إني إذا حلّ أهلي من ديارهم بطن العقيق وأمست دارها برد
البيت من البسيط، وهو للفضل بن العباس اللهبي في تاج العروس ٧/ ٤٢٩ (برد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٧ (برد).
كأن على كبدي قَرْعةً حذارًا من البين ما تبرد
البيت من المتقارب، وهو لعمر بن أبي ربيعة في المستقصي ١/ ٦٣، وليس في ديوانه؛ ولا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٦٣ (قرع)؛ والدرة الفاخرة ١/ ١٥٧؛ ومجمع الأمثال ١/ ٢٢٧؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٣٧ (قرع).
قام السقاة فناطوها إلى خشب على كبابٍ وحوم حامس برد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٨ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٦٩٨ (كبب).
بردت مراشفها علي فصدَّني عنها وعن قبلاتها البرد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٩٥؛ والاشتقاق ص ٤٧٨؛ والأزمنة والأمكنة ٢/ ١٥.
في ربربٍ يَلَقٍ حورٍ مدامعها كأنهن بجنبي حَرْبَةَ البرد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦١؛ ولسان العرب ١/ ٣٠٧ (حرب)؛ وتاج العروس ٢/ ٢٥٠ (حرب)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٢٣٧ (حربة)؛ ولعمرو بن الأهتم في ديوانه ص ٨٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٨٧ (يلق)؛ وتاج العروس (يلق).
فسمعت نبأة منه فآسدها كأنهن لدي إنسائه البرد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣؛ ولسان العرب ٣/ ٨٧ (برد)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٩٦؛ والمعاني الكبير ص ٧٢٤.
وأعددت للحرب فضفاضة كأن مطاويها مبرد
البيت من المتقارب، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٨٤؛ ولسان العرب ٧/ ٢٠٩ (فضض)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٧٣؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٩٢ (فضض).
وهو برواية الصدر:
وعندي حصداء مسرودة
بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٩ (طوي)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٦٦؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٨٧ (طوي).
стр. 807
ضافي السبيب من الذيول كأنه يومًا على حمواته برد
البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٣٤؛ وكتاب الجيم ١/ ٢١٠.
جحيمًا تلظَّي لا تفتَّرُ ساعة ولا الحَرُّ منها غابر الدهر يبرد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المذكر والمؤنث للأنباري ص ٣٧١.
إذا وجدت أوار الحب في كبدي أقبلت نحو سقاء القوم أبْتَرِدُ
البيت من البسيط، وهو للراهب المكي في أٍاس البلاغة ص ١٩ (برد)؛ ولعروة بن أذينة في ديوانه ص ٣١٦؛ والتنبيه على أوهام أبي علي القالي في أماليه ص ٢٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٨٣ (برد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤١٤ (برد).
ومَحاهُ تهطال أسمية كل يوم وليلة تَرِدُهْ
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٤؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٩٩ (سما).
وأخلج نهَّامًا إذا الخيل أوْعَثَتْ جري بسلاح الكهل والكهل أجرد
أنظر قافية «أحردا».
* وكأن برقع والملائك حولها سَدِرٌ تواكله القوائم أجرد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٧٩؛ ولسان العرب ٤/ ٣٥٦ (سدر)، ٨/ ١٠ (برقع)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ص ٢٦٢.
تخدي إذا ما ظلام الليل أمكنها من السري وفلاة شحشح جرد
البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٦ (شحح)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٩٧؛ وتاج العروس ٦/ ٤٩٩ (شحح).
أذاك أم ناشط تَوَسَّنَهُ جاري رذاذٍ يستن منجرده
البيت من الخفيف (١)، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٠١؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٤٩ (وسن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٨٦؛ وتاج العروس (وسن).
بات إلى نغضة يطوف بها في رأس متن أبزي به جرده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٣؛ ولسان العرب ٧/ ٢٣٩ (نغض)؛ وتاج العروس ١٩/ ٨٠ (نغض)، ٢٥/ ٤٥٩ (سلق)؛ والمعاني الكبير ص ٧٤٥.
стр. 808
فهي زلوج ويعدو خلفها ربد فيه زمال وفي أرساغه جرد
البيت من البسيط، وهو لمتمم بن نويرة في لسان العرب ١١/ ٣١٢ (زمل)؛ وليس في ديوانه.
يقضي لبانته بالليل ثم إذا أضحي تيمم حزمًا حول جرد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ١١٥ (جرد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٨٧ (جرد).
أكفئ معروفًا عليهم كأنه إذا ازور من وقع الأسنة أحرد
البيت من الطويل، وهو لسلمة بن هند الأسديّ في لسانالعرب ٩/ ٢٤٣ (عرف) (١)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٣٦ (عرف).
تتابع فيه صقر كأنه إذا ما مشي في رفرف الدرع أحرد
البيت من الطويل؛ وهو لأبي طالب في ديوانه ص ٢٠٠؛ وأساس البلاغة ص ١٧١ (رفف).
إذا ما دعيتم للطعام فلقفوا كما لقفت زب شامية حرد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٤٧ (حرد)، ٩/ ٣٢١ (لقف)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤١٣، ٩/ ١٥٦؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٧٩ (لقف).
بين المرافق مبتل مآزرهم ذوو جآجئ في أيديهم حرد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٠١.
من وحش حوض يراعي الصيد منتبذًا كأنه كوكب في الجو منحرد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٥ (حرد)، ٧/ ١٤١ (حوض)، ١٤/ ٣٢٩ (رعي)؛ وتاج العروس ٨/ ٢١ (حرد)، ١٨/ ٣٠٨ (حوض)، (رعي) وفيه «منجرد» كما في ذات المادة من اللسان.
نفج الحقائب سوقها ممكورة وعوزاب ركباتها درد
البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٣٢؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٩٩.
فقلت تزرّدها عبيد فإنني لدرد الموالي في السنين مزرِّدُ
البيت من الطويل، وهو لمزرّد بن ضرار الغطفاني في أساس البلاغة ص ١٩٠ (زرد)؛ وليس في ديوانه.
стр. 809
سُبْعًا وقطعهن تحت وثابه شِكَكًا بصَوْعٍ للزَّبينَةِ تُسْرَدُ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٢/ ٨٤؛ وليس في ديوانه.
متلف مشتبه أعلامه يعتق البيض به الرمد الشرد
البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٥٦.
طاوٍ برملة أورالٍ تضيّفه إلى الكناس عشيٌّ باردٌ صرد
البيت من البسيط، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٥٥؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٣ (ضيف).
مهتشةٌ لدليج الليل صادقة وقع الهجير إذا ما شحشح الصرد
البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٧ (شحح)، ٦/ ٣٦٤ (هشش)؛ والمخصص ٨/ ١٣٥؛ وتاج العروس ٦/ ٥٠٠ (شحح)، ١٧/ ٤٦٤ (هشش).
نِعْمَ ضجيع الفتي إذا برد الـ ـلَيْلُ سُحَيْرًا فقفقف الصرد
البيت من المنسرح، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ٤٩١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٨٨ (قفف)؛ وجمهرة اللغة ص ٢١٨؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤٨، ٥/ ١٥؛ والمخصص ٥/ ٧١؛ وتمثال الأمثال ٢/ ٤٤٨؛ وزهر الأكم ٣/ ١٥٠؛ وفصل المقال ص ٢١٩؛ والمستقصي ١/ ٣٢٠؛ وأساس اللاغة ص ٣٦٣ (قرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٥٨ (قرقف)، ٢٧٩ (قفف)؛ وعيون الأخبار ٣/ ١٠٨.
منها صريع وضاغٍ فوق حَرْبِتهِ كما ضغا تحت حدَِ العامل الصرد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٥٠ (صرد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٧١ (صرد).
لقد تأوَّبَني هَمِّي فقلبني كما تقلب في قرموصه الصرد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٩؛ وكتاب الجيم ١/ ٨٥؛ وسمط اللآلي ص ٢٠٣.
حتى استبانت مع الإصباح راميها كأنه في حواشي ثوبه صرد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٢؛ ولسان العرب ٣/ ٢٤٩ (صرد).
стр. 810
تحول لونًا بعد لونٍ كأنه بشفان يومٍ مقلع الوبل يصرد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠؛ والمخصص ٦/ ١٥١.
وعدلت عن برد الغنيمة حرملًا وبَغَيْتُهُ لادًا وخَيْلي تطرد
البيت من الكامل، وهو للأسدي في كتاب الجيم ٣/ ١٩٤.
ولا شبوب من الثيران أفرده من كوره كثرة الإغراء والطرد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٠؛ ولسان العرب ٥/ ١٥٥ (كور)؛ وتاج العروس ١٤/ ٧٤ (كور)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠١؛ وبلا نسبة في المخصّص ٨/ ٣٣.
من وحش نيان أو من وحش ذي بقرٍ أفني حلائِلَهُ الأشلاء والطرد
البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٥٠ (نوى)؛ وتاج العروس (نون)، (نوي).
وقالوا أبو الرمكاء بالخبر عهده قديمُ له حول كريت مطرد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٨٩ (كرد).
فجالت وخالت أنه لم يقع بها وقد خلَّها قِدْحٌ صويب معرد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٨ (عرد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٠٠؛ وتاج العروس ٨/ ٣٧٢ (عرد).
وسحةٍ من قِسِّ زارَةَ حَمْـ ـراء هتوفٍ عدادها غرد
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٠ (سمح)، ٣/ ٢٨٦ (عدد)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٨٥ (سمح)، ٧/ ٣٤٤ (مسخ)، ٨/ ٣٦٥ (عدد).
سَمَوْتُ له بالرَّكْبِ حتى وجدته بتيمن يبكيه الحمام المغرد
البيت من الطويل، وهو لعبدة بن الطبيب في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٧٤ (تمن)؛ وتاج العروس (تيمن)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٦٧ (تيمار).
سُدْسًا وبُزْلًا إذا ما قام راحِلُها تحصنت بشَبًا أطرافه غَرِدُ
البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٣؛ ولسانالعرب ٣/ ٣٢٤ (غرد).
