُونَهَا وَقَدْ يَمْلأُ القَطْرُ الإناءَ فَيُفْعَمُ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ١٩٥؛ ولسان العرب ٧/ ٧٠ (قرص)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٦٦؛ وجمهرة اللغة ص ٩٣٧؛ وتاج العروس ١٨/ ٨٨ (قرص)؛ وأساس البلاغة (قرص)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٤٢؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٧١؛ ومجمل اللغة ٤/ ١٥٣؛ وكتاب العين ٥/ ٦١.
تركنَ ابنَ سَعْدٍ باليَمين وأَفرمَتْ جُدْيعٌ بقَحْرٍ من سَوابِقها قَعْمُ
البيت من الطويل، وهو للأسدي في كتاب الجيم ٣/ ٦٤.
العاطِفونَ تَحينَ ما مِنْ عاطِفٍ والمُسْبِغونَ يدًا إذا ما أَنْعَموا
راجع قافية «المطعمُ».
стр. 3105
نبينا الأمر الناهي فلا أحد أبر في قول ((لا)) منه ولا نعم
البيت من البسيط، وهو للابوصيري في تاج العروس (لا).
ألا نسال الخيمات من بطن أرثد إلي النخل من ودان: ما فعلت نعم؟
البيت من الطويل، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٨٧؛ ولنصيب بن رباح في ديوانه ص ١٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٧٢ (رثد)؛ وتاج العروس ٨/ ٨٧ (رثد)، ٩/ ٢٨٣ (ودد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٥ (ودان).
له علي أياد لست أكفرها وإنما الكفر أن لا تشكر النعم
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٢٣ (يدي)؛ وتاج العروس (يدي).
قد غاث ربك هذا الخلق كلهم بعام خصب فعاش الناس والنعم
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣١٣ (ذير)، ١١/ ٧١ (بهل)؛ وتاج العروس ١١/ ٣٩٣ (ذير).
العاطفون تحين ما من عاطف والمنعمون زمان اين المنعم
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٢/ ٨٧ (ليت). وراجع قافية ((المطعم)).
*وكائن لنا فضلا عليكم ومنة قديما ولا تدرون ما من منعم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدور ٤/ ٥١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٣٧؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥١٢؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٥٥.
وأمطلة العصرين حتى يملني ويرضي بنصف الدين والأنف راغم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٧٦ (عصر)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٣؛ وتاج العروس ١٣/ ٦٠ (عصر)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٨٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٩٧.
أن تنأ عنا ننتقصك وان تقم فحظك مضؤوز وأنفك راغم
البيت من الطويل؛ وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٦٣ (ضأز)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٥٣؛ وتاج العروس ١٥/ ١٨٣ (ضأز)؛ وكتاب العين ٧/ ٥٣.
فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني إلا وانفك راغم
البيت من الطويل، وهو للاعشي في ديوانه ص ١٢٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٦٤ (زوي)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٧٦؛ وتاج العروس (زوا)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٧٨.
إذا الأرض لم تجهل علي فروجها وإذ لي عن دار الهوان مراغم
البيت من الطويل، وهو لابن السليماني في شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي
стр. 3106
٢/ ١٣٥؛ وللحماسي في تاج العروس ٨/ ٢٢٠ (سند).
اذا اتصلت قالت لبكر بن وائل وبكر سبتها والأنوف رواغم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣١؛ ولسان العرب ١١/ ٧٢٧ (وصل)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٣٥؛ وأساس البلاغة (وصل): وتاج العروس (وصل)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٧/ ١٥٣.
إذا الأرض لم تجهل علي فروجها وإذ لي عن دار المذلة مرغم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (رغم).
وقد خلفت أسراب جون من القطا زواحف، إلا أنها تتزغم
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ١٢/ ٢٦٨ (زغم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٥٥؛ وتاج العروس (زغم).
ومقطوعة قطع الرحى مستديرة تعض بأضراس وليس لها فم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (كفف).
سأرقم في الماء القراح إليكم على بعدكم إن كان للماء راقم
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ١١٦؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٤٨ (رقم)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٤٣: ومقاييس اللغة ٢/ ٤٢٥؛ وأساس البلاغة (رقم)؛ وتاج العروس (رقم).
تدارك مفروقا بنو عم أمه وقد حجنته والهجان الأراقم
البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٢٥؛ وكتاب الجيم ١/ ١٦٧.
فدع عنك قوما قد كفوك شؤونهم وشأنك إن لا تركه متفاقم
البيت من الطويل، وهو لسويد في لسان العرب ١٤/ ٣٣٤ (ركا)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤١٤؛ وتاج العروس (ركا)؛ وليس في ديوان سويد بن أبي كاهل اليشكري؛ ولسويد بن كراع في مقاييس اللغة ٢/ ٤٣١.
