وخزانة الأدب ٥/ ٨٦، ٩٦؛ والخصائص ٣/ ٢٢٠؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٤٣٠؛ وشرح المفصل ٢/ ٨٥؛ والصاحبي في فقه اللغة ص١٥٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٤١١ (سوا)؛ وبلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة ص١٣٨؛ والمنصف ٢/ ٢.
أّتَبْكي أن يُساق القَهْد فِيكُم فَمَنْ يبْكي لأَهْلِ السَّاجِسيَّ
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص١٤١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦٩ (قهد)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٩٣؛ وتاج العروس ٩/ ٨٢ (قهد).
وَلَيْسَ المَالُ فاعْلَمْهُ بِمالٍ منَ الأَقْوامِ إلَّا لِلَّذيَّ
يُريدُ به العَلَاءَ وَيَمْتَهِنْهُ لأَقْرَب أَقْرَبِيِه وَللْقَصِيَّ
البيتان من الوافر، وهما بلا نسبة في الأزهية ص٢٩٣؛ والإنصاف ٢/ ٦٧٥؛ وخزانة أدب ٥/ ٥٠٤، ٥٠٥؛ والدرر ١/ ٢٥٥؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص٨٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٢؛ وتاج العروس (ضمن)، (لذي).
بَلِ القَومُ الرَّسولُ اللهِ فيهِمْ هُمُ أَهْلُ الحُكُومَةِ مِنْ قٌصَيَّ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٢١؛ وخزانة الأدب ١/ ٣٣.
وما لي لا أُحبَّهم ومنهم قرابِينُ الإله بنو قصيَّ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص٣٢٤.
فما لَكَ غَيْرُ تَنْظارِ إليها كما نَظَرَ اليَتِيمُ إلي الوَصِيَّ
البيت من الوفار، وهو للحطيئة في ديوانه ص١٣٩؛ ولسان العرب ٥/ ٢١٦ (نظر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٤٥ (نظر).
وإمْساءٍ وإِصْباح وأَمْرٍ غَيْرَ مَقْضِيَّ
البيت من الهزج، وهو لأعشي في لسان العرب ١٥/ ٣٧٤ (هوا)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
كفَوْا سَنِتِينَ بالأسياف بُقْعًا علي تلك الجِفار من النفيَّ
البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص١٤٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٤٦ (بقع)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٢٨٥؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤٥٦؛ ولسان العرب ٨/ ١٨ (بقع).
стр. 3747
لنا صَاعٌ إذا كِلْنا طفافٌ نطففها ونوفي للوَفيَّ
البيت من الوافر، وهو لجندب بن ضمرة في أساس البلاغة (طفف).
به كان طِفلًا ثم أَسْدَسَ فاستوي فأَصبح لِهْمّا في لُهُوم الهبرقيَّ
البيت من الطويل، وهو لصخر الغيّ في شرح أشعار الهذليين ص ٢٤٨؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٦٤ (هبرق). وانظر قافية" قراهبِ".
فإن يكُ حاذقًا بالكَرَّ يغنَمْ بيانع مَعْوِها أثر الرّقيَّ
البيت من الوافر، وهو لأبي الوازع في كتاب العين ٥/ ٢٧٧.
كأّنَّ قضيضَ شارِبِه بكَأس شَمُول، لَوْنُها كالرَّازقِيَّ
البيت من لوافر، وهو للحارث بن طفيل في لسان اعرب١٥/ ١١٣ (عيا)؛ وللحارث الأزدي في كتاب الجيم ٣/ ٦٥.
يثقّبُ نارها والليلُ داجٍ بعيدانِ اليلنجوجِ الذكيَّ
البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص٤٦٣؛ وأساس البلاغة (لجج).
جَمِيعًا يُقْطَبانِ بِزَنْجَبِيلٍ علي فَمِها، مَعَ المِسْكِ الذَّكيَّ
البيت من الوافر، وهو للحارث بن طفيل في لسان العرب ١٥/ ١١٣ (عيا).
فقاموا يَرْحلون مُنَفَّهاتٍ كَأَنَّ عُيونَهَا نُزُحُ الرَّكِيَّ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٤٩ (نفه)؛ وتاج العروس (نفه).
مُتَسَرْبلٌ بِالحُسْنِ قَدْ مُنِحَتْ سَلْمَي بِهِ غَنِيَتْ عَنِ الحَلْيِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرع عمدة الحاظ ص ٧٣٠.
لَعَمْرُك! ما خَشِيتُ علي أُبَيَّ مَصارعَ بين قَوَّ فالسُّلَيَّ
البيت من الوافر، وهو لكعب بن زهير في ملحق ديوانه ص٢٥٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٩٧ (سلا)؛ ولأعرابي في الكامل ص١٣٩٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٢٣٢؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢٤٥ (السلي).
تقيك شذا الرّدي منّا نفوسٌ تكدَّسُ دون مغضبة الوليَّ
البيت من الوافر، وهو للأمير الشريف في أساس البلاغة (كدس).
стр. 3748
يقول إذا بدا مَلكٌ كريمٌ كساه الله هيكلَ آدمي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (هكل).
إليك تُشدّ أضفارُ المطايا وتقلقُ في ضلوعٍ كالحنىَّ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ضغر).
ألَا مَنْ مُبْلِغُ الِفتْيان أَنَّا في هَواهىَّ
البيت من الهزج، وهو للأعشى في لسان العرب ١٥/ ٣٧٤ (هوا)، ولم أقع عبيه في ديوانه.
عرفتُ منازلاً من ال هندٍ عَفَتْ بَعْدَ المُؤَبَّلِ فالشَّوِىَّ
البيت من الوافر، وهو للحيطيئة في ديوانه ص١٣٧ ولسان العرب ١١/ ٥ (أبل).
وكأَنَّها بينَ النساءِ سَبيكةٌ تَمْشِى بسُدَّةِ بَيْتِها فُتعيَّى
البيت من الكامل، وهو للحطيئة في تاج العروس (عيا)؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ بلا نسبة لسان العرب ١٤/ ٢١١ (حيا).
وتَنْطِقُ مَنْطِقًا حُلْوًا لذيذًا شِفاءَ البَثَّ والسُقْمِ العَيىَّ
البيت من الوافر، وهو للحارث بن طفيل في لسان العرب ١٥/ ١١٣ (عيا)؛ وللحارث الأزدى في كتاب الجيم ٣/ ٦٥
تم الجزء الثامن، ويليه الجزء التاسع
وأوله "قافية الهمزة" من الأرجاز
стр. 3749
المعجم المفصل
في
شواهد اللغة العربية
إعداد
الدكتور إميل بديع يعقوب
المجلد التاسع
المحتوى
رجز: أ- ذ
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
القسم الثاني
الأرجاز قافية الهمزة
فصل الهمزة الساكنة
يثرن من أكدرها بالدقعاء منتصبًا مثل حريق القصباء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١٠/ ٤٣ (حرق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٠٨ (ثور).
قد لحقت عُصْمَتُها بالأطباء
انظر قافية «الأنساء».
فأقبلن يمزعن مزع الظباء
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٣٦٨.
فهن يعبطن جديد البيداء
انظر قافية «بالرفاء».
تَمَعُّكَ الأَعَرِّ لاقي العراء
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٥٨ (عرر)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٢ (عرر).
* يا مرحباه بحمار عفراء
الرجز لعروة بن حزام في خزانة الأدب ٧/ ٢٧٢، ٢٧٣، ١١/ ٤٥٧، ٤٥٩؛ وشرح المفصل ٩/ ٤٦، ٤٧؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٩٢؛ والمنصف ٣/ ١٤٢.
كأنما صوت حفيف المعزاء
انظر قافية «عند الغلاء».
كأنما أصواتها في المعزاء
انظر قافية «عند الغلاء».
стр. 3752
غيرها بعدي مَرُّ الأنواء نوء الذراع أو ذراع الجوزاء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ٨/ ٩٦ (ذرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٨ (ذرع).
قد لحقت عصمتها بالأطباء من شدة الركض وخلج الأنساء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١٢/ ٤٠٦ (عصم)؛ وتاج العروس (عصم).
معزول شَذَّان حصاها الأقصاء
انظر قافية «عند الغلاء».
يستمسكون من حذار الإلقاء بتلعات كجذوع الصيصاء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ٨/ ٣٦ (تلع)؛ والخصائص ١/ ٢٨٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٠١ (تلع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٥٥ (لقا)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤٢، ٨٦٦، ١٢٣٤.