стр. 811
* تالله يبقى على الأيام مبتقل جون السَّراةِ رباع سنة غرد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١/ ٥٦؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٣٧؛ ولسانا لعرب ٥/ ١٥٥ (كور)؛ ولمالك بن خويلد الهذلي في لسان العرب ١١/ ٦١ (بقل)؛ وللهذلي في إصلاح المنطق ص ٣٦٦؛ وشرح المفصل ٩/ ٨٩؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٧/ ١١١.
وأنت زنيم نيط في آل هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٥٥٦ (قدح)، ٧/ ٤٢٠ (نوط)، ١٢/ ٢٧٧ (زنم)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٩؛ وتاج العروس ٧/ ٤٣ (قدح)، ٢٠/ ١٥٩ (نوط)، (زنم)؛ والأغاني ٤/ ١٤٨.
وكأن أقتادي تضمن نِسْعَها من وحش أورالٍ هبيط مفرد
البيت من الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٣؛ ولسان العرب ٧/ ٤٢٢ (هبط)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٨٣؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٨ (هبط).
نوم العيون ومطرفي فرْد تحتي وكِمْعي صاحبي فرد
البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٣٠ (١)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٥.
محص المعذر أسرفت حجباته ينضو السوابق زاهق قرد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٨٩ (محص)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧٢؛ وتاج العروس ١٨/ ١٥٦ (محص).
وكأن رابعة بها حاقورة في جنب خامسة عناص تمرد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ وكتاب الجيم ١/ ٢١٦ (٢)؛ وتاج العروس ١١/ ٧٠ (حقر).
* وإن قال مولاهم على جل حادِثٍ من الدهر ردوا فضل أحلامكم رَدُّوا
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٢؛ والكتاب ٤/ ١٩٧؛ وبلا نسبة في المقتضب ١/ ٢٧٠.
فوالله ما أدري أطَيْخًا تواعدوا لتم ظمٍ أم ماء حيدة أوردوا
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩ (طبخ)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٠٦ (طيخ).
стр. 812
فقعدك، عمى، الله! هلا نعيته إلى أهل حيٍّ بالقنافذ أوردوا؟
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٢٨ (عمم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٢٣؛ وتاج العروس (عمم).
فأتم ستًّا فاستوت أطباقها وأتي بسابعةٍ فأنَّي تورد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٤/ ٣٥٦ (سدر)، ٨/ ١٠ (برقع)، ١٠/ ٤٩٦ (ملك)؛ وتاج العروس ١١/ ٥٢٩ (سدر).
بالماء جازمةٌ ولا يعكو بها جبل وتروينا إذا تستورد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٢/ ٢٩٢؛ وليس في ديوانه.
دلنظي يزل القطر عن صهواته هو الليث في الجمازة المتورد
البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٥/ ٣٢٤ (جمز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٧١ (جمز).
فلو أن أشياخًا ببدر شهوده لبل نحور القوم معتبط ورد
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٥٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٥٧.
وهند أتي من دونها ذو غواربٍ يقمص بالبوصِيِّ معرورف ورد
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٣٩؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٨ (عرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٦٦، ٨٩٥.
وألين من مس الرخامات يلتقي بمارية الجادي والعنبر الورد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة فيالمخصص ١/ ١٢٩.
إذا جزت صحراء النباج مغرِّبًا وجازتك بطحاء السواجير يا سعد
فقل لبني الضحاك مهلًا فإنني أنا الأفعوان الصل والضيغم الورد
البيتان من الطويل، وهما للبحتري في ديوانه ٢/ ٧٤١؛ وتاج العروس ٦/ ٢٢٦ (نبج).
كأنهم إذ يعصرون فظوظها بدجلة أو ماء الخريبة مورد
البيت من الطويل، وهول مالك بن نويرة اليربوعي في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ١١/ ٧٤ (بول)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٦٤؛ والأصمعيات ص ١٩٥؛ وسمط اللآلي ص ٣٤٧؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٥٢؛ ولمتمّم بن نويرة في تاج العروس ٢٠/ ٢٥٢ (فظظ)؛ وبلا نسبة
стр. 813
في لسان العرب ٧/ ٤٥٢ (فظظ)؛ وجمهرة اللغة ص ١٥٣.
* إخوتي لا تبعدوا أبدًا وبلي الله قد بعدوا
كل ما حيٍّ وإن أمروا واردو الحوض الذي وردوا
البيتان من المديد، وهما لفاطمة بنت أحجم (أو الأخرم) الخزاعية في شرح شواهد المغني ٢/ ٥٤٣؛ ومغني اللبيب ١/ ١٩٨؛ وبلا نسبة في شرح ديوانه الحماسة للمرزوقي ص ٩١٢.
دسم العمائم مسح لا لحوم لهم إذا أحسوا بشخص نابئٍ أسدوا
أنظر قافية «لبدوا».
إني وجد زهيرًا في مآثرهم شبه الليوث إذا استأسدتهم أسدوا
البيت من البسيط، وهو للمهلهل في ديوانه ص ١٨٠، ولسان العرب ٣/ ٧٢ (أسد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٨٧ (أسد).
كأن ما فوقها مما علين به دماء أجواف بدن لونها جسد
البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٢١ (جسد).
وقد لوي أنفه بمشفرها طلح قراشيم شاحب جسده
البيت من الخفيف (١)، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٠؛ ولسان العرب ٢/ ٥٣١ (طلح)، ١٢/ ٤٧٦ (قرشم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٨٥، ٩/ ٣٨٢، ١١/ ٤٥١؛ وتاج العروس ٦/ ٥٨٢ (طلح)، (قرشم) × والمعاني الكبير ص ٦٣٠؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ١٧٠.
ردي على كميت اللون صافية كالقسطناس علاها الورس والجسد
البيت من البسيط، وهو لامرئ القيس في كتاب العين ٥/ ٢٤٩، وليس في ديوانه وللمهلهل في تاج العروس ١٦/ ٣٧٩ (قسطنس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٧٧ (قسطنس)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٨٩.
* أيام جُمْلٍ خليلًا لو يخاف لها صُرْمًا لخولط منه العقل والجسد
البيت من البسيط، وهو لامرئ القيس في كتاب العين ٥/ ٢٤٩، وليس في ديوانه؛ وللمهلهل في تاج العروس ١٦/ ٣٧٩ (قسطنس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٧٧ (قسطنس)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٨٩.
* أيام جُمْلٍ خليلًا لو يخاف لها صُرْمًا لخولط منه العقل والجسد
البيت من البسيط، وهو للأخطل في شرح أبيات سيبويه ١/ ٥١١؛ والكتاب ٢/ ٢٣٨، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٥٠٨.
стр. 814
ذات شنفارةٍ إذا همت الذِّفْـ ـري بماءٍ عصائمٍ جسده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٠٧؛ ولسان العرب ٤/ ٤٣١ (شنفر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٥١ (شنفر).
يرجو سِجَالًا من المعروف ينفحها لسائليه فلا من ولا حسد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ٢/ ٦٢٣ (نفح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١١٣.
يحملن سِرْبًا غطي فيه الشباب معًا وأخطأتْهُ عيون الجن والحسد
البيت من البسيط، وهو لرجل من قيس في لسان العرب ١٥/ ١٢٩ (غطي)؛ ولا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ١٦٦؛ والمخصص ١/ ٣٨؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٧، وفيه «والحسد» وهذا تصحيف.
إني ليحسدني رجالٌ ما بهم غِمْري ولكنَّ الكريم محد
البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم ٣/ ٢٢؛ وليس في ديوان صالح بن عبد القدوس.
كم من عزيزٍ أعقب الذٌّلَّ عزة فأصبح مرحومًا وقد كان يحسد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦١٧ (عقب)؛ وكتاب العين ١/ ١٨٠؛ وتاج العروس ٣/ ٤٢٠ (عقب).
وإذا نخف بأس العشيرة بينها نُصْلِح وإن نَرْضَي لِحًي لا نفسد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٩٢.
لا تجزعن على علالة بكرةٍ نسط يعارضها فصيل ملسد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في العرب ٣/ ٣٩٢ (لسد)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٦٣؛ وتاج العروس ٩/ ١٤١ (لسد).
وسامِعَتي مزءودة قذفت بها إلى العدوة الصوى ضراء وموسد
البيت من الطويل، وهو لتأبط شرًّا في كتاب الجيم ٢/ ٣٤٢؛ وليس في ديوانه.
توقَّ أبا سهم ومن لم يكن له من الله واقٍ لم تصبه المراشد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن حبيب الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥٠؛ ولسانالعرب ٣/ ١٧٦ (رشد)؛ وتاج العروس ٨/ ٩٦ (رشد).
أولئك قومٌ إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عاقدوا شدُّوا
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩٧ (عقد)،
стр. 815
١٤/ ٨٩، ٩٤ (بني)؛ والمخصص ٢/ ١٦٤، ٥/ ١٢٢، ١٥/ ١٣٩؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٩٧، ١٥/ ٤٩٢؛ وتاج العروس (بني).
فيها كتاب ذَبْرٌ لمقترئ يعرفه ألبهم ومن حشدوا
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٦؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٢٥؛ وتاج العروس ١١/ ٣٦١ (ذبر)؛ ولسان العرب ٤/ ٣٠١ (ذبر).
فيها النجوم تطيع غير مراحةٍ ما قال صيدقها الأمين الأرشد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١٠/ ١٩٧ (صدق)؛× وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٦.
أمست أمية للإسلام حائطةً وللقبيض رعاةً أمرها الرشد
البيت من البسي، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ٧/ ٢١٦ (قبض)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥١؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٣ (قبض)؛ وتاج العروس ١٩/ ١٢ (قبض).
والناس يلحون الأمير إذا هم خطئوا الصواب ولا يلام المرشد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٧ (أمر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٨٣ (أمر).
* ها بَبِّنًا ذا صريح النصح فاصغ له وطع فطاعة مهدٍ نصحه رشد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢/ ٩٠١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٣٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٦٤، ٦٥٩.
يعالج بالعطفين شأوًا كأنه حريق أشيعته الأباءة حاصد
البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي (أسامة بن الحارث) في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٨؛ ولسان العرب ٩/ ٢١٥ (عطف).
