Полный текст (5 703 стр.). Показаны 3571–3610 · переход к 3576.
стр. 3571
يومًا يَمانٍ إذا لاقيتُ ذا يَمَنٍ وَإنْ لَقيتُ مَعَدِّيًّا فَعَدْناني
البيت من البسيط، وهو لعمران بن حطان في خزانة الأدب ٥/ ٣٥٧؛ وشرح شافية الحاجب ٢/ ١٤.
ما تَرَى الدَّهْرَ قَدْ أَبَادَ مَعَدًّا وَأَبَادَ السَّرَاةَ مِنْ عَدْنَانِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ *٢٦١؛ والجني الداني ص ٢٩٣ (وفيه "قحطان" مكان "عدنان")؛ والدرر ٥/ ١١٩؛ وشرح شذور الذهب ص ١٧٣؛ ومغني اللبيب ١/ ٥٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٠.
لعَمْري لقد نبَّهتُ من كان نائمًا وأسمعتُ من كانت له أُذُنانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٦٠.
وهاتِفَينِ بشجوٍ، بعدما سَجَعتْ وُرْقُ الحمامِ بترجيعٍ وإرنانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٨١ (لحن)؛ وتاج العروس (لحن).
إنّ الأراقِم لن ينال قَديمَها كلبٌ عَوى، مُتَهَتِّمُ الأسنانِ
البيت من الكامل، وهو لجرير في لسان العرب ١٢/ ٦٠٠ (هتم)؛ وتاج العروس (هتم)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
أيأكُلُها ابن وعْلة في ظليفٍ ويأمَنُ هيْثَمٌ وابْنا سنانِ؟
البيت من الوافر، وهو لقيس بن مسعود في تاج العروس ٢٤/ ١١٨ (ظلف)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٢٢؛ بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٣١ (ظلف)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٨٠؛ وكتاب العين ٨/ ١٦١.
وما خيرُ عَيشٍ، لا يزال كأَنه مَحِلَّةُ يَعْسُوبِ برأس سِنَانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٠٠ (عسب)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١١٤.
لقد كان ابن جعْدَة أرْيحيًّا على الأَعْداءِ، مذروب السِّنانِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٨٥ (ذرب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٢٩ (ذرب).
فطارت رَعاعًا واتَّقت بظهورها غداةَ عكاظ وقعَ كلِّ سنانِ
البيت من الطويل، وهو للضمري في كتاب الجيم ٢/ ٢٣.
стр. 3572
أياكُلُ تأزيزًا ويحسُو خزيرةً وما بين عيْنَيهِ وَنيمُ سنان؟
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٢٨ (سنن)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠٤؛ وتاج العروس (سنن).
مَا عَلِمتُ امْرَءًا أَحبَّ إِليْهِ الْـ ـبَذْلُ مِنْهُ إِلَيْكَ يا ابْنَ سِنَانِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٩٥؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٩؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٣٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٧٣؛ وشرح قطر الندى ص ٢٨٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٠٢.
ونار كأفنان الصباح رَفِيعَةٍ تورّثتها من شارك بن سنان
البيت من الطويل، وهو لأبي منصور الشاركي في تاج العروس (شرك)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٠٨ (شارك).
يا قومِ إنّي لو خشيتُ مجمِّعًا روَّيتُ منه صَعدتي وسِناني
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٥٤.
على كلّ صهباءِ العثانِينِ شامذٍ جماليَّةٍ في رأسها شَطَنَانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٩٦ (شمذ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٣٦؛ وتاج العروس ٩/ ٤٢٩ (شمذ).
وحمل العبءِ عن أعناق قومي وفعلي في الخطوب بما عناني
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢١٥؛ وكتاب العين ٢/ ٢٦٢.
لا تَلُمْني على البُكاءِ خلِيلي إنه ما عَناكَ قِدْمًا عَناني
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٠٥ (عنا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢١٥.
قل للمساور والمعرِّض نفسَه مَن شاء قاسَ عِنانَه بعناني
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ١٠١٣؛ وأساس البلاغة (عنن).
فلمّا دَخَلْنا أَمْكَنَتْ من عِنانِها وَأَمْسَكْتُ من بعض الخِلاطِ عِناني
البيت من الطويل، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٣٣٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٩٥ (خلط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٩٩ (خلط).
ولم ترم ابن داره عن تميم غداة تركته رَبِذَ العنانِ
البيت من الوافر، وهو لهشام المزني في لسان العرب ٣/ ٤٩٢ (ربذ)؛ وتاج العروس ٩/ ٤١١ (ربذ).
стр. 3573
وشاركنا قريشًا في تقاها وفي أحسابها شِركَ العِنانِ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص ١٦٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤٨ (شرك)، ١٣/ ٢٩٢، ٢٩٣ (عنن)؛ وتاج العروس (شرك)، (عنن).
وأفلتنا قتادة يوم برج على الورهاء يطعن في العنانِ
البيت من الوافر، وهو لمالك بن خالد بن الشريد في تاج العروس (ورة).
يا ابن المراغة إنّ تَغْلب وائلٍ رفعوا عناني فوق كل عنانِ
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٤٤؛ ولسان العرب ٩/ ١٨٣ (شنف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٥٢٩ (شنف).
كلَّ قَبَّاء كالهراوةِ عجلي وخروجٍ تغتال كل عِنانِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٥٠ (خرج)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥١؛ وتاج العروس ٥/ ٥١٣ (خرج)؛ وأساس البلاغة (خرج).
سيَعْلَمُ كُلُّهم أني مُسِنُّ إذا رفعوا عنانًا من عِنانِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٥٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٢ (عنن)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١١٢؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٢؛ وأساس البلاغة (عنن)؛ وتاج العروس (عنن).
ثمّ انصرفتُ وظلَّ الحلمُ يعذلني قد طالَ ما قادني جهلي وعنّاني
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص٢٦١؛ وأساس البلاغة (عذل).
يا حبَّذا الجَزْرُ كم نَعِمْت به بينَ جِنَانٍ ذَواتِ أَفْنانِ
البيت من المنسرح، وهو لحمدان بن عبد الرحيم في تاج العروس ١٠/ ٤١٥ (جزر).
لوهْد جادهُ طفلُ الثُّريا تضمَّنهُ العرافُ أو القنانِ
البيت من الوافر، وهو لصالح في كتاب الجيم ٢/ ٢١٩.
أو تَرى النَّورَ مثلَ ما نُشِر البُرْ دُ حوالَيْ هضابه وقنانِهْ
البيت من الحفيف، وهو لابن أبي حُصَينة المعرّيّ في تاج العروس ١٧/ ٥١٩ (حصص)؛ ومعجم البلدان ١/ ١١٤ (الأحص).
حتى غدا خَرَِمًا طَأًى فرائصه يرعى شقائق من مَرْعًى ومَكْنان
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤١٥ (مكن).
стр. 3574
فَظلَّ لِنِسْوَةَ النُّعْمَانِ مِنَّا على سَفْوَانَ يَوْمٌ أَرْوَنَاني
البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص ١٦٣؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٧٩؛ والكتاب ٤/ ٢٤٨؛ ولسان العرب ١٣/ ١٩١، ١٩٢ (رون)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٠٥؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٠٥؛ وبلا نسبة في المنصف ٢/ ١٧٩.
والرأس مرتفعٌ فيه مشاعرُهُ يهدي السَّبيل له سمْعٌ وعينانِ
البيت من البسيط، وهو لبلعاء بن قيس في لسان العرب ٤/ ٤١٣ (شعر)؛ وتاج العروس ١٢/ ١٩٨ (شعر).
أما ترى شمطًا في الرأسِ لاح به من بَعدِ أسود داجي اللّون فينانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٢٩ (فين).
طلعْتُ على الحربيِّ يكوي حُبَيْنةً بسبعة أعوادٍ من الشُّبُهَانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٠٥ (حبن).
بوادٍ يمانٍ يُنْبِتُ الشَّتَّ صدرُهُ وأسْفَلُه بالمرْخِ والشُّبهَانِ
البيت من الطويل، وهو للأحول اليشكري في لسان العرب ١٣/ ٥٠٦ (شبه)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٥٨ (شثث)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٩٣؛ وتاج العروس ٥/ ٢٧٥ (شثث)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٣، ١٢٣٦؛ وكتاب العين ٣/ ٤٠٤؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٩٦ وديوان الأدب ٢/ ٢١.
كأنهما مزادتا متعجِّلٍ فَرِيّانِ لمّا تُسْلقا بدهانِ
البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٨٨، ٣٤٥؛ ولسان العرب ١٠/ ١٦٠ (سلق)، ١١/ ٤٢٧ (عجل)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٥٤ (سلق)، (عجل)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٥١، ومجمل اللغة ٣/ ٨٧؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٩٧؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ٤٥٩.
فيا رَبّ عَمِّرْ لي جُهَيْمَةَ أَعْصُرًا فمالِكُ مَوْتٍ بالفِراق دَهاني
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٤٨٢ (لأك)، ١٢/ ١١١ (جهم)؛ وتاج العروس (جهم).
لِيَرْفَعَ مِقْدَارِي ويَخْفِضَ حَاسِدِي وأَفْخَرَ بينَ العالَمينَ ببُرْهانِ
البيت من الطويل، وهو للحافظ (شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي العسقلاني) في تاج العروس ٢١/ ١٥٣ (زقع).
стр. 3575
وإنَّ الرِّباط النُّكد من آلِ دَاحِسٍ أبَيْنَ فما يُفلحنَ دون رهانِ
البيت من الطويل، وهو لبشير بن أبي حمام العبسي في لسان العرب ٧/ ٣٠٢ (ربط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٩٩ (ربط)؛ ولرجل من عبس في جمهرة اللغة ص ١٣٠٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣١٥.
شبثٌ فخرتُ به عليك ومعقلٌ وبمالكٍ وبفارس العلْهانِ
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ١٠١١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١١٢.
أجدَّت قَروني وانجلتْ بعد حقبةٍ عَمايةُ قلبٍ دائمِ العلهانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١١١.
لعمري قد رَقَّقْتِنِي قبل رقَّتي وأشعلت فيّ الشَّيب قبل أوانِ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٣٠؛ ولسان العرب ٢/ ٥٩٨ (مضح).
حامِي الحَقيقَةِ نَسَّالُ الوَدِيقَةِ مِعْـ ـتاقُ الوَسيقَةِ لا نِكْسٌ ولا واني
البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم في شرح أشعار الهذليين ص ٢٨٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٣٥ (عتق)؛ وللهذلي في مجمل اللغة ٢/ ١٨؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٧.
طَلَبُوا صُلْحَنا ولاتَ أَوانٍ فَأَجَبْنا أَنْ ليسَ حِينَ أَوانِ
راجع:
طلبوا صلحنا ولاتَ أوانٍ فأجبنا أن ليس حين بقاءِ
ألا رُبَّ مولودٍ وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ وّذِي وَلَدٍ لَمْ يَلْدَهُ أَبَوَانِ
البيت من الطويل، وهو لرجل من أزد السراة في شرح التصريح ٢/ ١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٥٧؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢؛ والكتاب ٢/ ٢٦٦، ٤/ ١١٥؛ وله أو لعمرو الجنبي في خزانة الأدب ٢/ ٣٨١؛ والدرر ١/ ١٧٣، ١٧٤؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٩٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٥٤؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ١٩؛ وأوضح المسالك ٣/ ٥١؛ والجني الداني ص ٤٤١؛ والخصائص ٢/ ٣٣٣؛ والدرر ٤/ ١١٩؛ ورصف المباني ص ١٨٩؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٨؛ وشرح المفصل ٤/ ٤٨، ٩/ ١٢٦؛ والمقرب ١/ ١٩٩؛ ومغني اللبيب ١/ ١٣٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٤، ٢/ ٢٦.
وَظَهْر تَنْوفةٍ للرِّيح فيها نَسِيمٌ لا يَرُوعُ التُّرْبَ واني
البيت من الوافر، وهو لجحدر اليماني في لسان العرب ١٥/ ٤١٥ (وني)؛ وتاج العروس (وني).
стр. 3576
طالَتْ إقامَتُهُ وغَيَّرَ عَهْدَه رِهَمُ الرَّبِيعِ ببُرقةِ الكَبَوانِ
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ١٤٩؛ وتاج العروس ٢٥/ ٦٤ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٧ (برقة الكبوان).
رُؤْيَةُ الفِكْرِ ما يؤُولُ لهُ الأَمْـ ـرُ مُعينٌ عَلى اجْتِنَابِ التَّوَاني
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٢١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٦٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤٩.
وَنَفَضْتُ عني نومَها فسريتُها بالقومِ من تهِمٍ وأَلْعَثَ واني
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٢/ ١٨٣ (لعث)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٤٢ (لعث).
