Полный текст (5 703 стр.). Показаны 3466–3505 · переход к 3471.
стр. 3466
وراجٍ لين تغْلبَ عن شظَافٍ كمتّضدِنِ الصفا حتى يلينا
انظر قافية "كيما يلينا"
ونحْنُ إذا عمادُ الحيَّ خرَّتْ على الأحفاضِ نمنع ما يلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠٣ (عمد)، ٧/ ١٣٧ (حفض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٩٩ (حفض)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٨٧؛ ومجمل اللغة ٢/ ٩٠؛ وكتاب العين ٣/ ١٠٨؛ وإصلاح المنطق ص ٧٤؛ وأمالي القالي ٢/ ١٩٣؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٧؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٤؛ وشرح ديوان القصائد السبع ص ٣٩٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٧؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ١٠٨.
نظرةً والْتِفَاتَةً لك أَرجُو أن تكوني حلَلْتِ فيما يلينا
البيت من الخفيف، وهو لعمرو بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٥٠٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٤٧ (يسم).
وراجٍ لينَ تغلبَ عن شَظافٍ كَمُتَّدِنِ الصَّفا كيما يلينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٧؛ وتاج العروس ٢٣/ ٥١٢ (شظف)، (ودن)؛ ولسان العرب ٩/ ١٧٦ (شظف)، ١٣/ ٤٤٤ (ودن)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٣٢، ١٤/ ١٨٦؛ وكتاب العين ٦/ ٢٤٨؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٢٨١.
نازعْتُ ألبابها لبِّي بمقتصِرٍ من الأحاديثِ حتى زدْنَني لينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٩؛ ولسان العرب ٥/ ٩٧ (قصر)، ٨/ ٣٥١ (نزع)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٣٨ (قصر)، ٢٢/ ٢٤٧ (نزع).
وقد هقَّت كلاب الحيِّ منا وشدَّ بنا قتادة من يلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٦٩ (هقق)؛ والحيوان ١/ ٣٥١، ٦/ ٢٢٩؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٤؛ وشرح القصائد السبع ص٣٩٠؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٠؛ وتاج العروس (هقق).
ونحن إذا عماد الحيَّ خرَّت على الأَحفاضِ نمنع من يلينا
انظر قافية "ما يلينا".
إذا نديت روايا الثِّقل يومًا كَفَيْنَا المضلعاتِ لمنْ يلينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٧٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٤٧ (روى)؛ وتاج العروس (روى).
стр. 3467
فصالوا صوْلهم فيمن يليهِم وصُلنا صوْلَنا فيمن يَلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٣؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠٨؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٣٠؛ وشرح القصائد السبع ص٤١٢؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٥٣؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٨٣؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٤؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (صول).
*يَا رَبٍّ لا تَسْلُبَنِّي حُبَّها أَبداً وَيَرْحَمُ اللهُ عَبْداً قَالَ آمِينَا
البيت من البسيط، وهو للمجنون في ديوانه ص ٢١٩؛ ولعمرو بن أبي ربيع في لسان العرب ١٣/ ٢٧ (أمن)، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ١٧٩؛ وإنباه الرواة ٣/ ٢٨٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٨٥؛ وشرح المفصل ٤/ ٣٤؛ وشرح شذور الذهب ص ١٥١.
قفي نسألكِ هل أحدثتِ وصلاً لوشكِ البينِ أم خنتِ الأمينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٧؛ وتاج العروس (وشك)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٢؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٢؛ وشرح القصائد السبع ص٣٧٧؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٩.
*تَيَقَّنْتُ أنْ رُبَّ امْرِئٍ خِيلَ خَائِنًا أَمِينٌ وَخوَّانٌ يُخَالُ أَمِينَا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٥٦٧؛ والدرر ٢/ ١٩٥، ٤/ ١٢٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٣، ٢/ ٦٢.
فإن كنت أحرمْتِنا فاذهبي فإن النِّساء يخُنَّ الأمينا
البيت من المقارب، وهو لشقيف بن السليك أو لابن أخت زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم).
ثمَ لا تخربُ الأمانة عندي أغدرُ النّاس من يخون الأمِينَا
البيت من الخفيف، وهولعمروبن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣٠٢؛ وأساس البلاغة (خرب).
*فلا تَفْخَر فَإنَّ بَني نِزار لِعَلاَّتٍ وَلَيْسُوا تَوْأَمينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٨٠.
стр. 3468
* ولما أن تواقفنا قليلاً أنخنا للكلال فارتمينا
البيت من الوافر، وهوبلا نسبه في رصف المباني ص ١١٦، ٢٢٢؛ والمقرب ١/ ١١٥.
كأن جماجم الأبطال فيها وسوقا بالأماعز يرتمينا
البيت من الوافر، لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٤؛ وجمهرة أشعار العرب
١/ ٣٩٨؛ وشرح ديوان امرئ القيس صفحه ٣٢٥؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٩٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٨؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٥؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٣٧ (رمى).
ونقض العهود بإثر العهود يؤز الكتائب حتي حمينا
البيت من المتقارب، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٨٧؛ ولسان العرب ٥/ ٣٠٨ (أزز)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٨٠؛ وكتاب الجيم ١/ ٧١.
مصالق بالمقاله غير بكم إذا أحزى المخيل مقدمينا
البيت من الوافر، وهو لإياس بن سهم في شرح أشعار الهذليين ص ٥٤٣؛ وكتاجه الجيم ١/ ١٨٣.
فتلك غياية النقمات أضحت ترهيأ بالعقاب لمجرمينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٣؛ وبلا نسبه في جمهرة اللغة ص ١٠٩٨، ١٢٥٠.
غدا بخميله الخماء لما أتانا زنكل وظراً سمينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبه في كتاب الجيم ٣/ ٣٠٠.
إن لي عند كل نفحه بستان من الورد أومن الياسمينا
البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٥٠٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٤٧ (يسم).
كأن المسك نكهته بفيها وريح قرنفل والياسمينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في تاج العروس (قرنفل)؛ وليس في ديوانه.
سقيناهم دماءهم فسالت فأبرزنا إليه مقسمينا
البيت من الوافر، وهو للأعور الكلبي في لسان العرب ٤/ ٥٣ (برر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٨٧؛ وتاج العروس ١٠/ ١٥٥ (برر).
стр. 3469
إن يكن غث من رقاش حديث فبما يأكل الحديث السمينا
البيت من الخفيف، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٨٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٣ (ما)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٢٨؛ وتاج العروس (ما).
واعفف عن الجارات وامـ ـنحهن ميسرك السمينا
البيت من مجزوء الكامل، وهو للبيد بن ربيعه في ديوانه ص ٣٢٤؛ ولسان العرب ٥/ ٣٠٠ (يسر).
ولكن أمكم حمقت فجئتم غثاثا ما نري فيكم سمينا
البيت من الوافر، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)؛ وبلا نسبه في أساس البلاغة (كيس).
يلوم ولا يلام ولا يبالي أغثا كان لحمك أوسمينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٥٥ (رضض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٤٧ (رضض).
وأن العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحه في ديوانه ص ١٠٦؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٣ (عرض).
فإن لنا حظائر ناعمات عطاء الله رب العالمينا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن منقذ العدوي في لسان العرب ٤/ ٢٠٣ (حظر)؛ وتاج العروس ١١/ ٥٦ (حظر).
قلت من انتم فصدت وقالت أمبد سؤالك العالمينا
البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعه في ديوانه ص ٣٠٠؛ ولسان العرب ٣/ ٨١ (بدد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤١١ (بدد)؛ وبلا نسبه في المخصص ١٢/ ١٣٤.
فهنا اقعدي مني بعيداً أراح الله منك العالمينا
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٨٤ (هنا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٧٦، ٦/ ٤٣٦؛ وتاج العروس (هنا).
ما إن رأيت ولا سمعـ ـت بمثلهم في العالمينا
البيت من مجزوء الكامل، وهوللبيد بن ربيعه في ديوانه ص ٣٢٣؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١١٠.
стр. 3470
فرمنا القصاص وكان التقا ص حكما وعدلا على المسلمينا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٧٦ (قصص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٠٧ (قصص).
*لتقم أنت يا ابن خير قريش فلتقضي حوائج المسلمينا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٢٥؛ وتذكرة النحاة ص٦٦٦؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٤، ١٠٦؛ وشرح التصريح ١/ ٥٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٢١، ٢/ ٥٥٢.
ألا ليت اللحى كانت حشيشا فنغلفها خيول المسلمينا
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن مفرغ في ديوانه ص ٢٢٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٣٣ (عدس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٨٧؛ والشعر والشعراء ص ٣٦٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٢٦، ٦/ ٤٥. وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٢٢٥.
ألا حييت عنا يا مدينا وهل بأس بقول مسلمينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٤؛ ولسان العرب٥/ ٣٧٠ (عجز)؛ والفاخر ص ٢؛ وخزانة الأدب ١/ ١٧٩.
فهلا غير عمكم ظلمتم إذا ما كنتم متظلمينا
البيت من الوافر، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)، ١٢/ ٣٧٤ (ظلم)؛ وتاج العروس (ظلم).
ومن عجب بجيل لعمر أم غذتك وغيرها تتأممينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٢٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٩ (أمم)؛ وتاج العروس (أمم).
أتظلم جارتيك عقال بكر وقد أوتيت مالا وابنمينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٠٨.
*وقددت الأديم لراهشيه وألفي قولها كذبا ومينا
البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ذيل ديوانه ص ١٨٣؛ والأشباه والنظائر ٣/ ٢١٣؛ وجمهرة اللغة ص ٩٩٣؛ والدرر ٦/ ٧٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٥؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٣٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٢٥ (مين)؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٣١٠؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ٣٥٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٩.
стр. 3471
وتحمله ملائكة شداد ملائكة الإله مسومينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحة في ديوانه ص ١٠٦؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٣ (عرض).
صددت الكأس عن أم عمرو وكان الكأس مجراها اليمينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٧٢؛ والكتاب ١/ ٢٢٢،٤٠٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٤٤ (صبن)؛ ولعمر وبن معديكرب في ملحق ديوانه ص ٢١٣؛ ولعمرو بن عدي أو لعمرو بن كلثوم في خزانة الأدب ٨/ ٢٧٢؛ والدرر ٣/ ٨٧؛ وبلا نسبه في شرح شذور الذهب ص ٣٠٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠١.
لأصبحن ظالما حربا رباعية فاقعد لها ودعن عنك الأظانينا
البيت من البسيط، وهو للديان الحارثي في أساس البلاغة (قعد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦١ (قعد)، ٨/ ١٠٩ (ربع)،١٣/ ٢٧٢ (ظنن)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٨ (قعد)، (ظنن).
يرمي النجاد بحيدار الحصي قمزا في مشيه سرح خلط أفانينا
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٣٢٢؛ ولسان العرب ٤/ ١٧٥ (حدر)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٠٩، ١٦/ ٢٠٢؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨ (حيد) (١)، ١٠/ ٥٥٩ (حدر)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٢٣.
فإن فينا صبوحا إن رأيت به ركبا بهيا وآلافا ثمانينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٣٢؛ ولسان العرب ١/ ٢٠٨ (أرب)، ١٣/ ٢٠٣ (سجن)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٥٨، ٢٥٩؛ وتاج العروس ٢/ ١٧ (أرب)، (سجن).
