Полный текст (5 703 стр.). Показаны 5321–5360 · переход к 5326.
стр. 5321
العروس (هذل)؛ ولسالم بن دارة أو لابن. ميادة في لسان العرب ١٣/ ٣٧٥ (لبن)؛ ولابن ميادة في ملحق ديوانه ص٢٦٠؛ ولسان العرب ٦/ ١١٩ (ضرس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٨٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٣٧٩،٧٠٢، ١١٧٤؛ وكتاب الجيم ١/ ٨٤.
خَشَّبَهُ من اللّبِنْ
انظر قافية" وَزَنْ".
واضحة الخَدَّ شروب لِلَّبَنْ
انظر قافية "قد كبَنْ".
رسول قَيْلِ العُجْمِ يسري للوَسَن وأُمُّه من آلِ ذِئْبِ بن حَجَنْ
انظر قافية" الزَّمَنْ".
تجُوبُ بي الأرضَ عَلَنْداةٌ شَجَنْ
الرجز لسطيح الكاهن في تاج العروس (شجن)؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣٣ (شجن).
أَعْناقها مُلّزَّزاتٌ في قَرَنْ حتى إذا قَصَّوْا لُباناتِ الشَّجَنْ
انظر قافية" الأرِنْ".
بِحقَّه رُبَّط في خبطِ اللُّجُنْ
انظر قافية" قد أسَنْ".
مِنْ طَلَلٍ كالأَتْحميّ أنْهَجَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٧ (بيع). وانظر قافية" أنهجا".
يلْعَبْنَ أحواليَ من حِنَّ وجِنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٣٢ (حنن).
تَرْفَعُني وَجْنًا وَتَهْوي بي وَجَنْ
انظر قافية "الزَّمَنْ"
قالِبُ حِمْلاَقَيْهٍ قد كادَ يُجَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٨٦ (قلب)،١٠/ ٦٩ (حملق)؛ وتهذيب اللغة٩/ ١٧٦
؛ وتاج العروس ٤/ ٧٧ (قلب)؛ وكتاب العين ٥/ ١٧٢ وأساس البلاغة (حمل)، (قلب).
كأنَّما أنفك يا يحيي طُحنْ
انظر قافية" واندفن".
стр. 5322
ألقى رَحَى الزَّورِ عليه فطَحن
انظر قافية"طفن".
إذا رآني واحدًا أو في عَيَن ... يَعرِفُني أَطرَقَ إطراقَ الطُّحَن
الرجز لجندل بن المثنى الطهوي في لسان العرب ١٣/ ٢٦٤ (طحن)، ٣٠٦ (عين)؛ وأساس البلاغة (طحن)؛ وتاج العروس (طحن)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٣٤٢؛ والمخصّص ٣/ ١٢٣.
* حَنَّت قَلُصي حينَ لا حِينَ مَحَن
الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب ٤/ ٤٥، ٤٦، ٤٩؛ والمقتضب ٤/ ٣٥٨
أَبيت أهوي في شَياطين تُرِن مختلفٍ نجواهُمُ جنَّ وحن
الرجز لمهاصر بن المحل في لسان العرب ١٢/ ١٣٢ (حنن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص١٠٢؛ وتاج العروس (حنن).
استَحلَمَ الوَحش على أَكسائِها أَهوَجُ مِحضَرٌ إذا النَّقعُ دَخَن
الرجز لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص٤٧٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٣٨ (لحم)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٠٥؛ وكتاب العين ٣/ ١٠٥، ٢٤٥؛ تاج العروس (لحم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٥٠ (دخن)؛ وأساس البلاغة (دخن)؛ وتاج العروس (دخن)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٣٢، ٥/ ٣٩٣.
وأمة من آلِ ذئب بن حجن أَبيَض فَضفاضُ الرَّداءِ والبَدَنْ
انظر قافية"الزَّمَن"
إنَّك لو كنت إلهّا لم تكنْ أنت وكلبٌ وسط بئرٍ في قرنْ
أُفِّ لملقاك إلهّا يستدَن
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ١٤١
ولم تَضع أَولاَدَها من البَطَن ولم تُصِبه نَعسةٌ على غَدَن
انظر قافية"مُذ مَهَن"
لم تأكل الجَمحَل في حضار شَن ولم تَشتَّ بين ثأجٍ والكدن
الرجز للأغلب العجلي في تاج العروس (جمحل)؛ وليس في ديوانه.
стр. 5323
يا مَنْ لِقَوْمٍ رَأيُهُمْ خُلْفٌ مَدَنْ
انظر قافية"حسنْ"
قَدْ حَطَأَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَذَنْ
انظر قافية"القَطَنْ"
أَزْرَقُ مَهْمُ النَّابِ صَرَّارُ الأُذُنْ
الرجز لسطيح في لسان العرب ٤/ ٤٥٢ (صرر)، ١٢/ ٥٦٥ (مهم)؛ ولعبد المسيح الغسائيَّ في تاج العروس ٢٥/ ٤٠٠ (رزق)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٨٢ (ثكن).
" يا مَنْ لِقَوْمٍ رَايُهُمْ خَلْفٌ مُدَنْ إِن يَسْمَعُوا عَوْراءَ أَصْغَوْا في أَذَنْ
انظر قافية"حَسَن".
فهو يكُبُّ العيطَ منها للذّقن بأرَنٍ أو بشبيهٍ بالأرَنْ
الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٣٣٧؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٩٥؛ أساس البلاغة (كيب). وانظر قافية"للذقن".
أَعْناقها مَلَزَّزاتٌ في قَرَنْ حتى إذا قَضَّوْا لُباناتِ الشجَنْ
وكلَّ حاجٍ لفُلانٍ أَو لِهَنْ قاموا فشَدُّوها لما يُشْقي الأَرِنْ
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٨٢ (رعن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٣٢ (شجن)؛ وتاج العروس (شجن).
أبيتُ أهوي في شَياطين تُرِنْ
انظر قافية"وحِنْ"؟
تَدَكَّلَتْ بعدي وألْهَتْها الطُبَنْ ونحن نعدو في الخَبارِ والجَرَنْ
الرجز لأبي حييّة الشيباني في لسان العرب ١١/ ٢٤٧ (دكل)؛ لأبي حبيبة الشيباني في لسان العرب ١٣/ ٨٧ (جرن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٦٣ (طبن)؛ ٣٥٤ (كبن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٨٥؛ والمخصّص ١٢/ ١٩٨؛ وتاج العروس (دكل)، (جرن)، (كبن).
شيخٌ إذا ما لبس الدّرع حَرَنْ
انظر قافية"للحزنْ"
стр. 5324
تَحُكُّ ذِفْراك لأصْحابِ الضَّغَنْ تَحَكُّكَ الأجربِ يأذي بالعَرَنْ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٦٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٨١ (عرن)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٠٦؛ وتاج العروس (عرن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٧٤.
لقد عَجِبْتُ من سَهُومٍ وَغَرَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣١٢ (غرن)؛ وتاج العروس (غرن).
* حَتَّى تَرَاَها وَكَأَنَّ وَكأَنْ أَعناقَها مشدَّدات بقَرَنْ
الرجز لخطّام المجاشعي أو للأغلب العجلي في الدرر ٦/ ٥٠؛ وشرح التصريح ٢/ ١٣٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٠٠؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٥٣؛ وأوضح المسالك ٣/ ٣٤٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤١٠؛ وشرح التصريح ١/ ٣١٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٥.
وهو إلى الخيراتِ مُنْبَتُّ القَرَنْ
انظر قافية"ضَبَنْ"
يَا ابنَ هِشَامٍ أَهْلَكَ النَّاسَ اللَّبنْ فَكُلّهُمْ يَغْدُو بِقَوْسٍ وَقَرَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٣٩ (قرن)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٩٠؛ وجمهرة اللغة ص٧٩٤؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٧٦؛ والمخصص ١٠/ ١٧٩؛ وتاج العروس (قرن)؛ وإصلاح المنطق ص٥٤.
أعناقها مُلزَّزات في قَرَنْ
انظر قافية"الأَرِنْ"
أنت وكلبٌ وسط بئرٍ في قرنْ
انظر قافية"يستدنْ"
حتّى يكون مَرِنٌ بَعْدَ مرِنْ
انظر قافية"كفنْ".
إنّا على التَّشْواقِ مِنّا والحَزَنْ
انظر قافية "المسْتَفِنْ".
شيخٌ إذا ما لبس الدّرع حَرَنْ سهلٌ لمن ساهل حزنٌ للحزنْ
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (حزن).
أبيض فضفاضُ الرداءِ والبَدَنْ تَجُوبُ بي الأَرضَ عَلَنْداةٌ شَزَنْ
انظر قافية "الزَّمَن".
стр. 5325
في مَشْرَبِ لا كَدِرٍ ولا لَزِنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٨٥ (لزن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢١٠؛ وتاج العروس (لزن).
حَسَّبَهُ من اللَّبَنْ إذ رآه قَلَّ وَزَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٠٠ (زنن)؛ وجمهرة اللغة ص٢٧٧.
بِحِقِّه رُبِّطَ في خَبْطِ اللُّجُنْ يُقْضَى به، حتى السَّدِيسُ قد أَسَنْ
الرجز للقلاخ في لسان العرب ١٣/ ٢٢٣ (سنن)؛ تاج العروس (سنن).
يا من لقَوْمٍ رأيُهمْ خُلفٌ مُدَنْ إن يَسْمَعُوا عَوْراءَ أَصغوا في أُذُنْ
وَنَمَشُوا بكَلِمٍ غير حَسَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٦٠ (نمش)، ٣٦٥ (همش)، ١٤/ ٣٧٤ (دنا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٩٦، ١١/ ٣٨٢، ١٤/ ١٨٨؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٤١ (نمش)، ٤٦٥ (همش).