أناب وقد أمسي على الماء قبله أُقَيْدرُ لا يذمي الرمية راصد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٣٠١ (١)؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٩٠ (ذمي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٦؛ وتاج العروس (ذمي).
ترى الناشئ الغريد يضحي كأنه على الرَّحلِ مما منه السير عاصد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١١٢؛ وكتاب العين ١/ ٢٨٨،
стр. 816
٢٨٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)؛ والمخصص ٢/ ١٥٥، ٦/ ١٢٤؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٠ (عصد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣.
يتابع نَقْبًا ذا نهاض فوقعه به صعد لولا المخافة قاصد
البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي (أسامة بن الحارث) في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ٣٥١؛ وتاج العروس ١٩/ ١٠٢ (نهض)؛ وللهذلي في لسان العرب ٧/ ٢٤٦ (نهض)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٠١.
وهاجت بقايا القلقلان وعطلت حوالية هوج الرياح الحواصد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٩٤؛ ولسان العرب ١٤/ ١٩٥ (حلا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٣٥ (١)؛ وتاج العروس (حلي).
إنما نحن مثل خامة زرع فمتي يأن يأت محتصده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٨؛ ولسان العرب ١٢/ ١٩٢ (خوم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٠٧؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩ (حصد)، (خيم) وفيه «مختضده» وهذا تحريف؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٧١، ٢٣٧.
تظل فيه بنات الماء أنجيةً وفيه جوانبه الينبوت والحصد
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٢ (حصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٠ (حصد).
* مستحقبي حلق الماذي يحفزه بالمشرفي وغاب فوقه حصد
البيت من الطويل، وهو للزبرقان بن بدر في الكتاب ١/ ١٦٧؛ ولأبي ثروان أو للمعلوط بن بدل في شرح أبيات سيبويه ١/ ٣١٣.
أو رعلة من قطا فيحان حلًّأها عن ماء يثبرة الشباك والرصد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٩؛ ولسان العرب ٢/ ٥٥٢ (فيح)؛ ٤/ ١٠٠ (ثبر)، ١٠/ ٤٤٧ (شبك)؛ وأساس البلاغة ص ٢٢٨ (شبك)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٤ (فيح)، ١٠/ ٣١٢ (ثبر)، (شبك)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٨٢ (فيحان) ٥/ ٤٣١ (يثربة).
ومنهم ملف رأسه في جناحه يكاد لذكرى ربه يتفصد
البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ٩/ ٣٢٠ (لفف)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٧٤ (لفف).
стр. 817
شط الأحبة بالعهد الذي عهدوا فلا تماسك عن أرضٍ لها قصدوا
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٤ (١)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٥٥؛ وأنظر قافية «عمدوا».
* على الحكم المأتي يوْمًا إذا قضي قضيته أن لا يجور ويقصد
البيت من الطويل، وهو لأبي اللحام التغلبي في خزانة الأدب ٨/ ٥٥٥، ٥٥٧، ٥٥٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٨٢؛ وشرح المفصل ٧/ ٣٨، ٣٩؛ ولعبد الرحمن بن أم الحكم في الكتاب ٣/ ٥٦؛ ولأبي اللحام أو لعبد الرحمن في لسان العرب ٣/ ٣٥٣ (قصد)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٢٤٣؛ وجواهر الأدب ص ١٦٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٨؛ والمحتسب ١/ ١٤٩، ٢/ ٢١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٥٩.
فأبيت أعتنق الثغور وأتقي عن مَصْدِها، وشفاؤها المصد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٠٤ (مصد)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٥٢؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٥ (مصد).
عمي شرك الأقطار بيني وبينه مراري ومخشي به الموت ناضد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٢٩٤.
حتى غدا ورضابُ الماء يتبعه طيان لا سأم فيه ولا خضد
البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٢ (خضد)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٥٨ (خضد).
بأغنَّ كالحولاء زان جنابه نور الدكادك سُوقُهُ تتخضد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٢؛ والمخصص ١٠/ ١٧٥، ١٩٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٩٢ (حول).
كأن ريطة حَبَّارٍ إذا طويت بهو الشراسيف منها حين تنخضد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٩٨ (بها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٥٨.
* يا ابني لبيني لستما بيدٍ إلا يدًا ليست لها عضد
البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في يوانه ص ٢١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٦٨؛ ولطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٥؛ وشرح المفصل ٢/ ٩٠؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٤٤١؛ والكتاب ٢/ ٣١٧؛ والمقتضب ٤/ ٤٢١.
стр. 818
موعبات لأخلج الشدق سَلْعَا مٍ ممر مفتولة عضده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٢٦١ (خلج)، ١٢/ ٣٠٢ (سلعم)، ١٣/ ١٨٣ (رغن)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٤١، ٨/ ١٠١؛ وتاج العروس ٥/ ٥٤٠ (خلج)، (سلعم)، (رغن).
مستقبل الريح يجري فوق منسجه إذا يراع اقشعر الكشح والعضد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٨؛ ولسان العرب ٢/ ٣٧٧ (نسج)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٣٧ (نسج).
من كان ذا عضدٍ تدرك ظلامته إن الذليل الذي ليست له عضد
البيت من البسيط، وهو للأجرد الثقفيّ في الشعر والشعراء ص ٧٣٨؛ وللأحرد (وهذا تصحيف) في تاجح العروس ٨/ ٣٨٤ (عضد)؛ وللثقفي في البيان والتبيين ١/ ٦٧، ٣/ ٣٢٥؛ والحيوان ٣/ ٤٥؛ وعيون الأخبار ٣/ ٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٥٨.
والطوط نزرعه أغنَّ جراؤه فيه اللباس لكل حَوْلٍ يعضد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٧/ ٣٤٦ (طوط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٦١ (طوط)؛ وبلا نسبة في المخصص ٤/ ٦٩.
في ظل مرتجز تجلو بوارقه للناظرين رواقًا تحته نضد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٢؛ وأساس البلاغة ص ١٨٥ (روق).
بكل ميناء مِمْراحٍ يُبَيِّتها من الذراعين رجّافٌ له نضد
البيت من البسيط، وهو لراعي النميري في ديوانه ص ٦٨؛ وأساس البلاغة ص ٤٢٤ (مرح)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٥٩.
إذا أنت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الأدنى، رماك الأباعد
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في لسان العرب ١٠/ ٤٦٤ (عرك)؛ وتاج العروس (عرك)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٦٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٩ (عرك).
وتهجير قذّافٍ بأجرام نفسه على الهَوْل لاحته الهموم الأباعد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٣٨٧؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٩ (هجر).
стр. 819
ومن ذات أصواءٍ سهوب كأنها مزاحِفُ هَزْلَي بينها متباعد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٧١ (صوي).
فذاك الفتي كل الفتي كان بينه وبين المزجي نَفْنَفٌ متباعد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٥٥ (زجا)؛ وتاج العروس (زجا).
فجاء وقد أوجت من الموت نفسه به خطف قد حذرته المقاعد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي (أبي سهم) في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥١؛ ولسانالعرب ٩/ ٧٨ (خطف)، ١٥/ ٣٧٩ (وجا)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٣٢ (خطف)، (وجا)؛ وللهذلي في أساس البلاغة ص ١٠٤ (خدر).
* وإن تكن الموسى جرت فوق بظرها فما ختنت إلا ومصان قاعد
البيت من الطويل، وهو لزياد الأعجم في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ٧/ ٩١ (مصص)؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٤٠٦؛ وإصلاح المنطق ص ٢٩٦، ٣٥٩؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٤؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٩١؛ ولسانا لعرب ٦/ ٢٢٣ (موسي)، ١٥/ ٣٩١ (وسي).
إذا نازع القوم الأحاديث لم يكن عييًّا ولا لغبًا على من يقاعد
البيت من الطويل، وهو لنوفل في كتاب الجيم ٣/ ١٩٩.
أزاء معاشٍ ما يحل إزارها من الكيس فيها سؤرة وهي قاعد
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ٣٤٠ (سأر)، ١٤/ ٣٢ (أزا)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٢؛ ومقاييس اللغة ١/ ٩٩، ٤/ ١٩٤؛ والمخصص ٧/ ٨٢، ١٦/ ٢٥، ١٢٣؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٤٨، ٢٨٤؛ وأساس البلاغة ص ١٩٩ (سأر)؛ وتاج العروس ١١/ ٤٨٤ (سأر)، (أزى)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٨٩، ٧/ ٢٩٣، ٧/ ٣٩٩؛ وأساس البلاغة ص ٦ (أزى)، ص ٣١٨ (عيش).
ترديت من أفواه نَوْرٍ كأنها زرابي وارتجت عليها الرواعد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٨٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٣٠ (فوه)؛ والمخصص ١١/ ١٩٣، ١٣/ ٢٦٣؛ وتاج العروس (فوه).
وجاءت بضئني كأن دوية ترنم رعدٍ جاوبته الرواعد
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥٢ (ضأن)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٦٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٦٤ (ضأن)؛ وتاج العروس (ضأن).
стр. 820
تأبَّدَ لأي منهم فعتائده فذو سلمٍ أنشاجه فسواعده
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في معجم البلدان ٥/ ٩ (لأي)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٧٨ (نشج)، ٣/ ٢١٥ (سعد (؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧١، ١٠/ ٥٤٠؛ وتاج العروس ٦/ ٢٣٩ (نشج).
له أسهم قد طرَّهُنَّ سَنينُهُ وحاشكة تمتد فيها السواعد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤١٣ (حشك)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٨٦؛ وتاج العروس (حشك).
وجاءت بمعيوف الشريعة مكلع أرشّت عليه بالأكفّ السواعد
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٧؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٣٣ (كلع)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٠٢، ١/ ٣٢٢؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٥.
ومستجمعٍ جَرْيًا وليس ببارحٍ تباريه في ضاحي المتان سواعده
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٥٩ (جمع)؛ والمخصص ٦/ ١٧٠؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٠١؛ وأساس البلاغة ص ٦٤ (جمع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٦٦ (جمع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٤١.
