Полный текст (5 703 стр.). Показаны 3431–3470 · переход к 3436.
стр. 3431
فما ألواحُ دُرَةِ هِبرِقِيً جلا عنها مختَمُها الكنونا
البيت من الوافر, وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٠, ولسان العرب ١٠/ ٤٦٤ (هبرق)؛ وتاج العروس (هبرق).
ثم انصرفتُ بهِ جذلان مبتهجًا كأنه وقفُ عاجٍ بات مكنُونا
البيت من البسيط, وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٥؛ ولسان العرب ٩/ ٣٦١ (وقف).
* لَمَا تَبيَنَ مَيلُ الكَاشِحِينَ لَكُم أَنشأتُ أُعرِبُ عَما كَانَ مَكنُونَا
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٣٤؛ وشرح شذور الذهب ٣٥٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٨.
وكنت امرءًا مَن يَبغِ حربِي أرِد به حياضَ غتيم حيث يَلقى مَنَونها
البيت من الطويل, وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٨٨.
لقوا أُمَ اللُهَيم فَجَهزَتهُم غَشُومَ الوِردِ نكنِيها المنونا
البيت من الوافر, وهو لابن أحمر في لسان العرب ١٣/ ٤١٧ (منن)؛ ولم اقع عليه في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٥٤ (لهم) وتاج العروس (لهم).
رأى من دونها الغواصُ هَولاً هراكلًة, وحيتانًا ونونا
البيت من الوافر, وهو لابن أحمر في لسان العرب ١١/ ٦٩٥ (هركل)؛ وتاج العروس ١١/ ٦٩٥ (هركل)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
مهلاً بني عَمنا, مهلاً موالينا امشوا رُويدًا كما كنتُم تكونونا
البيت من البسيط, وهو للهبي في لسان العرب ١٥/ ٤٠٨ (ولي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٥١؛ وتاج العروس (ولي).
دببت لها الضراءَ وقلت: أبقى إذا عز ابنُ عَمك أن تَهُونا
البيت من الوافر, وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٧٦ (عزز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٣٢ (عزز).
فاستَهبل الحَرب من حرانَ مُطرِدٍ حتى يظل, على الكفين مَرهونا
البيت من البسيط, وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٣٢؛ ولسان العرب ١١/ ٧٢ (بهل)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣١٠؛ وتاج العروس (بهل).
стр. 3432
مررتُ على الوَديعةِ, ذات يومٍ تهادى في رداء المرطِ هونا
البيت من الوافر, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٩ (هون)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٤١.
جعلنَ عتيق أنماطٍ خدورًا وأظهرنَ الكرادي والعهونا
البيت من الوافر, وهو لربيعه بن مقروم في ديوانه ص ٢٨٦؛ ولسان العرب ٦/ ١٧٥ (قسس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٧٣ (قسس).
فظل محبنطِئًا ينزو له حَبِقٌ إما بحقً وإما كان موهونا
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢١٨؛ والمخصص ١٧/ ٧.
فاستبهل الحرب من حران مطرد حتى يظل على الكفين موهونا
انظر قافية ((موهونا)).
* لاَ تَنوِ إلا الذي خَيرٌ فَمَا شَقِيت إِلا نُفُوسُ الأُولى لِلشر نَاوونَا
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٧٨.
بغيطلة إذا التفت علينا نشدناها المواعِدَ والدُيونا
البيت من الوافر, وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٧١؛ ولسان العرب ١١/ ٤٩٧ (غطل)؛ وتاج (غطل).
كأن الزعاقيق والحيقُطان يبادرن في المنزلِ الضيوَنا
البيت من المتقارب, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٤٢ (زعق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٠٧ (زعق)؛ وكتاب العين ١/ ١٣٣.
ومِن دونِ ذلك خَرطَ القَتادِ وضربٌ وطعنٌ يُقرُ العُيونا
البيت من المتقارب, وهو لعمرو بن كلثوم في تاج العروس ١٩/ ٢٤٦ (خرط). والذي في الديوان ص ٦٧, البيت التالي:
بيوم كريهةٍ ضربًا وطعنًا أقربه مواليكِ العيونا
تلففها بديباجٍ ودخزً ليجلوها, فتأتَلِقُ العيونا
البيت من الوافر, وهو لابن أحمر في لسان العرب ١٠/ ٨ (ألق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢١ (ألق).
بيوم كَريهٍة ضَربًا وطعنًا أقر به مواليك العيونا
البيت من الوافر, وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٧؛ وجمهرة أشعار العرب
стр. 3433
١/ ٣٩١؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢١؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٧٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٨٦ (قرر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٩٣ (قرر).
* إذا مَا الغانِيَاتُ بَرَزن يَومًا وَزججنَ الحَوَاجِبَ والعُيُونا
البيت من الوافر, وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٩؛ والدرر ٣/ ١٥٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٥؛ ولسان العرب ٢/ ٢٧٨ (زجج)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٩١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ٢١٢, ٧/ ٢٣٣؛ والإنصاف ٢/ ٦١٠؛ وأوضح المسالك ٢/ ٤٣٢؛ وتذكرة النحاة ص ٦١٧؛ وحاشية يس ١/ ٤٣٢؛ والخصائص ٢/ ٤٣٢؛ شذور الذهب ص ٣١٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٠٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٣٥؛ وكتاب الصناعتين ص ١٨٢ ولسان العرب ١/ ٤٢٢ (رغب)؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٥٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٢٢,٢/ ١٣٠.
* فاصدَع بأَمركَ مَا عَلَيكَ غَضَاضَةٌ وابشر بذَاكَ وَقَر منهُ عُيُونا
البيت من الكامل, وهو لأبي طالب في ديوانه ص ٦٨؛ وخزانة الأدب ٣/ ٢٩٥, ٢٩٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٨٧.
مُتَسَنَمًا سنماتها متَفَجَسًا بالهدرِ يملأ أَنفُسًا وعيونا
البيت من الكامل, وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٥٩ (فجس) , ١٢/ ٣٠٦ (سنم)؛ وتاج العروس ١٦/ ٣١٨ (فجس) , (سنم).
* مظَاهِرَةً نَيًا عَتِيقًا وَعُطَطًا فَقَد أَحكَمَا خَلقًا لَها مُتباينَا
البيت من الطويل, وهو بلا نسبة في الكتاب ٤/ ٣٧٦, ٤/ ٣٧٦؛ ولسان العرب ٧/ ٣٥٨ (عيط)؛ والمنصف ٢/ ١٢, ٤٢.
وذُو البُرةِ الذي حُدَثتَ عنه به نُحمَى ونحمي الملجَئينا
البيت من الوافر, وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨١؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٣٤؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠٥؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٠٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٥٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨١؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٣.
وينبصن القدور مشمراتٍ, ينازعن العجاهنة الرئينا
البيت من الوافر, وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٨
стр. 3434
(عجهن) , ١٤/ ٣٠٣ (رأي)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٦٥, ١٥/ ٣٠٦؛ وكتاب العين ٢/ ٢٧٧؛ وتاج العروس (عجهن).
* فَعِظناهُمُ حَتى ثَني الوَعظُ منهُمُ قُلُوبًا وَأَكبادًا لَهُم ورئينا
البيت من الطويل, وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٦٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٣٣؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٤٢٩؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٠١؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٠٣ (رأي).
فجعجعنا بهن وكان ضرب ترى منهُم جَمَاجِمَهُم فئينا
البيت من الوافر, وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٣٠؛ ولسان العرب ١٥/ ١٤٥ (فأي)؛ وتاج العروس (فأي).
تعالَوا نجمعِ الأموالَ حتى نُجَدِلَ, من عشرتِنا المئينا
البيت من الوافر, وهو للوالبي في تهذيب اللغة ٥/ ٣٠٨؛ وللأسدي في كتاب الجيم ١/ ١٢٨؛ وللوالبي أو للأسدي في لسان العرب ١١/ ١٠٢ (جحدل).
أصواتُ نِسوان أَنبَاطٍ بجدنَ للنوحِ واجتبن التبابينا
البيت من البسيط, وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٠؛ ولسان العرب ٨/ ٢١١ (صنع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٧٣ (صنع)؛ وأساس البلاغة (صنع).
في مُشرِفٍ لِيط لَياقُ البلاط به كانت لِساسَتِه تُهدَى قَرَابينا
البيت من البسيط, وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٣٢٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٠٠.
مُضَرٌ أبي وأبو الملوكِ, فهل لكم يا خُزر تَغلبَ, من أب كأبينا؟
البيت من الكامل, وهو لجرير في ديوانه ص ٣٨٨؛ ولسان العرب ١٣/ ١٢ (أذن).
* فَلَما تَبَين أَصواتَنَا بَكَينَ وَفَدينَنَا بالأبِينَا
البيت من المتقارب, وهو لزيادة بن وأصل السلمي في خزانة الأدب ٤/ ٤٧٤ - ٤٧٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٨٤؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٢٨٦؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٠٨, ٤٦٨؛ والخصائص ١/ ٣٥٦؛ وشرح المفصل ٣/ ٣٧؛ والكتاب ٣/ ٤٠٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٦ (أبي)؛ والمحتسب ١/ ١١٢؛ والمقتضب ٢/ ١٧٤.
أغر يُفَرج الظلماء عنهُ يُفَدى بالأعم وبالأبينا
البيت من الوافر, وهو لناهض الكلابي في لسان العرب ١٤/ ٧ (أبي). وانظر الشاهد التالي.
стр. 3435
كريمٌ طابت الأعراقُ منه يُفَدى بالأعُم وبالأبينا
البيت من الوافر, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٧ (أبي). وراجع الشاهد السابق.
* يَدَعنَ نِساءَكُم قي الدارِ نُوحًا يُنَدمن البُعُولَةَ والأبِينَا
البيت من الوافر, وهو لغيلان بن سلمى الثقفي في شرح الإيضاح ص ٥١١؛ ولسان العرب ١٤/ ٧ (أبي)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٢٨٦.
* فَأَما يَومَ خشيتنَا عَلَيهم فتُصبِحُ خَيلنا عُصبا ثبينا
وَأما يَومَ لا نَخشى عَليهِم فَنُمعِن غارَةً متلببينا
البيتان من الوافر, وهما لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٧؛ والأزهية ص ١٤٦.
كأن الشُهبَ في الآذانِ منها إذا قرعوا بحافَتِها الجبينا
البيت من الوافر, وهو لا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٦٤ (قرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣٣؛ وكتاب العين ١/ ١٥٦؛ وتاج العروس ٢١/ ٥١٤ (قرع).
ونارِ وَدِيقةٍ في يومِ هَيجٍ من الشعَرى نَصَبتُ لها الجبينا
البيت من الوافر, وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٦؛ وتاج العروس ٦/ ٣٨٨ (هيج)؛ والحيوان ٥/ ٨٠؛ ولسان العرب ٢/ ٣٩٦ (هيج)
تؤُمُ النواعِش والفرقدَين, تنصب للقصد منها الجبينا
البيت من المتقارب, وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٥٦ (نعش).