أروح وأغدو من هواك وأستري وفي النفس مما قد علمت علاقم
البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص ٢٤٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٨١ (سرا)؛ وتاج العروس (سرا).
وجدت أباك الحر بحرا بنجدة بناها له مجدا أشم قماقم
البيت من الطويل، وهو للرقاص الكلبي في لسان العرب ١٢/ ١١٤ (حتم)، ١٦٦ (خثرم)، ١٥/ ٤٠٥ (وقي)؛ وتاج العروس (خثرم).
стр. 3107
عرفت أن لا يفوت الله ذو قدم وأنه من أمير السوء منتقم
البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص٥٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٦٥ (قدم).
حراجيج مما زمرت في نتاجها بناحية الشحر الغرير وشدقم
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٥٨٤؛ وتاج العروس ١١/ ٣٨٩ (ذمر)، ١٣/ ٢٣٥ (غرر)؛ ولسان العرب ٤/ ٣١٣ (ذمر) (١)، ٥/ ٢١ (غرر): وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٣١.
للقاريات من القطا نقر في جانبيه، كأنها الرقم
البيت من الكامل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣١٤؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٧٧ (نقر)؛ ولسان العرب ٥/ ٢٢٩ (نقر)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٤٦.
تيك استقدتها وأعط الحكم إليها فإنها بعض ما تزبي لك الرقم
البيت من البسيط، وهو للمقدام الدبيري في كتاب الجيم ٢/ ١٦، ٢/ ٧٠؛ وبلا نسبة في تاج العروس (زبي)؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٥٤ (زبي).
إني امرؤ لج بي حب، فأحرضني حتى بكيت، وحتى شفني السقم
البيت من البسيط، وهو للعرجي في ديوانه ص ٥؛ ولسان العرب ٧/ ١٣٤ (حرض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٩٠ (حرض).
*واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم
البيت من البسيط، وهو للمتنبي في ديوانه ٣/ ٨٠؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٧٦؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨٣؛ وشرح قطر الندي ص ٢٢٣؛ وشرح المفصل ١٠/ ٤٤.
نزار الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم
البيت من الكامل، وهو لأبي دهبل الجمحي في لسان العرب ١٢/ ٤١٢، (عقم) (٢)؛ وتاج العروس (عقم).
أضحت لنا الشام أما إما فهي ترضعنا لا أحمقت لا ولا أزرت بها عقم
البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن سبرة الجرشي في المخصص ١٣/ ١٨١.
وتسد حاذيها بذي خصل عقمت فنعم نبتة العقم
البيت من الكامل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣١٥؛ ولسان العرب
стр. 3108
١٢/ ٤١٢ (عقم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٨٨ (حوذ) (١).
عقم النساء فلن يلدن شبيهه إن النساء بمثله عقم
البيت من الكامل، وهو لأبي دهبل الجمحي في لسان العرب ١٢/ ٤١٢ (عقم) (٢)؛ وتاج العروس (عقم).
*وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله علقم
البيت من الطويل، وهو لرجل من همدان في شرح التصريح ١/ ١٤٨؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٥١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٧٧؛ وتخليص الشواهد ص ١٦٥؛ والجني الداني ص ٤٧٤؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٦٦؛ والدرر ١/ ١٩٣، ٦/ ٢٣٩؛ وشرح الأشموني ١/ ٤٧٨ (ها)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٣٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٦١، ٢/ ١٥٧.
سأنشغه حتى يلين شريسه بمنشغة فيها سمام وعلقم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٥٥ (نشغ)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٨٥ (نشغ).
*ألا حبذا أنت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم
البيت من البسيط، وهو للمرار العدوي ويقال زياد من منقذ، ويقال: زياد بن حمل، ويقال: المرار بن منقذ (٣)؛ في خزانة الأدب ٥/ ٢٥٠؛والدرر ٥/ ٢٢٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٣٨٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٥٧: وله أو لبدر أخي المرار بن سعيد في شرح شواهد المغني ١/ ١٣٤؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٧/ ١٣٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٨٩.
تهوي مدافعها في الحزن ناشزة الـ ـأكتاف، نكبها الحزان والاكم
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ٥/ ٣٣٥ (حزز)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٠٨ (حزز).
ولقد هبطت الواديين وواديا يدعو الأنيس بها الغضيض الأبكم
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨٥ (عدد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥٤ (عدد)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧.
стр. 3109
* نحو الأميلح من سمنان مبتكرا بفتية فيهم المرار والحكم
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في خزانة الأدب ٥/ ٢٤٩؛ وسمط اللالي ص ٧٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٠٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ٧؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٥٦ (امليح)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٦١؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ١/ ١٥.
كما امتنعت أولا يقدم منكم وكان لها ولث من العقد محكم
البيت من الطويل، وهو للمسيب بن علس في ديوانه ص ٦٣٢؛ ولسان العرب ٢/ ٢٠٣ (وعث)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٨٨ (ولث)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ١٣٠.