ها إن ذا ظالم الديان متكئا علي أسرته يسقي الكوانينا
البيت من البسيط، وهو لمسهر بن عمرو الضبي في لسان العرب ١٣/ ١٧١ (دين).
فإما نكحت فلا بالرفاء إذا ما نكحت ولا بالبنينا
البيت من المتقارب، وهو لشقيق بن السليك أو لابن أخت زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب ١٢/ ١٨ (حرم)؛ ولرجل من الكوفه في ذيل الأمالي ص ١١٥، ١١٦؛ ولشقيق بن السليك في عيون الأخبار ٤/ ٦٢.
стр. 3472
فلو كنتم لمكيسة أكاست وكيس الأم يعرف في البنينا
البيت من الوفير، وهو لرافع بن هريم في لسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٠٠؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (كيس)؛ والمخصص ٣/ ٢٦، ١٦/ ١٢٩؛ ومقاييس اللغه ٥/ ١٥٠.
فلو كنتم لمكيسة أكاست وكيس الأم يعرف في البنينا
راجع الشاهد السابق.
حُدَيا الناس كلهم جميعا مقارعة بنيهُم عن بنينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٧؛ ولسان العرب١٤/ ١٦٨ (حدا)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٠٥ ومجمل اللغة ٢/ ٣٧؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٠١؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٧؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٩٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٤٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٧؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٢؛ وتاج العروس (حدي)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٢٧٩؛ والمخصص ٢/ ٢١١.
ترى أبناءنا غرلا عليها وتنكؤهم بهن مختنينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ٢/ ٣٢.
فأصبح مبصراً نهاره وأقصر ما يعد له التنينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٧٤ (تنن).
إذا ما أقبلت أحوى جميشا أتيت علي حيالك فانثنيا
البيت من الوافر، وهو لأبي النجم في لسان العرب ٦/ ٢٧٥ (جمش)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٤٩؛ وتاج العروس١٧/ ١١١ (جمش).
ذراعي عيطل أدماء بكر هجان اللون لم تقرأ جنينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٣١ (هجن)، ١١/ ٤٥٥ (عطل) (١)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠١؛ وكتاب العين ٥/ ٢٠٥؛ وتاج العروس ١/ ٣٧٠ (قرأ)، ١٠/ ٢٤٢ (بكر)، (عطل)، (هجن)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٢؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٧٩؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٦؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٩؛ وشرح المعلقات العشر
стр. 3473
ص ٨٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٢٨، ١٣٢ (قرأ)، ٤/ ٧٩ (بكر).
ولا شمطاء لم يترك شفاها لها من تسعة إلا جنينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٠؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٢١ (شمط)؛ والمخصص ١٦/ ١٦؛ وأمالي المرتضي ١/ ٥٥٩؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٥؛ والحيوان ٦/ ١٩٢؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٢٣٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٨٤؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٣٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧١؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٩؛ وللأعشى في لسان العرب ١٣/ ٩٣ (جنن)؛ وبلا نسبة في تاج العروس (جنن).
فأضحت من مدائنها كأن لم تكن زبا لحامله جنينا
البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٨٣؛ والمخصص ١٥/ ١٢٦.
سديس في صعيدة بازليها عبناة ولم تسق الجنينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٥٥ (صعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٠؛ وتاج العروس ٨/ ٢٨٧ (صعد)؛ وأساس البلاغة (صعد).
بجو من قسى ذفر الخزامى تهادى الجربياء به الجنينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٩؛ ولسان العرب ٤/ ٣٠٧ (ذفر)، ١٥/ ١٨٢ (قسا)؛ وتاج العروس ١/ ٣٧٤ (قسأ)، ٢/ ١٥٢ (جرب)، ١١/ ٣٧٤ (ذفر)، (هجل). وانظر قافيه «الحنينا».
تراوحها رواغة كل هيج وأرواح أطلن بها الحنينا
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٥؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٥٠؛ ولسان العرب ٢/ ٣٩٦ (هيج)؛ وتاج العروس (هيج).
بهجل من قسا ذفر الخزامى تهادى الجربياء به الحنينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٩؛ ولسان العرب ١/ ١٣٣ (قسأ)، ١٢٣ (فقأ)، ٢٦٣ (جرب)، ١١/ ٦٩٠ (هجل)، وجمهرة اللغة ص ٢٦٦، ٢٨٩، وتاج العروس ١/ ٣٥١ (فقأ)، (هجل)، (جنن)، (قسا)؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ٢٠٧، ١٥/ ٢٠١. وانظر قافيه «الجنينا».
ونار وديقة في يوم هيج من الشعرى نصبت له الحنينا
انظر قافيه «الجبينا».
стр. 3474
علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٨٤؛ ولسان العرب ١/ ٨٠٦ (يلب)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٨٥؛ وتاج العروس ٤/ ٤١٦ (يلب)؛ وجمرة أشعار العرب ١/ ٤٠٩؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٣٠؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١١٩؛ وشرح القصائد السبع ص ٤١٤؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٥٥؛ وشرح المعلقات السبع ص ٤١٤؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٤؛ والمعاني الكبير ص ١٠٣٢؛ وبلا نسبه في كتاب العين ٨/ ٣٤٠.
وإن الموت أدني من خيال ودون العيش تهواداً ذنينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧٤ (ذنن)؛ وتاج العروس (ذنن).
وساريتي بلنط أو رخام يرن خشاش حليهما رنينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٩؛ ولسان العرب ٧/ ٢٦٥ (بلنط)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٥٧؛ وتاج العروس ١٨/ ١٧٢ (بلنط)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٤؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٠؛ وشرح المعلقات العشر ص ٨٩؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٤٧٣.
ومنهل دعس آثار المطي به تلقى المحارم عرنينا فعرنينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣١٩؛ ولسان العرب ٦/ ٨٤ (دعس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٧٦ (دعس).
بضرب يتبع الأللي منه فتاة الحي وسطهم الرنينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١٣٤؛ ولسان العرب ١١/ ٢٥ (ألل)؛ وتاج العروس (ألل)؛ وبلا نسبة مقاييس اللغة ١/ ٢٠.
معدا على عجيها مرهفا فتيق الغرارين حشرا سنينا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٩٧ (فتق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٦٤.
حصان بعد لمة مستميت بشق النفس أو سبغت سنينا
البيت من الوافر، وهوبلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٠٨.
تلوذ البجود بأدرائنا من الضر في أزمات السنينا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٧٤؛ ولسان العرب ٣/ ٧٧
стр. 3475
(بجد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٩٩ (بجد)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ١٢٤.
مع العظروط والعسفاء ألقوا براذعهن غير محصنينا
البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ٢/ ١١٣؛ والأغاني ١٧/ ٤٣؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ١٤٢.
فأشرط نفسه حرصا عليها وكان بنفسه جحئا ضنينا
انظر قافية "أربا ضنينا".
أطف لأنفه الموسى قصير وكان بأنفه جحئا ضنينا
البيت من الوافر، هو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٨٣؛ ولسان العرب ١/ ٥٤ (جحأ)، ١٤/ ١٦٦ (حجا)؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٩؛ وتاج العروس ١/ ١٨٨ (حجأ)؛ وأساس البلاغة (طفف)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٤/ ٩٥ (طفف)؛ والمخصص ١٢/ ٦٧.
فأرسل نفسه عبدا عليها وكان بنفسه أرب ضنينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٥ (عبد)، ٧/ ٣٢٩ (شرط).
ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا أميم ضنينا
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٨٧؛ ولسان العرب ٤/ ١٩٤ (حصر)، ٧/ ٣١٨ (سقط)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٥١٣؛ وتاج العروس ١١/ ٣٦ (حصر)، ١٩/ ٣٦٤ (سقط)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٧٣؛ وأساس البلاغة (حصر)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ٢٠؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٥٠.
سرى متوكفا عن آل سعدي ولو أسرى بلبل قاطنينا
البيت من الوافر، وهوبلا نسبة في تاج العروس ٢٤/ ٤٨٠ (وكف).
أطف لأنفه الموسى قصير وكان بأنفة حجئا ظنينا
البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٨٣ (١)؛ وتاج العروس (حجا)؛ وفصل المقال ص ٣٤٣,
كأن أصوات أبكار الحمام لنا في كل محنية منه يغنينا
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٣٢٠؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٧٣ (صنع).
стр. 3476
إذا مارست ضغنا لابن عم مراس البكر في الإبط الفنينا
البيت من الوافر، وهو لحميد بن ثور في كتاب الجيم ٣/ ٥٥؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٢٨ (فنن)؛ وتاج العروس (فننن).
فلست وإن بكيت أشد شوقا ولكني أسر وتعلنينا
البيت من الوافر، وهو لعروة بن حزام في تاج العروس ٦/ ٢٥٥ (وجج)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٢ (وج)؛ وليس في ديوانه.
*إن المنايا يطلعن على الأناس الآمنينا
البيت من مجزوء الكامل، وهو لذي جدن الحميري في خزانة الأدب ٢/ ٢٨٠،٢٨٢،٢٨٥،٢٨٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٣١٢؛ والجني الداني ص ٢٠٠؛ وجواهر الأدب ص ٣١٣؛ والخصائص ٣/ ١٥١؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٩٦؛ وشرح المفصل ٢/ ٩، ١٢١؛ ولسان العرب ٦/ ١١ (أنس).
ولو جاؤوا برملة أو بهند لبايهنا أميرة مؤمنينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن همام في لسان العرب ٤/ ٣١ (أمر)، والتنبية والإيضاح ٢/ ٩؛ وتاج العروس ١٠/ ٧٠ (أمر)؛ والمخصص ١٧/ ٣٦.
تبين أن أمك لم تؤرك ولم ترضع أمير المؤمنيا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٩٠ (آرك)، ٥١١ (ورك)؛ وتاج العروس (أرك)، (ورك).
وضربنا الحديث ظهرا لبطن وأتينا من أمرنا ما اشتهينا
البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣٠٥؛ وأساس البلاغة (ظهر).
سلام كلما جرحت بلحظ عيون المشتهين المشتهينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن محمد البخاري "أبو محمد الباقي" في تاج العروس ٢٣/ ٥٢ (باف)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٢٦ (باف).
تنادوا بال بهثة، إذ رأونا فقلنا: أحسني ملأ جهينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الشارق الجهني في لسان العرب ١/ ١٦٠ (ملأ)، ٢/ ١١٩ (بهث)؛ والتنبية والإيضاح ١/ ١٨٠؛ وتاج العروس ١/ ٤٣٦ (ملأ)، ٥/ ١٧٧ (بهث)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٠١ (جهن)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٠٤؛ والمخصص ١٦/ ١٤؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣٦٤؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٤٣.
стр. 3477
لينتزعوا تراث بني تميم لقد ظنوا بنا ظنا دهينا
البيت من الوافر، وهو لابن عوادة في لسان العرب ١٣/ ١٦١ (دهن)؛ وتاج العروس (دهن).
لخطيبي التي غدرت وخانت وهن وات غائلة دعينا
البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٨٢؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٢٢٢.
يوارين الحان فلا نراهم ويزهين القباح فيزدهينا
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في نلحق ديوانه ص ١٩١٧؛ ووفيات الأعيان ٤/ ١٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٦١ (زها).