عشيَّة غادَرَت خَيْلي حُميدًا كأن عليه حُلَّة أُرْجُوانِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣١١ (رجا).
قَفَرْنِية كأنّ بطَيْطبَيْها وقُنْفُعِها طلاء الأُرْجوانِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٠٤ (قنفع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٩٩؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٢٣؛ وكتاب العين ٢/ ٣٠٢؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٠٢ (قنفع)؛ والمخصص ٤/ ٩.
كانْ لمْ ترَي قبلي أسيرًا مُكَبَّلاً ولا رَجُلاً يُرْمَى به الرَّجَوانِ
البيت من الطويل، وهو للمرادي في لسان العرب ١٤/ ٣١٠ (رجا)؛ وتاج العروس (رجا).
فما أنا بابن العمّ يجعل دونَه الْـ ـقصيُّ ولا يُرمى به الرَّجوانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٣٩.
مطوْتُ به في الأرضِ حتّى كأنّهُ أخو سببٍ يُرمى به الرَّجوانِ
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٣٦٤؛ وأساس البلاغة (رجو).
كأنّ ذوي الحاجات حول قبابه جمالٌ لدى ماء يحمن حوانِ
البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في كتاب الجيم ١/ ٢٠٠؛ وليس في ديوانه؛ وهو لزهير في ديوانه ص ٣٦٤.
стр. 3577
تأَوَّبني فَبِتُّ لها كَنِيعًا هُمُومٌ ما تُفارِقُني حَواني
البيت من الوافر، وهو لجحدر في لسان العرب ٨/ ٣١٥ (كنع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٤١ (كنع).
وَكُلُّ رَفِيقيْ كُلِّ رَحْلٍ - وإِنْ هُمَا تَعَاطَى القَنَا قَوْماهُمَا - أَخَوَانِ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٢٩؛ وخزانة الأدب ٧/ ٥٧٢، ٥٧٣، ٥٧٩؛ والدرر ٥/ ١٣٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٣٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٢٤ (يدي)؛ ومغني اللبيب ١/ ١٩٦.
ومَنْحَرِ مِئْناثٍ تجرُّ حُوارَها وموضِعِ إخْوانٍ إلى جنب إخْوانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٤٦ (خون)؛ وتاج العروس (خان).
أرعى الأمانَة لا أَخُونُ ولا أُرى أبدًا أُدَمِّن عرصة الإخوانِ
البيت من الكامل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ٢١٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٥٩ (دمن)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٤٦؛ وأساس البلاغة (دمن)؛ وتاج العروس (دمن).
فقُلْتُ لَهُ: لا والّذي حَجَّ حَاتِمٌ أخونُكَ عَهْدًا، إنَّني غَيْرُ خَوَّانِ
البيت من الطويل، وهو للعريان في خزانة الأدب ٦/ ٥٦، ٥٧؛ ونوادر أبي زيد ص ٦٥؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٧٧؛ وحاشية يس ١/ ١٤٧؛ ولسان العرب ١٣/ ١٤٤ (خون).
وَنَجَّى ابن حَرْب سابحٌ ذو عُلالةٍ أَجَشُّ هَزِيمٌ والرِّماحُ دَواني
البيت من الطويل، وهو للنجاشي الحارثي في ديوانه ص ١٠٧؛ ولسان العرب ٦/ ٢٧٤ (جشش)، ١٢/ ٦٠٩ (هزم)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٩؛ وتاج العروس ١٧/ ١٠٨ (جشش).
فليتض لنا مِنْ ماءِ زَمْزَمَ شَرْبَةً مُبَرَّدَةً باتَتْ على شَدَوانِ
فليتَ لنا مِنْ ماءِ زمزَمَ شَرْبَةً مُبَرَّدَةً باتَتْ على طَهَيانِ
فَأَصْبَحْنَ مِنْ ماءِ الوَحِيدَيْنِ نُقْرَةٌ بِميزَانِ رَغْمٍ إِذْ بَدَا ضَدَوَانِ
البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٤١؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٠
стр. 3578
(وحد)؛ ومعجم البلان ٣/ ٥٢ (رعم)، ٤٥٤ (ضدوان)، ٥/ ٣٦٤ (الوحيدانِ).
وَلَوَ أنَّ حَيَّا فائِتُ المَوْتُ فَاتَهُ أَخو الحَرْبِ، فَوْقَ القَارِحِ العَدَوَانِ
البيت من الطويل، وهو لصخر بن عمرو السلميّ في المقاصد النحويَّة ٤/ ٤٥٩؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص٧٣؛ وجمرة اللغة ص١٢٣٧؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٠٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٣١ (عدا).
يَا لُأنَاسٍ أَبَوا إلَّا مُثَابَرَةً عَلَي التَّوَغُّلِ في بَغْيٍ وَعُدْوَانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٤٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٦٤؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٢٧١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨١.
مِكَرَّ مِفَرَّ مُقْبِلٍ مدبرٍ معًا كتيسِ ظباءِ الحُلَّب الغذوانِ
البيت من الطويل، وهو لأمريء القيس في ديوانه ص٨٧؛ ولسان العرب ١٥/ ١٢٠ (غذا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٨٤، ٨/ ١٧٤؛ وتاج العروس (غدا).
وصخر بن عمروِ بن الشريدِ كأَنَّه أخُو الحربِ فوق القارِح الغذوانِ
انظر قافية" العدوان".
شَهِدْتُ بأنَّ الخُبْزَ باللَّحْمِ طيَّبٌ وأنّ الحُبارَي خالةُ الكَروانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٠/ ٥١٢ (حبر)؛ ومجمع الأمثال ١/ ٣٦٢.
ومن البيضِ كالآرامِ والأَدْمِ كالدُّمي حواصِنُها والمُبرقاتِ الرَّوانِي
البيت من الطويل، وهو لأمريء القيس في ديوانه ص٨٨، ٣٤٥؛ وبلا نسبة في المخصص٤/ ٥.
وكيف أرْهَبُ أمْرًا أو أراعُ له وقَدْ زَكَاتُ إلي بِشْرِ بن مرْوانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٩١ (زكأ)؛ وجمرة اللغة ص١٠٩٨، ١٠٣٨؛ وتاج العروس ١/ ٢٥٨ (زكأ).
أَهُمُّ بِأَمْرِ الحَزْمِ لَوْ أَسْتَطِيعُهُ وَقَدْ حِيلَ بينَ العَيْرِ والنَّزَوانِ
البيت من الطويل، وهو لصخر بن عمرو السلمي (أخي الخنساء) في الأصمعيات ص١٤٦؛ وخزانة الأدب ١/ ٤٣٨؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٥٢؛ ولسان العرب ١٥/ ٣١٩ (نزا)؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ٢/ ٥١٦؛ والمصنف ٣/ ٦٠.
стр. 3579
وأبيض غطروف أشم كأنه علي الجهد سيف صنته بصوانِ
البيت من الطويل، وهو لنوفل بن حمام في كتاب الجيم ٣/ ٢٠.
لا أنهيءُ الأمرَ إلّا ريثَ أُنضجه ولا أكلَّفُ عجزَ الأمرِ أعواني
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص٢٦١؛ وأساس البلاغة (نهأ).
أتيناكم منْ بعدِ أرضٍ نزوركمْ وكم منزلٍ بكْرٍ لنا وعوانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٩/ ٢٧٧ (وخد).
منازِلُ مِنْ بِيضِ الخُدودِ كأنَّها نِعاجُ المَلا مِنْ مُعْصِرٍ وعَوانِ
البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص٣٢٧؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٤١.
تواهَسَ أصحابي حديثًا فَقِهْتُه خَفِيَّا وأعْضادُ المَطِيَّ عَواني
البيت من الطويل، وهو للجعدي في ديوانه ص٢٤٠؛ ولسان العرب ٢/ ٥٩٢ (مرح)، ١٥/ ١٠٥ (عنا).
فلئن لاَح في الذُّؤابةِ شَيْتٌ يالَبَكْرٍ وَأَنْكرَتْني الغَواني
البيت من الخفيف، وهو للأعشي في لسان العرب ٢/ ٥٨٦ (لوح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٤٨؛ وتاج العروس ٧/ ١٠٦ (لوح)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
روُيدًا بَني شَيْبَانَ بَعْضَ وَعيدِكُمْ تُلاقُوا غَدًا خَيْلي عَلَي سَفَوانِ
البيت من الطويل، وهو لوداك بن ثميل المازني في شرح ديوان الحماسة للمرزقي ص١٢٧؛ ومعجم من استعجم ص٧٤٠؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٣٢١؛ وله أو لابن ثميل المازني في شرح شواهد المغني ٢/ ٨٥٣؛ وشرح المفصل ٤/ ٤١؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٠ (رود)؛ والمحتسب ١/ ١٥٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٥٦.
جُنَّتْ خُنُونًا نِبْتَةً وتَأَبَّدَتْ عُشْبًا أَجَنَّ الأَرْضَ ذا أَلْوانِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٢٠.
باتا علي غُصْنِ بانٍ في ذُرَي فَننٍ يُرَدَّدانِ لحونًا ذاتَ ألْوانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٨١ (لحن)؛ وتاج العروس (لحن).
تَخْدِي الرَّكابُ بهم وفي أَكْدانِها بَقَرُ الصَّريم خوالِصُ الأَلْوانِ
البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم ٣/ ١٥٣.
فقدرْتُ للوِرْدِ المًغَلَّسِ غُدْوةً فَورَدْت قبل تبيُّن الألوانِ
البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص١٤١؛ ولسان العرب ٥/ ٧٦
стр. 3580
(قدر)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٤؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٧٩ (قدر).
وَلَسْتُ بِمُدْرِكٍ ما فاتَ مِنَّي بِلَهْفَ وَلَا بِلَيْتَ وَلَا لَوَ أنَّي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٦٣، ١٧٩؛ والإنصاف ١/ ٣٩٠؛ وأوضح المسالك ٤/ ٣٧؛ وخزانة الأدب ١/ ١٣١؛ والخصائص ٣/ ١٣٥؛ ورصف المباني ص٢٨٨؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٥٢١، ٢/ ٨٢٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٢؛ وشرح عمدة الحافظ ص٥٢١؛ وشرح قطر الندي ص٢٠٥؛ ولسان العرب ٩/ ٣٢١ (لهف)؛ والمحتسب ١/ ٢٧٧؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٢٤٨؛ والمقرب ١/ ١٨١، ٢/ ٢٠١؛ والممتع في التصريف ٢/ ٦٢٢.
بُدَّلن بؤسًا بعد طول تَنَعُّمٍ ومن الثياب يُرَبْنَ في الألوانِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٥٥ (نصع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٦٠ (نصع).
ظَنَعَتْ أُمامَةُ قَلْبُها بِكَ هائِمٌ فَاعْصِ الذي يُغْرِيكَ بالسُّلْوانِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٤٥٧.
قلبي المقدس لمّا أن حللتُ به لكنه ليس فيه عين سلوانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سلا).
أَلَا يَا دِيَارَ الحَيَّ بالسَّبُعانِ أَمَلَّ عَلَيْهَا بالبِلَي المَلَوَانِ
البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص١٨٨؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٤٩؛ ولابن مقبل في ديوانه ص٣٣٥؛ وإصلاح المنطق ص٣٩٤؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٠٢، ٣٠٣/ ٣٠٤؛ وسمط اللآلي ص ٥٣٣؛ وشرح أبيات سيبوبه ٢/ ٤٢٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٢٩، ٣٨٤؛ والكتاب ٤/ ٢٥٩؛ ولسان العرب ٨/ ١٥٠ (سبع)، ١١/ ٦٣١ (ملل)، ١٥/ ٣٩١ (ملا)؛ ومعجم ما استعجم ص٧١٩؛ ولأحدهما في معجم البلدان ٣/ ١٨٥ (السبعان)؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٥٤٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣٣٣؛ والخصائص ٣/ ٢٠٢؛ ولسان العرب ٤/ ٥٩١ (عفزر). ويروي:
ألا يا ديار الحَيَّ بالسَّبُعانِ عَفَتْ حِجَجًا بعدِي وهُنَّ ثماني
وهو بهذه الرواية لشاعر جاهليّ من بني عقيل في خزانة الأدب ٧/ ٣٠٦؛ ومعجم البلدان ٣/ ١٨٥.
عَتادَ امْريءٍ لا جَيْرِ يُعْلَمُ أَهْلُه ولا مُغْضِيًا يَوْمًا بدار هَوانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٢٦.