رعي غير مذعورٍ بهن وراقه لعاع تهاداه الذكادك واعد
البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في لسان العرب ٣/ ٤٦٣ (وعد)، ٨/ ٣١٩ (لعع)؛ وأساس البلاغة ص ٥٠٤ (وعد)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٥؛ وتاج العروس ٩/ ٣٠٩ (وعد)، ٢٢/ ١٥٥ (لعع)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٨٣.
فقد فتنني لما وردن حَفَيْتَنًا وهن على ماء الحراضة أبعد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٢٥ (حفتن)، ١٤٢ (خفن)؛ وتاج العروس (حفتن).
تشط غدًا جيراننا وللدار بعد غدٍ أبعد
البيت من المتقارب، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣٠٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٣٤ (شطط)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٦٤؛ وتاج العروس ١٩/ ٤١٤ (شطط).
الموعدينا في أن نقتلهم أفناء فهم وبيننا بعد
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٦؛
стр. 821
ولسان العرب ٣/ ٩٢ (بعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٦.
لما رأيتهم حزائق أجهشت نفسي وقلت لهم ألا لا تبعدو
البيت من الكامل، وهو للطرماح بن حكيم في ديوانه ص ١٢٩؛ وأساس البلاغة ص ٦٧ (جهش).
فما أنا إلا مثل من قد تودأت عليه البلاد غير أن لم أمت بعد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٩٢ (ودأ)؛ وتاج العروس ١/ ٤٨٥ (ودأ).
بان الخليط بسحرةٍ فتبدَّدُوا والدار تسحق بالخليط وتبعد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٢٩؛ وأساس البلاغة ص ١١٨ (خلط)، ٢١١ (سعف)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٧/ ٢٣٥؛ ولسان العرب ٧/ ٢٩٣ (خلط).
إخوتي لا تبعدوا أبدًا وبلي والله قد بعدوا
أنظر قافية «وردوا».
* ألا حبَّذا هند وأرض بها هِنْدُ وهند أتي من دونها النأي والبعد
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٣٩؛ والدرر ٥/ ٢٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٣ (سند)، ١٥/ ٣٠٠ (نأي)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ١/ ١٠، ٧٠؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٩٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٨٨؛ ولسانا لعرب ٤/ ١٢٣ (جدر).
ولو كنت جار البرجمية أديت ولكنما يسعي بذمتها عبد
أزب كلابي بني اللؤم فوقه خِباءً فلم تهتك أخلته بعد
البيتان من الطويل، وهما لنافع بن خليفة الغنوي الملقب بـ «المخلل» في تاج العروس (خلل).
حتى إذا حالت الأرحاء دونهم أرحاء يرمل كل الطرف أو بعدوا
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٥؛ وتاج العروس (رمل)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣٤ (يرمل).
إذا نَفَرٌ منهم رؤوبة أحلبوا على عاملٍ جاءت مَنِيَّتُهُ تعدو
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٣٢ (حلب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٠٩ (حلب).
المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ١٧
стр. 822
تخول قشعريراته دون لونه فرائصهم من شدة الخوف ترعد
البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٨ (١)؛ وكتاب العين ٧/ ١١٢؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ١٥١.
* مقدمة مَزًّا كأن رقابها رقاب بنات الماء أفزعها الرعد
البيت من الطويل، وهو لأبي عطاء السندي في الكتاب ٢/ ٩٨؛ ولأبي الهندي الرياحي، وهو مؤمن بن عبد القدوس، في لسان العرب ٥/ ٢٨٤ (وضر)، ١٠/ ١٨ (برق)، ١٢/ ٤٥١ (فدم)؛ والمعاني الكبير ص ٤٥٠؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ١/ ٣٥؛ والمقتضب ٤/ ٤٦، ٣٢٠. وأنظر قافية «للرعد».
فيا رب سَعْدٍ دعوة كوكبية تصادف سعدًا أو يصادفها سعد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٢١ (كوكب)؛ وتاج العروس ٤/ ١٥٩ (ككب).
وكأن ظعنهم مقفية نخل مواقر بينها السعد
البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٣/ ٢١٥ (سعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢١٦ (سعد)، ٤/ ٣٣٨ (زور)؛ والمخصص ١٠/ ٣١؛ وتاج العروس ٨/ ٢٠٠ (سعد)، ١١/ ٤٧٢ (زور).
تسبحه الطير الكوامن في الخفا وإذ هي في جَوِّ السَّماءِ تصعد
البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٣٥ (خفا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٩٨؛ وتاج العروس (خفي).
وتحت كثيف الماء في باطن الثري ملائكة تنحط فيه وتصعد
البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٨؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٠٠ (كثف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٩٦ (كثف)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٨٣.
فساروا فأمّا جل حَيِّ ففرَّعوا جميعًا وأما حي دَعْدٍ فصعدوا
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٨ (فرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٨٧ (فرع)؛ ولا نسبة في المخصص ١٣/ ٢٦٣.
عل طويل الطوي كالية السْـ ـسفع متى يلق العُلُوَّ يصطعده
البيت من المنسرح، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٠؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٨٨.
стр. 823
أأغزو رجال بني مازن بهضب الأبارق أم أقعد
البيت من المتقارب، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٨٤ (١)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٥٠ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٥٩ (الأبارق).
ألا هل أتي أم الصبيين أنني على نأيها حمل على الحي مقعد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٩٦ (حمل).
أتت آل شماس بن لأي وإنما أتتهم بها الأحلام والحسب العد
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٥ (عدد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٨٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٥ (عدد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥٥ (عدد).
متقاذف سبط المحال إذا عدا تبري له أجد افقارة جلعد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٦؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٩ (قذف).
أرى الدهر لا يبقي على حدثانه أبود بأطراف المناعة جلعد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٦٩ (أبد)، ٨/ ٣٤٤ (منع)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٠٣ (المناعة)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٢ (أبد)، ٢٢/ ٢٢٠ (منع).
* حان الرحيل ولم تودع مَهْدَدًا والصبح والإمساء منها موعد
البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٠؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٠٤.
ذلك بزي فلن أفرطه أخاف أن ينجزوا الذي وعدوا
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٩؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٠ (فرط)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٣/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٣٢ (فرط).
* إن الخليط أجدوا البين فانجردوا وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا
البيت من البسيط، وهو للفضل بن عباس في شرح التصريح ٢/ ٣٩٦؛ وشرح شواهد الشافية ص ٦٤؛ ولسان العرب ١/ ٦٥١ (غلب)، ٧/ ٢٩٣ (خلط)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٧٢؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٤١؛ وأوضح المسالك ٤/ ٤٠٧؛ والخصائص
стр. 824
٣/ ١٧١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٠٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٨٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٦٢ (وعد)، ٧/ ٢٩٣ (خلط).
حتى إذا أدرك الرامي وقد عرست عنه الكلاب فأعطاها الذي يعد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٣٤ (عرس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٤٩ (عرس).
لله أم الجاهلين ألم يروا ماذا يضن به وماذا يرغد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٢/ ٣٩؛ وليس في ديوانه.
وكن بالروض لا يرغمن واحدةً من عيشهن ولا يدرين كيف غد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٤٥ (رغم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٣٤؛ وأساس البلاغة ص ١٦٩ (رغم)؛ وتاج العروس (رغم).
وقالوا أبو الرمكاء بالخبز عهده قديم له حول كريت مطرد
فقلت ألا لا فضل فيها لباخل ولا مطمع حتى يلوح لنا الغد
البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٨٩ (كرت).
ففدفد عبودٍ فخبراء صائفٍ فذو الحفر أقوى منهم ففدافده
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أومن في لسان العرب ٩/ ٢٠٣ (صيف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٤ (صيف)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٩٠ (صائف)؛ وليس في ديوانه.
إذا الجمل الربعي عارض أمة عدت وكري حتى تحن الفدافن
أنظر قافية «الفراقدظ.
يقربه والنقع فوق شواته خلاف المسيح الغيث المترافد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٩؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٤٢٩.
تقول ابنة البكري ما لي لا أرى صديقك إلا رابثًا عنك رافده
البيت من الطويل، وهو لنمير بن جراح في لسان العرب ٢/ ١٥٠ (ربث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٨٢؛ وتاج العروس ٥/ ٢٥٦ (ربث).
عجبًا ما عجبت من واهب الما ل يباهي به ويرتفده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٨١
стр. 825
(رفد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠١؛ وأساس البلاغة ص ١٦٩ (رفد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٠٨ (رفد)؛ وكتاب العين ٥/ ٢٥.
لقد نزلت بعبد الله منزلة فيها عن العقب منجاة ومنتفد
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٥ (نفد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٤٠؛ وتاج العروس ٩/ ٢٢٩ (نفد).
كلفت مجهولها نوقًا يمانية إذا الحداد على أكسائها حفدوا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٣٨ (كسأ)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣١٠؛ وتاج العروس ١/ ٣٨٨ (كسأ).
وتحل منتبذ القذور كأنما سرقت بيوتك أن يعود المرفد
البيت من الكامل، وهو لحسيل بن عرفطة في نوادر أبي زيد ص ٧٥؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٥/ ٤٤٣ (سرق) (١)؛ وجمهرة اللغة ص ٧١٩ (٢).
مسأل يبتغي الأقوام نائله من كل قوم قطين حوله رفد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧١ (٣)؛ ولسان العرب ٣/ ١٨٢ (رفد).
والأرض صيرها الإله طروقةً للماء حتى كل زندٍ مسفد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢١٨ (سفد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٠٧ (سفد).
يبتدرن الأحراج كالثول والحر ج لرب الكلاب يصطفده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٧؛ ولسان العرب ٢/ ٢٣٦ (حرج) (٤)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٣٨؛ وأساس البلاغة ص ٧٨ (حرج)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٧٧ (حرج)؛ والمعاني الكبير ص ٢٢٧.
لو كنت أقتل جن الخابلين كما أقتل بَكْرًا لأضحى الجن قد نفدوا
البيت من البسيط، وهو للمهلهل في ديوانه ص ١٨٠ (٥)؛ ولسان العرب ١١/ ١٩٧ (خبل).