* يَا صَاحِبا رُبَّتَ إنْسانٍ حَسَنْ
الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٤٢١، ٤٢٤، ٣٨٦؛ وشرح المفصل ٨/ ٣٢؛ ونوادر أبي زيد ص ١٠٣.
فبِتُّ أَمْريها وأَدنو للثُّنَنْ بِقاسِحِ الجلْدِ مَتينٍ كالرَّسَنْ
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٦٦؛ ولسلت العرب ١٣/ ٨٣ (ثنن)
عُراهِما خاظي البَضِيع ذا عُسُنْ
الرجز للقلاخ في لسان العرب ١٣/ ٢٨٥ (عسن)، ١٥/ ٢٢٥ (كظا)؛ وتاج العروس (عشن).
إنَّا على طُولِ الكَلالِ والتَّوَنْ نَسوقُها سَنَّا وبَعْضُ غير مُسِنْ
انظر قافية"وكأنْ"
واخترتَ مِنْها بَذَجّا ضّخْم القَطَنْ فُراَفِرًا أو جَذَعًا غير مُسِنْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١١٣
أتاك شَيْخُ الحَسَّ من آل سَنَنْ رسولُ قَيْلِ العُجْمِ يَسْري للوَسَنْ
انظر قافية"الزَّمَنْ".
стр. 5326
وأنْ أتاها ذو فِلاقٍ وَحَشَنْ
انظر قافية"رشن".
لم تأكلِ الجَمْحَلَ في حضارِ شنْ
أنظر قافية"الكدن"
وإنا أتاها ذو فِلاقٍ وَحَشَنْ تُعارضُ الكلبَ رَشَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣١٠ (فلق)؛ ١٣/ ١١٩ (حشن)؛ تهذيب اللغة ٤/ ١٨٤؛ وديوان الأدب ٢/ ١٣٦؛ وتاج العروس (فلق)، (حشن). وانظر الرجز التالي.
تَرْبُ ما في وَطْبِهَا قَبْلَ العَيَنْ تُعارِضُ الكلبَ إذا الكلبُ رَشَنْ
الرجز لأبي النجم في لسان العرب ١٣/ ٣٠٦ (عبن)؛ وتاج العروس (عين)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨١ (رشن)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٠٨؛ والمخصّص ١٣/ ٢٤٩؛ وتاج العروس (رشن). وانظر الرجز السابق.
قومٌ إذا سلّوا السيوفَ لم تصنْ
انظر قافية"كفنْ"
ولم تُضِعْ أولادها من البَطَنْ
انظر قافية"مُذْ مَهَنْ"
قد حَطَأَت أُمَّ خُثَيْم بأّذّنْ بِخارح الخَثْلَةِ مفْسوءٍ القَطَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٦ (حطأ)، ١٢٢ (فسأ)، ١٣/ ١٦٠ (دنن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٩٥، ١٤/ ١٧٠؛ وتاج العروس ١/ ٣٤٧ (فسأ)، (دنن).
واخترت منها بذجًا ضخم القطنْ
انظر قافية"مسن"
حتى أتي عارية الجآجي والقَطَنْ
انظر قافية"الزَّمَنْ"
رخينَ أذْيالَ الحِقيَّ وارتّعْنْ
انظر قافية "تُمْنَعْنْ".
فرحلُوها رِحْلّةً فيها رَعَنْ
انظر قافية"وَمَنْ".
стр. 5327
رَخينَ أَذْيالَ الحِقِيَّ وارتَعْنْ مشي حَميّات كأنْ لم يُفْزَعْنْ
إِنْ يُمْنَعِ اليومَ نِساء تُمْنَعْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٦٣ (حلق)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٦٢
بات من الخَلْصاء في رُغْل أَغَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٩١ (رغل)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٩٨؛ وتاج العروس (رغل).
تحكُّ ذفراك لأصحاب الضَّغَنْ
انظر قافية "بالعرنْ".
إنّا على التَّشْواقِ مِنَّا والحَزَنْ مما نَمُدُّ للمَطِيَّ المٌسْتَفِنْ
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٨٢ (رعن).
وعفَّرَ مالَ اللهِ فينا وجَفَنْ
انظر قافية "زِيَنْ".
هل تَعْرِفُ الدارَ تَعَفَّتْ بالحُفَنْ
الرجز بلا مسبة في لسان العرب ١٣/ ١٢٥ (حفن)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١١٣.
إن يكتبوا الزمني، فإنيّ لَطمِنْ من ظاهر الدَّاء، وداءِ مُسْتكنْ
ولا يَكادُ يَبْرَأُ الدَّاءُ الدَّفِنْ
الرجز للمهاصر بن المحل في لسان العرب ١٣/ ١٥٦ (دفن)؛ وتاج العروس (دفن).
كأنما أنفك يا يحي طحنْ إذا تدحَّى في التراب واندفنْ
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٥١، ١٢٧٩.
ذي خنْزُواناتٍ ولَمَّاحٍ شُفَنْ
الرجز لجندل بن المثنى الحارثي في لسان العرب ١٣/ ٢٤٠ (شفن)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٩٩.
أَلْقى رَحى الزَّوْرِ عليه فَطَحَنْ قَذْفًا وَفَرْثًا تحته حتى طَفَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٦٧ (طفن)، ٣٤٧ (قفن)؛ وتهذيب اللغة
стр. 5328
٩/ ١٩١، ١٣/ ٣٦٣؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦٧؛ وتاج العروس (طفن)، (قفن).
قد قاء منها فرثه حتى قفنْ
انظر قافية "طفن".
قومٌ إذا سلُّوا السُّيوفَ لم تُصَنْ حتَّى يكونَ مرِنٌ بعد مَرِنْ
ويُطرحَ الميَّتُ في غَيْرِ كَفَنْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٣٢.
فهو يَكُبُّ العِيطَ منها للذَّقَنْ
الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٣٣٧؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٩٥؛ وكتاب العين ٢/ ٢١١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٩٥ (كبب)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٦١؛ وكتاب العين ٥/ ٢٨٥؛ وأساس البلاغة (كبب).
وقاتمِ الأعماقِ خاوي المُخْتَرَقِنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٣٣ (غلا)؛ وتاج العروس (غلا).
يا أبَتا علَّك أَو عَساكَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٤٩ (روى).
إن يكتبوا الزَّمْنى فإنَّي لَطَمِنْ من ظاهِر الدَّاء وداءٍ مُسْتَكِنْ
انظر قافية "الدَّفِنْ".
إنَّك لو كنت إلهًا لم تكنْ
انظر قافية "يستدنْ".
تَلُفُّه في الريح بَوْغاءُ الدَّمَنْ كأَنَّما حُثْحِثَ من حِضْنَيْ ثَكَنْ
الرجز لعبد المسيح الغساني في لسان العرب ٢/ ٤٨٣ (سطح)، ٥٨٥ (لوح)، ١٣/ ٨٠ (ثكن)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧٧؛ ولسطيح في تاج العروس ٥/ ٢٠٤ (حثث)، ٢٢/ ٤٥٢ (بوغ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٢١ (بوغ)، ١٣/ ١٢٣ (حضن)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢٥.
لِيَلْجَؤوا من هَدَفٍ إلى فَنَنْ إلى ذَرَى دِفْءٍ وظِلًّ ذي سَكَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢١٢ (سكن)؛ وتاج العروس (سكن).
стр. 5329
حيث تَثَنَّى الماءُ فيه فَمَكُنْ
الرجز للقلاخ في لسان العرب ١٣/ ٤١٣ (مكن)؛ وتاج العروس (مكن).
أَهكذا لا ثَلّةٌ ولا لَبَنْ؟ ولا يُزَكَّين إِذا الدَّيْنُ اطْمَأَنْ
مُفَلْطَحات الرَّوْث ياكُلن الدَّمَنْ لا بدّ أن يَخْتَرْن مِنَّي بين أَنْ
يُسَقْنَ عِيرًا أو يُبَعْنَ بالثَّمَنْ
الرجز لأبي عمرو السعدي في لسان العرب ٤/ ٦٢٤ (عير)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٧٥ (عير)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ١٦٧، ١٦٨.
ألا ترى إلى عَطايا الرحْمنْ
انظر قافية "جِرْذانْ".
قَد طَرّقَتْ ناقَتُهم بإنْسانْ مُشَيَّا أَعْجِبْ بِخَلْق الرَّحْمنْ
الرجز لسالم بن دارة في لسان العرب ١/ ٣٠٣ (حدب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٥٩؛ وتاج العروس ٢/ ٢٤٨ (حدب)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٨٨. وانظر الجرز الذي بعد التالي.
والرَّحْمَ فابْلُلْها بِخَيْرِ البُلاّنْ فإِنّها اشْتقَّتْ من اسم الرحمنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٤ (بلل)؛ وتاج العروس (بلل).
قد طرقَتْ نَاقَتُهُمْ بإنْسانْ مُشَنَّإٍ سُبْحان رَبَّي الرحمنْ
الرجز لأبي المنهال في لسان العرب ١٣/ ٤٢ (أين)؛ وتاج العروس (أين). وانظر الرجز الذي قبل السابق.
يَلوحُه في اللُّوح بَوْغاءُ الدَّمَنْ
انظر قافية "ثَكَنْ".
ولا يُزَكّيَنْ إذا الدَّيْنُ أطْمأَنْ مُفَلْطَحات الرَّوْثِ ياكُلْن الدَّمَنْ
انظر قافية "بالثَّمَنْ".
داويتهم من زَمَنٍ إلى زَمَنْ
انظر قافية "أُوَنْ".
