لا حجدًا ابتغينه ولا جدا يعدن من هازلنه غدا غدا
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ٣م ٧٢.
أغبط بالنوم الخلي الراقدا لاقى الهوينا والربيك الراغدا
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٤٥؛ وتاج العروس (ربك).
لا برئت غدة من أغدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢٣ (غدد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٣ (غدد)؛ وكتاب العين ٤/ ٣٤٣.
هل يوردن القوم ماء باردا باقي النسيم يلغد الواغدا
الرجز لأبي وجزة السعدي في بعض نسخ تهذيب اللغة (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٩٢ (لغد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٧٣؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٣ (لغد)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢١٥.
يزغدن بخباخ الهدير زغدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٩٤ (زغد).
حتى رأيت العزب السمغدا وكان قد شب شبابا مغدا
الرجز لإياس الخيبري في لسان العرب ٣/ ٤٠٧ (مغد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٤؛ وتاج العروس ٨/ ٢١٤ (سمغد)، ٩/ ١٨٢ (مغد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٢٠ (سمغد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٧٩، ٢٣٣؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٣٨؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣٣٨.
حتى رأيت العزب السمغدا
انظر قافية «مغدا».
أقعد حتى لم يجد مقعنددا ولا غدًا ولا الذي يلي غدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥٧ (قعد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٠٦؛ وتاج العروس ٩/ ٥٩، ٦١ (قعد).
ورائدًا يعلو بها الفدافدا
انظر قافية «الشدائدا».
إذا أوت بالصمد كان جددا من وعسها إذا العسيف غردا
إذا القعود كر فيها حفدا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٠٥. وانظر قافية «مطردا».
стр. 4132
مثل مطير إذ مشى وحفدا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٤١.
قلائص إذا علون فدفدا
انظر قافية «الأبعدا».
أبعد خمس قد حفظت عدها أحمل قوسي وأريد ردها؟
أخزى إلهي لينها وشدها والله لا تسلم عندي بعدها
ولا أرجي، ما حييت، رفدها
الرجز لمحارب بن قيس من بني كسيعة في لسان العرب ٨/ ٣١٢ (كسع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٢٦ (كسع).
إن لنا من كل قوم نهدا من الرباب حلبا ورفدا
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٤٣؛ وتاج العروس ٩/ ٢٤٣ (نهد).
لا يطبيني العمل المفدى
انظر قافية «غمري».
ترى العلافي عليها موفدا
انظر قافية «مشيدا».
أغبط بالنوم الخلي الراقدا
انظر قافية «الراغدا».
وقد أثير العيهمان الراقدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٣٠ (عهم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٥٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٧٥.
إذا الأمور اعرورت الشدائدا شد العُرى وأحكم المعاقدا
انظر قافية «القناددا».
تسمع للريح إذا اصمعدا بين الخطى منه إذا ما ارقدا
انظر قافية «هدا».
أخشى عليها طيئا وأسدا وخاربين خربا فمعدا
لا يحسبان الله إلا رقدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٤٩ (خرب)، ٣/ ٢٨٧ (عدد)، ٤٠٥ (معد)؛
стр. 4133
والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٨؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥٩؛ وتاج العروس ٢/ ٣٤٣ (خرب)، ٩/ ١٧٦ (معد).
ألفن ضالا ناعما وغرقدا
الرجز لذي الرمة في ديوانه ص ٢٩٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢٥ (غرقد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٢٤.
قودك للنسك الوجي الأعقدا
انظر قافية «جلعدا».
أو كنتم شاء لكنتم نقدا
انظر قافية «فندا».
لتنتجن ولدا أو نقدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٢٦ (نقد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٣٦ (نقد).
وبقي الهيق يشد شدا يكاد عنه الجلد أن ينقدا
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (شدد).
كأن عينيه إذا توقدا
انظر قافية «الصقر بدا».
كأنه جمر غضًا توقدا
انظر قافية «تلددا».
تخشى بها الجوناء بالقيظ الردى إذا شناخا قورها توقدا
الرجز لذي الرمة في ديوانه ص ٢٩٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣١ (شنخ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٨٥؛ وتاج العروس ٧/ ٢٨٥ (شنخ).
يا دبل ما بت بليل جاهدا ولا رحلت الأينق العلاكدا
الرجز لدكين في لسان العرب ٣/ ٣٠٢ (علكد)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٨؛ وتاج العروس ٨/ ٤١٠ (علكد). وانظر قافية «زاهدا».
ونقضوا ميثاقك المؤكدا
انظر قافية «هجدا».
стр. 4134
أعيس مضبور القراع لكدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٠٢ (علكد)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٠٤؛ وتاج العروس ٨/ ٤١٠ (علكد)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٦١؛ وكتاب العين ٢/ ٣٠٦.
إني رأيت أثعبانا جعدا قد خرجت بعدي وقالت نكدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٣٧ (ثعب)؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٥٩؛ وكتاب العين ٢/ ١١١؛ والمخصص ١/ ٩١.
فحمل الهم كنازًا جلعدا ترى العليفي عليها موكدا
الرجز لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٨ (جلعد)، ٤٦٧ (وكد)، ٥/ ٤٠١ (كلز)، ٤٠٢ (كنز)، ٩/ ٢٥٦ (علف)، ١٢/ ٦٢١ (همم)؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٦ (جلعد)، ١٥/ ٣٠٢ (كلز)، (همم).
أحب أم خالد وخالدا
انظر قافية «باردا».
يا خيرنا نفسا وخيرا والدا
انظر قافية «مائدا».
تسمع في عصل لها صوالدا
انظر قافية «جلامدا».
*لم يبق إلا المجد والقصائدا غيرك يا ابن الأكرمين والدا
الرجز بلا نسبة في الدرر ٣/ ١٦٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٢٣.
*ربيته حتى إذا تمعددا كان جزائي بالعصا أن أجلدا
الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٨١؛ وخزانة الأدب ٨/ ٤٢٩، ٤٣٠، ٤٣٢؛ والدرر ١م ٢٩٢، ٢/ ٥٠؛ والمحتسب ٢/ ٣١٠؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٣٥٩ (عدد)، ٩/ ١٨٠ (معد)؛ وأساس البلاغة (معد)؛ والأشباه والنظائر ٨/ ١٤٢؛ والدرر ٤/ ٥٩؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣٣٦؛ وشرح المفصل ٩/ ١٥١؛ واللامات ص ٥٩؛ والمنصف ١/ ١٢٩؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨، ١١٢، ٢/ ٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٧ (عدد)، ٤٠٤، ٤٠٧ (معد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٦٠؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٥؛ والمخصص ١٤/ ١٧٥.
لما جلدت العنبري جلدا
انظر قافية «نهدا».
стр. 4135
وقد أراني للغواني مصيدا ملاوة كأن فوقي جلدا
الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٥٣٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٥ (جلد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٥٦؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٥١؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٧١؛ وكتاب الجيم ١/ ١٣٧؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٤٩.
جاني جراد في وعاء مقلدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٥ (قلد)؛ وتاج العروس ٩/ ٦٩ (قلد).
في ذات شام تضرب المقلدا
انظر قافية «وأرعدا».
يا رب من عاب المضاء أبدا فاحرمه أمثال المضاء ولدا
الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب ١٥/ ٢٨٤ (مضى)؛ وتاج العروس (مضى).
يا قوم، ما لي لا أحب عنجده وكل إنسان يحب ولده
انظر قافية «عنده»
قالت له الطير تقدم راشدا إنك لا ترجع إلا حامدا
الرجز لأبي النجم في لسان العرب ١١/ ٥٧٢ (قول)؛ وأساس البلاغة (قول)؛ وتاج العروس (قول).
ترعى بخوين نجيلا غامدا
انظر قافية «مجاسدا».
ترى شؤون راسها العواردا مضبورة إلى شبا حدائدا
ضبر براطيل إلى جلامدا
الرجز لأبي محمد الفقعسي في التنبيه والإيضاح ٢/ ٣٨؛ وتاج العروس ٨/ ٣٧٤ (عرد)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٨ (عرد)؛ ولرجل من بني فقعس في لسان العرب ١١/ ٥١ (برطل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٨٠ (ضبر)؛ وتهذسيب اللغة ٢/ ١٩٩، ١٢/ ٢٩، ١٥/ ٣٠١؛ وتاج العروس ٨/ ٨٠ (رأد)، ٣٦٩ (عرد)، ١٢/ ٣٧٧ (ضبر)؛ وديوان الأدب ٢/ ١٥٦.
تسمع في عصل لها صوالدا صل خطاطيف على جلامدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٥٧ (صلد)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٠١؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩١ (صلد).
ولا أحب من مليخ أحدا ماء أجاجًا ورعاما مجمدا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٥.
стр. 4136
مثل الذي بالغيل يغزو مخمدا
انظر قافية «أن يوعدا».
أصبح قلبي من سليمي مقصدا إن خطأ منها وإن تعمدا
الرجز لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٦ (قصد)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٢ (قصد).
