* تفانى مصعب وبنو أبيه وكنت ولا ينهنهني الوعيد
البيت من الوافر، وهو لمالك بن رقية في شرح التصريح ١/ ٣٩٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٩٢؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٥٧.
أقفر من أهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد
البيت من مخلع البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٥؛ وكتاب العين ٥/ ١٥١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٨١؛ وأساس البلاغة ص ١٦ (بدأ)؛ وجمهرة الأمثال ١/ ٣٥٩؛ والفاخر ص ٢٥١؛ وأساس البلاغة (قفر)؛ ولسان العرب ٥/ ١١٠ (قفر)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢١٨.
لقد شد بالخيل الهديل عليكم عنانين يبدي الخيل ثم يعيدها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٩١.
فلما تلته الخيل وهو مثابر على الركب يخفي نظرةً ويعيدها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٥٨ (لحظ)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٦٨ (لحظ)؛ وكتاب العين ٣/ ١٩٨؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٥٧.
يثني مساوفها غرصوف أرنبة شماء من رخصة في جيدها غيد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٦ (١)؛ وأساس البلاغة ص ٢٢٥ (سوف).
إذا مرئيٌّ باع بالكسر بنته فما ربحت كفُّ امرئٍ يستفيدها
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٢٣٦؛ ولسان العرب ٥/ ١٤٠ (كسر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٤١ (كسر).
كساك الحنظلي كساء صوفٍ وقطريًّا فأنت به تفيد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٠٦ (قطر)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٢١٥؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٤٤ (قطر).
نباشر أطراف القنا بصدورنا إذا جمع قيس خشية الموت فيدوا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٤١ (فيد)؛ وتاج العروس ٨/ ٥١٨ (فيد).
بدت حُسَّرًا لم تحتجب أو سبيّةً من البحر بَزَّ القفل عنها مفيدها
البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٦؛ وتهذيب اللغة
стр. 877
١٣/ ١٠٢؛ وأساس البلاغة ص ٢٠٢ (سبي)؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٧٠ (سبي)؛ وتاج العروس (سبي).
فلما عرفنا أنها أم خنزرٍ جفاها قواليها وغاب مفيدها
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٩٤؛ ولسان العرب ٢/ ٥٩٠ (مدح).
وبما استفيد ثم أقيت الـ ـمال إني امرؤٌ مقيت مفيد
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٧٥ (قوت)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٢ (قوت).
يباشرن فأر المسك في كل مشهدٍ ويشرق جادي بهن مفيد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٨ (جود)، ٣٤٠، ٣٤١ (فيد) (١)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧، ٢/ ٤٥؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٢ (جود)؛ ٨/ ٥١٠ (فود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٨، وفيه «مفود» وهذا تصحيف.
ودهماء تستوفى الجزور كأنها بأفنية المحوي حِصانٌ مقيد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢١٠ (حوا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٥؛ وأساس البلاغة ص ١٠٠ (حوي)؛ وتاج العروس (حوو).
شنج النسا، حرق الجناح، كأنه في الدَّارِ إثر الظاعنين مقيد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٠؛ ولسان العرب ٢/ ٣١٠ (شنج)، ١٠/ ٤٥ (حرق)، ١٤/ ٢٦٣ (وفا)؛ وكتاب العين ٨/ ٨١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٤١؛ وتاج العروس ٦/ ٦٧ (شنج)، ٢٥/ ١٥٢ (حرق)، (وفا)؛ والحيوان ٥/ ٢١٥؛ والمعاني الكبير ص ١٥١؛ وأدب الكاتب ص ١١٧.
أبلت مودتها الليالي بعدنا ومشي عليها الدهر وهو مقيد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٢٤ (نسا).
إذا خاف من أيدي الحوادث أثرة كفاه حمارٌ من غنيٍَ مقيد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٠ (أثر)؛ وتاج العروس ١٠/ ١٨ (أثر).
* ألا إن قٌرْطًا على آلةٍ ألا إنني كيده لا أكيد
البيت من المتقارب، وهو للأخرم السنبسي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي
стр. 878
ص ٦٠٠؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٩٤؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٥٠٩؛ وحاشية يس ١/ ٢٥٥؛ ومغني اللبيب ١/ ٩٨.
كأنها فاقد شمطاء معولة ناحت وجاوبها نكدٌ مناكيد
أنظر قافية «مثاكيل».
أقول للركب لما أعرضت أُصُلًا أدمانةٌ لم تُرَبِّيها الأجاليد
البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٥٨؛ ولسان العرب ١٢/ ١٢ (أدم)؛ وتاج العروس (أدم).
تخاصم قومًا لا تلقي جوابهم وقد أخذت من انف لحيتك اليد
البيت من الطويل، وهو لمعقل بن خويلد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٨٥؛ ولأبي خراش الهذلي في لسان العرب ٩/ ١٣ (أنف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٠ (أنف)؛ والمعاني الكبير ص ٨٢١؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٤٧.