دخلنا كارهين لها فلما ألفناها خرجنا مكرهينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن محمد البخاري "أبو محمد الباقي" في تاج العروس ٢٣/ ٥١ (باف)، ومعجم البلدان ١/ ٣٢٦ (باف).
على بغداد معدن كل طيب ومعني نزهة المتنزهينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن محمد البخاري "أبو محمد الباقي" في تاج العروس ٢٣/ ٥١ (باف)، ومعجم البلدان ١/ ٣٢٦ (باف).
خليل إماء برواحنه وللمحصنات ضروبا مهينا
البيت من المتقارب، وهو لشقيف بن السليك أو لابن أخي زر بن حبيش الفقيه القارئ في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (خرم).
تري اللحز الشحيح، إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٠٥ (سخن)؛وخزانة الأدب ٣/ ١٧٨؛ وشرح ديوان أمرئ القيس ص ٣٢٠؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٧٣؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٢٢؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٦٦؛ وشرح المعلقات العشر ص٨٨؛ وتاج العروس (سخن)؛ ولا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٠٤ (لحز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٣١٢ (لحز)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٢٣٧.
أمست بأذرع أكياد فحم لها ركب بلينة أو ركب بساوينا
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص٣١٧؛ وتاج العروس ٢١/ ١٩ (ذرع)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٣١ (أذرع)، ٣/ ١٨٠ (ساوين).
стр. 3478
وقد مال النهارُ وهنّ فيه يُخَدِّرْنَ الدِّمقسَ ويَحتَوينا
البيت من الوافر، وهو للراعي في ديوانه ص ٢٧١؛ وأساس البلاغة (ميل).
وقد جَعَلَتْ منازلُ آل ليلى وأخرى لم تُدَمَّلْ يسْتوينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٥٠ (دمل)؛ وتاج العروس (دمل).
* تَهَدَّدْنَا وأَوْعِدْنَا رُوَيْدًا مَتَى كُنَّا لأُمِّكَ مُقْتَوِينَا
البيت من الوافر، وهو لعمر بن كلثوم في ديوانه ص٧٩؛ وجمهرة اللغة ص ٤٠٨؛ وخزانة الأدب ٧/ ٤٢٧ - ٤٢٩، ٨/ ٨٠، ٨١؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٩٢؛ ولسان العرب ١/ ٣٥٦ (خصب)، ١٥/ ١٦٩ (قتا)، ١٥/ ٢١٢ (قوا)؛ والمنصف ٢/ ١٣٣؛ ونوادر أبي زيد ص ١٨٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٢٨٩؛ ولسان العرب ١/ ٣٩١ (ذنب).
ويومَ النِّسارِ ويوم الجِفا ر كانوا لنا مُقْتوَى المقتوينا
البيت من المتقار، وهو للنظار الأسدي في لسان العرب ١٥/ ٢١٢ (قوا)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٧٠.
* فَلَا أَعْنِي بِذَلِكَ أَسْفَلِيكُمْ وَلَكِنِّي أُرِيدُ بهِ الذَّوِينَا
البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١٠٩؛ وخزانة الأدب ١/ ١٣٩، ١٤١، ٤/ ٤٩٦؛ والدرر ٥/ ٢٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٢٧؛ والكتاب ٣/ ٢٨٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٥٧، ٤٥٩ (ذو)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١/ ١٧٩، ٧/ ٤٣٠؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٨٦.
شَرِبْنا من دماءِ بني تميمٍ بأَطْرَافِ القنا، حتى رَوِينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٢٢ (سند)؛ وكتاب العين ٤/ ٥٢؛ وأساس البلاغة (نهل).
وما بيْضاتُ ذي لِبَدٍ هجفٍّ سُقين بزاجلٍ، حتى روينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٨؛ ولسان العرب ٩/ ٣٤٥ (هجف)، ١١/ ٣٠١ (زجل)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٢؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٨٥ (هجف)، (زجل)؛ وديوان الأدب ١/ ٣٥٩، ٣/ ٥٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٧١.
стр. 3479
إذا شرب المرِضَّةَ قال: أوكي على م في سقائك، قد رَوِينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦١؛ ولسان العرب ٧/ ١٥٥ (رضض)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٢؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٤٧ (رضض)؛ وأساس البلاغة (رضض)، (وكي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٥٢؛ والمخصّص ٥/ ٤٤، ٨/ ٥٥؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٧٥، ٣/ ٤٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤١.
بناتُ بناتها وبناتُ أخرى صوادٍ ما صَدِين، وقد روينا
البيت من الوافر، وهو للمرار الفقعسي في لسان العرب ١٤/ ٤٥٣ (صدى)؛ وليس في ديوانه.
لَقِح العِجافُ له لسابعِ سبْعةٍ فشربْنَ بعْد تحلِّئٍ فروينا
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٨١ (لقح)، ٩/ ٢٣٤ (عجف)؛ وتاج العروس ٧/ ٩٨ (لقح)، ٢٤/ ١٢٥ (عجف).
وما حُبُّ الدِّيار بنا ولكن أمَرُّ العَيْشِ فُرْقَةُ من هَوِينا
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن محمد البخاري "أبو محمد البافي" في تاج العروس ٢٣/ ٥٢ (باف)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٢٦ (باف).
ونطْحنُ بالرّحى شزرًا وبتًّا ولو نُعْطى المغازِل، ما عيينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٩ (بتت)، ٤/ ٤٠٥ (شزر)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٠١، ١٤/ ٣٥٩؛ وتاج العروس ٤/ ٤٣٣ (بتت)، ١٢/ ١٦٥ (شزر)؛ والمخصّص ١٣/ ٥٠؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٢٤؛ وأساس البلاغة (شزر).
أتجعل نهبي ونهب العبيـ ـد بين الأقرع وعُيَيْنَه
البيت من المتقارب، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص٨٤؛ ولسان العرب ١/ ٧٧٤ (نهب)، ٣/ ٢٧٧ (عبد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٥١ (رجز). وانظر قافية "الأٌقرعِ".
فصل النون المضمومة
شُوَيقِةُ النابَيْن، يعدل دفُّها بأقْتَل: من سَعْدانةِ الزُّور، بائنُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٠١ (شقأ).
стр. 3480
أغرَك يا موصولُ، منها ثمالةٌ وبقلٌ بأكنافِ الغريفِ تؤانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٣٠ (وصل)، ١٣/ ٧١ (تأن)، ١٥/ ١٢٢ (غرا)؛ وتاج العروس (وصل)، (تأن)؛ (غرا).
فحينك دلّاك، ابن واهصة الخصى لشتمي، لولا أنَّ عِرْضَك حائنُ
البيت من الطويل، وهو لمالك بن نويرة في لسان العرب ٧/ ١٠٨ (وهص)؛ وليس في ديوانه.
يقسِّمُ أحناءَ الأمورِ فهاربٌ وشاصٍ عن الحربِ العوانِ، ودائنُ
البيت من الطويل، وهو للنابغة في لسان العرب ١٤/ ٢٠٤ (حنا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٥١؛ وكتاب العين ٣/ ٣٠٢؛ وتاج العروس (حنا)؛ وليس في ديوانه.
* وَرَبِّ السَّمواتِ العُلَى وَبُرُوجِها والأَرْضِ وَمَا فِيهَا المقَدَّرُ كَائِنُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ٢٣٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩١٩؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٩١؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤٢.
فسبِّخْ عليك الهمَّ، واعلمْ بأَنّه إذا قدَّرَ الرحمن شيئًا فكائنُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٣ (سبخ)؛ وتاج العروس ٧/ ٢٦٨ (سبخ).
* لَكَ العِزُّ إن مَوْلاكَ عَزَّ وإنْ يَهُنْ فأَنْتَ لَدَى بَحْبُوحَةِ الهَوْنِ كائِنُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٨، ٥/ ٣١٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٧؛ وشرح ابن عقيل ص ١١١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٤٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٤٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٩٨، ٢/ ١٠٨.
* وطعنٍ كفمِ الزّقّ غدا والزّقُّ ملآنُ
البيت من الهزج، وهو للفند الزماني (شهل بن شيبان) في ديوان بني بكر ص ٣٦٣؛ وأمالي القالي ١/ ٢٦٠؛ والحيوان ٦/ ٤١٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٧؛ وتاج العروس (شعا)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٢/ ٦٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٤٢ (شصا).
رُوَيدَ عليًّا جُدَّ ما ثدْيُ أمِّهِمْ إلينا، ولكن ودّهم متمائنُ
البيت من الطويل، وهو لمالك بن خالد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤٧؛
стр. 3481
وللهذلي في لسان العرب ١٣/ ٣٩٦ (مأن)؛ وتاج العروس (مأن).
أبَيْنا الدِّياتِ غيرَ بِيضٍ كأنَّها فضول رجاع زفزفتْها السَّنائِنُ
البيت من الطويل، وهو لمالك بن خالد الخناعي في ديوانه ص ٤٤٨؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠٥؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٢٠٤؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٧/ ١٩٨.
فإنْ أُمْسِ في أهلِ الرَّجيعِ ودُونَنا جبالُ السَّراةِ مَهْوَرٌ فَعُوائنُ
البيت من الطويل، وهو للمعطّل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤٤؛ وتاج العروس ١٤/ ١٥٩ (مهر).
ويثْرِبُ تَعْلَمُ أّنَّا بِها إذا قَحَطَ الغَيْثُ نُوآنُها
البيت من المتقارب، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣١٣؛ ولسان العرب ١/ ١٧٥ (نوأ) وجمهرة اللغة ص ١١٠٤؛ وتاج العروس ١/ ٤٧٢ (نوأ).
سيسعى لزيدِ الله وافٍ بذمَّةٍ إذا زال عنهُمْ حزْرَمٌ وأبانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٣٤ (حزرم)؛ وتاج العروس (حزرم).
لَقَدْ أَظْلَفَ النَّفْسَ عَنْ مَطْعَمٍ إذا ما تَهَافَتَ ذِبَّانُهُ
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٣١ (ظلف)؛ وأساس البلاغة (ظلف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١١٨ (ظلف)؛ وكتاب العين ٨/ ١٦١.
تبيتُ تُدهْدِئُ القرآن حولي كأنَّك، عنْدَ رأسي، عقربانُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٨٧ (دهدأ)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢٢، ١٢٣٦؛ وتاج العروس ١/ ٢٣١ (دهدأ).
تعُدُّ التَّعاشِيَ في دينها هدًى لا تقبّل قُربانُها
البيت من المقارب، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٢٢؛ وكتاب العين ٢/ ١٨٩.
* خَيْرُ اقْتِرَابي مِنَ المَوْلَى حَلِيفَ رِضى وَشَرُّ بُعْدِيَ عَنْهُ وهوَ غَضْبَانُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٦٥٠؛ والدرر ٢/ ٣٠، وشرح
стр. 3482
الأشموني ١/ ١٠٤؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٥٧٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٠٧.
رأتني بنُو بكْر بن عوف كفيتُها غداةَ تسامى سَرْبها اليَلبانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٢٧.
فقلتُ من الشخصُ الذي سَبَقَتْ بِه جِيادَ أميرَ المؤمنينَ أتانُ
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن مفرّغ في المخصّص ١٣/ ١٧٧؛ وليس في ديوانه.
إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت خليلته وازداد رشحًا عجانُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٦٤ (نعظ)، ٨/ ٣٧٣ (هقع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٢٦، ٢/ ٣٠١؛ ومجمل اللغة ٦/ ١٤٧؛ وتاج العروس (هقع)؛ وكتاب العين ١/ ٩٦. وانظر قافية "إزارُها".
يُسَلِّيكَ عن لُبْنى إذا ما ذكرتَها أجارعُ لم ينبُتْ بها العَلَجانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٢٣.
وإذا قيل مَنْ عجانُ قريشٍ؟ كنت أنتَ الفتى، وانت الهجانُ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٣ (هجن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٦٠؛ وتاج العروس (هجن).
قد رُتِّبَ النَّاسُ فيها في مَرَاتِبِهِمْ فَمَرْزُبانٌ وبِطْرِيقٌ وطَرْخَانُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢/ ٤٩٦ (رزب).
* وَلَمْ يَبْقَ سِوَى العُدْ وانِ دِنَّاهُمْ كَمَا دَانُوا
البيت من الهزج، وهو للفند الزماني (شهل بن شيبان) في أمالي القالي ١/ ٢٦٠؛ وحماسة البحتري ص ٥٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣١؛ والدرر ٣/ ٩٢؛ وسمط اللآلي ص ٩٤٠؛ وشرح التصريح ١/ ٣٦٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٤٥؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ١٢٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٢٨١؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٣٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٣١٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٢
حتّام يَعْبَدُني قومي، وقد كَثُرَت فيهم أباعرُ ما شاؤوا، وعبدانُ؟
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ص ١٨٤ (طبعة الصاوي)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٥ (عبد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٧١ (عبد)؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٩٢؛ وأساس البلاغة (عبد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٣؛ ونوادر أبي زيد ص ٨٧؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٧ (عبد).
стр. 3483
وقلتُ ألم تَعْلَمي أنه كَرِيمُ المَكَبَّةِ مِبدانُها؟
البيت من المتقارب، وهو لحاجب بن حبيب الأسدي في لسان العرب ١٠/ ٣٤ (ثدق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ١١٩ (ثدق).
يا حارِ إِنّك ميِّتٌ ومحاسَبٌ واعْلمْ بأنَّ كما تَدِينُ تُدانُ
البيت من الكامل، وهو لخويلد بن نوفل الكلابي في لسان العرب ١/ ٩٢ (زنأ)، ١٣/ ١٦٩ (دين)؛ وتاج العروس (دين)؛ وليزيد بن الصعق الكلابي في جمهرة اللغة ص ٦٨٨؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ١٨١؛ ومجمل اللغة ١٧/ ١٥٥.
* وَخَيْلٍ كَفاها وَلَمْ يَكْفِهَا ثُناءُ الرِّجَالِ وَوُحْدَانُهَا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٩٥؛ وشرح التصريح ٢/ ٢١٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٧.
وعَمْرَةُ من سَرَواتِ النِّساءِ تَنْفَخُ بالمسكِ أردانُها
البيت من المتقارب، وهو لقيس بن الخطيم الأنصاري في ديوانه ص ٦٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧٧ (ردن)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٠؛ وتاج العروس ١٣/ ١٣١ (عمر)، (ردن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٠٦ (عمر)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٥٠٥؛ وديوان الأدب ٢/ ١٩٩.
ألا إنّ في قلبي جَوًى لا يَبُلُّه قُوَيْقٌ ولا العصِي ولا البَرَدَانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٧/ ٤٢٤ (برد).
يا قَاتَلَ اللهُ وردانًا وقدحته أَبْدى لعَمْرُكَ، ما في النفسِ، وردانُ
البيت من البسيط، وهو لعمر بن العاص في لسان العرب ٢/ ٥٥٤ (قدح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣١؛ وتاج العروس ٧/ ٤٢ (قدح)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٤٠.
* دَاوَيْتُ عَيْنَ أَبي الدَّهيقِ بِمطْلهِ حَتَّى المَصيفِ وَيَغْلُوَ القِعْدَانُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٥٩.
رَدَدْنا الكتبيةَ مَفْلولةً بها أَفْنُها وبها ذانُها
البيت من المتقارب، وهو لقيس بن الخطيم الأنصاري في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧٥ (ذين)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٥٤؛ وتاج العروس (ذين)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ١٢/ ١٧١، ١٥/ ٨١؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٦٩؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٣٨. وانظر قافية "ذابُها".
стр. 3484
ثياب بني عوف طهارى نقيّةٌ وأوجُهُهُم بيض المَسافِر غرّانُ
البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٨٣؛ ولسان العرب ١/ ٢٦٤ (ثوب)، ٤/ ٣٦٩ (سفر)، ٤/ ٥٠٤ (طهر)، ٥/ ١٤، ١٥، ١٦ (غرر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧٧؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٧١، ١٥/ ٥٥، ١٦/ ٨٤؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٢٨؛ وتاج العروس ٢/ ١١١ (ثوب)، ١٢/ ٤٣ (سفر)، ٤٣٣ (طهر)، ١٣/ ٢١٩ (غرر)؛ وكتاب العين ٤/ ١٩؛ وأساس البلاغة (سفر).
كَحِبِّي، إذا تلاقوا، ووُجُوهُ القومِ أقرانُ
البيت من الهزج، وهو لبنت أبي مسافع القرشي في لسان العرب ١٤/ ٢٤٤ (خنا).
ثَبَتَتْ قَوائمُها خَسًا وتَرَنَّمَتْ طَرَبًا كما يَتَرَنَّمُ السَّكْرانُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في المخصّص ٥/ ٥٤، ١٧/ ١٢٨.
*ماذا الوُقُوفُ عَلَى نَارٍ وَقَدْ خَمَدَتْ يَا طَالَمَا أُوقِدَتْ في الحَرْب نِيرانُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ٣٠٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧١١.
قد كنت قبل لقائكم ذا مِرَّةٍ عندي لكل مخاصم ميزانُه
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٤٧ (وزن)؛ وتاج العروس (وزن).
والأَرْضُ فارسُ والإقْليمُ بابِلُ والْـ ـإسْلَامُ مَكَّةُ والدنيا خُراسَانُ
البيت من البسيط، وهو لعصابة الجرجاني في معجم البلدان ٢/ ٣٥٣ (خراسان)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢/ ٤٩٦ (رزب).
فَقُلْتُ: أَلَمْ تَعْلَمي أَنَّه جَمِيلُ الطَّلالةِ حُسَّانُها
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٠٧ (طلل)؛ وتاج العروس (طلل).
وأُخْرَى تَكَاءَدُ مَخْلُوعَة عَلَى الناسِ فِي الشَّرِّ أَرْسَانُهَا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٠/ ٥٢٦ (خلع)؛ وكتاب العين ١/ ١١٨.
ونحْنُ الفوارسُ يومَ الرَّبيـ ـعِ قد عَلِمُوا كيف فُرْسَانُها
البيت من المتقارب، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ٦٩؛ وتاج العروس
стр. 3485
٢١/ ٣٦ (ربع)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢٦ (الربيع)؛ ومعجم ما استعجم ص ٦٣٧ (الربيع).
إمّا سألتِ فإنا معشرٌ نجبٌ الأزدُ نسبتنا والماءُ غسّانُ
البيت من البسيط، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٢٧٩؛ ولسان العرب ٦/ ١٥٥ (غسس)، ١٣/ ٣١٣ (غسن)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٤٦؛ وتاج العروس ٧/ ٣٨٣ (أزر)، ١٦/ ٣٠٦ (غسس).
فيهم أخوكُمْ سُلْيمٌ، ليس تاركَكُم والمسلمون عبادُ الله غسّانُ
البيت من البسيط، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ١٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٢٦٣ (جرب)؛ وتاج العروس ٢/ ١٥٤ (جرب).
وجرْحُ السيفِ تدْمُلُه فيبرا، ويبقى الدَّهر ما جرح اللِّسانُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٥١ (دمل)؛ وتاج العروس (دمل).
جراحات السنان لها التئام ولا يلتام ما جرح اللسانُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (كلم).
أَجَدَّ بعَمْرَة غُنْيانُها فتَهْجُر أمْ شانُنا شانُها؟
البيت من المتقارب، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧٥ (ذين)، ١٥/ ١٣٨ (غنا)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٩٨؛ وديوان الأدب ٤/ ٩٥؛ وتاج العروس (غني).
أَعدَدْتُ حزْمَةَ وهي مُقْرَبَةٌ تُقْفي بقوتِ عيالنا وتصانُ
البيت من الكامل، وهو لحنظلة بن فاتك الأسدي في لسان العرب ١٢/ ١٣٣ (حزم)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٢٩؛ وتاج العروس (حزم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٥٤.
لعمْرُك ما ثواب ابنِ سعدٍ بمخلِقٍ، ولا هو ممَا يُنتَصى مِنصانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٢٨ (نصا)؛ وتاج العروس (نصا).
* قَوْمي ذُرا المَجْدِ بانُوهَا وَقَدْ عَلِمَتْ بِكُنْهِ ذَلِكَ عَدْنانٌ وَقَحطان
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٩٦؛ وتخليص الشواهد ص ١٨٦؛ والدرر ٢/ ٩؛ وشرح الأشموني ١/ ٩٣؛ وشرح التصريح ١/ ١٦٢؛ وشرح ابن عقيل ص ١٠٩؛ وهمع الهوامع ١/ ٩٦.
стр. 3486
عواقِبُ سَيْل تحت أفنان سِدرةٍ حمى ماءَها أن يُوردَ الفرطانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٥٢.
بوادي جدود وقد بُوكرَت بصِيقِ السَّنابك أَعْطانُها
البيت من المتقارب، وهو لسلامة بن جندل في ديوانه ص ٢٥٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٠٨ (صيق)؛ وتاج العروس (صيق).
* وَبَعْضُ الحِلْمِ عِنْدَ الجَهْـ ـلِ للذِّلَّةِ إذْعَانُ
البيت من الهزج، وهو للفند الزماني (شهل بن شيبان) في أمال القالي ١/ ٢٦٠؛ وحماسة البحتري ص ٥٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣١؛ والدرر ٥/ ٢٥٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٤٤؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ١٢٢؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦/ ١٤٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٣.
إذا هوْذيّةٌ ولدت غلامًا لسدريٍّ، فذلك ملكعانُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٢٣ (لكع)؛ والمخصّص ٣/ ١٢؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٦٢ (لكع).
وأُخْرى تُصَفِّقُها كلُّ ريحٍ سَرِيعٍ لَدَى الجَوْرِ إرْغانُها
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٠١ (صفق)، ١٣/ ١٨٣ (رغن)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٠٠، ٣٧٨؛ وتاج العروس (رغن)؛ وكتاب العين ٤/ ٤٠٥.
إني إخالُ رسولَ الله صبَّحَكُم جيشًا، له في فضاء الأرضِ أركانُ
البيت من البسيط، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ١٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٢٦٣ (جرب)؛ وتاج العروس ٢/ ١٥٤ (جرب).