أتاك شيخ الحيّ من آل سننْ رسول قَيْلِ العُجْمِ يَسْرِي للوسنْ
وأمه من آلِ ذئب بن حجن أبيض فضفاض الرَِواء والبَدَنْ
تجوب بي الأرض علنداة شزن تَرْفَعنِي وَجْنًا وتَهْوِي بي وَجَنْ
стр. 5330
حتى أتى عاري الجآجي والقَطَنْ لا يرهَبُ الرَّعْدَ ولا ريب الزَّمَنْ
الرجز لعبد المسيح بن عمرو الغساني في لسان العرب ٢/ ٤٨٣ (سطح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧٧؛ وهو "في حديث سطيح" في لسان العرب ١/ ٤٢ (جأجأ)، ٧/ ٢٠٩ (فضض)، ١٣/ ٢٣٧ (شزن)، ٣٤٤ (وجن)؛ وتاج العروس (شزن)، (وجن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٩٧، ٩٢٥؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٠٤.
إمّا تَرَيْ جِسْمِيَ خَلاًّ قد رَهَنْ هَزْلاً وما مَجْدُ الرَّجالِ في السَّمَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٩٠ (رهن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٧٦؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٥٦، ٤٥٣؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤٣٠؛ والمخصص ٢/ ٨٦؛ وتاج العروس (رهن).
إن يكتبوا الزمني، فإنّي لطمنْ
انظر قافية "الدَّفِنْ".
لَيْسَتْ من اللاَّئي تُسَوَّى بالغُمَنْ
الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٦٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٣١٥ (غمن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٥١؛ وتاج العروس (غمن).
فَرحلُوها رِحُلَةً فيها رَعَنْ حتى أَنَخْناها إلى مَنَّ وَمَنْ
الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب ١٣/ ٤٢٠ (منن)؛ وتاج العروس (منن)؛ وللأغلب العجلي في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٨٢ (رعن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٧٦ (رحل)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٧٤؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٠٨؛ والمخصص ٣/ ٥٠؛ وديوان الأدب ١/ ٢٣٢.
أَصَمَّ أم يَسْمع غِطريفُ اليَمَنْ أما فاد فازْلَمَّ به شَاوُ العنن
يا فَاصِلَ الخُطَّةِ أَعُيَتْ مَنُ وَمَنْ
الرجز لعبد المسيح الغساني في لسان العرب ٢/ ٤٨٣ (سطح)، ٣/ ٣٤٠ (فود)، ١٢/ ٢٧٢ (زلم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧٧؛ وفي حديث سطيح في تاج العروس ٨/ ٥١١ (فود)، (عنن)، (منن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٩٣ (فوز)، ٩/ ٢٧٠ (غطوف)، ١٣/ ٢٩٠ (عنن)، ٤٢٠ (منن).
أصمّ أم يسمع غطريفُ اليَمَنْ
انظر قافية "وَمَنْ"
فبتٌّ أمريها وأدنو للثُّنَنْ
انظر قافية "كالرَّسَنْ".
стр. 5331
أتاكَ شَيْخُ الحَيّ من آلِ سَنَنْ
انظر قافية "الزمن".
أَصَمَّ أَم يَسْمَعُ غِطريفُ اليمَنْ أَمْ فادَ فازْلَمَّ به شّاوُ العُنَنْ
انظر قافية"وَمَنْ"
ليلجؤوا من هّدّفٍ إلى فَنَنْ
انظر قافية "سَكَنْ".
وصاحِبُ الدُّنْيا عُبَيْدٌ مُمْتَهَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٢٥ (مهن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٣٢٩؛ وتاج العروس (مهن).
إمّا تَرَيْ جِسْميَ خَلَّا قد رَهَنْ
انظر قافية "السِّمَنْ".
حتى إذا قَضُّوا لُباناتِ الشَّجَنْ وكُلَّ حاجٍ لفلانٍ أَولِهَنْ
انظر قافية "الأَرِنْ"
ولم تُضِعْ أولادها من البَطَنْ ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ؟
أَحْمَرُ لم يُعْرَفْ ببُؤْسٍ مُذْ مَهَنْ
الرجز للقلاخ في لسان العرب ١٣/ ٥٣ (بطن)، ٣١١ (غدن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٧٤؛ وجمهرة اللغة ص ٣٦١؛ وتاج العروس (بطن)، (غدن)؛ ولعمر بن لجأ في تهذيب اللغة ٨/ ٧٣، وقال محقق التهذيب إن البيت في ديوانه ص ٨٦؛ ولم أقع على الطبعة التي اعتمدها.
داويتعهم من زمنٍ إلى زَمَنْ دَوَاءَ بُقْيا بالرُّقَى وبالهُوَنْ
وبالهُوَيْنا دائِباً فلم أُوَنْ
الرجز لجندل الطهوي في لسان العرب ١٣/ ٤٣٩ (هون)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٤١.
تطاول الليل علينا دَمّونْ دَمُّون إنَّا مَعْشَرٌ يمانُونْ
وإنَّنا لأَهْلِنا مُحِبُّونْ
الرجز لامرئ القيس في ديوانه ص ٣٤١؛ ولسان العرب ١٣/ ١٥٩ (دمن)؛ وديوان الأدب ١/ ٣٣٣؛ وتاج العروس (دمن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢١٤.
قد كان في أكل الكريص الموضُونْ وأَكْلك التمر بخُبْزٍ مَسْمونْ
стр. 5332
لِحَضَنٍ في ذاك عَيْشٌ مَغْبُونْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣١٠ (غبن).
لا يحْمِلُ الفَارِسَ إلاَّ المَلْبُونْ
انظر قافية «ومن دُونْ».
إنّا على طول الكلالِ والتَّوَنْ
انظر قافية «وكأنْ».
على مَصاميدٍ كأَمْثالِ الجُوَنْ
الرجز للقلاح في لسان العرب ١٣/ ١٠٣ (جون)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٩٧.
غيرهنَّ الغورُ لونًا عن لونْ وما لقينا من سرى ليلٍ جونْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١.
* لا يحْمِلُ الفَارِسَ إلاَّ المَلْبُونْ المَحْضُ مِنْ أمَامِهِ ومِنْ دُونْ
الرجز بلا نسبة في شرح التصريح ٢/ ٥٢؛ والكتاب ٣/ ٢٩٠؛ ولسان العرب ١٣/ ١٦٤ (دون)، ٣٧٤ (لبن)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٦٤؛ وتاج العروس (دون)، (لبن).
قد كان في أكل الكريصِ الموضُونْ
انظر قافية «مَغْبونْ».
يا حَضَنُ بنَ حَضَنٍ ما تَبْغونْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٢٤ (حضن)؛ وتاج العروس (حضن).
لبّث قليلًا يُدرِكِ الداريُّونْ ذَوو الجيادِ البُدَّنِ المكْفِيّون
سَوْفَ تَرَى إِنْ لَحِقُوا ما يُبْلُونْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٩٩ (دور)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٥٥؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣١١؛ والمخصّص ١٢/ ٦٤؛ وأساس البلاغة (دور).
ملعونةٍ تسلخ لونًا عن لونْ
انظر قافية «بردينْ».
غيَّرهُنَّ الغورُ لونًا عن لونْ
انظر قافية «جونْ».
стр. 5333
تطاول الليل علينا دَمّونْ
انظر قافية «محبّونْ».
قد كان في أكل الكريص الموضُون وأَكْلِكِ التمر بخُبْزٍ مَسْمُونْ
انظر قافية «مغبون».
تطاولَ الليلُ علينا دَمُّونْ دَمُّون إنّا مَعشَرٌ يمانُونْ
انظر قافية «مُحبّونْ».
عَنَّ له أعْرَفُ ضافي العثنونْ
انظر قافية «الكراوينْ».
دَاوَيْتُهُمْ من زَمَنٍ إلى زَمَنْ دَواءَ بُقْيا بالرُّقَى وبالهُوَنْ
انظر قافية «أُوَنْ».
لبِّث قليلًا يدركِ الداريُّونْ
انظر قافية «ما يُبْلونْ».
إن بنِيَّ غلمة صَيْفِيُّونْ أَفْلَحَ مَن كانت له رِبْعِيُّونْ
الرجز لسعد بن مالك بن ضبيعة في لسان العرب ٨/ ١٠٣، ١٠٦ (ربع)، ٩/ ٢٠٢ (صيف)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٤ (ربع)؛ وللأكثم الصيفي في تاج العروس ٢٤/ ٤٦ (صيف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٠٥ (ربع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٧١؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٧؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٢٦؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤٥٥؛ والمخّصص ١/ ٣٠.
لَبِّثْ قليلًا يُدْرِكِ الدَّارِيُّون ذَوو الجياد البُدَّنِ المَكْفِيُّونْ
انظر قافية «ما يُبلونْ».
إنّ بنيَّ غلمة صَيفيُّونْ
انظر قافية «رِبْعيّونْ».
يَؤُرُّها بمُسْمَعِدِّ الجّنْبَيْنْ كما دَحَسْتَ الثوبَ في الوِعاءَيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٧٧ (دحس)؛ والمخصّص ٣/ ١٢٢.
стр. 5334
وهُنّ أهلُ ما يتمازينْ وهن أهل ما يبأبينْ
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ١٥/ ٦٠١؛ ولسان العرب ١/ ٢٦ (بأبأ).
فالتاثَ من بعدِ البُزُولِ عامَيْن فاشتدَّ ناباهُ وغَيْرُ النابَيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٦ (لوث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢٨؛ وتاج العروس ٥/ ٣٤٦ (لوث).
المطعمُ الناس اختلاف العصرَينْ جفان شيزى كجوابي الغربَيْنْ
الرجز بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٩٣.
يَؤُوُّها بِمُسْعَمِدِّ الجَنْبَينْ
انظر قافية «الوِعاءيْنْ».
حيِّ دِيَارَ الحيِّ بين الشّهبينْ
انظر قافية «تعفينْ».
سَقْيًا لشيخٍ وهبَ الدَّكوكينْ أصلع قوَّامٍ على القليبينْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٦٤.
العنباءَ المُتَنَقَّى والتِّين كَأَنَها من ثَمَر البساتِينْ
انظر قافية «الدّينْ».
