١٢/ ٤٩٤ (قمم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٠٣، ١٢/ ١٣٥؛ وتاج العروس (قمم).
فوارس نازَلوا الأبطالَ دوني، غداةَ الشّعبِ في زلْخ المَقامِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٢ (زلخ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٠٧.
شتَّ شعبُ الحيّ بعد التئامِ، وشَجاك اليوم ربع المقامِ
راجع قافية "المقامْ".
فأزلَّ السّهم عنها، كما زلّ بالساقي وشِيع المقامِ
راجع قافية "المقامْ".
رأيتك يا ابن قرمة حين تسمو مع القرِمينِ مضطئل المقامِ
راجع قافية "المقاما".
ألم ترني عاهدْت رَبّي، وإِنّني لَبَيْنَ رِتاجٍ مُقْفَلٍ ومَقامِ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢١٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٧٩ (رتج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤؛ وتاج العروس ٥/ ٥٨٩ (رتج).
إذا شرَكُ الطريق تَجَشَّمَتْهُ عَسِكْنَ بجنبِهِ حذَر الإِكامِ
البيت من الوافرن وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣١٣.
بأبي البلاء فما يبغي بهم بدَلاً، وما أريد خلاءً بعد إحكامِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٤٠ (خلا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٧٠.
عِيَرات الفضعَالِ والسُؤْدَدِ العِدْ ـدِ إلَيْهم مَحْطُوطَةُ الأعْكَامِ
البيت من الخفيف، وهو للكميت في شرح المفصل ٥/ ٣١، ٣٣، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالى ابن الحاجب ١/ ٣٤٦.
إن تُغْدفي دُوني القِناع، فإنّني طَبُّ بأخذ الفارسِ المسْتَلْئِمِ
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢٠٥؛ ولسان العرب ١/ ٥٥٤ (طبب)، ٨/ ٣٠٠ (قنع)، ٩/ ٢٦٢ (غدف)، ١٢/ ٥٣٢ (لأم)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٦٠ (طبب)، ٢٢/ ٢٠١ (غدف)؛ وكتاب العين ٤/ ٣٩٤؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤١٤؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٩.
стр. 3222
وسرْبال مضاعفة دِلاصٍ قد أحْرزَ شكَّها صنْعَ التّلام
البيت من الوافر، وهو لغيلان بن سلمة الثقفي في لسان العرب ١٢/ ٦٧ (تلم)؛ وتاج العروس (تلم).
تَتَقِي الشمسَ بِمَدْرِيّةٍ كالحَماليج بأَيدي التَّلامِي
راجع قافية "التلامْ".
حَسِرَتْ عنه الرّياح فأبدتْ مُنْتأَى كالقرْوِ رهْن انثِلامِ
راجع قافية "انثلامْ".
قُدْنا إلى هّمْدانَ، من أرْضِنا، شُعْثَ النّواصي شُزَّبًا كالجِلامِ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٠٣ (جلم).
ماضٍ إذا الأجباسُ بعد الكَرَى تَناكَحَتْ أزواجُ أحلامِها
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (جبس).
يَا ذَا المُخَوَّفُنَا بمَعْقَلِ شَيْخِهِ حُجْرٍ تَمَنَّى صَاحِبِ الأحْلاَمِ
البيت من الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ١٣٠؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢١٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٤٥؛ والكتاب ٢/ ١٩١.
قبح الإلهُ بني كُليبٍ! إنّهم خُور القلوبِ، أَخِفَّةُ الأحْلامِ
البيت من الكامل، وهو لغسّان السليطي في لسان العرب ٤/ ٢٦٣ (خور)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١١٩؛ وتاج العروس ١١/ ٢٣٤ (خور).
يَا حَارِ لا تَجْهَلْ على أَشْيَاخِنَا إِنَّا ذَوُو السَّوْراتِ والأحْلاَمِ
البيت من الكامل، وهو للمهلهل بن ربيعة في شرح المفصل ٢/ ٢٢؛ والكتاب ٢/ ٢٥١؛ وله أو لشر حبيل بن مالك في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٦.
لم يزجر الطير، إن مرّت به سُنُحًا، ولا يُفِيضُ على قِسْمٍ بأزلامِ
البيت من البسيط، وهو للحطيئة في ديوانه ص٧٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٧٠ (زلم)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٦٨؛ وتاج العروس (زلم).
حورًا يعلّلن العبير روادعًا، كمها الشّقائق أو ظباء سلام
البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١١٥ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ١٢١
стр. 3223
(ردع)، ١٢/ ٢٩٧ (سلم)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٠٦؛ وتاج العروس ٢١/ ٨٣ (ردع)، (سلم)؛ ولجرير في أساس البلاغة (غلف)؛ وليس في ديوانه.
في لُجَّةٍ غّمّرتْ أَباكَ بُحثورُها في الجَاهليَّةِ كَانَ والإِسْلاَمِ
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٠٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٣٦، ٤٣٧، ٩/ ٢١٠،٢١١، ٢١٢؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ١١٧.
ونجا أراهط أبعطوا، ولو أنّهم ثَبَتوا، لمَا رجعوا إذًا بسلامِ
البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٤٤٤ (طبعة دار الكتاب العربي)؛ ولسان العرب ٧/ ٢٦٢ (بعط)؛ وتاج العروس ١٩/ ١٦٠ (بعط).
بيّا المسافر فاهْتَبِلْها فُرْصَةً وأحْبُ النّديم وحيّه بسلامِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٤١٦.
فِيهِ الرَّمَاحُ وَفِيهِ كُلُّ سَابِغَةٍ جَدْلاءَ مُحْكَمَةٌ مِنْ نَسْجِ سَلاَّمِ
البيت من البسيط، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٧٥؛ والأغاني ١٢/ ١٣٢؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٧؛ والدرر ٦/ ٢٠٩؛ وسمط الآلي ص ٦٨٨؛ ولسان العرب ١١/ ١٠٥ (جدل)، ١٢/ ٣٠٠ (سلم)؛ والمعاني الكبير ص ١٠٣٢، ١٠٣٥؛ والمخصص ٦/ ٧١؛ وتاج العروس (جدل)؛ وبلا نسبة في الدرر ٦/ ٢٥٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٦، ١٥٨.
فودّعْ بالسّلام أبا حُرَيزٍ، وقلَّ وداعُ أرْبد بالسلامِ
البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٠٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٨٥ (ودع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٨؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٩٦، ٢٩٧ (ودع).
فإن كان الدلالَ فلا تُلِحَّي، وإن كان الوداع فبالسّلامِ
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ١٣٠؛ ولسان العرب ٦/ ٣٠٦ (رقش)، وتاج العروس (دلل)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٦٦؛ ولسان العرب ١١/ ٢٤٧ (دلل).
وفي بَغدادَ سادَاتٌ كِرامٌ ولكنْ بالسَّلام بلا طَعَامِ
فما زادُوا الصَّديقَ على سَلاَمٍ لذلك سمَّيَتْ دَارَ السّلامِ
البيتان من الوافر، وهما بلا نسبة في تاج العروس ٧/ ٤٤٢ (بغدد).
لَقِينا بالفِراضِ جُمُوعَ رُومٍ وفُرْسٍ غَمُّهَا طُولُ السَّلاَمِ
البيت من الوافر، وهو للقعقاع في تاج العروس ١٨/ ٤٧٩ (فرض)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٤٤ (فراض).
стр. 3224
مُنْطَوِ في مُسْتَوَى رُجْبَةٍ كانطِواءِ الحُرّ بينَ السَّلامِ
راجع قافية "السلامْ".
تحيّي بالسّلامة أمّ بكرٍ، وهل لكِ بعد قومكِ من سلامِ؟
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٨٩ (سلم)؛ والمخصص ١٢/ ٣١١؛ وتاج العروس (سلم).
وقد أوقرنَ من زَبَدٍ وَقُسْطٍ، ومن مِسْكٍ أَحَمَّ ومن سَلامِ
انظر قافية "ومن سلاحِ".
تَداعَيْنَ باسْمِ الّشَّيبِ في مُتَثَلَّمٍ جَوانِبُهُ مِنْ بَصْرَةٍ وَسِلاَمِ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٠٧٠؛ وإصلاح المنطق ص ٢٩؛ وخزانة الأدب ١/ ١٠٤، ٤/ ٣٤٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠٧؛ وشرح المفصل ٣/ ١٤، ٤/ ٨٢، ٨٥؛ ولسان العرب ١/ ٥١٤ ٠شيب)، ٤/ ٦٧ (بصر)؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٣٥؛ وجمهرة اللغة ص٣١٢، ٨٥٨؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٨٨، ٤٤٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٩٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٩٧ (سلم).
ودعا بمحكمةٍ أمينٍ سَكُّها، من نسج داودٍ أبي سَلاَّمِ
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٦١؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٠٠ (سلم)؛ وتاج العروس (سلم)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٤/ ٨١ (قنب)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٩١ (قنب).
خليلٌ لم أَخُنْه ولم يَخُنيّ على الصمصامةِ أم سيفي سَلامِي
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٦٠ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٤٨ (صمم)؛ وثمار القلوب ص٦٢٢ (٢)؛ وتاج العروس (صمم).
تيدو كواكُبه والشّمس طالعة نور بنور وإظلام بإظلامِ
البيت من البسيط، وهو للنابغة في ديوانه ص ٨٣ (٣)؛ وأساس البلاغة (يوم).
стр. 3225
وأكلهم الأكارع وهي شعر وحسوهم الرغي تحت الظلام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ١٥/ ١٤٠
رأيه فيهم كرأي ذوي الثلـ ـلة في الثائجات جنح الظلام
البيت من الخفيف، وهو للكميت في شرح هاشميات الكميت ص ٢٤، وكتاب العين ٦/ ١٧٢، وأساس البلاغة (ثأج).
أقر حشا امرئ القيس بن حجر بنوتيم مصابيح الظلام
البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٤١، ولسان العرب ١٢/ ٧٥ (تيم).
* بذلنا مارن الخطي فيهم وكل مهند ذكر حسام
منا أن ذر قرن الشمس حتى أغاب شريدهم قتر الظلام
البيتان من الوافر، وهما لبعض قضاعة في الدور ٤/ ١٨١، ولسان العرب ١٣/ ٤٢٣ (منن)، وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٣٤.
وأسمر مارن يرتاح فيه سنان مثل مقباس الظلام
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٣٤ (١)، وأساس البلاغة (روح).
ومشيح، عدوه متأق يرعم الإيجاب قبل الظلام
راجع قافية "الظلام"
منا أن ذر قرن الشمس، حتى أغاث شريدهم فنن الظلام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٩٦ (عنن)، ٣٢٧ (فنن)، ٤٢٣ (منن)، وتاج العروس (فنن)، (منن).
معنلكس، شب لها لونها كما يشب البدر لون الظلام
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٨٢ (شبب).
فلما أدرعن الليل أو كن منصفاً لما بين ضوء كاشح وظلام
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٧٤، وأساس البلاغة (كشح).
لم يرعها أحد واكتم روضتها فأو، من الأرض، محفوف بأعلام
البيت من البسيط، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٨٧، ولسان العرب ١٥/ ١٤٥ (فأي)، وديوان المعاني ٢/ ١٣، وتاج العروس (فأي)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٤، ١١٠١.
стр. 3226
* وكريمة من آل قيس ألفته حتى تبذج فارتقى الأعلام
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ١٩٢، وشرح الأشموني ٢/ ٣٠٠، وشرح ابن عقيل ص ٣٧٥، ولسان العرب ٩/ ٩ (ألف)، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٤١، وهمع الهوامع ٢/ ٣٦.
قال ابن صانعة الزروب لقومه لا أستطيع رواسي الأعلام
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٥٢.
فيا رب لا تجعل شبابي وبهجتي لشيخ يعنيني ولا لغلام
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١/ ٤١.