يكف عن شذانها إذا عدا شول وحطمي مخاضا جلمدا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢١٦.
مدا بأعناق المطي مدا
انظر قافية «الأبعدا».
أهدى إلى السند لهاما حاشدا حتى استباح السند والأهاندا
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٤٦؛ وتاج العروس ٩/ ٣٤٩ (هند).
أعيس جواب الضحى سبندى
انظر قافية «ما اسودا».
قرم جواد من بني الجلندى يمشي إلى الأقران كالسبندي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠٣ (سبد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٧١ (سبد).
وصاحب صاحبت غير أبعدا تراه بين الحربتين مسندا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٠٥ (حرب)؛ وتاج العروس ٢/ ٢٥٤ (حرب)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٥٣؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٩.
يا قوم ما لي لا أحب عنجده وكل إنسان يحب ولده
حب الجبارى ويزف عنده
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٠٨ (عند)، ٣١٠ (عنجد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٢٢؛ وتاج العروس ٨/ ٤٢٨ (عند)، ١٠/ ٥١١ (حبر)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٥٤.
إذا رحلت فاجعلوني وسطا إني كبير لا أطيق العندا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٠٧ (عند)، ٧/ ٤٢٦ (وسط)؛ وتاج العروس ١/ ٣٩٤ (كفأ)، ٨/ ٤٢٤ (عند)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٦، ٨٧٩.
يا أيها القائل قولا فندا
الرجز لرؤبة في كتاب العين ٨/ ٤٩؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
стр. 4137
حتى علاها تامك شبهته وانتص فندا
الرجز لمسكين الدارمي في ديوانه ص ٣٤؛ وأساس البلاغة (قصص).
وهجمة من يك منها صددا لا يك محروما ولا مفندا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٤٠.
لو كنتم صوفا لكنتم قردا أو كنتم ماء لكنتم زبدا
أو كنتم لحما لكنتم غددا أو كنتم شاء لكنتم نقدا
أو كنتم قولا لكنتم فندا
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٤٦٦ (غرد) (١)، ٩/ ٢٤ (قرد).
يسمرن وحفا فوقه ماء الندى
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (سمر).
قرم جواد من بني الجلندى
انظر قافية «كالسبندى».
ساط إذا ابتل رقيقاه ندى
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٢١ (رقق)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٨٧.
وبلدة يدعو صداها هندا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٣٩ (هند)؛ والمخصص ٨/ ١٣٥.
يا دبل ما بت بليل هاجدا، ولا عدوت الركعتين ساجدا
مخافة أن تنفدي المزاودا، وتغبقي بعدي غبوقًا باردا
وتسألي القرض لئيمًا زاهدا
الرجز لدكين في تهذيب اللغة ٣/ ٣٠٨؛ وتاج العروس (دبل)؛ ولسان العرب ١١/ ٢٣٥ (دبل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٩٧ (زهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٤٦، ١٤/ ١٢٧؛ وتاج العروس ٨/ ١٥١، ١٥٣ (زهد). وانظر قافية «العلاكدا».
للبكرات العيط منها ضاهدا
انظر قافية «وعاضِدا».
стр. 4138
تسمع للريح إذا اصمعدا بين الخطى منه إذا ما ارقدا
مثل عزيف الجن هددت هدا
الرجز للزفيان في ديوانه ص ٩٣ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٠ (صمعد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩٩ (صمعد).
إن بني للئام زهده
انظر قافية «مودده».
قامت تناجي عامرًا فأشهدا
انظر قافية «اغتدى».
أنا أقول سأموت مشهدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٢ (شهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٧٦؛ وتاج العروس ٨/ ٢٦٠ (شهد).
نوامة وقت الضحى ثوهده شفاؤها من دائها الكمهده
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٠٦ (ثهد)، ٣٨١ (كمهد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٧١ (ثهد)، ٩/ ١١٤ (كمهد).
نضون عني شدة وأدا من بعد ما كنت صملا نهدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧١ (أدد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٨٠ (أدد)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٥؛ والمخصص ٢/ ٩٠.
لما جلدت العنبري جلدا في الدار ألقى عطويًا نهدا
الرجز لأبي نخيلة في أساس البلاغة (عطو).
عكوكان ووآة نهده
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١١.
يا أمنا ركبت أمرًا إدا رأيت مشبوح الذراع نهدا
انظر قافية «وبردا».
إن لنا من كل قوم نهدا
انظر قافية «ورفدا».
стр. 4139
نوامة وقت الضحى ثوهدا
انظر قافية «الكمهده».
أبصرت في الحي أحوى أغيدا عجزة شيخين غلامًا ثوهدا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣١١، ٣/ ٣٥ (١). وانظر قافية «أمردا».
*لم يعن بالعلياء إلا سيدا ولا شفى ذا الغي إلا ذو هدى
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٣؛ والدرر ٢/ ٢٩٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢٩١؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٥٢١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٥٠؛ وتخليص الشواهد ص ٤٩٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٨٤؛ وشرح ابن عقيل ١/ ٢٥٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٦٢.
تحب منا مطرهفا فوهدا
انظر قافية «أمردا».
عجزة شيخين غلاما فوهدا
انظر قافية «ثوهدا».
ولا عدوت الركعتين ساجدا مخافة أن تنفدي المزاودا
انظر قافية «زاهدا».
معدًا وقل لجارتيك تمعدا إن أرى المعد عليها أجودا
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٦١.
ذاك أبي يا كرمًا جودًا
انظر قافية «عودا».
*رعيتها أكرم عود عودا الصل والصفصل واليعضيدا
والخازباز السنم المجودا
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٤/ ٩٦؛ وتاج العروس ١٥/ ٤١ (بوز)، (صفصل)، (صلل)، (سنم)؛ ولسان العرب ٥/ ٣٤٧ (خوز)، ١١/ ٣٨٠ (صفصل)، ٣٨٥ (صلل)، ١٢/ ٣٠٧ (سنم)؛ والإنصاف ١/ ٣١٤؛ وشرح المفصل ٤/ ١٢٠؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢١٣، ١٢/ ١١٤. وانظر قافية «مسعودا».
وأعين العين بأعلى خودا
الرجز لذي الرمة في ديوانه ص ٢٩٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٦ (خود)، ١٢/ ٥٣
стр. 4140
(بقم)؛ وتاج العروس ٨/ ٦٧ (خود)، (بقم)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٤٠٠ (خود).
يضربن بالأزمة الخدودا
انظر قافية «الممدودا».
أبقى وقد كانت دكوكا سودا منها صماح حلبا معدودا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٥٩.
يضربن بالأزمة الخدودا ضرب الرياح النطع الممدودا
الرجز للتميمي في لسان العرب ٨/ ٣٥٧ (نطع)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٢/ ٢٦٢ (نطع)؛ وديوان الأدب ١/ ٢٦٥.
قد كنت عن أعراض قومي مذودا
انظر قافية «الأصيدا».
أريت إن جئت به أملودا مرجلا ويلبس البرودا
انظر قافية «الشهودا».
يتبعن ذات عذر ورودا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٤١.
فانصرفت عنه وما تزودا
انظر قافية «المبردا».
يأكل بين الرحلتين المزودا
انظر قافية «مقتدا».
*يدعونني بالماء ماء أسودا
الرجز بلا نسبة في في شرح المفصل ٣/ ١٤.
أعيس جواب الضحى سبندى يدرع الليل إذا ما اسودا
الرجز للزفيان في ديوانه ص ٩٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٣ (سبد).
فقد لقينا سفرا عطودا يترك ذا اللون البصيص أسودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٥ (عطد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٦١؛ وتاج العروس ٨/ ٣٩١ (عطد)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٠؛ وكتاب العين ٢/ ٥؛ وأساس البلاغة (بضض).
стр. 4141
أبقى وقد كانت دكوكا سودا
انظر قافية «معدودا».
آليت لا أعطي غلاما أبدا دلالته إني أحب الأسودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٦٥ (دلا)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٨٤؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٩٣؛ وتاج العروس (دلا).
ضخم الذفارى قاسيًا قسودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥٣ (قسد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٩٤؛ وتاج العروس ٩/ ٣٤ (قسد)؛ وكتاب العين ٥/ ٧٣.
يوم عكيك يعصر الجلودا يترك حمران الرجال سودا
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٥٦؛ والاشتقاق ص ٤٨٩؛ والأزمنة والأمكنة ٢/ ٢٣.
كان أبي كرمًا وسودا
انظر قافية «الجديدا».
فقد لقينا سفرا عطودا
انظر قافية «أسودا».
إليك أشكو عنقا عطودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٥ (عطود)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٥٤؛ وديوان الأدب ٢/ ٩٠؛ والمخصص ٣/ ١٠٧.
أتم أديم يومها عطودا
انظر قافية «أو أبعدا».
ذاك أبي يا كرمًا وجودًا وهي تبيت لا تعشى عودا
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (ريع)، (فيح).
فقلن قد أقصر أو قد عودا
الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٥٣٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢١ (عود)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٢٥؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥١ (عود).
أرعيتها أكرم عود عودا
انظر قافية «المجودا».
стр. 4142
* والخازباز السنم المجودا بحيث يدعو عامر مسعودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣٧ (جود)، ١٧٩ (رعد)، ٥/ ٣٤٨ (خوز)، ١٢/ ٣٠٧ (سنم)؛ والإنصاف ١/ ٣١٤؛ وشرح المفصل ٤/ ١٢٠؛ وتاج العروس ١٥/ ٤١ (بوز)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢١٩.
قد نمنح الفياحة الرفودا تحسبها خالية صعودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٥٠ (فيج)، ٥٥١ (فيح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٦٣؛ وتاج العروس ٦/ ١٦٧ (فيج)، ٧/ ٣٣ (فيح)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٤٦؛ وأساس البلاغة (فيح)، (ريع).
أم صرفانًا باردًا شديدًا أم الرجال جثما قعودا
الرجز للزباء في لسان العرب ٩/ ١٩٣ (صرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٧ (صرف)؛ وجمهرة الغة ص ١٢٣٧؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٦٧؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤٣؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٢/ ١٦٣؛ وكتاب العين ٧/ ١١١؛ والمخصص ١٢/ ٢٦.
جرت عليها كل ريح ريده هوجاء سفواء نؤوج العوده
الرجز لهميان ببن قحافة في لسان العرب ٣/ ١٩٢ (ريد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٢٩ (ريد).
يا أم خرمان ارفعي الوقودا تري رجالًا وقلاصًا قودا
فقد أطالت نارك الخمودا أنمت أم لا تجدين عودا
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٨٤.
قد تمنح المياحة الرفودا
انظر قافية «صعودا».
المطعمين الجفنة الركودا ومنعوا الريعانة الرفودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٤ (ركد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١١٦؛ وتاج العروس ٨/ ١١٤ (ركد)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٢٧.
ترى رجالًا وقلاصًا قودا
انظر قافية «عودا».
عيرانة ذات جران أقواد
انظر قافية «جلعدا».
стр. 4143
بعد شبيب إذا يقاد قودا
انظر قافية «جلعدا».
وليلة خامدة خمودا طخياء تعشي الجدي والفرقودا
لو أن عمرًا هم أن يرقودا فانهض فشد المئزز المعقودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٤ (فرقد)، ١٥/ ٤٨٨ (وا)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤١٣، ١٥/ ٦٦٥، ٦٧٣؛ وتاج العروس ٨/ ٤٩١ (فرقد)، (آ)، (وا)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٧١.
إذا رأين علمًا مقودا
انظر قافية «وصدا».
يا أم خرمان ارفعي الوقدا
انظر قافية «عودا».
المطعمين الجفنة الركودا
انظر قافية «الرفودا».
أغلب غلابا ألد ألودا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٩٤ (لود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٩؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٥ (لود).
يوم عكيك يعصر الجلودا
انظر قافية «سودا».
وعزنا عز إذا توحدا تثاقلت أركانه واعلودا
الرجز لرؤبة في ملحث ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠١ (علد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٠٩ (علد)؛ وكتاب العين ٢/ ٤١؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٧٣.
أريت إن جئت به أملودا
انظر قافية «الشهودا».
وجئ وغرس سبقك المولدا
الرجز بلا نسبة في المخصص ٧/ ١٦.
وليلة خامدة خمودا
انظر قافية «المعقودا».
стр. 4144
فقد أطالت نارك الخمودا
انظر قافية «عودا».
وليته كان غلاما سهودا
انظر قافية «تجددا».
*أريت إن جئيت به أملودا مرجلا ويلبس البرودا
أقائلن أحضروا الشهودا
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٣؛ وشرح التصريح ١/ ٤٢؛ والمقاصد النحوية ١/ ١١٨، ٣/ ٦٤٨، ٤/ ٣٣٤؛ ولرجل من هذيل في حائية يس ١/ ٤٢؛ وخزانة الأدب ٦/ ٥؛ والدرر ٥/ ١٧٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٥٨؛ ولرؤبة أو لرجل من هذيل في خزانة الأدب ١١/ ٤٢٠، ٤٢٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٩٣ (رأي)؛ والأشباه والنظائر ٣/ ٢٤٢؛ وأوضح المسالك ١/ ٢٤؛ والجنى الداني ص ١٤١؛ والخصائص ١/ ١٣٦؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٤٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦؛ والمحتسب ١/ ١٩٣؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٣٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٩.
واخشي سهام القدر المصايدا والموت قرن يغلب المحايدا
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٤٥؛ وأساس البلاغة (حيد).
ما للجمال مشيها وئيدا
انظر قافية «أم حديدا»
أفلح من كانت له كرديده يأكل منها وهو ثان جيده
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٧٩ (كرد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٠٩؛ وتاج العروس ٩/ ١٠٦ (كرد)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٢٦؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٧٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٥٦.
وتحت ذاك حقف رمل ملبدا واضحة الوجه وخلقا حيدا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٨٨.
كأن أبي كرما وسودا يلقي على ذي اللبد الجديد
الرجز بلا نسبة في الدرر ٥/ ٥٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥١٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٤.
*ما للجمال مشيها وئيدا أجندلا يحملن أم حديدا
الرجز للزباء في لسان العرب ٣/ ٤٤٣ (وأد)، ٩/ ١٩٣ (صرف)، ١٠/ ١٤٨ (زهق)؛
стр. 4145
وأدب الكاتب ص ٢٠٠؛ والأغاني ١٥/ ٢٥٦؛ وأوضح المسالك ٢/ ٨٦؛ وجمهرة اللغة ص ٧٤٢، ١٢٣٧؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٩٥؛ والدرر ٢/ ٢٨١؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦٩؛ وشرح التصريح ١/ ٢٧١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩١٢؛ وتاج العروس ٩/ ٢٤٨ (وأد)، ٢٤/ ١٧ (صرف)؛ وشرح عمدة الحافظ ص ١٧٩؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٨١؛ وللزباء أو للخنساء في المقاصد النحوية ٢/ ٤٤٨؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ١٥٩؛ ومقاييس اللغة ٦/ ٧٨؛ وكتاب العين ٧/ ١١١؛ وأساس البلاغة (وأد).
أفلح من كانت له كرديده
انظر قافية «جيده».
أم صرفانا باردًا شديدا
انظر قافية «قعودا».
ناديت في القوم: ألا مذيدا؟
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٨ (ذود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٥١؛ وتاج العروس ٨/ ٧٨ (ذود)؛ وأساس البلاغة (ذود).
جرت عليها كل ريح ريده
انظر قافية «العوده».
هز الصبا ناعم ضال عزيدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢٦ (غزد)؛ وتهذيب ٨/ ٤٤؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٨ (غزد)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٦٨ (١)؛ والمخصص ١١/ ٣.
لم يعن بالعلياء إلا سيدا
انظر قافية «ذو هدى».
ترى العلافي عليها موفدا كأن برجا فوقها مشيدا
الرجز لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٧ (٢)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٤٣ (وفد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٦٥ (وفد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٩؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٦٦؛ وأساس البلاغة (وفد).
قد كنت عن أعراض قومي مذودا أشفي المجانين وأكوي الأصيدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٦٢ (صيد)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٢١؛ وكتاب
стр. 4146
العين ٧/ ١٤٤؛ وأساس البلاغة (صيد).
كأنه العيوق حين عردا عاين طراد وحوش مصيدا
الرجز لذي الرمة في ديوانه ص ٣٠٦ - ٣٠٧؛ وتاج العروس ٨/ ٣٧٣ (عرد).
وقد رآني للغواني مصيدا
انظر قافية «جلدا».
أرعيتها أكرم عود عودا الصل والصفصل واليعضيدا
انظر قافية «المجودا».
*فكان والأمر الذي قد كيدا كاللذ تزبى زبية فاصطيدا
الرجز لرجل من هذيل في خزانة الأدب ١١/ ٤٢١؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٦٥١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٥٣ (زبى)، ١٥/ ٤٥٥، ٤٥٦ (ذا)؛ والأزهية ص ٢٩٢؛ والإنصاف ٢/ ٦٧٢؛ وخزانة الأدب ٣١٦؛ ورصف المباني ص ٧٦؛ وشرح المفصل ٣/ ١٤٠؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٨٣؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٠؛ وديوان الأدب ٤/ ١٣١؛ وتاج العروس (زبى)، (لذا).
إذا ارجحن شاصيًا فارفع يدا
الرجز بلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ٧٦.
جعد العناصي غيدقانا أغيدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٨٣ (غدق)؛ وكتاب العين ٤/ ٣٥٣؛ وتاج العروس (غدق).
أبصرت في الحي أحوى أغيدا
انظر قافية «ثوهدا».
قاظ الحصاد والنصي الأغيدا
انظر قافية «الأربدا».
أوردها المجحدلون فيدا
انظر قافية «رويدا».
بات على مرباته مقيدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٨٢ (ربأ)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٧٥؛ وتاج العروس ١/ ٢٣٨ (ربأ)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٨٨.