أمسوا فقادوهنَّ حول الميطاءْ
انظر قافية «بغلاء الغلاء».
يُثِرْن من أكدرها بالدقعاء
انظر قافية «القصباء».
فهن يَعْبِطْنَ جديد البيداء ما لا يسوي عبطه بالرَّفَّاءْ
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١/ ٨٧ (رفأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٤٧ (رفأ).
يستمسكون من حِذارِ الإلقاءْ
انظر قافية «الصيصاء».
باتت وباتوا كبلايا الأبلاءْ
انظر قافية «كالأطلاء».
باتت وباتوا كبلايا الأبلاءْ مطلنفئين عندها كالأطلاء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١٤/ ٨٦ (بلا)؛ وتاج العروس (بلي).
أمسوا فقادوهن حول الميطاء بمائتين بغلاء الغلاء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١/ ١٩٨ (وطأ)، ١٥/ ١٣٢ (غلا).
كأنما صوت حفيف المعزاء معزول شَذَّان حصاها الأقصاءْ
صوت نشيش اللحم عند الغلاء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١٥/ ١٨٣ (قصا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب
стр. 3753
١٢/ ١٥٦ (حمم) (١)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٣؛ وتاج العروس (حمم).
صوت نشيش اللحم عند القلاء
راجع الشاهد السابق. وانظر قافية «عند الغلاء».
ردي ردي وِرْدَ قطاة صماء
انظر قافية «الماء».
مُقْفًا على الحي قصير الأظماء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١/ ١١٦ (ظمأ)، ١٥/ ١٩٦ (قفا)؛ وتاج العروس ١/ ٣٣٤ (ظمأ)، (قفا).
ثُمَّتَ فاظ مُرْفهًا في إدناء مدخلًا في طولٍ وأغماء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١٣/ ٤٩٢ (رفه)، ١٥/ ١٣٥ (غما)؛ وتاج العروس (رفه).
ردي ردي ورد قطاة صماء كُدْرِيَّةٍ أعجبها بَردُ الماءْ
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (ورد).
حتى إذا شق بهيم الظلماء
انظر قافية «الأثناء».
حتى إذا شق بهيم الظلماء وساق ليلًا مُرْجَحِنَّ الأثناء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١٤/ ١١٥ (ثني)؛ وتاج العروس (ثني).
ثُمَّتَ فاظ مُرْفهًا في إدناءْ
انظر قافية «وأغماء».
قد أغتدي والطير فوق الأصواء
انظر قافية «العلياء».
غيرها بعدي مَرُّ الأنواءْ
انظر قافية «الجوزاء».
قد اغتدي والطير فوق الأصواء مرتبئاتٍ فوق أعلى العلياء
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١/ ٨٢ (ربأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٧١ (صوي). وأنظر «العليا».
стр. 3754
كالكلب إن قيل له اخْسَإِ انخسا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٥ (خسأ)؛ وديوان الأدب ٤/ ٢٣٧؛ وتاج العروس ١/ ٢١١ (خسأ).
فصل الهمزة المفتوحة
* الخير خيراتٍ وإن شَرًّا فآ ولا أريد الشَّرَّ إلا أن تآ
أنظر:
بالخير خيراتٍ وإن شرَّا فا ولا أريد الشّرَّ إلا أن تا
في قافية الألف الليلة.
إذا الثريَّا طَلَعَتْ عِشَاءَ فبع لراعي غنم كساء
الرجزع بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٦٩؛ ولسان العرب ٨/ ٢٥ (بيع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٦٥ (بيع)؛ والأضداد للأصمعي ص ٣٠؛ والأضداد لابن السكيت ص ١٨٤.
إذا الثريا طلعت عشاءَ
انظر قافية «كساء».
ائت غلامًا كالفنيق ناشئًا
انظر قافية «خاطئًا».
ائت غلامًا كالفنيق ناشئًا أبلج فسِّيقًا كذوبًا خاطئًا
الرجز بلا نسبة في كتااب العين ٥/ ٨٢.
بالخير خيراتٍ وإن شرًّا فآ
أنظر:
بالخير خيراتٍ وإن شرًّا فا ولا أريد الشرّ إلا أن تا
في قافية الألف اللينة.
فصل الهمزة المضمومة
في إثر حيٍّ كان مستباؤه
انظر قافية «ميثاؤه».
غَمَلَّجٌ قد شَنِجَتْ عِلبَاؤُهُ
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٨٦.
стр. 3755
في إثر حيٍّ كان مستباؤُهُ حيث تحني الحِنْوُ أو ميثاؤُه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٠٥ (حنا)؛ وتاج العروس (حنا).
كأنه إذ فاجأه افتجاؤه
انظر قافية «أثناؤه».
يرمي بأنقاضِ السُّرَى أرجاؤُهُ
انظر قافية «هيهاؤه».
وبلدٍ مُغْبَرَةٍ أرْجَاؤُهُ
انظر قافية «سماؤه».
هابي العشي ديسق ضحاؤه
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٣؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٥٠، ٨/ ٣٩٥؛ ولسان العرب ١٠/ ٩٧ (دسق)، ١٤/ ٤٧٤ (ضحا)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٨٦ (دسق).
ولم تكأَّدْ رُجْلَتي كأداؤُهُ
انظر قافية «ماؤه».
بحضريٍّ شاقَهُ بُدَّاؤُهُ
انظر قافية «كلّاؤُهُ».
فغنها وهي لك الفداء إن غِناءَ الإبلِ الحُداءُ
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٦٤، ١٠٤٧.
يعجل قبل بسرها سداؤها
انظر قافية «فداؤها».
وعادك أتلاقيها العداءُ
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢١٤.
وجارةٍ لي لا يُخافُ داؤها
انظر قافية «فناؤها».
يعجل قبل بُسْرِها سداؤها فجرةُ السَّوْءِ لها فِداؤُها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٧٧ (سدا).
فغنِّها وهي لك الفداءُ
انظر قافية «الحداءُ».
стр. 3756
مُشْتَبِه مُتَيّه تَيْهاؤُهُ إذا ارتمي لم يُدْرَ ما مَيْداؤهُ
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٤؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٢ (ميد)، ١٥/ ٢٧٢ (مدي)؛ والمخصص ١٦/ ٧٧؛ وتاج العروس (مدي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٨٢ (تيه)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٩٦، ١٤/ ٢٢١؛ وتاج العروس (تيه).
وبلدٍ عارية أعراؤه
الرجز لرؤية في ديوانه (١) ص ٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٩ (عرا).
أو مُجْنَ عنه عُرِّيَتْ أعراؤه
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٩ (عرا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٥٩.
نغشي قَرًى عارية أقراؤه
انظر قافية «أمعاؤُهُ».
هاتَكْتُهُ حتى انجلت أكراؤهُ
انظر قافية «أحناؤه».
بالجِدِّ حيث ارتقبت معزاؤه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٢٥ (رقب).
والسير مُحْزَوْزٍ بنا احْزِيزاؤُهُ
انظر قافية «زيزاؤه».
والسَّيرُ مُحْزَوْزٍ بنا أحْزيزاؤهُ ناجٍ وقد زَوْزَى بنا زيزاؤه
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٤؛ ولسان العرب ١/ ٥٥ (حزأ)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٧٦؛ وتاج العروس ١/ ١٩١ (حزأ)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٦/ ٦٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٦٥ (زوي).
كأنها في الدَّارِ خُنْفُساءُ
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٦/ ٥٩.
يَحسرُ طرف عينه فضاؤه
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٣؛ ولسان العرب ٤/ ١٨٨ (حسر)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٨٦.
стр. 3757
ليس امرؤٌ يمضي به مضاؤه
انظر قافية «دهاؤه».
واجتاب قيظًا يلتظي التظاؤُه
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٣؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٢١٨ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٢٨٥ (جوب).
حبلّقٌ جَدَّعَهُ الرِّعاءُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٣ (جدع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤١٦ (جدع).
نغشي قَرًى عارية أقراؤه تَحْبو إلى أصْلابهِ أمْعَاؤهُ
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٤؛ ولسان العرب ١/ ٥٢٨ (صلب)، ١٥/ ٢٨٨ (معي)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٥٠، ١٢/ ١٩٦؛ وتاج العروس ٣/ ٢٠٢ (صلب)، (معا)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٢٦٥؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥٤؛ والمخصص ١٠/ ١١٢؛ وأساس البلاغة (معي)، (حبا)؛ ولسان العرب ١٤/ ١٦٠ (حيا).