* قَالَتْ سُلَيْمَى لَا أُحِبُّ الجَعدِينْ ولا السِّباط إنَّهُمْ مَنَاتِينْ
الرجز لضب بن نعرة في لسان العرب ١٣/ ٤٢٦ (نتن)؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٦٧؛ وشرح المفصّل ٥/ ٢٧؛ والكتاب ٣/ ٦٢٧؛ وتاج العروس (نتن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٢ (جعد)؛ وتاج العروس ١٩/ ٣٣٥ (سبط).
ومهمهين قذفين مرتينْ
انظر قافية «بالسمتينْ» والرجز التالي.
ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتينْ ظَهْراهُما مثلُ ظُهُورِ التُّرْسَيْنْ
جُبْتُهُمَا بالنَّعْتِ لا بالنَّعْتَيْنْ
الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب ٢/ ٨٩ (مرت)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٧٥ (رحل). وانظر قافية «بالسَّمتينْ».
تُطْعِمْنَ أحيانًا وحِينًا تَسْقينْ العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ
انظر قافية «الدينْ».
стр. 5335
وَمَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتَيْن قَطَعْتُه بالسَّمْتِ لا بالسَّمْتَيْنْ
الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب ٢/ ٨٩ (مرت)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٦ (سمت)، ١٠/ ٢٥ (بقق)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٠٢؛ وتاج العروس ٤/ ٥٦٦ (سمت). وانظر قافية «بالنَّعْتينْ».
قطعتُ إبلي كُفْأَتَيْنِ ثِنْتَيْنْ
انظر قافية «نصْفين».
إضمامةٌ من ذودها الثلاثينْ
انظر قافية «الثمانينْ».
وصِرْمَةٍ عشرين أو ثلاثينْ
انظر قافية «التَفافِينْ».
ما لَكِ أُمَّ هاشِمٍ تُبَكِّينْ مِن قَدَرٍ حَلَّ بكم تَضِجِّينْ
الرجز ليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ٨/ ٢٦ (بيع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٣٧؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٦٨ (بيع)؛ وأساس البلاغة (بيع).
أنعت من حيات بهلٍ كشحينْ
انظر قافية «درخمينْ».
أنعت طرفًا من خيارِ المصرينْ من الغُظَيْفِيّات في صريحينْ
الرجز للخزاعي في تاج العروس ٢٤/ ٢٢١ (غطف).
فهنَّ مثل الأمهات يلخينْ
انظر قافية «الدينْ».
* يا رُبَّ مَنْ يُيْغِضُ أَذْوادنا رُحْنَ على بَغْضائِهِ واغْتَدَيْنْ
الرجز لعمرو بن قميئة في ملحق ديوانه ص ٦٥؛ والكتاب ٢/ ١٠٨؛ وبلا نسبة في شرح المفصَّل ٤/ ١١؛ والمقتضب ١/ ٤١.
سيفي هلاليٌّ كريمُ الجدَّينْ
انظر قافية «الزندين».
كلّ طويل الساق حُرِّ الخَدّينْ
انظر قافية «الشِّدْقَيْنْ».
عارٍ منَ اللَّحْم صَبِيَّا اللَّحْيَيْنْ مُؤَلَّلُ الأُذْن أَسِيلُ الخَدَّيْنْ
الرجز لأبي صدقة العجلي في لسان العرب ١٤/ ٤٥٢ (صبا)؛ وتاج العروس (صبا).
стр. 5336
قَالَتْ لَهُ باللَّه يَا ذا البُرْدَيْنْ
انظر قافية «اثنينْ».
ترى الزونْزى منهم ذا البُرْدينْ
انظر قافية «المأقَينْ».
للمَشْيُ في الحاضرِ بينَ البُرْدَيْنْ
انظر قافية «القُسبَنْدينْ».
ملعونةٍ تسلخ لونًا عن لون كأنها ملتفة في برديْنْ
الرجز لعوف بن ذروة في نوادر أبي زيد ص ٤٨؛ والحيوان ٥/ ٥٥٨؛ والمعاني الكبير ص ٦١٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٧٩.
قَالَتْ سُلَيْمَى لَا أُحِبُّ الجَعدِينْ
انظر قافية «مناتين».
عبل المشاش أجرد المعدَّينْ
انظر قافية «الشِّدقينْ».
* وإنْ تُبَابَانَ وإنْ تُفَدَّيْنْ
الرجز بلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٨٢؛ وجمهرة اللغة ص ٢٢٦، ١١٠٧؛ والمخصّص ١٣/ ١٧٩.
أَمِنْ حِبالِ مْرْيخٍ تَمَطَّيْن لا بُدَّ منه فانْحدِرْنَ وارْقَينْ
أَو يَقْضِيَ اللَّهُ ذُباباتِ الدَّيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٨٢ (ذبب)، ٣/ ١٧ (ربخ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٦٤؛ وتاج العروس ٧/ ٢٥٥ (ربخ)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٨٨، ٤٤٥؛ ومعجم البلدان ٥/ ٩٧ (مربخ)، ٢٠٨ (منجخ)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٥٧؛ ومجمل اللغة ٤/ ٧٧.
فهنَّ مثلُ الأمَّهاتِ يلخينْ تُطْعِمْنَ أَحيانًا، وحينًا تَسْقِينْ
العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ كأَنها من ثَمَر البساتِينْ
لا عَيْبَ، إلاَّ أَنَّهنَّ يُلْهِينْ عن لّذَّةِ الدُّنْيَا وعن بعض الدِّينْ
الرجز لابن ميادة في ملحق ديوانه ص ٢٥٩؛ ولبعض بني أسد أو لابن ميادة في لسان العرب ١٥/ ٢٤٤ (لخا)؛ ولبعض بني أسد في المخَصص ١٦/ ٦٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٣٠ (عِنب)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٧٨؛ وتاج العروس ٣/ ٤٣٩ (عنب)؛ وكتاب
стр. 5337
العين ٤/ ٣٠٨؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٥٠؛ والمخصص ١١/ ٧١.
للْمَشْي في الحاضِر بين البُرْدَيْنْ ولتفاضٍ من لويَّات الدَّيْنْ
أهون منْ مشي مع القُسْبَنْدَيْنْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٠٥، ١٠٦.
أضربُ في حافاتهم بسيفينْ ضربًا بإسطامٍ وذي الكفينْ
سيفي هلاليٌّ كريمُ الجدَّينْ وارِي الزناد وابن واري الزَّنديْن
الرجز لعبد الله بن أصرم في تاج العروس ٢٤/ ٣١٩ (كفف).
وذا الكلاع سيد اليمانينْ وحابسًا يَسْتنُّ بالطائيينْ
وَقَيْسَ عَيْلانَ الهَوازِنيين وابنَ نُمَيْرٍ في سراةِ الكِنْدِينْ
الرجز ليزيد بن عتاهية التميمي في لسان العرب ٤/ ١٨٠ (حرر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٧٢ (حرر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٦ (هزن).
يا شمسُ يا قطيفة المساكينْ قرَّبكِ اللَّهُ متى تعودينْ
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٢٤/ ٢٧٢ (قطف)؛ وثمار القلوب ص ٦٠٦.
أهْوَنُ من ليلي وليلِ الزَّيْدَينْ
انظر قافية «تَمَطَّينْ».
حتّى ترى البازل بين العدلينْ كالرُّبع الكاعر بين الظئرينْ
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٨٤.
مُدْرَجة كالبَوِّبَيْنَ الظِّئْرَيْنْ
الرجز للكميت في ديوانه ٢/ ١٣٥؛ ولسان العرب ١٤/ ١٠٠ (بوا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٩٤؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٣٣.
قالَ لِنَفْس السُّوءِ هَلْ تَفِرِّين لا خَمْسَ إلا جَنْدَلُ الإحَرِّينْ
الرجز لزيد بن عتاهية التميمي في لسان العرب ٤/ ١٨٠ (حرر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٠٥؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٧٢ (حرر)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٠/ ٨٦. وانظر قافية «الأمرينْ».
* فما حَوَتْ نُقَدةُ ذاتُ الحَرِّينْ
الرجز بلا نسبة في رصف المباني ص ٤٣٣؛ وشرح المفصّل ٥/ ٥؛ ومعجم البلدان ٢/ ٢٤٦ (حرة نقدة).
стр. 5338
لم يدْرِ نوّامُ الضحى ما أسْريْنْ
انظر قافية «الطُّنّيْنْ».
جمزًا إلى الكوفة من قنسرينْ
الرجز لزيد في تاج العروس ١٠/ ٥٧٢ (حرر).
المطعمو النّاس اختلافَ العصرينْ
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٤١؛ وكتاب العين ١/ ٢٩٣.
قدنا إلى الشَّأمِ جيادَ المصرينْ
انظر قافية «الجفينْ».
أنعت طرفًا من خيارِ المصرينْ
انظر قافية «صريحينْ».
ما فَئِتَتْ مُرَاقُ أهلِ المِصْرَيْنْ
انظر قافية «الجُفَّيْنْ».
قد خِفْتُ أن يَحْدُرَنَا للمِصْرَيْنْ
انظر قافية «الزَّحْفّيْنْ».
وقد قَطَعْنا الرَّمْلَ غير حَبْلَيْن حَبْلَي زَرُودٍ ونَقا الأَغَرَّيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢١ (غرر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٣١ (غرر)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٥٧.
قالَ لنفس السوء هلْ تَفِرِّينْ
انظر قافية «الإحَرِّينْ».
يا ريحَ بينونةَ لا تذْمينْ جئتِ بألوانِ المصْفرِّينْ
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (ذمي). وانظر القافية المُصْفَرِّينا.
لا خَمْسَ إلاَّ جَنْدَلُ الإحَرِّينْ والخَمْسُ قد يجشمَنْكَ الأمَرِّينْ
الرجز لزيد بن عتاهية في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٤٠؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٧٢ (حرر)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٦، ١٣٣٤؛ ورصف المباني ص ٤٣٣؛ وسر صناعة الإعراب ص ٦١٧؛ وشرح المفصّل ٥/ ٥.