стр. 4147
فكان والأمر الذي قد كيدا
انظر قافية «فاصطيدا».
*يا سار ما توسدا إلا ذراع البكر أو كف اليدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٠ (أبى)، ١٥/ ٤٢١ (يدي)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠٧؛ والجنى الداني ص ٣٥٦؛ وجواهر الأدب ص ٢٨٩؛ وخزانة الأدب ٧/ ٤٧٧، ٤٩٨؛ والدرر ١/ ١١٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨٠٤؛ وشرح المفصل ٤/ ١٥٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٣٩؛ وتاج العروس (يدي).
حتى ترى البازل منها الأكبدا مطابقًا يرفع عن رجلٍ يدا
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (طبق)؛ والمخصص ٧/ ١٢٤.
فأقبلت فتيانهم تخويدا
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (ذود).
أوردها المجحدلون فيدا وزجروها فمشت رويدا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٠٢ (جحدل)؛ وكتاب الجيم ١/ ١٣٢؛ وتاج العروس (جحدل).
فصل الدال المضمومة
والله لولا شيخنا عباد
انظر قافية «لكادوا».
وجعلت أوصابها تعتادها
انظر قافية «حصادها».
والفر حتى نقدت أوتادها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٥ (وتد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٥٠ (وتد).
فارتحلا قد دنت البلاد وزاح غور ودنا أنجاد
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٦٥.
ألا بك النجأة يا رداد
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٦٥ (نجأ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٠١؛ والمخصص ١/ ١٢٢.
стр. 4148
أفرِغْ لجُوفٍ ورْدُها أَفرادُ عَباهِلٍ عَبْهلَهَا الوُرَّادُ
الرجز لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ١١/ ٤٨١ (عهل)؛ وتاج العروس (عبهل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٢٣ (عبهل)، ١٤/ ١٦٣ (حبا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٧١، ٥/ ٢٦٦؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٥٨؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٨٤؛ والمخصص ٧/ ٨٤؛ وتاج العروس (عيهل) (١)، (قصا).
* إذا الرِّجالُ وَلَدَتْ أولادُها واضْطَرَبَتْ من كِبَرٍ أَعْضَادُها
وجَعَلَتْ أوصابُها تَعْتادُها فَهْي زُروعٌ قد دنا حصادُها
الرجز بلا نسبة في المفصل ٥/ ١٠٣.
كومٌ عليها هَوَدٌ أنضادٌ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٠ (هود)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٥٣ (هود).
قَلْخُ الهديرِ مِرْجَسٌ رعَّادُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٨ (قلخ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣١.
* واللهَ لَوْلاَ شَيْخُنَا عبَّادُ لكَمَرُونَا اليَوْمَ أَوْ لكَادُوا
الرجز بلا نسبة في أدب الكتاب ص ٤٩٠؛ وجمهرة اللغة ص ٧٩٨؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣١٧، ٣٢٠، ٣٢٤؛ ولسان العرب ٥/ ١٥٢ (كمر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٦٦ (كمر)؛ والمخصّص ٥/ ١١٣.
فارْتَحِلا قد دنتِ البلادُ
انظر قافية «أنجادُ».
والماءُ لا قَسْمٌ ولا أَقْلادُ هُزَاهِرٌ أرجاؤُها أجْلادُ
انظر قافية «ثمادُ».
إذا الرِّجالُ وَلَدَتْ أولادُها
انظر قافية «حصادُها».
والماء لا قَسْمٌ ولا أقْلادُ هُزاهِزٌ أرجاؤُها أجْلادُ
لا هُنَّ أملاحٌ ولا ثِمادُ
الرجز لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٥/ ٤٢٥ (هزز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٨٤ (هزز).
стр. 4149
ضَهْيَأَةٌ أو عاقِرٌ جَمادُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٣٣ (رقع)، ١٤/ ٤٨٨ (ضها).
يحبو قصاها مُخْدَرٌ سِنَادُ
انظر قافية «مّيّادُ».
عَيَاهِلٌ عَيْهَلَهَا الذُّوَّادُ
انظر قافية «الورّادُ»، وقافية «ميَّادُ».
أفْرَغْ لجوفٍ ورْدُها أفرادُ عباهِلٌ عَبْهَلَها الذُّوّادُ
يَحْبُو قَصاها مُخْدَرٌ سِنادُ أحْمَرُ من ضِئْضِئِها مَيَّادُ
الرجز لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ١١/ ٤٨١ (عهل)؛ وتاج العروس (عبهل)، (حبا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٢٣ (عبهل)، ١٤/ ١٦٣ (حبا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٧١، ٥/ ٢٦٦؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٥٨؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٨٤؛ والمخصّص ٧/ ٨٤؛ وتاج العروس (عيهل)، (قصا) (١).
إنّي إذا ما كانَ عامٌ أرْبَدُ
انظر قافية «تنفدُ».
ألا ترى أن قد تدَاكَا وِردُ وَعَصَبَ الماءَ طِوَالٌ كُبْدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٠٧ (عصب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٨٠ (عصب)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٤٠.
تَقاربوا واجتمِعوا وأعْتدّوا
انظر قافية «الجلْدُ».
أذْهَلَ خِلِّي عن فراشي مَسْجَدُهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٥٩ (ذهل)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٦١.
لا يقطع البَزْواءَ إلاّ المقْحَدُ
انظر قافية «مُسرهدُ».
стр. 4150
والأحمرُ الفَاقِعُ والصِّلَخْدُ
انظر قافية «الجلدُ».
بِتْنَا إليه يَتَعاوَى نَقَدُهْ مُيَسِّرَ الشَّاءِ كثيرًا عَدَدُهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٩٥ (يسر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٤٥٧ (يسر).
أغْشيتهم عَوْصَاءَ فيها صُعْدُدُ
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ١٠.
كانوا إذا ما عايَنُوني جُلْعِدوا وَضَمَّهُمْ ذونَقِماتٍ صِنْدِدُ
الرجز لجندل بن المثنى الطهري في لسان العرب ٣/ ١٢٩ (جلعد)، ٢٦٠ (صند)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣١٥؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٦ (جلعد).
ما الموتُ إلاّ مَنْهل مُسْتَوْرَدُ لا تأمْننْه ليس عنه عُنْدَدُ
الرجز لجندل بن المثنى الطهوي في مقاييس اللغة ٤/ ١٥٤.
قد حارَدَ الخورُ وما تحاردُ
انظر قافية «ماكد».
قد علمتْ ذاتُ جميشٍ أبْرَدُه
انظر قافية «موقِدُه».
دَعوْتُ سعدًا والنْجومُ سَرْدُ
انظر قافية «سَعْدُ».
والقوسُ فيها وَتَرٌ عُرِّدُّ
انظر قافية «أشَدُّ».
ألا ترى أن قد تَداكَا وِرْدُ
انظر قافية «كبْدُ».
ما الموتُ إلاّ مَنْهلٌ مُسْتورَدُ
انظر قافية «عنددُ».
جرادنٌ جرّدنهنّ المَسْدُ
انظر قافية «الجِلْدُ».
لولا قُرَيْشٌ هَلَكتْ مَعَدُّ واستاقَ مالَ الأضعَفِ الأشَدُّ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٦٦ (سوق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٧٤ (سوق).
стр. 4151
* ما عِلَّتي وأنا مُؤدٍ جَلْدُ والقَوْسُ فيها وَتَرٌ عُرُدُّ
مثلُ جِرانِ الفيلِ أو أشَدُّ
الرجز لحنظلة بن ثعلبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٣؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٠٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨٧ (عرد)؛ والعقد والفريد ٤/ ١٢١؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٧٢ (عرد).
* مَنْ يأتمِرْ بالخيرِ فيما قَصَدُهْ تُحْمدْ مَسَاعِيهِ ويُعْلَمْ رَشَدُهْ
الرجز بلا نسبة في الدرر ٦/ ٣٠٤؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٠٨.
حتَّى إذا ما أوشَمَ الرَّواعِدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦٣٩ (وشم)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٣٤؛ والمخصص ٩/ ١٠٧.
الحمدُ لله فأمّا بعدُ
انظر قافية «الجلدُ».
فقالَ نَمْ ما بالبلادِ بُعْدُ
انظر قافية «سَعْدُ».
يا سعد يا ابن عُمَرٍ، يا سَعْدُ هل يرْوِيَنْ ذَوْدَكَ نَزْعٌ مَعْدُ
وساقيانِ سَبِطٌ وَجَعْدُ
الرجز لأحمد بن جندل السعدي في لسان العرب ٣/ ٤٠٥ (معد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٦ (معد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٢٥٩؛ وتاج العروس ١٩/ ٣٣٥ (سبط)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٣٦؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣٦٦؛ وأساس البلاغة (جعد)، (سبط)؛ والمخصص ٩/ ١٦٨.
دَعَوْتُ سعدًا والنّجومُ سَرْدُ لرِحلَةٍ وغَيرها يَوَدُّ
فقالَ نَمْ ما بالبلادِ بَعْدُ أنّى لك النّومُ هُنا يا سَعدُ
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (سرد).
