Полный текст (5 703 стр.). Показаны 3641–3680 · переход к 3646.
стр. 3641
لسحيم بن وثيل أو لأبي زبيد في المقاصد النحوية ١/ ١٩٢.
* كَأنِّي بَينَ خافِيَتَي عُقابٍ أصابَ حَمامَةً في يومِ غَيْنِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أمالي القالي ٢/ ٨٧؛ ورصف المباني ص٢٨٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٣١٦ (غين)؛ والمحتسب ١/ ٨٨؛ والمنصف ٣/ ٤٨.
حَلَفْتُ برَبِّ الرّاقصاتِ إلى مِنًى هُوِيَّ القَطَا يَجْتَزْنَ بَطْنَ دَفِينِ
البيت من الطويل، وهو لجميل في ديوانه ص٢٠٧؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٢٩ (جسر)؛ والأغاني ٨/ ٩٩؛ ومختار الأغاني ٢/ ٢٣٧.
وهُنَّ كذاك حين قطعن فلجًا كأنَّ حُدوجَهُنَّ على سَفِين
البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص١٤٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٢١٠ (سفن)؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٢٤٨.
نواعج يَغْتلينَ مواكباتٍ بأَعناقٍ كأشْرِعةِ السَّفِينِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٣٩؛ ولسان العرب ٨/ ١٧٨ (شرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٦٢ (شرع).
إذا يقولون ما أشْفي أقُولُ لَهُمْ دُخَانُ رِمْثٍ من التَّسْرِيرِ يَشْفِيِني
البيت من البسيط، وهو للأعرابي في معجم البلدان ٢/ ١٧٣ (الجنينة)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٦٢ (سرر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٢ (سرر).
لا خَيْرَ في طَمَعٍ يُدْني إلى طَبَعٍ وغُفّةٌ من قَوامِ العَيْشِ تَكْفِيني
البيت من البسيط، وهو لثابت بن قطنة في لسان العرب ٨/ ٢٣٤ (طبع)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٢٣ (غفف)؛ وأمالي المرتضى ١/ ٤٠٨؛ وله أو لعروة بن أذينة في تاج العروس ٢١/ ٤٤١ (طبع)؛ وهو في ديوان عروة بن أذينة ص٣٨٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٧٠ (غفف)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٧٥؛ والمخصص ٣/ ٦٩، ١٢/ ٢٨٨؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٦؛ وأساس البلاغة (غفف).
لا أكْثِرُ القَوْلَ فيما يَهْضِبونَ به من الكلامِ قليلٌ منه يَكْفِيِني
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٨٥ (هضب)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٠٣.
* أَبِالْمَوتِ الَّذي لا بُدَّ أنَّي مُلاقٍ - لا أباكِ - تُخَوِّفِيِني
البيت من الوافر، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص١٧٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٠٠، ١٠٥، ١٠٧؛ والدرر ٢/ ٢١٩؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٢١١؛ ولسان العرب ١١/ ٢١٠
стр. 3642
(خعل)، ١٤/ ١٢ (أبي)، ١٥/ ١٦٣ (فلا)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ١٣٢؛ والخصائص ١/ ٣٤٥؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٥٠١؛ وشرح شذور الذهب ص٤٢٤؛ وشرح المفصل ٢/ ١٠٥؛ واللامات ص١٠٣؛ والمقتضب ٤/ ٣٧٥؛ والمقرب ١/ ١٩٧؛ والمنصف ٢/ ٣٣٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٣٣٧.
أكُلُّ الدهرِ حِلٌّ وارتحال أما تُبقِي عليّ ولا تَقِيني
البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص١٩٨؛ ولسان العرب ١١/ ١٦٣ (حلل)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٣٦؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٢٦٣.
* فإمَّا أَنْ تَكُونَ أخي بِصِدْقٍ فأعْرِفُ مِنْكَ غَثِّي أو سَمِيِني
وَإلَّا فاطَّرِ حْني واتخِذْني عَدُوًّا أتَّقِيكَ وَتَتَّقيني
البيتان من الوافر، وهما للمثقب العبدي في ديوانه ص٢١١ - ٢١٢؛ والأزهية ص١٤١ - ١٤١؛ وخزانة الأدب ٧/ ٤٨٩، ١١/ ٨٠؛ والدرر ٦/ ١٢٩؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٢٦٦ - ١٢٦٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٩٠، ١٩١؛ ومغني اللبيب ١/ ٦١؛ وله أو لسحيم بن وثيل في المقاصد النحوية ١/ ١٩٢، ٤/ ١٤٩؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص٥٣٢؛ وجواهر الأدب ص٤١٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٢٦؛ والمقرب ١/ ٢٣٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٥.
* فَلَوْ أنَّا عَلَى حَجَرٍ ذُبِحْنَا جَرَى الدَّمَيَانِ بالخَبَرِ اليقينِ
البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص٢٨٣؛ والأزهية ص١٤١؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ١٩٢؛ ولعلي بن بدال في أمالي الزجاجي ص٢٠؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٦٧؛ وشرح شواهد الشافية ص١١٢؛ وللمثقب أو لعلي بن بدال في خزانة الأدب ٧/ ٤٨٢، ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٨؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٥٧؛ وجمهرة اللغة ص٢٨٦، ١٣٠٧؛ ورصف المباني ص٢٤٢؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٩٥؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٦٩؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٦٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٢٨١؛ وشرح المفصل ٤/ ١٥١، ١٥٢، ٥/ ٨٤، ٦/ ٥، ٩/ ٢٤؛ ولسان العرب ١٤/ ٢١ (أخا)، ٢٦٨ (دمى)؛ والمقتضب ١/ ٢٣١، ٢/ ٢٣٨، ٣/ ١٥٣؛ والمقرب ٢/ ٤٤؛ والممتع في التصريف ٢/ ٦٢٤؛ والمنصف/ ١٤٨.
قد ضِقْتُ من حُبِّها ما لا يُضَيِّقُني حتى عُدِدْتُ من البُوسِ المساكينِ
البيت من البسيط، وهو لتأبط شرًّ في ديوانه ص٢٢١؛ ولسان العرب ٦/ ٢١ (بأس).
стр. 3643
سَلَمَّجُ القَوْلِ واهٍ في أمانَتِه أجْلَى البُخاسَةِ من مالِ المَساكِينِ
البيت من البسيط، وهو لجهم الفقعسي في كتاب الجيم ٢/ ٣٢٥.
قد أطْعَنُ الطَّعْنَةَ النَّجلاءَ من عُرُضٍ كَفَرْجِ خَرْقاءَ وَسْطَ الدارِ مِسْكِينِ
البيت من البسيط، وهو لتأبط شرًّا في ديوانه ص٢١٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢١٧ (سكن)؛ وتاج العروس (سكن).
سَعَى عِقالًا فمْ يَتْرُكْ لَنا سَبَدًا فَكَيفَ لوْ قَد سَعَى عَمْرٌو عِقالَيْن؟
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن العداء الكلبي في لسان العرب ٣/ ٤٤٣ (وبد)، ١١/ ٤٦٤ (عقل)، ١٤/ ٣٨٦ (سعا)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣٩، ٣/ ٩١؛ وتاج العروس (عقل)، (سعا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٨٤٤؛ وكتاب العين ١/ ١٥٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٧١؛ والمخصص ٧/ ١٣٤، ١٧/ ١٠٥.
* لأصْبَحَ القَوْمُ أوبادًا ولم يَجِدُوا عِنْدَ التَّفَرُّقِ في الْهَيْجَا جِمَالَيْن
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن العداء في خزانة الأدب ٧/ ٥٧٩، ٥٨٠؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٥٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤٣ (وبد)، ١١/ ٤٦٤ (عقل)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٢٠٣؛ وشرح المفصل ٤/ ١٥٣؛ ومجالس ثعلب ١/ ١٧١؛ والمقرب ٢/ ٤٣.
مبرِّزةٍ إذا أيدي المطايا سَدَتْ بِقَباضةٍ وَثَنَتْ بِلِين
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٢٥؛ ولسان العرب ٧/ ٢١٥ (قبض)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٤٩؛ وتاج العروس ١٩/ ٦ (قبض).
* ولا يَجْزُونَ مِنْ حَسَنٍ بِسُوءَى ولا يَجْزونَ مِنْ غِلَظٍ بِلِينِ
البيت من الوافر، وهو لأبي الغول الطهويّ في الحيوان ٣/ ١٠٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ٣١٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٤٠؛ وشرح المفصل ٦/ ١٠٢؛ والشعر والشعراء ١/ ٤٣٦؛ وللطهويّ في لسان العرب ١/ ٩٦ (سوا).
* أَأَلْخَيْرُ الذي أنا أبْتَغِيهِ أمِ الشَّرُّ الذي لا يَاتَليني
البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في خزانة الأدب ١١/ ٨٠، ٨٤؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٢٦٧؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٩/ ١٣٨.
* تَرَاهُ كالثَّغام يُعَلُّ مِسْكًا يَسُوءُ الفَالِيَاتِ إذَا فَلَيْنِي
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص١٨٠؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣٧١، ٣٧٢، ٣٧٣؛ والدرر ١/ ٢١٣؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٠٤؛ وشرح شواهد
стр. 3644
الإيضاح ص٢١٣؛ والكتاب ٣/ ٥٢٠؛ ولسان العرب ١٥/ ١٦٣ (فلا)؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٣٧٩؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٨٥؛ وجمهرة اللغة ص٤٥٩؛ وشرح المفصل ٣/ ٩١؛ ولسان العرب ٢/ ٤٦ (حيج)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٢١؛ والمنصف ٢/ ٣٣٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٥.
* وما أدْرِي إذا يَمَّمْتُ أرْضًا أُريدُ الخيرَ أيُّهما يليني
البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص٢١٢؛ وخزانة الأدب ١١/ ٨٠؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٢٦٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٩١؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص١٤٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٧.
ولا أُشارِكُ في رَايٍ أَخا ضَعَفٍ ولا أَلِينُ لِمَنْ لا يَبْتَغي لِيِني
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٠٣ (ضعف).
فعِثْ فيمن يَليكَ بغير قَصْدٍ فإني عائثٌ فيمن يَلِيني
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٧١ (عيث)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٥٢؛ وتاج العروس ٥/ ٣٠٧ (عيث).
تقولُ انْتَصِحْنِي إنني لك ناصِحٌ وما أَنا إن خَبَّرْتُها بأَمِينِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٦١٦ (نصح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٧٦؛ وتاج العروس ٧/ ١٧٩ (نصح).
* ألا رُبَّ مَنْ تغْتَشُّه لَكَ نَاصِحٍ ومؤْتَمَنٍ بالغَيْب غَيْر أمينِ
البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن همام في حماسة البحتري ص١٧٥؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص٤٥٢؛ والدرر ١/ ٣٠١، ٤/ ١٣٢، ٢١٣؛ والكتاب ٢/ ١٠٩؛ ولسان العرب ٦/ ٣٢٣ (غشش)؛ وهمع الهوامع ١/ ٩٢، ٢/ ٢٨، ٣٩.
أَلَمْ تعلمي يا أَسْمَ وَيْحَكِ أنَّني حلفتُ يمينًا لا أخون أميني
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٣٤؛ وتاج العروس (أمن).
ومِثْل سَرَاةِ قومك لم يُجارَوْا إلى الرُّبُع الهِجانِ ولا الثَّمِينِ
البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص٣٤٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٣٣ (هجن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٩؛ وكتاب العين ٣/ ٣٩٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٣١٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٨٧.
شَرَينْا النَّوْمَ إذ غضبَتْ غَلاب بتَشْهيدٍ وَعَقْدٍ غَير مَيْنِ
انظر قافية "بين".
стр. 3645
* لَوْ في طُهَيَّةَ أحْلَامٌ لَمَا عَرَضُوا دُونَ الَّذي أنا أرْميهِ وَيَرْمِيِني
البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص٥٥٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٥٩؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ٢٦٨.
* أما واللهِ لَوْ كُنْتَ حُرًّا وما بالحُرًّ أنْتَ ولا القَمينِ
راجع:
أما واللهِ لَوْ كُنْتَ حُرًّا وما بالحُرٍّ أنْتَ ولا العتيقِ
كأنْ لم يكُنْ مِنّا الفِراضُ مَظِنَّةً ولم يُمْسِ يَوْمًا مِلْكُها بيَمِيني
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٠٦ (فرض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٨٧ (فرض)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٤٤ (فراض).
إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمَجْسدٍ تَلَقَّاها عَرابةُ باليَمينِ
البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص٣٣٦؛ ولسان العرب ١/ ٥٩٣ (عرب)، ١٣/ ٤٦١ (يمن)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٢١، ١٥/ ٥٢٣؛ وجمهرة اللغة ص٣١٩، ٩٩٤؛ وتاج العروس ٣/ ٣٥٢ (عرب)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٥٨.
مَرَرْنَ عَلَى شَرَافٍ فَذَاتِ رِجْلٍ وَنكَّبْنَ الذَّرَانِحَ بالْيَمِينِ
البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص١٤٤؛ وتاج العروس (شرق)، (رجل)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٥ (الذرانح)، ٢٨ (رجل)؛ وشرح اختيارات المفضل ص١٢٤٨.
أطَفَّ لها عَباقِيةٌ سَرَنْدَي جَرِيءُ الصَّدْرِ مُنْبَسِطُ اليمينِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٣٤ (عبق)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٨٦؛ وكتاب العين ١/ ١٨٢؛ ٧/ ٣٤٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢١٣؛ وتاج العروس (عبق).
عن يَساري إذا دَخَلْتُ من البا ب وإن كنتُ خارجًا عن يَمين
البيت من الخفيف، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص٦٨؛ ولسان العرب ٤/ ٢٤٢ (خصر)، ١٣/ ٢٢٤ (سنن).
أقولُ لصاحبي وجَرَى سَنيحٌ وآخرُ بارِحٌ من عنْ يَميني
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٩ (بذبن).
ألم تعلمي يا أَسْمَ وَيْحَكِ أنني حَلَفْتُ يمينًا لا أخونُ يَميني
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢١ (أمن).
стр. 3646
* إنْ هُوَ مُسْتَولِيًا عَلَى أحَد إلَّا عَلَى أضْعَفِ المَجَانِينِ
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في الأزهية ص٤٦؛ وأوضح المسالك ١/ ٢٩١؛ وتخليص الشواهد ص٣٠٦؛ والجني الداني ص٢٠٩؛ وجواهر الأدب ص٢٠٦؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٦٦؛ والدرر ٢/ ١٠٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٢٦؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠١؛ وشرح شذور الذهب ص٣٦٠؛ وشرح ابن عقيل ص١٦٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص٢١٦؛ والمقاصد النحويَّة ٢/ ١١٣؛ والمقرب ١/ ١٠٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٥.
جَزاكِ اللهُ شرًا من عجوزٍ وَلَقَّاكِ العُقوقَ من البَنينِ
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص١٢٤؛ ولسان العرب ١٣/ ١٦١ (دهن)؛ وتاج العروس (دهن).
ولقد نَطَقْتُ قَوافِيًا إنْسِيّةً ولقد نَطقْتُ قوافِيَ التَّجْنينِ
البيت من الكامل، وهو لبدر بن عامر في لسان العرب ١٣/ ٩٥ (جنن)؛ وتاج العروس (جنن).
وَأخْرَجَ أمُّه لسواسِ سَلْمَى لِمَعْفُورِ الضَّبا ضّرِمِ الجَنِينِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٢٢؛ ولسان العرب ٦/ ١٠٩ (سوس)؛ وكتاب العين ٧/ ٣٣٦.
على حُوَلاءَ يَطْفُو السُّخْذُ فيها فَراها الشَّيْذُمانُ عن الجَنِينِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٤٢؛ وكتاب العين ٦/ ٢٥٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٠٦؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٥٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٢٠ (شذم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٩٢ (حول)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٣٥؛ وجمهرة اللغة ص٥٧١؛ ١٢٣٣.
وَأَشْرَبْتُها الأقْرانَ حتى أَنَخْتُها بِقُرْحَ وقد ألقَينَ كُلَّ جَنِينِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٩٣ (شرب)، ٢/ ٥٦٢ (قرح)؛ وتاج العروس ٣/ ١١٨ (شرب)؛ وأساس البلاغة (شرب).
إذا شِئْتَ أنْ تَلْقَى مَقِيضًا بقَفْزةٍ مُفَلّقةٍ خِرْشاؤها عن جَنِينها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٢٤ (قيض)؛ وتهذيب اللغة ١٩/ ٢١٥.
стр. 3647
أتَيْتُكَ في الحَنِين فقلتَ: رُبَّي وماذا بين رُبَّي والحَنِينِ؟
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨٨ (رنن)، ١٤/ ٣٤٠ (رنا)؛ وتاج العروس (رنن).
فصرتُ كالهيق غدا يبتغي قرنًا فلم يرجع بأذنينِ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في تاج العروس (ظلم).
تُوائِل من مِصَكٍّ أنْصبَتْهُ حَوالِبُ أسْهَرَتْهُ بالذَّنينِ
البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص٣٢٦؛ ولسان العرب ١/ ٣٣٣ (حلب)، ٤/ ٣٨٤ (سهر)، ١٣/ ١٧٤ (ذنن)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٨٧، ٦/ ١٢٢، ١٤/ ٤١٠؛ وجمهرة اللغة ص١١٩؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٣٤، ٣/ ٩٧؛ وتاج العروس ٢/ ٣١٧ (حلب)، ١٢/ ١١٣ (سهر)، (وأل)، (ذنن)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٤٨، ٣/ ١٠٩؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٧٢٣؛ والمخصص ٢/ ١٤٦.
بمُنْخَرقٍ تَحِنُّ الريحُ فيهِ حَنِينَ الجُلْبِ في البلدِ السَّنِينِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٤١؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٢٧ (سنن)، ٥٠٢ (سنة)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٩٩؛ وتاج العروس (سنن).
وإنَّ بعُقْدَةِ الأنْصاب منكم غُلامًا خَرَّ في عَلَقٍ شَنِين
البيت من الوافر، وهو لعبد مناف بن ربعي الهذلي في لسان العرب ١٣/ ٢٤٢ (شنن)؛ وتاج العروس (شنن)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.
ليت شِعْري متى تَخُبُّ بيَ النا قةُ بين العُذَيْبِ فالصِّنِّينِ
البيت من الخفيفن وهو لبعض الغداديين في لسان العرب ١٠/ ٣٨ (حبق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ١٣٩ (حبق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٥٠ (ضنن)؛ وتاج العروس (ضنن).
أفادَ سماحةً وأفاد حمدًا فليسَ بجامدٍ لحزٍ ضنينِ
البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص٣٣٦؛ وأساس البلاغة (فيد).
فلو في غيرِ كَنْزَةَ تَعْذِلِيِني ولكنِّي بكَنْزَةَ كالضَّنِينِ
البيت من الوافر، وهو للمقعد بن شماس السعدي في تاج العروس ١٥/ ٣٠٦ (كنز).
يا شَبُّ ويْلَكَ! ما لَاقَتْ فتاتُكُمُ والمِنْقَريُّ جُرَافٌ غيرُ عِنِّينِ
البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص٥٥٨؛ ولسان العرب ٩/ ٢٦ (جرف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧٩ (جرف)؛ وبلا نسبة في المخصص ٥/ ١١٣؛ وكتاب العين ٦/ ١٠٨.
стр. 3648
* وَلَقَدْ أمُرَّ عَلَى اللَّئِيم يَسُبُّني فَمَضَيْتُ ثُمَّتَ قَلْتُ لَا يَعْنِينِي
البيت من الكامل، وهو لرجل من سلول في الدرر ١/ ٧٨؛ وشرح التصريح ٢/ ١١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣١٠؛ والكتاب ٣/ ٢٤؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٥٨؛ ولشمر بن عمرو الحنفيّ في الأصمعيّات ص١٢٦؛ ولعميرة بن جابر الحنفي في حماسة البحتري ص١٧١؛ وبلا نسبة في الأزهية ص٢٦٣؛ والأشباه والنظائر ٣/ ٩٠؛ والأضداد ص١٣٢؛ وأمالي ابن الحاجب ص٦٣١؛ وأوضح المسالك ٣/ ٢٠٦؛ وجواهر الأدب ص٣٠٧؛ وخزانة الأدب ١/ ٣٥٧، ٣٥٨، ٣/ ٢٠١، ٤/ ٢٠٧، ٢٠٨، ٥/ ٢٣، ٥٠٣، ٧/ ١٩٧، ٩/ ١١٩، ٣٨٣؛ والخصائص ٢/ ٣٣٨، ٣/ ٣٣٠؛ والدرر ٦/ ١٥٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٢٢١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤١؛ وشرح ابن عقيل ص٤٧٥؛ والصاحبي في فقه اللغة ص٢١٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٨١ (ثمم)، ١٥/ ٢٩٦ (مني)؛ ومغني اللبيب ١/ ١٠٢، ٢،٤٢٩، ٦٤٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٩، ٢/ ١٤٠.
جَهْراءُ لا تالو إذا هي أظْهَرَتْ بَصَرًا ولا مِنْ عَيْلَةٍ تُغْنيني
البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٤١٥؛ ولسان العرب ٤/ ٥٢ (جهر)، ١٤/ ٤٠ (ألا)؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٩٧ (جهر)، (ألا)؛ والمخصص ٦/ ١٦٤؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٦١؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ٦/ ٤٩، ١٥/ ٤٣٢؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٢٩.
وإن شرك الطريقُ توهَّمَتْه بخَوْصاوَيْنِ في لّحِحٍ كَنِينِ
البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص٣٣٣؛ ولسان العرب ٢/ ٣٥٦ (لحج)، ٥٧٧ (لحح)، ١٠/ ٤٥١ (شرك)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٤٥، ٤/ ١٤٨؛ وتاج العروس ٦/ ١٨٦ (لحج)، (شرك)؛ وللعجاج في لسان العرب ٦/ ١٢٦ (طمس)؛ وليس في ديوانه.
تأوي إلى ذي جدَّتينِ كأنَّهُ كرٌّ شديدُ العصبِ غيرُ منينِ
البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص١٢٩؛ وأساس البلاغة (منن).
ألا يا عينُ ويحكِ أسعديني على تقوى وبرٍّ عاونيني
البيت من الوافر، وهو لعمران بن حطان في كتاب العين ١/ ٣٢٣.
* جادَ بالعَيْنِ حينَ أَعْمَى هَواهُ عَيْنَه فانْثَنى بِلا عَيْنَنْنِ
البيت من الخفيفن وهو للحريريَ في الدرر ١/ ١٢٦؛ وللمعرِّي في همع الهوامع ١/ ٤٣.
تَسُدُّ بمَضْرَحِيِّ اللَّونِ جَثْلٍ خَوَايَة مَزْج مِقْلاتٍ دَهينِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٣٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٤٥
стр. 3649
(خوا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦١٧؛ وتاج العروس (خوا)؛ وللمثقب في ديوانه ص١٨٠؛ ولسان العرب ١٣/ ١٦١ (دهن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٠٦؛ وشرح اختيارات المفضّل ص١٢٥٩.
لِسانُكِ مِبْرَدٌ لا عَيْبَ فيه وَدَرُّكِ دَرُّ جاذبةٍ دَهينِ
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص١٢٤؛ ولسان العرب ١٣/ ١٦١ (دهن)؛ وتاج العروس ٢/ ١٤٢ (جذب)، (دهن)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٢٧؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٩٦.
إذا ما الليلُ كانَ الصبحُ فيه أشقَّ كمفرقِ الرأسِ الدهينِ
البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص٣٣٤؛ وأساس البلاغة (شقق).
أَقَبْلَ يَردي مُغَارَ ذِي الحِصانِ إلى مُسْتَعْصِبٍ أَرِبٍ منه بتَمْهِينِ
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد في ديوانه ص٨١؛ ولسان العرب ١/ ٥٩٨ (عسب). وانظر قافية "بتمهيرِ".
وصاحِبٍ قد طَوَى كَشْحًا فَقُلْتُ له إِنَّ انطِواءَكَ هذا عَنْكَ يَطْوِيني
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٩ (طوى)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٢٩؛ وأساس البلاغة (طوي)؛ وتاج العروس (طوي)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٦٦.