إذا عض الثقافُ بها اشمأزت تشجُ قفا المُثقف والجبينا
انظر قافية ((زبونا)).
نام الخليُون عن ليلِ الشجينا شأن السلاةِ سوى شأن المحبينا
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٢٣ (شجا)؛ وتاج العروس (شجا).
وأني إن بكيتُ بكيتُ حقًا وأنكِ في بُكائكِ تكذِبينا
البيت من الوافر, وهو لعروة بن حزام في تاج العروس ٦/ ٢٥٥ (وجج)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٢ (وج)؛ وليس في ديوانه.
стр. 3436
ففي هذا فنحن ليُوثُ حربٍ وفي هذا غيوثُ مُعَصبينا
البيت من الوافر, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٠٤ (عصب)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٦؛ وتاج العروس ٣/ ٣٨٧ (عصب).
ويأرِم كل نابِتَةٍ رعاءً وحُشاشًا لهن وحاطبينا
البيت من الوافر, وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٨؛ ولسان العرب ١٢/ ١٤ (أرم)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٨٦؛ وديوان الأدب ٤/ ٢٠٢؛ والمعاني الكبير ص ٤٢١.
تعاور أيمانهم بينهم كؤوس المنايا بحد الظبينا
البيت من المتقارب, وهو لكعب بن زهير في تاج العروس (ظبي)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
يَرَى الراؤُون بالشفَراتِ مِنها كَنَارِ أبي حُبَاحِبَ والظبينَا
البيت من الوافر, وهو للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١٢٦؛ وخزانة الأدب ٧/ ١٥١؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٣٧؛ ولسان العرب ١/ ٢٩٧ (حبحب) , ٤/ ٤٢٠ (شفر).
١٥/ ٢٢ (ظبا)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٦١؛ وبلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة ٢٥٠.
كأن سيوفَنا منا ومنهم مخاريقٌ بأيدي لاعبينا
البيت من الوافر, وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٧٦ (خرق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٢٥ (خرق)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٧٣؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٧٣؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٩؛ وديوان المعاني ٢/ ٥٠؛ والزاهر ٢/ ٣٣٠؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٩٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٤٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٢٢٠ (سند)؛ وأساس البلاغة (خرق).
يضئُ صبيرُها, في ذي حَبيً جواشهن ليلها بينًا فبينا
البيت من الوافر, وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٨٨ (جشن)؛ وتاج العروس (جشن).
وبالعذواتِ منبتنا نضارٌ ونبعٌ لا فَصافِصُ في كُبينا
البيت من الوافر, وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٢١٤ (كبا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٠٠؛ وتاج العروس (كبا) , (عذا).
فإنك والتحول عن معدً كهيلة قبلنا والحالبينا
البيت من الوافر, وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٦٦؛ وتاج العروس (هيل)؛ وفصل
стр. 3437
المقال ص ٤١٨؛ وشرح المنفصل ١/ ٣٤.
بسَرو حميرَ أبوالُ البغالِ به أني تسَديتَ وهنا ذلك البينا
البيت من البسيط, وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣١٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٧٠ (بين) , ١٤/ ٣٧٥, ٣٧٧ (سدا)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٤٠, ١٥/ ٥٠٠, وجمهرة اللغة ص ٧٢٢؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٢١, ٣٢٨, ٣/ ١٥٤, ٣١٤؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٠٨؛ وتاج العروس (بول) , (بين) , (سدى) , (سرو)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٨٣, ١٠٢٨؛ والمخصص ١٠/ ٨٣.
علام تقول همدان احتذتنا وكِندة, بالقوارصِ, مجلبينا؟
البيت من الوافر, وهو للمكيت في ديوانه ٢/ ١٢٦؛ ولسان العرب ١١/ ٥٧٥ (قول)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٠٣.
وفي أيامِ هاتٍ بهاءِ نلفي إذا زرِمَ الندى متحلبينا
البيت من الوافر, وهو للمكيت في ديوانه ٢/ ١٢٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٨٢ (ها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٧٩.
حمامة ذي السميرة أخبرينا قضاك هواك ماذا تطلبينا
البيت من الوافر, وهو لصالح في كتاب الجيم ٣/ ٨٩.
فإن نغلب فغلابون قدما وإن نغلب فغير مغلبينا
البيت من الوافر, وهو لفروة بن ميسك المرادي في لسان العرب ١/ ٥٥٤ (طبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٥٩ (طبب).
عفا قو وكان لنا محلا إلى جوي صلاصل من لبينى
البيت من الوافر, وهو لجرير في ديوانه ص ٣٥٣؛ وتاج العروس (صلل)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٤٢٠ (صلاصل).
وقلبك ما اغلولبت تغلب بغلباء تغلب مغلولبينا
البيت من المتقارب, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٥٢ (غلب)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٣٨.
لولا الملامة أو حذار مسبة لوجدتني سمحا بذال مبينا
البيت من الكامل, وهو لأبي طالب في ديوانه ص ٦٧؛ ولسان العرب ٥/ ١٤٤ (كفر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٥١ (كفر).
стр. 3438
فلا يضخمن الليث عكلاً بغرة وعُكْلٌ يَشُمُّون الفَريسَ المُبينَا
البيت من الطويل، وهو لجرير في كتاب الجيم ١/ ٢٣٤؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
ومَصْنَعَةٍ هَنَيْدَ أعَنْتُ فيها على لَذَّاتِهَا الثَّمِلَ المبينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٨؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٧٢ (صنع)؛ ولسان العرب ٨/ ٢١٠ (صنع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٨؛ والمعاني الكبير ص ٤٦١.
* نَحْمِي حَقِيقَتَنَا وبَعْـ ـضُ القوْمِ يَسْقُطُ بيْنَ بَيْنَا
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ١٤١؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢١٣؛ والدرر ٦/ ٣٢٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٤٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٥٨؛ وشرح المفصل ٤/ ١١٧؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٧٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٦٦ (بين)؛ واللمع ص ٢٤٢؛ والمقاعد النحويَّة ١/ ٤٩١؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٢٩؛ وبلا نسبة في الدرر ٣/ ١٢٢؛ وشرح شذور الذهب ص ٩٧؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٢.
وتلقَى جارَنا يُثْني علَيْنَا إذا ما حانَ يومٌ أنْ يَبينا
البيت من الوافر، وهو للراعي في ديوانه ص ٢٧٤؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣١٠ (ودع)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ١٨/ ٣٩٧ (عرض).
وحمص لا تنس لها تينها واذكرْ مع التين زياتينَها
البيت من السريع، وهو لأبي عبد الوهاب المنشي في تاج العروس (ملق)؛ ونفح الطيب ١/ ١٥١.
مالقة حييت يا تينها ما الفلك من أجلك يأتينها
البيت من السريع، وهو لأبي الحجاج يوسف ابن الشيخ البلوي المالقي في تاج العروس (ملق)؛ ونفح الطيب ١/ ١٥١.
مَعاطِنُ تَهوي إليها الحقوقُ يَحسِبها مَنْ رآها الفَتِينَا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٧٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ٦٥.
ظعائِنُ من بني الحلّافِ، تأوي إلى خَرْسٍ نواطِق، كالفتينا
البيت من الوافر وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٢٠ (فتن)؛
стр. 3439
وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٠١؛ والمعاني الكبير ص ٩٠٧.
فأعرضَتِ اليمامةُ، واشمخرَّتْ كأسيافٍ بأيدي مصلتينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٠؛ ولسان العرب ٧/ ١٦٩، ١٨٥ (عرض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٢٠ (عرض)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٤؛ والزاهر ٢/ ٧٠؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٣؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٨٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٩؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧١؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٠ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٧٢.
إذا ما نَقِلْتِ إلى داره أعدّ لظهرك سوطًا متينا
البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخي زرّ بن حبيش الفقيه القارئ في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم)؛ ولرجل من الكوفة في ذيل الأمالي ص ١١٥،١١٦؛ ولشقيق بن السليك في عيون الأخبار ٤/ ٦٢.
تَسَنَّتْ غَيْر نِسْوَتِنا فإنّا وربَّكَ لم نَكُنْ مُتَسَنَّتِينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٠٣.
تشقَّ الطيرُ ثوب الماء عنه بُعيْد حياته، إلا الْوَتينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٤٥ (موه)؛ وتاج العروس (موه).
أغربالاً إذا استودِعْتِ سرًّا وكانونًا على المتحدِّثينا؟
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٦٢ (كنن)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٥٤؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٢٣؛ ومجمل اللغة ٤/ ١٩٠؛ وديوان الأدب ٣/ ٦١؛ وتاج العروس (غربل)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (كنن).
بحيث هراق في نعمان َ خرجٌ دوافِعُ في براق الأديثينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص ١٥٩؛ ولسان العرب ٢/ ١٥٠ (ديث) وتاج العروس ٥/ ٢٤٦ (دأث)، ٢٥٥ (ديث)، ٢٥/ ٤٦ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٦٧ (أبرق دآث).
ورجْلةٍ يضربون البيْض عن عُرُضٍ ضربًا تواصَتْ به الأبطال سجِّينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٣٣؛ ولسان العرب ١١/ ٢٦٩ (رجل)، ٣٢٧ (سجل)، ١٣/ ٢٠٣ (سجن)، ٢٠٦ (سخن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٨٦،
стр. 3440
٥٩٥، ١١/ ٢٩؛ وجمهرة اللغة ص ٤٦٤، ١١٩٢؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٣٧؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٢٢؛ وتاج العروس (رجل)، (سجل)، (سجن)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٣٤١.
بكُلِّ أشقّ مقصوصِ الذُّنَابَي بشكِّيّات فَارِسَ قد شُجينا
البيت من الوافر، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣١٢؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٥٣ (شكك)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٢٧
كأن تَوَالِيَ أنيابِه وبين ثناياهُ غِسلاً لجينا
البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخي زرّ بن حبيش الفقيه القارئ في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم).
كأنّ الناصعاتِ الغرَّ منها إذا صرفَتْ وقطَّعَتِ اللَّجِينا
البيت من الوافر، وهو لأبي وجزة في لسان العرب ٣/ ٣٧٩ (لجن)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٨٠؛ وتاج العروس (لجن).
فخبّرت العصا الأنباء عنه ولم أرَ مثل فارسها هجينا
البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٨٢؛ وتاج العروس (عصا).
وأَنْتَ امْرُؤٌ ماجِدٌ سَيِّدٌ تُصَفَّي العَتِيقَ وتَنْفِي الهَجِينَا
البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذلين ص ٥٢٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٩٢.