يا سَعْدُ يا ابنَ عملي يا سَعْدُ
الرجز للأسدي في المخصص ١٣/ ٢٠٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٩٣ (بني)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٠٤؛ وكتاب العين ٢/ ٦٢؛ وتاج العروس (بني).
стр. 4152
تَجِذَها سُرِّيَّةً تُقَعِّدُهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٠ (قعد)، ٤٧٥ (أخذ)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٠٧، ٧/ ٥٣؛ وتاج العروس ٩/ ٥٩ (قعد).
كانوا إذا ما عاينوني جُلْعِدوا
انظر قافية «صِنْدِدُ».
لولا قُرَيشٌ هَلَكَتْ مَعَدُّ
انظر قافية «الأشَدُّ».
يا سَعْدُ يا ابنَ عُمَرٍ يا سَعدُ هل يرْوِيَنْ ذَوْدَكَ نَزْعٌ مَعْدُ
انظر قافية «وجَعْدُ»، وقافية «يا سَعْدُ».
وهِجْرِس مَسْكَنُهُ الفَدافدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٤٦ (هجرس)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٠٩؛ والمخصص ٨/ ٧٥، ١٣/ ١٧٧، ١٦/ ١١١.
بأشحُصٍ مُسْتَأخِرٍ مسافَدُهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٥ (شحص)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٧٢؛ وتاج العروس ١٨/ ٦ (شحص).
وابتعد السّعرُ وخَفّ المِرْفَدُ
انظر قافية «تنفَذُ».
ورَجُلًا أصْفَدْتَ فه مُصْفَدُ أعطيته مالًا وذاك الصَّفَدُ
الرجز لناظم الفصيح في تاج العروس ٨/ ٢٨٩ (صفد).
إنّي إذا ما كان عامٌ أربدُ وابتعد السّعرُ وخَفّ المرْفدُ
عندي مواساةٌ لها لا تنفَدُ
الرجز للركاض في أساس البلاغة (ربد).
بِتنا إليه يتعاوى نَقَدُهْ
انظر قافية «عَدَدُهْ».
قد عَلِمَتْ ذاتُ جميشٍ أبْرَدُه أحْمَى مِن التَّنُّورِ، أحمى مُوقِدُهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٧٥ (جمش)؛ وتاج العروس ١٧/ ١١١ (جمش)؛ والمخصص ٢/ ٣٧.
стр. 4153
قَدْ حارَدَ الخُورُ وما تُحاردُ حتّى الجِلادُ دَرُّهُنَّ ما كِدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٠٩ (مكد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٣١؛ وتاج العروس ٩/ ١٨٦ (مكد)؛ والمخصص ٧/ ٤٦؛ وكتاب العين ٥/ ٣٣٥.
وقَوَّمَ المِيزان حينَ يَرْكُدُ
انظر قافية «مُولدُ».
ما عِلَّتي وأنا مُؤْدٍ جَلْدُ
انظر قافية «أشَدُّ».
تقاربوا واجتَمِعوا واعتدوا الحمدُ لله فأمّا بعدُ
فإنّه الكُهَيْد والكمَّهدُ والأحمرُ الفاقعُ والصلخدُ
جرادنٌ جرّدنَهُنّ المسْدُ يَنْشَقُّ عن أقفائِهن الجلدُ
الرجز لأبي صفراء البولاني في كتاب الجيم ٣/ ١٥٣.
كأنّها وفوقها المُجَلَّدُ
انظر قافية «تَعَيَّدُ».
وقوَّمَ الميزانَ حين يَرْكُدُ هذا سَميريٌّ وهذا مُولدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٤ (ركد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١١٥؛ وتاج العروس ٨/ ١١٤ (ركد)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٢٧.
إليْكَ عَبْدَ اللِه، يا مُحَمّدُ
انظر قافية «تميَّدُ».
لا يقطَعُ البَزْواءَ إلا المِقْحَدُ أو ناقةٌ سَنامُها مُسَرْهَدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٧٤ (بزا)؛ وتاج العروس (بزا).
فإنّه الكُهَيْد والكمَّهْدُ
انظر قافية «الجلدُ».
والجيدِ من أُدْمانَةٍ عَتُودُ
الرجز لذي الرمّة في ديوانه ص ٣٣٢ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ١١ (أدم)؛ وتاج العروس (أدم).
стр. 4154
وقفتُ فيها رائدًا أرُودُها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٨ (رود)؛ وتاج العروس ٨/ ١٢٧ (رود).
يعجِبُهُ السَّخُونُ والبَرُودُ
انظر قافية «مزيدُ».
وبَرزَ السَّيِّدُ والمَسُودُ واحتلط الهارِدُ والمَهْرُودُ
الرجز لابن ميَّادة في ديوانه ص ١٢١؛ وتاج العروس ٩/ ٣٤٢ (هرد).
كأنَّه بذي القدافِ سِيدُ وبالرِّشاءِ مُسْبِلٌ وَرُودُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٥٨ (ورد)، ٩/ ٢٧٦ (قدف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٤٠ (قدف).
كأنَّها وفَوْقها المُجَلَّدُ وقربةٌ غَرْفِيَّةٌ ومِزْوَدُ
انظر قافية «تَعيَّدُ».
وبرز السَّيِّد والمسودُ
انظر قافية «والمهرود».
فارفَتَّ عُقْرُ الحوضِ والعُضودُ
انظر قافية «وَئيدُ».
ما زالتِ الدَّلْوُ لها تَعُودُ
انظر قافية «المجهودُ».
والشَّرْمَحاتُ عَندَها قُعُودُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٩٨ (شرمح)؛ وتاج العروس ٦/ ٥٠٦ (شرمح).
غَرَّكَ من هَنَّادَةَ التَّهنيدُ موعودُها، والباطلُ الموعودُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٣٨ (هند)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٠٥؛ وتاج العروس ٩/ ٣٥٢ (هند)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨٧؛ وكتاب العين ٤/ ٢٧.
تقول خَوْدٌ سَلِسٌ عُقُودُها
انظر قافية «عمودها».
إليكَ عبد اللهِ يا مُحَمَّدُ باتَتْ لها قوائدُ وقُوَّدُ
انظر قافية «تَميّدُ».
стр. 4155
قد تَيَّمَتْنِي طفلةٌ أملودُ
انظر قافية «التجعيدُ».
تقولُ خودٌ سلسٌ عُقودُها ذاتُ وِشاحٍ حَسَنٌ تَرْفِيدُها
مَتَى تَرَانا قائِمٌ عَمُودُها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٣ (رفد)؛ وتاج العروس ٨/ ١١٠ (رفد).
القلبُ مِنْها مستريحٌ سالِمٌ والقلْبُ منِّي جاهدٌ مجْهودٌ
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٢٢/ ٢٩ (قطع)؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٨ (قطع).
ما زالتِ الدَّلْوُ لها تَعُودُ حتَّى أفاقَ غَيْمُها المجهودُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٤٦ (غيم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢١٦؛ والمخصص ٥/ ٣٧؛ وتاج العروس (غيم).
لرِحلَةٍ وغيرها يَوَدُّ
انظر قافية «سَعْدُ».
فارْفَتَّ عُقْرُ الحوضِ والعُضودُ مِن عَكَراتٍ وطْؤُها وئِيدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٣ (عضد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٤ (عضد).
أَقْفَرَ من أهْلهِ عَبِيدُ
انظر قافية «ولايَعيدُ».
وَصَدَرَتْ مُخلِقُها جديدُ وكُلُّ صَلاَّلٍ لها رَثيدٌ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٨١ (صلل).
بَّتْهُمُ ميّالة تميدُ ملاءةُ الحُسْنِ لَهَا جَديدُ
الرجز لابن ميادة في ديوانه ص ١٢١؛ وأساس البلاغة (ملأ).
* نُبِّئْتُ أخْوالي بَنِي يَزِيدُ طلْمًا عَلَيْنَا لَهُمْ فَدِيدُ
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٢؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٧٠؛ وشرح التصريح ١/ ١١٧؛ والمقاصد النحيوة ١/ ٣٨٨، ٤/ ٣٧٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٢٤؛ وشرح المفصل ١/ ٢٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٠ (زيد)، ٣٢٩ (فدد) ٤/ ٧٥ (بقر)؛ ومجالس
стр. 4156
ثعلب ص ٢١٢؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٢٦؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٧٤؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٥؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٣٨.
وأسُّ مجدٍ ثابتٌ وَطيدُ نالَ السَّماءَ فَرْعُهُ مديدُ
الرجز لكذاب بني الحرماز في لسان العب ٣/ ٤٦١ (وطد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٠٢ (وطد)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٦ (أسس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٩٩ (أسس).
* يعجِبُهُ السَّخُونُ والبَرُودُ والتَّمْرُ حُبًّا مال لَهُ مَزِيدُ
الرجز لرؤية في ملحق ديوانه ص ١٧٢؛ والمقاصد النحيوة ٣/ ٤٥؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢١٠؛ وشرح المفصل ١/ ١١٢؛ واللمع في العربية ص ١٣٣؛ وتاج العروس (سخن) (١)؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٠٦ (سخن).