стр. 826
كانوا خبيئة نفسي فافتلتهم وكل زادٍ خبيءٍ قَصْرُهُ النفد
البيت من البسيط، وهو لحصيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٨؛ ولسان العرب ٢/ ٦٧ (فلت)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٨٧؛ وتاج العروس ٥/ ٣٠ (فلت).
كتب الفناء على الخلائق ربنا وهو المليك وملكه لا ينفد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (فني).
تذكرت مَيْتًا بالغرابة ثاويًا فما كان ليلي بعدما طال بنفد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٨ (غرب).
لقد طال يا سوداء منك المواعد ودون الجدا المأمول منك الفراقد
البيت من الطويل، وهو لأسدي من بني ثعلبة في أمالي القالي ١/ ١٧٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٤ (فرقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٩٢ (فرقد).
إذا الجمل الربعي عارض أمه عدت وكري حتّى تَحِنَّ الفراقد
البيت من الطويل، وهو لحيمد بن ثور في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ٥/ ٢٩٣ (وكر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٥١؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٨٤ (وكر)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٤٠٢؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٠٨ (١)؛ والمخصص ١٥/ ١٩٩.
وغرره حتى استدار كأنه على الفرو عُلْفوفٌ من الترك راقد
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ٥/ ١٨ (غرر)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٠٠؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٧٣؛ وتاج العروس ١٣/ ٢١٧ (غرر).
إذا كان للجوزاء نظم كأنها أساطير والآها من الكيس ناقد
البيت من الطويل، وهو للمرار في كتاب الجيم ٣/ ٨٨؛ وليس في ديوان المرار بن سعيد الفقعسيّ.
ويضيع الذي قد أوجبه اللـ ـه عليه فليس يعتقده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٧؛ وكتاب العين ٨/ ٢٥.
فلا أُخْتٌ فتبكيه ولا أم فتفتقده
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٧ (فقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٥٠٢ (فقد).
стр. 827
وحب ليلي ولا تخشي محونته صدع بنفسك مما ليس ينتقد
البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٦؛ ولسان العرب ١٣/ ١٣٦ (حين)، ٤٠١ (محن)؛ وتاج العروس (حين)، (محن)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٥٥.
هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنيران حب حشوه تقد
البيت من البسيط، وهو للراهب المكي في أساس البلاغة ص ١٩ (برد).
هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لِحَرٍّ على الأحشاء يتقد؟
البيت من البسيط، وهو لعروة بن أذينة في ديوانه ص ٣١٧؛ والتنبيه على أوهام القالي في أماليه ص ٢٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٨٣ (برد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤١٤ (برد). وراجع قافية «تقد».
كأنهما ليثان من أسد لحظةٍ بملطاط ما فيه ألاءٌ وغَرْقد
البيت من الطويل، وهو لنهشل في كتاب الجيم ٣/ ٢٤٩.
يعتاد أدحيةً يقين بقفرةٍ ميثاء يسكنها اللأي والفَرْقد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (لأي).
هل يحبسن الموت عني محضري بِشِرْكٍ ومبداتي من الحبس أو رقد
البيت من الطويل، وهو لمليح بن علاق في كتاب الجيم ٣/ ٢٩١.
وأخو الهموم إذا الهموم تحضرت جنح الظلام وساده لا يرقد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٢؛ وأساس البلاغة ص ٨٧ (حضر).
مُتَرَهِّبٌ متبتل متقهل طاوي النهار وليله ما يرقد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٣٦٨.
غيران يلحس أسكتي زئنية غلم يسور على البراثن أعقد
البيت من الكامل، وهو للأسدي في كتاب الجيم ٢/ ٨٥.
طفل القيام جمادي ترشحه حيث ارثعن الأراك الدوح والعقد
البيت من البسيط، وهو لمليح لاهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٦؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٨٣.
стр. 828
واختل ذو المال والمثرون قد بقيت على التلاتل من أموالهم عقد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١١/ ٨٠ (تلل)؛ وتاج العروس (تلل).
* يا حاديي عيرها وأحسبني أوجد مَيْتًا قبيل أفقدها
البيت من المنسرح، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ١٨؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٩٨.
كأن أزبيها إذا رمت هزم بغاة في إثر ما فقدوا
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٣٧ (ردم)، ١٤/ ٣٥٤ (زبي)؛ وتاج العروس (ردم)، (زبي)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٠١ (١).
* وكيف لنا بالشرب إن لم تكن لنا دوانيق عند الحانوي ولا نقد
البيت من الطويل، وهو لتميم بن مقبل في ملحق ديوان ص ٣٦٢؛ وأساس البلاغة ص ٣١٩ (عين)؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٨ (عون)؛ ولعمارة (؟) في شرح المفصل ٥/ ١٥١؛ والمحتسب ١/ ١٣٤، ٢/ ٢٣٦؛ وللفرزدق في المقاصد النحوية ٤/ ٥٣٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٧٢٨؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٢٩؛ والكتاب ٣/ ٣٤١؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٠٥ (حنا).
وأرنبة لك مُمْمَرَّةٌ يكاد يفطرها نقده
البيت من المتقارب، وهو لخلف الأحمر في كتاب العين ٥/ ١١٩.
تيس تيوسٍ، إذا يناطحها يألم قَرْنًا، أرومه نقد
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٦ (نقد)، ١٢/ ١٥ (أرم)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٧٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢٣٢ (نقد)، (أرم)؛ وللهذليّ في إصلاح المنطق ص ٤٩؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٥٣.
والقيض أجنبه كأن حطامه فِلَقُ الحواجل شافهنَّ الموقد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٤٣؛ وكتاب العين ٦/ ٢٨٩.
أفعنك لا برق كأن وميضه غاب تسنمه ضرام موقد
البيت من الكامل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين
стр. 829
ص ١١٠٣ (١)؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٦ (عنن)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢١٦؛ وتاج العروس (شيم)، (عنن). وراجع قافية «مثقب».
على رؤوسهم حماض مَحْنِيةٍ وفي صدورهم جمر الغضا يقد
البيت من البسيط، وهو لوبرة اللص المعروف في لسان العرب/ ١٤٠ (حمض).
أرته من الجرباء في كل موقف طبابًا فمثواه، النهار، المراكد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٤٩؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٠٤؛ ولأسامة بن حبيب في لسان العرب ١/ ٢٦٠ (جرب)، ٣/ ١٨٤ (ركد)؛ وتاج العروس ٢/ ١٤٦ (جرب)، ٨/ ١١٥ (ركد)؛ ولمالك بن خالد الهذلي (٢) في لسان العرب ١/ ٥٥٥ (طبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٦٣ (طبب)؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٧٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٧؛ والمخصص ٩/ ٦.
فمد ذراعيه وأجنأ صلبه وفرجها عطفي مرير ملاكد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٣ (لكد) (٣)، ٩/ ٢٥٠ (عطف)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٢٠؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٤ (لكد)، ٢٤/ ١٧١ (عطف).
ترى الفرو سربالًا على الشيخ منهم تقبض حتى صار غلًّا يلاكده
البيت من الطويل، وهو للنابغة في أساس البلاغة ص ٤١٣ (لكد)؛ وليس في ديوان النابغة الذبياني، ولا في ديوان النابغة الجعدي، ولا في ديوان النابغة الشيباني.
فمن قاله منا ومنكم ومنهم فلا زال غُلًّا من حديد يلاكد
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في كتاب الجيم ٣/ ٢١٤؛ وليس في ديوانه.
حلت صبيرة أمواه العداد وقد كانت تحل وأدني دارها تكد
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٤٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٥ (ثكد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٧٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤٦٧ (ثكد)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٨٢ (ثكد).
وظلت تعدي من سريع وسنبك تصدي بأجواز اللهوب وتركد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين
стр. 830
ص ١٣٣٨؛ ولسان العرب ٨/ ١٥٤ (سرع)، ١٠/ ٤٤٤ (سنبك)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٩٣ (سرع)، (سنبك).
كدلخ الشرب المجتار زينه حمل عثاكيل فهو الوان الركد
البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٥؛ ولسان العرب ٤/ ١٥٤ (جور)؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٨٥ (جور).
لفاتح البيع يوم رؤيتها وكان قبل ابتياعه لكد
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٣ (لكد)، ٨/ ٢٣ (بوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٤١، ١٠/ ١٢٠؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٤ (لكد)، ٢٠/ ٣٦١ (بوع).
فدع لقريش ما يليها فإنها بعين الرضا والصلح أبقي وأمكد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٣٩.
وجري ببينهم غداة تحملوا من ذي الأبارق شاحج يتنكد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٢٩؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٢ (نكد).
ويوم شرطة قيس إذ منيت بهم حنت مثاكيل من أيفاعهم نُكُدُ
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٥٢؛ ولسان العرب ٧/ ٣٣٢ (شرط)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٠٩؛ وبلا نسبة في المخصص ٢/ ١٥٦.
في المزني الذي حششت له مال ضريك تلاده نكد
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٠؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١١؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٩٥؛ وتاج العروس ١٧/ ١٤٤ (حشش)؛ وللهذلي في لسان العرب ٦/ ٢٨٥ (حشش).
لما تقضي ذاك من ذاك واكتست ملاءً من الآل المتان الأجالد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٩٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٦ (جلد)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٦٢.
لعمري لقد امهلت في نهي خالدٍ عن الشام إما يعصينك خالد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٦؛ ولسان العرب ١١/ ٦٣٤ (مهل)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٢١؛ وتاج العروس (مهل).
стр. 831
وفي كل دارٍ ربة خزرجية وأوسية لي في ذراهن والد
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٩٦؛ ولسان العرب ١/ ٤٠١ (ربب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٦٨ (ربب).
* للولا حصين عقبةٍ أن أسوءه وأن بني سعدٍ صديق ووالد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في رصف المباني ص ٢٤٨؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٤٠٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧١ (إما لا).
وأجمعن بينًا عاجلًا وتركنني بفيفا خريم واقفًا أتبلد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في يوانه ص ٤٣٩ (١)؛ وأساس البلاغة ص ٢٩ (بلد).
لهن بما بين اصاغي ومنصحٍ تعاوٍ كما عج الحجيج المبلد
أنظر قافية «الملبد».