* يا عَنْزُ هَذا شَجَرٌ وماء عاعيت لو ينفعني العيعاء
الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٩٠؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٠٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٣.
كأنه حين وَهَي سقاؤه
انظر قافية «قلاؤه».
تحبوا إلى أصلابه أمعاؤه والرَّمْلُ في معتلَجٍ أنقاؤه
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٥٤؛ وكتاب العين ٢/ ٢٦٨، ٣/ ٣٠٩؛ والمخصص ١٠/ ١١٢.
كأنه حين وَهَي سقاؤُهُ وانحلّ من كل سماءٍ ماؤه
حَمٌّ إذا أحْمَشَهُ قَلَّاؤهُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٨٨ (حمش)؛ وتاج العروس ٩/ ٨٩ (كبد)، ١٧/ ١٦٠ (حمش)، (وهي).
بحَضَرِيٍّ شاقَهُ بُدَّاؤهُ لم تُلْهِهِ السُّوقُ ولا كلّاؤهُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٦٨ (بدا)؛ وتاج العروس (بدى).
стр. 3758
كأنه حين وهي سقاؤُه وانحل من كل سماءٍ ماؤه
انظر قافية «قلاؤه»
خَلِّ سبيل من وَهَي سقاؤه ومن هُريقَ بالفلاة ماؤه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤١٧ (وهي).
ولم تكاءَدْ رُجْلَتي كأداؤه هيهات من جوز الفلاة ماؤه
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٣، ٤؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧٤ (كأد)؛ والمخصص ١٠/ ١١٢؛ وتاج العروس ٩/ ٨٩ (كأد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٠/ ٣٢٦.
قلتُ ولما أدرِ ما أسماؤه
انظر قافية «دواؤه».
* وبلدة قالصِة أَمْواؤُها تَسْتَنُّ في رَادِ الضُّحَى أفياؤها
كأنما قد رُفِعَتْ سماؤُها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٤٣ (موه)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤٨؛ ورصف المباني ص ٨٤؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٠٠؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢٠٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٣٧؛ وشرح المفصل ١٠/ ١٥؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٤٨، والمنصف ٢/ ١٥١؛ والمخصص ١٥/ ١٠٦؛ وتاج العروس (موه).
* وبلدٍ مُغْبَرَّةٍ أرجاؤه كأن لون أرضه سماؤه
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٣؛ والأشبباه والنظائر ٢/ ٢٩٦؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٥٨؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٣٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٧١؛ ولسان العرب ١٥/ ٩٨ (عمي)؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٧٨؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٩٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥٧؛ وتاج العروس ٩/ ٨٩ (كبد)، (عمي)؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضي ١/ ٢١٦؛ والإنصاف ١/ ٣٧٧؛ وأوضح المسالك ٤/ ٣٤٢؛ وجواهر الأدب ص ١٦٤؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٣٦، ٦٣٧؛ وشرح شذور الذهب ص ٤١٤؛ وشرح المفصل ٢/ ١١٨؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٠٢.
وبلدٍ عامِيَة أعماؤهُ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٩٨ (عمي)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٣٤؛ وتاج العروس ٩/ ٤٨٧ (نفذ)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٢٤٧؛ والمخصص ١٠/ ١١٧.
стр. 3759
يركبني تَيْمًا وما تيماؤه يهماءُ يدعو جِنَّها يَهْمَاؤهُ
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٤؛ وتاج العروس ١/ ١٩١ (حزأ).
يا عَنْزُ هذا شجَرٌ وماءُ
انظر قافية «العيعاءُ».
يركبني تَيْمًا وما تَيْمَاؤُهُ
انظر قافية «يهماؤه».
كأنه إذ فأجه افتجاؤُهُ أثناءُ ليل، مُغْدِفٍ أثناؤُهُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٢٠ (فجأ).
هاتَكْتُه حتى انجلت أكراؤه عني وعن ملموسةٍ أحناؤه
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٤ (١)؛ وأساس البلاغة (هتك)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٥٠٢ (هتك)، ١٥/ ٢٢١ (كرا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٠؛ وتاج العروس (هتك).
وجارةٍ لي لا يُخافُ داؤُها عظيمة جُمَّتُها فَنَّاؤُها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٧٧ (سدا).
ليس امرُؤٌ يمضي به مضاؤهُ إلا امْرُؤٌ من فَتْكِهِ دَهَاؤُهُ
الرجز لربة في ديوانه ص ٤؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٤٩؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٧٣ (فتك).
* يرمي بأنقاضِ السُّرَى أرجاؤهُ هيهات من مُنْخرقٍ هيهاؤه
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٤؛ وشرح المفصل ٤/ ٦٨؛ والمحتسب ٢/ ٩٣؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٨٣؛ وتاج العروس ٩/ ٨٩ (كبد)، (هتك)؛ وللعجاج في لسان العرب ١٥/ ٣٧٥ (هيا)، ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ٤٣.
مشتبه مُتَيِّهٍ تيهاؤه
انظر قافية «ميداؤه».
إن صاب ميثًا أُتْئقَتْ جِوَّاؤهُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٥٧ (جوا)؛ وتاج العروس (جوي).
قلتُ، ولمَّا أدْرِ ما أسماؤُهُ! سَعْمُ المَهَارَى والسُّرى دَواؤُهُ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٤؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ١٢٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٨٧ (سعم)؛ وتاج العروس (سعم).
стр. 3760
كأنها وقد رآها الرَّواءُ
الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ١٤/ ٢٩٥ (رأي).
بنو عليٍّ كلُّهمْ سَواءُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٩٤ (علا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٨٩.
وبلدةٍ قالصةٍ أمْواؤُها
انظر قافية «سماؤها».
وَبَلْدَةٍ قَالصةٍ أمواؤها يَسْتَنُّ في رأدِ الضُّحَى أَفْيَاؤُها
انظر قافية «سماؤها».
فَطَيِّيءٌ ما طَيِّئٌ ما طَيِّيءٌ شيأهم إذ خلق المُشَيِّئُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٠٦ (شيأ)؛ والمخصص ١/ ٢١؛ وتاج العروس ١/ ٣٠٢ (شيأ).
فَطَيِّيءٌ ما طَيِّئٌ ما طيِّئُ
انظر قافية «المشيء».
فصل الهمزة المكسورة
تَجُرُّ بالأهون في أدنائها جَرَّ العجوز جانبي خِبَائها
انظر قافية «خفائها».
كأنها صقعاءُ في مَرْبائها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٨٢ (ربأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٣٨ (ربأ).
كأنّه بالسَّهب أو حِزْبائِهِ
الرجز للعجاج في المخصص ١٦/ ٦٤؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ ولأبي النجم في كتاب الجيم ١/ ٢٠٩؛ وبلا نسبة في المخصص ١٦/ ٦٤.
يا لك من عيثٍ ومن إثّاءِ يعقب بالقَتْلِ وبالسِّباءِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٠٧ (ثأي)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٩٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٩٩، والمخصص ٥/ ٩١؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٧٧؛ وتاج العروس (ثأي).
стр. 3761
عَرشٌ تحن الرِّيحُ في قَصْبائه
الرجز لأبي النجم في كتاب الجيم ١/ ٢٠٩.
يمور في الحلق على عِلْبائه
الرجز لأبي النجم في المخصص ١٦/ ٦٣.
يا لك من عيث ومن إثّاءِ
انظر قافية «بالسباء».
زَمْزَمَةُ المجوس في أحجائها
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ١٣١، ١٣٢؛ والمخصص ٢/ ١٣٧، ١٥/ ١٣٥، ١٦/ ٢٧؛ ولسان العرب ١٤/ ١٦٧ (حجا)؛ وتاج العروس (حجا).
قد كُنْتُ وَعَّزْتُ إلى عَلاء في السِّرِّ والإعلان والنَّجاءِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٣٠ (وعز)؛ وكتاب العين ٢/ ١٤١، ٢٠٦؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٧٤ (وفز). وانظر قافية «والدلاء».
لا أٌعد الجُبْنَ عن الهَيْجَاءِ
انظر قافية «الأعداء».
فوردت قبل غني ضحائها
انظر قافية «خرشائها».
منحتني من أخبث الفداء عُجْرَ النَّوَى، قليلة اللحاء
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٥١ (فدي)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٠١.
فجال والسِّربالُ من أحْشائِهِ في موضع الكاهِلِ من مَلْحائِهِ
الرجز لأبي النجم في المخصص ١٦/ ٤٤.