يمشين هَيْلَ النَّقا مالت جوانبُه ينهالُ حينًا وينهاه الثرى حينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٦؛ وأساس البلاغة (نهي).
وما شرُّ الثلاثةِ أمَّ عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٦؛ والأغاني ٢٥/ ٢٥٢؛ وبهجة المجالس١/ ٢٨١؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٠؛ والخزانة ٣/ ١٧٨،٨/ ٢٧٢؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢١؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٣؛ وشرح المعلقات السبع ص١٦٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٨؛ وبلا نسبة في الإمتاع والمؤانسة ١/ ١٤٣؛ ولسان العرب ١١/ ٧٢٢ (وبل).
*لِسَانُ السُّوءِ تُهْدِيهِ إلَيْنَا وحِنْتَ وما حَسِبْتُكَ أَنْ تَحِينَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص ١٢٥؛ والجني الداني ص ٩٤؛ ولدرر ١/ ٢٤٠، ٢/ ٢٦٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٥٠٦؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٧٧،١٥٦.
стр. 3441
أَلا يا نَفْس قد أَجْنَيْتِ جدًّا على زَجْرِ الهُداةِ النّاصِحينَا
البيت من الوافر، وهو لمرداس في كتاب الجيم ١/ ١٣٦.
دعا بالبقَّيةِ الأمراءَ يومًا جَذِيمةُ، يستشير النّاصحينا
البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٤ (بقق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٨٩ (بقق).
وأذرتها حوافل معصفات كما تذْري المهَلْهلةُ الطَّحينا
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ١١/ ٧٠٦ (هلل)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٦٩؛ وتاج العروس (هلل).
كذاك الدهرُ دولتُه سجالٌ تكرُّ صُروفُه جينًا فجينا
البيت من الوافر، وهو لفروة بن مسيك المرادي في لسان العرب ١/ ٥٥٤ (طبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٥٩ (طبب).
ولا تَلجَنْ بيوتَ بني طَريف ولو قالوا وَرَاءَك مُصْفِحِينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٣٣؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٨٨.
ونُصْبِحُ بالغداةِ أترّ شيء ونُمسي بالعشي طلنفحينا
البيت من الوافر / وهو لرجل من بني الحرماز في جمهرة اللغة ص ٧٨،١١٨٦؛ وتاج العروس ٦/ ٥٨٨ (طلفح)؛ ولسان العرب ٢/ ٥٣٤ (طلفح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٩٠،٩١ (ترر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٨٤ (ترر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٣٧؛ والمخصّص ٥/ ٣٤؛ ومجمل اللغة ١/ ٣١٧.
وقارعة من الأيام لولا سبيلُهُمُ لزاحَت عنك حينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٧٦ (عزز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٣٢ (عزز).
تكاد الشمس تخضع حين تبدو لهن، وما وُبدْن، وما لُحينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ٨/ ٧٥ (خضع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ١١٥ (خضع).
لخِطِّيبَي التي غدرت وخانت وهنّ ذواتُ غائلةٍ لُحينا
البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٨٢؛ ولسان العرب ١/ ٣٦٠
стр. 3442
(خطب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٧١ (خطب)؛ وديوان الأدب ١/ ٣٤٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٩١.
*وَكأنَ لَنَا فَزَارَةُ عَمَّ سُوءٍ وَكُنْتُ لَهُ كَشَرِّ بَني الأَخِينا
البيت من الوافر، وهو لعقيل بن علفة المريّ خزانة الأدب ٤/ ٤٦٧،٤٧٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٠ (أخا)؛ ونوادر أبي زيد ص ١١١،١٩١؛ وبلا نسبة في المقتضب ٢/ ١٧٢.
يَبيت يَحفُّهُنّ بقَفْقَفَيْه ويلْحَفُهُنّ هفهافًا ثخينا
البيت من الوافر، وهولابن الأحمر في ديوانه ص ١٥٨؛ ولسان العرب ٩/ ٢٩٠ (قفف)، ٣٤٩ (هفف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٧٩ (قفف)، ٤٩٧ (هفف).
تمادخُ بالحِمَى جهلاً علينا فهلاً بالقنان تُمادخينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥٣ (مدخ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٩٣؛ وتاج العروس ٧/ ٣٣٩ (مدخ)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣٠٨؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣١٧.
مُشَعْشَعة كأنَّ الحصَّ فيها إذا ما الماءُ خالطها سخينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ٢/ ٥٣١ (طلح)، ٧/ ١٥ (حصص)، ١٣/ ٢٠٥ (سخن)، ١٤/ ٣٧٣ (سخا)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٩؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٢١ (حصص)، (سخن)؛ وكتاب العين ١/ ٧١؛ والمخصّص ٣/ ٢، ١٥/ ٦٠؛ والأغاني ١١/ ٤٥؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٨٩؛ والخزانة ٣/ ١٧٨؛ والخصائص ١/ ٢٨٩، ٢/ ٣٦٠؛ وشرح ديوان امرئ القيس ٣٢٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١/ ١٨٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٧٢؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢١؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٨؛ وشعراء النصرانية ص ٤٥٥؛ وللتغلبي في تاج العروس ٦/ ٥٨٢ (طلح)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٣، ٣/ ١٦٨؛ وديوان الأدب ٤/ ٩٢؛وبلا نسبة في أساس البلاغة (حصص).
ورجْلةٍ يضربون البيْض عن عُرُضٍ ضربًا تواصَتْ به الأَبطالُ سخينا
انظر قافية "سجّينا".
عافَتِ الماءَ في الشتاء، فقلنا برِّديه تصادفيه سَخِينا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٨٢ (برد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٢٨ (برد).
في ظهر مرتٍ عساقيلُ السرّابِ به كأنّ وغْرَ قطاه وغْرُ حادينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص٣١٩؛ ولسان العرب ٥/ ٢٨٦
стр. 3443
(وغر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٢٣؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٧٠ (وغر)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ١٨٥؛ والمخصّص ٢/ ١٣٦؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٤١؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٠٥.
*مَا جَادَ رَايًا ولا مُحاوَلَةً إِلاَّ امْرُؤٌ لَمْ يُضِعْ دُنْيَا وَلاَ دِينَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٣٢١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١١٠.
وإني لن يفارقني نباك تخال الشدّ والتقريب دينا
البيت من الوافر، وهو للسفاح بن خالد في تاج العروس (نبك).
*جُودُ يُمْنَاكَ فَاضَ في الخَلْقِ حَتَّى بَائِسٍ دَانَ بالإِسَاءَةِ دِينَا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٤٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٢٠؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٧٧؛ ومغني اللبيب ١/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٧.
وضعن بذي الجَذاء فُضُولَ رَيْطٍ لطَيْمَا يَخْتَدِرْنَ ويرتدينا
البيت من الوافر، وهو لابن الأحمر في ديوانه ص ١٥٦؛ ولسان العرب ٤/ ٢٣١ (خدر)، ١٤/ ١٣٩ (جذا)؛ وتاج العروس ١١/ ١٤٥ (خدر)، (جذو).
قَفَا ضَبُع تفلَّدَ كُرْزَ راعٍ أجرْنا في القِصاصِ أم اعْتَدينا
البيت من الوافر، وهو للمرقش في كتاب الجيم ٣/ ١٨٢؛ وليس في ديوان بني بكر.
تَظَل بناتُ أعْنَقَ مسرجاتٍ لرؤيتها يَرُحْنَ ويغْتَدينا
البيت من الزافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٣؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤١٥؛ وتاج العروس (عنق*؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٧٧ (عنق).
*وَلَقَدْ عَلِمْتُ بأَنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ البَرِيَّةِ دِينَا
البيت من الكامل، وهو لأبي طالب في خزانة الأدب ٢/ ٧٢، ٩/ ٣٩٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٩٦؛ وشرح الشواهد المغني ٢/ ٦٨٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٨٨؛ وشرح قطر الندى ص ٢٤٢؛ ولسان العرب ٥/ ١٤٤ (كفر)؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٧٦.
وأصبَحَت النساءُ مُسَلَّباتٍ لهُنَّ الويل يمدُدْن الثُّدِينَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٠٩ (ثدي)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٣٥؛ والمخصّص ٢/ ٢٢، ١٤/ ١١٦؛ وتاج العروس (ثدي).
*فَضَمَّ قَوَاصِيً الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ فَقَدْ رَجَعُوا كَحَيٍّ وَاحِدِينَا
البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١٢٢؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠١،٥٨٠؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤٧،٤٤٨ (وحد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٧ (أحد).
стр. 3444
إنّ الفرزْدقَ، إذ تحنَّفَ كارهًا أضحى لتغْلِبَ والصَّليب خَدينا
البيت من الكامل، وهو لجرير في لسان العرب ١٣/ ١٢ (أذن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
ورثنا مجْدَ علقمة بن سيف أباح لنا قصور المجدِ دينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٠؛ ولسان العرب ٥/ ١٠٤ (قصر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٤٠ (قصر)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠٤؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٨؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٠٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٤٩؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٠؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٣.
وسيف الحرِث المعلُوبُ أرْدى حصينًا في الجبابرة الرّدينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٩؛ ولسان العرب ١/ ٦٢٩ (علب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٣٦ (علب)؛وكتاب العين ٢/ ١٤٧.
طاف الخيالُ بنا ركبًا يمانينا ودون ليلى عَوَادٍ لوتعدِّينا
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٣١٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٦٤ (يمن).
ونحن، غداة أُوقد في خَزازي رفدْنا فوق رقْدِ الرِّافِدِينَا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ٤/ ٢٣٨ (خزر)، ٥/ ٣٤٦ (خزز)؛ وتاج العروس ١/ ١٦٢ (خزر)،١٥/ ١٣٨ (خزز)؛ والبيان والتبيين ٣/ ٢٢؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠٧؛ والحيوان ٤/ ٤٧٦؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٩؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٠٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٥٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٢؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٤؛ والمعاني الكبير ص ٤٣٤؛ ومعجم البلدان ٢/ ٤١٩ (خزاز)؛ ومعجم ما استعجم ٢/ ٤٩٦.
يا دار سلمى خلاءً لا أكلِّفُه إلا المرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدّينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣١٧؛ وليان العرب ١٣/ ٤٠٥ (مرن)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢١٧؛ وجمهرة اللغة ص ٨٠٢؛ وللبيد في تاج العروس (مرن)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٣٢٠؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٠٧.
فلَسْتُ مُبَدِّلاً بالله رَبًّا ولا مُسْتَبْدِلاً بالسِّلمِ دِينَا
البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس بن عابس في لسان العرب ١٢/ ٢٩٥ (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).
стр. 3445
* يَا للرِّجالِ ذَوِي الأَلْبَابِ مِنْ نَفَر لا يَبْرَحُ المُرْدِي لَهُمْ دِينَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبةة في الدرر ٣/ ٤٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٦٣؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٢٧٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨٠.