نُبئْتُ أخْوالي بني يَزِيدُ
انظر قافية «فديدُ».
كأنّه بذي القدافِ سِيدُ
انظر قافية «وُرُودُ».
يعجبه السخونُ والعَصيدُ
انظر قافية «مزيدُ».
وأسُّ مجدٍ ثابتٌ وَطيدُ
انظر قافية «مديدُ».
كأنّها وفوقها المجلَّدُ وقِرْبةٌ غَرْفيةٌ ومِزْوَدُ
غَيْرَى على جاراتِها تَعَيَّدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢١ (عود)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٣؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٩ (عود).
قد تَيَّمَتْني طَفْلَةٌ أمْلُودُ بفاحمٍ زَيَّنَةُ التَّجْعيدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٢ (جعد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٤٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٦٢؛ وأساس البلاغة (جعد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٤٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٦٢؛ وأساس البلاغة جعد)؛ وكتاب العين ١/ ٢١٨.
стр. 4157
أقفَرَ من أهلهِ عبيدُ فاليومَ لا يُبدي ولا يُعيدُ
الرجز لعبيد الأبرص في ديوانه ص ٤٥؛ ولسان العرب ٥/ ١١٠ (قفر)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٢٠؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٥٨ (قفر)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ١٨/ ٢٧٣ (جرض)، ١٩/ ١٦ (فرض)؛ وأساس البلاغة (عود).
تقول خَوْدٌ سَلِسٌ عُقُودُها ذاتُ وِشاحٍ حَسَنٌ تَرْفِيدُها
انظر قافية «عَمُودها».
إليك عبد الله، يا محمّدُ باتَتْ لها قوائدٌ وقُوَّدُ
وتالِياتٌ وَرَحًى تمَيَّدُ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣١٣ (رحا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢١٥؛ وتاج العروس (رحى).
بَذَّتْهُمُ مَيّالة تميد
انظر قافية «جَدِيدُ».
غَرَّك من هَنّادَةَ التهنيدُ
انظر قافية «الموعودُ».
فصل الدال المكسورة
ما عُفُرُ الليالي كالدَّاّدي
انظر قافية «كالهوادي».
أبدى لنا غُرَّةَ وجهٍ بادي كزُهْرةِ النُّجوم في الدَّآدِي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٠ (دأدأ)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٧؛ وتاج العروس ١/ ٢١٩ (دأدأ).
جامع كفّيه إلى أرآدِه
انظر قافية «آدِه».
أُعيذك بالواحِدِ من شَرِّ كُلِّ حاسِدِ
وكُلِّ خَلْقٍ رَائِدِ
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٨/ ١٢٧ (رود)؛ ولسان العرب ٣/ ١٨٧ (رود). والمشطور الأوّل منه مختلّ الوزن، ويوزن بـ «أعيذه» مكان «أعيذك».
стр. 4158
أخْلَفْنَ كُلَّ أحْمريٍّ راقِدِ دُبَاكِلِ النَّوم على الوسائِدِ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٦٣.
جامع كفّيهِ إلى أرآدِه قد بَلَغَ الجهدُ نَسيسَ آدِهِ
الرجز لحميد في أساس البلاغة (رأد)؛ وليس في ديوان حميد بن ثور.
إنَّ سُليمى عَلِقَتْ فُؤادي
انظر قافية «فروع الوادي».
هجاجَةٌ منتخبُ الفُؤادِ
انظر قافية «في وادي».
وقال وهو صارمُ الفؤادِ
انظر قافية «الجمادِ».
إنَّ بُصَيْرًا وسنُ الفُؤادِ
انظر قافية «الجمادِ».
وَهَبه لي رازِقُ العِبَادِ
انظر قافية «الجمادِ».
يا ذا الكفينِ لَسْتُ من عِبادِكا
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (كفن).
أبدى لنا غُرَّةَ وجهٍ بادي
انظر قافية «الدآدي».
قلتُ لهم والشَّنؤُ مني بادي
انظر قافية «الأورادِ».
كأنَّما تُنْحِي على القتادِ
انظر قافية «والمعضادِ».
يارَبِّ انقذْني من القتادِ
انظر قافية «الجرادِ».
جاءت مَخاضٌ لقطيبٍ أكتادِ تقدُمها ُلُّ عَلاةٍ مِقْحادِ
الرجز لعاصم الفقعسي في كتاب الجيم ٣/ ١٦٤.
стр. 4159
من كُلِّ ذَاتِ كِدْنةٍ مِقْحادِ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٦٣.
أنعتُ عشرًا والظليمُ حَادِي
انظر قافية «جيادِ».
ولا شَديدِ ضِحْكُها كَدْكادِ حَدادِ دونَ شَرِّها حَدادِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٤٣ (حدد)، ٣٧٨ (كدد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٣٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٠ (حدد)، ٩/ ٩٩ (كدد)؛ والمخصص ١٢/ ١٠٣.
وأينما كنتَ من البلادِ فاجتنبَن عُرَّمَ الذُّ وّادِ
وضَربَهم بالعَتَل الشِّدادِ
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٢٣؛ وكتاب العين ٢/ ٧٠.
أزرَقَ بوَّالًا على البساطِ مُنْجَحِرًا مُنْجَحَرَ الصُّدَّادِ
الرّجز لرجل من بني الهماز في لسان العرب ٣/ ٤٨٩ (حوز)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٧ (صدد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٦٩ (صدد).
فوردَتْ عِدًّا من الأعْدادِ
انظر قافية «عادِ».
لا تَحْبِسا الحَوْساءَ في المَذادِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٨ (ذود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٥١؛ وتاج العروس ٨/ ٧٨ (ذود).
عرفتُ بينَ أبرقيْ زِيادِ مَغانيًا كالوَشْي في الأبْرادِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٠٣ (ثرد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٦٤ (ثرد)؛ والمخصص ١٠/ ١١٦.
يا رَبِّ أنقذني من القتادِ أغدو لَهُ في بكَرِ السَّوادِ
سَعْرًا كسَعْرِ صَاحِبِ الجرادِ
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٧.
стр. 4160
قُلْتُ لَهُمْ والشّنْؤُ منِّي بادي ما غَرَّكمْ بسابقٍ جَوادِ
يا ربِّ أنْتَ العَوْنُ في الجهادِ إذْ غابَ عنِّي ناصرُ الأرفادِ
واجْتَمَعَتْ معاشرُ الأعادي على بثاءٍ باهظِ الأورادِ
الرجز لمالك بن نويرة في ديوانه ص ٦٨؛ وتاج العروس (بثا)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٣٨ (بثاء).
ومَهْمَهٍ قارَبَ ميلَيْ بُعْدِهِ ذَرْعُ النَّواجي قُوِّمَتْ لَقَصْدِهِ
بِسَرْبَخٍ تَلْمَعُ أيْدي جُرْدِهِ كلَمْعِ ذي الرِّيدِ بِعَيْنَيْ رِئدِهِ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٧.
تقْري لها الأخْماسَ في مَزادِها
انظر قافية «أولادِها».
من كلِّ ذاتِ طائف وزُؤدِ
انظر قافية «الأبَدِّ».
وزادَ ربّي خَسَدَ الحسّادِ
انظر قافية «الصِّمادِ».
بخلقٍ زَبعْبقٍ مِفْسادِ
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٣٨١ (عصد).
وأرْدَأَ الشَّيْخ إلى الوِسَادِ
الرجز لامرأة ن بني أسد في كتاب الجيم ١/ ٢٨٩؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٢/ ٤٨٣.
مِنْ بعدِ مَا طالَ به إرْصادِي
انظر قافية «الجمادِ».
يا مَيُّ ذاتَ الطَّوقِ والمِعْصادِ
انظر قافية «والأولادِ».
إذْ لِمَّتِي سوداء العِنْقادِ كَلِمَّةٍ كانت على مَصَادِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٩ (عقد)، ٣١١ (عنقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣١ (عنقد)؛ والمخصص ١١/ ٦٩، ١٥/ ٨٥.
عداك عن خُلَّتِكَ العوادي جابِيَةٌ مُركَّنُ الأعْضَادِ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٤.
стр. 4161
كأنَّما تُنْحي على القَتادِ والشَّوكِ حَدَّ الفَأسِ والمِعْضادِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٤ (عضد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٧ (عضد)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣١.
واجتمعَتْ معاشرُ الأعادي
انظر قافية «الأورادِ».
فلا تُغَنُّوني مع القُعَّادِ
انظر قافية «جوادِ».
إلاّ رجاء الضَّعْفِ في المَعادِ
الرجز لأبي الدحداح في لسان العرب ٩/ ٢٠٦ (ضعف).
فَوَرَدَتْ عِدًّا مِنَ الأعدادِ أقْدَمَ من عادٍ وقومِ عادِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨٥ (عدد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٨٨؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥٥ (عدد).
لو شَهْدَ عَادَ في زَمانِ عَادِ
انظر قافية «الجِلاَدِ».
كأنّما أصواتُها بالوادي أصواتُ حَجٍّ من عُمانَ عادي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٢٧ (حجج)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٦٢ (حجج)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٧.
وَجَوْفَةُ كُلَّ مُلِثٍّ غَادِي
انظر قافية «السَّوادِ».
إذْ غابَ عنِّي ناصرُ الأرفادِ
انظر قافية «الأورادِ».
إذ لِمَّتي سَوْدَاءُ كالعِنْقادِ
انظر قافية «مَصَادِ».
حتى تَحاجَزْنَ عنِ الرُّوَّادِ تحاجُزَ الرِّيِّ ولم تكادِ
الرجز لرؤبة بن العجاج ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٧ (همد)؛
стр. 4162
وتاج العروس ٩/ ٣٤٧ (همد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٩٠ (عرب)، ١٤/ ٢٣٣ (خظا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٢٢؛ وتاج العروس ٣/ ٣٣٦ (عرب).
ولا شديدٍ ضِحْكُها كَدْكادِ
انظر قافية «حَدادِ».
وقد توكَّنتُ من السَّوادِ مَرقبةً أوفَت على البلادِ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٠٤.
وأينما كُنتَ من البلادِ
انظر قافية «الشِّدادِ».
أنا شُرَيْقٌ وأبو البلادِ
انظر قافية «العهادِ».
في أبلٍ مصنوعة تلادِ
انظر قافية «العهادِ».
* لو شَهْدَ عَادَ في زَمَانِ عَادِ لابتزَّها مَبَارِكَ الجِلاَدِ
الرجز بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٠٤؛ والكتاب ٣/ ٢٥١؛ والمخصص ١٧/ ٤٢.
تَقْري لها الأخْماسَ في مزادِها فتيانُ قيسٍ محْقبي أزوادِها
ترنُّقَ الطَّيْرِ على أولادِهًا
الرجز لعيوف القوافي في كتاب الجيم ٢/ ٤٠.
وارْتَحِلي بالقَضِّ والأولادِ
الرجز لأبي الدحداح في تاج العروس ١٩/ ٣١ (قضض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٢٢ (قضض).
يا مَيُّ ذاتَ الطوقِ والمعصادِ فَدَتْكِ كلُّ رَعْبَلٍ عَصْوادِ
نافِيَةٍ للبعلِ والأولادِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٢ (عصد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨١ (عصد) (١)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٠٧.
إنَّ بُصَيْرًا وسنُ الفُؤادِ وَهَبَه لي رازقُ العِبادِ
стр. 4163
من بعد ما طال به إرصادي قد أرْدَأ الشيخُ إلى الوسادِ
وقال وهو صارمُ الفُؤادِ ضهْيأةٌ أو عاقِرُ الجَمادِ
الرجز لا مرأة من بني أسد في كتاب الجيم ١/ ٢٨٨.
وزادَ ربّي حَسَدَ الحسّادِ عيظُا وعَضُّوا جَنْدَلَ الصِّمادِ
الرجز لرؤبة في كتاب العين ٧/ ١٠٤؛ وليس في ديوانه.
ما كان إلَّا طَلَقُ الإهمادِ
انظر قافية «الجيادِ».
محذورُ عقبِ الأَمرِ قي التَّنادي
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ١/ ١٧٩.
كأنّه فِنْدٌ من الأفنادِ
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٧٣.
يا ربِّ أنتَ العَوْنُ في الجهادِ
انظر قافية «الأورادِ».
أنا شُرَيْقٌ وأبو البلادِ في أبلٍ مصنوعةٍ تلادِ
تربّعتْ مواقِعَ العِهادِ
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٧٨.
فلا تُغنُّوني مع القُعَّاد واسْتعَجلُوا بِبَازِلٍ جوادِ
الرجز للُبْنَى في كتاب الجيم ٣/ ١٠٧.
فاجتنبَنْ عُرَّمَ الذُّوّادِ
انظر قافية «الشّدادِ».
حتى تحاجَزْن عن الرُوّادِ
انظر قافية «تَكادِ».
فِتْيانُ قَيْسٍ مُخقِبي أزوادِها
انظر قافية «أولادِها».
أغْدُولَهُ في بكَرِ السَّوادِ
انظر قافية «الجراد».
стр. 4164
* أسقى الإلّهُ عُدُواتِ الوَادِي وَجَوْفَهُكُلَّ مُلِثٍّ عادي
كُلَّ أجَشًّ حَالِكِ السَّوَادِ
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٧٥؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٧٧؛ والخصائص ٢/ ٤٢٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٨٤؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٢؛ والكتاب ١/ ٢٨٩؛ والمحتسب ١/ ١١٧.
وقد تَوَكَّنتُ من السَّوادِ
انظر قافية «البلادِ».
يا مَيُّ ذاتَ الطَّوْقِ والمِعْصادِ فَدَتْكِ كلُّ رَعْبَلٍ عِصْوادِ
انظر قافية «والأولادِ».
عَداكَ عن خُلَّتِكَ العَوَادي
انظر قافية «الأُعْضَادِ».
كأنّما أصواتُها بالوادي
انظر قافية «عُمانَ عادي».
أَسْقَى الإلَهُ عُدُواتِ الوَادِي
انظر قافية «السَّوادِ».
إنَّ سُلَيمى عَلِقَتْ فُؤادي تَنَشُّتَ العَصْبِ فروعَ الوادي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٠٨ (عصب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٧٥ (عصب)؛ والمخصّص ١٠/ ٢١٢.
كأنَّهُنَّ بأَعالي الوادي
انظر قافية «جيادِ».
ما عُفُرُ الليالِي كالدَّآدي ولا توالي الخيل كالهوادي
الرجز لأبي رزمة في لسان العرب ٤/ ٥٨٥ (عفر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٨٤ (عفر).
هجاجَةٌ مُنْتَخَبُ الفؤادِ كأنَّهُ نعامةٌ في وادي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٨٥ (هجج)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٦٩ (هجج).
أنْعَتُ عَشْرًا والظَّليمُ حَادِي كأنَّهُنَّ بأعالي الوادي
يَرْفُلْنَ في ملاحِفٍ جِيَادِ
الرجز بلا نسبة في المخصّص ١٤/ ٩٤، ١٧/ ١١٠.
стр. 4165
ما كان إلاّ طّلَقُ الإهمادِ وكرُّنا بالأعرُبِ الجيادِ
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٧ (همد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٤٧ (همد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٨٩ (عرب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٣٦ (عرب)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ٦٥؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٢٩.
عرفْتُ بين أبْرقيْ زِيادِ
انظر قافية «الأبرادِ».
إني سأُبْدي لك فيما أُبْدي
انظر قافية «الهِنْدِ».
من كلِّ ذاتِ طائفٍ وزُؤْدِ بَدَّاءَ تمشي مشية الأبَدِّ
الرجز لأبي نخيلة السعدي في لسان العرب ٣/ ٨٠ (بدد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٨؛ وتاج العروس ٧/ ٤٠٩ (بدد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٨٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٧٦؛ وديوان الأدب ٣/ ١٤٩.
بدَّاءَ تمشي في عَذَارٍ بُدِّ
انظر قافية «ولَهْدِ».
كأنّه في لَبَدٍ ولُبَّدِ من حَلِسٍ أَنْمَرَ في تَرَبُّدِ
انظر قافية «بُرْجُدِ».
مولَعَة بخُلُقِ العِزْبَدِّ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨٩ (عربد)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٥٠.
لا تيأَسَنْ إن قُرِنَتْ بزَبْدِ ليس بأكّالٍ كأكلِ العبدِ
انظر قافية «الفهدِ».
يا أمَّ عبد الله أمَّ العبدِ
انظر قافية «جعْدِ».
الحُرُّ يُلْحى والعَصا للعبدِ
انظر قافية «مثل الرَّدِّ».
وبَلَدٍ نائي الصُّوى مُعَبَّدِ
انظر قافية «جَلْعَدِ».
والعيسُ فوق لا حبٍ مُعَبَّدِ
انظر قافية «عَمَرَّدِ».
стр. 4166
عندي دواءُ الأجْرَبِ المُعَبَّدِ
انظر قافية «مُعْقدِ».
ماذا رزينا منكِ أُمَّ مَعْبَدِ
انظر قافية «مُتْلِدِ».
غياثُ إنْ مِتُّ وعِشْتَ بعدي وأشرفَتْ أمُّكَ للتَّصَدِّي
وارْتَقَنَتْ بالزَّعْفرانِ الوردِ فاضْرِبْ فداكَ والدي وجَدِّي
بين الرِّعاثِ ومَناطِ العقْدِ ضربةَ لا وانٍ ولا ابْنِ عَبْدِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨٤ (رقن)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٩٦؛ تاج العروسن (رقن).
كأنّه من لَبَدٍ ولُبَّدِ
انظر قافية «بُرْجُدِ».
وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي
انظر قافية «ويدي».