* صَفَحْنَا عَنْ بَنِي ذُهلٍ وَقُلْنَا القَوْمَ إِخْوَانُ
عَسَى الأيّامُ أن يُرْجِعْـ ـنَ قومًا كالذي كانوا
البيتان من الهزج، وهما للفند الزماني (شهل بن شيبان) في أمالي القالي ١/ ٣٢؛ وحماسة البحتري ص ٥٦؛ والحيوان ٦/ ٤١٥؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣١؛ وسمط اللآلى ص ٥٧٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٤٤؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ١٢٢؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ٢/ ٦٥٦.
أَلا إِنَّ نَجْواكِ في ثادِقٍ سواء عليَّ وإِعلانُها
البيت من المتقارب، وهو لحاجب بن حبيب الأسدي في لسان العرب ١٠/ ٣٤ (ثدق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ١١٩ (ثدق).
стр. 3487
* أَخَذْتُ بِعَيْنِ المَالِ حتى نَهَكْتُهُ وَبِالدَّيْنِ حَتَّى مَا أكَادُ أُدَانُ
وَحَتَّى سَأَلْتُ القَرْضَ عِنْدَ ذَوِي الغِنَى وَرَدَّ فُلَانٌ حَاجَتِي وَفُلانُ
البيتان من الطويل، وهما لمعن بن أوس في الأغاني ١٢/ ٥٢؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٥٣، ٢٥٤؛ وليسا في ديوانه.
* إِنَّ حَيْثُ اسْتَقَرَّ مَنْ أنتَ رَاجِيـ ـهِ حِمًى فيهِ عِزَّةٌ وأَمَانُ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ١٢٩؛ ومغني اللبيب ١/ ١٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٢.
وبالشَّوْطِ من يَثْرِبَ أعْبُدٌ سَتَهْلِكُ في الخمرِ أثمانُها
البيت من المتقارب، وهو لقيس بن الخطيم الأنصاري في ديوانه ص ٧٣؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٢٨ (شوط)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٧٢ (شوط).
* بِلادٌ بِها كُنّا وَنَحْنُ نُحِبُّها إذِ النَّاسُ نَاسٌ والزَّمانُ زَمانُ
البيت من الطويل، وهو لرجل من عاد في الأغاني ٢١/ ١٠٥؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٣٣٧؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٤٧؛ ولسان العرب ٦/ ١١ (أنس)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٥٧. ويروي "والبلادُ بلادُ" مكان "والزمان زمانُ".
تَمَسَّكْ أبا قَيْسٍ على أَرْحَبِيَّة فليس عَلَيْنَا إنْ هَلَكَتْ ضمانُ
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن مفرّغ في المخصص ١٣/ ١٧٧؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
* عَبَّاسُ يَا الْمَلِكُ المُتوَّجُ وَالَّذي عَرَفَتْ لَهُ بَيْتَ العُلى عَدْنَانُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣٢؛ والدرر ٣/ ٣١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٩؛ وشرح التصريح ٢/ ١٧٣؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٢٤٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧٤.
* وَكَمْ أَبٍ قَدْ عَلا بابْنِ ذُرَى حَسَبِ كَمَا عَلَتْ بِرسولِ اللهِ عَدْنَانُ
البيت من البسيط، وهو لابن الرومي في ديوانه ٦/ ١٧٩؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٨؛ ومغني اللبيب ١/ ١١٨؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٨٧.
بضربٍ فيه تأميمٌ وتيتيم وإرْنانُ
البيت من مجزوء الوافر، وهو للفند الزماني في ديوانه ص ٣٦٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٤٥ (يتم)؛ وتاج العروس (يتم).
стр. 3488
تشكو المحبّ وتشكو وهي ظالمة كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنانُ
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في تاج العروس (رنن) , (صمي).
* فَظَلَّ لِنِسْوَةِ النّعْمَانِ مِنّا على سَفْوانَ يَومٌ أَرْوَنانُ
راجع:
فَظَل لِنِسْوَةِ النّعْمَانِ مِنّا على سَفْوانَ يَومٌ أَرْوَنانُ
هذا ويَوْمُ لنا قَصِيرُ جمُّ المَلاهي أَورْوَنَانُ
البيت من مخلّع البسيط, وهو للنابغة الجعدي في تهذيب اللغة ١٥/ ٢٢٨؛ ولسان العرب ١٣/ ١٩٢ (رون)؛ وتاج العروس (رون)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
عويرُ ومن مثلُ العويرِ ورهْطةِ؟ وأسعد في ليل البلابلِ صفوانِ
البيت من الطويل, وهو لامرىء القيس في ديوانه ص ٨٣؛ ولسان العرب ٤/ ٦٢٠ (عور)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٦٦ (عور).
كما لاحَ عُنْوانُ مَبْرُوزِةَ يَلُوحُ مع الكَفَّ عُنْوانُها
البيت من المتقارب, وهو للبيد في لسان العرب ٥/ ٣١٠ (برز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٠ (برز)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
آياتُ موسى الكَليمِ التِّسْعُ يجمعُها بيتُ فريدُ لَهُ في السَّبْك عنوانُ
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٠/ ٣٩٠ (تسع).
أَلا أَيُّها المُرْتَئِي في الأُمُور سَيَجْلُو العَمَى عنكَ تِبْيانُها
البيت من المتقارب, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٩٥ (رأي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣١٧؛ وأساس البلاغة (رأي)؛ وتاج العروس (رأي)؛ وكتاب العين٨/ ٣٠٧.
وفي عِضَادَته اليُمنى بَنوأَسَدٍ والأجْرَبان: بنوعبس وذُبْيانُ
البيت من البسيط, وهو لعباس بن مرادَس في ديوانه ص١٠٧؛ وتاج العروس ٢/ ١٥٤ (جرب)؛ ولسان العرب ١/ ٢٦٣ (جرب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٥٠؛ ولحسان بن ثابت في أساس البلاغة (جرب)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٥٣؛ والمخصص ١٣/ ٢٣٠.
وطارَ الجُفاةُ الغُواةُ العمونَ شعاعًا تفرّقُ أديانُها
البيت من المتقارب, وهو لسليمان في كتاب العين١/ ٧١.
стр. 3489
* فَلَمّا صَرَّحَ الشَّرُّ فَأَمْسَى وهْو عُرْيانُ
البيت من الهزج, وهو للفند الزمانّي (شهل بن شيبان) في أمال القالي ١/ ٢٦٠؛ وحماسة البحتري ص ٥٦؛ والحيوان ٦/ ٤١٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣١؛ وسمط اللآلي ص ٩٤٠، ٥٧٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٤؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٢٢؛ وللحماسي في شرح التصريح ٢/ ٢٣٩.
وباتَتُ تلُومُ على ثادِقٍ ليُشْرى فقد جَدَّ عُصْيانُها
البيت من المتقارب, وهو لحاجب بن حبيب الأسدي في لسان العرب ١٠/ ٣٤ (ثدق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ١١٩ (ثدق)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ١/ ٣٥٤؛ ومقاييس اللغة١/ ٣٧١.
وكان لها من حوضِ سيْحانَ فرصةً أراغَ لها نجمُ من القيظ خَابنُ
البيت من الطويل, وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣١٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٣٧ (خبن)؛ وتاج العروس (خبن).
فقلت لها: بل أنت حنّةُ حَوْقَلٍ, جرى بالفري, بيني وبينك, طابِنُ
البيت من الطويل, وهو بلا نسبه في لسان العرب ١٣/ ٢٦٣ (طبن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٦٩؛ وتاج العروس (طبن).
جهلًا علينا وجبنُا عن عدُوِّهم لبِئْستِ الخلّتانِ: الجهْلُ الجُبَنُ!
البيت من البسيط, وهو لقعنَب ابن أم صاحب في لسان العرب ١٣/ ٤٤٧ (وزن).
جاءت لِتَشْريَ قرنًا أو تُعوِّضَه, والدَّهرُ فيه رباحُ البيْع والغبَنُ
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٦ (جبن).
أجولُ في الدارِ لا أراك؛ وفي الدْ ـَدارِ أناسُ جوارُهم غَبْنُ
البيت من المسرح, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣١٠ (غبن)؛ وكتاب العين ٤/ ٤٢٦.
إذا اجتمعنا هجرنا كلَّ فاحِشةِ عند اللَّقاءِ, وذاكُم مجلسُ لَبِنُ؛
البيت من البسيط, وهو للحارث بن خالد بن العاص في لسان العرب ١٣/ ٣٧٧ (لبن)؛ وتاج العروس (لبن).
ونحن أثافي القدْرِ, والأكلُ ستَّةُ جراضِمةُ جوفُ, وأكْلَتُنَاَ اللَّبْنُ
البيت من الطويل, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٧٧ (لبن)؛ وتاج العروس (لبن).
стр. 3490
لقد تمخّضَ في قلْبي مودَّتُها كما تمخًّضَ في إبريجِه اللَّبنُ
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢١٣ (برج) , ٧/ ٢٣٠ (مخض)؛ وديوان الأدب ١/ ٢٧٨
,وتاج العروس ٥/ ٤١٨ (برج) , ١٩/ ٥٢ (مخض).
شمال تجاذبُها الجنوبُ بمرْضها ونزْعُ الصَّبا مورَ الدَّبورِ يحاتَنُ
البيت من الطويل, وهو للنابغة في لسان العرب ١٣/ ١٠٧ (حتن)؛ وكتاب العين ٣/ ١٩٣؛ ولم أقع عليه في ديوانه,
وما أبين منهمُ, غيرَ أنَّهمُ همُ الذين غَذَتْ من خلْفِها الأُتُنُ
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٦ (أتن)؛ وتاج العروس (أتن).
حلفت بمن أرسى ثبيراً مكانَه أزورُكُم, ما دام للطَّوْد عاثنُ
البيت من الطويل, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٧٦ (عثن) , ٢٨٨ (عفن)؛ وتاج العروس (عثن) , (عفن).
بُغْضكُمُ عندنا مُرُّ مذاقته وبُغْضُنا عندكم يا قَوْمَنا, لثِنُ
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٧٨ (لئن)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٩٠، وتاج العروس (لئن).
ولا بُدَّ للمشعوفِ في تبعِ الهوى إذا يَزَعْه من هوى النفس حاجِنُ
البيت من الطويل, وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٠٩ (حجن)؛ وكتاب العين ٣/ ٨٢, وتاج العروس (حجن).
فأصبحت كُنْتِيَّا, وهيّجْتُ عاجنّا وشَرُّ خصال المرءِ كُنْتُ وعاجِنُ
البيت من الطويل, وهوبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٧٧ (عجن) , ١٣/ ٣٦٩ (كون)؛ ومجمل اللغة ٢٣/ ٤٥٠؛ والمخصص ١٣/ ٦٤٦؛ وأساس البلاغة (كنت)؛ وتاج العروس ٥/ ٧٠ (كنت) , (عجن) , (كون).
* ومَا أَنَا كُنْتِيُّ ومَا أنَا عَاجِنُ وشَرُ الرِّجَالِ الكُنْتُنِيُّ وعَجِنُ
البيت من الطويل, وهو للأعشى في الدرر ٦/ ٢٨٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٩٣؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٨٢؛ وتذكرة النحاة ص ٥٣٩؛ وسرّ صناعة الإعراب١/ ٢٢٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٧٣٥؛ وشرح شافية ابن الحاجب٢/ ٧٧؛ وشرح
стр. 3491
شواهد الشافية ص ١١٨؛ وشرح المفصل ١/ ١٤, ٦/ ٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٧ (عجن) , ٣٦٩ (كنن)؛ والمقرب ٢/ ٧٠.