وأيامًا لنا غرًّا كرامًا عصينا الملْكَ فيها أن نَدينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٤١ (يوم)،١٣/ ١٦٩ (دين)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١١٤؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٥؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٤؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٨٨؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٤؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٢؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٠؛ وتاج العروس (دين).
تُهْدي زنابيرُ أرواحُ المصيف لها ومن ثنايا فروجِ الغَوْرِ تهدينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣١٨؛ ولسان العرب ٤/ ٣٣١ (زنبر)؛ وتاج العروس ١١/ ٤٥٢ (زنر)؛ ومعجم البلدان ٣/ ١٥٢ (زنانير)؛ ٤/ ٤٨٩ (كور)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٨؛ وكتاب الجيم ٢/ ٧٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٣٠ (زنر).
ظعائن من بني جُشَمِ بن بكرٍ خلطْن بميسمٍ حسبا وَدينا
البيت من الوافر، وهو لابن كلثوم في ديوانه ص ٨٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٣٧ (وسم)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤١٣؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٣٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٢٠؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٢١؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٦٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٦؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٣٢٢.
وأضحكت الضباعَ سيوفُ سعدٍ لقتْلى ما دُفِنَّ ولا وُدينَا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٥، ولسان العرب ١٠/ ٤٦٠ (ضحك)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٩٠؛ وتاج العروس (ضحك)؛ وبلا نسبة في المخصّص ٨/ ٧١.
* فَمَا وَجَدتْ بَناتُ بَني نِزارٍ حَلائِلَ أَحْمَرِينَ وَأَسْوَدينا
راجع:
فما وجدتْ بَناتُ بَني نِزارٍ حلائِل أسودين وأَحْمَؤينا
إذا الكُماةُ تنَّحوْا أن ينالهُمُ حدُّ الظًّبات، وصلناها بأيدينا
البيت من البسيط، وهو لبشامة النهشلي في لسان العرب ١٥/ ٢٢ (ظبا)؛ وتاج العروس (ظبا).
стр. 3446
سمّ الصباحِ بخرصانٍ مُسَوَّمة والمشرفيّة نُهْدِيها بأييدينا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٣ (خوض)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٣٢؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٤٩ (خرص).
بيضٌ مَفارِقُنا، تغلي مَراجِلُنا نأسُو بأموالِنا آثارَ أَيْدِينا
البيت من البسيط، وهو لمسكين الدرامي، أو لبشامة بن حزن النهشلي، أو لبعض بني قيس بن ثعلبة في تاج العروس ١٨/ ٢٥١ (بيض)؛ وليس في ديوان مسكين الدرامي.
فأيٌّ ما يكُنْ يكُ وهومنّا بأيدٍ ما وبَطْنَ ولا يدينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٢٠،٤٢٦ (يدي)؛ وتاج العروس ٢٠/ ١٦٣ (وبط)، (يدي)؛ وأساس البلاغة (يدي).
وأَرْسَى أصْلَها عِزٌ أبيٌّ على الجُهّالِ والمتَتَعِّيدينا
البيت من الوافر، وهو لربيعه بن مقروم في ديوانه ص ٢٨٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٥ (عود).
هل تشهدون من المشاعرِ مَشْعَرًا أو تسْمعُون لَدَى الصَّلاةِ أَذِينا؟
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٨٧؛ ولسان العرب ٥/ ١٦٤ (مدر)، ١٣/ ١٢ (أذن)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠٢؛ وتاج العورس (أذن).
عمرك الله! ساعةً حدّثينا وَذَرِينَا من قوْلِ مَنْ يؤذينا
البيت من الخفيف، وهوبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٠١ (عمر)؛ وتاج العروس ١٣/ ١١٢٦ (عمر)؛ والمخصّص ١٧/ ١٦٥.
*فإِنْ أَدَعِ اللَّوَاتِي مِنْ أُنَاسٍ أضَاعُوهُنَّ لا أَدَعِ الَّذِينَا
البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١٣٠؛ وخزانة الأدب ٦/ ١٥٧؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٧٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٤٦ (لذي).
قد بدِّلَتْ ساكن الآرام بعْدهم والباقر الخيس ينْحين المآرينا
البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص ٥٤٢، ولسان العرب ١٣/ ١٤ (أرن)؛ وتاج العروس (أرن).
стр. 3447
كأنّ أصواتها إذا سَمِعتَ بها جذبُ المحابضِ يحلجْن المحارينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢١؛ ولسان العرب ٢/ ٢٣٩ (حلج)، ٧/ ١٣٣ (حبض)؛ ١٣/ ١١٠ (حرن)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٢١؛ وتاج العروس ٥/ ٤٨٧ (حلج)، ١٨/ ٢٨٣ ((حبض)، (حرن)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٧،١٢٩؛ ومجمل اللغة ٢/ ٥١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٢٤؛ والمخصّص ٤/ ٧٠، ٥/ ١٩.
بَيْضاءُ واضحَةٌ لَيْسَتْ بزُهْنَعَة مِنَ النِّساءِ ولا السُّود المَدارينا
البيت من البسيط وهو لغالب في كتاب الجيم ٢/ ٥٧.
يُثرن التراب على وجهِهِ كلون الدّواجن فوق الإرينا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٥؛ (أري)؛ وله أولاً أبيه زهير في لسان العرب ١٤/ ٣٠ (أري)؛ وتاج العروس (أري)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٥٠؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٨١؛ وكتاب العين ٤/ ٢٣٢، ٨/ ٣٠٢؛ وتاج العروس (دخن).
قفي قبل التفرُّقِ يا ظعينا نخبِّرْكِ اليقين وتخْبرينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٦، ولسان العرب ١٣/ ٢٧١ (ظعن)؛ والأغاني ١١/ ٣٨؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩١؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢١؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٧٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٤؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٩؛وتاج العروس (ظعن).
دعوت عشيرتي للسِّلم لمّا رأيتُهُمُ تَولَّوا مدبرينا
البيت من الوافر، وهو لأخي كندة في لسان العرب ١٢/ ٢٩٥ (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).
فما كلَّفْتك القَدَرَ المغبَّبي ولا الطير الذي لا تَعْبُرِينَا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١١٥ (غبا).
يودّيهم إليه منفّهاتٌ خفافُ الوطءِ يحذينَ البرينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٨٢.
يَهزُزْن للمشْي أوصالاً منعَّمة هزّ الجنوبِ، ضُحًى عيدان يَبْرينَا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٧؛ وليان العرب ١٠/ ١١٢ (ذوق)، ١٣/ ٢٨٠ (عدن).
стр. 3448
أرادوا أن تزايل خالقاتٌ أَدِيمَهُمُ يَقِسْنَ ويفْترينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ص ٢/ ١٢٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٨٧ (خلق)، ١١/ ٣١٦ (زيل)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٧؛ وتاج العروس ٢٥٢٥٢ (خلق)، (زيل).
كأنَّ مُتونَهُنَّ مُتونُ غُدْرٍ تُصَفِّقُها الرِّياحُ إذا جَرَيْنا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٥، وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠٩؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٣١؛ وشرح القصائد السبع ص ٤١٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٥٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٤؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٥؛ ولسان العرب ١٥/ ١٢٣ (غرا)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٢٢٠ (سند)، (غرا)؛ وكتاب العين ٧/ ٢٢٩.
وأعطى قومه الأنصار فضلاً وإخْوَتَهُمْ من المهاجرينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٠٤ (خزل)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٠٥؛وكتاب العين ٤/ ٢٠٨؛ وتاج العروس (خزل).
وسيّد معشرٍ قد عصَّبوه بتاج الملك يحمي المحجرينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧١،ولسان العرب ١/ ٦٠٧ (عصب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٨٧ (عصب)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٦؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٤؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٨٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٢؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١١٨ (حجر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٧٤ (ججر).
إذا ما الدَّهرُ جَرَّ على أُناسٍ شَراشِرَةُ أَناخ بآخَرِينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٩٦.
*وَمَا إِنْ طِبُّنَا جُبْنٌ وَلَكِنْ منَايَانَا وَدَوْلَةُ آخَرِينَا
البيت من الوافر، وهو لفروة بن مسيك في الأزهرية ص ٥١؛ والجني الداني ص ٣٢٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ١١٢،١١٥؛ والدرر ٢/ ١٠٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٠٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٨١؛ ولسان العرب ١/ ٥٥٤ (طبب)؛ ومعجم ما استعجم ص
стр. 3449
٦٥٠؛ وللكميت في شرح المفصل ٨/ ١٢٩؛ وللكميت أو لفروة في تخليص الشواهد ص ٢٧٨؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢٠٧؛ وخزانة الأدب ١١/ ١٤١/ ٢١٨؛ والخصائص ٣/ ١٠٨؛ ورصف المباني ص ١١٠، ٣١١؛ وشرح المفصل ٥/ ١٢٠، ٨/ ١١٣؛ والكتاب ٣/ ١٥٣، ٤/ ٢٢١؛ والمحتسب ١/ ٩٢، ومغني اللبيب ١/ ٢٥؛ والمقتضب ١/ ٥١، ٢/ ٣٦٤؛ والمنصف٣/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٣.
وأُنْبِئْتُها أَحْرَمَتْ قومَها لتنكحَ في معْشرٍ آخرينا
البيت من المتقارب، وهو لشقيق بي السليك أو لابن أخي زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم)؛ وتاج العروس (حرم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٢٥ (حرم)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٤٥؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٦٤؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤٩؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٢٨.
عفاريتًا علىّ وأكل مالي وجبنًا عن رجالٍ آخرينا!
البيت من الوافر، وهو لرافعبن هريم في لسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)، والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٦.
*وَرِثْتُ مُهَلْهلاً والخَيْرُ مِنْهُ زُهَيْراً نِعْمَ ذُخْرِ الذَّاخِرينَا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨١؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٦١.
أتتنا عامرٌ من أرضِ رامٍ معلَّقَةَ الكنائنِ تدَّرينا
البيت من الوافر، وهو لسحيم بن وثيل الرياحي في لسان العرب ١٤/ ١٥٥ (دري)؛وتاج العروس (دري)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٩٥؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٧١؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٦٥.
*وَإَنَّا سَوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَايَا مُقَدَّرَةً لَنَا وَمُقَدَّرِينَا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٧٧ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٦١.
ولم يجد السّوامُ لدي المراعي مسامًا يُرتَجَى، إلا الدّرينا
البيت من الوافر، وهو لأوس بن مغراء السعدي في لسان العرب١٣/ ١٥٣ (درن)؛ ولاوس بن نصر في تاج العروس (درن).