стр. 3581
يُقَاتِلُ مرَّةً ويعِينُ أُخْرَي فقرَّتْ بالصَّغار وبالهَوانِ
البيت من الوافر، وهو لناهض بن ثومة الكلابي في لسان العرب ١٣/ ٣٠٣ (عين)؛ وتاج العروس (عين).
مجاورةً بني شَمَجَي بن جرمٍ هوانًا ما أتيح من الهَوانِ
البيت من الوافر، وهو لامريء القيس في ديوانه ص١٤٣؛ وبلا نبة في جمهرة اللغة ص ٤٦٥.
رُبَهُ امْرَءًا بِكَ نَالَ أَوْفي عِزَّةٍ وَغِنًي بُعَيْدَ خَصَاصَةٍ وَهَوانِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ١٢٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٧.
يَا يَزِيدا لآملٍ نَيْلَ عِزَّ وغِنًي بَعْدَ فَاقَةٍ وَهَوانِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٩؛ والجني الداني ص١٧٧؛ والدرر ٤/ ١٢٦؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٦٣؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٩١؛ وشرح قطر الندي ص٢٢٠ ومغني اللبيب ٢/ ٣٧١؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٢٦٢.
لطمن علي ذاتِ الإصادِ وجمعُكم رَون الأذي من ذِلَّة وهوانِ
البيت من الطويل، وهو لبدر بن مالك في معجم البلدان ١/ ٢٠٥ (الإصاد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧٣ (أصد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٨٩ (أصد).
وصدّت بنو ودّ صدودًا عن القنا إلي اّبل في ذلّةً وهوانِ
البيت من الطويل، وهو للنجاشي في تاج العروس (أبل)؛ ومعجم البلدان ١/ ٥٠ (آبل)؛ وليس في ديوانه النجاشي الحارثي.
فإن يقدِرْ عليك أبو قُبَيْس يَحُطُّ بك المَعِيشَةَ في هوانِ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص١١٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٦٨ (قبس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٥٠ (قبس)؛ والمخصّص ١٣/ ١٧٥.
وقَبْلك ما هاب الرَّجالُ ظَلامَتي وفقَّاتُ عين الأشوَس الأبيانِ
البيت من الطويل، وهو لأبي المجشر الجاهلي في لسان العرب ١٤/ ٤ (أبي)؛ وتاج العروس (أبي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص١٠٣٠.
وفي عِضَادَتِهِ اليُمْنَي بنو أسَدٍ والأجربَانِ بنو عبسٍ وذُبْيانِ
انظر قافية" وذبيانُ".
стр. 3582
نَزَلُوا شُيَبْثًا والأَحَصَّ وأصبَحُوا نَزَلَتْ منازِلَهم بنو ذُبيانِ
البيت من الكامل، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص٤٨٥؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٤٨، ٢٤٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٥٨ (شبث)، ٧/ ١٥ (حصص).
إنّ الفتي لفتي المكارمِ والعُلي ليس الفتي بمغملجِ الصبيانِ
البيت من الكامل، وهو لعبد الرحمن بن حسان في أساس البلاغة (فتي).
ففاقَعَصَتُهمْ وحطَّت برْكَها بهِمُ وأعطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بن بَيَّانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٩٧ (برك)، ١٤/ ١٠١ (بيي)، ومقاييس اللغة ١/ ٢٨٨؛ وأساس البلاغة (برك)؛ وتاج العروس (برك)، (بيي)، (هوا).
هل لكما في تراثٍ تذهبان به إنّ التراثَ لهيَانَ بنِ بيّانِ
البيت من البسيط، وهو لأمية بن الأسكر الجندعي في كتاب العين ٨/ ٤١٦؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.
فإذا الرجالُ تنازعوا في شُبْهةٍ فَصَلَ الخطابَ بحكْمةٍ وبيانِ
البيت من الكامل، وهو لأبي جعفر المنصور في لسان العرب ١٣/ ٤٠٥ (مرن).
يا عزَّ هل لكِ في شيخ فتًي أبدًا وقدر يكونُ شبابٌ غير فتيانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (فتي).
وأعِيشُ بالبَلَلِ القليلِ وقد أري أنَّ الرُّموسَ مصارعُ الفتيانِ
البيت من الكامل، وهو لعقيل بن علفة في لسان العرب ٦/ ١٠٢ (رمس)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٣٤ (رمس).
هبّاطُ أوديةٍ حمَّالُ أَلْوِيةٍ شهّادُ أَنْديةٍ سِرحانُ فتيانِ
البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح الهذليين ص ٢٨٥؛ ولسان العرب ٢/ ٤٨١ (سرح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٠١؛ وتاج العروس ٦/ ٤٦٧ (سرح).
وكنّا إذا ما كان يوْمُ كِريهةٍ فقد عَلِمُوا أني وهو فَتَيانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٧٨ (ها)؛ وتاج العروس (ها).
стр. 3583
أُلْزِمَ العَالَمونَ حُبَّك طُرَّا فهْوَ فَرضٌ في سائِر الأَدْيانِ
البيت من الحفيف، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١١/ ٤٨٦ (سأر).
ما ذو ثلاث آذان يسبق الخيل بالرَّديان
البيت غير مستقيم الوزن، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥٠٣ (قذذ).
كفي حَزَنًا أني تطالَلْتُ كي أري ذُري قلَّتي دمخٍ فما تُرَيانِ
البيت من الطويل، وهو لطمهان بن عمرو الكلابي في لسان العرب ٣/ ١٥ (دمخ)، ١١/ ٤٠٧ (طلل)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٨٥؛ وتاج العروس ٧/ ٢٥١ (دمخ)، (طلل)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٠٠، ٣/ ٤٠٦.
بنهيا زباب تقضي منها لبانة فقد مرّ رأس الطير لو تريانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (نهي)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٢٨ (نهيا زباب).
إلّا الظَّباء بها كأنَّ تريبَها ضرْبُ الشَّراعِ نواحي الشَّريانِ
البيت من الكامل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٢٣؛ ولسان العرب ٨/ ١٧٧ (شرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٦٢ (شرع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٥٤.
فلا خبزٌ ولا سَمكٌ طريّ يعرَّض فوق ظهر الطّريانِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ٥/ ١٢.
لو كان شيءُ له أن لا يبيدَ علي طول الزَّمانِ لما باد الغَريَّانِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٢٢ (غرا)؛ وتاج العروس (غرا).
أيّام أسْحَبُ لمَّتي غَفَرَ الملا وأغُضُّ كلَّ مُرَجَّلٍ رَيّان
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٩٨ (غضض)، ١١/ ٢٧٠ (رجل)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٤؛ والمخصص ٤/ ١٠٤؛ وتاج العروس (رجل).
فقلْتُ لِمَاهِنَيَّ: ألا احْلُباها فقاما يحلبانِ ويَمْريانِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٢٤ (مهن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٢٩؛ وتاج العروس (مهن).
لَمعمْرُكَ إنَّي وابْنَ أُخْتِيَ بَيْهَسًا لرادانِ بالظَّلْماءِ مُؤتَسِيانِ
البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في كتاب الجيم ٢/ ١٨؛ ولم أقع عليه في
стр. 3584
ديوانه؛ وهو لزهير في ديوانه ص٣٦١.
إنّي ونَجْمًا يومَ أبْرَقِ مازِنٍ عَلَي كَثْرَةِ الأيْدي لمُؤْتَسِيانِ
البيت من الكامل، وهو للأرقط في تاج العروس ٢٥/ ٤٧ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٦٩ (أبرق مازن).
مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا وَالشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ سِيَّانِ
راجع:
مَنْ يَفْعَلِ الحسناتِ الله يَشْكرهَا وَالشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ مِثْلانِ
ملاط تري الذَّئبان فيه كأنّه مطينٌ بثأط قد أُميرَ بِشيَّان
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٠٧ (ملط)، ١٤/ ٤٤٩ (شيا)؛ وجمهرة اللغة ص١٢٨٥.
يا لَهْفَ نَفْسي مِمَّا أُكَابِدُه إن لَاح بَرقٌ من دَيْرِ حَشْيَانِ
البيت من المنسرح، وهو لحمدان الأثاربي في تاج العروس ٣/ ٨٩ (سيب)، ١١/ ٣٥٨ (دير)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٥٠٦ (دير حشيان).
وَأبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أشَمَّ كأنَّه عَلَي الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ
البيت من الطويل، وهو لنوفل بن همّام في تاج العروس ٢٤/ ٢١٨ (غطرف)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٠.
وإذا رأيتَ المرْءَ يشْعَبُ أمرَهُ شعْبَ العصا ويلجُّ في العصْيانِ
البيت من الكامل، وهو لكعب بن سعد الغنوي أو لعلي بن الغدير الغنوي في لسان العرب ١٥/ ٩١ (علا)؛ ولعلي بن الغدير في تهذيب اللغة ١/ ٤٤٣؛ وتاج العروس ٣٦/ ١٣٤ (شعب)؛ ولسان العرب ١/ ٤٩٧ (شعب)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٣٤٤ والمخصص ٦/ ١٢١، ١٣/ ٢٦١.
وكنَّا كريميْ معشرٍ حمَّ بيننا هوًي فحفظناه بكلَّ صيانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٤/ ٩٠.
فَقُلْتُ أدعِي وَأَدْعُوَ إنَّ أَنْدَي لِصَوْتٍ انْ يُنَادِيَ دَاعِيَانِ
البيت من الوافر، وهو للأعشي في الدرر ٤/ ٨٥؛ والرد علي النحاة ص١٢٨؛
стр. 3585
والكتاب ٣/ ٤٥؛ وليس في ديوانه؛ وللفرزدق في أمالي القالي ٢/ ٩٠، وليس في ديوانه؛ ولدثار بن شبيان النصري في الأغاني ٢/ ١٥٩؛ وسمط اللآلي ص ٧٢٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٣١٦ (ندي)؛ وللأعشي أو للحطيئة أو لربيعة بن جشم في شرح المفصل ٧/ ٣٥؛ ولأحد هؤلاء الثلاثة أو لدثار بن شبيان في شرح التصريح ٢/ ٢٣٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٢٧؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٣٩٢؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ٢/ ٨٦٤؛ والإنصاف ٢/ ٥٣١؛ وأوضح المسالك ٤/ ١٨٢؛ وجواهر الأدب ص١٦٧؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٩٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٦٦؛ وشرح شذور الذهب ص٤٠١؛ وشرح ابن عقيل ص٥٧٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص٣٤١؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٠ (لوم)؛ ومجالس ثعلب ٢/ ٥٢٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٩٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣.
فَقَدْ أروعُ قُلُوبَ الغَانياتِ بهِ حَتَّى يَمِلْنَ بأجْيادٍ وَأعْيَانِ
البيت من البسيط، وهو لرومي بن شريك الضبي في نوادر أبي زيد ص٢٢؛ وبلا نسبة في المقتضب ٢/ ١٩٩؛ والمنصف ٣/ ٥١.
كأنّ ثياب البربريّ تُطيرها أعاصيرُ ريحٍ زفزفٍ زَفيانِ
البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص١٥؛ ولسان العرب ٩/ ١٣٧ (زفف)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٧٠؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٩٣ (زفف).
لَوَ أن طبيبَ الإنْسِ والجِنَّ داويا الْـ ـلَذِي بِيَ مِنْ عَفْراءَ ما شَفَياني
البيت من الطويل، وهو لعروة بن حذام في الدرر ٥/ ٤١؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٥٢.
جَعَلْتُ لعَرّاف اليَمامةِ حُكْمَه وَعَرّافِ نَجْدٍ إنْ هُما شَفَياني
البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام في ديوانه ص٩٠؛ والشعر والشعراء ص٦٢٨؛ وخزانة الأدب ٣/ ٢١٦؛ وتزيين الأسواق ١/ ١٩٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٩٥ (سلا)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٧٣؛ وأساس البلاغة (عرف).
وخَيْلٍ كشيتانِ الجرادِ وزعْتُها بطعنٍ علي اللّبَّاتِ ذي نَفَيانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٢ (شيت)؛ وتاج العروس ٤/ ٥٨٤ (شيت)؛ والمخصص ٨/ ١٧٥.
تَمَنَّوا لِيَ الْمَوْتَ الَّذِي يَشْعَبُ الفَتَي وَكُلُّ امْرِيءٍ والمَوْتُ يَلْتَقِيَانِ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في شرح التصريح ١/ ١٨٠؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٥٤٣؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٢٤؛ وتخليص الشواهد ص ٢١١؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢٨٣؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٥.
стр. 3586
ألا حَّبذا من حُبَّ عفراء مُلْتقًي نَعَمْ وألا لا حيثُ يلتقيانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٥٤ (لقا)؛ وتاج العروس (برك)، (لقي)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٠١ (البرك).