* إِنِّي أَبِيٌّ أَبِيٌّ ذو مُحَافَظَةٍ وابنُ أَبيٍّ أَبِيٍّ مِنْ أَبِيِّينِ
البيت من البسيط، وهو لذي الإصبع العدوانيّ في خزانة الأدب ٨/ ٦٦، ٦٨؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٨؛ وشرح المفصّل ٥/ ١٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٥ (أبي)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ١/ ٢١٣؛ والمقتضب ٣/ ٣٣٣.
* مَا سَدَّ حَيٌّ وَلَا مَيْتٌ مَسَدَّهُمَا إِلَّا الخَلَائِفُ مِنْ بَعْدِ النبِيِّينِ
البيت من المسرح، وهو للفرزدق في تخليص الشواهد ص٧٥؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦٠، ٦٦، ٦٨؛ والدرر ١/ ٤١؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٩، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٨.
стр. 3650
قافية الهاء
فصل الهاء الساكنة
* إذَا سُدْتَهُ سُدْتَ مِطْواعةً وَمَهْما وَكَلْتَ إليهِ كَفَاهْ
انظر قافية "كفاهُ".
قولُهُم: ذاكَ أبو عُذْرِها وليت شِعْري، وإقام الصَّلاةْ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٢/ ١٧٧ (شعر).
فَلَمَّا رَدَّ سامِعَه إليه وَجَلَّى عَنْ عَمَايِتهِ عَمَاهْ
البيت من الوافر، وهو للبريق الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٧٥٦؛ وللهذلي في لسان العرب ٨/ ١٦٢ (سمع)؛ والمخصص ١/ ٨٣.
وَلَا بالدِّلاءِ لَهُ نَازعٌ يُغارِي أخَاهُ إذَا ما نَهَاهْ
البيت من المتقارب، وهو للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص١٢٧٦؛ وللهذلي في لسان العرب ١٥/ ١٢١ (غرا).
ثلاثَةٌ تُحذفُ هَاءَاتُها إذا أُضِيفتْ عندَ كُلّ الرُّواهْ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٢/ ١٧٧ (شعر).
* لَعَمْرُكَ مَا إِنْ أَبو مَالِكٍ بِوَاهٍ وَلَا بِضَعِيفٍ قُواهْ
البيت من المتقارب، وهو للمتنخل الهذلي في الأغاني ٢٣/ ٢٦٥؛ وأمالي المرتضى ١/ ٣٠٦؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٤٦؛ والدرر ٢/ ١٢٣؛ وشرع أشعار الهذليّين ٣/ ١٢٧٦؛ والشعر والشعراء ٢/ ٦٦٤؛ ولذي الإصبع العداوني في خزانة الأدب ٤/ ١٥٠ برواية:
وما إن أسيدٌ أبو مالكٍ بوانٍ ولا بضعيفٍ قواه
стр. 3651
وبلا نسبة في جواهر الأدب ص٥٣؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٤٢؛ وشرح الأشموني ١/ ١٢٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٢٧.
يا ابن الجحاجحة المدارِهْ والصابرين على المكارِهْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو للأصبغ في لسان العرب ١٣/ ٤٨٨ (دره)؛ وتاج العروس (دره).
فصل الهاء المفتوحة
يا شَوْقُ ما بِكَ يَومَ بانَ حُدُوجُها من ذي المُوَيقعِ غُدْوَةً فَرآهَا
البيت من الكامل، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص٤٤؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٥٤ (وقع)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢٩ (المويقع)؛ والطرائف الأدبية ص٩٢.
تُزْهى عَلَى مَلِكِ النِّساءِ فَلَيْتَ شِعْرِي مَنْ أَبَاها
البيت من مجزوء الكامل، وهو للشريف الرضي في ديوانه ٢/ ٥٦٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٨ (أبي).
وَذَاتِ جَبًا كَيِيرِ الوِرْدِ قَفْرٍ وَلَا تُسْقَى الحَمَائِمُ مِنْ جَبَاها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٣٠ (جبي).
هجوتُكَ أنَّ أمَّك أمُّ سَوْءٍ هَجولٌ لا تُبالي مَن أتاهَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص٤٩٤.
ألا تبكي سَراةُ بني قُشَيْر على صِنْديدها وعلى فتاهَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٦٨.
جِئْتُمْ مِنَ الْبَلَدِ البَعِيدِ نِياطُهُ وَالشَّامُ تُنْكَرُ كَهْلُها وَفَتَاهَا
البيت من الكامل، وهو لجوّاس بن القعطل في لسان العرب ١٢/ ٣١٥ (شأم)؛ وتاج العروس (شأم).
آهِ من تَيّاكِ آها تَرَكَتْ قَلْبي مُتاها
البيت من مجزوء الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٧٣ (أوه)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٨١؛ وتاج العروس (أوه).
حَتَّى اصْطَلَى وَهَجَ المَقِيظِ وَخَانَهُ أنْقَى مَشَارِبِهِ وَشَابَ عثاها
البيت من الكامل، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص٥١؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٨ (عثا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٥٢؛ والطرائف الأدبية ص٩٦؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٠٣ (المناظر).
стр. 3652
ألُوفُ الخِدْرِ واضحة المُحَيَّا لَعوبٌ دَلُّها حَسَنٌ نَثَاها
البيت من الوافر، وهو لجميل بثينة في تاج العروس (نثا)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في المخصص ١٦/ ١٨.
فَنَاصِيِتَي وَرَاحِلَتِي وَرَحْلي وَنِسْعا ناقَتِي لِمَنِ احْتَجَاها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٦٥ (حجا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٣٢؛ وتاج العروس (حج).
وكأن نخلًا في مُطيطة ثاويًا بالكِمع بين قرارها وحجاها
البيت من الكامل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص٤٤؛ ولسان العرب ١٤/ ١٦٦ (حجا)؛ وتاج العروس ٢٠/ ١٠٨ (مطط)؛ والطرائف الأدبية ص٩٣؛ ولساعدة بن جؤية في المخصص ١٠/ ١٣٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣١٤ (كمع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٣٤ (كمع)، (حجا).
أشِجُّ بِهَا إذَا الظَّلْماءُ أَلْقَتْ مَرَاسيَها وَأرْدَفَها دُجَاها
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص٢٢٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٥٠ (دجا).
فأّلْقَى دَلْوَ باهيةٍ رَكُوضٍ يُنازعُ ماءُ قُبتِها رَجاهَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٨٤.
يتعاوران من الغبار مُلاءَةً بيضاء مُخْمَلةً هما نَسَجَاها
البيت من الكامل، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص٥٠؛ وأساس البلاغة (جسأ)؛ والطرائف الأدبية ص٩٦.
فإذا تَجَلْجَلَ في الفُؤادِ خَيَالُها شَرِقَ الجُفُونُ بِعَبْرَةٍ تَشْجَاها
البيت من الكامل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص٤٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٢٣ (شجا)؛ والطرائف الأدبية ص٩٣.
تَضَمَّنَها بَناتُ الفَحْلِ عنهمْ فَأَعْطَوْها، وَقَدْ بَلَغوا رَداها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣١٩ (ردي)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٠؛ وتاج العروس (ردي).
ألَا أبْلِغْ لَدَيْكَ أبَا هُنَىٍّ ألَا تَنْهَى لِسَانَكَ عَنْ رَدَاها
البيت من الوافر، وهو لقساس الكندي في لسان العرب ١٣/ ٣٨٦ (لسن)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٢٧.
стр. 3653
ما تأمُرين بنَفْسٍ قد بَرِمْتُ بها كأنما عُروةُ العُذْريُّ أعْدَاهَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٣١.
فَتَى الْفِتْيَانِ مَا بَلَغُوا مَدَاهُ ولا يُكْدِي إذا بَلَغَتْ كُداها
البيت من الوافر، وهو للخنساء في ديوانها ص٢٨٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٢١٦ (كدا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٢٤؛ وكتاب العين ٥/ ٣٩٦؛ والأغاني ١٥/ ٨١؛ وتاج العروس (كدى).
إذا ما المكرماتُ رَفَعْنَ يَوْمًا وَقَصَّرَ مُبْتَغوها عَنْ مَدَاها
البيت من الوافر، وهو لبشر بن ابي خازم في ديوانه ص٢٢٢؛ وأساس البلاغة ص١٧٠ (رفع).
لَهُ كفَّانِ كَفٌّ كَفٌّ ضُرِّ وَكَفُّ فَوَاضِلٍ خَضِلٌ نَدَاها
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص٢٢٣؛ ولسان العرب ٩/ ٣٠١ (كفف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣١٦ (كفف).
فَمَا وَطِئَ الحَصَى مِثْلُ ابنِ سُعْدى وَلاَ لَبِسَ النِّعالَ وَلَا احْتَذَاها
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص٢٢٢؛ وتاج العروس (لؤم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٣٣ (لأم).
وتَرْقُبُهُ بِعَامِلَةٍ قَذُوفٍ سَرِيعٍ طَرْفُها قَلِقٍ قَذَاها
البيت من الوافر، وهو للجعدي في ملحق ديوانه ص٢١١؛ ولسان العرب ١١/ ٤٧٦ (عمل)؛ واساس البلاغة ص٣١٤ (عمل)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٢١.
حل الشقيق من العقيق ظعائن فنزلن رامة أو حللن براها
البيت من الكامل، وهو للقطامي في ديوانه ص١١٨؛ وتاج العروس (روم).
وَأَبْقَع قَدْ أرَعْتُ بِهِ لِصَحْبي مَقِيلاً وَالمَطايا في بُراها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٨ (بقع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٥٢ (بقع).
بِسَرارةٍ حَفَشَ الرَّبِيعُ غُثَاءَها حَوَّاءَ يَزْدَرعُ الغَمِيرَ ثَراها
البيت من الكامل، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص٥١؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٨ (عثا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٥٢؛ والطرائف الأدبية ص٩٦.
стр. 3654
باتَتْ هُمومي في الصَّدْرِ تَخْطاها طَمحاتُ دَهْرٍ ما كُنْتُ أدْراها
انظر قافية "ادرؤُها".
هنالك لو نزلت بحي صَخْرٍ قرى الأضْياف شحْمًا مِنْ ذُراهَا
البيت من الوافر، وهو للخنساء في ديوانها ص٢٨٣؛ والمخصص ١٥/ ١٧٩؛ والأغاني ١٥/ ٨٢.
لا تجتَوي القشعة الخرقاءُ مَبْنَاها النَّاسُ ناس وأرْضُ الله سَرَّاهَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ١٢٥.
بصادقةِ الهواجرِ ذات لَوْثٍ مضَبَّرةٍ تخيَّلُ في سُرَاهَا
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص٢٢١؛ وأساس البلاغة (خيل).
تُطْوَى إذا هَبَطا مكانًا جاسيًا وإذا السّنابكُ أسْهَلتْ نَشَراهَا
البيت من الكامل، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص٥٠؛ وأساس البلاغة (جسأ)؛ والطرائف الأدبية ص٩٦.
فَلَمْ أمْلِكْ غَداةَ نَعِيِّ صَخْرٍ سَوابِقَ عَبْرَةٍ حُلِبَتْ صَراها
البيت من الوافر، وهو للخنساء في ديوانها ص٢٨٣ (الهامش)؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥٩ (صري)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٢٥؛ وكتاب العين ٧/ ١٥١؛ وتاج العروس (صري).
أَلَا أبْلِغْ بَنِي شَيْبَانَ عَنّي فَقَدْ حَلَبَتْ صُرامُ لَكُمْ صَراها
البيت من الوافر، وهو للجعدي في ملحق ديوانه ص٢١١؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٣٥ (صرم)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٨٦.
بَيْضَةٌ ذادَ هَيْفُها عَنْ حَرَاها كُلَّ طارٍ عَلَيْهِ أنْ يَطْراها
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٧٢ (حرى)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢١٣؛ وكتاب العين ٣/ ٢٨٦؛ وتاج العروس (حري).
قَدْ نَزَلْنا بِها على نَكَظِ المَيْـ ـطِ فَرُحْنَا وَقَدْ ضَمِنَّا قِراها
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٦٥ (نكظ).
فَمَا تَتَّامُ جارةُ آلِ لايٍ وَلَكِنْ يَضْمَنُونَ لَها قِراها
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص٦٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٧٦ (تيم)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٣٧؛ وكتاب العين ٨/ ١٤٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٦١؛ وكتاب الجيم
стр. 3655
١/ ١٠٢؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٤٢؛ والمعاني الكبير ص٦٨٣؛ وتاج العروس (تيم)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٤١٢؛ والمخصص ٨/ ١٦؛ وديوان الأدب ٣/ ٤٤٦.