ونحن الحابسون بذي أُراطى تسُفُّ الجلَّةُ الخُورُ الدَّرينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٢، ولسان العرب ١٣/ ١٥٣ (درن)، ١٤/ ٣٢٥ (رطا)؛ وتاج العروس ١٩/ ١٢٧ (أرط)، (رطي)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٣٤ (أراطي)؛ وديوان الأدب ١/ ٤٢٣؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠٧؛ وشرح ديوان
стр. 3450
امرئ القيس ص ٣٢٩؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٠٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٥٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٢؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٤؛ والمعاني الكبير ص ٩٥٦؛ وتاج العروس (درن).
ألا هُبِّي بصَحْنِكِ فاصْبَحينا ولا تُبْقِي خُمُورَ الأمْدَرِينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٤ (١)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٢٢؛ وتاج العروس ١٤/ ٩٦ (مدر). وانظر الشاهد التالي.
*ألا هُبِّي بِصّحْنِكِ فاصْبَحِينَا وَلاَ تُبْقِي خُمُورَ الأنْدَرِينَا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم ص ٦٤؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٧٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٥١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١١٩؛ ولسان العرب ٥/ ١٦٣ (مدر)، ٢٠٠ (ندر)، ١٣/ ٢٤٥ (صحن).
فباتوا بالصعيدِ لهم أجاجٌ ولو صَحَّت لنا الكموي سَرَينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٣٢ (كمى)؛ وكمهرة اللغة ص ١٢٣١؛ وتاج العروس (كمي).
لها خلْفَ أذنابها أزْملٌ مكانَ الرَّقيبِ من الياسرينا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٤؛ ولسان العرب ١/ ٤٢٥ (رقب)؛ وتاج العروس ٢/ ٥١٣ (رقب)؛ ولزهير في كتاب الجيم ٢/ ٧٢.
ولا بيْضاءَ في نَضَدٍ تداعى ببرْقٍ في عوارضَ قد شرينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٦٢ (دعا).
*إنَّا بَني نَهْشَلٍ لا نَدَّعِي لأبٍ عَنْهُ وَلاَ هُو بالأبْنَاءِ يَسْرِينَا
البيت من البسيط، وهو لبشامة بن حزن النهشلي في خزانة الأدب ١/ ٤٦٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٠٢؛ وعيون الأخبار ١/ ٢٨٧؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٧٠؛ ولنهشل بن حري في الشعر والشعراء ٢/ ٦٤٢؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٢٨٤.
إذا سعدانَةُ الشَّعفاتِ ناحت عزاهلها، سَمِعْتَ هلا عرينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢١٥ (سعد)، ١١/ ٤٤٤ (عزهل)، ١٣/ ٢٨٢ (عرن)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٦٧؛ وكتاب العين ٢/ ٢٧٩؛ وتاج العروس (عزهل)، (عرن).
стр. 3451
وفي رِمَعَ المنيَّةُ من سيوفٍ مُشَهَّرَةٍ بأيدي الأشْعَرِينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢١/ ١٢٥ (رمع).
كأن متونهُنَّ مُتُونُ عدَّ تصفِّقه الرياحُ، إذا غرينا
انظر قافية "جريبنا".
شهدت بأنَّ وعْدَ اللَّه حقٌّ وأنَّ النار مَثْوي الكافرينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحة في ديوانه ص ١٠٦، ولسان العرب ٧/ ١٨٣ (عرض).
*تَحِيَّةَ مَنْ لا قاطِعٍ حَبْلَ واصِلٍ ولا صارم قَيْلَ الفراقِ قَربنا
البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٦٣؛ والأزهية ص ١٦١.
متى نعقدْ قرينَتَنا بحبْلٍ، نَجُدُّ الحبلَ أو نَقِصُ القرينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٣٩ (قرن)؛ وكتاب العين ٥٥/ ١٤٣؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٠٥؛ والأغاني ١١/ ٥٠؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠٦؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٩؛وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٢/ ٥٣٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٠٨؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٥٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨١؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٣؛ وتاج العروس (قرن).
*تَذَكَّرَ حُبَّ لَيْلَى لاَتَ حِينا وَأمْسَى الشَّيْبُ قَدْ قَطَعَ القَرِينَا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص ٧٣؛ وتذكرة النحاة ص ٧٣٤؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٤/ ١٦٩،١٧٨؛ والدرر ٢/ ١٢١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٦.
يدهدهْنَ الرؤوس، كما تدهدي حزاورةٌ بأبطحِها الكُرينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٨؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٦؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٦ (أكر)، ١٣/ ٨٩ (دهده)، ١٥٢٢٠ (كرا)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٤٨؛ وتاج العروس ١٠/ ٦٧ (أكر)، (دهده)، (كرا).
*فَمَا وَجَدَتْ بَنَاتُ بَني نِزارٍ حَلاَئِلَ أسْودِينَ وأحْمَرِينَا
البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١١٦؛ والمقرب ٢/ ٥٠؛ وللحكيم الأعور بن عياش الكلبي في خزانة الأدب ١/ ١٧٨؛ والدرر ١/ ١٣٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ض٤٣؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨/ ١٨؛ وشرح الأشموني ١/ ٣٥؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ١٧١؛ وشرح المفصل ٥/ ٦٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٥.
стр. 3452
فلو في ويم معركةٍ أصيبوا ولكن في ديار بني مرينا
البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٠٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٠٥ (مرن)؛وتاج العروس (مرن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٠٢.
ومن يُطِع النّساء يلاقِ منها إذا أَغْمَزْنَ فيه الأقورينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ص ٢/ ١١٢؛ ولسان العرب ٥/ ٣٨٩ (غمز)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ٤٧،٥٥؛ والمخصّص ١٢/ ٢٠١؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٠١.
وكنا، قبل ملْكِ بني سُلَيْمٍ نَسومُهُمُ الدَّواهي الأقورينا
البيت من الوافر، وهو لنهار بن توسعة في لسان العرب ٥/ ١٢٤ (قور)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٩٢ (قور)؛ وأساس البلاغة (قور).
فنوحي يا حَمامَةَ بَطْنِ وَجٍّ فقد هيَّجتِ مشتاقًا حزينا
البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس ٦/ ٢٥٥ (وجج)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٢ (وج).
*ألاَ يا اسْلَمِي قَبْلَ الفِراقِ ظَعِينَا تَحِيَّةَ مَنْ أمْسَى إلّيْكِ حَزِينا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ١/ ١٠١.
*إلاَ إنَّ قّلْبي لّدّى الظَّاعِنِينَا حَزِينٌ فَمَنْ ذَا يُعَزِّي الحَزِينَا
البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذليّ في ديوانه ص ٦٣؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤٣٦؛ وشرح التصريح ١/ ١٣٩؛ والمقاصد النحويّة ١/ ٤٤١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٦١.
ألا لْيتَ المنازِلَ قد بَلينا فلا يرْمينَ عن شزُنٍ حزينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣٦ (شزن)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٧٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢١٤؛ وتاج العروس (شزن).
فلما أن أتين على أضاخٍ ضرَحْنَ حصاه أشتاتًا عزينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٢٥ (ضرح)، ١٥/ ٥٣ (عزا)؛ وتاج العروس ٦/ ٥٦٧ (ضرح)، (عزا).
ونحن، وجندلٌ باغٍ، تركنا كتائب جندلٍ شتّى عزينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ص ٢/ ١٣٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٥٣ (عزا).
стр. 3453
وعارية المحاسِرِ أُمُّ وَحْشٍ ترى قِطَعَ السِّمامِ بها عزِينا
البيت من الوافر، وهو للراعي في ديوانه ص ٢٦٦؛ وأساس البلاغة (حسر)؛ (عري).
وتابع غير متبوع، حلائله يزجين أقعدةً حُدْبًا حراسينا
البيت من البسيط، وهو لعمار بن البولانية الكلبي في لسان العرب ١٣/ ١١١ (حرسن)؛ وتاج العروس (حرسن).
وغادرنا المقاول في مكرٍّ كخشب الأثأَبِ المتغطرسينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٨؛ وليان العرب ١/ ٢٣٤ (ثأب)؛ وتاج العروس ٢/ ٨٢ (ثأب).
وثديًا مثل حُقِّ العاج رخصًا حصانًا من أكفِّ اللامسينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٦ (حقق)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠١؛ وتاج العروس ٢٥/ ١٧٢ (حقق)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٣؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٠١؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٨١؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٩.
وتَحْسِبُ بالفَجرِ تَعْشِيرهُ تغرُّدَ أهوَجٍ في مُنْتَشِينا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١١١؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٤.
وبصبصن بين أداني الغَضا وبين غُدانةَ شأوًا بصينا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٧ (بصص)، ١٣/ ٥٧ (بطن).
نَصَرْتُكَ إذْ لاَ صَاحِبٌ غَيْرَ خَاذِلٍ فَبُوِّئْتَ حِصْنًا بالكُمَاةِ حَصِينَا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص ٢٩٣؛ وجواهر الأدب ص ٢٣٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦١٢؛ وشرح ابن عقيل ص ١٥٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٤٠؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ١٤٠.
همُ كانوا اليدَ اليمنى، وكانوا قوام الظَّهْر والدرع الحصينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في لسان العرب ١٣/ ١١٩ (حصن)؛ وتاج العروس (حصن)؛ ولما أقع عليه في ديوانه.
стр. 3454
تركْنَك من علاقتهنّ تشكو بهنّ من الجوى، لعجًا رصينا
البيت من الوافر، وهو لإياس بن سهم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٤٢؛ ولسان العرب ٢/ ٢٥٧ (لعج)؛ وتاج العروس ٦/ ١٨٩ (لعج).
*خَلَتْ إلاَّ أياصِرَ أو نُؤُيًّا فَحافِرُها كَأشْرِبَةِ الإضينا
البيت من الوافر، وهو للطرماح في لسان العرب ١٤/ ٣٨ (أضا)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣١٨.
*ونَحْنُ التارِكونَ لِما سَخِطْنا وَنَحْنُ الآخِذُونَ لِما رَضينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٣؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٧٠؛ وشرح المفصّل ٦/ ٧٨.
صَوْتُ النَّواقيس فيه ما يُفَرِّطُهُ أيدي الجَلاذيِّ جُونٌ ما يُغَضِّينا
انظر قافية "يعفينا".
لبسْنا حِبْرَه، حتى اقتُنِينا لأعمال وآجالٍ قضينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٤؛ ولسان العرب ٤/ ١٥٨ (حبر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٠٥ (حبر)، (قضى)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٢٧، ٣/ ١٢٧؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٣٠.
عرفْتُ الدّار قد أقْوَتْ سنينا لزيْنبَ، إذ تَحُلُّ بذي قضينا
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٦٦؛ وليان العرب ١٥/ ١٨٩ (قضى).
يظلُّ أمام بيتكِ مُجلَخِدًّا كما ألقيت بالسَّنَدِ الوضينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٢؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٨ (جلخد)؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٥ (جلخد).