يفيضُ عنه الرَّبْوُ من وَحَائِهِ
الرجز لأبي النجم في المخصص ١٥/ ١٤٤؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٨٢ (وحي)؛ وتاج العروس (وَحَى).
стр. 3762
* يا لَكَ من تَمْر ومن شِيشَاءِ ينشب في المسعل واللهاء
أنشب من مآشِرٍ حِداءِ
الرجز لأبي مقدام الراجز في سمط اللآلي ص ٨٧٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٥٩؛ والمخصص ١/ ١٥٧، ١١/ ١٣١، ١٥/ ١٥٢؛ وله أو لأعرابي في البادية في الدرر ٦/ ٢٢٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٠٧؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٧٤٦؛ والخصائص ٢/ ٢٣١، ٣١٨؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٢٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٤١ (حدد)، ٦/ ٣١١ (شيش)، ١٥/ ٢٦٢ (لها)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٣٠؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٨١؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٤٠ (شيش)، (لها).
جابت عليه الحبْرَ من رِدائها
انظر قافية «أنسائها».
جَرَّ العروسِ الثِّنْيَ من ردائها
الرجز لجرير في لسان العرب ٤/ ٥٨٧ (عفر)؛ وتاج العروس ١/ ٤٢٠ (لجأ)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
* لا أقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زُمَرُ الأعداء
الرجز بلا نسبة في الدرر ٣/ ٧٩؛ وشرح الأشموني ١/ ٢١٧؛ وشرح التصريح ١/ ٣٣٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٩٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٩٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٦٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٥.
يعشي إذا أظلم عن عشائه ثم غدا يجمع مع غدائه
الرجز لأبي النجم في لسان العرب ١٥/ ٦٢ (عشا).
منحتني من أخبث الفداء
انظر قافية «اللحاء».
* لم يُبْقِ هذا الدَّهر مِنْ آيائه غير أثافيه وأرمدائه
الرجز بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٦٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٨٥ (رمد)، ١٤/ ٦١ (أيا)، ١١١ (ثرا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١١٥؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٩؛ والمخصص ١١/ ٤١، ١٦/ ٧٦؛ وتاج العروس (ثري).
وقد شفته وحدها من دائه
انظر قافية «نزائه».
стр. 3763
وهبْته من أَمَةٍ سَوْداءِ
انظر قافية «جملاءِ».
لم أقْضِ حتى ارتحلت شهلائي من العروب الطفلة الغيداء
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٨٤؛ وجمهرة اللغة ص ٨٨١، ١١٥٧؛ والاشتقاق ص ٤٤٣، ٥٢٤؛ والخصائص ٢/ ١٢٧؛ والمخصص ١٢/ ٢٢٣؛ ولسان العرب ١١/ ٣٧٣ (شهل) (١)؛ وتاج العروس (شهل).
لا يعرفون الدَّهْيَ من دهائها أو يأخذ الأرض على ميدائها
الرجز للعجاج في تهذيب اللغة ٦/ ٣٨٦؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٧٦ (دها).
يحفر بالمنسم من فرقائه ومَرّة بالحدِّ من مجذائه
الرجز لأبي النجم في لسان العرب ١٤/ ١٣٨ (جذا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٦٨؛ وبلا نسبة في تاج العروس (جذو).
فراح يَحْدُوها على أكْسائها يضُفُّها ضفًّا على انْدِرائها
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٤٧٢؛ ولسان العرب ٩/ ٢٠٧ (ضفف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٥٧ (ضفف).
حتى ترى العُلْبة في إذرائها
انظر قافية «رشائِها».
ثم انتحى يحضرُ في العراء
انظر قافية «الكساءِ».
ألصق من ريشٍ على غِرائِهِ
انظر قافية «إشلائِهِ».
يجاور الحوض إلى إزائه رشفًا بمخضوبين من صفرائه
الرجز لرؤبة في ملحقات ديوانه ص ١٦٨؛ ولسان العرب ١/ ٢٦٦ (جشب).
كأنها وقد رآها الرائي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٧٠ (صنبر).
стр. 3764
شدًّا إلى التَّعقيب من ورائها
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٨٤.
دهمًا كأنَّ الليل في زُهائها لا تَرْهَبُ الذِّئبَ على أطْلائها
وإن أحال الليل من ورائها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٩٣ (حول)، ١٢/ ٢١٠ (دهم)، ١٤/ ٣٦٣ (زها)، ١٥/ ١٣ (طلي)؛ وتاج العروس (حول).
ما بين صُنْبورٍ إلى إزاءِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٧٠ (صنبر)، ١٤/ ٣٣ (أزا)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٧٠، ١٣/ ٢٨٣؛ والمخصص ١٠/ ٥١؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٥٥ (صنبر).
يجاور الحوض إلى إزائه
انظر قافية «صفرائه».
قد رجع الحوضُ إلى إزائه
انظر قافية «إلى نسائه».
وقد شَفَتْهُ وحْدَها من دائِهِ من طائفِ الجَهْلِ ومن نُزَائِهِ
الرجز لرؤية في ملحقات ديوانه ص ١٦٨؛ ولسان العرب ١/ ٢٦٦ (حشب).
قبل دُنُوِّ الأُفْقِ من جوزائه
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١١٥.
إذا علا الزِّيزاءُ من زيزائه
الرجز لأبي النجم في كتاب الجيم ٢/ ٨٠.
فراح يحدوها على أكْسائها
انظر قافية «اندرائها».
ثم انتحي يحضر في العراء تخلع المجنون في الكساءِ
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١١٩ (خلع)؛ ولسان العرب ٣/ ٥١٤ (نفذ)؛ وأساس البلاغة (خلع).
تَجَرُّدَ المجنون من كسائه
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ٤٨٧ (نفذ).
стр. 3765
تعوي كلابُ الحيِّ من عُوائِها وتحمِلُ المُمْجِرَ في كِسائها
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٧٨؛ والمخصص ٨/ ١٩؛ ولسان العرب ٥/ ١٥٩ (مجر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٨٩ (مجر).
ومنهلٍ من الأنيس نائي شبيه لون الأرض بالسماء
داويته برجَّعٍ أبلاءِ إذا انغمسن ملث الإمساء
الرجز لجند الطهوي في لسان العرب ٢/ ١٩٢ (ملث)، ١٤/ ٨٦ (بلا)، وتهذيب اللغة ٨/ ٢٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٢٣ (صبغ)، (بلي).
* جابت عليه الحبر من ردائها وَعَتَكُ البَوْلِ على أنشائها
وذكرت تَقْتَدُ بَرْدَ مائها
الرجز لجبر بن عبد الرحمن في شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٨٥؛ وتاج العروس (عتك)؛ ولأبي وجزة الفقعسي في معجم البلدان ٢/ ٣٧ (تقتد)؛ ولأحد الاثنين في المقاصد النحوية ٤/ ١٨٣؛ وتاج العروس ٩/ ٨ (قتد)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٠٢ والكتاب ١/ ١٥١؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٧، ١٥/ ٢٢٦.
قد رجع الحوضُ إلى إزائه كرَجْعَةِ الشيخ إلى نسائه
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١١؛ وأساس البلاغة (رجع.
بِشَنِجٍ مُوَتَّرِ الأنساءِ
انظر قافية «الأحشاء».
ما بين رُفْغَيْهَا إلى حيائها أقمر قد نيط إلى أحشائها
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٣٢، ١٠٥٣.
بشنجٍ مُوَتَّرٍ الأنساء حابي الضُّلوعِ خَفِقِ الأحشاءِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٨١ (خفق)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٧؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٤٦ (خفق).
فجال والسِّرْبالُ من أحشائه
انظر قافية «ملحائه».
حتى تري العُلْبة من إذرائها يَرْعُفُ أَعْلاها ن امْتلائها
إذا طوي الكفّ على رِشائها
الجز لعمر بن لجأ التيمي في ديوانه ص ١٥٢؛ ولسان العرب ٩/ ١٢٣ (رعف)؛
стр. 3766
وتهذيب اللغة ٢/ ٣٤٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٥٤ (رعف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٤٠٥؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٨٩؛ وأساس البلاغة (رعف).
والخضر السُّطَّاح من حَرْشائه
الرجز لأبي النجم في لسان العرب ٦/ ٢٨١ (حرش)؛ وتاج العروس ١٧/ ١٣٩ (حرش).