стр. 5339
أَثوْرَ ما أصِيدُكم أَمْ ثَوْرَيْنْ
انظر قافية «القرنْين».
لقد نَطَحْنَاهُمْ غَداةَ الجَمعَيْن نَطْحاً شديدًا لا كَنَطحِ الصُّورَينْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٧٥ (صور)؛ وديوان الأدب ٣/ ٣١٥.
يُصبحن بالقفر كما تماشيْنْ على مزِيّاتٍ وما تمازيْنْ
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٧١.
وهُنّ أهل ما يتمازينْ
انظر قافية «يبأبينْ».
وَفَرَ مالَ الله فِينا وَجَفَنْ نفسًا عن الدُّنيا وللدنيا زِيَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٠ (جفن)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١١٢؛ وجمهرة اللغة ص ٤٨٨؛ وتاج العروس (جفن).
يكوين أطراف الأيور بالكينْ إذا وجدن حَرَّةً تنزينْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٧١ (كين)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٨٥؛ وتاج العروس (كين).
ورِدْفُها كالقَوْزِ بَيْن القَوْزَيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٩٨ (قوز)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٣٨؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٩١ (قوز).
* ظَهْرَاهُمَا مِثْلُ ظُهُورِ التُّرْسَيْنْ
الرجز لخطام المجاشعي في خزانة الأدب ٢/ ٣١٤؛ والدرر ١/ ١١٦، ١١٨، ١٦٦؛ وشرح المفصّل ٤/ ١٥٦؛ والكتاب ٢/ ٤٨؛ ولسان العرب ٢/ ٨٩ (مرت)؛ وله أو لهميان في الكتاب ٣/ ٦٢٢؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٧٣؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٤/ ٣٠٢، ٧/ ٥٣٩، ٥٧٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٤٠٤؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ١٩٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٠، ٥١؛ والمخصص ٩/ ٧.
كَبَيْضَةِ الأُدحيِّ بين العِرْسَيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٣٦ (عرس).
стр. 5340
يُصْبِحن بالقفر كما تماشينْ
انظر قافية «تمازينْ».
تَلْقَى النَّدى وَمَخْلَدًا حليفينْ ليسا من الوكس ولا بوخشينْ
الرجز للكميت في ديوانه ٢/ ١٣٥؛ ولسان العرب ٦/ ٣٧١ (وخش)، ١٣/ ٣٧٤ (لبن).
تَسْألُني اللِّينَ وَهمِّي في اللِّين واللينُ لا يَنْبُتُ إلاّ في الطينْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٩٣ (لون)؛ والمخصص ١١/ ١٣٢؛ وتاج العروس (لون).
لكاعبٌ مائلةٌ في العِطْفَيْنْ بيضاءُ ذاتُ ساعِدَيْنِ غَيْلَيْنْ
أَهْوَنُ من ليلي وليلِ الزَّيْدَينْ وعُقَب العِيسِ إِذا تمطَّيْنْ
الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي في تاج العروس (غيل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥١١ (غيل)، وتهذيب اللغة ٨/ ١٩٥؛ والمخصص ١/ ١٦٨؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٠٦؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٠٥.
أمِنْ حبالِ مُرْبخٍ تَمَطَّيْنْ
انظر قافية «الدَّيْنْ».
تربّع القّلة فالغَبيطَيْنْ
انظر قافية» الفأوَيْنْ».
أعدتُ للمرزمِ والذّراعينْ
انظر قافية «خفَّينْ».
قامَتْ تُعَنْظِي بِكَ بين الحَيَّيْنْ شنظيرةُ الأخْلاقِ رَارَاءُ العَيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٨١ (رأرأ)، ٤/ ٤٣١ (شنظر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٢٧؛ وتاج العروس ١/ ٢٣٦ (رأرأ)، ١٢/ ٢٥٠ (شنظر)؛ والمخصّص ١٢/ ١٧٦.
سَقْيًا لكم يا نُعْمُ سَقْيَيْنِ اثْنَيْنْ شادِخَة الغُرَّة نجْلاء العَيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨ (شدخ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٧٥.
مألولة الأُذنين كحلاء العيْنْ
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٩.
стр. 5341
تشرب وما في وَطبها قبل العَيَنْ
انظر قافية «رشَنْ».
دَهْمَقَه الفاتِلُ بينَ الكَفَّيْن فهو أَمِينٌ مَمِينٌ مَتْنُه يُرْضي العَيْنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٠٨ (دهمق)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٠١؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣١٦ (دهمق).
لقد نطحْناهُمْ غَداة الجَمعَيْنْ
انظر قافية «الصُّورَيْنْ».
بناتُ وُطَّاءٍ على خَدِّ الليْنْ لا يشتكينَ عملاً ما أنْقَيْنْ
ما دام مُخٌّ في سُلامَى أو عَيْنْ
الرجز لأبي ميمون النضر بن سلمة العجلي في لسان العرب ١٢/ ٩٨ (سلم)، ١٥/ ٣٤١ (نقا)؛ وتاج العروس (سلم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب / ٦٠٤ (ملح)، ٣/ ٥٢ (مخخ)، ١١/ ٦٠٨ (ليل)، ١٥/ ١٩٥، ١٩٦ (قفا)، ٣٤٠ (نقا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٠١، ٧/ ١٨، ١٢/ ٤٥٠؛ وتاج العروس ٧/ ٣٣٧ (مخخ)، (قفو)، (نقا)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٦٥، ٨٥٨، ١١٣؛ وكتاب العين ٤/ ١٤٨، ٥/ ٢١٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٠٦؛ والمخصّص ١٠/ ١٧٥؛ وديوان الأدب ٤/ ١٠٥؛ وأساس البلاغة (نقي).
تلقى النَّدَى ومخادًا حليفيْنِ كانا معًا في مَهْدِهِ رضيعَيْنْ
انظر قافية «الثَّدْيَيْنْ».
وأنتِجُ المُعْفي مِن القَطيعينْ
انظر قافية «يَبْقَيْنْ».
إذا رآني واحدًا أو في عَيَنْ
انظر قافية «بَبْقَيْنْ».
إذا رآني واحدًا أو في عَيَنْ
انظر قافية «الطُّحَنْ».
وصِرْمَةً عشرين أو ثلاثينْ يُغْنِينَنَا عن مَكْسَبِ التَّفافِينْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٨ (تفف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٥٥ (تفف).
أَهَلْ عرفْتَ الدَّارَ بالغريينْ لم يَبْقَ من آي بها يُحَلَّيْنْ
غَيرُ خِطامٍ ورَمادٍ كِنْفَيْنْ وصالِياتٍ كَكَما يُؤَثْفَيْنْ
الرجز لخطامٍ المجاشعي في لسان العرب ١/ ٤٣٥ (رنب)، ١٤/ ١١٤ (ثفا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٤٩؛ وتاج العروس (ثفا)، (غرا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٣٦؛
стр. 5342
وكتاب العين ٨/ ٢٥٤؛ ومقاييس اللغة ١/ ٥٨؛ والمخصص ٨/ ٧٦, ١٤/ ٤٩, ٦٤, ١٦/ ١٠٨؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٣٥؛ ولسان العرب ٩/ ٣ (أثف).
يا رب شيخ فيهم عنين عن الطعان وعن التجفين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٠ (جفن)؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٧٧.
ما فتئت مراق أهل المصريين سقط عمان ولصوص الجفين
الرجز لحميد الأرقط في لسان العرب ٩/ ٢٩ (جفف) , ١٠/ ٣٤١ (مرق)؛ وتاج العروس (مرق)؛ ولحميد بن ثور الهلالي في تاج العروس ٢٣/ ٩٠ (جفف).
قدنا إلى الشام جياد المصريين من قيس عيلان وخيل الجفين
الرجز لأبي ميمون العجلي في لسان العرب ٩/ ٢٩ (جفف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٩٠ (جفف).
قد خفت أن يحدرنا للمصريين زحف من الخيفان بعد الزحفين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٢٩ (زحف).
أعددت للمرزم والذراعين فروا عكاظيًا وأي خفين
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (رزم)؛ وتاج العروس (رزم)؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٤٠ (رزم).
إن أباك فر يوم صفين
انظر قافية ((الأشعرين)).
قطعت إبلي كفأتين ثنتين قسمتها بقطعتين نصفين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٤ (كفأ)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٨٩.
لكاعب مائلة في العطفين
انظر قافية ((تمطين)).
حي ديار الحي بين الشبيهين وطلحة الدوم وقد تعفين
الرجز للمجاشعي في تاج العروس ٦/ ٥٨٧ (طلح).
في إثر أطغانٍ علت بخوين روافعًا نحو حضور النفعين
الرجز بلا نسبة في تاج العروس (خوو).
стр. 5343
أنتج كفأتيهما في عامين أنتج عامًا ذي وهذي يعفين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٤٤ (كفأ)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٨٩.
دهمقة الفاتل بين الكفين
انظر قافيه ((العين)).
أضرب في حافاتهم بسيفين ضربًا بإسطام وذي الكفين
انظر قافية ((الزندين)).
لم يبق من أي بتا يحلين غير خطامٍ ورمادٍ كنفين
انظر قافيه ((يؤثفين)).
تلقى الندى ومخلدا حلفين
انظر قافيه ((الثديين)) وقافية ((بو خشين)).
ترى الزونزى منهم ذا البردين يرميه سوار الكرى في العينين
بين الجحاجين وبين المأقين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٠١ (زون) , ١٤/ ٣٦٥ (زوي)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٨٥.
وأنتج المعفي من القطيعين من عامنا الجائي وتيك يبقين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٤٤ (كفأ)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٨٩.
كل طويل الساق حر الخدين مقسم الوجه هريت الشدقين
الرجز لأبي ميمون في لسان العرب ١٢/ ٤٨٢ (قسم)؛ وتاج العروس (قسم).
عبل المشاش أجرد المعدين أهرت مسترخي جماع الشدقين
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣١٠.