إلي اللهِ أشْكُو بالمَدينَةِ حَاجَةً وبالشَّامِ أُخْرَي كَيْفَ يَتْتَقِيَانِ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في خزانة الأدب ٥/ ٢٠٨؛ وشرح التصريح ٢/ ١٦٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٧؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ١٠٢؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٤٠٨؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٠؛ والمحتسب ٢/ ١٦٥؛ والمغني اللبيب ١/ ٢٧، ٤٢٦؛ والمقتضب ٢/ ٣٢٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٨.
أيُّهَا المُنِكحُ الثُّرَيَّا سُهَيْلًا عَمْرَكَ الله كَيْفَ يَلْتَقِيَانِ
البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص٥٠٣؛ والأغاني ١/ ٢١٩؛ وأمالي المرتضي ١/ ٣٤٨؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢٨؛ والشعر والشعراء ٢/ ٥٦٢ (وفيه" يجتمعان" مكان" يلتقيان")، ولسان العرب ٤/ ٦٠١ (عمر)؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٤١٣؛ وللنعمان بن بشير في ديوانه ص١٤؛ وبلا نسبة في المقتضب ٢/ ٣٢٩. ويروي" يجتمعان" مكان" يلتقيان".
فما تَرَكَا من عوذةٍ يعرفانها ولا رقية إلّا بها رقياني
البيت من الطويل، وهو لعروة بن حزام في ديوانه ص٩٠؛ وتاج العروس (رقي)؛ والشعر والشعراء ص٦٢٨؛ ولرؤية في لسان العرب ١٤/ ٣٣٢ (رقا)؛ وليس في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٩٥ (سلا).
لَطَمَتْ ورد خدَّها ببنانٍ من لُجَيْنٍ قُمَّعْنَ بالعِقْيانِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٩٥ (قمع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨٢ (قمع).
стр. 3587
تنام ويذهب الأقوام حتى يقال: أتوا علي ذي بليان
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٨ (بلل)، ١٤/ ٨٧ (بلا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٩٣؛ وجمهرة للغة ص١٢٣٦؛ وكتاب العين ٨/ ٣٢٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٩٥؛ وتاج العروس (بلل)، (بلا).
لقد تركتني ناقتي بتَنُوفَةٍ لساني معقولٌ من الطَّلَيان
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٢ (طلي)؛ وتاج العروس (طلي).
ومَتْلفٍ بين مَوْماةٍ بمهْلَكَةٍ جاوزْتُها بعلاة الخلْقِ علْيان
البيت من البسيط وهو لرجل من تميم في مقاييس اللغة ١/ ٢٩٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٩٤ (بلد)، ٣٨٧ (لبد)، ١٥/ ٩٢ (علا)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٠٣ ٣/ ٢٥١، ١٢٠.
قيسٌ علي رضح الطريق وتعلبٌ يتردّدون تردُّدَ العميانِ
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص١٠١٣؛ وأساس البلاغة (وضح).
فليت لنا من ماء زمزم شربة مبرّدة باتت علي الهميانِ
البيت من الطويل، وهو للأحول الكندي في تاج العروس (همي).
وإنَّ امْرأً أمسي ودون حَبِيبهِ سواسٌ فوادي الرَّسَّ فالهَمَيانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٠٩ (سوس)، ١٥/ ٣٦٤ (همي)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٥٦ (سوس)، (همي).
حامي الحقيقة نسَّالُ الوديقةِ معْـ ـتاقُ الوسيقةِ جلْدٌ غيرُ ثنيانِ
البيت من البسيط، وهو للخنساء في ديوانها ص٤١٣؛ وأساس البلاغة (عتق)، (نسل).
آبي الهَضِمية نابٍ بالعَظِيمة متـ ـلاف الكريمة جَلْد غير ثُنْيانِ
البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم في شرح أشعار الهذليين ص٢٨٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٧٢ (ودق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ١٧٢ (حقق)، (عتق)، (ودق).
سارَ لأشْياع أبي مُسْلم سيرَ رُواع غير ثنيانِ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في المخصص ٣/ ٢٥.
أوْدَي بنيّ فما برحْلي منهُمُ إلا غُلاَمَا بِيئَةٍ ضَنَيَانِ
البيت من الكامل، وهو لعوف بن الأحوص الجعفري في لسان العرب ١٤/ ١٧٣.
стр. 3588
(حرى)، ٤٨٦ (ضنا)؛ وتاج العروس (خنا)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٧/ ٣١.
لوكان للدَّهْرِ مالٌ كان مُتْلِدَهُ لكان للدَّهْرِ صخرٌ مالَ قُنْيانِ
البيت من بسيط، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٨٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٠٢ (قنا)؛ وتاج العروس (قنا)؛ وللخنساء في ديوانها ص ٤١٣؛وأساس البلاغة (قنو)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٣٥٢؛ والمخصص١٠/ ١٥٥.
لعَن الله منْ قَناهَا ومَنْ كَا نتْ ما حَيِيت في قِنْيانِ
البيت من الخفيف، وهو لعدي بن زيد في كتاب الجيم ٣/ ١٠١؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
دعاني الائبجَانِ بيا بَغِيض وَأَهْلِي بالعراقِ فَمَنَّيَاني
البيت من الوافر، وهو للنمري في لسان العرب ٢/ ٢٢٠ (ثبج)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٤٤ (ثبج).
فَلَيْتَ لَنَا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ شَرْبَةً مُبَرَّدَةً بَاتَتْ علي طَهَيَانِ
البيت من الطويل، وهو للأحول الأزلي أو الكندي (يعلى بن مسلم بن قيس) في خزانة الأدب ٥/ ٢٧٦، ٩/ ٤٥٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١٢٨ (حَمَن)، ١٥/ ١٧، ١٨ (طها)، ٤٧٧ (ها)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٢٩ (شدوان)، ٤/ ٥٢ (طهيان)؛ وتهذب اللغة ٦/ ٣٧٧؛ وتاج العروس (طها)؛ ولأعرابيَّة في جمهرة اللغة ص١٣١٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص١٢٣٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٣٠٠،٦٠٥؛ ومعجم ما استعجم ص٣٩٩. ويروي" شدوان" مكان" طهيان".
ما الذي دَأبُهُ احْتِياطٌ وَحَزْمٌ وَهَواهُ أطاعَ يَسْتَوِيانِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في مغني اللبيب ٢/ ٦٢٥.
يهُزُّ سلاحًا لم يرثْها كلالة يشُكُّ بها منها أصولَ المغابِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٥٠٩؛ ولسان العرب ٢/ ٤٨٦ (سلح)، ٨/ ٤١٨ (بزغ)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٨٢ (سلح)؛ والمخصص ١٧/ ٢٠؛ وأساس البلاغة (كلل)
стр. 3589
وقد جَعَلْن أفيحًا عن شَمائِلها بانَتْ مناكِبُه عنها ولم تَبِنِ
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٣٠٣؛ ولسان العرب ٢/ ٤٠٤ (أفح)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٩٥ (أفح)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٣٣ (أفيح).
جللته السيف إذ مالت كوارته تحت العجاج ولم أهلكْ إلى اللَّبن
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٥٠٧ (هلك)؛ وتاج العروس (هلك).
أمْ كَيْفَ يَنْفَعُ ما تُعْطي العَلُوقُ بهِ رِئْمَانُ أنْفٍ إذَا مَا ضُنَّ باللَّبَنِ
البيت من البسيط، وهو لأفنون التغلبي في خزانة الأدب ١١/ ١٣٩، ١٤٢؛ والدرر٦/ ١١١؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٦٤؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٤٤، ١٤٥؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٦٨ (علق)؛ وبلا نسبة في الأشياء والنظائر٢/ ٤٢٧، ٦/ ٢١٢، ٧/ ٥٢، ٣٢٢؛ والاشتقاق ص ٢٥٩، ٥٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٣٢٢؛ وخزانة الأدب١١/ ٢٨٨، والخصائص ٢/ ١٨٤؛ وشرح ديوان السامة للمرزوقي ص ٤١٨؛ وشرح المفصل ٤/ ١٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٢٣ (رأم)؛ والمحتسب ١/ ٢٣٥؛ ومغني اللبيب ١/ ٤٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٣.
أقوينَ إلّا شجيجًا لا أنتصار بهِ بأن الذينَ أصابوهُ ولم بَيِنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (شجج).
كأنَّ العُيونَ المُرْسَلاتِ عَيِشَّةً شَآبيبُ دمعِ العَبْرة المتُحاتِن
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٧٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٠٧ (حتن)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٤٢؛ وكتاب العين ٣/ ١٩٢؛ وتاج العروس (حتن)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٢٧.
هم منعوا النّعمان يومَ رؤيَّةٍ منَ الماءِ في نجمٍ من القيظِ حاتنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥١٣؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٣٧.
كطَوْفِ مُتلَّي حَجَّةٍ بين غَبْغَبٍ وقُرَّة مُسْوَدَّ من النَّسْكِ قاتِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٥٠١؛ ولسان العرب ١/ ٣٣٠ (قتن)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٥٩؛ وتاج العروس ٥/ ٤٠ (قرت).
стр. 3590
وهو التَّريكَةُ بالمِكَرَّ وحارثٍ فَقْعَ القراقرِ بالمكان الواتِنِ
البيت من الكامل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص٢٣٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٤٢ (وتن).
عواسِفُ أوساطِ الجُفُونِ يسُفْنَها بمُكْتمِنٍ من لاعِج الخُزْنِ واتِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٤٧٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٦٠ (كمن)؛ وتهذب اللغة ١٠/ ٢٩١ وكتاب العين ٥/ ٣٧٨، وأساس البلاغة (عسف)؛ وتاج العروس (كمن)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٣١.
اشفع فللشافع أعلي يد عندي وأسني من يد المحسنِ
فالنيل ذو فضلٍ ولكنّه الشكر في ذلك للملتنِ
البيتان من السريع، وهما بلا نسبة في تاج العروس (مكن).
لم تَكُنْ عَنْ جِنايَة لحَقْني لا يَسَارِي ولا يَميني جَنَتْني
البيت من الخفيف، وهو لحمزة بن بيض في لسان العرب ٦/ ٢٦٦ (برقش)؛ وتاج العروس١٧/ ٧٦ (برقش).
معيدٌ قِمَطْرُ الرَّجلِ مُخْتَلِفُ الشَّبا شَرنَبْثُ شَوْكِ الكفَّ شَثْنُ البَراثِن
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٥٠٦؛ ولسان العرب ٥/ ١١٦ (قمطر)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٠٨؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٧٤ (قمطر).
وموْضع مَشْكوكين ألقَتْهما معًا كوَطْأة ظَبْيِ القُفَّ بين الجَعاثِن
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٤٩٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٨٩ (جعثن)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣١٩؛ وكتاب العين ٢/ ٣١٨.
فَلَمّا دَنَتْ إِهْرَاقَةُ الماءِ أنْصَتَتْ لأنْزِعَهُ وفي النَّفْسِ أنْ أثْني
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في تتمّة ديوانه ص ١٧٨٣؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٧٩؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٢٠٢؛ ولسان العرب ١٠/ ١٣ (روق)، ٣٦٧ (هرق)؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص٦٩٤؛ ورصف المباني ص٤٠١.
أفي جَنْبِ بكْرٍ قَطَّعَتْني مَلامَةً عَمْري لقد كانت مَلامَتُها ثِني
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢١ (طوي).
مُحَيَّاهُ يَلقي يَنَال السُّؤَالَ رَاجِيهِ رَيْثَمَا يَنْثَنِي
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ١٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٣.
стр. 3591
لها تَفِراتٌ تحتها وقَصارُها إلي مَشْرةٍ لم تُتَّلَقْ بالمَحاجِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٤٨٤؛ ولسان العرب٤/ ٩٢ (تفر)، ٥/ ١٧٣ (مشر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠٥؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٨٩ (تفر)، ١٤/ ١٢٣ (مشر)؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٣١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٩٧ (قصر)، ٥/ ١٧٤ (مشر)؛ ومقايس اللغة ١/ ٣٥٠؛ والمخصص ١٠/ ١٨٥، ٢١٨.
كأنّ مُخَوّاها علي ثَفِناتِها مُعرَّسُ خَمْسٍ وقَّعَتْ لِلْجَناجنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٩١؛ والاقتضاب في شرح أدب الكاتب ص ٤٣٩؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٥١١؛ ورصف المباني ص ٢٢٢.
يُوَدَّعُ بالأَمْرَاسِ كلَّ عَمَلَّسٍ من المطعماتِ اللَّحْمَ غير الشَّواجِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٥٠٥؛ وكتاب العين٢/ ٣٣٠؛
ومجمل اللغة ٣/ ٢٠٠، ٤/ ٢٦٠؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٤٩، ٤/ ٨٢، ٣٦٦، ٥/ ٢٢٨؛ والمعاني الكبير ص ٢٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٣٢ (شجن). وانظر قافية" الشواجن".