فَوَرَدَتْ قبل إني ضحائها تفرش الحيَّاتِ في خرْشائها
الرجز لعمر بن لجأ التيمي في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ٤/ ٥٨٧ (عفر)؛ وسمط اللآلي ص ٩٦٧؛ وطبقات فحول الشعراء ص ٤٢٤؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٥٠ (أني)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٥٢.
يعشي إذا أظلم عن عشائه
انظر قافية «غدائه».
قطعتُها برجَّعٍ أبلاءِ إذا اغْتَمَسْنَ ملث الظلماء
بالقوم لم يصبغن في عثاء
الرجز لجندل الطهوي في لسان العرب ٨/ ٤٣٩ (صبغ)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٢٣ (صبغ).
وردته والليل في أغشائه
انظر قافية «أظمائه».
تَعَمُّجَ الحيَّةِ في غِشائِهِ
الرجز لأبي النجم العجلي في المخصص ١٦/ ٢٨، ٦٣.
ومنهل أقفرَ من ألقائه وردْتُه والليل في غشائه
الرجز لرؤية في ملحقات ديوانه ص ١٦٨؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٩/ ٣٠١.
يا لك من تمرٍ ومن شيشاءِ
انظر قافية «حداءِ».
يا أيها السائلُ عن عَوْصائها
انظر قافية «والتوائها».
إن الحُتات عاد في عطائِهِ
انظر قافية «تقيائِهِ».
стр. 3767
يومٌ من النَّثْرةِ أو فدعائها يُخْرِجُ نَفْسَ العَنْزِ من وَجْعائها
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٢٢٩؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٦ (فدع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٧٨ (فدع).
يوم من النثرة أو فدعائها
انظر قافية «وجعائها».
إذا لوي الأجدعَ من صَمْعائه منفتِلًا أو هم بانتفائه
صاح به عشرون من رعائه
الرجز لأبي النجم العجلي في تهذيب اللغة ٢/ ٦١؛ ولسان العرب ٨/ ٢٠٧ (صمع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٥٧ (صمع).
كأن صوت الماء في أمعائها
انظر قافية «جوائها».
إذا لوي الأجدع من صمعائه
انظر قافية «رعائه».
بجَشْب أتْلَعَ في إصغائه
انظر قافية «أظمائه».
تَجُرُّ بالهوان من أدنائها جَرَّ العجوز الثني من جفائها
الرجز لعمر بن لجأ التيمي في ديوانه ص ١٥١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٧٤؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٩٥ (جرر)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٦؛ وانظر قافية «خبائها».
ينفي ضباع القُف من حِفائه
الرجز لأبي النجم العجلي في تهذيب اللغة ٥/ ١٢٥.
كان الذي يَشْخَصُ من رُوائِهِ كلُمْعَةٍ بالثَّوْبِ من خفائه
الرجز لأبي النجم في كتاب الجيم ٢/ ٨٠.
تُجَرِّرُ الأهون من أدقائها جَرّ العجوز الثني من خفائها
الرجز لعمر بن لجأ في ديوانه ص ١٥١؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧١؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٦. وأنظر الرجز التالي.
стр. 3768
تَجُرُّ بالأهون من إدنائها جَرَّ العجوز جانبي خفائها
الرجز لعمر بن لجأ التيمي في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ٤/ ١٢٦ (جرر)، ٥٨٧ (عفر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٧٤؛ وتاج العروس ١/ ٤٢٠ (لجأ)، ١٠/ ٣٩٥ (جرر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧١.
والأعوج الضّاجع من إكفائها
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٣٣٥.
ألصق من ريشٍ على غِرائِهِ والطَّمُّ كالسَّامي إلى ارتقائه
انظر قافية «إشلائه».
ثم حططنا الجُلَّ ذا الحِقاءِ
انظر قافية «الحِنّاء».
ينفي ضِباعَ القُفِّ من حِقائِهِ
الرجز لأبي النجم في لسان العرب ١٤/ ١٩٠ (حقا)؛ وتاج العروس (حقا).
تُجَرِّرُ الأَهْوَنَ من أَدْقَائِها
انظر قافية «خفائها».
يحفر بالمنسم من فرقائه
انظر قافية «مجذائه».
ومنهلٍ أقفر من ألقائه
انظر قافية «غشائه».
قلت لشيبان ادْنُ من لقائه
انظر قافية «شوائه».
يستنفج الخزان من أمكائها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٨١ (نفخ)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٤٨ (نفخ).
قطعتها برُجَّعٍ أبلاءِ
انظر قافية «عشاءِ».
стр. 3769
ومنهل من الأنيس نائي داويته برجَّعٍ أبلاءِ
انظر قافية «الإمساءِ».
يرعفُ أعلاها من امتلائها
انظر قافية «رشائها».
ومنهل من الأنيس ناءِ شبيه لون الأرضِ بالسماءِ
داويته بِرُجَّعٍ أبلاء
انظر قافية «الإمساء».
فصافت أعصل من أبلائها
انظر قافية «ظمائها».
* من لَدُ شَوْلًا فإلى إتْلائها
الرجز بلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ١٠١، ٨/ ٣٥؛ والكتاب ١/ ٢٦٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٨٤ (لدن)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٢٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٥١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٢.
حتى ترى العُلْبة من إذرائها يرعفُ أعلاها من امتلائها
انظر قافية «رشائها».
وعازبٍ نَوَّرَ في خلائه
الرجز لأبي النجم العجلي في مقاييس اللغة ٤/ ٣١٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٩٧ (عزب)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤٨؛ وتاج العروس ٣/ ٣٦٤ (عزب).
قد كنت أوعزت إلى العلاءِ بأن يُحِقَّ وَذَمَ الدِّلاءِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٤٣٠ (وعز)، ١٠/ ٤٩ (حقق)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٨٢، ٣٨٣؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٧٤ (وعز)، ٢٥/ ١٨١ (حقق). وانظر قافية «والنجاء».
تهمزها الكفُّ على انطوائها هَمْزَ شعيبِ الغرفِ من عزْلائِها
الرجز لعمر بن لجأ التيمي في ديوانه ص ١٥٢؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٠٢؛ ولسان العرب ٩/ ٢٦٥ (غرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٠٤ (غرف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٠٨.
ألصق من ريشٍ على غرائه والطَّمُّ كالسَّامي إلى ارتقائه
يقرعُه بالزَّجْرِ أو إشلائه
الرجز لأبي النجم في لسان العرب ١٢/ ٣٧١ (طمم)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٠٧؛ وتاج العروس (طمم).
стр. 3770
من ذُبَحِ التَّلْعِ وعُنْصُلائه
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة (١) ص ١٢٣٣.
هادٍ ولو جارَ لِحَوصَلائه
الرجز لأبي النجم العلي في جمهرة اللغة ص ١١٧٨؛ والمخصص ٨/ ١٣٢؛ وتاج العروس (حصد).
لا ترهب الذئب على أطلائها
انظر قافية «ورائها».
قد علمت أُمُّ أبي السَّعْلاءِ
انظر قافية «الخواءِ».
قد كنت أوعزت إلى العلاءِ
انظر قافية «الدلاء»، وقافية «والنجاء».
وهبته من أمَةٍ سوداءِ ليست بحسناءٍ ولا جملاءِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٢٦ (جمل)؛ والمخصص ٢/ ١٥٢، ١٦/ ٥٩؛ وتاج العروس (جمل).
لم أَقْضِ حتى ارتحلوا شهلائي
انظر قافية «الغيداء».
وذكرت تقتد برد مائها
انظر قافية «أنسائها».
فكَبَّهُ بالرُّمْحِ في دمائه
الرجز لأبي النجم العجلي في لسان العرب ١/ ٦٩٥ (كبب)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥؛ وتاج العروس ٤/ ٩٤ (كبب).
ومنهلٍ من الأنبيس ناءِ شبيه لون الأرض بالسَّماءِ
انظر قافية «الإمساءِ».
فصادفت أعصل من أبلائها يُعْجِبه النَّزْع على ظِمائِها
الرجز لعمر بن لجأ التيمي في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ١٤/ ٨٥ (بلا)؛ وتاج
стр. 3771
العروس (بلى)؛ وبلا نسبة في المخصص ٧/ ٨٢.
وردته والليلُ في أغشائه بجشبٍ أَتْلعَ في إصْغائه
جاءَ وقد زاد على أظمائه
الرجز لرؤبة في ملحقات ديوانه ص ١٦٨؛ ولسان اعرب ١/ ٢٦٦ (جشب)؛ وتاج العروس ٢/ ١٦٢ (جشب)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٠/ ٥٤٤.