فرابأت واستتممت حبلا عقدته إلي عظمات منعها الجار محكم
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ١٢/ ٥١٧ (كركم)؛ والمخصص ١١/ ٢١١؛ وتاج العروس (كركم).
لو أن بزاغي جنة الخلد ما وفي رحيل إليها بالترحل عنكم
البيت من الطويل، وهو لشاعر حلبي في تاج العروس ٢٠/ ٣٢٥ (بزغ)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٠٩ (بزاعة).
*تحلل وعالج ذات نفسك وانظرن أبا جعل لعلما أنت حالم
البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع العلكي في الازهية ص ٨٩؛ وشرح المفصل ٨/ ٥٤، ٥٨؛ والكتاب ٢/ ١٣٨؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/ ٢٥١؛ وشرح المفصل ٨/ ١٣١.
لعلك يوما أن تراعي بفاجع كما راعني يوم النتاءة سالم
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٣٤١؛ وتاج العروس ١/ ٤٥١ (نتأ)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٦٠ (النتاءة).
يديرونني عن سالم وأديرهم وجلدة بين العين والأنف سالم
البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن عمر في لسان العرب ٥/ ٣٤٣ (حوز)، ١٢/ ٢٩٩ (سلم)؛ وتاج العروس ١١/ ٣٣٨ (دور)، ١٥/ ١٢٢ (حوز)، (سلم)؛ وأساس البلاغة (دور)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٩٩ (دور)، ٨/ ٤٣١ (روغ)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٦٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٩٠ (روغ)، (سلم): ومجمل اللغة ٢/ ٤٣٧.
стр. 3110
أخصيي حمار ظل يكدم نجمة أتوكل جاراتي وجارك سالم؟
البيت من الطويل، وهو للحارث بن ظالم المري في لسان العرب ١٢/ ٥٦٨ (نجم)، ١٤/ ٢٣٠ (خصا)؛ وتاج العروس (نجم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ١٢٩.
*ابا ثابت لا تعلقنك رماحنا أبا ثابت فاذهب وعرضك سالم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٤٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٦٠١؛ والكتاب ٣/ ٥١٠.
ألم تعلمي أن الصعاليك نومهم قليل، إذا نام الدثور المسالم؟
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٧٦ (دثر)؛ وتاج العروس ١١/ ٢٧٣ (دثر).
٨بني ثعل لا تنكعوا العنز شربها بني ثعل من ينكع العنز ظالم
البيت من الطويل، وهو للأسدي (دون تحديد) في الكتاب ٣/ ٦٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٤٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٥٨٨؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦٤ (نكع)؛ والمحتسب ١/ ١٢٢، ١٩٣.
إن الذي بين الحمائر والسفي بالسي حيث يخط فيه الظالم
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٢٢.
متى تجمع القلب الذكي وصارما وأنفا حميا تجتنبك المظالم
البيت من الطويل، وهو لمالك بن حريم في لسان العرب ١٢/ ٣٧٥ (ظلم)؛ وتاج العروس (ظلم)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٣١٢.
*وددت وما تغني الودادة إنني بما في ضمير الحاجبية عالم
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في خزانة الأدب ٨/ ٣٨٣، ٣٩٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٢٨٧؛ وليسفي ديوانه؛ وبلا نسبة في شرح ديوان الحماسة للمزروفي ص ١٥٧٠.
ظليم من التعساء حتى كأنه حديث بحمي أسأرتها سلالم
البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٤٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٠١ (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).
تحتي الاغر وفوق جلدي نثرة زعف ترد السيف وهو ملثم
البيت من الكامل، وهو لطريف بن تميم العنبري في تاج العروس ٢٣/ ٣٩٠ (زعف)؛
стр. 3111
وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٣٥ (زعف): وتهذيب اللغة ٨/ ٥٢؛ والمخصص ٦/ ٧٠؛ وكتاب العين ٤/ ٣٨٤.
فتملأ عفوا وهي وادعة ... حتى تكاد شفاه الهجم تنثلم
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦٠١ (هجم)، ١٥/ ٧٥ (عفا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٨٦؛ ومقاييس اللغة ٦/ ٣٨؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٦٩؛ والمخصص ١١/ ٨٥؛ وكتاب العين ٣/ ٣٩٦؛ وتاج العروس (هجم).
لما أتيتم ولم تنجوا بمظلمة قيس القلامة مما جزه الجلم
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب١٢/ ١٠٣ (جلم)، ٤٩١ (قلم) (١)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٨١، ١١/ ١٠١؛ وكتاب العين ٥/ ١٧٤، ٦/ ١٣٨؛ وتاج العروس (جلم).
أقول وقد جاوزت صاري عشية أجاوزت أولي القوم أم أنا أحلم
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤٤؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٦٤ (صور)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٨٨ (صار)؛ وللهذلي في المخصص ١٥/ ١٩٧.