عَبَرَاتٍ على نَياسِبَ شَتَّى تَقْتَرِى القَفْرَ آلفاتٍ قُراها
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٦٥ (نكظ).
كَأنَّ الهبرقِيَّ غَدا عَلَيْها بِماءِ الْكَنْزِ ألْبَسَهْ قَراها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٠١ (كنز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٠٤ (كنز).
فلاة قد سَرَيْتُ بها هُدُوًّا إذا ما العين طافَ بها كراهَا
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص٢٢١؛ وأساس البلاغة (طوف)؛ وتاج العروس (كرا).
ألا هبَّتْ أمامة بعد هدءٍ على لومي وما قَضَّتْ كراها
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص٦٣؛ وتاج العروس (كرى).
* فأيِّي مَا وأيُّكَ كانَ شَرًّا فَسِيقَ إلى المَقَامَةِ لَا يَرَاهَا
البيت من الوافر، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص١٤٨؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٦٧، ٣٦٨؛ وذيل أمالي القالي ص٦٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٩٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٠٦ (قوم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٥٦ (أيا).
وَقَدْ فَقَدَتْكَ رَعْلَةُ فاسْترَاحَتْ فَلَيْتَ الْخَيْل فارِسُها يَراها
البيت من الوافر، وهو للخنساء في ديوانها ص٢٨٩؛ ولسان العرب ١١/ ٢٨٩ (رعل)؛ والأغاني ١٥/ ٨٢؛ وتاج العروس (رعل).
فرمت بمثلِ غَرى الدّجاجة لم يذق علسًا سوى نفسٍ حِذاءَ نَساهَا
البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم ٣/ ٢١.
وَمُكْفِتَ فَضْلِ سابِغَةٍ دِلَاصٍ على خَيْفانةٍ خَفِقٍ حَشاها
البيت من الوافر، وهو للخنساء في ديوانها ص٢٨٨؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٤٦ (خفق)؛ والأغاني ١٥/ ٨٢؛ بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٨١ (خفق)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٧.
وَقَدْ قادَتْ فُؤادِي في هَواها وَطاعَ لَهَا الفُؤادُ وَما عَصاها
البيت من الوافر، وهو للأحوص في ديوانه ص٢٠٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٠ (طوع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٦١ (طوع).
стр. 3656
وثَوى القِيام على الصُّوى وتَذاكَرا ماءَ المَناظِر قلْبها وأضاهَا
البيت من الكامل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص٥٢؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٤٨ (نظر)؛ والطرائف الأدبية ص٩٦؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٠٣ (المناظر).
* إذَا رَضِيَتْ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللهِ أعْجَبَنِي رِضَاهَا
البيت من الوافر، وهو للقحيف العقيلي في أدب الكاتب ص٥٠٧؛ والأزهية ص٢٧٧؛ وخزانة الأدب ١٠/ ١٣٢، ١٣٣؛ والدرر ٤/ ١٣٥؛ وشرح التصريح ٢/ ١٤؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤١٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٢٣ (رضي)؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٢٨٢؛ ونوادر أبي زيد ص١٧٦؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١١٨؛ والإنصاف ٢/ ٦٣٠؛ وأوضح المسالك ٣/ ٤١؛ وجمهرة اللغة ص١٣١٤؛ والجني الداني ص٤٧٧؛ والخصائص ٢/ ٣١١، ٣٨٩؛ ورصف المباني ص٣٧٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٥٤؛ وشرح ابن عقيل ص٣٦٥؛ وشرح المفصّل ١/ ١٢٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٤٤ (يا)؛ والمحتسب ١/ ٥٢، ومغني اللبيب ٢/ ١٤٣؛ والمقتضب ٢/ ٣٢٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٨؛ وتاج العروس (عنن).
هَوِيّ السيدِ من شؤبُوبِ غَيثٍ لكل قصِيمةٍ سبطٍ غضاهَا
البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في كتاب الجيم ٣/ ١٢٤ ولم أقع عليه في ديوانه.
إلى أوْسِ بْنِ حارِثَةَ بْنِ لام ليَقْضِيَ حاجَتي فِيمَنْ قَضاها
البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص٢٢٢؛ وتاج العروس (لأم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٣٣ (لأم).
وَكُلّ فّتًى أخي هَيْجا شُجاعٍ على خَيْفانةٍ مَشِظٍ شَظاها
البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في تاج العروس ٢٠/ ٢٨٠ (مشظ)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٦٣ (مشظ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٣٣.
أُنُسٌ إذا ما جِئْتَها بِبُيُوتِها شُمُسٌ إذا داعي السِّبابِ دَعاها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٥ (أنس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٢٠ (أنس).
فبات يَحْظو كالمعصَّب لو رَجَا عُصَبَ السِّباع بصوتهِ لدعاهَا
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢١
стр. 3657
وَلها مُناخٌ قلَّما بَركَتْ به ومُصَمَّعاتٌ من بناتِ مِعاهَا
البيت من الكامل، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص٤٩؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦٠ (صمع)؛ والطرائف الأدبية ص٩٥.
* بِرَبِّك هَلْ ضَمَمْتَ إلّيْكَ لَيْلَى قُبَيْلَ الصُّبْحِ أوْ قَبَّلْتَ فاها
البيت من الوافر، وهو للمجنون في ديوانه ص٢٢٢؛ والأغاني ٢/ ٣٢؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٧، ٤٨، ٥٢، ٥٣، ٥٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩١٣؛ وبلا نسبة في شرح المفصّل ٩/ ١٠٢؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٨٤.
وَكَأنَّ طَعْمَ الزَّنْجَبِيل وَلذَّةً صَهْباءَ ساكَ بِها المُسَحَّرُ فاها
البيت من الكامل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص٤٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤٦ (سوك)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣١٦؛ والطرائف الأدبية ص٩٢؛ والمخصّص (سوك).
إذا بلغ الحجّاجُ أرضًا مريضَةً تَتَبّعَ أقصى دائها فشفاهَا
البيت من الطويل، وهو لليلى الأخيلية في ديوانها ص١٢١؛ وأساس البلاغة (مرض).
وَلا تَنْبُو سُيُوفُ بَنِي قُشَيْرٍ وَلا تَمْضِي الأَسِنَّةُ في صَفاها
البيت من الوافر، وهو للقحيف العقيلي في لسان العرب ١٤/ ٣٢٤ (رضي).
وَكُنْتُ أقُولُ جُمْجُمَةٌ فَأضْحَوْا هُمُ الفَاوى وَأسْفَلُها قَقَاها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٤٥ (فأي)؛ والمخصص ١٥/ ١٨٥؛ وتاج العروس (فأي).
إذا ما شمّرتْ حرْبٌ عَوانٌ يخافُ الناسُ عرّتها كفاهَا
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص٢٢٣؛ وأساس البلاغة (شمر).
شَفاها مِنَ الدَّاءِ العُضالِ الذي بها غُلامٌ إذا هَزَّ القَنَاةَ سَقَاها
البيت من الطويل، وهو لليلى الأخيلية في ديوانها ص١٢١؛ ولسان العرب ١١/ ٤٥٢ (عضل)؛ ١٢/ ٤١٣ (عقم)؛ وتاج العروس (عضل)، (عقم).
* ألْقَى الصَّحِيفَةَ كَيْ يُخَفِّفَ رَحْلَهُ والزَّادَ حَتَّى نَعْلَهُ ألْقَاها
البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ملحق ديوانه ص٣٢٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٧٠؛ ولأبي (أو لابن) مروان النحويّ في خزانة الأدب ٣/ ٢١، ٢٤؛ والدرر ٤/ ١١٣؛ وشرح التصريح ٢/ ١٤١؛ والكتاب ١/ ٩٧؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ١٣٤؛ ولمروان بن سعيد في معجم الأدباء ١٩/ ١٤٦؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص٢٦٩؛ وأوضح المسالك
стр. 3658
٣/ ٣٦٥؛ والجني الداني ص ٥٤٧، ٥٥٣؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٧٢؛ والدرر ٦/ ١٤٠؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤١١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦١٤؛ ورصف المباني ص ١٨٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٨٩؛ وشرح قطر الندى ص ٣٠٤؛ وشرح المفصّل ٨/ ١٩؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٤، ٣٦.
وما يُبكيكَ من عَرَصاتِ دارٍ تقادَمَ عهدُها ودنا بِلاهَا
البيت من الوافر، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ٢١٥؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٦٨؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٩ (عرص)؛ ومختار الأغاني ٢/ ٢٥٤.
جُعِلَتْ لَهُنَّ مَلاَحِفٌ قَصَبِيَّةٌ يُعْجِلْنَها بالعَطِّ قَبْلَ بِلادها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٥ (أنس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٢٠ (أنس).
عجبتُ لصاحبي يَحْيَى يسلِّيني لأَسْلاها
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٢٩٩.
عَلامَ هجوتني يا شَرَّ كلب كأنَّك نعْجةٌ لحِست سلاها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣١٨.
هُمُ الخيرُ البجيلُ لمن بَغَاهُ وَهُمْ جَمرُ الغَضَا لمن اصْطَلاهَا
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٣٢٩؛ وأساس البلاغة (بجل).
وَيُسْقِي حين تَشْتَجِرُ العَوالي بِكَاسِ المَوْتِ ساعةَ مُصْطَلاها
البيت من الوافر، وهو للخنساء في ديوانها ص ٢٨٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٨٩ (كأس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٩٨؛ والأغاني ١٥/ ٨٢.
فلو لاقيتني وأثال فيها أعنت العبد يطعن في كلاها
البيت من الوافر، وهو لضمرة بن ضمرة في تاج العروس (أثل).
سَأنْزِعُ مِنْكَ عِرْسَ أبيك إنّي رَأيْتُكَ لا تَجَاجَأُ عَنْ حِماها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٢ (جأجأ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٣٨؛ وتاج العروس ١/ ١٦٦ (جأجأ).
وتبسِمُ عن ثَنايا بارداتٍ عذاب الطَّعْم زَيَّنَاه لَماهَا
البيت من الهزج، وهو لجميل في المخصص ١٥/ ١٧٠؛ ولم أقع في ديوانه.
стр. 3659
وتَزَبَّرَتْ قيسٌ كأنَّ عيونَها حَدَقُ الكلابِ وأظهرتْ سيماها
البيت من الكامل، وهو لمقاتل بن الزبير في تاج العروس ١١/ ٤٠٧ (زبر).
*فَإنِّي لَستُ خاذِلَكُمْ ولكِنْ سأسْعَى الآنَ إذْ بَلَغَتْ أناها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص ٥٩؛ ورصف المباني ص ٣٩٧.
أتزْعمها يُصَوَّبُ مأقِياها غلبتُك والسَّماءِ وما بناها
البيت من الوافر، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٣٦ (مأق)؛ وتاج العروس (مأق).
عَلى هَطَّالهمْ منهمْ بُيوتٌ كَأنَّ العَنْكَبوت هو ابْتَنَاها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٣٢ (عنكب)، ١١/ ٦٩٩ (هطل)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٩؛ والمخصص ١٧/ ١٧؛ وديوان الأدب ١/ ٣٢٩ وتاج العروس ٣/ ٤٤٦ (عنكب)، (هطل).
فأقسم بالوقوف على إلال ومن شهد الجمار ومن رماها
وأركان العتيق ومن بناها وزمزم والمقام ومن سقاها
لأنتِ النفسُ خالصةً وإن لم تكونيها فأنتِ إذًا مُناها
الأبيات من الوافر، وهي للرضي الموسويّ في تاج العروس (ألل)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٤٣ (ألال).
*أحَجَّاجُ لا تُعْطِ العُصَاة مُنَاهُمُ وَلاَ اللهُ يُعْطِي لِلْعُصَاةِ مُنَاهَا
البيت من الطويل، وهو لليلى الأخيليَّة في ديوانها ص ١٢٢؛ والدرر ٤/ ١٧٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٨٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٣؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ٢/ ١١.
تَنَصَّيْتُ القِلاصَ إلى حَكِيمٍ خَوَارِجَ من تَبَالَةَ أوْ مَناها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٩٣ (منى)؛ وتاج العروس (منا).