إلى الملكِ النُّعمانِ, حين لقيتهُ وقد مُهِكَتْ أَصلابُها والجناجنُ
البيت من الطويل, وهو للنابغة في ديوانه ص ١٩٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٩٧ (مهك)؛ وتاج العروس (مهك).
رجالُ برَتْنا الحرْبُ حتى كأنَّنا جِذال حُكاكٍ, لوَّحَتْها الدّواجنُ
البيت من الطويل, وهو لمالك بن خالد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٥٠؛ وللهذلي في لسان العرب ١٣/ ١٤٨ (دجن)؛ وتاج العروس (دجن)؛ ولأبي ذؤيب أو لابنه شهاب في لسان العرب ١١/ ١٠٧ (جذل).
فهم مُشِيحون لا يالون ما طَردوا أُخرى الرِّكاب إذا لم يضربوا حَجَنُوا
البيت من البسيط, وهو لمعن في كتاب الجيم ١/ ٢٠٢؛ ولم أقع عليه في ديوان معن بن أوس.
رأس الخنا منهُمُ والكفرُ خامسهُمْ وحشوةُ منهُمُ في اللؤم قد دَجَنُوا
البيت من البسيط, وهو لابن أم قعنب في لسان العرب ١٣/ ١٤٨ (دجن).
وقد علِمْتُ على أنِّي أعايشهُمْ لا نبرَحُ الدهرَ إلاّ بيننا إحَنُ
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب ٦/ ٣٢١ (عيش) , ١٣/ ١٥٠ (دخن)؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٨٥ (عيش) , (دخن).
وفَهْمُ بن عَمْرٍو يَعْلِكون ضريَهم كما صَرَفتْ فوقَ الجذاذِ المساحِنُ
البيت من الطويل, وهو لمالك بن خالد أو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤٧؛ وللهزلي في لسان العرب ١٣/ ٢٠٤ (سحن)؛ وتاج العروس (سحن)؛ وللهذلي في مقاييس اللغة ١/ ٤١٠، ٣/ ١٤١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٧٩ (جذذ).
النّاس في غفلاتِهِمْ ورَحَى المنية تَطْحَنُ
البيت من مجزوء الكامل, وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٢٩٠.
ما أخْسَبُ الرُّمَّان يُجْمَعُ حَبُّه في قِشْره إلاَّ كما نَحْنُ
البيت من الكامل, وهو بلا نسبة في المخصّص ١١/ ١٤٠.
стр. 3492
وقد علمْتُ على أَني أعاشِرُهم لا نفتأُ الدَّهرَ إلاّ بيننا دَخَنُ
انظر قافيه "إحنُ".
إذا مُغَمَّسةُ قبلت تلقّفها ضبُّ ومن دون من يرمي بها عَدَنُ
البيت من البسيط، وهو لقعنب في لسان العرب ٦/ ١٥٧ (غمس).
خَوامِسُ تنشقُّ العصا عن رؤوسها كما صدع الصّخرَ الثِّقَال المعدَّنُ
البيت من الطويل, وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣١٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٩ (عدن).
ذا كبنةٍ يملأُ التصديرَ مخرِمُه كأَنه حين يُلْقى رحْلُه فَدَنُ
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب ١٣/ ٣٥٤ (كبن)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٤٠؛ وتاج العروس (كبن).
معي صاحبُ غيرُ هِلواعَةٍ, ولا إمَّعِيّ الهوى مُودَن
البيت من المتقارب, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٤٥ (ودن).
فقيل أذناكِ ظُلْمُ ثُمَّتَ اصطُلِمَتْ إلى الصِّمَاخِ فلا قرنُ ولا أُذُنُ
البيت من البسيط, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٦ ٠جبن)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٣٤.
صمُّ إذا سمعوا خيرًا ذكرتُ به, وإن ذُكِرْتُ بسوءٍ عندهم أذِنوا
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب ٤/ ٤٣٤ (شور) , ١٣/ ١٠ (أذن)؛ وتاج العروس (أذن).
* ويَبَرْرَحُ مِنّا سَلْفَعُ مُتَلَبَّبُ صَبورُ على الضَّرَّاءِ والغَزْو مارِنُ
البيت من الطويل, وهو لمالك بن خالد الهذلّيّ في شرح عمدة الحافظ ص ١٩٨؛ وله أو للمعطّل (أحد بني رهم بن سعد الهذليّ) في شرح أشعار الهذليين ١/ ٤٤٨.
ومقْولٍ باتَ جاذلاً أرِنّا بين يَراع نخيبةٍ كُرُنُه
البيت من المسرح, وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٤١.
وأيُّ هُذيلٍ وهي ذاتُ طَوائفٍ يوازِنُ من أعدائها ما نُوازِنُ
البيت من الطويل, وهو لمالك بن خالد أو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤٦؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٣٠.
стр. 3493
إذا ما جلسنا لا تزال ترومنا سُلَيْمٌ لدى أبياتنا وهوازنُ
البيت من الطويل، وهو لمالك بن خالد أو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤٧؛ وللهذلي في مجمل اللغة ١/ ٤٧٣؛ وبلا نسبة ي جمهرة اللغة ص ٤٧٥؛ والمخصّص ١٢/ ٥٠.
كما خَطرَتْ بالغرْبِ واستجودتْ به ذَمُولٌ أقامَتْ جانبيها الضّيازِنُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ضزن).
مثل العصافير أحلامًا ومقدرةً لو يُوزَنُون بزف الريش ما وَزَنُوا
البيت من البسيط، وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب١٣/ ٤٤٧ (وزن).
أبَيْنا الدِّيانَ غيرَ بِيضٍ كأنَّه فُضولُ رِجاعٍ زَفْزَفَتْها السَّناسِنُ
انظر قافية" السنائنُ".
خطباءُ حين يقوم قائلنا بِيضُ الوجوه مصاقعٌ نُسُنُ
البيت من الكامل، وهو لقيس بن عاصم في لسان العرب ٨/ ٢٠٣ (صقع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٤٣ (صقع)؛ وبلا نسبة في المخصّص ٢/ ١١٤.
فَتى ساهِمُ كالنَّصْل وهي كأنَّها حَنَايَا قِسِيِّ النَّبْع أُلحِفَ خاشِنُه
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصّص ٦/ ٣٩.
كرامِّ إذا لم يبق إلا جواشن الثْـ ـثُمامِ ومن شرِّ الثُّمامِ جواشِنُه
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٨٨ (جشن)؛ والمخصص١٢/ ٢١.
رأتني كأَنضاءِ اللِّجامِ وبعْلُها، من الملُءِ، أبزي عاجِزٌ مُتَباطِنُ
البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص٣٨٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٧ (عجن). ١٤/ ٧٣ (بزا)،٤٤٢ (شلا)،١٥/ ٣٣١ (نضا)؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٦٣؛ والمخصص ٢/ ١٨، ٥/ ٤؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٤٥؛ وتاج العروس (عجن)، (بزا)، (شلا)، (نضا).
تزوْرقت، يا ابن القينِ، من أكل فيرةٍ وأكلِ عُوَيثٍ، حين أسهلك البطنُ
البيت من الطويل، وهو لجرير في ذيل ديوانه ص١٠٤١؛ ولسان العرب ١٠/ ١٤٠ (زرق)؛وتهذيب اللغة ٨/ ٤٢٩؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٩٩ (زرق).
стр. 3494
من كل أسْمَرَ عرّاصٍ مهزًّتهُ كأنه بِرَجَا عَادَّيِةٍ شَطَنُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٥٣ (عرص)؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٠ (عرص).
لا يفْطُنون لعْيبِ جَارِهِمُ وهُمُ لحفظ جوارِه فُطُنُ
البيت من الكامل، وهو لقيس بن عاصم قي لسان العرب ١٣/ ١٤٠ (خشن)، ٣٢٣ (فطن)؛ وتاج العروس (فطن).
حلفْتُ بمن أرسى ثبيرًا مكانه أزوركم ما دام للّطّودِ عافنُ
انظر قافية "عائنُ".
أذاعَ بمغناها مع الدَّجنِ والبِلَى رِياحٌ من الاصْباءِ هُوجٌ دوافنُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (صبو).
إذا جاء ضيفٌ جاء للضّيفِ ضيفنٌ فأودى، بما تُقْرى الضيوفُ، الضَّيافِنُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢١٠ (ضيف)، ١٣/ ٢٥٦ (ضفن)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٣ وجمهرة اللغة ص١١٧١؛ وكتاب العين ٧/ ٦٧؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٨٥؛ والمخصص ١٧/ ٣٠؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٦٦؛ وتاج العروس ٢٤/ ٦٢ (ضيف).
*إنْ يَسْمَعُوا سُبَّةً طَارُوا بِهَا فَرَحًا مِنِّي وَمَا يسمَعُوا من صَالِحٍ دَفَنُوا
البيت من البسيط، وهو لقعنب ابن أم صاحب في سمط اللآلي ص ٣٦٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٦٥؛ ولسان العرب ٤/ ٤٣٤ (شور)، ٨/ ٣٧٨ (هيع)، ١٣/ ١٠ (أذن)؛ وبلا نسبة في جواره الأدب ص ٢٠٣؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٨٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٥٠؛ والمحتسب ١/ ٢٠٦؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٩٢.
تخوّف السِّيْرُ منها تامكًا فردًا كما تخوّف عود النبعة السَّفنُ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ملحق ديوانه ص ٤٠٥؛ ولسان العرب ٩/ ١٠١ (خوف)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٩٤، ١٣/ ٤؛ ولذي الرمّة في ملحق ديوانه ص ١٩١٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٢١٠ (سفن)؛ ولذي الرمّة أو لابن مقبل في تاج العروس (سفن)؛ ولزهير في أساس البلاغة (خوف)؛ وليس في ديوانه؛ ولعبد الله بن عجلان النهدي في تاج العروس ٢٣/ ١٧٦ (حوف)؛ ولقعنب ابن أم صاحب في سمط اللآلى ص ٧٣٨؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٣/ ٢٧٧؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٩٢ (خوف)؛ وأمالي القالي ٢/ ١١٢.
стр. 3495
*ما كُلُّ ما يتَمنَّى المرَءُ يُدْرِكُهُ تأتي الرِّياحُ بما لا تَشتَهي السُّفُنُ
البيت من البسيط, وهو للمتنبِّي في ديوانه ٤/ ٣٦٦؛ وتاج العروس ١/ ١١٩ (شرح خطبة المصنف) , وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ٢٠٠.
وحاذقون يُبدّ الحيّ ِ آخُرهم من الحداة إذا ما استُعجلوا رقَنُوا
البت من البسيط, وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٠٢.
* فَللِمَوْتِ تَغْذو الوالِداتُ سخالَها كما لِخَرابِ الدُّورِ تُبْنَى المساكُِ
البيت من الطويل, وهو لسابق البربري في خزانة الأدب ٩/ ٥٢٩، ٥٣٢؛ والعقد الفريد ٢/ ٦٩؛ وبلا نسبة في الدر ٤/ ١٦٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٢ (لوم).