كظَهْرِ الأَّي لو تَبْتَغي رِيَّةً بها لَعَنَّتْ وشَقَّتْ في بُطُون الشَّواجِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٤٨٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣٣ (شجن)، ١٤/ ٣٥٠ (روى)، ١٥/ ٢٣٨ (لأى)، ١٥/ ٣٨٩ (ورى)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٦٧، ١٤/ ٢٧١؛ وتاج العروس (شجن)، (لأي)، (ورى)؛ وبلا نسبة في المخصص ٨/ ٣٩.
بَلْ جَناها أخٌ عَلَيَّ كَرِيمٌ وَعَلي أهْلِها بَراقِشُ تَجْني
البيت من الخفيف، وهو لحمزة بن بيض في لسان العرب ٦/ ٢٦٦ (برقش)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣١٣؛ وتاج العروس ١٧/ ٧٦ (برقش).
وأنْتُمْ كَمَغْدِ السدْر يُنْظَر نحوَه ولا يُجْتَنَي إلا بفأسٍ ومِحْجَنٍ
البيت من الطويل، وهو لجزء بن الحارث في لسان العرب ٣/ ٤٠٧ (معد)؛ وتهذب اللغة ٨/ ٧٩؛ وتاج العروس ٩/ ١٨٤ (معد).
ضحوا قليلًا قفا ذات النطاق فلم يجمع ضحاؤهم همي ولا شجني
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠١؛ وتاج العروس (نطق)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٩١ (النطاق).
стр. 3592
في نِسْوةٍ من بني دَهْيٍ مُصَعَّدة أو من قنانٍ تَؤُمُّ السَّير للضَّجَنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥٣ (ضجن)، ٢٥٤ (ضجن)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٠٦؛ وتاج العروس (ضجن)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٤٥٣ (ضجن).
فأقسمُ لو بقيتُ أقولُ قولًا أفوقُ به قوافي كلَّ جنَّ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٤٩.
يَعْلونَ بالمرْدَقُوشِ الوردِ ضاحيةً علي سَعابيب ماء الضّالةِ اللَّجِنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٤٦٧ (سعب)، ٦/ ٣٤٦ (مردقش)، ١٣/ ٣٧٨ (لجن)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١١٩، ٩/ ٣٨، ٤٤٢؛ وتاج العروس ٣/ ٥٩ (سعب)، (لجن)؛ والمزهر٢/ ٣٩٠؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ١٩٤ وانظر قافية" اللجزِ".
وحسَّهُ حسةً بالليفِ مشتملًا وقد سقاهُ من أمَّ الجردقِ اللَّجنِ
البيت من البسيط، وهو لأبي فنن في المخصص ١٣/ ١٩٠.
أخي حَسِبْتُكَ إيَّاهُ وَقَدْ مُلِئَتْ أرْجَاءُ صَدْرِكَ بالأصْغَانِ والإحَنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ا/ ٩٩؛ وشرح الأشموني١/ ٥٣؛ وشرح التصريح ١/ ١٠٧؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٢٨٦.
لَنِعْمَ مَوْئِلًا الْمَوْلَي إذا حُذِرَتْ بَأسَاءُ ذِي البَغْيِ واسْتِيلاءُ ذِي الإحَنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٧٤؛ وشرح ابن عقيل ص ٤٥٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٨٢؛ والمقاصد النحويَّة٤/ ٦.
وأدّت إليّ القولَ عنهن زولةٌ تلاحِنُ أو ترنو لقولِ المُلاحِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٤٨٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٧٩ (لحن)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٦٣؛ وأساس البلاغة (لحن)؛ وتاج العروس (لحن).
يوَدَّع بالأمْراس كلَّ عَمَلَّسٍ من المُطْعِماتِ الصَّيْدَ، غير الشواحِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٥٠٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٨
стр. 3593
(عملس)،١٣/ ٢٣٤ (شحن)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٨٦ (عملس)، (شحن)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ١٦/ ٤٩٧ (مرس)، ٢٢/ ٣١١ (ودع)؛ ولسان العرب ٦/ ٢١٦ (مرس)،
٨/ ٣٨١ (ودع)؛ وانظر قافية" الشواجنِ".
وهم دلفوا بهُجْرٍ في خميسٍ رَحيب السَّربِ، أرْعن مُرْجحِنَّ١
البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص ٢٤٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٨٤ (رفن).
فأعطت كلَّما سئلت شبابًا فأنْبتَها نباتًا غير جحْن
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩١؛ ولسان العرب ١٣/ ٨٦ (جحن).
في نسوة من بني دَهْيٍ مُصَعَّدة أو من قنانٍ ئَؤُمُّ؛ السيرَ لضَّحَن
انظر قافية" للضحنِ".
أعْمَسْتُ عَنْهُم وما دَهري بِحَشْيِتَهمْ وسَوْفَ يَعْرِفهم ذُو اللُّبَّ واللَّحَنِ
البيت من البسيط، وهو لقعنب في كتاب الجيم ٢/ ٣٣٠.
أبْلِغْ كلابًا، وخلَّلْ في سراتهم: أن الفؤاد انطوى منهم على دَخَن
البيت من البسيط، وهو لأفنون التغلبي في لسان العرب ١١/ ٢١٦ (خلل).
منْ خانَه سَيْفه في يوم مَلحَمةٍ، فإن عَطْشانَ لم يَنْكُلْ ولم يَخُنِ
البيت من البسيط، وهو لعبد المطلب بن هاشم في لسان العرب ٦/ ٣١٩ (عطش)؛ وأساس البلاغة (عطش).
شِراعِيّة الأعناقِ تَلْقي قَلُوصها قد اسْتَلأتْ في مسك كوماءَ باذنِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٧٨ (شرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٢٨؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦٣ (شرع).
قليلًا تتلَّي حاجةً ثم عوليتْ على كلَّ معروش الحصيرينِ بادنِ
البيت من الطويل، وهو للطرمّاح في ديوانه ص ٤٨٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٦٥.
وَنَحْنُ أُبَاةُ الضَّيْمِ مِنْ آلِ مَالِكٍ وَإنْ مَالِكٌ كانَتْ كِرَامَ المَعَادِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥١٢؛ والدرر ٢/ ١٩٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٧٦؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٦٧؛ وتخليص الشواهد ص ٣٧٨؛ وتذكره النحاة ص ٤٣؛ والجني الداني ص ١٣٤؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٥؛ وشرح ابن
стр. 3594
عقيل ص ١٩١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٣٧؛ وشرح قطر الندى ص ١٦٥؛ وهمع الهوامع ا/١٤١.
يُساقِطُها تَتْرَي بِكُلَّ خَميلَةٍ، كَبزْغِ البِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥٠٩؛ ولسان العرب٤/ ٦٩ (بطر)، ٥/ ٤٢٨ (وخز)، ٤٣٨ (رهص)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٥٤، ١٣/ ٣٣٧؛ وكتاب العين ٧/ ٤٢٢؛ وتاج العروس ١٠/ ٢١٣ (بطر)؛ وللطرماح أو للأعشى في لسان العرب ٢٢/ ٤٤١ (بزغ)؛ وليس في ديوان الأعشى؛ وللأخطل في تاج العروس ٢٢/ ٤٤١ (بزغ)؛ وليس في ديوان.
كأنّ قُتودَ الرَّحْلِ منها تُبِينهُا قُرونٌ تَحَنَّتْ في جَماجِمِ أَبْدُنِ
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٤٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٨ (بدن)؛ وتاج العروس (بدن).
مَنْ لا يُذابُ له شَحْمُ السَّديف إذا زار الشَّتاءُ، وعَزَّتْ اثُمُنُ البُدنِ
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١٢٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٨٣ (ثمن)؛ وجمهره اللغة ص ٤٣٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٦٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٨٧؛ وتاج العروس (ثمن).
لو أنَّني كُنْتُ من عادٍ ومن إرَمِ غَذِيَّ بَهْمٍ ولُقْمانًا وذا جَدَنِ
البيت من البسيط، وهو لأفنون التغلبي (صريم بن معثر) في لسان العرب ١٢/ ٥٧ (بهم)؛١٥/ ١١٩ (غزا)؛ وتاج العروس (بهم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ١٧٥، ١٠/ ٦٥٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٨٦ (جدن).
أهلَك طَسْمًا، وبَعْدَهمُ غَذِيَّ بَهْمٍ وذا جَدَنِ
انظر قافية: جدونِ".
من طيَّ أرضين أو منْ سلَّمٍ نزُلٍ من ظهر ريمانَ أو من عرض ذي جدنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٨؛ ومعجم البلدان ٢/ ١١٤ (جدن)؛ ومعجم ما استعجم ص ٣٧٢ (جدن)؛ وبلا نسبة في المخصص١٠/ ٦٧.
أَلَاَ يَا لَيْتَنِي حَجَرًا بِوَادٍ أقَامَ وَلَيْتَ أمَّي لَمْ تَلِدْنِي
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩١؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٣٥٨؛ والدرر ٢/ ١٦٩؛ وهمع الهواهع ١/ ١٣٤.
فَلا وَأَبِيكَ ما خُلُقِي بِوَعْرٍ ولا أَنا بالدَّنِيَّ ولا المُدَنَّي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٨ (دنأ)، ١٤/ ٢٧٤ (دنا)؛
стр. 3595
وتهذيب اللغة ١٤/ ١٨٨؛ وتاج العروس ١/ ٢٣٠ (دنأ)، (دنا).
كأَنَّ خلِيفَيْ زَوْرها ورَحماهُما بُنَى مَكَوَيْنِ ثُلَّما بعدَ صَيْدَنِ
البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص ٢٤٩؛ ولسان العرب ٩٢٨ (خلف)، ١٣/ ٢٤٦ (صدن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤١١، ١٢/ ١٤٤، ١٤٥؛ وجمهرة اللغة
ص١١٧١؛ وكتاب العين ٥/ ٤١٩، ٧/ ١٠٠؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٦٢ (خلف)، (صدن)؛ والمخصص ٥/ ٧٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٩٠ (مكا).
بهنّ أدين من يأتي أذاتي مداينة المداينِ فَلْيُدِنّي
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٢٦؛ وكتاب العين ٨/ ٧٣.
وهم تركوا مسعودَ نشبةَ مسندًا ينُوء بخّطاءٍ من الحطّ مارنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥١٤؛ وأساس البلاغة (خطر).
وألجمه فأس الهوانِ فلاكَهُ وأغضى على غضّاض أنفِ ومارنِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٧٨.
ما أنتَ أوَّلُ سائرٍ غرَّةُ قمرٌ ورائدٍ أعجبته خضرةُ الدَّمنِ
فاخْتَرْ لنفسكَ غيري إنّني رجلٌ مثل المُعيديَّ فاسمعْ بي ولا ترني
البيتان من البسيط، وهما للحريري في تاج العروس ٨/ ٣٦٤ (عدد)؛ ووفيات الأعيان ٤/ ٦٦ - ٦٧.
كَفَي بِجِسْمي نُحُولًا أنَّني رَجُلٌ لَولا مُخاطَبَني إيّاكَ لَمْ تَرَني
البيت من البسيط، وهو للمتنبي في ديوانه ٤/ ٣١٩؛ والجني الداني ص ٥٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٦٢، ١٢١؛ ورصف المباني ص ١٤٩؛ ومغني اللبيب ١/ ١٠٩، ٦٦٧.
يَرْفُلْنَ في الرًّيْطِ لم تُنْقَبْ دَوابِرُه مَشْيَ النَّعَاجِ بحِقْفِ الرَّمْلَة الحُرُنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٦، وتاج العروس ٣/ ٦٠ (سعب).
مصانعُ فخرٍ ليس بالطَّينِ شيّدت ولكن بطعنِ السَّهمريَّ المعَّرنِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٩٤.
ولاقَيْتُ الخُيُورَ وأخْطَأَتْنِي خُطوبٌ جَمَّةٌ وَعَلوْتُ قِرْني
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩٢؛ ولسان العرب ٤/ ٢٦٤ (خير)؛ وأساس البلاغة (خير).
стр. 3596
ولا تكوننَّ كالنازي ببطْنته بين القريتين حتى لُزَّ في القرنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمرة اللغة ص ٧٩٣.
أبْلِغْ أبَا مُسْمعٍ، إنْ كْنتَ لاقِيَهُ إني لَدَى الباب كالمَشْدُودِ في قَرَنِ
البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص ٥٧٠؛ وكتاب العين ٥/ ١٤٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٣٦ (قرن)؛ ومجمل اللغة٤/ ١٥٧؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٧٦.