وطني مصر وفيها وطري ولنفسي مشتهاها مشتهاها
البيت من الرمل، وهو لعمر بن الفارض في تاج العروس (شهي).
*فَما رَجَعَتْ بِخَائِبَةٍ رِكَابٌ حَكِيمُ بنُ المُسَيَّبِ مُنْتَهَاها
البيت من الوافر، وهو للقحيف العقيلي في خزانة الأدب ١٠/ ١٣٧؛ وبلا نسبة في
стр. 3660
تخليص الشواهد ص ١٧٧؛ والجني الداني ص ٥٥؛ وجواهر الأدب ص ٥٤؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٧٨؛ والدرر ٢/ ١٢٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٣٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٩٣ (مني)؛ ومغني اللبيب ١/ ١١٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٧.
أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عَني خُفاقًا رَسُولًا بَيْتُ أهْلك مُنْتهاها
البيت من الوافر، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص ١١٠؛ ولسان العرب ١١/ ٢٨٣ (رسل)؛ وتاج العروس (رسل).
بجيدِ جدايةٍ وبعينِ أحْوى تراعي بينَ أكثبةٍ مَهاهَا
البيت من الوافر، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ٢٤١؛ وأساس البلاغة (جدي)؛ وتاج العروس (مها).
وضاقت أذرُعُ المثرِينَ عنها سما أوْسٌ إليها فاحتَواهَا
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص ٢٢٢؛ وأساس البلاغة (رفع).
أكرُّ على الكَتِيبَةِ لاَ أُبَالي أفِيهَا كانَ حَتْفِي أمَ سِوَاهَا
البيت من الوافر، وهو للعبّاس بن مرداس في خزانة الأدب ٢/ ٤٣٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٥٨؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٤/ ٢٩٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣٨.
لا تّجْتّوِي القَشْعَةُ الخَرْقاءُ مَبْناها الناسُ ناسٌ وَأرْضُ اللهِ سَوَّاها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٧٣ (قشع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٧٢؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٢ (قشع).
بُنِيَتْ عَلَى كَرِشٍ كَأنَّ حُرودَها مُقُطٌ مُطَوَّاةٌ أُمِرَّ قُواها
البيت من الكامل، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٨ (حرد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٨ (حرد).
*عَهِدْتُ سُعَادَ ذَاتَ هوًى مُعَنَّى فَزِدْتُ وَعَادَ سُلْوَانًا هَوَاهَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٣٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٩٠١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٦٥؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ١٨٠.
واتْرُكْ مُعّانَدَةَ اللَّجُوجِ وَلاَ تَكُنْ بَيْنَ النَّدِيِّ هُذُرَّةً تَيّاها
البيت من الكامل، وهو لطريح في لسان العرب ٥/ ٢٥٩ (هذر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٤١٩ (هذر).
стр. 3661
لَيْسَتْ بِعَصْلَاء تَذْمِي الكَلْبَ نَكْهَتُها وَلَا بِعْنَدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثَدْياها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٥٠ (عصل)، ٤٨٠ (عندل)، ١٤/ ٢٩٠ (ذمي)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٠، ٣/ ٣٥٢؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٣٠؛ وتاج العروس (عصل)، (عندل)، (ذمي).
إذا جاء نَقافٌ يَعُدُّ عِيالَه طَويل العصا نَكَّبْتُه عن شِياهِها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٤٠ (نقف)؛ وأساس البلاغة (نقف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٣٣ (نقف)؛ والمخصّص ١٢/ ٢١٩.
ويكفيك إنْ لا يَرْحَل الضَّيْف مغضبًا عصا العبد والبئر التي لا تميهُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٦٥ (عصا).
وذاتَ بَنينَ لم تَلْقحْ لزوْج ولا يَدْري بنوها من أبوهَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٨٢.
فما عُترُ الظِّباءِ بحِيِّ كَعْب ولا الخَمْسون قَصَّر طالبوها
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٣٥.
فَعْمٌ مُخَلْخَلْها وَعْثٌ مُؤزَّرُها عَذْبٌ مُقبَّلُها طَعْمُ السَّدا فوهَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٦٤، ٧/ ٢٨٥؛ وتاج العروس (فعم).
*صَبَحْنَا الخَزْرَجِيَّةَ مُرْهَفَاتٍ أبَانَ ذَوِي أرُومَتِهَا ذَوُرهَا
البيت من الوافر، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٤؛ وأمالي ابن الحاجب ص ٣٤٤؛ وشرح المفصّل ١/ ٥٣؛ ٣/ ٣٦، ٣٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٥٨ (ذو)؛ وبلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٨؛ والمقرب ١/ ٢١١؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٠.
لا تُسْتَمَلُّ ولا يَكْرَى مُجالِسُها ولا يَمَلُّ من النَّجْوى مناجِيها
البيت من البسيط، وهو لجميل بثينة في تاج العروس (كري)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٢٩ (ملل)، ١٥/ ٢٢١ (كرا)؛ وتاج العروس (ملل).
أبناءُ نخْلٍ وحيطانٍ ومزْرعةٍ سيوفْهمْ خشبٌ فيها مَساحِيها
البيت من البسيط، وهو لابن حربة في المخصص ١٣/ ٢٠١.
стр. 3662
إذ رَدَّها الخَيْلَ تَعْدُو وَهْيَ خافِضَةً حَدَّ النَّبارِسِ مَطرورًا نَواحِيها
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ملحق ديوانه ص ٤١٥؛ ولسان العرب ٦/ ٢٥ (برس)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٥٥.
أمّا ابْنُ طَوْقٍ فقد أَوْفي بِذِمَّتِهِ كما وَفي بِقِلاصِ النَّجْمِ حادِيها
البسيط من البسيط، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص ١١٣؛ ولسان العرب ٧/ ٨٢ (قلص)، ١٥/ ٣٩٨ (وفي)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٢٥ (قلص)، (وفي).
*إذا بنا بَلْ أبينينا اتَّقَتْ فِئَةٌ ظَلَّتْ مُؤمَّنَةً مِمَّنْ يُعَادِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٦٦٢.
فَكَمْ وطِئنا بها مِنْ شافهٍ بَطلٍ وكمْ أَخَذْنا مِنَ انْفالٍ نُفادِيها
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ملحق ديوانه ص ٤٠٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٠٧ (شفه).
*إِنَّا بَنِي مِنْقَرٍ قَوْمٌ ذَوو حَسَبِ فِينَا سَرَاةُ بَنِي سَعْدٍ وَنَادِيهَا
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن الأهتم في الدرر ٣/ ١٣؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٠٢٠؛ والكتاب ٢/ ٢٣٣؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨/ ٣٠٦؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧١.
أَمّا كُلَيْب فإِنَّ اللُّؤْمَ حالَفها ما سال في حَقْلةِ الزَّبّاء وادِيها
البيت من البسيط، وهو لغسان السليطي في لسان العرب ١/ ٤٤٦ (زبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤ (زبب).
*إِنّي لأَكْنِي بأَجْبَالٍ عَنَ اجْبُلِها وبَاسْمِ أَوْدِيَةٍ عَنْ ذِكْرِ وَادِيهَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الأغاني ٥/ ٣٠٢، ٣٠٤، ٣٠٥؛ والخصائص ٣/ ٥٩، ٣١٦؛ والمقتضب ٢/ ٢٠٠.
*مَا بالُ هَمٍّ عَمِيدٍ باتَ يَطْرُقْنِي بالْوَادِ مِن هِنْدٍ إذْ تَعْدُو عَوَادِيها
البيت من البسيط، وهو لكعب بن مالك في الإنصاف ١/ ٣٨٩؛ وليس في ديوانه؛ ولهبيرة بن أبي وهب في السيرة ص ٦١٢.
*يَا دَارَ هِنْدٍ عَفَتْ إلَّا أَثَافِيهَا بَيْنَ الطَّوِيِّ فَصَارَاتٍ فَوَادِيهَا
البيت من البسيط، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٢٤٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣١٩؛ ولبعض السعديين في شرح شواهد الشافية ١٠/ ١٠٠، ١٠٢؛ والكتاب ٣/ ٠٣٠٦؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٢٦٨، ٦/ ١٠٨، ٨/ ٤٩؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٩٧، ٨/ ٣٤٧؛
стр. 3663
والخصائص ١/ ٣٠٧، ٢/ ٣٤١، ٣٦٤؛ وشرح المفصّل ١٠/ ١٠٠، ١٠٢؛ ولسان العرب ١٤/ ١١٣ (تفا)؛ والمحتسب ١/ ١٢٦، ٢/ ٣٤٣؛ والمنصف ٢/ ١٨٥، ٣/ ٨٢.
*وَأَشْرَبُ الماءَ مَا بِي نَحْوَهُ عَطَشٌ إلَّا لأَنَّ عُيُونَهْ سَيْلُ وَادِيهَا
والبيت من البسيط، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ٢٧٠، ٦/ ٤٥٠؛ والخصائص ١/ ١٢٨، ٣١٧، ٢/ ١٨؛ والدرر ١/ ١٨٢؛ ورصف المباني ص ١٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٧٢٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٧ (ها)؛ والمحتسب ١/ ٢٤٤؛ والمقرب ٢/ ٢٠٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٩.
من بَعْدِ ما صَلَقَتْ في جَعْفَرٍ يَسَرًا يَخْرُجْنَ في النَّقْع مُحْمَرًّا هَواديها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٠٦ (صلق)؛ والمخصّص ٦/ ١٦٢.
*يَا بَارِيَ القَوْسِ بَرْيًا لَيْسَ يُحْكِمُهُ لا تُفْسِدِ القَوْسَ أَعْطِ القَوْسَ بَارِيهَا
البيت من البسيط، وهو للحطيئة في شرح شواهد الشافية ص ٤١١، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨/ ٣٥٩، ٣٥٠.
إذا ما الكَهْدَلُ العارِ كُ ماسَتْ في جَوارِيها
البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٠٣ (كهدل)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٠٦؛ وتاج العروس (كهدل).
جُرْثُومةٌ أُنُفٌ يَعْتَفُّ مُقْتِرُهَا عن الخَبِيثِ وَيُعْطِي الخَيْرَ مُثْريها
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن الأهتم في ديوانه ص ١٠١؛ ولسان العرب ٩/ ٢٥٣ (عفف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٧٦ (عفف).
إنِّي امْرُؤٌ مُكْرِمٌ نَفْسي ومتَّئِدٌ من أن أُقاذِعَها حتَّى أُجازيهَا
البيت من البسيط، وهو لبعض بني قيس في تاج العروس ٢١/ ٥٢٨ (قذع).
لا تَرْعَوي الدَّهرَ إلّا رَيْثَ أُنْكِرُها أَنْثُو بذاكَ عليها لا أُحاشِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٥ (ريث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢٥؛ وكتاب العين ٨/ ٢٣٦.
وليلة يصطلي بالفَرث جازرها يختصُّ بالنَّقرَى المُثْرِين داعيَها
البيت من البسيط، وهو لجنوب أخت عمرو ذي الكلب في شرح أشعار الهذليين ص ٥٨٢؛ وجمهرة اللغة ص ١١٨٠؛ والمعاني الكبير ص ٤١٥، ١٢٤٩؛ وللهذلي في الحيوان ١/ ٣٨٨، ٢/ ٧٢، ٥/ ٧٥؛ والأزمنة والأمكنة ٢/ ٣٠٠.
стр. 3664
كأنّ مجلوزةً قدّام جؤجؤها أو جِرْوَ حنظلةٍ لم يَغْدُ واعيّها
البيت من البسيط، وهو لعليل بن الحجاج الهجيمي في ذيل الأمالي ص ٢٠؛وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٦٧.
كأَنَّها ظَبْيةٌ تَعْطُو إلى فَنَنٍ تأكُلُ مِنْ طَيِّبٍ واللهُ يُرْعِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٢٦ (رعي)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٦٤؛ وديوان الأدب ٤/ ١٠٣؛ وتاج العروس (رعي).
الآكلين اللَّوايا دُونَ ضَيْفِهِمُ والقِدْرُ مَخْبوءةٌ منها أثافِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٦٥ (لوي)؛ وتاج العروس (لوي).
أمّا القَطاةُ فإنِّي سَوْفَ أَنْعَتُها نعْتًا يُوافِقُ نَعْتي بَعْضَ ما فيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢١٨ (طرق)؛ وكتاب العين ٢/ ٧٢.