* ولَنْ يُراجُعَ قَلْبي حُبُّها أَبَدًا زَكِنْتُ مِنْ بُغْضِهِمْ مِثْلَ الذي زكِنُوا
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في أدب الكاتب ص ٢٤، ٣٧٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١٩٨ (زكن)؛ وبلا نسبة في جمهرة الغة ص ٨٢٥؛ وإصلاح المنطق ص ٢٥٤؛ وشرح المفصل ٨/ ١١٢.
ولا خَارب, إن فاته زادُ ضَيْفِه يعضُّ على إبهامه, يتفكّنُ
البيت من الطويل, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٢٤ (فكن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٨٠؛ وتاج العروس (فكن).
كلُّ يداجي على البغضاءِ صاحبَهُ ولن أعالنهم إلاّ بما علنوا
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب؛ ١٣/ ٢٨٩ (علن) , ١٤/ ٢٥٠ (دجا)؛ وتاج العروس (علن) , (دجا).
رأتني كأشلاءِ اللجام, وبَعْلُها من القَوْمِ أبزى منْحنٍ متطامنُ
انظر قافيه "متباطنُ".
ولا تكُ ذا وجهين يُبدي بشاشةُ وفي صَدره ضبُّ من الغِلّ كامِنُ
البيت من الطويل, وهو لسابق البربري في أساس البلاغة (ضبب)؛ وبل نسبة في تاج العروس ٣/ ٢٣٢ (ضبب)؛ وكتاب العين ٧/ ١٤.
ما بالُ قومٍ صديقٍ ثم ليس لهم دينُ, وليس لهم عقلُ إذا ائتُمِنوا؟
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب ١٠/ ١٩٥ (صدق).
لقد تقوَّسَ لَحْييَهِ ولِمُتَهُ شيبُ وذلك مما يُحدِثُ الزّمنُ
البيت من البسيط, وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٤٠٤، وأساس البلاغة (قوس).
стр. 3496
من كان يسألُ عنّا أين منزلنا؟ فالقُطْقُطانةُ منا منزلٌ قَمِنُ
البيت من البسيط، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٢٨١؛ وللحارث بن خالد الخزومي في ديوانه ص ١٠٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٤٨ (قمن)؛ وأساس البلاغة (قمن)؛ وتاج العروس (قمن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٨٤ (قطط)، ١٥/ ١٧١ (قحا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٢٥؛ وكتاب لعين ٥/ ١٨١؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٣ (قطط).
يُمسون مما أضمروا في بُطُونهم مُقَطَّعَةً أكفاف أيديهمُ اليمْنُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٠٢ (كفف)؛ وتاج العروس (كفف).
مثل النعامة كانت، وهي سالمةٌ أذْناءَ حتى زهاها الحيْنُ والجُنُنُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب١٣/ ٩٦ (جنن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٩٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٧٦؛ ٣/ ٢٩٩؛ وديوان الأدب ٣/ ٤٦؛ وتاج العروس (جنن).
ثمَّ استغاثوا بماءٍ لا رشاءَ له من ماءِ لينَةَ، لا مِلْحٌ ولا زننُ
البيت م البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص٣٠٤؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٤٣، ١٣/ ١٦٨؛ بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٠٠ (زنن)؛ وتاج العروس (حتن)، (زنن)؛ وانظر قافية"زننِ".
*مَهْلًا أَعَاذِلَ قَدْ جَرَّبْتِ مِنْ خُلُقِي أَنَّي أَجُودُ لأقْوَامٍ وإِنْ ضَنِنُوا
البيت من البسيط، وهو لقعنب ابن أم صاحب في الخصائص ١/ ١٦٠، ٣٥٧؛ وسمط اللآلي ص ٥٧٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣١٨؛ والكتاب ١/ ٢٩،٣/ ٥٣٥؛ ولسان العرب ١١/ ٤٢٠ (ظلل)، ١٣/ ٢٦١ (ضنن)؛ والمنصف ١/ ٣٣٩، ٢/ ٣٠٣؛ ونوادر أبي زيد ص ٤٤؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١/ ١٥٠، ٢٤٥، وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢٤١، وشرح المفصل ٣/ ١٢؛ولسان العرب ١٢/ ١٥٧ (حمم)؛ والمقتضب ١/ ١٤٢، ٢٥٣، ٣/ ٣٥٤؛ والمنصف ٢/ ٦٩.
رَعَى الرّوضَ حتى نشّتِ الغُدْرُ كلُّها بثني المحاني كلّها، والمداهنُ
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في كتاب العين ٣/ ٣٠٢؛ وليس في ديوانه.
стр. 3497
قطعْتُ ويومٍ ذي هماذيّ تلْتَطي به القورٌ من وهج اللظى وفراهِنُه
انظر قافية "وقراهبُه".
عقلية إجْل تنتمي طرفاتُها إلى مؤنق مِنْ جَنْبَةِ الذَّبْل راهنُ
البيت من الطويل, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٥٦ (ذبل).
أقول لها لمّا ونَت وتخاذَلت أجِدِّي فما دون الجِبا لكِ عاهِنُ
البيت من الطويل, وهو لكثير عزة في ديوانه ص٣٧٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٧ (عهن)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٤٥؛ وتاج العروس (عهن)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٧٣؛ و١٢/ ٧٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٧٦؛ وديوان الأدب ١/ ٣٦٢.
بانت سعادُ, وأمسى دونها عدَنُ وغلقت عندها من قبلك الرُّهُنُ
البيت من البسيط, وهو لقعنيب ابن أم صاحب في لسان العرب ١٣/ ١٨٩ (رهن)، وتاج العروس (رهن).
اللائمات الفتى في عمره سَفَهَّا وهنَّ بعدُ ضعيفات القوى وُهُنُ
البيت من البسيط, وهو لقعنيب ابن أم صاحب في لسان العرب ١٣/ ٤٥٣ (رهن)، وتاج العروس (رهن)
غلامُ وغّى تَقَحّمها فأبل فخاف بلاءَه الدهر الخَؤُونُ
البيت من الوافر. وهو بلا مسبة في لسان العرب ١٣/ ٤١٦ (منن)؛ وتاج العروس (منن).
فكيف مزارُها إلا بعقدٍ مُمَرَّ ليش ينقُضُه الخؤُونُ
البيت من الوافر, وهو للنابغة في ديوانه ص ٢١٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩٩ (عقد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٩؛ وكتاب العين ١/ ١٤١؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٩٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٨٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٩٥ (عقد).
بَني خَيْبَريّ نَهْنِهُوا مِنْ قَناذِع أَتَتْ مِنْ لَدَيْكُمْ وانظْرُوا ما شُؤونُها
البيت من الطويل, وهو لأدهم بن أبي الزعراء في لسان العرب ٨/ ٢٦٢ (قذع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨٥ (قنذع).
стр. 3498
بأطيب من فيها ولا طعم قرقف عقار تمشي في العظام شؤونها
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ١٣/ ٢٣١ (شأن)؛ وتاج العروس (شأن).
* يحشر الناس لا بنين ولا آباء إلا وقد عنتهم شؤون
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١١؛ وتخليص الشواهد ص ٣٩٦؛ والدرر ٢/ ٢٢٣؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٠؛وشرح التصريح ١/ ٢٣٩؛ وشرح شذور الذهب ص ١١٠؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٣٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٦.
وحلت في بني القين بن جسر وقد نبغت لنا منهم شؤون
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ٢١٨؛ ولسان العرب ٨/ ٤٥٣ (نبغ)؛ وكتاب العين ٤/ ٤٢٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٥٨، وديوان الأدب ١/ ٣٦٧؛ وأساس البلاغة (نبغ)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٧٥ (نبغ)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٣٨٢.
ولما أصابتني من الدهر نزلة شغلت وألهي الناس عن شؤونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٤٢ (كفأ)؛ وتاج العروس ١/ ٣٩٥ (كفأ).
فإن تسلي عنا إذا الشول أصبحت مخاليف حدبا لا يدر لبونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٩٧ (خلف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٨٠ (خلف).
بورك الميت الغريب كما بو رك غصن الرمان والزيتون
البيت من الخفيف، وهو لأبي طالب بن عبد المطلب في تاج العروس ٧/ ١٨١ (نضح)؛ ولسان العرب ٢/ ٦٢٠ (نضح)؛ والأغاني ٩/ ٦٤؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٦٣، ٤٦٧؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ٢١٧.
*على كالخنيف السحق يدعو به الصدى له قلب عفي الحياض أجون
البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٨٣؛ ملفق من البيتين:
ومغبرة الأفاق خاشعة الصوى لها قلب عف الحياض أجون
على كالخنيف السحق يدعو به الصدى له صدد ورد التراب دفين
وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣١٨؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٢٨٧؛ ولسان العرب ٩/ ٩٨ (خنف)
стр. 3499
صوابح من مزن ثقالا غواديا دوالج دهما ماخضات دجونها
البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص ١٧٩؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٢٩ (سمع)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٥١٧ (دير سمعان).
نجاء الثريا، كلما ناء كوكب أهل يسح الماء فيه دجون
البيت من الطويل، وهو للقتال الكلابي في ديوانه ص ٩١، ولسان العرب ١٤/ ٢٨٦ (ذرا).
ذكرتك حيث استأمن الوحش والتتقت رفاق به والنفس شتى شجونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٣٢ (شجن)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٨؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٤٨؛ وأساس البلاغة (شجن)، وتاج العروس (شجن).
سرت من لوي المروت حتى تجاوزت إلى ودوني من قناة شجونها
البيت من الطويل، وهو للبرج بن مسهر الطائي في لسان العرب ١٥/ ٢٠٦ (قنا)؛ وتاج العروس (قنا).
فلا تأمنن الحرب إن استعارها كضبة إذ قال الحديث شجون
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٣٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣٣ (شجن)؛ وتاج العروس (شجن).
تأطرن بالميناء ثم جزعنه وقد لج من أحمالهن شجون
انظر قافية "شحون"
سقى الله أرض النيربين وأهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون
البيت من الطويل، وهو لأبي المطاع وجيه الدولة بن حمدان في تاج العروس ٤/ ٢٥٩ (نرب)، ٧/ ٤١٩ (برد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٨ (برد)؛ ٥/ ٣٣٠ (نيرب).
فما وخدت بملك ذات غرب حطوط في الزمام ولا لجون
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص٢٢٢؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٣ (وخد)، ٧/ ٢٧٥ (حطط)؛ وكتاب العين ٣/ ١٨؛ وأساس البلاغة (لجن)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٧ (وخد)، ١٩/ ٢٠٤ (حطط).
بنفسي حاضر ببيقيع حوضي، وأبيات على القلمون جون
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٤٧ (قلمون)؛ وتاج العروس (خوع)، (قلم)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٣٩١ (قلمون).
стр. 3500
تأطرن بالميناء ثم جزعنه وقد لج من أحمالهن شحون
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٧١؛ ولسان العرب ١٥/ ٤١٦ (ونى)؛ وتاج العروس (وني)، وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٤ (أطر)، ١٣/ ٢٣٤ (شحن)؛ والمخصص ١٠/ ٢٨، ١٦/ ١٩؛ وتاج العروس ١٠/ ٦٢ (أطر).
على كالخنيف السحق تدعو به الصدى له قلب عادية وصحون
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٩٨ (خنف).