*لئن كان سلمي الشيب بالصد مغريا لقد هون السلوان عنها التحلم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ١١٦.
تناهوا بني البداح والأمر بيننا زناء ولما يغضب المنحلم
البيت من الطويل، وهو للسعدي في كتاب الجيم ٢/ ٥٥.
*فقمت للطيف مرتاعا فأرقني فقلت: أهي سرت أم عادني حلم
البيت من البسيط، وهو لزياد بن منقذ في خزانة الأدب ٥/ ٢٤٤، ٢٤٥؛ والدرر ١/ ١٩٠؛ وشرح التصريح ٢/ ١٤٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٣٩٦، ١٤٠٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٩٠؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٣٤؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٥٦ (أمليح)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٥٩، ٤/ ١٣٧؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٢٧؛ وأمالي ابن الحاجب ١/ ٣٣٠؛ والدرر ٦/ ٩٧؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٩٨؛ وشرح المفصل ٩/ ١٣٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٧٦ (هيا)؛ ومغني اللبيب ١/ ٤١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٢.
стр. 3112
أخذ الأزلام مقتسما فأتي أغواهما زلمه
البيت من المديد، وهو لطرفة في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٧٠ (زلم) (١)؛ وتاج العروس (زلم).
شامية زرق العيون كأنها ربابيح تنزو أو فرار مزلم
البيت من الطويل، وهو للبعيث في تهذيب اللغة ٥/ ٣١؛ وتاج العروس ٦/ ٣٨٠ (ربح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٤٤ (ربح)، ١٢/ ٢٧٠ (زلم).
غلام أتاه اللوم من نحو عمه وأفضل أعراق ابن حسان أسلم
البيت من الطويل، وهو لزوجة حسان بن ثابت الاسلمية في لسان العرب ١٢/ ٥١٩ (كشم)؛ وتاج العروس (كشم).
لنا سلم في المجد لا يرتقونها وليس لهم في سورة المجد سلم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٧/ ١٦.
أقصدته وأراد سلمكم إذ جاءكم فلينفع السلم
البيت من الكامل، وهو للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ١/ ٥٣٦ (صوب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢١٤ (صوب).
لما رأيت عدي القوم يسلبهم طلح الشواجن والطرفاء والسلم
البيت من البسيط، وهو لمالك بن خالد الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٦٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣٤ (شجن)، ١٥/ ٣٢ (عدا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١١٦؛ وتاج العروس (شجن)، (عدا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٦٨؛ مجمل اللغة ٣/ ٤٥٧؛ والمخصص ٣/ ١٢١.
إذا فيكهان ذو ملاء ولمه قليل الاذى، فيما يري الناس مسلم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٢٤ (فكه)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٧؛ وتاج العروس (فكه).
*ما شد أنفسهم وأعلمهم بما يحمي الزمار به الكريم المسلم
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٣٧؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣١٤.
*تراه وقد فات الرماة كأنه أمام الكلاب مصغي الخد أصلم
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح إشعار الهذليين ٣/ ١٢١٩؛
стр. 3113
والمعاني الكبير ص ٧٣٠؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٢٥٨؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥٥٦؛ والمنصف ٢/ ٨١.
*هو الجواد الذي يعطيك نائله عفوا ويظلم أحيانا فيظطلم
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ١٥٢: وسر صناعة الإعراب ١/ ٢١٩: وسمط اللالي ص ٤٦٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٤٠٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٩١؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٩٣؛ وشرح المفصل ١٠/ ٤٧، ١٤٩؛ والكتاب ٤/ ٤٦٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٧٧ (ظلم)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٨٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣٩٩؛ والخصائص ٢/ ١٤١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٧٣؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٨٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٣ (ظنن).
*هو الجواد الذي يعطيك نائله عفوا، ويظلم أحيانا فيظلم
راجع البيت السابق.
*لعمرك مما ادري واني لسائل أمرة أم أعمام مرة اظلم
البيت من الطويل، وهو للأخطل، في ديوانه ص ٤٦٨؛ وتذكرة النحاة ص ٤٤٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٢٢.
فلا، ومنزل الفرقا ن، ما لك عندها ظلم
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٣١ (رحم)؛ وتاج العروس (رحم).
لقد علم الاقوام ايي وأيكم بني عامر أوفي وفاء وأظلم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٥٦ (أيا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥٦. وانظر قافية ((وأكرم)).
*فأنت طلاق والطلاق عزيمة ثلاثا ومن يخرق أعق وأظلم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ٣/ ٤٥٩، ٤٦١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٦٨؛ وشرح المفصل ١/ ١٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٥٣، ٥٤.
يا قرة بن هبيرة بن قشير يا سيد السلمات انك تظلم
البيت من الكامل، وهو لابن الخرع في لسان العرب ١٤/ ٣٩٦ (سلا): وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٠١ (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).