تطير عوائد الأشراك شفعاً ووتراً، والزعامة للغلام
البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٠٢، ولسان العرب ٣/ ٢٨٢ (عدد)، ٣٢٤ (غدد)، ٤/ ٥١٢ (طير)، ١٠/ ٤٨٨ (شرك)، ١٢/ ٢٦٦ (زعم)، وتهذيب اللغة ١/ ٩٠، ٢/ ١٥٨، ١٠/ ١٧، ١٤/ ٢٠، ١٦/ ٥٢، وتاج العروس ٨/ ٣٥٦ (عدد)، ٤٦٣ (غدد)، ١٢/ ٤٥٧ (طير)، (شرك)، (زعم)، ومجمل اللغة ٣/ ١١، ومقاييس اللغة ٣/ ١١، وكتاب العين ١/ ٣٦٥، وبلا نسبة في المخصص ٦/ ٧٦.
طوى البطن زيام كأن سحيله عليهن، إذ ولى، هديل غلام
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٧٥، ولسان العرب ١١/ ٦٩١ (هدل)، وتهذيب اللغة ٦/ ١٨٨، وتاج العروس (هدل).
*ألم ترني عاهدت ربي وأنني لبين رتاج قائماً ومقام
على حلفة لا أشتم الدهر مسلماً ولا خارجاً من في زور كلام
البيتان من الطويل، وهما للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢١٢، وأمالي المرتضى ١/ ٦٣، ٦٤، وتذكرة النحاة ص ٨٥، وخزانة الأدب ١/ ٢٢٣، ٤/ ٤٦٣، ٤٦٥، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٧٠، وشرح المفصل ٢/ ٥٩، ٦/ ٥٠، والكتاب ١/ ٣٤٦، ولسان العرب ٢/ ٢٥٠ (خرج) (البيت الثاني)، والمحتسب ١/ ٥٧، والمقتضب ٤/ ٣١٣، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ١/ ١٧٧، ولسان العرب ٢/ ٢٧٩ (رتج) (البيت الأول)، ومغنى اللبيب ٢/ ٤٠٥، والمقتضب ٣/ ٢٦٩.
* إذا ما المرء كان أبوه عبس فحسبك ما تريد إلى الكلام
البيت من الوافر، وهو لرجل من عبس في الكتاب ٢/ ٣٩٤، وبلا نسبة في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٠٧، ولسان العرب ٣/ ١٨٨ (رود)، ٥/ ٢١٢ (نصر)، ١٥/ ٢٩٣ (منى).
стр. 3227
وقلت لطفلة منهن، وليست بمتفال، ولا همج الكلام
البيت من الوافر، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص ٩٢، ولسان العرب ٢/ ٣٩٣ (همج)، وتهذيب اللغة ٦/ ٧٢.
* أتاركة تذللها قطام وضنا بالتحية والكلام
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٣٠، ولسان العرب ٦/ ٣٠٦ (رقش)، وبلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ٦٤.
فما أطمعونا الأوتكي عن سماحة ولا منعوا البرني إلا من اللوم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٥٠٩ (وتك)، وتاج العروس (وتك).
حتى تعاون مستك له زهر من التناوير شكل العهن في اللؤم
البيت من البسيط، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٧١، ولسان العرب ١١/ ٧١٣ (هول) (١)، ١٢/ ٥٣٢ (لأم)، وتاج العروس (هول)، (لأم)، وبلا نسبة في المخصص ٧/ ١٤٥، ١٠/ ٢٢٠.
* كأن أخا اليهود يجد خطا بكاف في منازلها ولام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المقتضب ١/ ٢٣٧.
عجلت بنو شيبان مدتهم والبقع أستاها بنو لأم
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢٧٦، وتاج العروس (أضم).
أبوه قبله، وأبو أبيه، بنوا مجد الحياة على إمام
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ١٣٦، ولسان العرب ١٢/ ٢٥، ٢٦ (أمم)، وتاج العروس (أمم)، بلا نسبة في تهذيب اللغة ١٥/ ٦٤٠.
فخلقته حتى إذا تم واستوى كمخه ساق أو كمتن إمام
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٩٠ (خلق)، ١٢/ ٢٥ (أمم)، ٢٠٦ (دمم)، وتاج العروس ٢٥/ ٢٥٣ (خلق)، (أمم)، (دمم)، وجمهرة اللغة ص ٧٨، ٦١٨، وأساس البلاغة (أمم).
*ولقد أراني للرماح دريئة من عن يميني تارة وأمامي
البيت من الكامل، وهو لقطري بن الفجاءة في ديوانه ص ١٧١، وخزانة الأدب
стр. 3228
١٠/ ١٥٨، ١٦٠، والدرر ٢/ ٢٦٩، ٤/ ١٨٥، وشرح التصريح ٢/ ١٠، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٣٦، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٣٨، والمقاصد النحوية ٣/ ١٥٠، ٣٠٥، وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٢٥٥، والأشباه والنظائر ٣/ ١٣، وأوضح المسالك ٣/ ٥٧، وجواهر الأدب ص ٣٢٢، وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٦، وشرح ابن عقيل ص ٣٦٨، وشرح المفصل ٨/ ٤٠، ومغني اللبيب ١/ ١٤٩، وهمع الهوامع ١/ ١٥٦، ٢/ ٣٦.
ولكن ما أتاك عن ابن هند من الحزم الميمن والتمام
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٣٣، وكتاب العين ٨/ ٣٨٦.
كظيم الحجل واضحة المحيا، عديلة حسن خلق في تمام
البيت من الوافر، وهو لزياد بن علبة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٩٧، ولسان العرب ١٢/ ٥٢٠ (كظم)، وتاج العروس (كظم)، وللهذلي في أساس البلاغة (كظم).
* ليت شعري هل ثم هل آتينهم أم يحولن دون ذاك حمامي
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٤٣، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٧١، وشرح المفصل ٨/ ١٥١.
كنت غضنا بين الرياض رطيباً مائس العطف من غناء الحمام
البيت من الخفيف، وهو لابن هانئ الأندلسي في تاج العروس ٣/ ٥١٠ (قبب).
وساق ابني هجمية يوم غول إلى أسيافنا قدر الحمام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦٠٣ (هجم)، وجمهرة اللغة ص ٤٩٦، وتاج العروس (هجم).
لا يركنن أحد إلى الإحجام يوم الوغي متخوفاً لحمام
البيت من الكامل، وهو لقطري بن الفجاءة في ديوانه ص ١٧١، وخزانة الأدب ١٠/ ١٦٣، والدرر ٤/ ٥، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٣٦، وشرح ابن عقيل ص ٣٣٠، وشرح عمد الحافظ ص ٤٢٣، والمقاصد النحوية ٣/ ١٥٠، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣١٤، وشرح الأشموني ١//٢٤٧، وشرح التصريح ١/ ٣٧٧، وهمع الهوامع ١/ ٢٤٠.
قلائد قوزع جرت عليكم مواسم مثل أطواق الحمام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٢/ ٧ (قزع).
стр. 3229
إني وإن خوفت بالسجن، ذاكر لشتم بني الطماح أهل حمام
البيت من الطويل، وهو لسالم بن دارة في لسان العرب ١٢/ ١٦٠ (حمم)، وتاج العروس (حمم).
أخاف بأن أدعي وحوضي محلق إذا كان يوم الحتف يوم حمامي
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢١٣، ولسان العرب ١٠/ ٥٨ (حلق)، وتاج العروس ٢٥/ ١٩٦ (حلق) (١).
لعمري نعم النحي كان لقومه عشية غب البيع نحي حمام
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢١٣، ولسان العرب ٧/ ٢٨ (خلص)، وجمهرة اللغة ص ٣٤٥، ١٢٧٦.
قرنت بحقوية ثلاثاً فلم تزغ عن القصد، حتى بصرت بدمام
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٦ (بصر)، ١٠/ ٩٠ (خلق)، ١٢/ ٢٥ (أمم)، ٢٠٦ (دمم)، وتاج العروس ١٠/ ٢٠٩ (بصر)، ٢٥/ ٢٥٣ (خلق)، (أمم)، (دمم)، وجمهرة اللغة ص ٧٨، وأساس البلاغة (أمم).
تجلو، بقادمتي حمامة أيكة، برداً تعل لثاته بدمام
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٠٧ (دمم)، وتهذيب اللغة ١٤/ ٨١، وكتاب العين ٨/ ١٥.
كل مشوك عصافيره قانئ اللون حديث الدمام
راجع قافية "الدمام".
* أخذت بسجلهم فنفحت فيه محافظة لهن إخا الذمام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الكتاب ١/ ١٨٩.
ليت سماكياً يحار ربابه، يقاد إلى أهل الغضا بزمام
البيت من الطويل، وهو لأم خالد الخثعمية في تاج العروس ٩/ ٨١ (قود)، (قطم)، (غضا)، ولسان العرب ٣/ ٣٧١ (قود)، ١٢/ ٢٧٣ (زمم)، ٤٨٩ (قطم)، ١٥/ ١٢٩ (غضا).
فلم أر كالقاطول يحمل ماؤه تدفق بحر بالسماحة طام
ولا جبلاً كالزو يوقف تار وينقاد إما قدته بزمام
البيتان من الطويل، وهما للبحتري في ديوانه ص ٢٠٠٢، وتاج العروس (زوا)، ومعجم البلدان ٣/ ١٥٩ (الزو).
стр. 3230
ومرقصة كففت الخيل عنها، وقد همت بإلقاء الزمام
البيت من الوافر، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢٤٣، وتاج العروس ١٧/ ٦٠٢ (رقص)، وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٢١ (جزز)، وتاج العروس ١٥/ ٦٣ (جزز).
كل مشكوك عصافيره، قانئ اللون حديث الزمام
راجع قافية "الدمام".
كأني إذ نزلت على المعلي نزلت على البواذج من شمام
لبيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ١٥٠.
فهل نبئت عن أخوين داما على الأحداث إلا ابني شمام؟
البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٠٨، ولسان العرب ١٢/ ٣٢٧ (شمم)، ومعجم البلدان ٣/ ٣٦١ (شمام)، وتاج العروس (شمم)، وبلا نسبة في الأزمنة والأمكنة ٢/ ٣٧٣.
وكل أخ مفارقه أخوه لعمر أبيك، إلا ابني شمام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٢٧ (شمم)، وتاج العروس (شمم).
*فرت يهود وأسلمت جيرانها صمي لما فعلت يهود صمام
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٦١، وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٣٧، ولسان العرب ٣/ ٤٣٩ (هود)، ١٢/ ٣٤٥ (صمم)، ومجالس ثعلب ص ٥٨٩، والمقاصد النحوية ٤/ ١١٢.
إن كنت في بكر تمت خؤولة، فأنا المقابل ذوي الأعمام
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٨٨ (متت)، ١١/ ٥٣٨ (قبل)، وتاج العروس ٥/ ٨٩ (متت)، (قبل)، وكتاب العين ٨/ ١١٢.
ولقد خبطن بيوت يشكر خبطة أخوالنا وهم بنو الأعمام
البيت من الكامل، وهو للمهلهل بن ربيعة في ديوانه ص ١٧٥، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٥، والكتاب ٢/ ١٦، ٦٣.
*خالي ابن كبشة قد علمت مكانه وأبو يزيد ورهطه أعمامي
البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨١، والدرر ٤/ ١٥، وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢٤٦.
стр. 3231
هل العيش إلا ماء كرم مصفق يرقرقه في الكأس ماء غمام
البيت من الطويل، وهو للبحتري في ديوانه ص ٢٠٠١، وتاج العروس (زنم).
كأما يحتطبن على قتاد، ويستضحكن عن حب الغمام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٢ (أنن)، وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٨٠، وتاج العروس (أنن).
وأديرت حفف دونها مثل قسطاني دجن الغمام
راجع قافية "الغمام".
تجري السواك على أغر كأنه برد تحدر من متون غمام
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٩٠، وأساس البلاغة (متن).
*أسيد ذو خريطة نهاراً من المتلقطي قرد القمام
البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٩٠، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٨٢، وشرح عمدة الحافظ ص ٤٨٩، والكتاب ١/ ١٨٥، ولسان العرب ٣/ ٣٤٨ (قرد)، وبلا نسبة في الخصائص ١/ ١٥٦.