لابد منه فانحدرن وارقين
انظر قافية ((الدين)).
فهن مثل الأمهات يلخين تطمعن أحيانًا وحينًا يسقين
الرجز لأبي ميادة في ملحق ديوانه ص ٢٥٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٤٤ (لخا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٣٠ (عنب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٣٨ (عنب) , (لخا).
وبالجلال بعد ذاك يعلين وقد تحففن وقد تطوين
стр. 5344
حتى تشققن ولما يشقين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٨٤ (شقق)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٤٩؛ وتاج العروس ٢٥/ ٥٢٤ (شقق)؛ وأساس البلاغة (حنذ).
بنات وطاءٍ على خد اللين لا يشتكين عملا ما أنقين
انظر قافيه ((أو عين)).
يا شمس يا قطيفة المساكين
انظر قافيه ((تعودين)).
يا رب أرسل خارف المساكين
انظر قافيه ((المجانين)).
جربها نوء من السماكين
الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب ٤/ ١٢٦ (جرر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٠٩ (جرر).
ما لك أم هاشمٍ تبكين
انظر قافية ((تضجين)).
باعت على بيعك أم مسكين
انظر قافية ((ميامين)).
يكوين أطراف الأيور بالكين
انظر قافية ((تنزين)).
والقود بعد القود قد تمكين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٩٠ (مكا)؛ وتاج العروس (مكا).
سقيًا لشيخ وهب الدكوكين
انظر قافية ((القليبين)).
وقد قطعنا الرمل غير حبلين
انظر قافية ((الأغرين)).
стр. 5345
لا تجعليني وعقيلا عدلين حفيتأ الشخص قصير الرجلين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٥ (حفت)؛ وتاج العروس ٤/ ٤٩٥ (حفت)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٤٩.
لم يبق من أيٍ بتا يحلين
انظر قافية ((يؤثفين)).
لا تجعليني وعقيلًا عدلين
انظر قافية ((الرجلين)).
حتى ترى البازل بين العدلين
انظر قافية ((الظئرين)).
وبالجلال بعد ذاك يعلين
انظر قافية ((يشقين)).
بنات وطاءٍ على خد اللين
انظر قافية ((أو عين)).
تسألني اللين وهمي في اللين
انظر قافية ((الطين)).
لكاعب مائلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين
انظر قافية ((تمطين)).
إني إذا ما الليل كان ليلين
انظر قافية ((اثنين)).
فالتاث من بعد البزول عامين
انظر قافية ((يعفين)).
باعت على بيعك أم مسكين ميمونة من نسوةٍ ميامين
الرجز ليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦ (بيع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٣٧؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٦٩ (بيع).
стр. 5346
عن له أعرف ضافي العثنون داهية صل صفًا درخمين
انظر قافية ((والكراوين)).
أنعت عير عانة درخمين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٥٥ (درخمن)؛ وتاج العروس (درخمن).
أنعت من حيات بهلٍ كشحين صل صفا داهية درخمين
الرجز لدلم العبشمي في تاج العروس (درخم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٩٩ (درخم) , ١٣/ ١٥٥ (درخمن)؛ وتاج العروس (درخمن).
ناح له أعرف ضافي العثنون فزل عن داهيةٍ درخمين
انظر قافية ((والكراوين)).
يا ريح بينونة لا تذمين
انظر قافية ((المصفرين)).
أقفر من خولة ساق الفردين فحصن فالركن من أبانين
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٢٥/ ٤٧٤ (سوق)؛ ومعجم البلدان ٣/ ١٧٢ (ساق).
يا رب أرسل خارف المساكين عجاجًة ساطعة العثانين
تنفض ما في السحق المجانين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٩ (جنن)؛ وأساس البلاغة (جنن)؛ وتاج العروس (جنن).
إضمامة من ذودها الثلاثين لها وغى مثل وغى الثمانين
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ١٢٥٥؛ وأسرار البلاغة ص ٤٠٠.
وذا الكلاع سيد اليمانين
انظر قافية ((الكندين)).
إني إذا ما الليل كان ليلين ولجلج الحادي لسانين اثنين
الرجز بلا نسبة في المخصص ٩/ ٥١.
سقيًا لكم يا نعم سقين اثنين
انظر قافية ((العين)).
стр. 5347
* قالت له بالله يا ذا الربدين لما غنثت نفسًا أو اثنين
الرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٩٣؛ والدرر ٣/ ١٨٨, ٤/ ٢٢٢, ٢٢٥؛ وشرح شواهد المغني ص ٦٨٣؛ ولسان العرب ٢/ ١٧٣ (غنث)؛ ومغني اللبيب ١١/ ٢٨١؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٦, ٢/ ٤٥؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٩٢؛ وتاج العروس ٥/ ٣١٢ (غنث)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٢٨؛ والمخصص ١١/ ٩٤.
ومنهل أعور إحدى العينين بصير أخرى واصم الأذنين
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦١٤ (عور) , ١٢/ ٣٤٣ (صمم).
* أثور ما أصيدكم أم ثورين أم تيكم الجماء ذات القرنين
الرجز بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٤٠؛ والخصائص ٢/ ١٨٠؛ ورصف المباني ص ٣٣٦؛ ولسان العرب ٤/ ١١١ (ثور) , ١٣/ ٣٣٣ (قرن)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٩٠.
لم يدر نوام الضحى ما أسرين ولا هدان نام بين الطنين
الرجز بلا نسبة لسان العرب ١٣/ ٢٦٩ (طنن).
يا رب شيخ فيهم عنين
انظر قافية ((التجفين)).
ومنهل أعور إحدى العينين
انظر قافية ((الأذنين)).
إذا الزونزي منهم ذو البردين رماه سوار الكرى في العينين
انظر قافية ((المأقين)).
لا عيب, إلا أنهن يلهبن
انظر قافية ((الدين)).
* عن له أعرف ضافي العثنون داهية صل صفًا درخمين
حتف الحباريات والكراوين
الرخز لدلم العبشمي في لسان العرب ١٥/ ٢٢٠ (كرا)؛ وتاج العروس (كرا)؛ ولرجل من عبد شمس في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٩٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٦٠ (درخم) , ١٣/ ١٥٥ (درخمن)؛ والمنصف ٣/ ٧٢؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٩٥, ١٦/ ٢٧؛ وتاج العروس ١٠/ ٥١٠ (حبر) , (درخمن)؛ والمخصص ٨/ ١٥٦, ١٤/ ١١٥؛ والمصنف ٣/ ٧٢.
стр. 5348
تربع القلة فالغبيطين فذا كريبٍ فجنوب الفاوين
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ٤/ ١٤١ (كرب) , (فأي).
في إثر أطغانٍ علت بخوين
انظر قافية ((التعفين)).
أقفر من خولة ساق الغروين
انظر قافية ((أبانين)).
وقد تحففن وقد تطوين
انظر قافية ((يشقين)).
كأنه الوين غذ يجنى الوين
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ١٥/ ٥٧٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٥٥ (وين).
وذا الكلاع سيد اليمانين وحابسًا يستن في الطائيين
انظر قافية ((الكندين)).
قامت تعنظي بك بين الحيين
انظر قافية ((العين)).
عارٍ من اللحم صبيا اللحيين
انظر قافية ((الخدين)).
تلقى الندى ومخلدًا حلفين كانا معًا في مهده رضيعين
تنازعا فيه لبان الثديين
الرجز للكميت في ديوانه ٢/ ١٣٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٧٤ (لبن)؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٦٠ (حلف) , (لبن).
إن أباك فر يوم صفين لما رأى عكا والأشعر بين
الرجز لزيد بن عتاهية التميمي في لسان العرب ٤/ ١٨٠ (حرر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٧٢ (حرر)؛ وبلا نسبة في نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٦ (هزن).
وحابسًا يستن بالطائيين وفيس عيلان الهوازنيين
انظر قافية ((الكندين)).
стр. 5349
فصل النون المفتوحة
هل تعرف الدار ببيدا, إنه
انظر قافية ((تعفت إنه)).
أيان تقضي حاجتي أيانا أما ترى لنجحها إبانا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤ (أبن)؛ وتاج العروس (أبن).
يا كروانًا صك فاكبأنا
انظر قافية ((سنا)).
هل تعرف الدار ببيدا, إنه دار لليلى قد تعفت, إنه
الرجز لرجل من الأشعرين يكني أبا الخطيب في النوادر في اللغة ص ٥٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٩٧ (بيد).
قالوا ألا تخطب قلت إنه
انظر قافية ((دحنة)).
فأسمعتني فأننت أنه
انظر قافية ((الشنه)).
داويتها بالكتم زورا وبهتانا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٢٣ (سمط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٣٨٤ (سمط).
أرسل يومًا ديمًة تهتانا
انظر قافية ((القريانا)).
ممتلئا ما تحته سلحانا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٨٧ (سلح)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٨٣ (سلح).
إن سليطا في الخسار إنه
انظر قافية ((أقنه).
رجلان من مكة أخبرانا
انظر قافية ((عريانا)).
إن قناتي من صليبات القنا على العداة أن يقيموا درأنا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٥ (درأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٢٢ (درأ)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١١, ١٤/ ١٥٨.
стр. 5350
فإن تعافوا العدل والإيمانا فإن في أيماننا نيرانا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٦٠ (عيف).
إن شريبيك لصير فانه عند إزاء الحوض ملهزانه
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٦٧.
قد كنت داينت بتا حسانا
انظر قافية ((والقيانا)).
يا ليت شعري, هل أتى الحسانا
انظر قافية ((والعيانا)).
صادفت أم منزل حصانا كستك من أمك طيلسانا
الرجز بلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٨٤.
يا ليت شعري هل أتى الحسانا أني اتخذت اليفنين شانا
انظر قافية ((والعيانا)).
صادفت أم منزلٍ حصانا
انظر قافية ((طيلسانا)).
لا تنكحن بعدها حنانه ذات قتاريد, لها ميضانه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٨٥ (كرص) , ١٣/ ٢٦٢ (ضون) , ٤٣٨ (هنن)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٦٨.