إذا نفحات الجود افنين ماله تظلم حتى يخذل المتظلم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٧٤ (ظلم)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٨٦.
стр. 3114
أظليم إن مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم
البيت من الكامل، وهو للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص ٩١؛ والاشتقاق ص ٩٩، ١٥١؛ والأغاني ٩/ ٢٢٥؛ وخزانة الادب١/ ٤٥٤؛ والدرر ٥/ ٢٥٨؛ ومعجم ما استعجم ص ٥٠٤ (الخطم)؛ وللعرجي في ديوانه ص ١٩٣؛ ودرة الغواص ص ٩٦؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٣٨؛ وللحارث أو العرجي في أنباه الرواة ١/ ٢٨٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٦٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٩٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٥٠٢؛ ولأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص ٦٦؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦/ ٢٢٦؛ وأوضح المسالك ٣/ ٢١٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٦؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٢٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٣١؛ ومجالس ثعلب ص ٢٧٠؛ ومراتب النحويين ص ١٢٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٤.
إذا سمته وصل القرابة سامني قطيعتها تلك السفاهة والظلم
البيت الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (سوم).
*فأقسم أن لو التقينا وانتم لكان لكم يوم من الشر مظلم
البيت من الطويل، وهو للمسيب بن علس في خزانة الأدب ٤/ ١٤٥، ١٠/ ٥٨٠، ٥٨١، ١١/ ٣١٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٨٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٠٩؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ١٦٠؛ وجواهر الأدب ص ١٩٧؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٥٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٣٣؛ وشرح المفصل ٩/ ٩٤: والكتاب ٣/ ١٠٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٧٨ (ظلم)؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤١٨.
وماء وردت علي خيفة وقد جنه السدف المظلم
البيت من المتقارب، وهو للبريق بن عياض الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٥٢؛ ولعامر بن سدوس في شرح أشعار الهذليين ص ٨٣١؛ وللهذلي في لسان العرب ٩/ ١٤٧ (سدف)، ١٣/ ٩٢ (جنن) (١)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٢٧ (سدف).
فلو كنت صلب العود أو ذا حفيظة لو ريت عن مولاك والليل مظلم
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٢١؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٨٧ (وري)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٠٩؛ وتاج العروس (وري).
وانف كحرف السيف زين وجهها وأشنب رفاف الثنايا له ظلم
البيت من الطويل، وهو لمعن في ديوانه ص ٤؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢١؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (رفف).
стр. 3115
* هو الجَواد الذي يُعطيك نائلَه عفواً ويُظْلَم أحياناً فَيَظَّلِمُ
راجع:
هو الجَوادُ الذي يُعطيكَ نائِلَه عفواً ويُظْلَم أحياناً فَيَظَّلِمُ
قَبِيلانِ، منهم خاذلٌ ما يُجيبُني ومستأبَلٌ منهم يُعَقُّ ويُظْلَمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٢؛ وكتاب الجيم ١/ ٦٣؛ وتاج العروس (أبل).
دَع الأَعْفَثَ المهْذَارَ يَهْذي بشَتْمنا فنحنُ بأنْواع الشتيمة أَعلَمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٢/ ١٦٨ (عفث).
إنّي لمشهورَةٌ نارِي برابِيَة يَسْتَنَ رَيْعَانُها ما دُونها عَلمُ
البيت من البسيط، وهو لنوفل في كتاب الجيم ١/ ٢٤٠.
وأَنتم كواكبُ مَسْخُولَةٌ تُرَي في السماءِ ولا تُعْلَمُ
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٠٥ (خسل)، ٣٣٣ (سخل)؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٨٦، ٣/ ١٢٨؛ وأساس البلاغة (خسل)؛ وتاج العروس (خسل)؛ (سخل).
يا أيها الزاري على عمر قد قلتَ فيه غير ما تعلمُ
البيت من السريع، وهو لكعب الأشقري في تاج العروس (زري).
إنَّ ابنَ حَارِثَ إنْ أشْتَقْ لِرُؤْيَتِهِ أوْ أمْتَدِحْهُ فإنَّ النَّاسَ قَدْ عَلِمُوا
البيت من البسيط، وهو لابن حنباء في الدرر ٣/ ٤٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٢٧؛ وشرح التصريح ٢/ ١٩٠؛ والكتاب ٢/ ٢٧٢؛ والمقاصد النحويّة ٤/ ٢٨٣؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٢٤١؛ والإنصاف ١/ ٣٥٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٧٧؛ والمقرب ١/ ١٨٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨١.