نخل القرى شالت مراجيحه بالوقر فانزالت بأكمامها
البيت من السريع، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٤٢، ولسان العرب ٢/ ٤٤٥ (رجع)، وتهذيب اللغة ٤/ ١٤٣، وتاج العروس ٦/ ٣٨٦ (رجح).؟
أصعصع إن أمك، بعد ليلى، رواد الليل، مطلقة الكمام
البيت من الوافر، وهو لجرير في لسان العرب ٣/ ١٩١ (رود)، وتاج العروس ٨/ ١٢٦ (رود)، وليس في ديوانه. وقال محقق التاج إن البيت في شرح ديوانه ص ٥٠٢، ولم أقع على الطبعة التي اعتمدها.
أو بشمل شال من خصبة جردت للناس بعد الكمام
راجع قافية "الكمام".
أقدمه ويحميه عبوس على أكتاده كره اللمام
البيت من الوافر، وهو لأبي ثور (هعمر بن معديكرب) في ديوانه ص ١٦٢، وكتاب الجيم ٣/ ١٧١.
حب بالزور الذي لا يرى منه، إلا صفحة عن لمام
راجع قافية "لمام".
стр. 3232
عادلاً غيرهم من الناس طراً بهم لا همام لي لا همام!
البيت من الخفيف، وهو للكميت في شرح هاشميات الكميت ص ٣٧، ولسان العرب ١٢/ ٦١٩ (همم) / ومجمل اللغة ٤/ ٤٥٢، ومقاييس اللغة ٦/ ١٤، والمخصص ١٧/ ٦٩، وأساس البلاغة (همم)، وبلا نسبة في تاج العروس (همم).
من كل أصيد من ذؤابة دارم ملك إلى نضد الملوك همام
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٠٦، وأساس البلاغة (نضد).
أصد نشاص ذي القرنين حتى تولى عارض الملك الهمام
البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٤٠، ولسان العرب ٣/ ٢٤٥ (صدد)، ١٣/ ٣٣٣ (قرن)، ومقاييس اللغة ٥/ ٤٢٦، وجمهرة اللغة ص ١١١، وتاج العروس (قرن)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٩٤.
فداء ما تقل النعل مني إلى أعلى الذؤابة للهمام
البيت من الوافر، وهو للنابعة الذبياني في ديوانه ص ١٣٣، وتاج العروس ١٩/ ٢٩٧ (ذهط)، وأساس البلاغة (قلل).
كأن بقايا حائل في مناخها كسارات جزع أو بيوض يمام
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٥٢، وكتاب الجيم ١/ ٨٣.
وقافية كأن السم فيها وليس سليمها أبداً بنامي
البيت من الوافر، وهو للتغلبي في لسان العرب ١٥/ ٣٤٣ (نمي)، وتاج العروس (نمي).
إلى صعب المقادة منذري نماه في فروع المجد نامي
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ١٣٦، وأساس البلاغة نمي، وكتاب العين ٨/ ٣٨٤.
وعود بنان حين ساعد شجوه على نغم الألحان ناي زنام
البيت من الطويل، وهو للبحتري في ديوانه ص ٢٠٠١، وتاج العروس (زنم).
*وأنا الذي قتلت بكراً بالقنا وتركت تغلب غير ذات سنام
البيت من الكامل، وهو للمهلهل بن ربيعة في المقتضب ٤/ ١٣٢، وليس في ديوانه، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ٧٣، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٥٨، وشرح المفصل ٤/ ٢٥.
فماذا بالقليب قليب بدر، من الشيزي، يزين بالسنام
البيت من الوافر، وهو لابن سوادة في لسان العرب ٥/ ٣٦٣ (شيز)، وتاج العروس ١٥/ ١٨٣ (شيز).
стр. 3233
إذا ما كنت مهدية، فأهدي من المأنات أو فدر السنام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٧٠ (مرر)، ١٣/ ٣٩٥ (مأن)، وتاج العروس ١٤/ ١١٠ (مرر)، (مأن)، ومقاييس اللغة ٥/ ٢٩٢، وجمهرة اللغة ص ٥٦، ١١٠٤.
بخدود كالوذائل لم يختزن عنها وري السنام
راجع قافية "السنام"
خلت بغزالها، ودنا عليها أراك الجزع، أسفل من سنام
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ١٣١، ولسان العرب ١٢/ ٣٠٨ (سنم)، وتاج العروس (سنم).
شم الأعالي شائك حولها شعران مبيض ذري هامها
البيت من السريع، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٥٣، ولسان العرب ٤/ ٤١٢ (شعر)، وتاج العروس ١٢/ ١٩٦ (شعر).
ولن أصالحكم ما دام لي فرس واشتد قبضاً على السيلان إبهامي
البيت من البسيط، وهو للزبرقان بن بدر في ديوانه ص ٥٢، ولسان العرب ١١/ ٣٥١ (سيل)، وتاج العروس (سيل)، ولدكين في كتاب الجيم ٢/ ١٠٦.
فألقى ثوبه حولاً كريتاً على شعراء تنقض بالبهام
لبيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص ٢٠٢، وتاج العروس ١٢/ ١٩٨ (شعر)، وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤١١ (شعر)، وتهذيب اللغة ١/ ٤٢٣.
سجيس الدهر ما سجعت هتوف على فرع من البلد التهامي
البيت من الوافر، وهو لأبي الحنان الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٩٨، وللحنان الهذلي في أساس البلاغة (سجس).
بأن خويلداً، فابكي عليه قتيل الريح في البلد التهامي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٩٩ (صعق).
*تخيره فلم يعدل سواه فنعم المرء من رجل تهامي
البيت من الوافر، وهو لأبي بكر بن الأسود المعروف بابن شعوب الليثي في الدرر ٥/ ٢١١، وشرح التصريح ١/ ٣٩٩، ٢/ ٩٦، وشرح المفصل ٧/ ١٢٣، والمقاصد النحوية
стр. 3234
٣/ ٢٢٧، ٤/ ١٤، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٦٩، وخزانة الأدب ٩/ ٣٩٥، وشرح الأشموني ١/ ٢٦٥، والمقرب ١/ ٦٩، وهمع الهوامع ٢/ ٨٦.
ترى عصب القطا هملا عليه، كأن رعاله قزع الجهام
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٤٠٢، ولسان العرب ٨/ ٢٧١ (قزع)، وتهذيب ١/ ١٨٥، وتاج العروس ٢٢/ ٥ (قزع)، وأساس البلاغة (قزع)، وبلا نسبة في مجمل اللغة ٤/ ١٦١، ومقاييس اللغة ٥/ ٨٤.
رجعت وفودهم بتيم بعدما خرزوا المباني في بني زدهام
البيت من الكامل، وهو لجرير في ملحق ديوانه ص ١٠٣٩، ولسان العرب ١٤/ ٩٦ (بني)، وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٩٤، وتاج العروس (بني).
وأصبح راسياً برضام دهر، وسال به الخمائل في الرهام
البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٩١ (وفيه "الرمال" مكان "الرهام" وهو ضمن قصيدة لامية)، ولسان العرب ٤/ ٢٩٥ (دهر)، وتاج العروس ١١/ ٣٥٠ (دهر).
كأنا على أولاد أحقب لاحها مفاوز ترمي بينها بسهام
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٦٢ (١)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٦٢. وانظر قافية "صيام".
فكأنما بدئت ظواهر جلده مما يصافح من لهيب سهامها
البيت من الكامل، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٠٧، ولسان العرب ١/ ٣٠ (بدأ)، وتاج العروس ١/ ١٤٢ (بدأ)، ومجمل اللغة ١/ ٢٤٨، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢١٣، وجمهرة اللغة ص ١٠٩٣.
ثلاث واثنتان فهن خمس، وثالثة تميل إلى السهام
البيت من الوافر، وهو للفرزدق في لسان العرب ٤/ ٥٦٩ (عشر)، وليس في ديوانه.
وأيقنت التفرق يوم قالوا تقسم مال أربد بالسهام
البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه ص ٢٠١ والمعاني الكبير ص ١٢٠٢، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣١٩.
стр. 3235
وقفت وصحبتي بأرينبات على أقتاد عوج كالسهام
البيت من الوافر، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢٤١ (١)، وتاج العروس ٢/ ٥٣٦ (رنب)، ومعجم البلدان ١/ ١٦٦ (أرينبات).
فلقي التي بدنا حصينا، وعطعط ما أعد من السهام
البيت من الوافر، وهو لعنترة العبسي في ديوانه ص ٣٣٩، ولسان العرب ١٣/ ١٩٩ (حصن).
*تيممت همدان الذين هم هم إذا ناب أمر جنتي وسهامي
البيت من الطويل، وهو للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص ١٧٣ (وفيه "وحسامي" مكان "وسهامي")، والدرر ٦/ ٤٣، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩١، وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ١٥.
لعمرك ما أسير بني حنيف بمردام الشتاء ولا كهام
البيت من الوافر، وهو لأخي سلمة بن سمادير في كتاب الجيم ١/ ٣١٤، وبلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٥٤.
هنالك لو لقيت لقيت قرناً وبهمه معشر غير الكهام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٧٢.
* قد بت أخرسني وحدي ويمنعني صوت السباع به يضبحن والهام
البيت من البسيط، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٨٨، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٢٩، وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ١٤٦.
ومغزاه قبائل غائظات إلى الذهيوط في لجب لهام
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٣٣، وتاج العروس ١٩/ ٢٩٨ (ذيط)، ومعجم البلدان ٣/ ٩ (ذهيوط).
منعناكم كراء وجانبيه، كما منع العرين وحي اللهام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٢٣ (كرا)، ٣٨١ (وحي)، وتاج العروس (كرا)، (وحي).
مستحقبي حلق الماذي، يقدمهم شم العرانين ضرابون للهاه
البيت من البسيط، وهو للنابغة في ديوانه ص ٨٣، ولسان العرب ١/ ٣٢٦ (حقب)،
стр. 3236
وتاج العروس ٢/ ٣٠٠ (حقب)، وكتاب العين ٣/ ٥٣، وأساس البلاغة (حقب).
ثم آلت وهي معيونة من بطيء الضهل نكز المهامي
راجع قافية "المهام"
فتلاقته فلاثت به لقوة تضبح ضبح النها
راجع قافية "النهام"
فليس الناس بعدك في نقير، وليسوا غير أصداء وهام
البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه ص٢٠٩، ولسان العرب ٥/ ٢٢٨ (نقر)، ١٢/ ٦٢٥ (هوم)، ١٤/ ٤٥٤ (صدى)، وتهذيب اللغة ٦/ ٤٦٩، ١٢/ ٢١٥، وتاج العروس ١٤/ ٢٧٥ (نقر)، (هوم)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٣٤٠.
تمطت به أمه في النفاس، فليس بيتن ولا توأم
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٧٩ (نضج)، ١٥/ ٢٨٥ (مطار)، وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٣، وتاج العروس ٦/ ٢٤١ (نضج)، (مطا).
لها منخل تذري إذا عصفت به أهابي سفساف من الترب توأم
البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٢٤ (١)، ولسان العرب ١٤/ ٢٨٣ (ذرا)، وتاج العروس (ذرا)، وعجزه لأوس بن حجر في ديوانه ص ١٢٤، ولسان العرب ١٥/ ٣٥١ (هبا).
وتركب منى، إن بلوت نكيثتي، على نشز قد شاب ليس بتوأم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٧٥، ولسان العرب ٥/ ٤١٨ (نشز)، وتهذيب اللغة ١١/ ٣٠٥، ٣٠٦، وتاج العروس ١٥/ ٣٥٥ (نشز).
*بطل كأن ثيابه في سرحه يحذى نعال السبت ليس بتوأم
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢١٢، وأدب الكاتب ص ٥٠٦، والأزهية ص ٢٦٧، وجمهرة اللغة ص ٥٢١، ١٣١٥، وخزانة الأدب ٩/ ٤٨٥، ٤٩٠، وشرح شواهد المغنى ١/ ٤٧٩، والمنصف ٣/ ١٧، ولسان العرب ٢/ ٤٨٠ (سرح)، وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣١٢، ورصف المباني ص ٣٨٩، وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٢، وشرح المفصل ٨/ ٢١، ومغني اللبيب ١/ ١٦٩.