* ألم تريا أني حميت حقيقتي وباشرت حد الموت والموت دونها
البيت من الطويل، وهو لموسى بن جابر في الدرر٣/ ١٣٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمزروقي ص ٣٧١؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ١/ ٢٩٠؛ وشرح شذور الذهب ص ١٠٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٣.
* أفي مرية عيناك إذ أنت واقف بحزوى من الأظعان
ج* فقال أراها يحسر الآل مرة فنبدو، وأخرى يكنسي الآل دونها
البيتان من الطويل، وهما لذي الرمة في تتمة ديوانه ص ١٧٨٦؛ وشرح أبيات سيبوييه ١/ ١٥٤.
إن العواوير مأكول حظوظتها وذو الكهامة بالأقوال مهدون
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٥ (هدن)؛ وتاج العروس (هدن).
وأنت العيث ينفع ما يليه وأنت السم خالطه الأرون
انظر قافية "اليرون"
تضمر بالأصائل كل يوم تسن على سبابكها القرون
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٢٧ (سنن)، ٣٣٣ (قرن)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠٤؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢١؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٧٧؛ وتاج العروس (سنن)، (قرن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٢٠ (صوح)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٩٣؛ والمخصص ٩/ ١٤٣.
فما برحت تقريه أعناء وجهها وجبهتها حتى ثنته قرونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٠٣ (عنا).
стр. 3501
فأنت الغيث ينفع ما لديه كمثل السم خالطه اليرون
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٢٣؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٦٩؛ وكتاب العين ٨/ ٢٧٧، وتاج العروس (يرن)؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٥٦ (يرن)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٤/ ٥٦٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١٥ (أرن).
زروف الرجل طامحة يداها إذا اتقد الصحاصح والحزون
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٢٠؛ وكناب الجيم ٢/ ٨١.
*ليت شعري مسافر بن أبي عمرو وليت يقولها المحزون
البيت من الخفيف، وهو لأبي طالب في الاشتقاق ص ١٦٦؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٦٣؛ وبلا نسبة في الكتاب ٣/ ٢٦١؛ ولسان العرب ٤/ ٤٠٩ (شعر).
فأقبلت حتى كنت عند قفية من الجال والأنفاس مني أًصونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٩٧ (قفا)؛ وتاج العروس (قفا).
وقد حال من رضوى وضيبر دونهم شماريخ للأروى بهن حصون
البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص ١٧٢؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٨٠ (ضبر)، ومعجم البلدان ٣/ ٤٦٥ (ضيبر).
فلما مضت فوق اليدين وحنفت إلى الملء وامتدت برفض غضونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٥٨ (رفض).
ومن ذهب يلوح على تريب كلون العاج ليس له غضون
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب١/ ٢٣٠ (ترب)، وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٧٥؛ وتاج العروس ٢/ ٦٦ (ترب).
غراس كالفتائن معرضات على آبارها أبدا عطون
البيت من الوافر، وهو لأبي قيس بن الأسلت في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣٠ (فتن)، وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٠١؛ وتاج العروس (فتن).
تشق مغمضات الليل عنها إذا طرقت بمرداس رعون
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٣٤١، ٦/ ٢٣٠.
стр. 3502
ظلت على شزن في دامه دمه كأنه من أوار الشمس مرعون
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٨٩ (دمه)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٧٣؛ وكتاب العين ٤/ ٣٢؛ وتاج العروس (دمه).
باكره قانص يسعى بأكلبه كأنه في أوار الشمس مرعون
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨٢ (رعن)؛ وكتاب العين ٢/ ١٨٨؛ وتاج العروس (رعن).
تحل سهولها فإذا فزعنا جرى منهن بالآصال عون
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٨٥، ولسان العرب ١٣/ ٢٩٩ (عون) وتهذيب اللغة ٣/ ٢٠٣؛ والمخصص ٨/ ٥١؛ وتاج العروس (عون).
سمين الضواحي لم تؤرقه ليلة وأنعم أبكار الهموم وعونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٨٦ (نعم)، ١٤/ ٤٧٨ (ضحا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١١، ٥/ ١٥١؛ والمخصص ١/ ١٥٩؛ وتاج (نعم).
كأن سيوف التيم عيدان بروق إذا نضيت عنها لحرب جفونها
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٥٥٤؛ ولسان العرب ١٠/ ١٨ (برق).
رجع الركب سالمين جميعا وخليلي في مرمس دفون
البيت من الخفيف، وهو لأبي طالب في الأغاني ٩/ ٦٤؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٦٧؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ ولا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٢٠.
فما أشياء نشريها بمال فإن نفقت فأكسد ما تكون
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٥٧ (نفق)؛ وتاج العروس (نفق).
أعيور لم يألف بوكراء بيضة ولم يأت أم البيض حيث تكون
البيت من الطويل، وهو للمرار في تاج العروس ١٤/ ٣٨٤ (وكر)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٨٢ (وكراء)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
وإني لأهوى النوم من غير نعسة لعل لقاكم في المنام تكون
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة٥/ ٢٦١.
стр. 3503
أراد رفيقي أن أصيده ضبة مكونا ومن خير الضباب مكونها
البيت من الطويل، وهو لرجل من بني عقيل في لسان العرب ١٣/ ٤١٢ (مكن)؛ وتاج العروس (مكن).
تذكرني سلمى وقد حيل بيننا حمام على بيضاتهن وكون
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٥٢ (وكن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٨١؛ وكتاب العين ٢/ ٤١٠؛ وأساس البلاغة (وكن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٨١؛ وكتاب العين ٢/ ٤١٠؛ وأساس البلاغة (وكن)؛ وتاج العروس (وكن).
فوالله ما فارقتكم قاليا لكم ولكن ما يقضي فسوف يكون
البيت من الطويل، وهو لذي القرنين أبي المطاع بن حمدان في تاج العروس ٧/ ٤٢٠ (برد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٩ (بردى)؛ وللأفوه الأودي في الدرر ٢/ ٤٠؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالي القالي ١/ ٩٩؛ وأوضح المسالك ١/ ٣٤٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٠٨؛ وشرح التصريح ١/ ٢٢٥؛ وشرح قطر الندى ص ١٤٩؛ ومعجم البلدان ٢/ ٢٢٠ (الحجاز)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣١٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٠.
فقلت لهم لا تعذلوني وانظروا إلى النازع المقصور كيف يكون
البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ٢٠٠؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥٠ (نزع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٤٠، ٢٤١ (نزع)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٤/ ٣٩٣؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤١٥.
فقلت لها لا تجزعي أن حاجتي بذع الغضا قد كاد يقضي تلونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٧٣ (تلن)، وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٨٣.
همذان متلفة النفوس ببردها والزمهرير وحرها مأمون
البيت من الكامل، وهو لكاتب بكر في معجم البلدان ٥/ ٤١٣ (همذان)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٩/ ٥٠٢ (همذ).
حتى نروح أصحابي وقد ثملوا كأن أحسنهم عينين مكمون
البيت من البسيط، وهو لأبي قطري في كناب الجيم ٣/ ١٦٤.
فظل مرتبئا والأخذ قد حميت وظن أن سبيل الأخذ ميمون
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٧٤ (أخذ).
стр. 3504
غلب الشتاء مصيفها وربيعها فكأنما تموزها كانون
البيت من الكامل، وهو لكاتب بكر في معجم البلدان٥/ ٤١٣ (همذان)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٩/ ٥٠٢ (همذ).
ألا إن نومات الضحى تورث الفتى خبالا ونومات العصير جنون
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (نوم).
إلا من مبلغ حسان عني أسحر كان طبك أم جنون
البيت من الوافر، وهو لأبي قيس بن الأسلت في ديوانه ص ٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٧٣؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٨٩؛ والكتاب ١/ ٤٩؛ ولسان العرب ١/ ٥٥٤ (طبب).
رأت نضو أٍسفار أمية شاحبا على نضو أسفار فجن جنونها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٥ (جنن)، ١٤/ ٤٧٧ (ضحا).
نرد بحيهل وعاج وإنما من العاج والحيهل جن جنونها
البيت من الطويل، وهو لجهم بن العباس في خزانة الأدب٦/ ٣٧٨.
فلما أتاني ما تقول محارب بعثت شياطيني وجن جنونها
البيت من الطويل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ٢٣١؛ وأساس البلاغة (شطن).
كأن سهيلا رامها وكأنها حليلة وخم جن منه جنونها
البيت من الطويل، وهو لمدرك بن حصين في لسان العرب ١٣/ ٩٥ (جنن)؛ وكتاب الجيم ١/ ٣١٤.
غشيت لها منازل مقويات تذعذها مذعذعة حنون
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ٢١٩؛ ولسان العرب ٨/ ٩٨ (ذعع)، ١٣/ ١٣٠ (حنن) وتهذيب اللغة ١/ ٩٧؛ وكتاب العين ١/ ٨٤؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٧؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٥، ٣٤٤ وتاج العروس ٢١/ ١٩ (ذعذع).
رباعية أضر بها رباع بذات الجزع مسحاج شنون
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ٢/ ٢٩٧ (سحج)؛ وكتاب العين ٣/ ٩٦؛ وتاج العروس ٦/ ٣٢ (سجح).
* ورثت أبي أخلاقه عاجل القرى وعبط المهاري كومها وشنونها
راجع:
ورثت أبي أخلاقه عاجل القرى وعبط المهاري كومها وشبوبها
стр. 3505
كصخرة إذ تسائل في مراح وفي جرم وعلمها ظنون
البيت من الوافر، وهو للأخنس في لسان العرب ١٣/ ٩١ (جفن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٧٤ (ظنن)؛ وتاج العروس (ظنن).
ومن هو عبد العين أما لقاؤه فحلو وأما غيبه فظنون
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٠٢ (عين)؛ وأساس البلاغة (عين)؛ وتاج العروس (عين).
ألا أبلغ لديك بني تميم وقد يأتيك بالخبر الظنون
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص ١٨٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٤ (ظنن)؛ وتاج العروس (ظنن).
أتيتك عاريا خلقا ثيابي على خوف تظن بي الظنون
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ٢٢٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٤، ٤٨ (عرا)؛ وتاج العروس (عرا)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٨/ ١٥٢.
كأن الرحل شد به خذوف من الجونات هادية عنون
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ٩/ ٦١ (حذف)، ١٣/ ١٩٣ (عنن)؛ وكتاب العين ١/ ٩٠، وتاج العروس ٢٣/ ١٨٤ (حذف)، (عنن)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٩.
وكنت امرأ من يتبعني أرد به حياض غتيم حيث تلقي منونها
البيت من الطويل، وهو لمدرك في كتاب الجيم ٣/ ٢١.
وكل فتى وإن أثرى وأمشى ستخلجه عن الدنيا منون
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢١٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٤١٧ (منن)، ١٥/ ٢٨٢ (مشى)؛ وكتاب العين ٦/ ٢٩٤؛ وتاج العروس (منن)؛ (مشى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢١٥.
فإن على الفتى الإقدام فيها وليس عليه ما جنت المنون
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤١٦ (منن)؛ وأساس البلاغة (منن)، وتاج العروس (منن).
أي شيء دهاك أو غال مرعا ك وهل أقدمت عليك المنون
البيت من الخفيف، وهو لأبي طالب في لسان العرب ١٣/ ٤١٧ (منن) وخزانة الأدب ١٠/ ٤٦٣؛ وتاج العروس (منن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
следующие страницы →