بأصدق بأسًا من خليلٍ ثمينةٍ وأمضي إذا أفلط القائم اليد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٩؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٢ (فلط)، ١١/ ٢١٨ (خلل)، ١٣/ ٨٢ (ثمن)؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٨٥ (ثمن)؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٤٧ (فلط)، (خلل)، (ثمن)؛ وللهذلي في مقاييس اللغة ١/ ٣٨٧.
ألا يا لهف أفلتني حُصَيْبٌ فقلبي من تذكرة بليد
البيت من الوافر، وهو لساعدة بن العجلان في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٣؛ ولسان العرب ١/ ٢١٨ (أوب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٦ (أوب).
جدودٌ من الكعبين بيض وجوهها لهم مأثرات مجدهن تليد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٨؛ وأساس البلاغة ص ٣٦٤ (كعب).
* ومن فعلاتي أنني حسن القرى إذا الليلة الشهباء أضحي جليدها
البيت من الطويل، وهو لعبد الواسع بن أسامة في شرح المفصل ٧/ ١٠٣؛ وبلا نسبة في أمال ابن الحاجب ص ٢٩٥؛ والدرر ٢/ ٦١؛ وشرح الأشموني ١/ ١١٥.
وما يدري الودود لعل قلبي ولو خُبِّرْتَهُ ورَقًا جليد
البيت من الوافر، وهو للطائي في لسان العرب ١٠/ ٣٧٨ (ورق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٩٠؛ وتاج العروس (ورق).
стр. 879
وقالوا قد طربت فقلت كلَّا وهل يبكي من الطرب الجليد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المقاييس ٣/ ٤٥٤.
يذم النازلون رفاد تيم إذا ما الماء أيبسه الجليد
البيت من الوافر، وهو لجرير في لسان العرب ٣/ ٤٣٠ (نهد)؛ وليس في ديوانه.
* متى ما ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد
البيت من الطويل، وهو للمخبّل السعديّ أو للمعلوط القريعي في خزانة الأدب ٣/ ٢١٩؛ وللمعلوط أو لسويد بن حذاق (والصواب: حذاق، بالخاء) العبدي في لسان العرب ٧/ ٤٤٠ (حظظ)؛ وللمعلوط في عيون الأخبار ٣/ ٢١١؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ١٠٥.
تباريح هم لو تكلف بعضه ذري حضنٍ لارفض منها صليدها
البيت من الطويل، وهو للكميت في أساس البلاغة ص ٢٥٧ (صلد)؛ وليس في ديوانه.
تبرأت في شتم الرجال بتوبة إلى الله منِّي لا ينادي وليدها
البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٦٨ (ولد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٦؛ وتاج العروس ٩/ ٣٢٤ (ولد).
فأصبحن ما ينطقن إلا تزعُّمًا علي إذا أبكي الوليد وليد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٦٨ (زغم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٥٤؛ وتاج العروس (زغم).
وكنت لهم كهفًا حصينًا وجنة يؤول إليها كهلها ووليدها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٨٠.
أدني تقاذفه التقريب أو خبب كما تدهدي من العرض الجلاميد
البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٨؛ ولسان العرب ١/ ٦٣٨ (غرب)، ١٣/ ٤٨٩ (دهده)؛ والمخصص ١٠/ ٧٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٧٥ (عرض)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٧٥؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٥٧؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٩١ (عرض).
* دريت الوفيَّ العهد يا عرو فاغتبط فإن اغتباطًا بالوفاء حميد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٣؛ والدرر ٢/ ٢٤٥؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٧؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٧؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٦٦؛
стр. 880
وشرح ابن عقيل ص ٢١٢، ٢١٨؛ وشرح قطر الندي ص ١٧١؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٧٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٩.
* يلومونني في حب ليلي عواذلي ولكنني من حبها لعميد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٣٨؛ والإنصاف ١/ ٢٠٩؛ وتخليص الشواهد ص ٣٥٧؛ والجنى الداني ص ١٣٢، ٦١٨؛ وجواهر الأدب ص ٨٧؛ وخزانة الأدب ١/ ١٦، ١٠/ ٣٦١، ٣٦٣؛ والدرر ٢/ ١٨٥؛ ورصف المباني ص ٢٣٥، ٢٧٩؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٨٠؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٥؛ وشرح ابن عقيل ص ١٨٤؛ وشرح المفصل ٨/ ٦٢، ٦٤؛ وكتاب اللامات ص ١٥٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٩١ (لكن)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٣، ٢٩٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٤٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٠.
إذا ما رأت حَرْبًا عَبُ الشمس شَمَّرَتْ إلى رملها والجارمي عميدها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١١٩ (عبأ)، ٣/ ٣٠٥ (عمد)، ٦/ ١١٥ (شمس)، ١٢/ ٩٥ (جرم)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٣٣، ٤٦٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٤٦؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٢٦ (جرم)، ٣/ ٤٣٩ (عبأي)؛ وتاج العروس ١/ ٣٣٧ (عبأ)، (جرم).
أحاشي نزار الشَّام إن نزارها أَبُوَّةُ آبائي ومني عميدها
البيت م الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٤.