طال في رسم مهددٍ ربده وعفا واستوى به بلده
البيت من الخفيف (٢)، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤١٥ (سوا)؛ وتاج العروس (سوا).
وابن سبيل قريته أصلًا من فوز قدح منسوبة تلده
البيت من المنسرح، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٩؛ ولسان العرب ٥/ ٣٩٢ (فوز)، ١٠/ ٤١٥ (حمك)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١١٥، ١٣/ ٢٦٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٧٥ (فوز)؛ وكتاب العين ٧/ ٣٨٩.
وبالأمس ما ردوا لبين جمالهم لعمري فعيل الصبر من يتجلد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٩؛ ولسان العرب ١١/ ٤٨٣ (عول)؛ وتاج العروس (عول).
أضرَّ بها النسناس حتى أحلها بدار عقيلٍ وابنها طاعم جلد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٣٢ (نسس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٥٤ (نسس).
стр. 832
وقد مات شماخ ومات مُزَرِّدٌ وأي كريم لا أباك مخلد
راجع:
وقد مات شماخ ومات مُزرِّدٌ وأي كريم لا أباك يخلد
* فإن ثواب الله كل مُوَحِّدٍ جنان من الفردوس فيها يخلد
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٣٩؛ والدرر ٥/ ٢٦٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٩٤؛ ولسان العرب ٦/ ١٦٤ (فردوس)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٣٦؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٢٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٥.
* وقد مات شَمَّاخٌ ومات مُزَرِّدٌ وأي كريم -لا أباك- يخلد
البيت من الطويل، وهو لمسكين الدارمي في ديوانه ص ٣١؛ والكتاب ٢/ ٢٧٩؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢٤٢؛ وشرح المفصل ٢/ ١٥٠؛ وكتاب اللامات ص ١٠٣؛ ولسان العرب ١٤/ ١٢ (أبي)؛ والمقتضب ٤/ ٣٧٥.
وشقت مقاطيع الرُّماةِ فؤادها إذا سمعت صوت المغرد تصلد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٧ (قطع)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩٠ (صلد)، ٢٢/ ٤٥ (قطع)؛ وللهذلي في لسان العرب ٣/ ٢٥٨ (صلد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٩٢؛ ١٢/ ١٤٢؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ٥٩.
تُسَبِّحثهُ النينان والبحر زاخرًا وما ضم من شيء وما هو مقلد
البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦٥ (قلد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٣؛ وأساس البلاغة ص ٣٧٥ (قلد)؛ وتاج العروس ٩/ ٦٨ (قلد)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٥/ ١١٧.
وأعفت تِلِمَّاعًا بزأرٍ كأنه تهدم طود صخرة يتكلد
أنظر قافية «يتكلل».
إذا سَبَّنا منهم دعيٌّ لأمة خليلان من خوذا نقن مولد
البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٩٠ (خوذ)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٠٧ (خوذ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٣٣ (وفيه «قن مولد»).
رأيت رجالًا ليطوا ولدةً بهم وما بينهم قُربي ولا هم لهم ولد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤١٨ (ليط).
стр. 833
والأرض معقلنا وكانت أمنا فيها معايشنا ومنها نولد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٣؛ والمخصص ١٣/ ١٨٠؛ وبلا نسبة في المذكر والمؤنث للأنباري ص ١٨٧.
وبالقصر من أرباب لو بت ليلة لجاءك مثلوج من الماء جامد
البيت من الطويل، وهو للأعشى في تاج العروس ٢/ ٥٥٠ (ريب)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٦٥ (أرياب)؛ وليس في ديوانه.
إذا استشعث الأجواف أجلاد شتوةٍ وأصبح يحموم به الثلج جامد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٣٢١؛ وتاج العروس (حمم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣٢ (يحموم).
* ألا هل أتاها على نأيها بما فضحت قومها غامد
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٧٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٦ (غمد).
جلبنانة ورهاء تخصي حمارها بفي من بغي خيرًا إليها الجلامد
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١/ ٢٦١ (جرب)، ٢٧٠ (جلب)؛ والمخصص ١٣/ ٢٧٨؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٩٤؛ وتاج العروس ٢/ ١٥١ (جرب)، ١٧١ (جلب)؛ وسمط اللآلي ص ٧٧٠.
عفت غير آناءٍ ومنصب عُنَّةٍ وأورق من تحت الخصاصة هامد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٩٣ (عنن)؛ وتاج العروس (عنن).
تدلي عليه وهو زرق حمامة له طحلب في منتهي القيض هامد
البيت من الطويل، وهو لأسامة الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥١؛ ولسانا لعرب ١٣/ ٢٩٣ (عنن)، ١٤/ ٢٦٦ (دلا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٣.
ويضيع الذي قد أوجبه اللـ ـه عليه فليس يعتمده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٧ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ١٨١ (رفد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٠٨ (رفد). ويروي بقافية «يعتهده». أنظر قافية «يعتهده».
رسخ المها فيها فأصبح لونها في الوارسات كأنهن الإثمد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب
стр. 834
١٥/ ٢٩٩ (مها)؛ والمخصص ٨/ ٣٦؛ وتاج العروس (مهو).
في كل غبراء مخشي متالفها ديمومة ما بها عد ولا ثمد
البيت من السيد، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٥ (عدد)، والتنمية والإيضاح ٢/ ٣٦؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥٤ (عدد)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٠؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٥ (عدد) (١).
ما أورد الناس من غِبٍّ وظاهِرةٍ إلا وبحرك منه الريّ والثمد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٩١ (ظهر).
لمصفدين عليهم صاقورة صماء ثالثة تماع وتجمد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٣٢ (صقر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٤٣ (صقر).
* سبحانه ثم سبحانًا يعود له وقبلنا سبح الجودي والخمد
البيت من البسيط، وهو لورقة بن نوفل في الأغاني ٣/ ١١٥؛ وخزانة الأدب ٣/ ٣٨٨، ٧/ ٢٣٤، ٢٣٦، ٢٣٨، ٢٤٣؛ والدرر ٣/ ٦٩؛ ولأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٣٠؛ والكتاب ١/ ٣٢٦؛ ولسان العرب ٢/ ٤٧١ (سبح)، ٣/ ١٣٢ (جمد)، ٣/ ١٨٣ (جود)؛ ومعجم ما استعجم ص ٣٩١؛ ولزيد بن عمرو بن نفيل في شرح أبيات سيبويه ١/ ١٩٤؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ١/ ٣٧، ١٢٠، ٤/ ٣٦؛ والمقتضب ٣/ ٢١٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٠.
قد أحسن سعد في الذي كان بيننا فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢١٧؛ والمخصص ١٢/ ٢٣١.
جزينا بني شيبان أمس بقرضهم وجئنا بمثل البدء والعود أحمد
البيت من الطويل، وهو لمالك بن نويرة في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٥ (عود)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٤١؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٢ (عود).
بدأتم فأحسنتم فأثنيت جاهدًا فإن عدتم أثنيت والعود أحمد
البيت م الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٥ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٤ (عود).
فلم تجر إلا جئت في الخير سابقًا ولا عدت إلا أنت في العود أحمد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٥٨ (حمد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٢ (حمد).
стр. 835
هديكم خيرٌ أبًا من أبيكم أبرُّ وأوفى بالجوار وأحمد
البيت من الطويل، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢٨٠؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٨٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٥٩ (هدي)؛ وتاج العروس (هدي).
* وما حسن أن يمدح المرء نفسه ولكن أخلاقًا تذم وتحمد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٠٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٤.
أنعتان أم ندان أم ينبري لنا فتي مثل نصل السيف شيمته الحمد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٨ (عون)؛ وتاج العروس (عون) (١)؛ ولابن مقبل في ملحق ديوانه ص ٣٦٣ (٢)؛ وأساس البلاغة ص ٣١٩ (عين).
* وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٣٨؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٢٣.
فينا فتوٌّ مثل الأهلة أحـ ـشاد إذا ذم غيرهم حُمِدوا
البيت من المنسرح، وهو لمرداس في كتاب الجيم ١/ ١٩٩.
بالوا مخافتهم على نيرانهم واستسلموا بعد الخطير فأخمدوا
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٢؛ ولسان العرب ٤/ ٢٥٠ (خطر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٢٥؛ وتاج العروس ١١/ ٢٠١ (خطر).
خرجًا كمجدل هاجري لزة بذوات طبخ أطيمة لا تخمد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٢ (قرمد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤١٠؛ وتاج العروس ٩/ ٣٢ (قرمد).
سلاحها مقلة ترقرق لم تحذ لبها كمنة ولا رمد
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٥٩ (كمن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٩٠؛ وتاج العروس (كمن).
أنظر بعينك هل ترى أظعانهم فالطامسية دونهن فثرمد
البيت من الكامل، وهو للطرماح (٣) في ديوانه ص ١٣١؛ ولسان العرب ٦/ ١٢٦
стр. 836
(طمس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢١٠ (طمس)؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٧ (طرح)؛ ومعجم ما استعجم ص ٣٣٩.
قدرت على مثل فهن توائمٌ شتي يلائم بينهن القرمد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٨؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٢ (قرمد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤١١؛ وتاج العروس ٩/ ٣٢ (قرمد).
صببت عليكم حاصبي فتركتكم كأصرام عادٍ حين جللها الرمد
البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٣/ ١٨٥ (رمد)؛ وديوان الأدب ٢/ ١٥٢؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٢٠؛ وتاج العروس ٨/ ١١٧ (رمد)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٣٨؛ والمخصص ٦/ ١٢٠.
يرمي الغيوب بعينيه ومطرفه مُغْضٍ كما كسف المستأخذ الرمد
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٨؛ ولسان العرب ١/ ٦٥٤ (غيب)، ٣/ ٤٧٥ (أخذ)، ٩/ ٢٩٩ (كسف)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٦٩؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٢٧، ٨/ ٢١٤، ١٠/ ٧٧؛ وتاج العروس ٣/ ٤٩٨ (غيب)، ٩/ ٣٦٧ (أخذ)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١١٠.