خفيفاتُ الشُّخوصِ وهُنَّ خُوصٌ كأنَّ جُلُودَهُنَّ ثيابُ مَرْنِ
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩١؛ ولسان العرب١٣/ ٤٠٤ (مرن)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٢١؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣١٣؛ وتاج العروس (مرن).
إذا المَرْءُ لم يَخْزُنْ عليه لسانُه فليس علي شيءٍ سِواه بخازِنِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٣٩ (خزن)؛ وتاج العروس (خزن).
حَمَي دُونَه بالشَّوْكِ والتَفَّ دُونه، من السَّدْر، سُوقٌ ذاتُ هَول وأَجزُن
البيت من الطويل، وهو لجزء بن الحارث في لسان العرب ١٣/ ٨٨ (جزن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٢٤.
أبلغ حبيبًا وخلل في سراتهم إنّ الفؤاد انطوى منهم على حزنِ
البيت من البسيط، وهو لأفنون التغني في تاج العروس (خلل).
يا لَيْتَ شِعْرِيَ والأَقدارُ غالِبةٌ والعَيْنُ تَذْرِفُ، أحيانًا، من الحَزَنِ
البيت من البسيط، وهو للصمة القشيري في لسان العرب ١/ ٥٠٣ (شعب)؛ وتاج العروس ٣/ ١٤٥ (شعب).
أشكو إلى الله صبري عن زوامِلهِم وما ألاقي إذا مرَّوا من الحزن
البيت من البسيط، وهو لبعض لصوص العرب في لسان العرب ١١/ ٣١٠ (زمل)؛ وتاج العروس (زمل).
غَيْرُ مَاسُوفٍ علي زَمَنٍ يَنْقَضي بالهَمَّ وَالحَزَنِ
البيت من المديد، وهو لأبي نواس في الدرر ٢/ ٦؛ وآمالي ابن الحاجب ص ٦٣٧؛ وخزانة الأدب ٣٤٥٨؛ ومغنى اللبيب ١/ ١٥١، ٢/ ٦٧٦؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ٩٤، ٥/ ٢٨٩، ٦/ ١١٣، ٧/ ٢٥؛ وتذكره النحاة ص ١٧١، ٣٦٦، ٤٠٥؛ وشرح الأشموني١/ ٨٩؛ وشرح ابن عقيل ص ١٠١؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٥١٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٩٤.
стр. 3597
أعْدَدْتُ للضَّيفانِ كلْبًا ضارِبًا عندي، وفَضْلَ هراوةٍ من أرْزَنِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨٠ (رزن). وانظر قافية" أزرقِ".
ومَعاذِرًا كذبًا، ووجْهًا باسِرًا وَتَشَكَيًا عَضَّ الزمانِ الأَلْزَنِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨٠ (رزن)، ٣٨٥ (لزن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢١٠؛ وأساس البلاغة (لزن).
منازل لم يعفُ التنائي قديمها وأخرى بميّافارقينَ فموزنِ
البيت من الطويل، وهو لكثير عزّة في ديوانه ص ٢٥١؛ وتاج العروس (فرق)، (وزن)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢٢ (موزن).
فلما ادَّكناهُنَّ أَبْدَيْنَ للهوي محاسن، واستولينَ دون محاسنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٨١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٢١ (درك)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١١٣؛ وتاج العروس (درك).
تناضلُ رجلاها بديها من الحصى بمصعنفرٍ يهوي خلال الفراسنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٩٧؛ وأساس البلاغة (نضل).
يُغادِرُ القِرْنَ مُصْفَرًّا أَنامِلُه يَميدُ في الرُّمْحِ مَيْدَ المائحِ الأسِنِ
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ١٧/ ١٣ (آسن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٨٤؛ وجمهره اللغة ص ١٠٩١ وكتاب العين ٧/ ٣٠٧؛ وتاج العروس (أسن).
وقد ضُمَّرَتْ، حتى انْطَوَي ذو ثَلاثِها إلي أَبْهَرَيْ دَرْماء شَعْبِ السَّناسِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٩٧؛ ولسان العرب٧/ ١٢ (حرص)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٤٠، ١٥/ ٦٢؛ وتاج العروس ٥/ ١٨٧ (ثلث)، ١٧/ ٥١٣ (حرص)؛ وأساس البلاغة (ثلث)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٢٥ (ثلث).
اخْطِر على سَبْتَة وانظُرْ إلى جَمالِها تَصْبُو إلى حُسْنِهِ
البيت من السريع، وهو لأبي الحكم مالك بن المرحل في تاج العروس ٤/ ٥٤٢ (سبت).
أذكُرُ من جارَتي ومَجْلِسِها طَرائفًا من حديثها الحَسَنِ
البيت من المنسرح، وص بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢١٨ (طرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٨٨ (طرف).
стр. 3598
إِنِّي تَركتُ ضِبَاعَ الجَوِّ خارِفةً بَين البَديّ وَأَعْلَى قٌلَّة الْحَسَنِ
البيت من البسيط، وهو لفضالة بنهند في كتاب الجيم ١/ ٢٤٠.
أَنَّي جَزَوْا عامِرًا سَيْئًا بِفِعْلِهِمُ أَمْ كَيْفَ يَجْزونَنِي السُّوأَى منَ الحَسَنِ
البيت من البسيط، وهو لأفنون بن صريم التغلبي في شرح اختيارات المفضل ص ١١٦٤؛ وتاج العروس ١/ ٢٧٦ (سوأ)؛ والبيان والتبيين ١/ ٩؛ والخزانة ١١/ ١٤٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٩٧ (سوأ).
ألم تَرها تريك غَداة قامتْ بملء العينِ من كرمٍ وحُسْنِ
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩٠؛ وأساس البلاغة (ملأ).
ولو اني أَطَعْتُكَ في أُمُورٍ قَرَعْتُ نَدامةً مِنْ ذاكَ سِنِّي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٦٤ (قرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣٢؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٣٤ (قرع).
حَبَاكَ حنيف آخر الليل طعنة أبا عَفَكٍ خذْها على كبر السنِّ
البيت من الطويل، وهو للنهدية في تاج العروس (عفك).
لم أُزُرٌ حُمْرُ الحواشي بَطَوْنَها بأقدامِهم في الحَضْرَميِّ المُلسَّنِ
البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص ٢٥٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٨٧ (لسن)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٧٥؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٢٤٧؛ وأساس البلاغة (لسن)؛ وتاج العروس (لسن).
*أَبْلَى الهَوَى أسَفًا يومَ النَّوَى بَدَني وَفَرَّقَ الهَجْرُ بينَ الجَفْنِ والوَسَنِ
البيت من البسيط، وهو للمتنبي في ديوانه ٤/ ٣١٧؛ وأمالي ابن الحاجب ص ٦٤٨؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٦٢.
* كأَنَّّنكَ مِنْ جِمَالِ بَني أٌقَيْشٍ يُقَعْقَعُ خَلْفَ رِجْلَيْهِ بِشَنِّ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٢٦؛ وخزانة الأدب ٥/ ٦٧، ٦٩؛ وشرح أبيان سيبويه ٢/ ٥٨؛ وشرح المفصل ٣/ ٥٩؛ والكتاب ٢/ ٣٤٥؛ ولسان العرب ٦/ ٣٧٣ (وقش)، ٨/ ٢٨٦، ٢٨٧ (قعع)، ١٣/ ٢٤١ (شنن)؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٦٧؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١/ ٢٨٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٠١؛ وشرح المفصل ١/ ٦١؛ ولسان العرب ٤/ ٢٣١ (خدر)، ٦/ ٢٦٤ (أقش)، ١٤/ ٢٧٢ (دنا)؛ والمقتضب ٢/ ١٣٨.
أسائلها وقد سَفَحَتْ دموعي كأن مفيضهنّ غروبُ شنِّ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٢٥؛ وأساس البلاغة (فيض).
стр. 3599
وأفلجهم في كلّ يوم كريهةٍ كرامُ الفحولِ واعتيامُ الحواصنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٥١٣؛ وأساس البلاغة (فلج).
تَرَكْتُها بَعْدما شَابَت مُعَرِّضَةً كَما تَعَرَّضُ أُمُّ الخَيْلِ لِلْحُصُنِ
البيت من البسيط، وهو لفضالة في كتاب الجيم ٢/ ٢٨١.
إذا المُعْسِياتُ مَنَعْنَ الصَّبُو حَ خَبَّ جَرِيُّكَ بالمُحصن
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٤٢ (جرا)، ١٥/ ٥٦ (عسا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٨٦؛ وتاج العروس (جرا)، (عسا).
وألقتْ إلىَّ القولَ منهنَّ زَوْلَةٌُ تُخاضِنُ أو تَرْنُو لقَوْلِ المخاضنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٨٢؛ ولسان العرب ١٣/ ١٤١ (خضن)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١١١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٠٨؛ وكتاب العين ٤/ ١٧٧؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٩٦؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٩٣، ٣/ ٣٨؛ وتاج العروس (خضن).
مُزَيَّنَةٌ بالإبْزِزِيِّ وجشْؤها رَضِيعُ النَّدَى والمُرْشِفاتِ الحَوَاضِنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٢٤ (حضن)؛ وجمهرة اللغة ص٥٤٨؛ ومجمل اللغة ٢/ ٧٨؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٧٤؛ وتاج العروس (حضن).
وعَنْفَجيج، يَمُدُّ الحَرُّ جِرَّتَها حَرْف طَلِيح، كرُكْنٍ خَرَّ من حَضَنِ
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٣٠٩؛ ولسان العرب ٢/ ٣٢٦ (عفج)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٧٥؛ وتاج العروس ٦/ ١١٩ (عنفج).
حلَّت سُليمى بذات الجزْع من عدنِ وحلَّ أهلُك بطنَ الحِنْو من حضنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص٥٤٨؛ ومعجم ما استعجم ص ٤٥٥ (حضن).
قد اخْضَاَّ منها كلُّ بالٍ وعَيِّنٍ، وجَفَّ الرَّوايا بالمَلا المُتَباطنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٤٧٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٠٤ (عين)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٠١؛ وتاج العروس (عين).
وصَحْمَاءَ أَشْباهِ الحَزابيِّ ما يُرى بها ساربٌ غيرُ القَطا المُتراطِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٨٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٣٣
стр. 3600
(صحم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧٣؛ وكتاب العين ٣/ ١٢٨؛ وتاج العروس (صحم).
أخو قَنَصٍ يَهْفُوز كأَنَّ سَراتَه ورِجلَيه سَلْمٌ بين حَبْليْ مُشاطن
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٠٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٩٦ (سلم)، ١٣/ ٢٣٧ (شطن)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣١٢؛ ١٢/ ٤٤٨؛ وتاج العروس (سلم)، (شطن).
هل المجد إلا السُّودَدُ العَوْدُ والندى وراب الثَّأَي والصَّبْر عندَ المَواطِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢١ (عود)؛ وكتاب العين ٢/ ٢١٩؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٥ (عود)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٢١ (عود)؛ وكتاب العين ٢/ ٢١٩؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٥ (عود)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٢٠؛ وأساس البلاغة (عود)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٠٧ (ثأي)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٦٤.
كأَنَّها عُودُ غِناءٍ وقدْ أُلقِيَ في البَحْرِ على بَطْنِهِ
البيت من السريع، وهو لأبي الحكم مالك بن المرحّل في تاج العروس ٤/ ٥٤٣ (سبت).
أنْ نِعْمَ معتركُ الحيّ الجميع إذا خبَّ السفيرُ وماوى البائس البطنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصّص ١٠/ ٢٢٤.
وحَبْسُه نفسَه في كلّ مَنزِلةٍ يَكْرهها الجُبَبناءُ الضاقَةُ العَطَن
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص١٢٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٠٨ (ضيق).
هل أجْعَلَنَّ يَدِي، للخّدِّ، مرفَقَةً على شَعَبْعَب، بينَ الحَوْضِ والعَطَنِ
البيت من البسيط، وهو للصمة القشيري في لسان العرب ١/ ٥٠٣ (شعب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٠٠؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ١٦٢؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٩٢.
يا قاتَلَ اللهُ قَوْمًا! كان شانهُمُ قَتْلَ الإمامِ الأّمين المُسْلمِ الفَطِنِ
البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢١٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٠ (بوق).
حَسْبُ الغريبِ من البَلْوَى نَدَامَتُه في فُرْقَةِ الأّهْلِ والأَحْبَابِ والوَطَنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٤/ ٣١٦ (نهر).
أَوابِدُ كالسَّلامِ إذا استمرَّرتْ فَلَيْسَ يَرُدُّ فدَهْدَها التَّظَنِّي
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ١٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٩ (فدد)؛
стр. 3601
وتهذيب اللغة ١٤/ ٧٤؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨١ (فدد)؛ وكتاب العين ٨/ ١٢.