فجاء به يُسَوِّقُه، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدأوًا بطينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٩ (قند)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٦.
وبَصبصنَ بين أداني الغَضا وبين عُنيزةَ شَاوًا بَطينا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٢؛ ولزهير في أساس البلاغة (بطن)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٦١؛ وتاج العروس ١٧/ ٤٩٢ (بصص)، (بطن)؛ ولسان العرب ٧/ ٧ (بصص)، ١٢/ ٥٧ (بطن).
стр. 3455
فبكِّي يا غنيُّ! بأريحيِّ من الفتْيانِ، لا يُمسي بَطينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠٦ (معد)، ١١/ ٦٧ (بلل)؛ وديوان الأدب ٣/ ١٤٧؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٩ (معد)، (بلل).
*هذا ابنُ عَمِّي في دِمشْقَ خَليفَةً لو شِئْتُ ساقكُمُ إلّيَ قَطِينا
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٨٨؛ ولسان العرب ١٣/ ١٢ (أذن)، ٣٤٣ (قطن)؛ واللمع ص ١٤٦.
كأنَ المساويك في شدْقِه إذا هنَّ أكرهن، يقلَعنَ طينا
البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخي زر حبيش الفقيه في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم)؛ ولرجل من الكوفة في ذيل الأمالي ص ١١٥،١١٦؛ ولشقيق بن السليك في عيون الأخبار ٤/ ٦٢,
وإذا دفنْتَ أباك، فاجـ ـعل فوقه خشبًا وطينا
البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعه في ديوانه ص ٣٢٥؛ ولسان العرب ٩/ ١٥٥ (سقف)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣١٠.
ضفادعُ جَيْأَةً حسبَتْ أضاةً منضِّبة ستمنعها، وطينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٦٢؛ ولسان العرب ١/ ٥٣ (جيأ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٣٣؛ وتاج العروس ١/ ١٨٤ (جيأ)؛ وأساس البلاغة (نضب).
أُلامُ على الصِّبا وألوم فيه وقد جاوزتُ حدَّ الأربعينَهْ
البيت من الوافر، وهوبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣١٠.
باتت تشكَّى إليَّ النفس مُجْهشة وقد حملتك سبعًا بعد سَبْعينا
البيت من البسيط، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٥٢؛ ولسان العرب ٦/ ٢٧٦ (جهش)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٩؛ وتاج العروس ١٧/ ١١٥ (جهش)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٨٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٦٧؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٨٩.
*تَوَلَّوا بالدَّوابِرِ واتَّقَوْنا بِنُعْمَانِ بنِ زُرْعَةَ أكْتَعِينا
البيت من الوافر، وهو لأعشى ربيعة في الدرر ٦/ ٣٨؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ١٢٣.
أنْعَم اللهُ بالرسول وبالمُرْ سِلِ، والحامل الرسالة عَيْنا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٨١ (نعم)؛ وتاج العروس (نعم).
стр. 3456
أجدَّك لا يَمُرُ الدّهرَ شرقّ ولا غَرْبان إلاّ تَسْجِعينا
البيت من الوافر، وهو لصالح في كتاب الجيم ٣/ ٢١.
غَلْبتُك بالكباءِ لأنّ ليلي أواصلهُ وأنِّك تَهْجَعينا
البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس ٦/ ٢٥٥ (وجج)، ومهجم البلدان ٥/ ٣٦٢ (وج)، وليس في ديوانه.
*وإنْ دَعَوْتِ إلى جُلَّي وَمَكْرُمَةٍ يَوْمًا سَرَاة كِرَامِ النَّاسِ فادْعِينَا
البيت من البسيط، وهو لبشامة بن حزن النهشلي في خزانة الأدب ٨/ ٣٠١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٠١؛ وعيون الأخبار ١/ ٣٨٧؛ ولسان العرب ١١/ ١١٧ (جلل)؛ وله أو لبعض بني قيس بن ثعلبة ف شرح المفصل ٦/ ١٠١؛ وبللا نسبة في المحتسب ٢/ ٣٦٣.
تليلاً للجبين على يديه بحد المشرفيّة أو طعينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (تلل).
كأنّ على الجمالِ، أو إن حُفَّتْ هجائنَ من نعاج أراق عينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٥ (أرق)؛ ١٣/ ٤٣١ (هجن)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٨ (أرق)، (هجن)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٣٥ (أراق).
*يَقُلْنَ وَقَدْ تَلاَحَقتِ المطَايَا كَذَاكَ القَولَ إنَّ عَلَيْكَ عيْنَا
البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٥٣؛ والمقاصد النحوية؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٣٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٢٧ (لحق).
*يَا طَلْحَةُ بنَ عُبَيْد اللَّهِ قَدْ وَجَبَتْ لَكَ الجٍنَانُ وبُوِّئْت المَها العِينَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ١٤٨.
ولقد جزِعْتُ على النّصارى بعدما لقيَ الصليبُ من العذاب معينا
البيت من الكامل، وهو لجرير في لسان العرب ١٣/ ١٢ (أذن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
*لَو عَلِمْنَا إخْلافَكُمْ عِدَةَ السِّلْـ ـمِ عَدِمْتُم عَلَى النَّجَاةِ مُعِينا
البيت من الخفيف، وهو بللا نسبة في الدرر ٥/ ٢٤٩، وهمع الهوامع ٢/ ٩٢.
стр. 3457
يكونُ ثفالُها شرقيّ نجدٍ ولهْوَتُها قضاعة أجمعينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٦١ (لها)؛ والمخصّص ١٥/ ١٨٠،١٦/ ١١٥؛ وأساس البلاغة (لهو)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٢١؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٩١،٤٢١؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٠؛ والمعاني الكبير ص ٩٥٥؛ وتاج العروس (ثفل)، (مها)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٣٨٠.
كأنَّ جَرَادَةً صفراءَ طارَتْ بأحلامِ الغَواضِرِ أجْمَعِينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة من تاج العروس ١٢/ ٣٢٧ (صفر).
إنّ الذين غدَوْا بلثبِّك غادروا وشلًا بعيْنك ما يزال معِينا
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٢٥ (وشل)؛ وتاج العروس (وشل).
بدارة مَكْمِنٍ ساقَتْ إليها رياحُ الصَّيف أرْآمًا وعِينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٦٠ (كمن)؛ وتاج العروس ١١/ ٣٣٠ (دور)، (كمن)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣٤٠ (دارة مكمن).
أتفخر بالأبِينَ معًا علينا وما آباؤنا بذّوي ضّغينا
البيت من الوافر، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٠٦.
وليس يهْلِك منّا سيّد أبدًا إلاّ افتلينا غلامًا سيِّداً فينا
البيت من البسيط وهو لبشامة بن حزن النهشلي العرب ١٥/ ١٦٢ (فلا)؛ومقاييس اللغة ٤/ ٤٤٨؛ وبلا نسبة في تاج العروس (فلا).
لم تسْرِ ليلى ولم تطرق لحاجتها من أهل ريْمانَ إلا حاجةً فينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل ص ٣١٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٧٠ (بين)؛ ومعجم ما استعجم ص ٦٨٩ (ريمان).
إنّ الذي حَرَم الخلاقة تغلِبًا جعل الخلافة ة النبوَّة فينا
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٨٧؛ ولسان العرب ١٣/ ١٢ (أذن).
стр. 3458
* والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفينا
البيت من الكامل وهو لأبي طالب في الجني الداني ص ٢٧٠؛ وخزانة الأدب ٣/ ٢٩٦؛ والدرر ٤/ ٢٢٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٨٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٨٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤١.
وحالت دون ذلك من همومي هموم تخرج الداء الدفينا
البيت من الوافر، وهو لخزيمة بن مالك بن نهد في تاج العروس ٢٣/ ٣٣٣ (ردف) (وفيه أنه هو ابن زيد بن ليث بن أسلم)؛ ومعجم ما استعجم ص ١٩.
تضيق بنا الفجاج وهن فيح ونجهر ماءها السدم الدفينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٨؛ ولسان العرب ١٢/ ١٤ (ارم).
*بكم الأكابر والأصاغر فخرنا أبدا بذاك نزالُ مُعترفينا
البيت من الكامل، وهو لرجل من طيئ في شرح عمدة الحافظ ص ٥٨٨.
فظلوا حول أسفونا كقوم أتى فيهم فظلوا آسفينا
البيت من الوافر، وهو لأبي يعلي عبد الباقي بن أبي حصين في تاج العروس ٢٣/ ١٦ (أسف)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٧٩ (أسفونا).
ملأنا البر حتى ضاق عنا وموج البحر نملؤه سفينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٩١؛ ولسان العرب ١٣/ ٢١٠ (سفن)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٤١٤؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٣٤؛ وشرح ديوان شواهد المغني ١/ ١٢٠؛ وشرح القصائد السبع ٤٢٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٦؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٩؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٧؛وتاج العروس (سفن).
صوت النواقيس فيه ما يفرطه أيدي الجلاذي جون ما يعفينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٨١ (جلذ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٧٢؛ وتاج العروس (جلذ)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٨٥٩.
يطيف بنا عكب مقذحر ويطعن بالصلمة في قفينا
البيت من الوافر، وهو للمنخل اليشكري في ديوان الحماسة للخطيب التبريزي
стр. 3459
٢/ ٤٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣١٠؛ وانظر قافية "قفيَّا".
وأيسار إذا الأبرار أمسوا لتعثان الدواخن آلفينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٠٩؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٢٨.
نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص٧٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٤٣ (رها)؛ والمخصص ١٣/ ٢٦٣؛ وجمهرة أشعار العرب ص ١٧٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ والمعاني الكبير ص ٩٥٦؛ ومعجم البلدان ١/ ١٢٢ (رهوة)؛ ومعجم ما استعجم ٢/ ٦٨٠؛ وتاج العروس (رها).
ونحن إلي دفوف معورات نفيس على الحصى نطفا بقينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٧؛ وكتاب العين ٤/ ٤٤٣.
جزى الله البراقع من ثياب عن الفتيان شرا ما بقينا
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٩١٧؛ ووفيات الأعيان ٤/ ١٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٦١ (زها).
ألم تر أن تغلب بيت عز جيال معاقل ما يرتقينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٢٢ (سند).
بحيث يكن إخريطا وسدرا وحيث عن التفرق يلتقينا
البيت من الوافر، وهو للرماح في لسان العرب ٧/ ٢٨٦ (خرط).
وغادرنا على حجر بن عمرو قشاعم ينتهشن وينتقينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٩؛ ولسان العرب ٦/ ٣٦٠ (نهش)؛ والمزهر ١/ ٥٥٠.
فأرسل دفعا على فقرة وهن شوارع ما يتقينا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٩؛ وكتاب الجيم ٣/ ٤٨.