إذا شئت لم تعدم لدى الباب منهم جميل المحيا، واضحاً غير توأم
البيت من الطويل، وهو للأسلع بن قصاف الطهوي في لسان العرب ١٢/ ٦٢ (تأم)، وتاج العروس (تأم).
стр. 3237
صرفت بها لسان القوم عنكم فخرت للسنابك والحوامي
البيت من الوافر، وهو للتغلبي في لسان العرب ١٥/ ٣٤٣ (نمي).
فلم تستطع مي مهاواتنا السري ولا ليل عيس في البرين سوام
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٥٩، ولسان العرب ١/ ٦١٨ (عقب) (١)، ١٥/ ٣٧١ (هوا) (٢)، وتاج العروس (هوا)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٦/ ١٦ (٣)، والمخصص ٧/ ١٠٦، ومجمل اللغة ٤/ ٤٥٤.
*كذب العواذل لو رأين مناخنا بحزيز رامة والمطي سوامي
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٩١، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٤٨، وشرح المفصل ٩/ ٨.
ظلت بمخترق الرياح ركابنا لا مفطرين بها ولا صوام
البيت من الكامل، وهو لرجل يهجو بني عجل في تاج العروس (أرك).
*صدت كما صد عما لا يحل له ساقي نصارى قبيل الفصح صوام
البيت من البسيط، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٨٩، وشرح أبيات سيوبيه ٢/ ٢٥٥، وبلا نسبة في الكتاب ٣/ ٢٥٥.
وأنهما لجواباً خروق وشرابان بالنطف الطوامي
البيت من الوافر، وهو لمعقل بن خويلد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٨٠، ولسان العرب ١٠/ ٧٤ (خرق)، وتاج العروس ٢٤/ ٤٢٠ (نطف).
وكم عسفت من منهل متخاطاً أقل وأقوى فالجمام طوامي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٣١ (فلل)، والمخصص ١٠/ ١٦٥، وتاج العروس (طمم).
ميثاء جاد عليها وابل هطلُ، فأمرعت لاحتيال فرط أعوام
البيت من البسيط، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٨٦، ولسان العرب ١١/ ١٩٥ (حول).
*لو غيركم علق الزبير بحلبه أدى الجوار إلى بني العوام
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٩٢، وخزانة الأدب ٥/ ٤٣٢، ٤٣٤،
стр. 3238
والدرر ٥/ ٩٨، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٧، وبلا نسبة في اللامات ص ١٢٨، ومغنى اللبيب ١/ ٢٦٨، والمقتضب ٣/ ٧٨.
فقد جعلت إذا ما حاجتي نزلت بباب دارك أدلوها بأقوام
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (دلي).
*قالت بنو عامر خالوا بني أسد يا بؤس للجهل ضراراً لأقوام
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٨٢، والإنصاف ١/ ٣٣٠، وتذكرة النحاة ص ٦٦٥، وخزانة الأدب ٢/ ١٣٠ - ١٣٢، ١١/ ٣٣، ٣٥، والدرر ٣/ ١٩، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٣٢، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢١٨، وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٥٨، والشعر والشعراء ١/ ١٠١، والكتاب ٢/ ٢٧٨، ولسان العرب ١٤/ ٢٣٩ (خلا)، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ١١٥، ٢٨٨، وخزانة الأدب ٤/ ١٠٨، والخصائص ٣/ ١٠٦، ورصف المباني ص ١٦٨، ٢٤٥، وشرح ديوانه الحماية للمرزوقي ص ١٤٣٨، وشرح المفصل ٣/ ٦٨، ٥/ ١٠٤، واللامات ص ١٠٩، وهمع الهوامع ١/ ١٧٣.
كان ميتاً جنازة خير ميت غيبته حفائر الأقوام
البيت من الخفيف، وهو للكميت في شرح هاشميات الكميت ص ٢٦، ولسان العرب ٥/ ٣٢٥ (جنز)، وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٢٣، وتاج العروس ١٥/ ٧٣ (جنز)، وكتاب العين ١/ ٨٦.
خلع الملوك وسار تحت لوائه شجر العرا وعراعر الأقوام
البيت من الكامل، وهو للمهلهل في ديوانه ص ١٨٠، ولسان العرب ٤/ ٥٥٩ (عرر)، ١٥/ ٤٦ (عرا)، وتهذيب اللغة ١/ ١٠٣، ٣/ ١٥٩، وتاج العروس ١٣/ ١٢ (عرر)، (عرا)، ومقاييس اللغة ٤/ ٣٧، ٢٩٥، وجمهرة اللغة ص ١٩٧، ٧٧٥، ١٢١٣، وكتاب العين ٢/ ١٥، والمخصص ٢/ ١٦٤، ١٥/ ١٧٧، وللبيد في أساس البلاغة (عري)، وليس في ديوانه.
أبلغ أبا مالك عني مغلغلة، وفي العتاب حياة بين أقوام
البيت من البسيط، وهو لهمام الرقاشي في مقاييس اللغة ٤/ ٣٧٧، ولعصام بن عبيد الزماني في تاج العروس (غلل)، وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٠٥ (غلل).
*صدت كما صدعما لا يحل له ساقي نصارى قبيل الفصح قوام
راجع:
صدت كما صدعما لا يحل له ساقي نصارى قبيل الفصح صوام
стр. 3239
* وتكاد تكسل أن تحيء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام
البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٠٧، وشرح المفصل ٧/ ١٠٢، ولسان العرب ٣/ ٣٨٤ (كيد)، والمحتسب ٢/ ٤٨، وبلا نسبة في شرح المفصل ٧/ ١٢٦.
ألا أن سلمى مغزل بتبالة، تراعي غزالاً بالضحى غير نوأم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٦٧ (نأم)، وتاج العروس (نأم).
إني لأخشى عليكم أن يكون لكم، من أجل بغضائكم، يوم كأيام
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٨٢، وأساس البلاغة (يوم)، وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٦٦ (صرم).
*نعم الفتى فجعت به إخوانه يوم البقيع حوادث الأيام
البيت من الكامل، وهو لابن هرمة في العقد الفريد ٢/ ٣١٥، ولمحمد بن يشير الخارجي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٠٨، ومعجم الشعراء ص ٤١٢، ولمحمد بن بشير أو لأبي البلهاء عمير بن عامر في الحماسة البصرية ١/ ٢٤٤، ولمحمد بن بشير أو لابن هرمة في ملحق ديوان ابن هرمة ص ٢٤١، ولابن هرمة، أو لمحمد بن بشير، أو لعمير بن عامر في خزانة الأدب ٩/ ٤٠٢.
*ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد أولئك الأيام
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٩٠ (وفيه "الأقوام" مكان "الأيام")، وتخليص الشواهد ص ١٢٣، وخزانة الأدب ٥/ ٤٣٠، وشرح التصريح ١/ ١٢٨، وشرح شواهد الشافية ص ١٦٧، وشرح المفصل ٩/ ١٢٩، ولسان العرب ١٥/ ٤٣٧، (أولى)، والمقاصد النحوية ١/ ٤٠٨، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٣٤، وشرح الأشموني ١/ ٦٣، وشرح ابن عقيل ص ٧٢، والمقتضب ١/ ١٨٥.
أيهات منزلنا بنعف سويقة كانت مباركة من الأيامي
البيت من الكامل، وهو لجرير في ملحق ديوانه ص ١٠٣٩، وخزانة الأدب ٥/ ٤٣٠، والخصائص ٣/ ٤٣، وشرح المفصل ٤/ ٣٦، ٦٧، والكتاب ٤/ ٢٠٦، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٧٤، ولسان العرب ١٠/ ١٧١ (سوق)، ١٤/ ٣٤٩ (روى)، ١٥/ ٢٠٩ (قوا).
стр. 3240
وفيت كل صديق ودني ثمناً إلا المؤمل دولاتي وأيامي
البيت من البسيط، وهو للخليل بن أحمد الفراهيدي في تاج العروس (دول)، ولم أقع عليه في ديوانه.
*وأربد فارس الهيجا إذا ما تقعرت المشاجر بالخيام
البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٢٠١، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٧٢ (وفيه "بالقيام" مكان "بالخيان")، ولسان العرب ٢/ ٣٩٥ (هيج) (وفيه "بالفئام" مكان "بالخيام")، ٤/ ٣٩٧ (شجر) (وفيه "بالقيام" مكان "بالخيام")، ١٢/ ٤٤٧ (فأم) (وفيه "بالفئام" مكان "بالخيام")، والمعاني الكبير ص ٩٠٩ (وفيه "بالفئام" مكان "بالخيام").
*هل أنتم عائجون بنا لعنا نرى العرصان أو أثر الخيام
البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٩٠، وخزانة الأدب ٩/ ٢٢٢، وسمط اللآلي ص ٧٥٨، وشرح شواهد الشافية ص ٤٦، واللامات ص ١٣٦، ولسان العرب ١٣/ ٣٩٠ (لعن)، ولجرير في ملحق ديوانه ص ١٠٣٩، ولسان العرب ١٣/ ٣٤ (أنن)، وبلا نسبة في الإنصاف ٢٥١، وجواهر الأدب ص ٤٠٢، وخزانة الأدب ١٠/ ٤٢٢، وشرح التصريح ١/ ١٩٢.
*كأنا على أولاد أحقب لاحها ورمي السفا أنفاسها بسهام
جنوب ذوت عنها التناهي وأنزلت بها يوم ذباب السبيب صيام
البيتان من الطويل، وهما لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٧١ - ١٠٧٢، وشرح أبيات سيوبيه ١/ ٤٨٣، وشرح الأشموني ٢/ ٤٣٢، والكتاب ٢/ ٩٩ - ١٠٠، ولسان العرب ١٢/ ٣١٠ (سهم) (البيت الأول)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٦٢ (البيت الأول).
كذلك يضرب الثور المعنى ليشرب وارد البقر العيام
البيت من الوافر، وهو للجعدي في ديوانه ص ٢٠٣، ولسان العرب ١٢/ ٤٣٣ (عيم)، وتاج العروس (عيم).
إذا ما تعزب الأنعام راحت على الأيتام والكل العيام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٦٩.
يلوح بها المذلق مذرياه خروج النجم من صلع الغيام
البيت من الوافر، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص ٩٥، ولسان العرب ١٢/ ٤٤٦ (غيم)، وتاج العروس (غيم)، وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٠٥ (صلع).
стр. 3241
* وأربد فارس الهيجا إذا ما تقعرت المشاجر بالقيام
راجع:
وأربد فارس الهيجا إذا ما تقعرت المشاجر بالخيام
يمسح الأرض بمعنونس، مثل مثلاة النياح القيام
راجع قافية "القيام".
وتطيل المرزآت المقاليـ ـت إليه القعود بعد القيام
البيت من الخفيف، وهو للكميت في شرح هاشميات الكميت ص ٣٠٤، ولسان العرب ١٢/ ٦٣٧ (وسم).
فلهف أمه لما رآها تنوء ولا تتايع للقيام
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٠/ ٤٠٦ (تيع).
أتبيت ليلك، يا ابن أتاة، نائماً وبنو أمامة، عنك، غير نيام
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٧٨٢، ولسان العرب ١/ ٢٣ (أتأ)، والتنبيه والإيضاح ١/ ٤، وتاج العروس ١/ ١٢٦ (أتأ).
ردفت برحلها رحلاً وآبت طليحاً مثل نافهة الهيام
البيت من الوافر، وهو لأخي سلمة في كتاب الجيم ٣/ ٢٨٩.
كم به من مكء وحشية قيض في منتثل أو هيام
راجع قافية "هيام".
سمح خلائقها، درم مرافقها يروى معانقها من بارد شبم
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٦٩ (١)، ولسان العرب ١/ ٢٢٣ (بوب).