* جاءت كبير كما أخفرها والقوم صيد كأنهم رمدوا
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغيّ الهذلي في الإنصاف ٢/ ٥٨٥؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٢٤؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٢٦٠.
علوته بحسامٍ ثم قلت له خذها حذيف فأنت السيد الصمد
البيت من البسيط، وهو لعمرو بن الأسلع العبسيّ في بصائر ذوي التمييز ٣/ ٤٤٠ (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٥٨ (صمد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣١٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٤١؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩٥ (صمد)؛ وكتاب العين ٧/ ١٠٤.
فلا لعمر الذي مسحت كعبته وما هريق على غَرِيِّكَ الضمد
أنظر قافية «جسد».
حتى غدت في بياض الصبح طيبةً ريح المباءة تخدي والثري عمد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠٥ (عمد)، ١٤/ ٢٢٤ (خدي)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٤؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٣٠؛ وتهذيب
стр. 837
اللغة ٢/ ٢٥٤؛ وتاج العروس ٨/ ٤١٦ (عمد)، (خدي)؛ وإصلاح المنطق ص ٤٨؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٥٧.
شط الأحبة بالعهد الذي عهدوا فلا تمالك عن أرض لها عمدوا
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٥٢ (وحد)، ١٠/ ٤٩٤ (ملك)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٩٣، ١٠/ ٢٧١؛ وجمهرة اللغة ص ٨٥٥ (١)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٩ (أحد)، (ملك).
فذو المال يؤتي ماله دون عرضه لما نابه والطارق المتعمد
البيت من الطويل، وهو لابن الكلحبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٢٥.
مبلط بالرخام أسفله له محاريب بينها العمد
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ١٦٧ (بلط).
أندان أم نعتان أم ينبري لنا أغرُّ كنصل السيف أبرزه الغمد
راجع قافية «الحمد».
لا نقص فيه غير أن خبيئة قمرٌ وساهورٌ يسل ويغمد
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ٤/ ٣٨٤ (سهر)، ١٠/ ٤٩٦ (ملك)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٤؛ وديوان الأدب ١/ ٣٧١؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٢٠؛ وتاج العروس ١٢/ ١١٤ (سهر).
يبدو وتضمره البلاد كأنه سيف على شرفٍ يسل ويغمد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٤٦؛ وأساس البلاغة ص ٢٧١ (ضمر)؛ والحيوان ٣/ ٤٦٥؛ والشعر والشعراء ص ١٧٧، ٥٩٤؛ وكتاب الصناعتين ص ٨٥، ٢٥٣؛ وديوان المعاني ٢/ ١٣١؛ وزهر الآداب ص ٧٠٠؛ والأغاني ٦/ ١٠٤.
فإن أمت حتف أنفي لا أمت كمدًا على الطعان وقصر العاجز الكمد
البيت من البسيط، وهو لقطري بن الفجاءة في شعر الخوارج ص ٤٢؛ وتاج العروس ٢٣/ ١١٦ (حتف)؛ وأمالي القالي ١/ ٢٦٦؛ وأمالي المرتضي ١/ ٦٣٨؛ وزهر الآداب ص ١٠٢٨.
عاودني حبها وقد شحطت صَرْفُ نواها فإنني كمد
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغيّ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٤؛
стр. 838
ولسان العرب ٩/ ١٩٠ (صرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٣ (صرف).
أو مائه تجعل أولادها لَغْوًا وعرض المائة الجلمد
البيت من السريع، وهو للمثبقب العبدي في ديوانه ص ١٥ (١)؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٢ (عرض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٠١ (عرض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٩ (جلمد)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٠.
بالوا مخافتهم على نيرانهم فداسوهم دوس الحصيد فأهمدوا
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٢؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٤٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٩٠ (دوس). وراجع قافية «فأخمدوا».
وقد جاكم النجد النذير مُحَمَّدٌ دليل على طرق الهدي ليس يهمد
البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب العين ٦/ ٨٤؛ وليس في ديوانه.
كأن بيض نعامٍ في ملاحفها إذا اجتلاهن قيظًا ليلة ومد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٧٠ (ومد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢١٨؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٠ (ومد)؛ والكامل ص ٩٤٨.
لا يمدنَّ إلى سري يدا وإلى ما شاء مني فليمد
البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٠٨ (سرر).
وإن جاء يومًا هاتفٌ متنجد فللخيل عاكوت من الضحل ساند
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٢٦ (عكب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٢٨ (عكب).
تغزي خثيم بن عمرو في طوائفها في وجه كل رعيل ثم تفتند
البيت من البسيط، وهو لحصيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٩ (٢)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٧؛ وتاج العروس ٨/ ٥٠٩ (فند). وراجع قافية «يقتثد».
وخصيف لذي مناتج ظئريـ ـن من المرخ أتأمت زنده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٥؛ ولسان العرب ٩/ ٧٣ (خصف) (٣)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢١٥ (خصف)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٤٧.
стр. 839
أبني لبينى إن أمكم دحقت فخرق ثفرها الزند
البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٦ (زند)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٨٢؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٨ (زند).
مقاء منفتق الإبطين ماهرة بالسوم ناط يديها حارك سند
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦١؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٤٦ (مقق)، ١٢/ ٣١١ (سوم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٠٥، ١٣/ ١١١؛ وتاج العروس (مقق)، (سوم).
حبست مناكبه السفا فكأنه رُفَةٌ بأنحية المداوس مسند
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٨١ (تفه).
باتت بشرقي يمؤودٍ مباشرة دِعْصًا أرَذَّ عليه فُرَّقٌ عند
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠٩ (عند)؛ وتهذيب الغلة ٢/ ٢٢٣؛ وأساس البلاغة ص ٣١٤ (عند)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٢٨ (عند).
قل لباكيٍ الأموات لا تبك للنّا سِ ولا يستن عبه فنده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٨؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦٥ (نوع)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٨٩ (نوع.
فكيف تسلبنا ليلي وتكندنا وقد تمنح منك العولة الكند
البيت من البسيط، وهو لمليح الجهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٦؛ ولسان العرب ١١/ ٤٨٢ (عول)؛ وتاج العروس (عول).
* إذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند
البيت من الطويل، وهو لجرير في ذيل الأمالي ص ١٤٠؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٥٨١؛ وسمط اللآلي ص ٨٩٩؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٢٤؛ وشرح شواهد افيضاح ص ٣٧٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٠٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٠٧، ٦٦٧؛ وشرح المفصل ٢/ ٥١؛ ولسان العرب ١/ ٣١٢ (حسب)، ٢/ ٣٩٥ (هيج)، ١٥/ ٦٦ (عصا)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٦٣؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٨٤.
عَضمَّزَةٌ فيها بقاءٌ وشدة ووالٍ لها بادي النصيحة جاهد
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص ٦٧؛ ولسان العرب ٥/ ٣٨٠ (عضمز)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٠٠؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٢٩؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٣٧ (عضمز).
стр. 840
فكنا كِفافًا أو لنا عدد الحصي نعاني القتال فوقنا أو نجاهد
البيت من الطويل، وهو للثعلي في كتاب الجيم ٣/ ١٤٢.
ولو شاء نجاة فلم يلتبس به له غائبٌ لم يبتذله وشاهد
البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في تاج العروس ٨/ ٢٥٧ (شهد؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٣ (شهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٧٧.
وصاح غراب البين وانشقت العصا كما ناشد الذم الكفيل المعاهد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٧؛ وللهذلي في تاج العروس ٦/ ٥٦٠ (صيح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٢١ (صيح)؛ والمخصص ١٠/ ٨٠.
* ألا أيهذا المنزل الدارس الذي كأنك لم يعهد به الحي عاهد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٨٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٨٦، ٤٨٧؛ والكتاب ٢/ ١٩٣؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٢/ ٧؛ والمحتسب ٢/ ٦٩؛ والمقتضب ٤/ ٢١٩، ٢٥٩.
وإذا همتي في كل مهضومة الحشا ضناك غلا عظم بها وهي ناهد
البيت من الطويل، وهو لإياس بن وليدة في أساس اللاغة ص ٣٢٧ (غلو).
وتسعدني في غمرةٍ بعد غمرة سبوحٌ لها منها عليها شواهد
البيت من الطويل، وهو للمتنبي في ديوانه ١/ ٣٩٣؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٥٨؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٦/ ٤٥٢ (سبح).
كأن إذا استقبلته أجنحاته شواذِرُ جامتها ثدي نواهد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المذاكر والمؤنث للأنباري ص ٢٦٦؛ وأساس البلاغة ص ٢٣١ (شذر).
ويضيع الذي قد أوجبه اللـ ـه عليه وليس يعتهده
البيت من الخفيف، وهو لطرماح في ديوانه ص ١٩٧ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٤ (عهد)؛ وكتاب العين ١/ ١٠٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٨؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥٨ (عهد)؛ وأساس البلاغة ص ١٧٠ (رفد)؛ ويروي بقافية «يعتمده». راجع قافية «يعتمده».
* عد النفس نعمي بعد بؤسك ذاكرًا كذا وكذا لطفًا به نسي الجهد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٨١؛ والدرر ٤/ ٥٤؛ وشرح
стр. 841
الأشموني ٣/ ٦٣٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥١٤؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٩٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٥٦.
تأطَّرْنَ حتى قلن لسن بوارِحًا وذبن كما ذاب السديف المسرهد
البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ٤٩١؛ ولسان العرب ٤/ ٢٥ (أطر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٦٤ (أطر)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٤٤٩؛ وديوان الأدب ٤/ ٢٤٠، وتهذيب اللغة ١٤/ ٩.
وَزَوَّد خيرًا مالكًا، إن مالكًا له ردَّوٌ فينا إذا القوم زُهَّدُ
البيت من الطويل، وهو لعروة بن الورد في ديوانه ص ٤٩؛ ولسان العرب ٣/ ١٧٤ (ردد)؛ وتاج العروس ٨/ ٩٣ (ردد).
تسنَّمتُها غضبي فجاء مُسَهَّدًا وألإضل أولاد الرجال المسهّدُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٢١ (سنم).