سَكَّاءُ مَخْطومَةٌ في ريشِها طَرَقٌ سُودٌ قَوَادِمُها صُهْبٌ خَوافِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢١٨ (طرق)؛ وكتاب العين ٢/ ٧٣، ٥/ ٢٧٢؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٤٥.
كأنَّ رِجْلي على شغْواءَ حادِرَةٍ ظَمْياءَ قد بُلَّ مِنْ طَلٍّ خَوافِيها
البيت من البسيط، وهو لأبي كاهل اليشكري في لسان العرب ١/ ٤٣٤ (رنب)، ٤/ ٩٣ (تمر)، ١٧٢ (حدر)، ١٤/ ٤٣٦ (شغا)؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٩١ (تمر)، ٢/ ٥٣٤ (رنب)، ١٠/ ٥٦١ (حدر).
*قَبِيلَةٌ ألأَمُ الأَحْيَاءِ أَكْرَمُهُمْ وأغْدَرُ النَّاسِ بالجِيرانِ وَافِيها
البيت من البسيط، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٢٥٦؛ وتخليص الشواهد ص ١٩٨؛ والدرر ٢/ ٢٤؛ وبلا نسبة في الدرر ٢/ ٢٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٠٢.
أَو أعْوَجِيّ كَبُرْدِ العَصْبِ ذي حَجَلِ وغُرّةٍ زَيَّنّتْه كامِع فيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣١٤ (كمع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣٠.
كأنَّه جَيْأَلٌ عَرْفاءُ عارَضَها كَلْبٌ ووَابِلةٌ دسْماءُ في فِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٢١ (وبل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٨٦؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٣٥؛ والمخصّص ١/ ١٦٢.
стр. 3665
لا تَرْجُوَنَّ بذي الآطامِ حَاملةً ما لم تَكُن صَعْلَةً صَعْبًا مَراقِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٧٨ (صعل)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٣؛ والمخصّص ١١/ ١١٤، ١١٩، ١٣/ ٢٠١؛ وتاج العروس (صعل).
ترى الفِئامَ قيامًا يأنحون لها داب المُعضِّل إذ ضاقَتْ مَلَاقِيها
البيت من البسيط، وهو لنهشل بن حريّ في ديوانه ص ٢٨؛ وتاج العروس (عضل)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٤٤.
الوارِدُ البئرَ لا يسقى بجمَّتها رِيشُ الحمامِ خَرِيقٌ في مراكيها
البيت من البسيط، وهو لريطة في كتاب الجيم ٢/ ٣١.
اللّافظينَ النَوى تحت الثّيابِ كما مجَّتْ كوادِمُ دهمٌ في مخاليهَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (كدن).
*وكُلُّ قَوْمٍ أَطَاعُوا أَمْرَ مُرْشِدِهِمْ إلَّا نُمَيْرًا أَطاعَتْ أَمْرَ غَاوِيهَا
الظَّاعِنينَ وَلَمَّا يُظْعِنُوا أَحَدًا والقَائِلونَ لِمَنْ دَارٌ نُخَلِّيهَا
البيتان من البسيط، وهما لمالك بن خياط العكليّ في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢١؛ والكتاب ٢/ ٦٤؛ ولابن حماط العكلي في خزانة الأدب ٥/ ٤٢؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٤٧٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٠ (ظعن)؛ وتاج العروس (ظعن).
ولولا خِداشٌ أَخَذْتُ دَوَا بَّ سعدٍ ولم أُعْطِهِ ما عليها
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٧٦ (قصص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٠٧ (قصص).
إنَّ ابْنَ عاتِكَةَ المَقْتُول يَوْمَ هُنا خَلَّى عَليَّ فِجاجًا كانّ يَحْمِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٨٣ (هنا)؛ والمخصّص ١٥/ ٧٧؛ وتاج العروس (هنا).
فتلكَ عنانةُ النَّقماتِ أضْحتْ تَرَهيأُ بالعِقابِ لمُجرميهَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (رهيأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٥٤ (رهيأ).
والمانِع الأَرض ذاتَ العَرْضِ خَشْيَتُه حتى تَمَنَّع مِنْ مَرْعًى مَجانِيها
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٧٢ (عرض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٩٨ (عرض).
стр. 3666
* لَهَا أَشَارِيرُ مِنْ لَحْمٍ تُتَمِّرُهُ مِنَ الثَّعَالي وَوَخْزٌ مِنْ أَرَانِيهَا
البيت من البسيط، وهو لأبي كاهل النمر بن تولب اليشكري في الدرر ٣/ ٤٧؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٤٨٣؛ ولأبي كاهل اليشكريّ في شرح أبيات سيبويه ١/ ٥٦٠؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٤٣؛ ولسان العرب ١/ ٤٣٤ (رنب)، ٤/ ٩٣ (تمر)، ٤٠١ (شرر)، ٥/ ٤٢٨ (وخز)؛ ولرجل من بني يشكر في الكتاب ٢/ ٢٧٣؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٢٧؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٥، ١٢٤٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٧٤٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٢٤؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢١٢؛ وشرح المفصّل ١٠/ ٢٤؛ والشعر والشعراء ١/ ١٠٧؛ وكتاب الصناعتين ص ١٥١؛ ولسان العرب ١/ ٢٣٧ (ثعب)، ١١/ ٨٤ (ثعل)، ١٢/ ٦٦ (تلم)؛ والمقتضب ١/ ٢٤٧؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٦٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨١، ٢/ ١٥٧.
أمْوالُنا لِذَوي الميراثِ نَجْمَعُها وَدُورُنا لِخَرَابِ الدَّهْرِ نَبْنيها
البيت من البسيط، وهو لسابق البربريّ في اللامات ص ١٢٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٦٢ (لوم).
*بآيَةِ الخَالُ مِنْهَا عِنْدَ بُرْقُعِها وَقَوْلُ رُكْبَتِهَا قِضْ حِينَ تَثْنِيها
البيت من البسيط، وهو لمزاحم بن عمرو السلوليّ في الدرر ٥/ ٣٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٢٣ (قضض)؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥١.
فالقَلْب مُتَّلِه من أجل ذِكْرِكُم والعين تَهمُل حتى الدمعُ مفنيهَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٨٦.
حَسبْتَ القمر الباهـ ـرَ في الحُسْن يُباهِيها
البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٠٣ (كهدل)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٠٦؛ وتاج العروس (كهدل).
لكلّ داءٍ دواءٌ يُستطَبُّ بهِ إلّا الحماقةَ أعيتْ مَن يداويهَا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (طبب).
стр. 3667
فصل الهاء المضمومة
أصَكّ مُصَلَّمِ الأُذُنَيْنِ أَجني لَهُ بالسِّيِّ تَنُّومٌ وَآهُ
البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٧١ (تنم).
*وَلَقَدْ أَرَى تَغْنَى بهِ سَيْفَانَةٌ تُصْبِي الحَلِيمَ وَمِثْلُهَا أصْبَاهُ
البيت من الكامل، وهو لوعلة الجرميّ في شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٥٨؛ ولرجل من باهلة في الإنصاف ١/ ٨٩؛ والكتاب ١/ ٧٧؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٣؛ والمقتضب ٤/ ٧٥.
نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِيِّ لَمَّا رَأَتْ عَيْنَاهُ مَا فَعَلَتْ يَدَاهُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣١١ (كسع)؛ وكتاب العين ١/ ١٩٢؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٢٦ (كسع).
أَقُولُ لِصَاحِبي ببرَاقِ نَجْدٍ تَبَصَّرْ هَلْ تَرَى بَرْقًا أَرَاهُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤١٠ (معن)؛ وتاج العروس (معن).
يَمُجُّ صَبِيرُهُ الماعُونَ مَجًّا إذا نَسَمٌ مِنَ الهَيْفِ اعْتَرَاهُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤١٠ (معن)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٧؛ والمخصّص ٩/ ١٢١؛ وتاج العروس (معن).
أَلَا يا عَمْرُو عَمْرَاهُ وعَمْرُو بْنَ الزُّبَيْراهُ
البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٤٢؛ ورصف المباني ص ٢٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٦٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٣٢؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٢٧٣؛ والمقرب
ولكِنّهُ هيِّنٌ ليِّنٌ كعالِيةِ الرُّمْحِ عَرْدٌ نساهُ
البيت من المتقارب، وهو لحرثان في كتاب الجيم ٢/ ٣٤٢.
стр. 3668
كأنّه قد قيلَ في مجلس قَدْ كنتُ آتيه وأخْشَاهْ
البيت من السريع، وهو لأبي جعفر محمد بن يسري في تاجر في برنامج تاج العروس ١٤/ ٤٦٠ (يسرا)؛ ولمحمد بن بشير الرياشي في معجم الشعراء ص ٤١٨.
مثلَ البرم غَدَا في أُصْدَةٍ خلَقٍ لَمْ يَسْتَعِنْ وَحَوامِي الموت تَغْشَاهُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧٣ (أصد)، ٨/ ١٩٨ (صرع)، ١٣/ ٣٠٠ (عون)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤، ٣/ ٢٠٣، ١٢/ ٢٢٢؛ وتاج العروس (عون)؛ وانظر الشاهد التالي.
ومُرْهَقٍ سالَ إمْتاعًا بأُصْدَتِهِ لم يَسْتَعِنْ وحوامي الموتِ تغشاهُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧٣ (أصد)، ٤٦١ (وصد)، ٨/ ١٩٨ (صرع)، ١٠/ ١٢٩ (رهق)، ١١/ ٣١٨ (سأل)، ١٤/ ٢٠٢ (حما)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٨٨ (أصد)، ٩/ ٣٠٢ (وصد)، ٢١/ ٣٣٢ (صرع)، ٢٥/ ٣٨٢ (رهق)، (سأل). وانظر الشاهد السابق.
حتى إذا قالوا تيفَّعَ مالِكٌ سلقتْ أُمَيمَةُ مالِكًا لِقَفَاهُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (سلق)، (يفع).
إذَا سُدْتَهُ سُدْتَ مِطْوَاعَةً وَمَهْمَا وَكَلْتَ إِلَيْهِ كَفَاهُ
البيت من المتقارب، وهو للمتنخل الهذليّ في الأغاني ٢٣/ ٢٦٥؛ وأمالي المرتضى ١/ ٣٠٦؛ وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١٢٧٧؛ والشعر والشعراء ٢/ ٦٦٤؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٠ (طوع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٦٧ (طوع)؛ وله أو لذي الإصبع العدواني في خزانة الأدب ٤/ ١٤٧، ١٤٨، ١٥٠، ٩/ ٢٦، ٢٧؛ وبلا نسبة في شرح المفصّل ٧/ ٤٣. ويروى «كفاهْ»، والروايتان صحيحتان.
ألا يا أيُّها الظَّبيُ الـ ـلَذِي يَبْرُق شَنْفاهُ
البيت من الهزج، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٨؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤؛ والشعر والشعراء ص ١٩٥.
ولولا المَلِكُ القا ئِدُ قد ألْثَمَني فاهُ
البيت من الهزج، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٨؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤؛ والشعر والشعراء ص ١٩٥.
فَرَّجْتُ عنهُ بِصَرْعَيْنَا لأَرْمَلَةٍ وَبَائِسٍ جاءَ مَعْنَاهُ كَمَعْنَاهُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٩٨ (صرع)، ١٠/ ١٢٩
стр. 3669
(رهق)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٣٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٣٢ (صرع)؛ ٢٥/ ٣٨٢ (رهق)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤٢.
لَوْ كَانَ أَبُو بِشْرٍ أَميرًا ما رَضِينَاهُ
البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٤٨ (خرب)؛ وتاج العروس ٣/ ١٤٨ (خرب).
*لَعَمْرُكَ مَا إنْ أَبو مَالِكٍ بِوَاهٍ وَلَا بِضَعِيفٍ قُوَاهُ
البيت من المتقارب، وهو للمتنخل الهذليّ في الأغاني ٢٣/ ٢٦٥؛ وأمالي المرتضى ١/ ٣٠٦؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٤٦؛ والدرر ٢/ ١٢٣؛ وشرح أشعار الهذلّيين ٣/ ١٢٧٦؛ والشعر والشعراء ٢/ ٦٦٤؛ ولذي الإصبع العدواني في خزانة الأدب ٤/ ١٥٠ برواية:
وما إن أسيدٌ أبو مالكٍ بوانٍ ولا بضعيفِ قواه
وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٥٣؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٤٢؛ وشرح الأشموني ١/ ١٢٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٢٧.