أسْرعُ من لَفْت رداء المرتدي
الرجز لحميد الأرقط في سمط اللآلي ص ٨٣٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٠٥؛ والمخصّص ١٤/ ٣٧.
حتّى اسْتَثَارُوا بيَ إحْدَى الإِحَدِ ليثًا هِزَبْرًا ذا سلاحٍ معتدي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٥٢ (وحد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٨ (أحد).
أَقُولُ يَكْفِينِي اعْتداءَ المُعْتدِي
انظر قافية «يعرَّدِ».
جاؤوا بوِرْدٍ فَوقَ كلِّ وِرْدِ بِعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدَّ
انظر قافية «الزَّغْدِ».
ما زالَ يَعدو طورَه العبدُ الرَّدي ويعتدي ويعتدي ويعتدي
الرجز لأبي نخيلة في مقاييس اللغ ٤/ ٢٤٩.
لا خَيرَ فيه غير أَن لا يَهْتَدِي
انظر قافية «في اليَدِ».
стр. 4167
الحَمْدُ للهِ الغَنيِّ الواجدِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٥ (وجد)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٦٠؛ وتاج العروس ٩/ ٢٦٠ (وجد)؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٥٠.
مستقبلًا حَدَّ الصَّبا بِجدِّه
انظر قافية «من غِمْدِه».
فكُلُّ قَيْسٍ قادحٌ بِزَنْدِهِ يَرْجُون رَفْعَ جَدِّهِمْ بِجَدِّه
الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في لسان العرب ٤/ ٥٤٤ (عجر)، ١٤/ ٣٨٨ (سفا).
دُرًّا مع الياقوتِ والزَبَرْجَدِ
انظر قافية «مُمَرَّدِ».
كأنّه من لَبَدٍ ولُبَّدِ من حَلِسٍ أَنْمَرَ في تَرَبُّدِ
مُدَّرِعٌ في قِطَعٍ من بُرْجُدِ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٤٩؛ ولسان العرب ٦/ ٥٥ (حلس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٥٢ (حلس).
نحنُ قتلْنَا الأزْدَ يَومَ المسْجِدِ
انظر قافية «مِعْضَدِ».
أنا ابن دهمان وعوفٌ جدّي
انظر قافية «الأشدِّ».
إنّا وَجَدْنَا أَعْصُرَ بْنَ سَعْدِ مُيَمِّمَ البَيْتِ رَقيعَ الجدِّ
الرجز بلا نسبة في مجمل اللغة ٤/ ٥٦١؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٥٣؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٢٧.
لا تَعْذِليني بابنِ أُمِّ جدِّي
انظر قافية «القُمُدِّ».
تعلَّمًا أنَّك غيرُ مُجْدي
انظر قافية «وتُسْدي».
إنّي سَأُبْدِي لكَ فيما أُبْدي لي شَجَنانِ: شَجَنٌ بِنَجْدِ
انظر قافية «الهندِ».
стр. 4168
وخَدَعاتِ لارّيقِ بعد المهْجدِ
انظر قافية «قدِ»
لمّا سَمِعْتُ نغْيةً كالشُهْدِ كالعَسَلِ الممزجِ بعد الرفْدِ
رفَّعْتُ من أطْمارِ مُسْتَعِدِّ وقلتُ للعيس اغْتدي وجِدّي
الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب ١٥/ ٣٣٥ (نغي)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٠٤ (رفع)، (نغي)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤١٩؛ وأساس البلاغة (نغي)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٤٥٢، وديوان الأدب ٤/ ١٠؛ والمخصّص ٢/ ١٣٨.
وارْتَقَنَتْ بالزَّعفرانِ الوَرْد فاضرٍبْ فداك والدي وجَدِّي
انظر قافية «ابن عبد».
قلتُ لِحُمَّى خَيْبَرَ اسْتَعِدّي هذي عيالي فاجْهَدِي وجِدِّي
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٠٠ (سمه)؛ والمخصّص ١٢/ ١٢٨.
على عيال في زمانٍ جاحِدِ
انظر قافية «رافِدِ»
حَتّى استشاروا بيَ إحْدَى الإحَدِ
انظر قافية «معتدي».
بالعْل حتّى انضمَّ كلُّ عانِدِ وتركَ الإلْحادَ كُلُّ لاحِدِ
الرجز لرؤبة في تهذيب اللغة ٤/ ٤٢١؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
وما رأينا أحدًا من أحدِ
انظر قافية «تسدّي».
أُعيذك بالواحِدِ
انظر قافية «رائِدِ».
لم أُقْوِ فِيهِنَّ ولم أُسانِد ولم أشْهنَّ برمٍّ هامِدِ
على مِدادٍ ورَوِيٍّ واحدِ
الرجز لجندل الطهوي في لسان العرب ٣/ ٣٩٩ (مدد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٥٨ (مدد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٨٥.
لمّا احْتَسَى مُنْحَدِرٌ من مُصْعِدِ أنَّ الحيا مُغْلَبٌ لم يَجْحَدِ
الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب ١٤/ ١٧٨ (حسا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٦٩.
стр. 4169
ليس الإمام بالشحيحِ الملحِدِ
انظر قافية «مُقْرِدِ».
ضربًا لكل جاحدٍ ومُلْحِدِ
انظر قافية «الأحْرِدِ».
فإن ثَوَى ثَوَى النَّدَى في لَحْدِهِ
انظر قافية «لِفَقْدِهِ».
ما صاحبٌ صاحَبْته بأَوْحَدِ
الرجز لمعروف في كتاب الجيم ٢/ ١٨٠.
جاءَتْ به مُعْتَجِرًا بُبرْدِهِ سَفْواءُ تَرْدِي بنَسِيجِ وَحْدِه
الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في لسان العرب ٤/ ٥٤٤ (عجز)، ١٤/ ٣٨٨ (سفا)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٦٢؛ وتاج العروس (سفا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٩ (وحد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٦٠، ٥/ ١٦٩، ١٣/ ٩٤؛ وجمهرة اللعة ص ٤٦١، ٨٤٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٣١؛ وديوان الأدب ٤/ ٩٦؛ وأساس البلاغة (سفو)؛ والمخصص ١٥/ ١٢٥.
إليك أَقْبَلْنا مع الحوافِدِ نُمارس الدَّهْرَ مع الصُّلاخِدِ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٩٤.
حتّى اتْلأبّوا بعدما تَبَدُّدِ
انظر قافية «العَطَوَّدِ».
إنّي على ما كان من تَخدّدي
انظر قافية «الضفَنْدَدِ».
يا حُبَّ ليلى لا تَغَيَّرْ وازْدَدِ
انظر قافية «في اليَدِ».
وقدْ عَلَتْني ذرأةٌ بادي بَدِي وِرِيْثَةٌ تنهضُ بالتّشدُّدِ
انظر قافية «ويدي».
إنّي على ما كان من تَخَدُّدي ودقَّةٍ في عظمِ ساقي ويدي
أروي على ذي العُكَنِ الضَّفَنْدَدِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٤٨ (روى)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٣٥، ١١٨٦؛ وتاج العروس (روي).
стр. 4170
كم دون مهْديَّةَ من مُعْلَنْدَدِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٠٢ (علند)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٥٢؛ وتاج العروس ٨/ ٤٢٩ (علند).
كأَنَّ فَاهَا عبُّ قرٍّ بَاوِدِ
الرّجز بلا نسبة في تاج العروس ٣/ ٣٠٤ (عبب)؛ لسان العرب ١/ ٥٧٥ (عبب).
حَارَدَ أقْوامٌ ولم تُحارِدِ
انظر قافية «الأجاعِدِ».
جاءَتْ به معتجِرًا بِبُرْدِه
انظر قافية «وَحْدِه».
جارٌ لقرْناءَ كمُلقي المبردِ
انظر قافية «الأسودِ».
إذا جيادُ الخيلِ جاءت تردي
انظر قافية «وَحَرْدِ».
وقد أردّ والجيادُ تُرْدي
انظر قافية «التَّنَدِّي».
أبو سليمانَ وريشُ المُقْعَدِ ومُجْنَأٌ من مَسْك ثورٍ أجْرَدِ
انظر قافية «الموقدِ».
من أهل فَسَّى وَدَرابجرْدِ
الرّجز بلا نسبة في المخصّص ١٥/ ١٨٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٦٤ (فسس).
والعيسُ فوق لا حبٍ مُعَبَّدِ غيرِ الحصا منفحقٍ عجرّدِ
انظر قافية «عمرَّدِ».
تَقدَح بالقدَّاحِ أُمُّ العَجْردِ
انظر قافية «اليدِ».
بِسَرْبَخٍ تلْمَعُ أَيْدي جُرْدِهِ
انظر قافية «رئدِهِ».
ضربًا لكلّ جاحِدٍ ومُلْحِدِ سَفْقًا كتَلْقِيفِ البعيرِ الأحْرَدِ
الرجز لأبي نخيلة في تهذيب اللغة ٤/ ٤١٣؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠١.