وساكن أقطار الرَّقيع على الهوى وبالغيث والأرواح كل مسهد
البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٩؛ وكتاب العين ١/ ١٥٧ (١)؛ وتاج العروس ٢١/ ١١٨ (رقع).
نام المُهَلَّبُ عنها في إمارته حتى مضت سنة لم يقضها العهد
البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٤ (عهد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٣٧؛ وأساس البلاغة ص ٣١٥ (عهد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٠ (عهد)
في تيه مهمهة كأن صويها أيدي مجالعة تكف وتنهد
البيت من الكامل، وهو لطرفة بن العبد في الميسر والقداح ص ٦٢ (٢)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٥٢ (جلع)، ١٣/ ٥٤٢ (مهه)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٧٥، ٥/ ٣٨٤؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٤٩ (جلع)، (مهه).
أيا أثلتي وهدٍ سقي خضل الندي مسيل الرّبا حيث انحني بكما الوهد
البيت من الطويل، وهو لرجل من فزارة في تاج العروس ٩/ ٣٣١ (وهد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٨٥.
* أشلي سلوقيةً باتت وبات بها بوحش إِصْمِتَ في أصلابها أود
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٩؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٢٤،
стр. 842
٣٢٧، ٣٣٦، ٣٤١؛ وشرح المفصل ١/ ٢٩، ٣٠؛ ولسان العرب ٢/ ٥٥ (صمت)؛ والمعاني الكبير ١/ ٢٢٠؛ ومعجم البلدان ١/ ٢١٢ (إصمت)؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٠٦، ٣٤١؛ وشرح الأشموني ١/ ٦٠.
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة تمت فليس يُري في خَلْقِها أود
البيت من البسيط وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٧١ (عجز)؛ والمخصص ١٦/ ٦٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٢١٠ (عجز).
ظللت به نهار الصيف حتى رأيت ظلال آخره تؤود
البيت من الوافر، وهو لساعدة بن العجلان الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ٧٥ (أود)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٦؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٢٣٤؛ وإصلاح المنطق ص ٦١؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٢٢٨.
فمندفع الغلان غلان منشدٍ فنعف الغراب خطبه فأساوده
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٨ (غرب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٦٨ (غرب). وأنظر الشاهد التالي.
فمندفع الغلان من جنب مُنْشِدٍ فنَعْفُ الغرابِ خطبة وأساوده
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس المزني في تاج العروس ٩/ ٢٢٤ (نشد)؛ ومعجم البلدان ٤/ ١٩٠ (غراب)، ٥/ ٢١٠ (منشد). وراجع الشاهد السابق.
أخو شُقَّةٍ جاب البلاد بنفسه على الهول حتى لوَّحَتْهُ المطاود
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١١٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٠ (طود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٦ (طود).
ما كنت أخشي الأسعدي على الصبا ولكنه بالزفر جلد معاود
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن مجالد الفزاري في كتاب الجيم ٢/ ٦٣.
* تألي ابن أوسٍ حلفةً ليردني إلى نسوة كأنهن مفاود
البيت من الطويل، وهو لزيد الفوارس في خزانة الأدب ١٠/ ٦٥، ٧١؛ والدرر ٤/ ٢٢٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥٥٧؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٠؛ وشرح قطر الندي ص ٢٢٤؛ والمقرب ١/ ٢٠٦.
تبِعتُكمُ يا حَمْدُ حتى كأنني لحبك مضروس الجرير قؤود
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٨١ (قود)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٨١ (ضبس).
стр. 843
ساجي العيون غضيض الطرف تحسبه يومًا إذا ما مشي في لينه أود
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٣٠ (غطي).
ألكم بنون ولا بنون لغيركم فبمثل ذا فليوأد الموؤود؟
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٩١.
أقمت به نهار الصيف حتى رأيت ظلال آخره يؤود
راجع قافية «تؤود».
هم الحاملون الخيل حتى تقحمت قرابيسها وازداد موجًا لبودها
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديونه ص ٣٧٠؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٦٣ (قحم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٧٩؛ وتاج العروس (قحم).
نحن بأرض الشرق فينا كراكر وخيل جياد ما تجف لبودها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٣٨ (كرر)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٤؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٤ (كرر)؛ وكتاب العين ٥/ ٢٧٨.
بأرض فضاءٍ لا يُخَشِّي بعيرها عن الماء طَرَّادُ الشَّذا ولبودها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٨/ ١٨٣.
فهن يشدون مني بعض معرفة وهن بالبذل لا بخلٌ ولا جود
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ٢/ ٣٣٥ (عوج)، ٣/ ١٣٦ (جود)، ١٤/ ٤٢٥ (شدا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٥٠، ١١/ ١٥٨، ٣٩٥؛ وتاج العروس ٧/ ٥٢٨ (جود).
بسطت لهم سيبي بكفٍّ مشيعة تجود إذا ما خادع النفس جودها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٣١٣.
* ألا يا ليل ويحك خبرينا فأمَّا الجود مِنْكِ فليس جود
البيت من الوافر، وهو لعبد الرحمن بن حسان في ديوانه ص ٢١؛ والكتاب ١/ ٣٨٦؛ وبلا نسبة في الدرر ٢/ ٦٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٦.
أصاح تري حدائق باكراتٍ عليها العبقرية والنجود
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٧٢.
لم أَرَ مَعْشرًا كبني صريم تَضُمُّهُمُ التهائم والنجود
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٧٧ (خرق).
стр. 844
ألا هلك امرؤٌ قامت عليه بجنب عنيزة البقر الهجود
البيت من الوافر، وهو لمرة بن شيبان في لسان العرب ٣/ ٤٣١ (هجد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٤ (هجد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٦٢٧ (نوح)، ١١/ ٢١٤ (خلل).
أقل بنو الإنسان حين عَمَدْتُمُ إلى من يُثيرُ الجِنَّ وهي هجود
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٠ (أنس).
يمنيننا حتى تَرُفَّ قلوبنا رفيف الخزامي بات طلٌّ يجودها
البيت من الطويل، وهو لحسين بن مطير في ديوانه ص ٤٨؛ وأساس البلاغة ص ١٧١ (رفف).
أأبي إن تصبح رهين مُوَدَّإٍ زلخ الجوانب قعره مَلْحُودُ
البيت من الكامل، وهو لزهير بن مسعود الضبي في لسان العرب ١/ ١٩٢ (ودأ)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٣٣؛ وتاج العروس ١/ ٤٨٤ (ودأ).
وقد علِمتْ تلك المطيَّةُ أنكم متى تسلكوا فيفا رشادٍ تخودوا
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٩؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٣٥ (فيف)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٨٥ (فيفاء) (١).
فلما بدت تكني تضيع مودتي وتخلط بي قومًا لئامًا جدودها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٥١ (عرا).
* فلا حَسَبًا فَخَرْتَ به لتيمٍ ولا جَدًّا إذا ازدحم الجدود
البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٣٢؛ وخزانة الأدب ٣/ ٢٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٨٣، ٥٦٨؛ وشرح المفصل ١/ ١٠٩، ٢/ ٣٦؛ والكتاب ١/ ١٤٦؛ وبلا نسبة في الرد على النحاة ص ١١٣.
فمال إلى الرَّباء فحول صدْق وجدٌّ قصَّرتْ عنه الجدود
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٣١٠.
وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن أحاطٍ قسمت وجدود
البيت من الطويل، وهو للمعلوط بن بدل القريعي أو لسويد بن خذاق العبديّ في لسان العرب ٧/ ٤٤٠ (حظظ)؛ ولأحدهما أو للمخبّل السعدي في خزانة الأدب ٣/ ٢١٩، ٢٢١؛ ولرجل من بني قريع في شرح ديوان الحماسة للمرزوةقي ص ١١٤٨؛ وشرح ديوان الحماسة
стр. 845
للخطيب التبريزي ٣/ ٨٨؛ وللمعلوط القريعي في عيون الخبار ٣/ ٢١١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٤٣ (سلل)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢١٦ (حظظ)، (سلل)؛ وأساس البلاغة (حظظ).
كأنّ رماحهم أشطان بئرٍ لها في كل مَدْلجةٍ خدود
البيت من الوافر، وهو لعنترة بن شدّاد في ديوانه ص ٢٨٣؛ ولسان العرب ٢/ ٢٧٣ (دلج)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٨٥ (دلج)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٧٤ (دلج)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٢٩٥. وأنظر قافية «جرور».
* بِسُودٍ نواصيها وحُمْرٍ أَكُفُّها وصُفْرٍ تراقيها وبيض خدودها
البيت من الطويل، وهو للحسين بن مطير في ديوانه ص ٤٧؛ وأمالي القالي ١/ ١٦٥؛ وأمالي المرتضي ١/ ٤٣٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٧٠، ٤٧١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٢٣٠.
* عشية قام النائحات وشقت جيوب بأيدي مأتم وخدود
البيت من الطويل، وهو لأبي عطاء السندي في أمالي القالي ١/ ٢٧٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٣، ٤ (أتم)؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٢٤؛ ورصف المباني ص ١٦٧.
وقائلين تعزَّي عن تذكره والصبر ليس لأمر الله مردود
البيت من البسيط، وهو لأم الحسين في أساس البلاغة ص ١٥٩ (ودد).
قعدت له وشَيَّعني رِجالٌ وقد كَثُرَ المخايل والسُّدودُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠٨ (سدد)؛ وكتاب العين ٧/ ١٨٥؛ والمخصص ٩/ ٩٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٨١ (سدد).
مثل الدعاميص في الأرحام عائرةً سُدَّ الخصاص عليها فهو مَسْدودُ
البيت من البسيط, وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٦؛ ولسان العرب ٧/ ٣٠٣ (ربط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٩٨ (ربط).
وما ذاك من أن لا تكون حبيبةً وإن رِيءَ بالإخلاف منك صدود
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠٤ (رأي).
إذا وقع الرِّماحُ بمنكبيه تولى قابعًا فيه صدود
البيت من الوافر، وهو لعنترة العبسيّ في ديوانه ص ٢٨٣؛ ولسان العرب ٨/ ٢٥٨ (قبع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٨٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٢٠ (قبع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ١٥٧.