*فَلَا تَصْحَبْ أَخَا الجَهْل وإِيَّاكَ وَإِيَّاهُ
البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ١٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧٠.
صار اليَسِيريّ إلى رَبّه يرحمنا اللهُ وإيَّاهُ
البيت من السريع، وهو لأبي جعفر محمد بن يسير في تاج العروس ١٤/ ٤٦٠ (يسر)؛ ولمحمد بن بشير الرياحي في معظم الشعراء ص ٤١٨.
ألم تر أنِّي من زُبَيدٍ بذِروةٍ تفرَّع فيها مَعْشَري وتَبهْبهُوا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٩٣.
حَيَّاكَ رَبُّكَ أَيُّها الوَجْهُ وَلِغَيْرِكَ البغضاءُ وَالنَّجْهُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٤٧ (نجه)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٩٨؛ وتاج العروس (نجه).
تُصلِّي صَلاةَ الصُّبْحِ والشَّمْسُ طالعٌ وتسجُدُ للرَّحمنِ والقَلْبُ كارِهُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٤١٤.
*أَيَا مَنْ لَسْتُ أَقلاه وَلَا في البُعْدِ أَنْسَاهُ
لَكَ اللهُ عَلَى ذَاكَ لَكَ اللهُ لَكَ اللهُ
البيتان من الهزج، وهما بلا نسبة في الدرر ٦/ ٤٨؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٠٩؛
стр. 3670
وشرح عمدة الحافظ ص ٥٧٣؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٩٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٥.
*إنَّما يَعْرِفُ ذا الفَضْـ ـلِ مِنَ النَّاسِ ذَوُوهُ
البيت من مجزوء الرمل، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٧؛ وشرح المفصّل ١/ ٥٣، ٣/ ٣٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٥٨ (ذو)؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٠.
وابنُ النَّبِيهِ نبيهُ وبالسراةِ شبيهُ
البيت من المجتث، وهو بلا نسبة في تاج العروس (نبه).
فصل الهاء المكسورة
إنا شرينا لدينِ اللهِ أنفسنا نبغي بذاك لديهم أعظم الجاهِ
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن هبيرة (وهو أحد الخوارج) في تاج العروس (شرى).
أيا مَلِكًا تاتي الخِماصُ لِبابِه فتغْدوا بِطانًا من نوالٍ ومِنْ جاهِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٧/ ٥٦٦ (خمص).
لمَن الدِّيارُ بجانبِ الرَّدْهِ قَفْرًا من التَّأييهِ والنَّدْهِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٩١ (رده)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٨؛ وتاج العروس (رده).
أَعُوذُ بربِّي من النَّافثا تِ في عَضَهِ العاضِهِ المُعْضِهِ
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥١٦ (عضه)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٣؛ والمخصّص ٣/ ٨٧.
ليوث الغاب أمجدهم أبوهم بخيراتٍ كرائم عن أبيهِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٢١ (مجد).
بَبْسُطُني مَرَّةً ويُوعِدُني فَضْلًا طَرِيفًا إلى أيادِيهِ
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٦٤ (وعد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٠٧ (وعد).
حبَّذا لَيلةٌ تغفّلت عنها زمني فانتزعتها من يَديهِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (غفل).
إلّا كُمَيْتًا كالقَناةِ وضَابئًا بالفَرْجِ بينَ لَبانِه ويَدَيْهِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٦/ ١١٠؛ وتاج العروس ١/ ٣١٦ (ضبأ).
стр. 3671
* أَلَيْسَ عَجِيبًا بأَنَّ الفَتَى يُصَابُ بِبَعْضِ الذي في يَدَيْهِ
البيت من المتقارب، وهو لمحمود الوراق النحاس في البيان والتبيين ٣/ ١٩٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٣٨؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ١/ ٢٠١؛ ومغني اللبيب ١/ ١١٠.
وبُحْتَ اليومَ بالأمر الْـ ـلَذِي قد كنت تُخْفيهِ
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٣١١.
فقلتُ: تعجَّبوا من صُنْعِ ربِّي شَبيهُ الشَّيْءِ مُنُجذِبٌ إِلَيْهِ
البيت من الوافر، وهو لبعض المولدين في تاج العروس ٢٤/ ٢٣٩ (قحف). والشطر الثاني في البيت مضمن أو هو صدر بيت للمتنبي، وتمامه كما في ديوانه ٤/ ١٩٢:
وشبه الشيء منجذب إليه وأشبهنا بدنيانا الطَّغامُ
وإنّي لمشتاقٌ إلى ظلّ صاحبٍ يرقّ ويصفو إن كدرتُ عليهِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (كدر).
ما إن بكيتُ زمانًا إلّا بكيتُ عليْهِ
البيت من المجتث، وهو لبعض المولّدين في تاج العروس (بكى).
رأيتُ النَّخْلَ يطرحُ كُلَّ قِحْفٍ وذاك اللِّيفُ مُلْتَفٌّ عَلَيْهِ
البيت من الوافر، وهو لبعض المولدين في تاج العروس ٢٤/ ٢٣٩ (قحف).
بينما نحن مُرْتعون بلفج قالت الدُّلَّج الرِّاوء إنيهِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٧٢ (قول)؛ وكتاب العين ٣/ ١٣٧؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٩٥؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٨٦؛ وأساس البلاغة (دلج)؛ وتاج العروس (قول)، (أنه).
إنَّ الفتى ليس يعينه ويقمعه إلا تكلُّفُه ما ليس يعنيه
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٠٥ (عنا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢١٥.
*لَوْلَا تَعُوجِينَ يَا سَلْمَى عَلَى دَنِفٍ فَتُخْمِدِي نَارَ وَجْدٍ كادَ يُفْنِيهِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ٨٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٦٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢.
стр. 3672
قافية الواو
فصل الواو الساكنة
*وإنَّا مِنَ اللّائينَ إنْ قَدَرُوا عَفَوا وَإنْ أَتْرَبُوا جادوا، وإنْ تَرِبُوا عَفَوا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٦٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٣.
فصل الواو المفتوحة
وأَبْني من الشعْرِ شعرًا عويصًا يُنَسِّي الرواة الذي قد رَوَرْا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٥٨ (عوص)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٩ (عوص).
إذا لم يَسْدْ قبل شدِّ الإزارِ فذلك فينا الذي لا هُوَهْ
البيت من المتقارب، وهو لحسان بن ثابت في ملحق ديوانه ص ٣٩٧؛ ولسان العرب ١/ ٤٩٥ (شصب)؛ والمزهر ٢/ ٤٩٢؛ وجمهرة اللغة ص ٢٣٥.
ولي صاحبٌ من بني الشَّيْصَبانِ فحينًا أقول وحينًا هُوَهْ
البيت من المتقارب، وهو لحسان بن ثابت في ملحق ديوانه ص ٣٩٧؛ ولسان العرب ١/ ٤٩٥ (شصب)؛ والمزهر ١/ ٤٩٢؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٩٨؛ والمخصّص ١٤/ ٨٣؛ وجمهرة اللغة ص ٢٣٥.
*إذا مَا تَرَعْرَعَ فِينَا الغُلَامُ فَمَا إنْ يُقَالُ لَهُ مَنْ هُوَهْ
البيت من المتقارب، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٣٩٧؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤٢٨؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٤٥؛ ولسان العرب ١/ ٤٩٥ (شعب)؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٥٦٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣٥٠؛ وجمهرة اللغة ص ٢٣٥؛ والحيوان ٦/ ٢٣١؛ ورصف المباني ص ٣٩٩؛ وشرح المفصّل ٩/ ٨٤.
стр. 3673
فصل الواو المضمومة
في حاضِرٍ لَجِبٍ قاسٍ صَواهِلُهُ يقال للخيل في أسلافِه: آوُو
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٥٢ (أوا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥٢؛ وتاج العروس (أوا).
رَزَانٌ، إذا شَهِدُوا الأَنْدِيا تِ لم يُسْتَخَفُّوا ولم يَخْزَووا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٦٦ (خزا)؛ وتاج العروس (خزي).
تسرّي فلمّا حاسب المرءُ نفسه رأى أنّهُ لا يستقيمُ لهُ السَّرْوُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (سرو).
فصل الواو المكسورة
وفي دار الحديث لطيف معنى أطوف في جوانبه وآوي
لعلّي أن أمسّ بحرّ وجهي مكانًا مسّه قدمُ النواوي
البيتان من الوافر، وهما لعلي بن عبد الكافي والد تاج الدين السبكي العلّامة يحيى بن شرف النووي في تاج العروس (نوى.
*فَلَيْتَ كَفَافًا كَانَ خَيْرُكَ كُلُّهُ وَشَرُّكَ عَنِّي ما ارْتَوى الماءَ مُرْتَوِي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في الأغاني ١٢/ ٢٩٩؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٧٢؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١١٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٩٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٨٩؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ٢٦؛ وأمالي ابن الحاجب ص ٦٣٤؛ والإنصاف ١/ ١٨٤.
تبدَّلْ خليلًا بي كشكِلكَ شكْلُهُ فإني خليلًا صالحًا بكَ مُقْتَوي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في ديوانه ص ٣٧٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٥٦ (خصب)؛ وأساس البلاغة (قوي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٧٠ (قتا)؛ والمخصّص ٣/ ١٤١.
وما بَرَحَتْ نَفْسٌ لَجُوجٌ حُشِيتَها تُذِيبُكَ حتى قيلَ أَنتَ مُكْتَوي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم الثقفي في ديوانه ص ٣٧٩، ولسان العرب ١٤/ ١٨٠ (حشا)؛ وتاج العروس (حشا).
стр. 3674
* أَليسَ مِنَ البَلَاءِ وَجيبُ قَلْبي وإيضاعي الهُمُومَ مَعَ النُّجُوِّ
البيت من الوافر، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٠٦ (نجا)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٥/ ٣٦؛ والمخصّص ٩/ ١٠١.
فَيَدْحُو بِكَ الدَّاحِي إلى كُلِّ سَوْءَةٍ فَيَا شَرَّ من يَدحو بأَطْيَش مُدْحَوِي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في ديوانه ص ٣٨٠؛ وتاج العروس (دحا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٥٢ (دحا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٩٢.
فأَحْزَنُ أنْ تكُونَ على صَدِيقٍ وأَفْرَحُ أن تكونَ على عَدُوِّ
البيت من الوافر، وهو لجميل في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٠٦ (نجا)؛ وتاج العروس (نجا).
بَدا مِنْك غِشٌّ طالما قَدْ كَتَمْتَه كما كَتَمَتْ داءَ ابْنِها أُمُّ مُدَّوي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم الثقفي في ديوانه ص ٣٨٠، ولسان العرب ١٤/ ٢٨٠ (دوا)؛ وتاج العروس (دوا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٣٣، ١٠٦٢؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣١٠؛ والمخصّص ١٥/ ١٢٨.
نَدَاكَ عن المَوْلى ونَصْرُكَ عاتِمٌ وأَنتَ لهُ بالظَّلْمِ والفُحشِ مُجْذَوي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في ديوانه ص ٣٧٨؛ ولسان العرب ١٤/ ١٣٧ (جذا)؛ وتاج العروس (جذا).
تُفاوضُ مَنْ أطْوي طَوَى الكَشْحِ دُونه ومِنْ دُونِ مَنْ صافَيْتُه أَنتَ مُنْطَوِي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في ديوانه ٣٧٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٠٧ (نجا)؛وتاج العروس (نجا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٢٢ (نسا)؛ والمخصّص ١٥/ ١٢٧.
جَمَعْتَ وفُحْشًا غِيبَةً وَنَمِيمَةً ثَلَاثُ خِصَالٍ لَسْتَ عَنْهَا بِمُرْعَوِي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في خزانة الأدب ٣/ ١٣٠، ١٣٤؛ والدرر ٣/ ١٥٦؛ وشرح الشواهد المغني ٢/ ٦٩٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٣٧؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٨٦، ٢٦٢؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ١٤١؛ والخصائص ٢/ ٣٨٣؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٢٤؛ وشرح التصريح ١/ ٣٤٤، ٢/ ١٣٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٢٠.
أراك إذا لم أهوَ امْرَءًا هويتَه ولستُ لما أهوى من الأمرِ بالهَوِي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (هوي).