هل ابنك إلا ابن من الناس فأصبري فلن يرجع الموتى حنين المآتم
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٠٦، والأزهية ص ٢٠٩، ولسان العرب ١٢/ ٤ (أتم).
تعالوا أفاخركم أأعيا، وفقعس إلى المجد أدنى أم عشيرة حاتم
البيت من الطويل، وهو لحريث بن عتاب النبهاني في لسان العرب ١٥/ ١١٤ (عيا).
стр. 3242
على حالة لو أن في القوم حاتماً، على جودة، ما جاد بالمال حاتم
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٢/ ٢٩٧ (١)، ولسان العرب ١٢/ ١١٥ (حتم)، وجمهرة اللغة ص ١١٦٠، والمخصص ١٧/ ١٤.
*لشتان ما بين اليزيدين في الندى يزيد سليم والأغر ابن حاتم
البيت من الطويل، وهو لربيعة الرقي في ديوانه ص ١٢٤، وخزانة الأدب ٦/ ٢٧٥، ٢٨٧، ٢٩٢، ٢٩٦، ٣٠٢، وشرح المفصل ٤/ ٣٧، ٦٨، ولسان العرب ٢/ ٤٩ (شتت)، وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٥١٩.
وقد مات خيراهم فلم يخز رهطه عشية بانا، رهط كعب وحاتم
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٧٦٤ (طبعة الصاوي)، ولسان العرب ٤/ ٢٦٧ (خير)، والتنبية والإيضاح ٢/ ١١٩.
ألقته في فيها فقلت انظروا قد أخفت الخاتم في الخاتم
البيت من السريع، وهو للمتنبي في تاج العروس ١٥/ ٤١٠ (أنس)، وليس في ديوانه.
أضرب بذي الكفين مستقبلاً وأعلم بأني لك في المأتم
البيت من السريع، وهو لأخت أنمار بن حلف في تاج العروس ٢٤/ ٣١٨ (كفف).
وأدماء تحبو ما يشابع ساقها، لدى مزهر ضار أجش ومأتم
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن أحمر الباهلي في ديوانه ص ١٥٠، وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٤١، وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٨٩ (شيع)، وتاج العروس ٢١/ ٣١١ (شيع).
*رمته أناه من ربيعه عامر نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في جمهرة اللغة ص ١٠٣٢، وليس في ديوانه، ولأبي حية النميري في لسان العرب ١٤/ ٥٠ (أتى)، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٢٤، وشرح المفصل ١٠/ ١٤.
لتبك النساء المرضعات بسحرة وكيعاً ومسعوداً قتيل الحناتم
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن عمرو بن قيس بن الأحوص في تاج العروس (أبل).
*ثلاث مئين للملوك وفي بها ردائي، وجلت عن وجوه الأهاتم
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣١٠، وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٠ - ٣٧٣، وشرح التصريح ٢/ ٢٧٢، ولسان العرب ١٤/ ٣١٧ (ردي)، والمقاصد النحوية ٤/ ٤٨٠،
стр. 3243
وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٢٥٣، وشرح الأشموني ٢/ ٦٢٢، وشرح عمدة الحافظ ص ٥١٨، وشرح المفصل ٦/ ٢١، ٢٣، والمقتضب ٢/ ١٧٠.
* تزور امرءا أما الإله فيتقي وأما بفعل الصالحين فيأتمي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٦٠، وشرح الأشموني ٣/ ٨٧٩، وشرح المفصل ١٠/ ٢٤، ولسان العرب ١٢/ ٢٦ (أمم)، ١٤/ ٤٦ (أما)، ٢٥٦ (دسا)، والمقرب ٢/ ١٧٢، والممتع في التصريف ١/ ٣٧٤.
وغزوتك البكر من غزوة أباحت حمى الصين والبتم
البيت من المتقارب، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٠٥، وتاج العروس (بتم)، ومعجم البلدان ١/ ٣٣٦ (البتم).
*باهي ابن صقعب إذ أثرى بثلته قل لابن صقعب: أخف الشخص وأكتتم
البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٢٤، وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٨٧٧.
قو الله لا أنساك، ما عشت ليلة، صفيي من الإخوان والولد الحتم
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤٥، ولسان العرب ١٢/ ١١٥ (حتم)، وتهذيب اللغة ٤/ ٤٥١، وتاج العروس (حتم)، وللهذلي في أساس البلاغة (حتم).
وأني دعوت الله لما كفرتني دعاء فأعطاني على ما قط ختمي
البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ١٦٥، ولسان العرب ١٢/ ١٦٥ (ختم)، وتاج العروس (ختم).
من بعد ما اعتلت على مطيتي فأزحت علتها فظلت ترتمي
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٣٨ (صرم)، وتاج العروس (صرم).
رفوف نياف هيرع عجر فيه ترى البيد من إعصافها الجرى ترتم
البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٤٦، ولسان العرب ٤/ ٤ (أبر)، ٨/ ٣٦٩ (هرع)، وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٦٣، وتاج العروس ٢٢/ ٣٩٠ (هرع).
لا تحسبن طعان قيس بالقنا وضرابهم بالبيض حسو الثرتم
البيت من الكامل، وهو لعنترة في تاج العروس (ثرتم)، ولم أقع عليه في ديوانه، وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٧٧ (ثرتم)، وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٥٥، ومجمل اللغة ١/ ٣٨١،
стр. 3244
وجمهرة اللغة ص ١١٢٨، ٨٢٨، والمخصص ٥/ ١٢.
كأنكم ريش يحبورة قليل الغناء عن المرتمي
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٠/ ٥١٢ (حبر).
تركنا وخلي ذو الهوادة بيننا بأشهب نارينا لدى القوم نرتمي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٠٩ (شهب)، وتاج العروس ٣/ ١٦٦ (شهب).
وتبالي رواياهم هبالة بعدما وردن وجول الماء بالجم يرتمي
البيت من الطويل، وهو لليلى الأخيلية في ديوانها ص ١١٧، ومجمل اللغة ١/ ٣٠٩.
إن امرأ سرف الفؤاد يرى عسلاً بماء سحابة شتمي
البيت من الكامل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٨٧، ولسان العرب ٩/ ٤٩ (سرف)، وتاج العروس ٢٣/ ٤٣٠ (سرف)، ومجمل اللغة ٣/ ١٣٥، ومقاييس اللغة ٣/ ١٥٣، وديوان الأدب ٢/ ٢٤٣، وبلا نسبة في المخصص ٣/ ٣٥، وكتاب العين ٧/ ٢٤٤.
ولا تجد المنداص إلا سفيهة ولا تجد المنداص تاركة الشتم
البيت من الطويل، وهو لمنظور في تاج العروس ١٨/ ١٧٤ (ندص)، وبلا نسبة في المخصص ٤/ ١٤.
*حاشا أبي ثوبان إن به ضناً عن الملحاة والشتم
البيت من الكامل، وهو للجميع الأسدي في الأصمعيات ص ٢١٨، والجني الداني ص ٥٦٢، والدرر ٣/ ١٧٦، وشرح اختيارات المفضل ص ١٥٠٨، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٦٨، وشرح المفصل ٨/ ٤٧، والمقاصد النحوية ٣/ ١٢٩، وله أو لسبرة بن عمرو الأسدي في لسان العرب ١٤/ ١٨٢ (حشا)، وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٨٠، وخزانة الأدب ٤/ ١٨٢، وشرح المفصل ٢/ ٨٤، ولسان العرب ١٤/ ١٨١ (حشا)، والمحتسب ١/ ٣٤١، مغني اللبيب ١/ ١٢٢، وهمع الهوامع ١/ ٢٣٢.
إن المذلة منزل نزح عن دار قومك فاتركي شتمي
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٦١٤ (نزح)، وتاج العروس ٧/ ١٧٠ (نزح).
ومنتظري صمتاً فقال: رأيته نحيفاً، وقد أجرى عن الرجل الصتم
البيت من الطويل، وهو للمرار بن سعيد الأسدي في ديوانه ص ٤٨٢، وديوان الأدب
стр. 3245
١/ ١٣٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب١٢/ ٣٣١ (صتم)؛ وتاج العروس (صتم).
فكلا أراهم أصبحوا يعقلونه صحيحات ألف بعد ألف مصتم
البيت من الطويل، وهو لزهير في ديوانه ص٢٦؛ ولسان العرب١٢/ ٣٣٣ (صتم)؛ وتهذيب اللغة١٢/ ١٥٨؛ وكتاب العين٧/ ١٠٧؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٤٠٠.
تستن بالضرو من براقش أو هيلان، أو ناضرٍ من العتم
البيت من المنسرح، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص١٥١؛ ولسان العرب٦/ ٢٦٦ (برقش)، ١١/ ٧١٤ (هيل)، ١٢/ ٣٨٣ (عتم)، ١٤/ ٤٨٣ (ضرا)؛ وتاج العروس١٧/ ٧٧ (برقش)، (هيل)، ١٢/ ٣٨٣ (عتم)،١٤/ ٤٨٣ (ضرا)؛ وتاج العروس١٧/ ٧٧ (برقش)، (هيل)، (عتم)، (ضرو)؛ ومعجم البلدان١/ ٣٦٤ (برقش)؛ ومجمل اللغة٤/ ٤٦١؛ ومقاييس اللغة٤/ ٢٢٥؛ وكتاب الجيم٢/ ٢٩٨.
من فوقه شعف قمر، وأسلفه جي تنطق بالظيان والعتم
البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١١٢٥؛ ولسان العرب٩/ ١٧٧ (شعف)، ١٢/ ٣٨٣ (عتم)، ١٤/ ١٥٩ (جيا)؛ وتاج العروس (عتم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة٢/ ٢٩٠، ١١/ ٢٣٣.
وما أنا إلا مستعد كما ترى أخو شركي الورد غير معتم
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص١٢١؛ ولسان العرب١٠/ ٤٥١ (شرك)؛ وتاج العروس (شرك)؛ والشعر والشعراء ص٢٠٩؛ والمعاني الكبير ص٧٩٩، ١١٧٦.
فمر تضي السهم تحت لبانة، وجال على وحشيه لم يعتم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص١٧١ (١)؛ ولسان العرب١٥/ ٣٣١ (نفضا)، وأساس البلاغة (نضو)؛ وبلا نسبة في لسان العرب١٢/ ٣٨١ (عتم)؛ وتاج العروس (عتم).
يصبحن بالخبث، يجتبن النعاف على أصلاب هادٍ معيدٍ، لابس القتم
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل ديوانه ص٣٩٩؛ ولسان العرب٣/ ٣١٦ (عود)؛ وتهذيب اللغة٣/ ١٣١؛ وتاج العروس٨/ ٤٥٠ (عود).
يطيح بالفارس المدجح، ذي الـ ـقونس، حتى يغيب في القتم
البيت من المنسرح، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص١٥٧؛ ولسان العرب٢/ ٥٣٦ (طوح)؛ وتاج العروس٦/ ٥٩٣ (طيح).
стр. 3246
ثم ينوش إذا آد النهار له، على الترقب، من هم ومن كتم
البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١١٢٧؛ ولسان العرب٣/ ٧٥ (أود)، ١٢/ ٥٩٩ (نوم)؛ ومقاييس اللغة٥/ ٣٧٥؛ وتاج العروس (نوم)؛ والهذلي في مجمل اللغة٤/ ٣٦٦؛ وتاج العروس (كتم)؛ ولسان العرب١٢/ ٥٠٨ (كتم)؛ وبلا في تهذيب اللغة١٠/ ١٥٥، ١٤/ ٢٢٨، ١٥/ ٥٢١.
وما خثعم إلا لئام أذلة إلى الذل والإسحاف تنمى وتنتمي
البيت من الطويل، وهو للسليك في ديوانه ص٦٧، ولسان العرب٤/ ١١٠ (ثور).
له هيدب دانٍ كأن فروجه، فويق الحصى والأرض، أرفاض حنتم
البيت من الطويل، وهو لطفيل في ديوانه ص٧٦؛ ولسان العرب٧/ ١٥٦ (رفض)، ١٢/ ١٦١ (حنتم)؛ وتاج العروس١٨/ ٣٥٤ (رفض)، (حنتم)؛ والمخصص٩/ ١٠٠.