ينازعني بها ندمان صدق شواء الطير والعنب الحقينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٨؛ ولسان العرب ١/ ٦٣٠
стр. 3460
(عنب)، ٤/ ٢٥٥ (خمر)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٤٠ (عنب)، ١١/ ٢١٠ (خمر)؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ٨١.
أحقا يا حمامة بطن وج بهذا النوح أنك تصدقينا
البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس ٦/ ٢٥٥ (وجج)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٢ (وج)؛ وليس في ديوانه.
*قلت إذ أذنت سعاد بوصل حبذا يا سعاد لو تصدقينا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ٥٨٨.
بآمد مرة وبرأس عين وأحيانا بميافارقينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧٤ (أمد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٩١ (أمد).
وليلتنا بآمد لم ننمها كليلتنا بمبافارقينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن مالك الزهري في تاج العروس ٧/ ٤٥٥ (ترد)، ٨/ ١٦٣ (زيد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٥٧ (آمد).
*إنا محيوك يا سلمى فحيينا وإن سقيت كرام الناس فاسقينا
البيت من البسيط، وهو لبشامة بن حزن النهشلي في خزانة الأدب ٨/ ٣٠٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٠٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٧٠.
يشمك أخبث أضراسه إذا ما دنوت فستنشقينا
البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لأخي زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم)؛ ولرجل من الكوفة في ذيل الأمالي ص ١١٥،١١٦؛ ولشقيق بن السليك في عيون الأخبار ٤/ ٦٢.
*بأية تيلك الدمن الخوالي عجبت منازلا لوتنطقينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٧٥.
ونحن إلي دفوف مغورات يقسن على الحصن نطفا لقينا
البيت من الأوفر، وهو للراعي النميري في ديوانه ٢٧٣، ولسان العرب ٥/ ٣٧ (غور)؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٧٦ (غور) (١).
في ربرب كنعاج صارة يبتئسن بما لقينا
البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٢٦؛ ولسان العرب ٦/ ٢٢ (بأس)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٠٨.
стр. 3461
إذا لبست مساتقها غني وفيا ويح المساتق ما لقينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٥٢ (ستق)، ٣٤٣ (مستق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٩٣؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٣٣ (ستق).
غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوى ولقينا
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٨٦؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٥١ (غيض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٠١ (غيض)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٥٦؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٧٤ (غيض).
فإن تلك قطرة شقت عصانا لقد عشنا زمانا مونقينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٣/ ٤٥١ (قطر)؛ وأساس البلاغة (قطر).
*لئن كان حبك لي كاذبا لقد كان حبيك حقا بقينا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٩٧؛ وشرح الأشموني ١/ ٥٢؛ وشرح التصريح ١/ ١٠٧؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٨٣.
فلم يكن النمار لنا محلا وما كنا لنعم شيقينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٤/ ٢٩٦ (نمر)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٤ (نمار).
*إليكم يا بني بكر إليكم ألما تعرفوا منا اليقينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٢٧١؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٠؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١١٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٣٧ (إلى).
بنفسي ماء عبشمس بن سعد غداة بثاء إذ عرفوا اليقينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٦ (بثأ)، ١٤/ ٦٥ (بثا)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٦؛ وتاج العروس ١/ ١٣٧ (بثأ)، (بثا).
أبا هند فلا تعجل علينا وأنظرنا نخبرك اليقينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧١؛ وللسان العرب ٥/ ٢١٦ (نظر)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٦٩، وتاج العروس ١٤/ ٢٥٤ (نظر)، (إلى)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٥؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٣؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٨٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣١؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧١؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٠.
стр. 3462
ليقين وجه الأمر سفـ ـساف التراب ولن يقينا
البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٢٥؛ ولسان العرب ٩/ ١٥٥ (سفف)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣١٠.
ولا تحلى بمطروق إذا ما سرى في القوم أصبح مستكينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠٦ (معد)، ٧/ ١٥٥ (رضض)، ١٠/ ٢١٨ (طرق)؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٩ (معد)، ١٨/ ٣٤٧ (رضض)؛ وأساس البلاغة (طرق)؛ وبلا نسبة في المخصص٣/ ١٠٢.
فظل كأنه شاة رمي خفيف المشي يحظل مستكينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٥٦ (حظل)؛ وتاج العروس (حظل).
كأن نزو فراخ الهام بينهم نزو القلات قلاها قال قالينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ذيل ديوانه ص ٤٠٧؛ ولسان العرب ٤/ ٥٠٩ (طير)، ١١/ ٥٧٧ (قول)، ١٥/ ١٩٩ (قلا)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٩٦؛ وتاج العروس (قول)، (فلا)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ٥٦، ١٣/ ١٧؛ والمعاني الكبير ص ٩٨٧؛ وشرح القصائد السبع الطوال ص ٤٢٥.
*نحن الألى فاجمع جمو عك ثم وجههم إلينا
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ١٤٢؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢٨٩؛ والدرر١/ ٢٩٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٥٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٣٧ (أولى وألاء)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٩٠؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ٥٤٢؛وشرح الأشموني ١/ ٧٤،٨٢؛ وشرح التصريح ١/ ١٤٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٨٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٩.
فأصبحت المذاهب قد أذاعت بها الإعصار بعد الوابلينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٢٠ (وبل)، ١٥/ ٩٤ (علا)؛ وتهيب اللغة ٣/ ١٨٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٣٥، والمخصص ٩/ ١١٤؛ وأساس البلاغة (وبل)؛ وتاج العروس (وبل).
وموقد فتية ونؤى رماد وأشذاب الخيام وقد بلينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٠١ (نأي)؛ وديوان الأدب ٤/ ١٦٥؛ وتاج العروس (نأي).
стр. 3463
بسُمْرٍ من قنا الخطي لدن ذوابل أو ببيض يختلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٤؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٠ (خطط)؛ وكتاب العين ٤/ ٦،٩٠؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٨؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٥؛ وشرح القصائد السبع ٣٩٥؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٤؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ وتاج العروس (عقق).
وهن على الظلام مطلبات قواتل كل أشجع مستلينا
البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ١٥٠؛ وتاج العروس (ظلم).
دعون قلوبنا بأثيفيات فألحقنا قلائص يعتلينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النمييري في ديوانه ص ٢٧١ (٣)؛ ولسان العرب ١١٤/ ١١٥ (ثقا)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧ (أثف).
نعلمها هبي وهلاً، وأرحب وفي أبياتنا ولنا افتلينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٨؛ ولسان العرب ١/ ٧٩٠ (هيب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٨٧ (رحب)، ٤/ ٤١٢ (هيب)، (هبا)؛ وللكميت بن معروف في التنبيه والإيضاح ١/ ٨٢.
ونحن القائدون بواردات ضباب الموت حتى ينجلينا
البيت من الوافر، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص٣١٣؛ وتاج العروس ٩/ ٢٩٣ (ورد).
*شجَاك أظن ربع الظاعنينا فلم تعبأ بعذل العاذلينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٤٨؛ والدرر ٢/ ٢٦١؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٠٧؛ومغني اللبيب ١/ ٣٧٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤١٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٣.
ولم نفتأ كذلك كل يوم لشأفة واغر مستأصلينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٣١؛ ولسان العرب ٩/ ١٦٨ (شأف)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٢٦؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٨٥،٤٨٧ (شأف)؛ وأساس البلاغة (شأف).
стр. 3464
حتى اسْتَبنْتُ الهدى والبِيدُ هَاجِمَةٌ يقمُسْن في الآل غلفًا أو يُصَلِّينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٨٢ (قمس)، ١٢/ ٦٠٢ (هجم)، ١٥/ ٣٦٦ (هدى)؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٠١ (قمس)، (هجم)، (هدى)؛ والمخصص ١٠/ ١١٧، ٢/ ١٧، ١٥/ ٧٧، ١٧/ ١٧.
*رُقَيُّ بِعَمْرِكُمْ لا تَهْجُرِينَا وَمَنِّينَا المُنَى ثُمَّ امْطُلِينَا
البيت من الوافر، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص ١٣٧؛ والدرر ٤/ ٢٢١؛ والمحتسب ٢/ ٤٣؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٣٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤١.
كأن ثبابَنا منّا ومنهُمْ خُضبن بأرجوانٍ أوطُلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٢ (رجا)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٩؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٦؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٩٨؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٤٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ وتاج العروس (رجا).
لَوْما على حجرِ ابْنِ أمْـ ـمِ قطامِ تبكي لا علَيْنا
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ١٣٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٤١٣ (ولى)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٥٤.
وطوفي لتلتقطي مِتْلَنا وأُقْسِمُ بالله لا تفعلينا
البيت من المتقارب وهو لشقيق بن السليك أو لأخي زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم)؛ وللسليك بن السلكة في ملحق ديوانه ص ٧٤.
هتاك أخبيةٍ ولاّج أبوبةٍ يخْلِطُ بالبرِّ منه الجدَّ واللَّينا
البيت من البسيط، وهو للقلاخ بن حبابة أو لابن مقبل في لسان العرب ١/ ٢٢٣ (بوب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٧ (بوب)؛ وللقلاخ في التنبيه والإيضاح ٢/ ٤٣؛ ولابن مقبل في ذيل ديوانه ص ٤٠٦؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ١/ ٣٠١؛ والمزهر ١/ ٣٤١.
ألا با عاذِلاً لِم تَعْذُلينا عَلامَ إذا عُصِيت تَعَمَّلِينَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٣١.
*أَجُهَّالاً تَقُولُ بَنِي لُؤَيَّ لَعَمْرُ أَبِيكَ أَمْ مُتجاهِلِينَا
البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في خزانة الأدب ٩/ ١٨٣، ١٨٤؛ والدرر ٢/ ٢٧٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٣٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٣؛ وشرح المفصل ٧/ ٨٧، ٧٩؛ والكتاب ١/ ١٢٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٢٩؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالي
стр. 3465
المرتضى ١/ ٣٦٣؛ وأوضح المسالك ٢/ ٧٨؛ وتخليص الشواهد ص ٤٥٧؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤٣٩؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦٤؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٩٠؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٢٨؛ والمقتضب ٢/ ٣٤٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٧.
ألا لا يجهلَنْ أحدٌ علينا فنجهَل فوق جهل الجاهلينا
البيت من الوافر، هو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٧٧ (رشد)؛ وأمالي المرتضى ١/ ٥٧، ٣٢٧، ٢٢/ ١٤٧؛ والبصائر والذخائر ٢/ ٨٢٩؛ وبهجة المجالس ٢/ ٦٢١؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤١٤؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٣٧؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٢٠؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٢٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٦٦؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٢؛ وعيون الأخبار ٢/ ٢١١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٦٤ (خدع)؛ والمخصص ٣/ ٨١؛ وأساس البلاغة (جهل).
أو كاهْتزازِ رُدينيٍّ تذاوَقَه أَيدي التِّجارِ فزادوا متْنَه لينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٨؛ ولسان العرب ١٠/ ١١٢ (ذوق)؛ وأساس البلاغة (ذوق).