стр. 3675
* وَكَمْ مَوْطِنٍ لَوْلايَ طِحْتَ كَمَا هَوَى بأَجْرامِهِ مِنْ قُلَّةِ النِّيقِ مُنْهَوِي
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في الأزهيّة ص ١٧١؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣٣٦، ٣٣٧، ٣٤٢؛ والدرر ٤/ ١٧٥؛ وسرّ صناعة الإعراب ص ٣٩٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٠٢؛ وشرح المفصل ٣/ ١١٨، ٩/ ٢٣؛ والكتاب ٢/ ٣٧٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٩٢ (جرم)، ١٥/ ٣٧٠ (هوا)؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٦٩١؛ والجني الداني ص ٦٠٣؛ وجواهر الأدب ص ٣٩٧؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٣٣؛ ورصف المباني ص ٢٩٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٨٥؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٢٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٠ (إما لا)؛ والممتع في التصريف ١/ ١٩١؛ والمنصف ١/ ٧٢.
стр. 3676
قافية الألف
وليس يُغيِّرُ خِيمَ الكريم خُلُوقةُ أثوابِهِ واللأَى
البيت من المتقارب، وهو للعجير السلولي في لسان العرب ١٥/ ٢٣٧ (لأى)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٢٢٧؛ وتاج العروس (لأى).
*راحُوا بصائرُهُمْ على أكتافِهِم وبصيرتي يعدو بها عَتِدٌ وَأى
البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في لسان العرب ٣/ ٢٨٠ (عتد)، ١٥/ ٣٧٧ (وأي)؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٢؛ ١١٠٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٥٤؛ والأصمعيات ص ١٤١؛ والمعاني الكبير ص ١٠١٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٧٠؛ وتاج العروس (وأى)؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣١٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٨ (بصر)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٩٥، ١٢/ ١٧٦؛ والمخصص ٦/ ٩٣، ١٦٠؛ والأشباه والنظائر ٧/ ٢٢؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٤٥.
وماءٌ قديمٌ عَهْدُهُ وكأنَّه مَجَاجُ الدَّبَى لاقَتْ بهاجرةٍ دَبَى
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٦٢ (مجج٩.
لا بلْ يُجيبكَ حينَ تَدْعو باسَمِهِ فيقول: هاءَ وطالما لبَّى
انظر تخريجه في قافية الباء، فصل الباء المفتوحةِ.
*فَأَوْمَاتُ إِيماءً خَفِيًّا لِحًبْتَرٍ ولِلَّهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أيُّمَا فَتَى
البيت من الطويل، وهو للراعي النميريّ في ديوانه ص ٣؛ وتذكرة النحاة ص ٦١٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ٣٧٠، ٣٧١؛ والدرر ١/ ٣٠٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٤٢؛ والكتاب ٢/ ١٨٠؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٦ (ثوب)، ٤/ ١٦٢ (حبتر)، ١٤/ ٥٩ (أيا)؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٤٢٣؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٧٨، ٢/ ٣١٨؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٩١.
стр. 3677
أفي كلّ عامٍ مَرْضَةٌ ثمَّ نَقْهَةٌ وتَنْعى ولا تُنعى منكم ذا إلى متى
البيت من الطويل، وهو لعمران بن حطان في أساس البلاغة (مرض)، (نقه).
فتًى قَبَلٌ لم تعنس السِّنُّ وَجْهَهُ سوى خُلْسَةٍ في الرأسِ كالبَرْقِ في الدُّجى
البيت من الطويل، وهو لسُوَيْدٍ الحارثيّ في لسان العرب ٦/ ٦٥ (خلس)، ١٥٠ (عنس)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٠٣. وانظر الشاهد التالي.
فتًى قُبُلًا لم يعنسِ الشيبُ رأسَه سوى خَيِّطٍ في النور أشَرقْنَ في الدجى
البيت من الطويل، وهو لأبي ضبٍّ الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ٧٠٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٥٠ (عنس). وراجع الشاهد السابق.
ما زلتُ معتصِمًا بحبلٍ منكم من حلّ ساحتكم بأسبابٍ نجا
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٧٩.
مُمَرٌّ كسِرحانِ القصيمةِ مُنْعَلٌ مساحيَ لا يُدمي دوابرَها الوجى
البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٣٠؛ وكتاب الجيم ٣/ ١١٣.
عَجبْتُ من السّارينَ والرّيح قَرَّةٌ إلى ضوءِ نارٍ بَيْنَ فَرْدَة والرَّحَى
البيت من الطويل، وهو للراعي النميريّ في ديوانه ص ١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٣٢ (فرد)، ١٤/ ٣١٤ (رحا)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٠ (رحى)، ٤/ ٢٤٨ (فردة)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٥ (فرد)؛ وبلا نسبة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٥٠١. وانظر المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ١.
سألَ الولِيدةَ هل سَقَتْني بَعدَما شَرِبَ المُرِضَّةَ فُصْعُلٌ حَدَّ الضّحى
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٢٤ (فصعل)؛ والمخصص ٣/ ١٢؛ وتاج العروس (فصعل)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٥٣.
أخذْت قُرَيْنَةَ مُلْتاحَةً قطوفَ العشيِّ مِزاق الضُّحى
البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٤٧؛ وأساس البلاغة (مزق)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢١٠.
عَقُّوا بسَهْمٍ ثمّ قَالُوا صالِحُوا يا لَيتني في القوْمِ إذْ مَسَحوا اللِّحى
البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في لسان العرب ١٠/ ٢٦٠ (عقق)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٦٠؛ وتاج العروس (عقق).
стр. 3678
ونؤي أخرَّ به السافياء كدرسٍ من النّونِ حينَ امَّحى
البيت من المتقارب، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣٥٠؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٩٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٨٩ (سفا).
لها ملْمعان إذا أوْغفا يَحُثّانِ جُؤجؤها بالوَحى
البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٢٥ (لمع)، ٩/ ٣١٧ (لغف)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٢٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٧٠ (لمع).
وفي الحيّ بيضاتُ دارِيَّةٌ دَهَاس معنَّنَة المرتدَى
البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٤٧؛ وأساس البلاغة ص ٣١٥ (عنن)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٢.
ألم تَرَ للحقّ قوميَّةَ وأمراَ جليًّا بِهِ يُهْتَدَى
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٢٣٢.
عافوا الإتاوة فاستقت أسلافهم حتّى ارتووا عللًا بأذنبة الردى
البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص ٦؛ وأساس البلاغة ص ١٤٦ (ذنب).
*لَيْتَ شِعْرِي هَلْ ثُمَّ آتِيَنْهُمْ أمْ يَحولَنَّ مِنْ دُونِ ذاكَ الرَّدى
راجع
لَيْتَ شِعْرِي هَلْ ثُمَّ آتِيَنْهُمْ أمْ يَحولَنَّ مِنْ دُونِ ذاكَ حِمامُ
*ألا أبْلِغا حَسَّانَ عَنَّي رسالَةً فلا تَكُ كالمُسْتَجِثاتِ عَنِ المُدَى
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٨٦٥.
وَلَقَد أتَيتُ البَيْتَ يُخْشَى أهلُهُ بعدَ الهُدُوَّ وَبَعْدَما سَقَطَ النَّدّى
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٧٦ (سدا).
وكتيبةٍ لبَّسْتُها بكتيبةٍ كالعائل الثرْيان أشرقَ في الندى
البيت من الكامل، وهو لأبي بكر في كتاب الجيم ٢/ ٢٤٣.
هميج تعلّل عن خاذلٍ نتيج ثلاث بغيض الثّرى
البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٤٨؛ ولسان العرب ٢/ ٣٩٣ (همج)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٧١.
стр. 3679
وكأنّما أسلاتهم مهنوء بالمهل من ندب الكلوم إذا جرى
البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص ٦؛ وتاج العروس (مهل)؛ ولسان العرب ١١/ ٦٣٣ (مهل).
ما كان جرّب عند مدّ حبالكم ضَعْفٌ يخاف ولا انفصامٌ في العرى
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في العرب ١٥/ ٤٦ (عرا).
أوتيتَ من حدب الفرات جواريًا منها الهنئ وسائحٌ في قرقرى
البيتمن الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٤٥؛ ولسان العرب ١/ ١٨٦ (هنأ)؛ وتاج العروس ١/ ٥١٥ (هنأ)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤١٩ (الهنيّ).
تقدَّمها شحشح جائز لماءً قصيرٍ يُريد القرى
البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٤٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٧ (شحح)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٩٧؛ وتاج العروس ٦/ ٥٠٠ (شحح)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ١٢.
ولقَد علمتُ على تَوقّىَّ الرّدَى أنّ الحُصُون الخيلُ لا مَدَرُ القُرَى
البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في أساس البلاغة (حصن)؛ ولسان العرب ١٣/ ١٢١ (حصن)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٤٧؛ وتاج العروس (حصن)؛ والأصمعيات ص ١٤١.
قبح الحطيئة من مناخ مطيّيةٍ عوجاءَ سائمةٍ تأرّضُ للقِرَى
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١١٣ (أرض).
بُهاكنة غضَّةٌ بضة بَرودُ الثنايا خلاف الكَرى
البيت من المتقارب، وهو ببسلوليّ في لسان العرب ١٣/ ٦٠ (بهكن)؛ وتاج العروس (بهكن).
قتلوا أخانا ثمّ زاروا قَرْونا زعموا بأنّا لا نُحَسُّ ولا نُرى
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٩٦؛ والاشتقاق ص ٨٧.
تَقَرَّبَ يَخْبُو ضَوْؤُهُ وشعاعُهُ ومصَّحّ حتّى يُسْتَرَاءَ فلا يُرى
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠٤ (رأى).
فَقُلْتُ له ألْصِقْ بأيْبَسِساقها فإنْ نُحِرَ العرقوب لا يَرْقَأ النَّسَا
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٤؛ تهذيب اللغة ٨/ ٣٧١، ١٣/ ١٠٣؛ وأساس البلاغة (لصق)؛ ولسان العرب ٦/ ٢٦٢ (يبس)، ١٠/ ٣٣٠ (لصق)؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٤ (يبس)، (لصق).
стр. 3680
نكحَتْ أميمةُ عاجزاً ترعيّةً مشقّق الرجلينِ مُمْقَرَّ النَّسا
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٩/ ١٥٠.
لو كنتُما تمرًا لكانت عجوةً ولكنتِ من ذاك الأقيرعِ ذي النوى
أو كنتما لحمًا لكانتْ كبدةً والمتْنَتينِ وكانت لقطَةَ الحصى
البيتان من الكامل، وهما لأبي النجم في أساس البلاغة (لقط).
تكسّبتها في كلّ أطراف شدَّةٍ إذا اقرمّطتْ يومًا من الفزع الخُصَى
البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٧ (قرمط)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٣ (قرمط)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٠٩.
*أفي كُلِّ عامٍ مأتَمٌ تَبْعَثونه على مِحْمَرٍ ثَوَّبْتُموه وما رُضَا
البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص ٦٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٩٣، ٥٠٠؛ والرد على النحاة ص ١٢٠؛ وسمط اللآلى ص ٤٩٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٢١؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٩٣؛ والكتاب ١/ ١٢٩؛ ٤/ ١٨٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٤ (أتم)؛ ونوادر أبي زيد ص ٨٠.
*فِقِ النَّاسَ الخَيْرِ لا سِيَّمِا ينبئك من ذي الجَلال الرِّضا
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في حزانة الأدب ٣/ ٤٤٧؛ والدرر ٣/ ١٨٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٥.
حُمرًا جلادًا كالأرومِ وفتيةً هُدُلًا مشافِرُها كهدّابِ الغَضا
البيت من الكامل، وهو لمدرج الريح (عامر بن المجنون الجرمي) في كتاب الجيم ٢/ ١٣.
فدمعيَ من ذِكْرِهَا مُسْبَلٌ وفي الصدر لذْعٌ كجمر الغضا
البيت من المتقارب، وهو لأبي دؤاد في ديوانه ص ٣٥٠؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٧ (لذع)؛ وأساس البلاغة (لذع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٤٥ (لذع)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٩٩.
وقوسك شريانهٌ ونبلُك جمرُ الغضى
البيت من مجزوء المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٣٥ (شرن)؛ وتاج العروس (شرن).
следующие страницы →