ألا أبلغا الحسناء أن حليلها، بميسان، يسقى من زجاجٍ وحنتم
البيت من الطويل، وهو للنعمان بن نضلة العدوي في لسان العرب١٤/ ١٣٦ (جذا)؛ وللنعمان بن عدي في لسان العرب١٢/ ١٦١ (حنتم)؛ وتاج العروس (حنتم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب١٠/ ١٠٧ (دهق).
وأقفر من حضاره ورد أهله، وقد كان يسقى في قلالٍ وحنتم
البيت من الطويل، وهو لحسان بت ثابت في ديوانه ص٣٤٠، ولسان العرب ١١/ ٥٦٥ (قلل)؛ وتهذيب اللغة٨/ ٢٨٨؛ وأساس البلاغة (قلل)؛ وتاج العروس (قلل).
وكيد ضباع القف يأكلن جثتي، وكيد خراش يوم ذلك ييتم
انظر قافية "ييتم".
ولليلة منها تعود لنا، في غير ما رفثٍ ولا إثم
البيت من الكامل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٩٧٤؛ ولسان العرب١٥/ ٣٧٢ (هوا)؛ وتاج العروس (هوى).
أحلام عادٍ، وأجساد مطهرة من المعقة والآفات والأثم
البيت من البسيط، وهو للنابغة في ديوانه ص١٠١؛ ولسان العرب١٠/ ٢٥٦ (عقق)؛ ومقاييس اللغة٤/ ٥؛ وكتاب العين١/ ٦٤؛ وتاج العروس (عقق)، (هوى)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (عقق).
стр. 3247
نجائب ليست من مهور أشابةٍ ولا ديةٍ كانت ولا كسب مأثم
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص١١٨٣؛ وبلا نسبة في كتاب العين٦/ ٢٩٢.
فأصبحتما منها على خير موطنٍ بعيدين فيها عن عقوقٍ ومأثم
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص١٦؛ وكتاب العين١/ ٦٣؛ وتاج العروس (عقق).
وما زال إهداء الهواجر بيننا وترقيق أقوام لحين ومأثم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص١٧٥؛ وأساس البلاغة (رقق).
وقد أكلف همي ذات مبذلة إذ لا أمر لأمر الملهد الجثم
البيت من البسيط، وهو لعدي بن زيد في كتاب الجيم٣/ ٢١٨؛ وليس في ديوانه.
بها العين والآرام يمشين خلفةً وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص٥؛ وجمهرة اللغة ص٤١٥، ٤١٦؛ ولسان العرب٩/ ٨٦،٩٦ (خلف)،١٥/ ١٢ (طلى)؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص١٤٥.
هل تعرف الأطلال من مريم، بين سواس فلوى برثم
البيت من السريع، وهو لآدم بن عمر بن عبد العزيز في تاج العروس (برثم)؛ ومعجم البلدان١/ ٣٧٢ (برثم) (١).
زيفنا إذا لاقى الرجال كأنه إذا قعدوا مستوفز فوق جرثم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم٢/ ٦١.
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن تحملن بالعلياء من فوق جرثم
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص٩؛ والدرر١/ ١٠٦؛ وشرح شواهد المغنى١/ ٣٨٤؛ ولسان العرب١٥/ ٩٠ (علا)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني٢/ ٥٤٢؛ وهمع الهوامع١/ ٣٧. وبرواية العجز "سوالك نقبا بين حزمي شعبعب" لأمرئ القيس في ديوانه ص٤٣؛ والمقاصد النحوية٤/ ٣٦٨؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص٥٦٣. وراجع القافية"شعبعب".
ولولا بنوها حولها لخبطتها كخبطة عصفور ولم أتلعثم
البيت من الطويل، وهو للزبير بن العوام في تخليص الشواهد ص٢٠٨؛ وشرح
стр. 3248
شواهد المغني ٢/ ٨٤١؛ والمقاصد النحوية١/ ٥٧١؛ وبلا نسبة في مغنى اللبيب٢/ ٤٣٠.
عملس أسفار إذا استقبلت له سموم كحر النار، لم يتلم
البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع في لسان العرب٦/ ١٤٨ (عملس)؛ والتنبيه والإيضاح٢/ ٢٩١؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في تاج العروس١٦/ ٢٨٥ (عملس).
فلثمت فاها آخذاً بقرونها، ولثمت من شفتيه أطيب ملثم
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب١٢/ ٥٣٣ (لثم)؛ وتهذيب اللغة١٥/ ١٠١؛ وتاج العروس (لثم).
تبين خليلي هل ترى من ظعائن غرائر أبكار ببرقة ثمثم
البيت من طويل، وهو لبشر بن أبى خازم في ديوانه ص١٩٣؛ وتاج العروس٢٥/ ٥٥ (برق).
أتاك أبو ليلى يجوب به الدجى دجى الليل جواب الفلاة عثمثم
البيت من الطويل، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص٢٠٥؛ وتهذيب اللغة٢/ ٣٣٦؛ ومجالس ثعلب ص٣٣.
فمر تضي السهم تحت لبانه، وجال على وحشيه لم يثمثم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص١٧١؛ ولسان العرب١٢/ ٨٢ (ثمثم)؛ وتاج العروس (ثمثم)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة٤/ ٥١١؛ ومقاييس اللغة٦/ ٩١.
خطارة، غب السرى موارة، تقص الإكام بذات خف ميثم
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص١٩٩؛ ولسان العرب٥/ ١٨٦ (مور)، ٧/ ١٠٦ (وقص)؛ والتنبيه والإيضاح٢/ ٣٠٩؛ وتاج العروس١٤/ ١٥٣ (مور)، ١٧/ ١٣ (وطس)، ١٨/ ٢٠٥ (وقص)، (وثم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة١٣/ ٢٩؛ ومجمل اللغة٤/ ٥٣٦؛ والمخصص١٣/ ٤١.
حييت من طللٍ تقادم عهده أقوى وأقفر بعد أم الهيثم
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص١٨٩؛ ولسان العرب٨/ ١٧٦ (شرع)؛ وتهذيب اللغة١/ ٤٢٤؛ وتاج العروس٢١/ ٢٦٠ (شرع).
محلاً، كوعاء القنافذ ضارباً به كنفاً، كالمخدر المتأجم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب٣/ ٥٠٥ (قنفذ)، ٤/ ٢٣١ (خدر)، ١٢/ ٨ (أجم)؛ وتاج العروس٩/ ٤٦١ (قنفذ)، ١١/ ١٤٦ (خدر)، (أجم).
стр. 3249
هم منعوا الشيخ المنافي بعدما رأى حمة الإزميل فوق البراجم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص٨٢٦، ١١٩٢.
وأني لأطوي الكشح من دون ما انطوى وأقطع بالخرق الهبوع المراجم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر٤/ ٢٠٢؛ ولسان العرب٨/ ٣٦٦ (هبع)، وهمع الهوامع٢/ ٣٧.
نشمس يربوع ورائي بالقنا وتلقى حبالى عرضة للمراجم
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص٩٥٥؛ ولسان العرب٧/ ١٧٨ (عرض)؛ وتاج العروس١٨/ ٤٠٧ (عرض).
ديار مجتها يغدها كل ذيلةٍ دروج وأحوى يهضب الماء ساجم
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص٧٤٦؛ ولسان العرب١/ ٧٨٢ (هذب)، ١١/ ٢٥٥ (ذبل) (١)؛ وتاج العروس٤/ ٣٨٧ (هذب)، (ذبل)؛ وتهذيب اللغة٦/ ٢٦٦.
جزى الله فيها الأعورين ملامةً وفروة ثفر النورة المتضاجم
البيت من الطويل، وهو لأخطل في ديوانه ص٤٨٠؛ ولسان العرب٤/ ١٠٦ (ثفر)، ١١١ (ثور)، ١٢/ ٣٥٢ (ضجم)؛ وتهذيب اللغة١٥/ ٧٦؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٦١؛ وتاج العروس١٠/ ٣٢٥ (ثفر)، ٣٣٨ (ثور)، (ضجم)؛ وديوان الأدب١/ ١٠٦، ٢/ ٤٧٢؛ وكتاب الجيم١/ ١٠٩؛ والمخصص١٦/ ١٢٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٤٢٢؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٨١.
إذا فارقتكم عبد ود فليتكم أرارسة ترعون دين الأعاجم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم١/ ٦٣.
ينتاب بالعرق من بقعان مورده ماء الشريعة أو فيضا من الأجم
البيت من البسيط، وهو لعدي ص١٦٨، وتاج العروس٢٠/ ٣٤٩ (بقع).
أسقى الإله صدى ليلى ودراكلها، إن الدراكل كالحلفاء في الأجم
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب١١/ ٢٤٤ (دركل)؛ وتهذيب اللغة١٠/ ٤٣٨.
стр. 3250
ويوم جعلنا البيض فيه، لعامر، مصممة، تفأى فراخ الجماجم
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه٢/ ٣١٤؛ ولسان العرب٣/ ٤٣ (فرخ)؛ وتاج العروس٧/ ٣١٣) (فرخ)؛ والمخصص١٣/ ٧٣، ١٨٢.
ألم تشهد الجونين والشعب والغضى، وشدات قيس، يوم دير الجماجم؟
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص١٠٠٥؛ ولسان العرب١٣/ ١٠٤ (جون).
أنخن لتهجير وقد الحصى، وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص٩٩٤؛ ولسان العرب١/ ٧٤١ (لعب)؛ وتاج العروس٤/ ٢١٣ (لعب)، ١٣/ ٢٧٦ (غور)؛ وأساس البلاغة (غور).
توراثه الآباء من قبل جرهم فأردفه قدي شؤون الجماجم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس٢٣/ ٣٦٧ (رنف).
إذا ما زعانيف الرجال أشظها ثقال المرادي والذرى والجماجم
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب٧/ ٤٤٥ (شظظ)؛ وتاج العروس٢٠/ ٢٣١ (شظظ).
فلا يسرق الكلب السروق نعالنا، ولا ننتقى المخ الذي في الجماجم
البيت من الطويل، وهو للنجاشي في جمهرة اللغة ص١٠٩؛ وبلا نسبة في تاج العروس٧/ ٣٣٧ (فخخ)، (نقا)؛ ومجمل اللغة٤/ ٢٩٢؛ ومقاييس اللغة٥/ ٢٦٩؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٤٨ (سرق)؛ ولسان العرب٣/ ٥٢ (مخخ)، ١٠/ ١٥٥ (سرق)، ١٥/ ٣٤٠ (نقا).
لاعبت بالخاتم إنسانة كمثل بدرٍ في الدجى الناجم
البيت من السريع، وهو للمتنبي في تاج العروس ١٥/ ٤١٠ (أنس)؛ وليس في ديوانه.
وما هزموا حتى رأوا في سراتهم صدور القنا من مستكن وناجم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (نجم).
وردت وأرداف النجوم كأنها وقد غار تاليها هجائن هاجم
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٠٨؛ وجمهرة اللغة ص١٣٠٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب١٢/ ٦٠٢ (هجم)؛ وتاج العروس (هجم).
كميش الإزار يكحل العين إثمداً ويغدو علينا مسفراً غير واجم
البيت من الطويل، وللبيد في ديوانه ص٢٩٦؛ ولسان العرب١١/ ٥٨٤ (كحل)؛
стр. 3251
وتاج العروس (كحل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب٣/ ١٠٥ (ثمد)؛ وتاج العروس٧/ ٤٦٩ (ثمد).
فوارس أبلوا في جعادة مصدقاً وأبكوا عيوناً بالدموع السواجم
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص٩٩٦؛ ولسان العرب٣/ ١٢٤ (جعد)؛ وتاج العروس٧/ ٥٠٦ (جعد).
ألا ربما هاج التذكر والهوى بتلعة إرشاش الدموع السواجم
البيت من الطويل، وهو للبيد في لسان العرب٨/ ٣٧ (تلع)؛ وتاج العروس٢٠/ ٤٠٢ (تلع)؛ وليس في ديوانه.