وهم ساروا لحجر في خميسٍ وكانوا يومَ ذلك عند ظنِّي
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص١٢٨؛ وأساس البلاغة (ظنن).
فلا تَجْزَعْ عليَّ فإنَّ يَوْمِي ستَلْقى مِثْلَهُ وكَذاكَ ظَنِّي
البيت من الوافر، وهو لابن منقذ الكلابي في تاج العروس ١٨/ ٢٧٣ (جرض).
وطعنهم الأعداء شزْرًا وإنما يُسامُ ويقني الخسفَ من لم يطاعنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥١٣؛ وأساس البلاغة (سوم).
* مِنَ أجْلِكِ يَا الَّتِي تَيّمْتِ قَلْبِي وَأَنْتِ بَخِيلَةٌ بالوُدِّ عَنِّي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أسرار العرية ص ٢٣٠؛ والأشباه والنظائر ٢/ ٢٩٣؛ والدرر ٣/ ٣١؛ وشرح عمدة الحافظ ص٢٩٩؛ وشرح المفصل ٢/ ٨؛ والكتاب ٢/ ١٩٧؛ واللامات ص٥٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٤٠ (لتا)؛ والمقتضب ٤/ ٢٤١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧٤.
خَرجْنَ من الخُوَارِ وعُدْنَ فيه، وقد وَازَنَّ مِنْ أَجَلَي بِرَعْنِ
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩١؛ ولسان العرب ٤/ ٢٦٤ (خور)؛ وتاج العروس ١١/ ٢٣٨ (خور).
عَذيرَكَ مِن أبيكَ يضيقُ صَدْرًا فما يُغني بيوتُ الشعر عنّي
البيت من البسيط، وهو لفضالة بن هند في كتاب الجيم ١/ ١٣٧.
هَلْ تُؤْنِسانِ بأَبْرَقِ الحَزْنِ والأَنْعَمَيْنِ بَواكِرَ الطُّعْنِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٥/ ٤٧ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٦٧ (أبرق الحزن).
* لَوْلاَ اصْطِبَارٌ لأُوْدَى كُلُّ ذِي مِقَةٍ لَمَّا اسْتَقَلَّتْ مَطَايَاهُنَّ للظَّعَنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ١١٢؛ وأوضح المسالك ١/ ٢٠٤؛ والدرر ٢/ ٢٣؛ وشرح الأشموني ١/ ٥٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٠١.
стр. 3602
أَلِكْني يا عيينُ إليكَ قَوْلًا سَتُهْدِيهِ الرواةُ إليك عَنِّي
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٢٦؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٣٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٩٣؛ ٣٩٤ (ألك)؛ وتاج العروس (ألك)؛ وكتاب العين ٥/ ٤٠٩.
مِنَ أجلك يا التي تيّمت قلبي وأنت بخيلة بالوصل عني
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (التي)، (الياء).
ولا ضَيّعْتُه فألامَ فيه، فإنَّ ضَياعَ مالِكَ غَيْرُ مَعْنِ
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص٣٩٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٠٩ (معن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٠٤، ٣/ ١٦، ١٨؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥٢؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٣٥؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣٣٥؛ والمخصص ٩/ ١٤٨، ١٢/ ٢٣٢، ١٣/ ٦٧؛ وتاج العروس (معن)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ١٣٣.
وَقَفْتُ بِهَا القَلُوصَ على اكْتِئابٍ وذاكَ تَفَارُطُ الشَّوقِ المُعَنِّي
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٢٥؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٣٦ (فرط).
أتخذُل ناصري وتعزّ عَبسًا أيربوعَ من غيظٍ للمِعَنِّ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٢٦؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٦؛ وشرح المفصل ٣/ ٦١.
* إِنْ يَغْنَيا عَنِّيَ المُسْتَوْطِنَا عَدَنِ فَإِنَّنِي لَسْتُ يَوْمًا عَنْهُمَا بِغَنِي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٩٦؛ والدرر ٥/ ١١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٠٩؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٩؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٣٩٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤٨.
لقد تركتْ فؤادك مستحنًُّا مطوقة على غصن تغنّي
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن النعمان الأشعري في تاج العروس (حنن).
بُجَاوِيَّة لم تسْتدرْ حَوْلَ مَثْبِرٍ ولم يَنَخَوَّنَ دَرَّها ضَبُّ آفِن
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٤٩٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٦٥ (بجا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢١٧؛ وأساس البلاغة (ثبر)؛ وتاج العروس (بجا).
باضَ النَّعامُ به فنَفَّر أهلَه إلا المُقِيمَ على الدَّوَى المُتَأَفِّن
البيت من الكامل، هو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٢٨ (بيض)، ١٢/ ٥٨٦ (نعم)،
стр. 3603
١٤/ ٢٨١ (دوا)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٤٨٤/ ٢٢٥؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٦٥ (بيض)، (نعم)؛ والمخصص ١٥/ ١٢٨.
وضربة كفّ باشرتْ ببنانِها صعيدًا كفتْها فقد ماء المصافنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٩٥؛ وأساس البلاغة (صفن)، (ضبث).
وقامَ المَها يَقْفِلْنَ كُلَّ مُكَبَّلٍ، كما رُضَّ أَيْقا مُذْهَبِ اللَّونِ صافِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٧٩؛ ولسان العرب ١٠/ ١٢ (أيق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٧٧، ١٢/ ٢٠٦؛ وكتاب العين ٥/ ٢٤١؛ وتاجر العروس ٢٥/ ٣٠ (أيق)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٦٥.
تَذُبُّ عنه بِليفٍ شَوْذَبٍ شَمِلٍ، يَحُمِي أَسِرَّةَ، بين الزَّوْرِ والثَّفَنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في دوانه ص ٣١٠؛ ولسان العرب ١/ ٤٨٦ (شذب)، ١١/ ٣٦٩ (شمل)؛ وتاج العروس (شمل).
سُقَيَّةُ بين أنْهارٍ عِذابٍ، وزرعٍ نابِتٍ وكرومِ جَفْنِ
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٩٠ (جفن)؛ وتاج العروس (جفن).
بكلِّ مُجَرَّبٍ كالليث يَسْمو إلى أوصال ذَيّالٍ رِفَنِّ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص٢٤٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٨٤ (زفن)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٠٨؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٦٦؛ وللنابغة الذبياني في ديوانه ص١٢٨؛ وتاج العروس (ذيل)، (رفن)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ٣.
حتَّى إذا ما التقى الجَمْعان واختلفوا شرُبًا كنَحتِ جُذوعِ الأَثْلِ بالسَّفَنِ
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص١٢٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٢١٠ (سفن).
يُخافِتْنَ بعضَ المَضْغِ من خَشْيةِ الرَّدَى ويُنْصِتْنَ للسَّمْعِ انْتِصاتَ القَناقِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٨٥؛ ولسان العرب ٢/ ٩٨ (نصت)، ١٣/ ٣٥٠ (قنن)؛ وأساس البلاغة (قنن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٠٩؛ وكتاب العين ٥/ ٢٧.
منَّا على وائلٍ، وأفْلَتَنا يَوًا عّدِيٌّ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ
البيت من المنسرح، وهو للمهلهل في لسان العرب ٨/ ٤٦ (جرع)؛ وتاج العروس ٥/ ٢٩ (فلت)، وليس في ديوانه
стр. 3604
* قَدْ صَرَّحَ السَّيْرُ عَنْ كُتْمانَ وابتُذِلَتْ وَقْعُ المَحَاجِنِ بالمُهْرِيَّةِ الذُّقُنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٣؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣١٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٠٨ (كتم)، ١٣/ ١٠٨ (حجن)، ١٣/ ١٧٣ (ذقن)؛ والمحتسب ١/ ٢٣٧؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤١٨.
قد فَرَّق الدهرُ بَيْنَ الحَيِّ بالظّعَنِ وبين أهْوَاءِ شَرْب يَوم ذِي يَقنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص٣٠١؛ وتاج العروس ٣/ ٦٠ (سعب)، ١٥/ ٣١١ (لجز)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٣٢ (شرب).
وقد أَرْسَلَتْ في السِّرِّ أَنْ قد فَضَحْتَني وقد بُحْتَ باسْمِي في النَّسِيبِ وما تَكْني
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٣٤ (كني)؛ وتاج العروس (كني).
كَمْ للمَنازِلِ من عامٍ ومِنْ زَمَنِ لآلِ أَسْماءَ بالقُفَّيْنِ فالرُّكُنِ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١١٦؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٧٩ (قف)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٣٨٤ (القف).
فإنْ لم تكن بالشامِ داري مقيمةً فإنّ بأجنادين منّي ومسكنِ
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٥٠؛ وتاج العروس (فرق)، (وزن)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢٢ (موزن).
عَداةَ تعاوَرَتْه ثَمَّ بِيضٌ شَرَعْنَ إليهِ في الرَّهْجِ المُكِنِّ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٢٨؛ وكتاب العين ١/ ٢٥٣، ٥/ ٢٨٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٧٧ (شرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٢٦؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٦٤ (شرع.)
وَمَجَرُّ مُنْتَحِر الطَّلِيِّ تَعَفّّرتْ فيه الفِراءُ بجِزْع وادٍ مُمْكِنِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٨٦ (عفر)، ١٣/ ٤١٤ (مكن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٥٣، ١٠/ ٢٩٥؛ وتاج العروس ١٣/ ٩٤ (عفر)، (مكن).
* جازَ لكَ اللهُ ما أَعْطاكَ مِنْ حَسَنِ وحَيْثُما يَقْضِ أَمْرًا صالِحًا يَكُنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٣٦٥.
باللهِ قُولُوا بأجْمَعِكُمْ يا لَيْتَ ما كانَ لم يكنِ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٦٨ (كون)؛ وتاج العروس (كون).
стр. 3605
ما قَتَلُوه على ذَنْب أَلمَّ به، إلاّ الذي نَطَقُوا بُوقًا ولم يَكُنِ
البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢١٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٠ (بوق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٥٠؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٠٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٢٠؛ وتاج العروس ٢٥/ ١٠٦ (بوق)؛ وأساس البلاغة (بوق).
من نِسْوَةٍ شُمُسٍ، لا مَكْرَهٍ عُنُفٍ، ولا فَواحِشَ في سِرًّ ولا عَلَنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٦؛ ولسان العرب ١/ ٤٦٧ (سعب)، ٥/ ٤٠٤ (لجز)؛ وتاج العروس ٣/ ٥٩ (سعب)، ١٥/ ٣١١ (لجز).
* لاَ تَظْلِمُوا مِسْورًا فإِنَّهُ لَكُمُ مِنَ الَّذِينَ وَفَوا في السِّر وَالعَلنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٩١؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨.
تقلّدت إبريقًا وعلَّقتَ جعْبةً لتُهلكَ جيٍّا ذا زُهاءٍ وجامنِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٣٧٣.
أَتاني، ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ وَعيدُ مَلِيكٍ ذكُرُه غيرُ خامِنِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٤٢ (خمن) وتاج العروس (خمن).
وَحَيَّ كِرامٍ، قد هَنانا، جَرَبَّةٍ وَمَرَّتْ بهم نَعْماؤُنا بالأَيامِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥١٦؛ ولسان العرب ١/ ٢٦٢ (جرب)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٥٢؛ وتاج العروس ٢/ ١٥١ (جرب).
أنت أمْرُؤٌ من خِيار الناسِ، قد عَلِمُوا يُعْطِي الجَزِيلَ، ويُعْطَى الحَمْدّ بالثَّمنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٥٦ (مرأ)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٨٧.
أَلَمْ تَرَ أبنَ سنانٍ كيفَ فَضَّلَه ما يُشْتَرى فيه حَمْدُ الناسِ بالثَّمنِ؟
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١٢٠؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧ (أسن).
ومن حديثٍ يَزِيدُني مِقَةً ما لحِديثِ المَوْموقِ من ثَمَنِ
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢١٨ (طرف).
فقلت للقوم قد زالت حمائلهم فَرْجَ الحَزِيزِ من القَرْعاء فالجُمُنِ
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٣٠٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٩٢ (جمن)؛ ومعجم البلدان ٢/ ١٦٣ (الجمن).
стр. 3606
ولقد حَلَفْتُ لها يَمِينًا صادقًا بالله، عند مَحارمِ الرحمنِ
البيت من الكامل، هو لكثير في ديوانه ص ٤٢٤؛ ولسان العرب ٤/ ٥٢٩ (ظهر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٤٩٥ (ظهر).