قطعتها برجعٍ أبلاءِ إذا اغتمسن ملث الظلماءِ
انظر قافية «عشاءِ».
قام إلى حمراء من أثنائها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٢٠ (ثني)؛ وتاج العروس (ثني).
قم حططنا الجُلَّ االحِقاءِ كمثل لونِ خالصِ الحِنَّاءِ
الرجز لطلق بن عدي في لسان العرب ١٤/ ١٩١ (حقا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٢٥.
تجرُّ بالأهونِ من إدْنائها
انظر قافية «خفائها».
من العروب الكاعبِ الحسناء
راجع قافية «الغيداء».
ومنهلٍ من الأنيس نائي
انظر قافية «الإمساءِ».
لا يعرفون الدهي من دهائها
انظر قافية «ميدائها».
تَحْرَجُ الأبصارُ من رَهائه
الرجز بلا نسبة في المخصص ١١/ ٤٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٤٢ (رها).
دهمًا كأن الليل في زُهائها
انظر قافية «ورائها».
يا لك من تمرٍ ومن شيشاءِ ينشبُ في المسعلِ واللِّهاءِ
انظر قافية «حِدَّاءِ».
من وَجْسِ هيهاء ومن هيهائه
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٤٨٣.
стр. 3772
حتى ترى العُلْبَةَ فس استوائها
انظر قافية «رشائها».
يا أيها السائل عن عوضائها عن مرة المَيْسُور والتوائها
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ١٨/ ٤٩ (عوص).
كأن صوتَ الماءِ في أمعائها طبطبة الميث إلى جوائها
الرجز لعمر بن لجأ التيمي في ديوانه ص ١٥١؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٣/ ٣٠٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٧٥؛ والمخصص ٩/ ١٥٦؛ ولسان العرب ١/ ٥٥٦ (طبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٦٣ (طبب).
قد عَلمتُ أُمُّ أبي السَّعْلاءِ أن نعم مأكولًا على الخواء
الرجز لأبي المقدام في الإنصاف ٢/ ٧٤٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٦٢ (لها)؛ والمخصص ١٦/ ١٦؛ وراجع المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية ص ١١٠٣؛ وقارن بالإنصاف ٢/ ٧٤٦؛ وتاج العروس (لها).
يبدو خواءُ الأرض من خوائه
الرز لأبي النجم العجلي في لسان العرب ١٤/ ٢٤٥ (خوا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦١٦؛ وأساس البلاغة (خوي)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢١٤ (سلع)، (خوي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٣٢، ٣٦٣، ١٠٥٧.
كأن الذي يشخص من روائه
انظر قافية «خفائه».
* قلت لشيبانا دْنُ من لقائه كما تُغَدِّي الناس من شوائه
الرجز لأبي النجم في الإنصاف ٣/ ٥٩١؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٠١، ١٠/ ٢٢٥؛ والكتاب ٣/ ١١٦؛ والمعاني الكبير ص ٣٦٣؛ وبلا نسبة في اللامات ص ١٣٧؛ ومجالس ثعلب ١/ ١٥٤.
وبَلٌّ حِنْوَ السَّرْجِ من مَصْوائِهِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٨٣ (مصا)؛ والمخصص ١٦/ ٤٤؛ وتاج العروس (المصواء).
تهمزها الكفُّ على انطوائها
انظر قافية «عزلائها».
стр. 3773
تعوي كلاب الحيّ من عوائها
انظر قافية «كسائها».
والأعوج الضاجع من إقوائها
الرجز لرؤية في ملحقاتها ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢١ (ضجع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٠٤ (ضجع).
* رُجْمَ به الشيطان من هوائه
الرجز لأبي النجم في إصلاح المنطق ص ٣٦؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ١٢٥.
لم يُبْقِ هذا الدَّهْرُ من آبائه
انظر قافية «أرْمِدَائه».
ما بين رفغيها إلى حيائها
انظر قافية «أحشائها».
إن الحتات عاد في عطائه كما يعودُ الكلبُ في تِقْيائِهِ
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٦/ ٧٧؛ وكتاب العين ١/ ٢٢٦.
من وَجْسِ هَيْهاءٍ ومن يَهْيائِهِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٧٥ (هيا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٨٣، ٤٨٧.
стр. 3774
قافية الباء
فصل الباء الساكنة
* بل بلدٍ ذي صُعُدٍ وأصْبابْ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٦؛ ولسان اعرب ١/ ٥١٧ (صبب)؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٢، ٣٣؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٢١؛ وتاج العروس ٣/ ١٨٠ (صبب)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٢٩٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٠٣؛ ومغني اللبيب ١/ ١٣٦؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٨٠؛ وأساس البلاغة (صبب).
* بنا تميمًا يُكْشَفُ الضَّبَابْ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٦٩؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤١٣؛ والدرر ٣/ ١٥؛ والكتاب ٢/ ٢٣٤؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٠٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧١؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٢/ ١٨.
قد لاحها يوم سمومٍ ملْهابْ أجلحُ ما لشمسهِ من جلبابْ
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (جلح)؛ والمخصص ٩/ ١.
يسوقها أعيسُ هدَّارٌ بَبِبْ إذا دعاها أقبلت لا تتَتَّيْبُ
الرجز لرؤبة في ملحقات ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ١/ ٢٢٤ (بوب)، ١٣/ ١٥٢ (ددن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٩، ١٥/ ٢١٦؛ وتاج العروس ٢/ ٤٥ (ببب)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٥١، ٨/ ٤١٨؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٣٤.
وقنبع الجعبوب في ثيابه وهو على ما زلَّ منه مكتئبْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٠٢ (قنبع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨٤ (قنبع).
стр. 3775
أو سكت القوم فأنت قبقاب أو أقدموا يومًا فأنت وجَّابْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٩٥ (وجب)، ١٢/ ٤٦٨ (قدم)؛ وتاج العروس ٤/ ٣٣٧ (وجب).
طاوين مجدول الخروق الأحدابْ
انظر قافية «العصاب».
ذو ذألانٍ كذآليل الذِّئِبْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٥٤ (ذأل).
وقد أرَى زير الغواني الأتراب
انظر قافية «وإعراف».
وقد أرى زير الغواني الأتراب والعرب في عفافه وإعراب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٥؛ ولسان العرب ١/ ٥٩٠ (عرب)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٦٤؛ وتاج العروس ٣/ ٣٣٧ (عرب).
أعفك لا يُحْسِنُ عقد الأكراب
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢: ٣٢٠.
تشدُّ عقد نكلٍ وأكراب
الرجز لأبي محمد الفقعسي في كتاب الجيم ٣/ ٢٨٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٧٨ (نكل)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠١؛ والمخصص ٩/ ٦٦؛ وتاج العروس (نكل).
راحت وراح كعصا السَّبْساب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٧؛ ولسان العرب ١/ ٤٦٠ (سبسب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤١ (سبب).
حتى استفاض الماء يسبيه السّابْ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص١١؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٧٠ (سبي).
يعدل عن راوول أشغي صلقاب لسان مِشْفاءٍ طويل الأشصاب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٧؛ وتاج العروس ٣/ ٢١٠ (صلقب).
طاوين مجدول الخُروق الأحدابْ طي القساميِّ بُرودَ العَصّابْ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٦؛ ولسان العرب ١/ ٦٠٨ (عصب)، ١٢/ ٤٨٣ (قسم)؛
стр. 3776
وتهذيب اللغة ٢/ ٤٧، ٨/ ٤٢٢؛ وتاج العروس ٣/ ٣٧٨ (قصب)، (قسم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٣٨، ٥/ ٨٧.
بعصف المَرِّ خِمَاصِ الأقسابْ
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٧؛ ولسان العرب ٩/ ٢٤٩ (عصف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٦٥ (عصف).
في جوفة وحي كوحي القصاب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٧٥ (قصب)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٨٢؛ وتاج العروس ٤/ ٤٢ (عصب)؛ وأساس البلاغة (قصب)؛ وتاج العروس ٢/ ٥٠٠ (رضب).
كأن بي سِلًّا وما بين ظبظاب بي والبلي أنكر تيك الأوصاب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٧٥؛ ولسان العرب ١/ ٥٦٨ (ظبظب)، ٧٩٧ (وصب)، ١١/ ٣٤٢ (سلل)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١١٢؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٦٦؛ وديوان الأدب ٣/ ١٠٨؛ وتاج العروس ٣/ ٢٩٢ (ظبظب)، (سلل)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٣٠٦؛ والمخصص ١٣/ ٥٦.