فَتَعرَّفوني أَنَّني أَنَا ذَاكُمُ شاكٍ سِلاَحي في الْحَوَادِثِ مُعْلِمُ
البيت من الكامل، وهو لطريف بن تميم في الأصمعيّات ص ١٢٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٧٠؛ والكتاب ٣/ ٤٦٦، ٤/ ٣٧٨؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٢٠٤؛ ولطريف العنبري في لسان العرب ٩/ ٢٣٧ (عرف)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٢٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٤١٩ (علم)؛ والمقتضب ١/ ١١٦؛ والمنصف ٢/ ٥٣، ٣/ ٦٦.
لَتُنَقَّبَنْ عَنَّي المٍنِيَّة إنّ الْـ ـلَّهَ ليس كَعِلْمِهِ عِلْمُ
البيت من الكامل، وهو للمخبل في ديوانه ص ٣١٦ (١)؛ ولسان العرب ٤/ ٤٢٣
стр. 3116
(شقر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٢٢ (شقر)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٢/ ٣٢٧.
أَبِنَي أُسَيْدٍ قَدْ وَجَدْتُ لِمازِنٍ قَدَماً وليس لَكُم قُدَيْمٌ يُعْلَمُ
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص١٨١؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٦٦ (قدم).
كَرَرْتُ لَهُ الخَنْسَاءَ آثرْتهُ بِهَا أَوَائِله مِمَّا عَلِمْت ويَعْلَمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٦/ ٣٦ (خنس).
ولَخواءَ أعياهَا الإِطار ذَمِيمةٍ بها لخَنٌ أَشفارُها لا تُقَلَّمُ
البيت من الطويل، وهو للسليك في ديوانه ص ٦٤؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٥١؛ وتاج العروس (لخا).
لَمَّا أُتِيتُم فلم تَنْجُوا بِمَظْلمةٍ قِيسِ القُلامَةِ مما جَزهَّ القَلَمُ
انظر قافية "الجلمُ".
قَوْم لهم ساحةُ العراق إذا ساروا جميعاً والقِطُّ والقَلَمُ
البيت من المنسرح، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٦٠؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٢ (قطط).
فهذا مكاني أو أرَى القَارَ مُغْرَباً وحتى أَرَى صُمَّ الجبالِ تَكَلَّمُ
البيت من الطويل، وهو لمعاوية الضبي في لسان العرب ١/ ٦٤٧ (غرب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٢٣؛ وتاج العروس ٣/ ٤٧٦ (غرب).
ولقدْ رأيتُ لسانَ أَعدلِ حاكمٍ يُقْضى الصوابُ به ولا يَتَكَلَّمُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٨٧ (لسن)؛ وتاج العروس (لسن).
أيا الجيرة اسْلَموا وَقِفُوا كَيْ تُكَلَّمُوا
البيت من مجزوء الخفيف، وهو لفقيد ثقيف في لسان العرب ١٤/ ١٩٧ (حما)؛ وتاج العروس (حما).
الفَخْرُ أَوَّلُهُ جَهْلٌ وآخره حِقْدٌ إذا تُذُكِّرَتِ الأقوالُ والكَلِمُ
البيت من البسيط، وهو لمطر بن أشيع في لسان العرب ١٢/ ١٧٧ (خزم)؛ وتاج العروس (خزم).
والحيَّةُ الحَتْفَةُ الرَّقْشاءُ أَخْرَجَها مِنْ بَيْتِها آمِناتُ اللهِ والكَلِمُ
البيت من البسيط، وهو لآمنة بن أبى الصلت في ديوانه ص ٥٧؛ والأشباه والنظائر
стр. 3117
٢/ ٣٨٩؛ ولسان العرب ٩/ ٣٨ (حتف)، ١١/ ٤٣١ (عدل)؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ١٥٤، ٢/ ٢٠٥.
وزيدٌ مَيِّتٌ كَمَدَ الحُبارى إذا غابت قريبةُ أو مُلِمُ
انظر قافية "يلمُ".
يشذب بالسيف أَقْرَانَهُ كما فَرَّقَ اللّمَّةَ الغَيْلَمُ
انظر قافية "الفيلمُ"
يُشَذَّب بالسَّيْفِ أَقْرَانَهُ إذا فَرَّ ذو اللّمَّةَ الغَيْلَمُ
انظر قافية "الفيلمُ"
من المُدَّعِينَ إذا نُوكِروُا تُضِيفُ إلى صوته الغَلْيَمُ
البيت من المتقارب، وهو للبريق الهذلي أو لعامر بن سدوس الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص٧٥١؛ ولعامر بن سدوس في شرح أشعار الهذليين ص ٨٣١؛ وللبريق الهذلي في لسان العرب ٩/ ٢١٢ (ضيف)؛ وكتاب العين ٤/ ٤٢٢، ٧/ ٦٧؛ والهذلي في المخصّص ١٦/ ١٦٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٤٠ (غلم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٤١؛ والمخصص ٣/ ١٥٩؛ وتاج العروس (غلم).