عجيزًا كأنها شيطانه
الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٣٧٥؛ وتاج العروس (هنن).
نبهت ميمونا لها فأنا
انظر قافية ((قد زنا)).
إن شريبيك لصيرفانه
انظر قافية ((ملهزانه)).
فانطح بفودي رأسه الأركانا
الرجز للأغلب في ديوانه ص ١٦٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤٠ (فود)؛ وتاج العروس ٨/ ٥١٠ (فود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٨.
стр. 5351
لا تنكحن أبدًا هنانه تكترص الزاد بلا امانه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٨٥ (كرص) , وتاج العروس ١٨/ ١٣٧ (كرص) , (هنن)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٧٥.
سقنا به الصلبيم فالصمانا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٢٨ (صلب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٠٣ (صلب).
فإن تعافوا العدل والإيمانا
انظر قافية ((نيرانا)).
لاهم أكرمت بني كنانه ليس لحي فوقهم بنانه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٦٠ (بنن)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٩١؛ وأساس البلاغة (بنن) اللغة؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٦٨؛ وتاج العروس (بنن).
لا تنكحن بعدها حنانه
انظر قافية ((ميضانه)).
لاهم أكرمت بني كنانه
انظر قافية (بنانه)).
* لأجعلن لابنه عثمٍ فنا من أين عشرون لها من أنى؟
الرجز لمدرك بن الحصين في خزانة الأدب ٧/ ٨٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٤٦ (خفض)؛ ونوادر أبي زيد ص ٥٠.
* لو كنت أدري فعلي بدنه من كقرة التخليط أني من أنه
الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ٢٤١؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢٢؛ وشرح المفصل ٣/ ٩٤.
لا تنكحن أبدًا هنانه
انظر قافية ((أمانه)).
أعرف منها الأنف والعيانا
انظر قافية ((ظبيانا)).
لما رأيت محمليه أنا
انظر قافية ((أسنا)).
أيان تقضي حاجتي أيانا
انظر قافية ((إبانا)).
стр. 5352
أعْرِفُ منها الأَنْفَ والعَيْنانا ومنخزين أَشْبَها ظَبْيَانَا
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٧؛ ولرؤبة أو لرجل من ضبة في الدرر ١/ ١٣٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٨٤؛ ولرجل في نوادر أبي زيد ص ١٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٦٤؛ وتخليص الشواهد ص ٨٠؛ وخزانة الأدب ٧/ ٤٥٢، ٤٥٣،٤٥٦، ٤٥٧، ورصف المباني ص ٢٤؛ وسر صناعة الإعراب ص ٤٨٩، ٧٠٥؛ وشرح الأشموني ١/ ٣٩؛ وشرح التصريح ١/ ٧٨؛ وشرح ابن عقيل ص ٤٢؛ وشرح المفصل ٣/ ١٢٩، ٤/ ٦٤، ٦٧، ١٤٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٩.
رَجُلانِ من مكّة أَخْبَرانا إنّا رَأَيْنَا رَجُلاً عَرْيَانَا
الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ١٨٣؛ والخصائص ٢/ ٣٣٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٣؛ والمحتسب ١/ ١٠٩، ٢٥٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤١٣.
أرسل يومًا دِيمةً تهتانا سيْلَ المِتانِ يملأُ القريانا
الرجز للشماخ في ملحق ديوانه ص ٤٦٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٣١ (هتن)؛ وتاج العروس (هتن).
يا ليت شعري، هل أتى الحسانا أنِّي اتّخذتُ اليفنين شانا
السّلْبَ واللّومة والعيانا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٧٣ (سلب)، ١٣/ ٤٥٧ (يفن)؛ وتاج العروس ٣/ ٦٩ (سلب)، (يفن).
قد كنْتُ داينْتُ بها حَسَّانا مخافَةَ الإفلاسِ واللَّيانَا
يحسنُ بيع الأصْلِ والقِيانَا
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٧؛ والكتاب ١/ ١٩١، ١٩٢؛ ولزياد العنبري في شرح التصريح ٢/ ٦٥؛ وشرح المفصل ٦/ ٦٥؛ وله أو لرؤبة في الدرر ٦/ ١٩٠؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٣١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٦٩؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٥٢٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣١٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٠٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٤١٨؛ وشرح المفصل ٦/ ٦٩؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٧٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٤٥.
وحَنَّةً أخرى بذي أَبنَّه
انظر قافية "الشنه".
مستحملاً أعْرَفَ قد تبنّى
الرجز ليزيد بن الأعور الشني في لسان العرب ٩/ ٢٤١ (عرف)، ١١/ ١٧٦ (حمل)، ١٤/ ٩٥ (بني).
стр. 5353
لا يَلْبَث الحفُّ الذي قَلَبْنَه
انظر قافية "يجتنبه".
فشنَّ بالسلحِ فلما شنّا بل الذُّنابي عبسًا مبنَّا
انظر قافية "سنا"
قلائِصًا لا يشتكين المنَّا لا ينتظرْنَ الرجُل المُبِنَّا
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٩٢، ٥/ ٢٦٧.
قرَّبتُ مثل العلم المبنَّى
انظر قافية "أسنا".
إذا وَرَدْنَ آجِنًا جَهَرْنَه أو خاليًا من من أَهْلِهِ عَمَرْنَه
لا يلبث الخفُّ الذي قَلَبْنَه بالبلدِ النَّازح أن يجْتَنبْنَه
الرجز بلا نسبة في تاج العروس ١٠/ ٤٩١ (جهر). وانظر قافية "عمرناه".
لا ياخُذُ الحُلْوانَ من بناتنا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٩٣ (حلا)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٩٧؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٣٤؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٩٥.
أبوهُمُ أبي والأمَّهَاتُ أمَّهاتُنا
الرجز بلا نسبة في الدرر ٦/ ٢٤٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧.
كالصّدَعِ الأعْصَمِ لمّا اقْتَنّا
الرجز للأعور الشني في تاج العروس (قنن)؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٤٩ (قنن).
لما رأى الدار خلاءً هنّا وكاد أن يُظهِرَ ما أجنّا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٨ (هنن)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٥؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٥٣؛ والمخصص ١٣/ ١٤٠؛ وديوان الأدب ٣/ ١٤٥؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٧٥؛ وتاج العروس (هنن).
لمّا رأيْتُ مَحِمِلَيْها هنَّا مُخدَّريْنِ كِدْت أن أُجَنَّا
انظر قافية "أسنا".
стр. 5354
هيَّجْنَ أشجانًا لمن تشجَّنا
الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٦٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٣٣ (شجن)؛ وكتاب العين ٦/ ٣٦؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٤٠؛ وتاج العروس (شجن). وانظر قافية "تعجبا".
يا عُمَرَ الخيرِ رُزِقْتَ الجَنَّهْ
انظر قافية "لأمضينه".
هزِّي إليكِ الجذع يجنيك الجني
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٥٦ (جني)، ١٥/ ٤٩٢ (يا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٩٥، ١٥/ ٦٦٩؛ وتاج العروس (جني)، (يا).
نعمت جزاءُ المتقينَ الجنَّه
انظر قافية "والمنه".
خنضرفٌ مثلُ حماءِ القنّهْ ليست من البيض ولا في الجنّه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٧٥ (خضرف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٢٢ (خضرف).
قالوا ألا تخطبُ قلتُ إنَّه فقرَّبوا دِعكنَّةً دِحِنَّه
الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٠٦. وانظر قافية "مغنه".
ألا ارْحلوا دِعْكِنةً دِحِنَّهْ
انظر قافية "مغنه".
يدق حنو القتب المحنَّا
انظر قافية "الأعنا".
حنت وراء الذائدين حنَّه
انظر قافية "الشنه".
стр. 5355
لما رآه جَسْرباً مِخَنّا
انظر قافية "وارثعنا".
لو كنت أدري فعليَّ بدنَه
انظر قافية "من أنه".
هلاَّ سأَلتِ عَنِّيَ الفِتْيَنَّا والقارباتِ القرب القِسْيَنَّا
إذا الضَّعيفُ بالفلاةِ دنَّى
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٠٩.
إني وسعدًا مرويانِ ذودنا إمَّا بأشياعٍ وإمَّا وحدنا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٨٣.
لأجْعَلَنْ لابنة عمرٍو فنّا حتى يكون مَهْرُها دُهْدُنّا
الرجز لمدرك بن حصين في كتاب الجيم ١/ ٢٥٣، ٢٦٠، ٢٦٤؛ وديوان الأدب ٢/ ٩٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٦٣ (دهدن)، ٣٢٧ (فنن)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٦٣؛ والمخصص ١٣/ ٧٧؛ وديوان الأدب ٢/ ٩٧؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٢٩، ١٥/ ٤٦٧؛ وتاج العروس (دهدن)، (فنن).
إني وسعدًا مُرْويانِ ذَوْدَنا
انظر قافية "وحدنا".
وقد أراني ليِّنًا مُبَطَّنَا سُفانِقًا يحْسَبْنَه مُوَدَّنَا
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٧؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٥٣ (سفنق).
لا تنكِحنَّ عَزَبًا قِفَنَّا ترعيَّةً يرعى المخاضَ سنَّا
إذا الفِصالُ أجفَلَت أرنَّا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٩٤، ١٢٦.
يدقُّ حِنْوَ القَتَب المحنّا إذا علا صوّانَهُ أرَنَّا
انظر قافية "الأعنا".
يا آل زيْدٍ احْذروا هذي السَّنَهْ من رُنَةٍ حتى توافيها رُنَهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٨٨ (رنن)، ١٤/ ٣٤٠ (رنا)؛ وتاج العروس (رنن).