جاءت تصدي خوف حِضْبِ الأحْضاب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٨؛ ولسان العرب ١/ ٣٢١ (حضب)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٢٠.
كأن مُزْنًا مستهِلَّ الإرضابْ
انظر قافية «الألصاب».
ترى قناتي كقناة الإضهاب يعملها الطاهي ويضبيها الضاب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٧٤ (ضبا).
بين أبي العاص وآل الخطاب
انظر قافية «الأبواب».
يا عمر بن عمر بن الخطاب
انظر قافية «الطاب».
стр. 3777
يا عمر بن عمر بن الخطاب مقابل الأعراق الطاب الطاب
الرجز لكثير النوفلي في لسان العرب ١/ ٥٦٣ (طيب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١١٠؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٤٣٥؛ والمخصص ١١/ ١٠٣؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٣١.
فكأن بي سُلّا وما بين ظبظاب
انظر قافية «الأوصاب».
كأنه صوت غلام لعاب
انظر قافية «الهبهاب».
إن نطق القومُ فأنت خيابْ أو سكت القومُ فأنت قبقاب
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٦٠ (قبب)، ١٢/ ٤٦٨ (قدم)؛ وتاج العروس ٣/ ٥١٠ (قبب)؛ ومجالس ثعلب ص ٦٦٢.
يعدل عن راوول أشغي صِلْقَابْ
انظر قافية «الأشصاب».
قمرِزٌ آذانهم كالإسكاب
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٧١ (سكب)، ٥/ ٣٩٧ (قمرز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٨٩ (قمرز).
يراع سيرٍ كاليراعِ الأسلابْ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٦؛ ولسان العرب ١/ ٤٧١ (سلب) (١).
ضباضبٌ ذو لِبَدٍ وأصلاب
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٩ (٢)؛ وجمهرة اللغة ص ١٧٥.
عوجٌ دقاقٌ من تحني الأخناب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٥ (٣)؛ ولسان العرب ١/ ٣٦٧ (خنب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٨٣ (خنب).
كأنه صوتُ غلامٍ لعَّابْ هبهب أو هيدل بعد الهبهاب
الرجز لرؤبة في ديوانه ص٧، وتاج العروس (هدل)
стр. 3778
ترى قناتي كقناة الأضهابْ
انظر قافية «الضاب».
قد لاحها يوم سمومٍ ملهابْ
انظر قافية «جلباب».
بين أبي العاص وآل الخطاب إن وقوفًا بفناء الأبواب
الرجز لكثير النوفلي في لسان العرب ١/ ٥٦٣ (طيب)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٠٠.
يدفعني الحاجب بعد البَوّابْ
انظر قافية «الأنياب».
من ساحر يلقي الحصي في الأكواب بنشرة أثارةٍ كالأقواب
الرجز لرؤية في ديوانه ص ٦؛ ولسان العرب ١/ ٦٩٣ (قوب).
من ساحر يلقي الحصي في الأكواب
انظر قافية «كالأقواب».
اسكت ولا تنطق فأنت خياب
انظر قافية «عياب».
إن نطق القوم فأنت خياب
انظر قافية «قبقاب».
اسكت ولا تنطق فأنت خياب كلك ذو عيب وأنت عياب
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٦٨ (خيب)، ٦٣٣ (عيب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٨٨ (خيب)، ٣/ ٤٤٩ (عيب).
يدفعني الحاجب بعد البواب يعدل عند الحُرِّ قلع الأنياب
الرجز لكثير النوفلي في لسان العرب ١/ ٥٦٣ (طيب).
يسوقها أعيس هدّار بَبِبْ
انظر قافية «تتئب».
حتى تنال خَبَّةً من الخُبَبْ
الرجز للراعي النميري في ملحق ديوانه ص ٢٩٩؛ ولسان العرب ١/ ٣٤٣ (خبب)؛
стр. 3779
وتهذيب اللغة ٧/ ١٢؛ وكتاب العين ٤/ ١٤٥؛ وتاج العروس ٢/ ٣٣١ (خبب)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ٧٣.
إن الخُبَاساتِ غدًا لمن غلب والبرة السمراء والماء الرَّبَبْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٠٧ (ربب)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٠٠؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٨٣؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٦٦؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٦؛ وتاج العروس ٢/ ٤٧٤ (ربب).
جبت نساء العالمين بالسبب
انظر قافية «كالمحب».
نازعنيهن مصاف لي محب من الخوافي وحفي بي نصب
إذا رآني وقليلًا نصطحب ليلًا وللظلماء عثنون هدب
أحال يملي وعَبّأتُ أكتتب
الرجز لجندل في أساس البلاغة (هدب).
خصومة تنقب أوساط الرُّكَبْ أطلعته من رَتَب إلى رتبْ
الرجز لآدم مولى بلعنبر في لسان العرب ١٤/ ١١ (أبي).
برح بالعينين خطاب الكُثبْ
انظر قافية «من حلب».
ردوا بني الأعرج إبلي من كثَبْ
انظر قافية «المطلب».
فهي على فيشته تَوَثَّبْ
انظر قافية «الأرنب».
حسم عرْق الداء عنه فقضب تكليلة اللّيْث إذا الليث وثب
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٩٥ (كلل)؛ وتاج العروس (كلل).
يا أيها الزاعم أني أجتلبْ وأنني غير عضاهي أنتجِبْ
انظر قافية «الكذب».
إذا العَجُوزُ استنخبت فانخبها ولا تَهَيَّبْها ولا ترجبها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤١١ (رجب)، ٧٥٢ (نخب)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٥٣؛ والمخصص ٥/ ١١؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٧؛ وتاج العروس ٤/ ٢٤٩ (نخب).
стр. 3780
إليك أشكو ذربة من الذَربْ خرجت أبغيها الطعام في رجب
انظر قافية «أشب».
من رَوّلَ اليوم لنا فقد غلب خبزًا بسمن وهو عند الناس جب
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٥١ (جبب)، ١١/ ٣٣٧ (سغبل) (١)؛ والمخصص ١٢/ ١٠٦؛ وتاج العروس (رول)، (سغبل).
درْعي دِلاصٌ شكّها شَكّ عجب
انظر قافية «البلب».
خُبْزًا وسمنًا وأتانا بالعجب
انظر قافية «جب».
جاؤوا بصيدٍ عجبٍ من العجب
انظر قافية «الذنب».
أضربه لكي يَلَبْ وكي يقود ذا اللجب
الرجز لصفية بنت عبد المطلب في جمهرة اللغة ص ٧٦.
ومن يناد آل يربوع يُجَبْ
انظر قافية «المحب».
مسألة الدَّوْر جرت بيني وبين من أحب
انظر قافية «أشب».
أعطاه عودًا قاسطًا عظامه وهو يبكي أسفًا وينتحب
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ٣٨٩؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٧ (قسط)؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٩ (قسط).
خبزًا وسمنًا وأتانا بالعجب من سغبل اليوم لنا فقد غلب
خبزًا ولحمًا فهو عند الناس حب
الرجز لمقدام الدبيري في كتاب الجيم ٢/ ١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٣٧ (سغبل)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٣٤، ١٠/ ٥١٤؛ وتاج العروس (سغبل).
إذا رآني وقليلًا نصطحب
انظر قافية «أكتتب».
стр. 3781
ومن يناد آل يربوع يُجَبْ يأتيك منهم خيرُ فتيان العرب
المنكب الأيمن والرِّدْفُ المُحَبْ
الرجز بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٤٠٥؛ والخصائص ٢/ ٢١٧.
جبت نساء العالمين بالسبب فهن بعد كلهن كالمحب
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٢١ (بيب)، ٢٥١ (جبب)، ٢٩٣ (حبب)، ٤٥٩ (سبب)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٢٣، ٢/ ٢٦؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٠٤؛ وتاج العروس ٢/ ١١٨ (جبب)، ٢٢١، ٢٣٣ (حبب)، ٣/ ٣٨ (سبب).
أنت المحب وكذا فعل المحب
انظر قافية «الوصب».
نازعنيهن مُصاف لي مُحِبْ
انظر قافية «أكتتب».
إن ينتسب، ينسب إلى عرقٍ وربْ أهل خزوماتٍ، وشحَّاجٍ صَخِبْ
انظر قافية «كالخرب».