بِيضٌ طِوالُ الأَيْدِي مَرازبةٌ كُلُّ عَظيم الرُّؤُوسِ فَيْلمُها
البيت من المنسرح، وهو لسيف بن ذي يزن في لسان العرب ١٢/ ٤٥٨ (فلم).
وَيَحْمي المضاف إذا ما دعا إذا فَرَّ ذو اللّمَّةَ الفَيْلَمُ
انظر الشاهد التالي.
يُشَذَّب بالسَّيْفِ أَقْرَانَهُ إذا فَرَّ ذو اللّمَّةَ الفيْلَمُ
البيت من المتقارب، وهو للبريق الهذلي، أو لعامر بن سدوس الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٥١؛ ولعامر بن سدوس في شرح أشعار الهذليين ص ٨٣١؛ وللبريق الهذلي في لسان العرب ١/ ٤٨٦ (شذب)، ٩/ ٢١١ (ضيف)، ١٢/ ٤٥٨ (فلم) (١)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٦٩؛ وتاج العروس ٣/ ١٠٧ (شذب)، ٢٤/ ٦٤، ٦٦ (ضيف)، (فلم)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٣٥؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ٨/ ١٤١؛ وجمهرة اللغة ص ٩٧١؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٤١ (غلم)؛ وتاج العروس (غلم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٤٠ (غلم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٤١؛ كتاب العين ٤/ ٤٢٢؛ ومقاييس اللغة
стр. 3118
٣/ ٣٨٢، ٤/ ٤٤٦؛ والمخصص ٢/ ٧٧، ويروي البيت:
يشذب بالسيف أَقْرَانَهُ كما فَرَّقَ اللّمَّةَ الغَيْلَمُ
كما يروى:
وَيَحْمي المضافَ إذا ما دعا إذا فَرَّ ذو اللّمَّةَ الفَيْلَمُ
وزيدٌ مَيِّتٌ كَمَدَ الحُبارى إذا ظَعَنَتْ أُمَيَّةُ أو يُلِمُ
البيت من الوافر، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص١٦١ (١)، ٣٠٥، ٤٤٨؛ ولسان العرب ٤/ ١٦١ (حبر)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٦؛ وتاج العروس ١٠/ ٥١١ (حبر)؛ والحيوان ٥/ ٤٤٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٦٨.
أَشْبَهْتَ من عُمَرَ الفاروقِ سِيرَتَهُ فاق البريَّة واتَمَّتْ به الأُمَمُ
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ١٨٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٠٣ (فرق)؛ وتاج العروس (فرق).
هل رَامَ أَمْ يَرمْ ذو الَجزْعِ فالثَّلَمُ ذاك الهَوى منك لا دانٍ ولا أَمَمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير في لسان العرب ١٢/ ٧٩ (ثلم)؛ وتاج العروس (سلل)، (ثلم)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
كَأَنَّ عَيْني، وقد سال السَّلِيلُ بهم وَجيرةٌ ما هُمُ لَوْ أَنَّهم أَمَمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١٤٨؛ ولسان العرب ١١/ ٣٤١ (سلل)، ١٢/ ٢٨ (أمم)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣؛ وتاج العروس (أمم).
أشجاك الرَّبْعُ أم قِدمُهْ أم رَمادٌ دارِسٌ حُمَمُه
البيت من المديد، وهو لطرفة في ديوانه ص ٨٤؛ ولسان العرب ١٢/ ١٥٧ (حمم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٨؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٣؛ وتاج العروس (حمم).
في كَفَّهِ خَيْزرانٌ رِيحُه عَبِقٌ من كَفَّ أَرْوَعَ في عِرْنِيِنهِ شَمَمُ
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ١٧٩؛ ولسان العرب ٤/ ٢٣٨ (خزر)؛ وتاج العروس ١١/ ١٥٩ (خزر٨)؛ وله أو للحزين الكناني في لسان العرب ١٣/ ٤٨٦ (جنه)؛ وتاج العروس (جنه)؛ ولعمرو بن عبد وهيب (لحزين الكناني) في لسان العرب ١٣/ ١١٤ (حزن)؛ وتاج العروس (حزن)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ١٤٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٨٢.
стр. 3119
حتى تراءَوه معصُوباً بلمّتِه نَقْعُ القنابل في عِرنيِنه شَمَمُ
البيت من البسيط، وهو للنابغة في ديوانه ص ١٩٦؛ وأساس البلاغة (عصب).
قد قَرَّت العينُ إذ يَدْعُون خَيْلَهُمُ لكَيْ تْكُرَّ، وفى آذانها صَمَمُ
البيت من البسيط. وهو لخداش بن زهير في لسان العرب ٢/ ٤٧٧ (سدح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٤٦.
لا الدَّارَ غَيَّرَها بَعْدِي الأَنيسُ وَلَا بالدَّارِ لَوْ كَلّمتْ ذَاَ حَاجةٍ صَمَمُ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٤٦؛ وتذكرة النحاة ص ٤٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٨٤١؛ والكتاب ١/ ١٤٥.