أصمَّ دعاءُ عاذلتي تحجَّى بآخرنا وتنسى أوَّلينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٤٣ (صمم)، ١٤/ ١٦٦، ١٦٧ (حجا)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٧٨؛ والمخصص ١٢/ ٦٧، ١٣/ ١٤٨، ١٦/ ١٠؛ وأساس البلاغة (صمم)؛ وتاج العروس (صمم)، (حجا).
ولكنّي مضيْتُ ولم أجَزِّمْ وكان الصبر عادة أوّلينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٤ (جدف)، ١٢/ ٩٨ (جزم)؛ وتهذيب اللغة ١٠:٦٢٨،٦٧١؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٣٤؛ وتاج العروس (جزم).
تَنَحَّى بِصَفْراء من نَبْعَة عَلَى الكَفِّ تَجْمع إِرْزًا وَلِينَا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٩؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٨.
حُدَيّا الناس كلِّهِمُو جميعًا لتغلِبَ في الخطوب الأوَّلينَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٦٨ (حدا)؛ وتاج العروس (حدي).
أرارَ الله مُخَّكِ في السُّلامي على من بالحنين تعوَّلينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٥٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٦٥.
стр. 3466
وراجٍ لين تغْلبَ عن شظَافٍ كمتّضدِنِ الصفا حتى يلينا
انظر قافية "كيما يلينا"
ونحْنُ إذا عمادُ الحيَّ خرَّتْ على الأحفاضِ نمنع ما يلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠٣ (عمد)، ٧/ ١٣٧ (حفض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٩٩ (حفض)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٨٧؛ ومجمل اللغة ٢/ ٩٠؛ وكتاب العين ٣/ ١٠٨؛ وإصلاح المنطق ص ٧٤؛ وأمالي القالي ٢/ ١٩٣؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٧؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٤؛ وشرح ديوان القصائد السبع ص ٣٩٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ١٠٨.
نظرةً والْتِفَاتَةً لك أَرجُو أن تكوني حلَلْتِ فيما يلينا
البيت من الخفيف، وهو لعمرو بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٥٠٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٤٧ (يسم).
وراجٍ لينَ تغلبَ عن شَظافٍ كَمُتَّدِنِ الصَّفا كيما يلينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٧؛ وتاج العروس ٢٣/ ٥١٢ (شظف)، (ودن)؛ ولسان العرب ٩/ ١٧٦ (شظف)، ١٣/ ٤٤٤ (ودن)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٣٢، ١٤/ ١٨٦؛ وكتاب العين ٦/ ٢٤٨؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٢٨١.
نازعْتُ ألبابها لبِّي بمقتصِرٍ من الأحاديثِ حتى زدْنَني لينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٩؛ ولسان العرب ٥/ ٩٧ (قصر)، ٨/ ٣٥١ (نزع)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٣٨ (قصر)، ٢٢/ ٢٤٧ (نزع).
وقد هقَّت كلاب الحيِّ منا وشدَّ بنا قتادة من يلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٦٩ (هقق)؛ والحيوان ١/ ٣٥١، ٦/ ٢٢٩؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٤؛ وشرح القصائد السبع ص٣٩٠؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٠؛ وتاج العروس (هقق).
ونحن إذا عماد الحيَّ خرَّت على الأَحفاضِ نمنع من يلينا
انظر قافية "ما يلينا".
إذا نديت روايا الثِّقل يومًا كَفَيْنَا المضلعاتِ لمنْ يلينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٧٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٤٧ (روى)؛ وتاج العروس (روى).
стр. 3467
فصالوا صوْلهم فيمن يليهِم وصُلنا صوْلَنا فيمن يَلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٣؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠٨؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٣٠؛ وشرح القصائد السبع ص٤١٢؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٥٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٤؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (صول).
*يَا رَبٍّ لا تَسْلُبَنِّي حُبَّها أَبداً وَيَرْحَمُ اللهُ عَبْداً قَالَ آمِينَا
البيت من البسيط، وهو للمجنون في ديوانه ص ٢١٩؛ ولعمرو بن أبي ربيع في لسان العرب ١٣/ ٢٧ (أمن)، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ١٧٩؛ وإنباه الرواة ٣/ ٢٨٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٨٥؛ وشرح المفصل ٤/ ٣٤؛ وشرح شذور الذهب ص ١٥١.
قفي نسألكِ هل أحدثتِ وصلاً لوشكِ البينِ أم خنتِ الأمينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٧؛ وتاج العروس (وشك)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٢؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٢؛ وشرح القصائد السبع ص٣٧٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٩.
*تَيَقَّنْتُ أنْ رُبَّ امْرِئٍ خِيلَ خَائِنًا أَمِينٌ وَخوَّانٌ يُخَالُ أَمِينَا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٥٦٧؛ والدرر ٢/ ١٩٥، ٤/ ١٢٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٣، ٢/ ٦٢.
فإن كنت أحرمْتِنا فاذهبي فإن النِّساء يخُنَّ الأمينا
البيت من المقارب، وهو لشقيف بن السليك أو لابن أخت زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم).
ثمَ لا تخربُ الأمانة عندي أغدرُ النّاس من يخون الأمِينَا
البيت من الخفيف، وهولعمروبن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣٠٢؛ وأساس البلاغة (خرب).
*فلا تَفْخَر فَإنَّ بَني نِزار لِعَلاَّتٍ وَلَيْسُوا تَوْأَمينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٨٠.
стр. 3468
* ولما أن تواقفنا قليلاً أنخنا للكلال فارتمينا
البيت من الوافر، وهوبلا نسبه في رصف المباني ص ١١٦، ٢٢٢؛ والمقرب ١/ ١١٥.
كأن جماجم الأبطال فيها وسوقا بالأماعز يرتمينا
البيت من الوافر، لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٤؛ وجمهرة أشعار العرب
١/ ٣٩٨؛ وشرح ديوان امرئ القيس صفحه ٣٢٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٩٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٨؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٣٧ (رمى).
ونقض العهود بإثر العهود يؤز الكتائب حتي حمينا
البيت من المتقارب، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٨٧؛ ولسان العرب ٥/ ٣٠٨ (أزز)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٨٠؛ وكتاب الجيم ١/ ٧١.
مصالق بالمقاله غير بكم إذا أحزى المخيل مقدمينا
البيت من الوافر، وهو لإياس بن سهم في شرح أشعار الهذليين ص ٥٤٣؛ وكتاجه الجيم ١/ ١٨٣.
فتلك غياية النقمات أضحت ترهيأ بالعقاب لمجرمينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٣؛ وبلا نسبه في جمهرة اللغة ص ١٠٩٨، ١٢٥٠.
غدا بخميله الخماء لما أتانا زنكل وظراً سمينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبه في كتاب الجيم ٣/ ٣٠٠.
إن لي عند كل نفحه بستان من الورد أومن الياسمينا
البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٥٠٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٤٧ (يسم).
كأن المسك نكهته بفيها وريح قرنفل والياسمينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في تاج العروس (قرنفل)؛ وليس في ديوانه.
سقيناهم دماءهم فسالت فأبرزنا إليه مقسمينا
البيت من الوافر، وهو للأعور الكلبي في لسان العرب ٤/ ٥٣ (برر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٨٧؛ وتاج العروس ١٠/ ١٥٥ (برر).
стр. 3469
إن يكن غث من رقاش حديث فبما يأكل الحديث السمينا
البيت من الخفيف، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٨٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٣ (ما)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٢٨؛ وتاج العروس (ما).
واعفف عن الجارات وامـ ـنحهن ميسرك السمينا
البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعه في ديوانه ص ٣٢٤؛ ولسان العرب ٥/ ٣٠٠ (يسر).
ولكن أمكم حمقت فجئتم غثاثا ما نري فيكم سمينا
البيت من الوافر، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)؛ وبلا نسبه في أساس البلاغة (كيس).
يلوم ولا يلام ولا يبالي أغثا كان لحمك أوسمينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٥٥ (رضض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٤٧ (رضض).
وأن العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحه في ديوانه ص ١٠٦؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٣ (عرض).
فإن لنا حظائر ناعمات عطاء الله رب العالمينا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن منقذ العدوي في لسان العرب ٤/ ٢٠٣ (حظر)؛ وتاج العروس ١١/ ٥٦ (حظر).
قلت من انتم فصدت وقالت أمبد سؤالك العالمينا
البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعه في ديوانه ص ٣٠٠؛ ولسان العرب ٣/ ٨١ (بدد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤١١ (بدد)؛ وبلا نسبه في المخصص ١٢/ ١٣٤.
فهنا اقعدي مني بعيداً أراح الله منك العالمينا
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٨٤ (هنا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٧٦، ٦/ ٤٣٦؛ وتاج العروس (هنا).
ما إن رأيت ولا سمعـ ـت بمثلهم في العالمينا
البيت من مجزوء الكامل، وهوللبيد بن ربيعه في ديوانه ص ٣٢٣؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١١٠.
стр. 3470
فرمنا القصاص وكان التقا ص حكما وعدلا على المسلمينا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٧٦ (قصص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٠٧ (قصص).
*لتقم أنت يا ابن خير قريش فلتقضي حوائج المسلمينا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٢٥؛ وتذكرة النحاة ص٦٦٦؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٤، ١٠٦؛ وشرح التصريح ١/ ٥٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٢١، ٢/ ٥٥٢.
ألا ليت اللحى كانت حشيشا فنغلفها خيول المسلمينا
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن مفرغ في ديوانه ص ٢٢٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٣٣ (عدس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٨٧؛ والشعر والشعراء ص ٣٦٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٢٦، ٦/ ٤٥. وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٢٢٥.
ألا حييت عنا يا مدينا وهل بأس بقول مسلمينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٤؛ ولسان العرب٥/ ٣٧٠ (عجز)؛ والفاخر ص ٢؛ وخزانة الأدب ١/ ١٧٩.
فهلا غير عمكم ظلمتم إذا ما كنتم متظلمينا
البيت من الوافر، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)، ١٢/ ٣٧٤ (ظلم)؛ وتاج العروس (ظلم).
ومن عجب بجيل لعمر أم غذتك وغيرها تتأممينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٩ (أمم)؛ وتاج العروس (أمم).
أتظلم جارتيك عقال بكر وقد أوتيت مالا وابنمينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٠٨.
*وقددت الأديم لراهشيه وألفي قولها كذبا ومينا
البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ذيل ديوانه ص ١٨٣؛ والأشباه والنظائر ٣/ ٢١٣؛ وجمهرة اللغة ص ٩٩٣؛ والدرر ٦/ ٧٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٥؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٣٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٢٥ (مين)؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٣١٠؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ٣٥٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٩.
следующие страницы →