يَطْلُب بالوِتْرِ أَقْوامًا فُيدركُهم حِينًا ولا يُدْرِك الأَعْداءَ بالدِّمَنِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٦٧.
ما أَنْتَ أَولُ سارٍ غَرَّهُ قَمَرٌ ورائدٍ أَعجبتْهُ خَضْرَةُ الدِّمِنِ
البيت من البسيط، وهو للحريري في تاج العروس ٨/ ٣٦٤ (عدد)؛ ووفيات الأعيان ٤/ ٦٦.
شَهِدْتُ لهم مَواطِنَ صادِقاتٍ أتَيْتُهُمُ بِودِّ الصَّدْرِ مِنِّي
البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص ١٢٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥٩ (ضمن)؛ وتاج العروس (ضمن).
يا أيُّها القارئُ المرخي عمامتَه هذا زمانك إنّي قد مضى زمِني
البيت من البسيط، وهو للإمام الشافعي في ديوانه ص ١٤٢؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص١٤٦؛ ومجالس ثعلب ١/ ٢٧.
له عَهْدُ ودًّ لم يُكَدَّرْ، يَزيُنه رَدَى قَوْلِ معروفٍ حديثٍ ومُزْمِنِ
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٥٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٩، ٣٢٠ (روى)، ٣٥٦ (زدا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٠؛ والمعاني الكبير ص ٨٣٠.
لها ما تشتهي عسلٌ مصفي وإن شاءتْ فحوّارى بسمنِ
البيت من الوافر، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩٠؛ وأساس البلاغة (حور).
* أَيُها الساَّئِلُ عَنْهُمْ وَعني لَسْتُ مِنْ قيْسٍ وَلاَ قَيسُ مِني
البيت من المديد، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٩٠؛ وأوضح المسالك ١/ ١١٨؛ وتخليص الشواهد ص ١٠٦؛ والجني الداني ص ١٥١؛ وجواهر الأدب ص ١٥٢؛ وخزنة الأدب ٥/ ٣٨٠؛ ورصف المباني ص ٣٦١؛ والدرر ١/ ٢١٠؛ وشرح الأشموني ١/ ٥٦؛ وشرح التصريح ١/ ١١٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٣؛ وشرح المفصل ٣/ ١٢٥؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٣٥٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٤.
стр. 3607
أتأمرني وقَدْ فنيتْ حياتي بأبْياتٍ تُرَجِّيهِنَّ مِنّي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٤٩
قد نَكَّبتْ ماء شَرْجٍ عن شمائلها وَحَقّ سَلْمَى على أَركانِها الُمُنِ
البيت من البسيط، وهو لزهير في ديوانه ص ١١٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٥٨ (يمن).
قُلْ للُّصُوص بَني اللَّخْناء يَحْتَسِبُوا بُرَّ العِراق، وَيَنْسوْا طُرْفَةَ اليَمنِ
البيت من البسيط، هو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢١٤ (طرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٨٣ (طرف).
ذكرتَ عَطاياه وليْستْ بحُجَّة عليكَ ولكن حُجَّةٌ لك فَاثْنِني
البيت من الطويل، وهو لكثير عزّة في ديوانه ص ٢٥٣؛ وتاج العروس (ثنن)؛ ولسان العرب ١٤/ ١١٨ (ثنن).
حيث ترى الخيلَ بالأبطال عابسةً يَنْهَضنَ بالهندوانياتِ والجننِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٢٢، ٣/ ٩٤.
يثْنينَ أعناقَ أُدْمٍ يختلينَ بها حبَّ الأراكِ وحبَّ الضالِ من دَنَنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٧؛ وتاج العروس ٣/ ٦٠ (سعب)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٤٤٦ (دون)، ٤٧٨ (دنن).
ثم اسْتَغاثُوا بماءٍ لا رشاءَ له من حَوْتَنانَيْن، لا مِلْح ولا زَنَن
البيت من البسيط، هو لتميم في ديوانه ص ٣٠٤؛ ولسان العرب ١٣/ ١٠٧ (حتن)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣١٦ (حوتنانان). وانظر قافية "زننُ".
لَمَا وَفَوْا بأخِيهم من مُهَوَلةٍ أخا السُّكون، ولا جاروا عن السَّنَنِ
البيت من البسيط وهو لأفنون التغلبي في لسان العرب ١٢/ ٥٧ (بهم)؛ شرح اختيارات المفضل ص ١١٦٢؛ ومعجم البلدان ٤/ ١٧٣ (العيص).
* تَالله قَدْ عَلِمًتْ قَيْسٌ إِذا قّذَفَتْ رِيحُ الشِّتَاءِ بُيوتَ الَحيِّ بالعُنَنِ
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٢١؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٧٥؛ والدرر ٤/ ٢٣٢؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٤٢.
стр. 3608
تُبْدي صُدودًا، وتُخْفي بيننا لَطَفًا ياتي مَحارِمَ بينَ الأوْبِ والعَنَنِ
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٠٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩١ (عنن)؛ وتاج العروس (عنن).
وحُمْش القَوائِم حُدْب الظُّهور طَرَقْن بِلَيْلٍ فأَرَّقْنَني
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٨٨ (حمش)؛ وتاج العروس ١٧/ ١٥٨ (حمش).
فالُوا عليَّ، ولم أمِلك فَيالَتهم حتى انتَحْيت على الأرْساغ والقُنَنِ
البيت من البسيط، وهو لأفنون التغلبي في لسان العرب ١١/ ٥٣٥ (فيل)؛ وتاج العروس (فيل)؛ وشرح اختيارات المفضل ص١١٦١.
فباتَ يُقاسي ليلَ أنْقَدَ دائبًا وَيَحْدُرُ بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٠٠؛ بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٧٣ (دلج)، ٣/ ٤٢٧ (نقد)، ١٣/ ٢٧٩ (عجهن)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٧٤ (دلج)، ٩/ ٢٣٣ (نقد)؛ والمخصص ٤/ ١٤٣، ٨/ ٩٤، ١٣/ ٢٠٦
خَرَجْنَ اثْنَتَينِ واثنتَينِ وَفَرْدَةً، ينادْونَ تَغْلِيسًا سِمالَ المَدَاهِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٤٩٢؛ ولسان العرب ٢/ ٢٩٢ (زوج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٥٣؛ والمخصص ١٧/ ٢٤؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٢/ ٣٥١ (وقع).
جَرُورُ القِيَادِ ثافِلٌ لا يَرُوعُه صِيَاحُ المُنَادِي، واحْتِثاثُ المُرَاهِن
البيت من الطويل، وهو لمدرك في لسان العرب ١١/ ٨٥ (ثفل)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٥٥؛ وكتاب الجيم ١/ ١١١.
فما للنَّوي لا باركَ الله في النَّوى وهمًّ لنا منها كهمِّ المُراهِنِ
البيت من الطويل، وهو لمدرك في لسان العرب ١١/ ٨٥ (ثفل)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٥٥؛ وكتاب الجيم ١/ ١١١.
فما للنوى لا باركَ الله في النوى وهمًّ لنا منها كهمِّ المُراهِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٧٤؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٩١ (حذر)، (نوى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٢٧٤؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٩١ (حذر)، (نوى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٢٤٩؛ وكتاب العين ٨/ ٣٩٤؛ والمخصص ١٧/ ١١.
وأهل الأُتَى اللاَّتي على عَهْدِ تُبَّعٍ، على كلِّ ذي مالٍ غريب وعاهِن
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص٥١٢؛ ولسان العرب ١٤/ ١٨ (أتي)؛ وتاج العروس (أتي).
стр. 3609
فلما غدا اسْتذرَى له سِمْط رَمْلةٍ لِحَوْلَيْنِ أدْنَى عَهْدِهِ بالدَّواهِنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥٠٣؛ وأساس البلاغة (سمط)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ٣٨١ (سمط؛ والمخصص ١٠/ ١٤٢؛ ولسان العرب ٧/ ٣٢٥ (سمط).
مَلًا بائصًا، ثم اعْتَرَتْه حَمِيَّةٌ على تُشْحةٍ من ذائدٍ غيرِ واهِن
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥٠٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٠٤ (أشح)، ٦/ ٣٢٧ (تشح)، ١٧/ ٤٩٩ (بوص)؛ وكتاب الجيم ١/ ٩٩.
فأصبحَ محبورًا تخطُّ طلوفُه كما اختلفت بالطرق أيدي الكواهنِ
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥١٠؛ وأساس البلاغة (طرق).
إذا النَّبْلُ في نَحْرِ الكُمَيْتِ، كأنّها شَوارِعُ دَبْرٍ في حُسافةِ مُدْهُنِ
البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٩١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٢ (كند)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٢٢؛ وتاج العروس ٩/ ١١٥ (كند).
* اللهُ أعْطَاكَ فَضْلًا مِنْ عَطِيِتَّهِ على هَنٍ وَهَنٍ وَهَنٍ فِيمَا مَضَى وَهَنِ
البيت من البسيط، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٢٢٣؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٥؛ والدرر ١/ ٢٢٩؛ ومجالس ثعلب ١/ ٢٦؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٧٤.
ألا ليْتَ شِعْري! هَلْ أبيتَنَّ ليْلةً، وَهَنِّيَ جاذٍ بينَ لِهْزِمَتَيْ هَنِ؟
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٦٧ (هنا)؛ وتاج العروس (هنو).
لا تحزنيني بالفراق فإنني لا تَسْتَهِلُّ من الفِراق شُؤوني
البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ١٢٩؛ ولسان العرب ١١/ ٧٠٢ (هلل)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٤١٦؛ والمخصص ١/ ٥٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣١ (شأن)؛ وتاج العروس (شأن).
أخو خَمْسِين مُجْتَمِعٌ أشُدِّي ونَجَّذَني مُداوَرَةُ الشُؤُونِ
البيت من الوافر، وهو لسحيم بن وثيل الرياحي في لسان العرب ٣/ ٥١٣ (نجذ)،
стр. 3610
٤/ ٢٩٧، ١٤/ ٢٥٥ (دور)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٧٢؛ وتاج العروس ١١/ ٣٣٥ (دور)؛ والمخصص ١٧/ ١٠٣؛ وأساس البلاغة (دور)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٩٩ (ربع)؛ وجمهرة اللغة ص٤٥٥؛ وأساس البلاغة (نجذ).
فلا يَسْتَحْمدُون الناسَ أمْرًا ولكِنْ ضَرْبَ مُجْتَمعِ الشُّؤُونِ
البيت من الوافر، وهو للمرار الأسدي في لسان العرب ٧/ ٤٢٧ (وسط).
كَأنَّ حُطامَ قَيْض الصَّيْفِ فيه فَراشُ صَمِيمِ أقْتحافِ الشُّؤونِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥٤٢؛ ولسان العرب ١٢/ ١٣٨ (حطم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٩٩؛ وكتاب العين ٣/ ١٧٥؛ وتاج العروس (حطم).
إذا ما جعلتَ الشّاةَ للقوم خُبرةً فشأنكَ إنِّي ذاهبٌ لشؤُوني
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٢٤٠.
* يُشَبَّهْنَ السَّفينَ وَهُنَّ بُخْتٌ عَظيماتُ الأباهِرِ والمُؤونِ
البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص١٤٩ (وفيه: "والشؤون" مكان "والمؤونِ")؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٥٢٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٩٥ (مأن).
خَلِيليَّ عُوجَا من صُدُورِ الكَوادِنِ إلى قصْعَةٍ، فيها عُيُونُ الضَّياوِنِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٥٦ (كدن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٢١؛ وكتاب العين ٥/ ٣٣٠؛ وأساس البلاغة (كدن)؛ وتاج العروس (كدن).
ثَرِيدٌ كأنَ السَّمْنَ في حَجَراتِهِ نُجُومُ الثُّرَيَّا أو عُيُونُ الضيَّاوِنِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٦٢ (ضون)؛ وتاج العروس (ضون).
* فَدَتْ نَفْسِي وَمَا مَلَكَتْ يَمِيني فَوارِسَ صَدَّقَتْ فيهم ظُنُوني
فَوارِسَ لا يَمَلُّونَ المَنَايا إذا دارَتْ رَحَى الحَرْبِ الزَّبُونِ
البيتان من الوافر، وهما لأبي الغول الطهوي في أمالي القالي ١/ ٢٦٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٣٩، ٤٠؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ١٢١؛ وشرح المفصل ٥/ ٥٥.
لقد عَصَّبْتُ أهلَ العرج منهم بأهلِ صوالقٍ إذْ عَصَّبوني
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٣٠٩.
تراكل عَرْبَسيسَ المتن مَرْتًا كظهر السَّيح مُطَّرِدَ المتونِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص ٥٤٠؛ ولسان العرب ٦/ ١٣٨
следующие страницы →