أنعتُ أَعْيَارًا بأعلى قُنَّهْ أكلن حبَّ قِلْقِلٍ، فهُنَّه
стр. 5356
لهنّ من حبّ السِّفَادِ رَنَِّهْ
الرجز لليلى في لسان العرب ١١/ ٥٦٧ (قلل)؛ ولم أقع عليه في ديوان ليلى الاخيلية؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٠٧؛ وتاج العروس (قلل).
مِعّنةً مفَنَّهْ سِمْعَنَّةً نِظرَتَّهُ
انظر قافية "تظنه".
إذا ورْدنا آجِنًا جهرناهْ أو خاليًا من أهْلِهِ عمرْنَاهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٥١ (جهر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٩١ (جهر)؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٠٢. وانظر قافية "يجتنبه".
كأنَّ رُدَيْنًا خَالَطَ اليَرَنَّا
انظر قافية "وهنا".
لا حِصْنُها حصنٌ ولا الزِّنا زنا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٦٠ (زنا).
على دَمُوكٍ تركبُ الضّيازِنا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٥٤ (ضزن)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٨٨.
نبّهْتُ ميمونًا لها فأنَّا وقام يشكو عصبًا قد زَنّا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٠٠ (زنن)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٧؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٦٨؛ وتاج العروس (زنن).
لو أن عودًا سمهريَّا من قنا أو من جيادِ الأرزناتِ أرْزَنا
انظر قافية "نفننا".
لمّا رأيت محملَيْهِ أنّا مخدَّريْن، كدت أن أجَنّا
قَرَّبْتُ مثل العلم المبنّى لا فانيَ السّنّ وقد أسنّا
الرجز للأعور الشني في لسان العرب ١٣/ ٢٢١ (سنن)، ١٤/ ٩٣ (بني)؛ وتاج العروس (بني)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٨٥ (هنا)؛ وتاج العروس (هنا).
يا كَرَوَانًا صُكَّ فأكْبَأَنَّا فَشَنَّ بالسَّلْحِ، فلما شَنَّا
بلَّ الذُّنابي عَبَسًا مُبِنَّا أَإِبِلي تاكلُهَا مُصِنَّا
خافِضَ سِنٍّ ومُشيلاً سِنَّا؟
الرجز لمدرك بن حصن في لسان العرب ١٠/ ٤٥٦ (صكك)، ١١/ ٣٧٦ (شول)،
стр. 5357
١٣/ ٢٤٣ (شنن)، ٢٤٩ (صنن)، ١٥/ ٢٢٠ (كرا)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٢٧؛ وتاج العروس (صكك)، (شول)، (شنن)، (صنن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٤٦ (خفض)، ١٣/ ٥٩ (بنن)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٩٢، ٣/ ٢٧٩؛ وكتاب العين ٧/ ٨٦؛ وديوان الأدب ٣/ ١٦٧؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٨١، ١٢/ ١١٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٤٩؛ وتاج العروس (بنن)، (كرا).
أريْتَ إن سُقْنا سياقًا حَسَنَا
انظر قافية "الغصنا".
ومن تُعِّلمه القيادَ أَذْعنا بالمدِّ والتَّقحيم حتى يُرْسَنَا
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٩١؛ وأساس البلاغة (رسن).
تِرْعيَّةً يرعى المخاضَ سَنَّا
انظر قافية "أرنا".
يا آل زيدٍ احذروا هذي السَّنَهْ
انظر قافية "رنه" وقافية "لنه".
يا كَرَوَانًا صُكَّ فأكْبَأَنَّا فَشَنَّ بالسَّلْحِ، فلما شَنَّا
انظر قافية "سنا".
فلا صريخ اليوم إلا هُنَّه معابِلٌ خوصٌ وقوسٌ شَنَّه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٤٢ (شنن)؛ وأساس البلاغة (شنن)؛ وتاج العروس (شنن).
تضحك عن مثل عراق الشَّنَّه
الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٨٨.
حَنَّتْ وراء الذائدين حَنَّه وحَنَّةً أخرى بذِي أبنَّه
فأسمعتني فَأَننْتُ أنَّه لا تجزعين إنِّي بحبلِ الشَّنَّه
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٦٥.
كأن شنًّا هزجًا وشنا
انظر قافية "تغنى".
يا كَرَوَانًا صُكَّ فأكْبَأَنَّا أَإِبِلي تاكلُهَا مُصِنَّا
انظر قافية "سنا".
стр. 5358
لا توعدوني يا بَني المصنَّهْ
انظر قافية "لعنه".
إن الحماة أُولِعَتْ بالكنّهْ وأبت الكَنَّةُ إلاّ ضنّهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٩٧ (حما)؛ وتاج العروس (حمو).
أريْتَ إن سُقْنا سياقًا حَسَنَا نمُدُّ من آباطهِنَّ الغَضَنا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣١٤ (غضن)؛ وأساس البلاغة (غضن)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٠؛ وتاج العروس (غضن)؛ والمخصص ١/ ٨٢.
وقد أراني ليِّنًا مُبَطَّنَا
انظر قافية "مودنا".
كالذئب وسط العُنَّهْ إلاّ تَرَه تظُنَّهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٦٦ (سمع)، ١٠/ ٢٣ (بقق)، ١٣/ ٢٧٢ (ظنن)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٣٢ (سمع)، ٢٥/ ٩٣ (بقق). وانظر الرجز التالي.
إنَّ لكم لَكَنّهْ منتيجةً مِعَنَّه
مِعَنّهً مِفَنّهْ سِمْعَنّةً نِظْرَنّهْ
كالرِّيحِ حَوْلَ القُنّهْ إلاَّ تَرَهْ تَظُنّهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٦٦ (سمع)، ١٠/ ٢٣ (بقق)، ١٣/ ٢٩٠ (عنن)، ٣٢٦ (فنن)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٣٢ (سمع)، ٢٥/ ٩٢ (بقق)، (عنن)، (فنن)؛ وجمهرة اللغة ١٥٧، ١٦٤؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٢٣؛ والمخصص ٣/ ٧١، ٤/ ١٦؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٥٧؛ وتهذيب اللغة ١/ ١١٣، ٢/ ١٢٧، ١٥/ ٤٦٦. وانظر الرجز السابق.
لما رآه جَسْرباً مِخَنّا أقصر عن حسناء وارْثعَنًا
الرجز لأبي الأسود العجلي في لسان العرب ١٣/ ١٧٦ (رثعن)؛ وتاج العروس (رثعن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٤٣ (خنن)، ٤٠٢ (مخن)؛ وكتاب العين ٦/ ٢٠٠؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥؛ وتاج العروس (خنن)، (مخن).
ومن تُعلِّمه القيادَ أَذْعَنا
انظر قافية "يرسنا".
стр. 5359
وقد يكون مرةً ذا فَرْعَنَه
الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (فرعن).
كالذئب وسط العُنَّهْ
انظر قافية "تظنه".
لا توعدوني يا بَني المصنَّهْ إنَّ لَهُمْ نُسَيَّةً لُعِنَّه
الرجز لجرير في ديوانه ص ١٠١٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥٠ (صنن)؛ وتاج العروس (صنن).
منتيجةً مِعَنَّه
انظر قافية "تظنه".
يدق حنو القتب المحنَّا إذا علا صوّانُهُ أّرَنّا
يرْقَعُها والجندَلَ الأَغَنّا
الرجز ليزيد بن الأعور الشني في لسان العرب ١٣/ ٣١٥ (غنن)، ١٤/ ٢٠٢ (حنا)؛ وتاج العروس (غنن)، (حنا).
كأن شنًّا هزجًا وشنًا قعقعةً، مهزِّجٌ تغنَّى
الرجز ليزيد الشني في لسان العرب ٢/ ٣٩١ (هزج).
إنَّ قناتي من صليباتِ القنا ما زادها التثقيفُ إلا ضَغَنَا
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٥٦ (ضغن)؛ وأساس البلاغة (ضغن)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١١، ١٤/ ١٥٨؛ وتاج العروس (ضغن).
ألا ارْحلوا دِعْكِنةً دِحِنَّهْ بما ارتعي مُزْهيةً مُغِنَّه
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٤٩ (دحن)، ١٥٥ (دعكن)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٤٨؛ والمخصص ١٣/ ٢٨٣؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٧، ٤/ ٤٢٦؛ وتاج العروس (دحن)، (دعكن).
لا تنكحنَّ عَزَبًا قِفَنَّا
انظر قافية "أرنا".
إنّ لكم لكَنّهْ مِعَنّةً مفَنَّهْ
انظر قافية "تظنه".
стр. 5360
لأجْعلَنْ لابنة عَثْمٍ فنَّا
انظر قافية "من أنى".
لأجْعلَنْ لابنة عَمْرٍوٍ فنَّا
انظر قافية "دهدنا".
إذا رأيتَ كبْكَبًا زيفنَا
انظر قافية "يكنى".
إن سليطًا في الخسارِ إنّهْ أبناءُ قومٍ خُلِقُوا أقِنّهْ
الرجز لجرير في ديوانه ص ١٠١٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٤٨ (قنن)؛ وأساس البلاغة (قنن)؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٥؛ وتاج العروس (قنن).
أنعت أعيارًا بأعلى قُنَّه
انظر قافية "السفا درنه".
خنضرفٌ مثلُ حماءِ القنّهْ
انظر قافية "الجنة".
إنَّ قناتي من صليباتِ القَنَا
انظر قافية "درأنا"، وقافية "ضغنا".
مِعَنّةً مِفَنَّه كالريحِ حَوْل القُنَّه
انظر قافية "تظنه".
لو أن عودًا سمهريَّا من قَنَا
انظر قافية "تفننا".
إنَّ الحماة أولِعَتْ بالكنّهْ
انظر قافية "إلا ضنه".
إنَّ لكم لَكَنَّهْ
انظر قافية "تظنه".
قد وردت من أمكنه
انظر قافية "هنة".
إذا رأيتَ كبْكبًا زيفنا فادع الذي منهم بعَمْرٍو يُكْنى
الرجز لأبي الغريب الأسدي في كتاب الجيم ٣/ ١٥٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب
следующие страницы →