أخَالِدُ لا يَرضي عن العبد ربُّه إذ جَدَّ بالشيخ العٌقوقٌ المٌصَمِّمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي سهم في لسان العرب ٣٣/ ١١٣ (جدد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٨٦ (جدد).
ألا تَتَّقُون الله يا آل عامِر؟ وهل يَتَّقي الله الإَبَلُّ المُصَمُّمُ؟
البيت من الطويل، وهو للمسيب بن علس في ديوانه ص ٦٣٢؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٩٠؛ وتاج العروس (بلل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٧ (بلل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٤١؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥؛ وكتاب العين ٨/ ٣٣١.
لنَجْبُرَ منه جانباً ذعذعتْ به صروفُ اللَّيالي، والزَّمانُ المُصَمَّمُ
البيت من الطويل، وهو لنابغة بني جعدة في ديوانه ص٢٠٥؛ ولسان العرب ٨/ ٩٨ (ذعع).
عَشِّيةَ لاَ تُغْنِي الرِّماحُ مَكَانَها لاَ النَّبْلُ إلاَّ المَشْرَفيُّ المُصَمِّمُ
البيت من الطويل، وهو لضرار بن الأزور في تذكرة النحاة ص ٣٣٠؛ وخزانة الأدب ٣/ ٣١٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٢٨؛ والمقاصد النحويّة ٣/ ١٠٩؛ وللحصين بن الحمام برواية "المصمّما" مكان "المصمّما" في شرح اختيارات المفضّل ١/ ٣٢٩؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٢٩؛ والكتاب ٢/ ٣٢٥.
إذا كَشَفَ اليَوْمُ العَماسُ عن اسْتِهِ فلا يَرْتَدِي مِثْلي ولا يَتَعَمَّمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٤٧ (عمس)، ١٢/ ٤٢٥ (عمم)، ١٣/ ٤٦٥ (سته)، ١٤/ ٣١٧ (ردي)؛ وتاج العروس (عمم).
بَحْرٌ، جَريرُ بنُ شِقُّ من أرومتِه وخالدُّ من بَنِيهِ المِدْرَهُ العَمَمُ
البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٠٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٢٧ (عمم)؛ وتاج العروس (عمم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٢١.
стр. 3120
يا وَيْحَ تَاَجَةَ، ما هذا الذي زَعَمَتْ؟ أَشَمَّها سَبُعٌ أمْ مَسَّها لَمَمُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢١٩ (توج)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٤٠ (توج).
بأَسرعَ الشَّدَّ مني يومَ لا نِيَةٌ لَمَّا عَرَفْتُهم واهْتَزٌتِ اللَّمَمُ
البيت من البسيط، وهو لمالك بن خالد الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٦١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٤ (شدد)؛ وتاج العروس (لمم).
بَنو حَنيفة حَيِّ حين تُبِغضُهمْ كأَنَّهم جِنًّةٌ أو مَسَّهمْ لَمَمُ
البيت من البسيط، وهو لحباب بن عمار السحيمي في لسان العرب ١٢/ ٥٥١ (لمم)؛ وتاج العروس (لمم).
مِصْطارَة ذِهِبتْ في الراسِ نَشْوَتُها كأنَّ شَارِبَها مما به لَمَمُ
البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ١٠٣؛ ولسان العرب ٥/ ١٧٧ (مصطر)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٢٩؛ وتاج العروس ١٤/ ١٢٩ ١ (مصطر)؛ والمخصّص ١١/ ٧٥.
فلما قَضَى مِنُي القِضاءَ أِجِرَّني أَغَانِي لا يَعْيَا بها المُتَرَنُمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٢٥ (جرر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٨١؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤١٢؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٩١؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٠٥ (جرر)؛ وأساس البلاغة (جرر).
وَدَّ المُصَدِّق من بَني غبرٍ أنَّ القبائِل كُلّها غَنَمُ
البيت من الكامل، وهو للأعشى في كتاب العين ٥/ ٥٧؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة؛ ٨/ ٣٥٧؛ وأساس البلاغة (صدق).
لَحِقَتْ حَلاقِ بهمْ عَلى أَكْسَائِهم ضَرْبُ الرُّقَابِ ولا يُهِمُّ المَغْنَمُ
البيت من الكامل، وهو للأخرم بن قارب الطائي أو للمقعد بن عمرو في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٦٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٦٦ (حلق)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ٥٩؛ والكتاب ٣/ ٢٧٣؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٧٤؛ والمقتضب ٣/ ٣٧٢.
وقد قِنِمَتْ من صَرْها واحْتِلابها أنامِلُ كفيها ولَلْوَطْبُ أَقْنَمُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٩٥ (قنم)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٠٤؛ وأساس البلاغة (قنم)؛ وتاج العروس (قنم).