ينجمها قوم لقوم غرامةً ولم يهرقوا بينهم ملء محجم
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص١٧؛ ولسان العرب ١٢/ ١١٧ (حجم)، ٥٧٠ (نجم)؛ وتهذيب اللغة٤/ ١٦٥، ١١/ ١٢٩؛ وديوان الأدب٢/ ٢٧٧؛ وأساس البلاغة (نجم)؛ وتاج العروس (نجم).
*كانت فريضة ما تقول كما أن الزناء فريضة الرجم
البيت من الكامل، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص٣٥؛ ولسان العرب١٤/ ٣٥٩ (زنى)؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى ١/ ٢١٦؛ والإنصاف١/ ٣٧٣.
إذن لكنت كمن أهوى ودهأه أهل القرابة بين اللحد والرجم
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص١٩٢؛ وكتاب الجيم١/ ٢٥١.
فدهمتهم دهما بكل طمرةٍ مقطع حلق الرحالة مرجم
البيت من الكامل، وهو لبشر بن أبى خازم في ديوانه ص١٨٣؛ ولسان العرب١٢/ ٢١١ (دهم)؛ وتاج العروس (دهم).
*وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمو وما هو عنها بالحديث المرجم
البيت من الطويل، وهو لزهير با أبى سلمى في ديوانه ص١٨؛ وخزانة الأدب٣/ ١٠، ٨/ ١١٩؛ والدرر٥/ ٢٤٤؛ وشرح شواهد المغنى١/ ٣٨٤؛ ولسان العرب١٢/ ٢٢٨ (رجم)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب١٠/ ٤٧٣؛ وشرح قطر الندى ص٢٦٢، وهمع الهوامع٢/ ٩٢.
بذي نجبٍ إذ دون حريمنا على كل جياش الأجاري مرجم
البيت من الطويل، وهو لسحيم بن وثيل الرياحي في تاج العروس٤/ ٢٤٠ (نجب).
لمن الديار عفون بالرضم فمدافع الترباع فالزجم
انظر قافية "فالزخم".
стр. 3252
ترعى جمادى النهار خاشعةً والليل منها بوادقٍ سجم
البيت من المنسرح، وهو بلا في لسان العرب٣/ ١٢٩ (جمد)؛ وتهذيب اللغة١٠/ ٦٨١؛ وتاج العروس٧/ ٥٢٠ (جمد).
أرقت لهم ضافني بعد هجعةٍ على خالدٍ فالعين دائمة السجم
البيت من الطويل، وهو لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٢٢٦؛ وللهزلي في لسان العرب١٤/ ٢٦٨ (دمى).
حتى أتيح له رامٍ بمحدلةٍ جشءٍ وبيض نواحيهن كالسجم
البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١١٢٦ (١)، ولسان العرب١/ ٤٨٢ (شبب)، ١٢/ ٢٨١ (سجم).
إذا لم تزل في كل دارٍ عرفتها لها واكف من دمع عينك يسجم
البيت من الطويل، وهو لبعض السلوليين في خزانة الأدب ٧/ ٢٢؛ وشرح أبيات سيبويه٢/ ١٣١؛ والكتاب٣/ ٦٢. ويروى عجزه: "لها ذارف من دمع عينيك يذهب"، وهو بهذه الرواية لجرير في ديوانه١/ ٣٠٤.
كأن قاردي صدره طبعتهما بطين من الجولان كتاب أعجم
البيت من الطويل، وهو لملحة الجرمي في لسان العرب١٠/ ٤٠٣ (بندك)، ١٢/ ٣٨٦ (عجم)؛ ولعدي بن الرقاع في ديوانه ص٩٨؛ والتنبيه والإيضاح٢/ ٤٧؛ ولعدي بن الرقاع، أو لملحة الجرمى في تاج العروس٩/ ٢٦ (قرد)؛ ولسان العرب٣/ ٣٤٩ (قرد)؛ ولابن ميادة في ديوانه ص٢٥٥؛ وأساس البلاغة (قرد)؛ وجمهرة اللغةص٥٦٦ (٢)؛ وبلا نسبة في المخصص٢/ ٢٢، ١٤٨.
أرض بها الأعجم ذو منطقٍ والمرء ذو المنطق كالأعجم
البيت من السريع، وهو لآدم بن عمر بن عبد العزيز في تاج العروس (برثم)؛ ومعجم البلدان١/ ٣٧٢ (برثم) (٣).
فليتك حال البحر دونك كله ومن بالمرادي من فصيح وأعجم
البيت من الطويل، وهو للراعي في ملحق ديوانه ص٣١١؛ ولسان العرب٣/ ٤٠١
стр. 3253
(مرد) (١)، ١٤٣٢٠ (ردي)؛ وتاج العروس٩/ ١٦٦ (مرد)؛ ولزيد بن جندب الأيادي في أساس البلاغة (رمح).
ماذا وقوفي على ربعٍ عفا مخلولقٍ دارسٍ مستعجم
البيت من مجزوء بسيط، وهو للمرقش في لسان العرب١٠/ ٩٠ (خلق)؛ وتاج العروس٢٥/ ٢٦١ (خلق)؛ وللأسود بن يعفر في ديوانه ص٦٢؛ ولسان العرب٨/ ٧٨ (خلع)؛ وتهذيب اللغة١/ ١٦٥، ٧/ ٣٠؛ وتاج العروس٢٠/ ٥٢٥ (خلع)؛ وبلا نسبة في كتاب العين١/ ١١٩.
وسماع مدجنة تعللنا حتى نؤوب تنؤم العجم
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب١٢/ ٥٦٧ (نأم)؛ وتاج العروس (نأم).
الدار اقوت بعد محرنجم من معرب فيها ومن معجم
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب١٢/ ١٣٠ (حرجم)، ٣٨٨ (عجم)؛ وتاج العروس (حرجم).
يجبون ما الصين تحويه مقانبهم إلى الأفاريق من فصحٍ ومن عجم
البيت من البسيط، وهو للأحوص في ديوانه ص١٥٣؛ ولسان العرب١٠/ ٣٠٧ (فرق)؛ وتاج العروس (فرق).
ولو أعطيت من ببلاد بصرى وقنسرين من عربٍ وعجم
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب٤/ ٦٨ (بصر)؛ وتاج العروس١٠/ ٢٠٤ (بصر).
بمقربات بأيديهم أعنتها خوصٍ إذا فزعوا أدغمن باللجم
البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص١١٣٣؛ ولسان العرب١٢/ ٢٠٣ (دغم)؛ وتهذيب اللغة٨/ ٧٨؛ وتاج العروس (دغم).
أما الأداة ففينا ضمر صنع جرد عواجر بالألباد واللجم (٢)
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ذيل ديوانه ص٣٩٨؛ ولسان العرب ٤/ ٥٤٣ (عجر)؛ وتهذيب اللغة١/ ٣٥٨؛ وتاج العروس١٢/ ٥٣٣ (عجر).
стр. 3254
عهدي بهم يوم باب القريتيتن وقد زال الهماليج بالفرسان واللجم
انظر قافية " واللجم".
ليستدرجنك القول حتى تهزه وتعلم أنى منكم غير ملجم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص١٧٣ (١)؛ ولسان العرب ٢/ ٢٦٨ (درج)؛ وتهذيب اللغة١٠/ ٦٤٦؛ وتاج العروس٥/ ٥٦٠ (درج).
ذو غيث بثرٍ يبذ قذاله إذ كان شغشغه سوار الملجم
البيت من الكامل، وهو لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٠٩٢؛ ولسان العرب٤/ ٣٨٥ (٨/ ٤٣٦ (شغغ)؛ وتاج العروس٢٢/ ٥١٣ (شغغ)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة١٦/ ٣٤.
لا مهر أغلى من علي وإن غلا ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
البيت من الطويل، وهو لابن أبى مياس المرادي في تاريخ الطبري، حوادث سنة٤٠ (٢)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة٤/ ٤٧٢.
وسابعة أم المكارم كلها سبقت إليها كل ساعٍ زملجم
البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص٣٢؛ ولسان العرب٦/ ١٤٨ (عملس).
ومن يوف لا يزحم ومن يفض قلبه إلى مطمئن البر لا يتجمجم
البيت من الطويل، وهو لزهير في ديوانه ص٣١؛ ولسان العرب١٢/ ١٠٩ (جمم)، ١٥/ ١٥٧ (فضا)؛ وتاج العروس٧/ ٧٥ (كشح)، (كنن).
وكان طوى كشحا على مسكنةٍ فلا هو أبداها ولم يتجمجم
البيت من الطويل، وهو لزهير بن ابى سلمى في ديوانه ص٢٢؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٤؛ والدرر؛ وشرح شواهد المغنى١/ ٣٨٥؛ ولسان العرب٢/ ٥٧٢ (كشح)، ١٣/ ٣٦١ (كنن)، ٣٦٨ (كون)؛ وبلا نسبة في همع الهوامع١/ ١٤٨.
*لصحوت والنمري يحسبها عم السماك وخالة النجم
البيت من الكامل، وهو لعبد المسيح بن عسلة، في شرح اختيارات المفضل ص١٢١٨؛ وبلا نسبة في اللمع ص٢٨٠.
стр. 3255
وعاوٍ عوى الليل مستلحس الندى وقد ضجعت للغور تالية النجم
البيت من الطويل، وهو لحميد في ديوانه ص١٣٤؛ وأساس البلاغة (ضجع).
يمشون والمأذي فوق رؤوسهم يتوقدون توقد النجم
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص٢٧٥ (١)؛ ولسان العرب١٥/ ٢٧٥ (مذى)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٠؛ وتاج العروس (مذى)؛ وللنابغة الجعدي في تاج العروس١٤/ ٤١٣ (هدر)؛ وليس في ديوانه، وبلا نسبة في المخصص١٦/ ١٢.
في عانةٍ بذل العهاد لها وسمي غيث صادق النجم
البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص٣٨٢؛ وكتاب الجيم٢/ ٣٣٦؛ وأساس البلاغة (صدق).
أعير تني قر الحلاءة شاتياً وأنت بأرضٍ قرها غير منجم
البيت من الطويل، وهو لأبى المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٢٦٨؛ ولسان العرب١/ ٦١ (حلا)؛ وتهذيب اللغة اللغة١٥/ ٣٠؛ وتاج العروس١/ ١٩٨ (حلا).
ولم تبق ألواء اليماني بقيةً من النبت إلا بطن وادٍ رحاحم
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في لسان العرب١٥/ ٢٦٤ (لوى)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
غداة تكر المشرفية فيهم بسولاف يوم المأزق المتلاحم
البيت من الطويل، وهو لرجل من الخوارج في تاج العروس٢٣/ ٤٥٨ (سلف)؛ ولسان العرب٩/ ١٦١ (سلف)؛ ومعجم ما استعجم ص٧٤٩؛ ومعجم البلدان٣/ ٢٣٢ (سلى وسلبرى).
إن يكن المرناف قد فل حده جلادي به في المأزق المتلاحم
البيت من الطويل، وهو للحوفزان بن شريك في تاج العروس ٢٣/ ٢٦٧ (رنف).
أجالت حصاهن الدوادي وحيضت عليهن حيضات السيول الطواحم
البيت من الطويل، وهو لعمارة بن عقيل في لسان العرب٧/ ١٤٢، ١٤٣ (حيض)، ١٢/ ٣٦٠ (طحم)؛ وتهذيب اللغة٥/ ١٥٩؛ وتاج العروس١٨/ ٣١٢ (حيض)، (طحم).
وشر حب نحره دتمٍ وصفحته يصيح مثل صياح النسرمنتحم
البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١١٣٦؛
стр. 3256
ولسان العرب١٢/ ٥٧١ (نحم)؛ وتاج العروس (نحم).
إن تأته في نهار الصيف لا تره إلا يجمعما يصلى من الجحم
البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية في ديوانه ص١١٢٣؛ ولسان العرب١٢/ ٨٤ (جحم)؛ وتاج العروس (جحم).