على قعودٍ قد وني وقد لَغِبْ به مَسِيحٌ وبريحٌ وصخب
الرجز لأبي وجزة في مقاييس اللغة ١/ ٢٤٠؛ وتاج العروس ٦/ ٣١٣ (برح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤١٠ (برح).
إذا العجوز استنخبت فانْخبْها
انظر قافية «ولا ترجبها» وقافية «ولا تهبها».
قد زوجوني جيألًا فيها حدب
انظر قافية «الركب».
بالجذب حتى يستقيم في الحَدَبْ
انظر قافية «العصب».
جِذل رهانٍ في ذراعيه حدبْ
انظر قافية «نصب».
كأن صوت غربها إذا انثعب سيل على متن عُقابٍ ذي حَدَبْ
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٨٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٩١؛ وتاج العروس ٣/ ٤١٣ (عقب).
стр. 3782
وعلقوا في تَلِع الرأس خدبْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٦ (تلع)؛ وكتاب العين ٢/ ٧٠.
قرب لها سُقاتِها يا ابن خِدّبْ
انظر قافية «المنتهب».
ليلًا وللظلماء عثنونٌ هَدِبْ
انظر قافية «أكتتبْ».
منهتكُ الشعرانِ نَضَّاخُ العذب
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ١٠؛ وكتاب العين ٣/ ٣٧٥، ٥/ ٢٢٩؛ وتاج لاعروس ٣/ ٣٢٧ (عذب)، ١٢/ ١٩٦ (شعر).
أنا النبي لا كذب
انظر قافية «المطلب».
برح بالعينين خطاب الكُثبْ يقول إني خاطب وقد كذب
انظر قافية «من حلب».
إني امرؤٌ لم أتوشَّغْ بالكذب
الرجز للقلاخ في لسان العرب ٨/ ٤٦٠ (وشغ)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٥٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٣٢ (وشع)، ٥٩٣ (وشغ).
با أيها الزاعِمُ أني اجتلِبْ وأنني غير عضاهي أنتجب
كذبت إن شرَّ ما قيل الكَذِبْ
الرجز لمجندل الراجز في أساس البلاغة (غضه)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٦٨ (جلب)، ١٣/ ٥١٨ (عضه)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٩٦؛ وتاج العروس ٤/ ٢٣٩ (نجب).
يرمي بها أشوس ملحاحٌ كلبْ مُجَرّب الشكّات ميمون مذبْ
الرجز لآدم مولي بلعنبر في لسان العرب ١٤/ ١١ (أبي).
كانت إذا الزُّلُّ احتشين بالنُّقبْ تلقي الحشايا ما لها فيها أرَبْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٧٩ (حشا)؛ وتاج العروس (حشا).
على نهابير كثيرات التعبْ وإن أراد جَدِلًا صعبٌ أرِبْ
الرجز لآدمي مولي بلعنبر في لسان العرب ١٤/ ١٠ (أبي).
стр. 3783
قد علم الراسخ في الشعر الأرب
انظر قافية «أقتضب».
إني أنا القطران أشفي ذا الجرب
انظر قافية «عصب».
حتى تفيد ونداوي ذا الجربْ
انظر قافية «وكلب».
كأنما أوسطها لمن رَقبْ بمذعيين نُقْبة من الجربْ
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ١٥٠.
مُقَشْقِشٌ يُبرئُ مِنْهم مَنْ جَربْ
انظر قافية «عصب».
فلم أُصِبْ إلا العجا ج والهجاج والحرب
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٩٢.
فخلفتني بنزاعٍ وحرب
انظر قافية «أشب».
إن ينتسب يُنْسبْ إلى عِرْق وَرِبْ أهل خزوماتٍ وشحّاجٍ ضَخِبْ
وعازبٍ أقلح، فوه كالخرب
الرجز لأبي ذرة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٢٤؛ ولسان العرب ١/ ٧٩٦ (ورب)، ١٢/ ١٧٦ (خزم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٢٠، ١٠/ ١٧٦، ١٥/ ٢٦١؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٤٦؛ وتاج العروس ٤/ ٣٤١ (ورب)، (خزم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٠ (كرث)؛ والمخصص ١٢/ ٧٠.
صَبَّحنَ من كاظمة الحصن الخرب
انظر قافية «المطلب».
صخابة تنفش ساعات الغضب برائلين من حُبارَى وخرب
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢١٠.
يا سيد الناس وديان العرب إليك أشكو ذربة من الذِّربْ
انظر قافية «أشب».
стр. 3784
كالذئبة الغبساء في ظل السرب
الرجز للأعشى في لسان العرب ٦/ ١٥٣ (غبس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٠٠ (غبس)؛ وليس في ديوانه (١)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (غبس).
هيجها لِلْوِرْدِ حداءٌ طرب
انظر قافية «عسب».
هل تعرف الدَّارَ بصحراء ريب إذ أنت غيداق الصبا جَمُّ الطرب
الرجز لأنيف بن حكيم النبهاني في تاج العروس ٢/ ٥٤٩ (ريب).
هل لك في أجود ما قاد العرب
انظر قافية «المؤتشب».
يأتيك منهم خيرُ فتيان العرب
انظر قافية «المحب».
يا سيد الناس وديان العرب
انظر قافية «أشب».
ينهض بالقوم عليهنّ الصُّلُبْ موكّلاتٌ بالنجاء والقربْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٦٩ (قرب)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٢٧؛ وتاج العروس ٤/ ١٠ (قرب).
على رقيقية من البول جُلُبْ عبد العصا بالليل دبَّاب الكربْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٣١٥.
يا فارج الهمّ وكشاف الكُرَبْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٤٣ (فرج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٤؛ وتاج العروس ٦/ ١٤٢ (فرج).
إن ينتسب يُنْسَبْ إلى عرقٍ وربْ
انظر قافية «كالخرِبْ».
* يا من يدلُّ عَزَبًا على عَزَبْ على ابنة الحمارس الشيخ الأزَبْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٩٦ (عزب)؛ والأشباه والنظائر ٨/ ٩؛ وتهذيب
стр. 3785
اللغة ٢/ ١٤٧؛ والمخصص ٤/ ٢٣؛ وتاج العروس ٣/ ٣٦١ (عزب)، ١٥/ ٥٦١ (حمرس)؛ (حمقس)؛ وأساس البلاغة (عزب).
يا من يدلُذ عَزَبًا على عَزَب
انظر قافية «الأزبُ».
يا بيبا ويا فوق البيب يا بيبا خصياك من خُصي وزُبْ
الرجز لآدم مولي بلعنبر في لسان العرب ١٤/ ١٠ (أبي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٥ (بأبأ)، ١٤/ ٢٢٩ (خصا)؛ وتاج العروس (أبي)، (خصي).
* بأعين منها مليحات النقبْ شكل التجار وحلالِ المكتسب
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٦٨ (نقب)؛ والكتاب ٢/ ٦٧؛ والمخصص ٢/ ١٠٣، ١٦/ ١٣١؛ وتاج العروس ٤/ ٢٩٥ (نقب).
أنا أبو دهبل وَهْبٌ لِوَهَبْ من جُمَحٍ وَالعِزُّ فيهم والحَسَبْ
الرجز لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص ٤٧؛ والأغاني ٧/ ١١٣؛ والإنصاف ٢/ ٥١١.
فصبحت وهي تذاميح رُسُبْ
انظر قافية «تنقلب».
هيجها للورد حَدّاءٌ طَرِبْ أشْعَثُ مِقمالٌ له رأس عَسِبْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٨٦.
مسألة الدَّوْرِ جَرَتْ بيني وبين من أُحِبْ
لولا مشيبي ما جفا لولا جفاه لم أشب
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٣/ ١٧٠ (شيب).
يا سيد الناس وديان العرب إليك أشكو ذرية من الذربْ
خرجت أبغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاعٍ وحَرَبْ
أخلفت العهد ولطت بالذنب وتركتني وسط عيص ذي أشبْ
الرجز لأعشي بني مازن في لسان العرب ١/ ٣٨٦ (ذرب)، ٧/ ٣٨٩ (لطط)، ٩/ ٨٥، ٩٠ (خلف)، وتهذيب اللغة ٧/ ٤١٤، ١٣/ ٢٩٧، ١٤/ ٤٢٥؛ وكتاب العين ٨/ ١٨٤؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٤٠؛ وتاج العروس ٢/ ٤٢٨ (ذرب)، ٢٠/ ٦٧ (لطط)، ٢٣/ ٢٧٨ (خلف)، (نضل)، (دين).