ولم يك فظا قاطعاً لقرابة ولكن وصولاً للقرابة ذا رحم
البيت من الطويل، وهو لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٢٢٤؛ وللهزلي في أساس البلاغة (رحم).
ومن ضريبته التقوى ويعصمه من سيء العثرات الله بالرحم
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص١٦٢ (١)؛ وديوان الأدب١/ ٢٦٣.
*لعل التفاتاً منك نحوى مقدر يمل بك من بعد القساواة للرحم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني١/ ٤٥٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص٣٤٧؛ ومغني اللبيب١/ ١٥٥.
ليس الأخلاء بالمصغي مسامعهم إلى الوشاة ولو كانوا ذوي رحم
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك٣/ ٩٧؛ والدرر٥/ ١١؛ وشرح التصريح٢/ ٣٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٩٤؛ وهمع الهوامع٢/ ٤٨.
*فيها اثنتان وأربعون حلوبة سوداً الوشاة كخافية الغراب الأسحم
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص١٩٣؛ والحيوان٣/ ٤٢٥؛ وخزانة الأدب٧/ ٣٩٠؛ وشرح شذور الذهب ص٣٢٥؛ والمقاصد النحوية٤/ ٤٨٧؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٢٥؛ وشرح المفصل ٣/ ٥٥، ٦/ ٢٤.
زعمت خناز بأن برمتنا تجري بلحم غير ذي شحم
البيت من الكامل، وهو للأعلم الهذلي في شرع أشعار الهذليين ص٣٢٤؛ ولسان العرب٥/ ٣٤٦ (خنز)؛ وتاج العروس١٥/ ١٤٢ (خنز).
رأت رجلاً قد لوحته مرازئ فطاقت بريان المقدين ذي شحم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص٦٦٥.
стр. 3257
وقد رام بحري قبل ذلك طامياً من الشعراء كل عودٍ ومفحم
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص١٢٣ (١)؛ ولسان العرب١٢/ ٤٤٣ (غمم).
والشيب داء نجيس لا دواء له للمرء كان صحيحاً صائب القحم
البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص١١٢٢؛ ولسان العرب١٢/ ٤٦٣ (قحم)؛ وتهذيب اللغة٤/ ٧٨؛ ومجمل اللغة٤/ ٣٧٩؛ ومقاييس اللغة٥/ ٣٩٤؛ وتاج العروس١٦/ ٥٣٦ (نجس)، (قحم)؛ وأساس البلاغة (نجس).
وما كنت ممكن يبتغي عثراته من الشعراء كل عودٍ ومقحم
البيت من الطويل، وهو للمخبل في كتاب الجيم٣/ ١٣٣؛ وليس في ديوانه.
ألا أيها الطير المربة بالضحى على خالدٍ لقد وقعت على لحم
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في خزانة الأدب٥/ ٧٥، ٧٦، ٧٨، ٨١، ١١/ ٤٧؛ وشرح أشعار الهذليين٣/ ١٢٢٦؛ ومجالس ثعلب ص١٥١، ٢١٢؛ ولأبي ذؤيب في خزانة الأدب٥/ ٨٥؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب٦/ ٢٠٨.
لقد علمت أم الأدبير أنني أقول لها هدي ولا تذخري لحمي
البيت من الطويل، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١١٩٨؛ وأساس البلاغة (هدى)؛ وبلا نسبة في لسان العرب١٥/ ٣٥٨ (هدى)؛ وتهذيب اللغة٦/ ٣٨٤؛ وتاج العروس (هدى).
تسوف الجواري منكبيه كأنما دلكن بتنوم قفاه وحمحم
البيت من الطويل، وهو لابن فسوة في كتاب الجيم١/ ١٦٦.
عجبت لآل لحرقتين كأنما رأوني نفيا من إيادٍ وترخم
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص١٧٣؛ ولسان العرب١٠/ ٤٦ (حرق)، ١٢/ ٢٣٥ (رخم)؛ وكتاب العين٣/ ٤١؛ وتاج العروس (رخم).
فلعمر جدك ذي العواقب حتـ ـى أنت عند جوالب الرخم
البيت من الكامل، وهو للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٣٢٤؛ وللهذلي في لسان العرب١٢/ ٢٣٥ (رخم).
عصيهم وعبد الله والمرء جابر وحدي حداد شر أجنحة الرخم
البيت من الطويل، وهو لمعقل بن خويلد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٣٨٤؛
стр. 3258
ولسان العرب٣/ ١٤٣ (حدد)؛ وتاج العروس٨/ ١٠ (حدد).
لمن الديار عفون بالرضم فمدافع الترباع فالزخم
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس٢١/ ٥٨ (ربع)؛ ومعجم ما استعجم ص٦٩٥ (الزخم)؛ ولسان العرب ٨/ ١١٢ (ربع) (١).
متغطف كالجفر باكره ورد الجميع بجائر ضخم
البيت من الكامل، وهو للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٣٢٥؛ ولسان العرب ٤/ ١٥٥ (جور)؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٨٨ (جور).
جمعت أمورًا ينفذ المرء بعضها من الحلم والمعروف والحسب الضخم
البيت من الطويل، وهو لأبى خراش في شرح أشعار الهذليين ص١٢٢٥؛ ولسان العرب ١/ ١٥٦ (مرأ)؛ وتاج العروس ١/ ٤٢٩ (مرأ).
* أرى النيك يجلو الهم والغم والعمى ولا سيما إن نكت بالمرس الضخم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ١٨٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٥.
* وهل أنتم إلا ظرابي مذحج تفاسى وتستنشي بآنفها الطخم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح المفصل ١٠/ ٢٧؛ ولسان العرب ١/ ٥٧١ (طرب)، ١٢/ ٣٦٠ (طخم).
فأنت إذا عد المكارم بينه وبين ابن حرب ذي النهى المتفخم
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص٣٠٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٤٩ (فخم)؛ وتاج العروس (فخم).
لا تسقني إن لم أزر سمرًا عطفان موكب جحفل فخم
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٧٨ (سمر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٧٣ (سمر).
ما راعني إلا حمولة أهلها وسط الديار تسف حب الخمخم
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص١٩٢؛ ولسان العرب ١٢/ ١٦١ (حمم)، ١٩١ (خمم)؛ وديوان الأدب ٣/ ١٠٥؛ وكتاب العين ٣/ ٣٤ (٢)؛ وتاج العروس (خمم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٧/ ١٧؛ وكتاب العين ٤/ ١٤٧.
стр. 3259
فكأنما اشتملت مواقى عينه يوم الفراق على يبيس الخمخم
البيت من الكامل، وهو لابن هرمه في ديوانه ص١٩٩؛ ولسان العرب١٢/ ١٩١ (خمم)؛ وتاج العروس (خمم).
قضوا ما قضوا من أمرهم ثم أوردوا إلى كلأٍ مستوبل متوخم
البيت من الطويل، وهو لزهير في ديوانه ص٢٥؛ ولسان العرب١٢/ ٦٣١ (وخم)، ١٥/ ١٨٨ (قضي)؛ وتهذيب اللغة٧/ ٦٠٩، ٩/ ٢٠١٤؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٨٧؛ وكتاب العين٤/ ٣١٧؛ وتاج العروس (وخم)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (وخم).
فإن يقبلوا نطعن ثغور نحورهم وإن يدبروا نضرب أعالي القحادم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (قدم).
ساق حميد من عجوزٍ نقيذةٍ ثلاثين حولاً بعد راعٍ وخادم
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم٣/ ٢٧٤.
تحدث من لاقيت أنك عائذ بل العائذ المظلوم في سجن عادم
انظر قافية "عارم".
جزيت عياضاً كفره وفجوره وأمعرته من المدفأة الأدم
البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة ديونه ص١٦١ (١)؛ ولسان العرب٥/ ١٨١ (معر).
لا يبرمون إذا ما الأفق جلله برد الشتاء من الإمحال كالأدم
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص١٠١؛ والجني الداي ص٨٣؛ وخزانة الأدب١٠/ ١٨؛ والدرر٤/ ١٦١؛ وهمع الهوامع٢/ ٣١؛ وبلا نسبة في لسان العرب١١/ ٦١٧ (محل).
إذا سمعت وطء الركاب تنغثت حشاشتها في غير لحمٍ ولا دمٍ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في لسان العرب٦/ ٢٨٤ (حشش)، ٣٥٦ (نغش)؛ ونهاية اللغة٣/ ٣٩٢، ١٦/ ١٧٣؛ وتاج العروس١٧/ ١٤٩ (حشش)؛ ولذي الرمة في ديوانه ص١١٧٧؛ وتاج العروس١٧/ ٤٢٠ (نغش)؛ وأساس البلاغة (نغش) ٣/ ١٢، ٤/ ٣٦٠.
стр. 3260
* الشاتمي عرضي ولم أشتمهما والناذرين إذا لم القهما دمي
البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص٢٢٢؛ والأغاني٩/ ٢١٢؛ وشرح التصريح٢/ ٦٩؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٥٩؛ والمقاصد النحوية٣/ ٥٥١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك٣/ ٢٢٥؛ وشرح الأشموني٢/ ٣٠٩.
*وبايعت أقواماً وفيت بعهدهم وببة قد بايعته غير نادم
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في لسان العرب١/ ٢٢٢ (بيب)؛ والمقاصد النحوية١/ ٤٠٤؛ وليس في ديوانه.
زوجها فقدها الأراقم في جنبٍ وكان الحباء من أدم
البيت من المنسرح، وهو للمهلهل في ديوانه ص١٧٩؛ ولسان العرب١/ ٢٨٣ (جنب)، ١٢/ ٢٥٠ (رقم)، ١٣/ ٥ (أبن)، ١٤/ ١٦٣ (حبا)؛ وتهذيب اللغة٥/ ٢٦٦؛ وتاج العروس٢/ ١٩٧ (حنب)، (رقم)، (حبا)، (ما).
فقلت ولم أملك أغوث بن طيىء على صمكوك الرأس حشر القوادم
البيت من الطويل، وهو لزياد الملقطي في لسان العرب١٠/ ٤٥٨ (صمك)؛ وتاج العروس (صمك).
درى بالسبارى حبة إثر ميةٍ مسطعة الأعناق بلق القوادم
البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص٢٩٥؛ ولسان العرب٤/ ٣٤٢ (سبر)، ٥/ ٣٠٠ (يسر)، ٨/ ١٥٥ (سطع)، ١٣/ ١٠٠ (جنن)؛ وتهذيب اللغة٢/ ٦٦؛ وتاج العروس١١/ ٤٩٣ (سبر)، ٢١/ ١٩٦ (سطع)، (جنن)؛ وبلا نسبة في تاج العروس١٤/ ٤٧١ (بسر).
هم الجمعوا الخصم الذي يستقيدني وهم فصموا حجلي وهم حقنوا دمي
البيت من الطويل، وهو للأسلع بن قصاف الطهوي في لسان العرب١٢/ ٦٢ (تأم)؛ وتاج العروس (تأم).
لو بأبانين يخطبها ضرج ما أنف خاطب بدم
البيت من المنسرح، وهو للمهملهل في شعراء النصرانية ص١٧٩؛ والأغاني٥/ ٤٣؛ والدر٦/ ٢٥٤؛ وشرح شواهد المغني٢/ ٧٢٤، ٧٢٥؛ والشعر والشعراء١/ ٣٠٥؛ ولسان العرب٢/ ٣١٣ (ضرج)، ١٣/ ٥ (أبن)؛ ومعجم البلدان١/ ٦٤ (أباتان)؛ ومغني اللبيب ١/ ٣١٢؛ ولعصم بن النعمان في معجم الشعراء ص٢٧٥؛ وبى نسبة في جمهرة اللغة ص١٠٢٨؛ وسر صناعة الإعراب٢/ ٤٦٢؛ وشرح المفصل١/ ٤٦؛ وهمع الهوامع٢/ ١٥٨.