رفدت ذوي الأحساب منهم مرافدي وذا الذَّحل حتى عاد حُرَّا سنيدها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٧٠ (رفد)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٣٠.
وجدي فارس الرعشاء منهم كريم لا أجد ولا سنيد
البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢١ (سند)، ٤/ ٣٦٢ (سرر)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٦٥؛ وتاج العروس ٨/ ٢١٧ (سند)، ١٢/ ١٩ (سرر)، ١٧/ ٢١٥ (رعش).
أَلِمَّا عليها وانعتاني وأنظرا أتنصبها ذِكرايَ أم لا تهيدها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٧٩.
إذا انتخت بالشمال بارحة حال بريحًا واستفردته يده
البيت من الخفيف (١)، وهو للطرماح في لسان العرب ٣/ ٣٣١ (فرد)؛ وتهذيب اللغة
стр. 881
١٤/ ٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٩ (فرد)؛ وليس في ديوانه الذي يتضمن قصيدة طويلة على وزن البيت وروية. وقال محقق التاج إن البيت في ديوانه ص ١١٥؛ ولم أقع على الطبعة التي اعتمدها.
إن شرخ الشباب تألفه البيـ ـض وشيب القذال شيء زهيد
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩ (شرخ).
عاد قلبي من الطويلة عيد واعتراني من حبّها تسهيدُ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٨ (عود)، ١١/ ٤١٥ (طول)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥٠ (عود)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٢.
إذا الهموم حماك النوم طارقها وحان من ضيفها هم وتسهيد
البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٩٣ (مخط).
فللترك أو في من نزارٍ بعهدها فلا يأمنن الغدر يومًا عهيدها
البيت من الطويل، وهو لنصر بن سيار في أساس البلاغة ص ٣١٥ (عهد)؛ وكتاب العين ١/ ١٠٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٢ (عهد)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٨؛ والمخصص ١٣/ ١٠٩؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٠ (عهد).
نقارعهم وتسأل بنت تيمٍ أَرَخْفٌ زُبْدُ أيسر أم نهيد
البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ١٣١ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٠ (نهد)، ٩/ ١٤٤ (رخف)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٨؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٢٦ (رخف).
معاتبة لهن حلا وحوبا وجل عتابهن هيا وهيد
أنظر قافية «وهيد».
تموت طورًا وتحيا في أسِرَّتها كما تُقَلَّبُ في الربط المراويد
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ٣٧؛ ولسان العرب ٧/ ٣٠٣ (ربط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٩٨ (ربط).
كأنني نازع يثنيه عن وطن صرعان رائحةً عقل وتقييد
البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٩؛ ولسان العرب ٨/ ١٩٨ (صرع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥؛ وأساس البلاغة ص ١٨٣ (روح)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٣٣ (صرع). وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ٢٢٣.
стр. 882
فصل الدال المكسورة
فأية بكنديرٍ حمار ابن واقع رآك بإيرٍ فاشتأي من عتائد
البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار في ملحق ديوانه ص ٧٨؛ وتاج العروس ٨/ ٣٤٩ (عتد)؛ ومعجم ما استعجم ص ٢١٥ (إير).
ما بعد زيدٍ في فتاةٍ فُرِّقوا قَتْلًا وسبيًا بعد حسن تآدي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٥ (أدا)، ١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وديوان الأدب ٤/ ٢٤٤؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٠، ٣٢٨؛ وتاج العروس (أدا)، (فتى).
فأبلي أمير المؤمنين أمانةً وأبلاه صدْقًا في الأمور الشدائد
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٦٠٤؛ وأساس البلاغة (بلو).
إذا كانت الغبراء للمرء عدَّةً أتته الرزايا من وجوه الفوائد
فقد جرت الحنفاء حتف حذيفةٍ وكان يراها عُدَّةً للشدائد
البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في تاج العروس ١٦/ ٥٤ (دحس).
لعمرك إني والهزبر وعارمًا وثورة عِشْنا في لحوم الصرائد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٨ (صرد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٧٤ (صرد).
ألم تعلمي أن الأحاديث في غد وبعد غدٍ يألبن ألب الطرائد
البيت من الطويل، وهو لمدرك بن حصن في التكملة (نقلًا عن محقق اللسان)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢١٥ (ألب)، ٣/ ٢١٥ (سعد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٣٠؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢١٦؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧١، ١٥/ ٣٨٥؛ وتاج العروس ٢/ ٢٩ (ألف)، ٨/ ٢٠٤ (سعد).
أرِقْتُ لطيفٍ زارني في المجاسد وأكراس درٍّ فصلت بالفرائد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٩٣ (كرس)؛ والمخصص ٤/ ٤٥؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٢٦ (كرس)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٤.
ومثل السدوسيين سادا وذبذبا رجال الحجاز من مسودٍ وسائد
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٨٩؛ ولسان العرب ١/ ٣٨٥ (ذبب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٢٦ (ذبب).
стр. 883
وعمرًا بوادي منعجٍ إذ أجنه ولم أنس قبرًا عند ذات الوسائد
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ٩٠؛ وتاج العروس ٩/ ٢٩٨ (وسد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٧٥ (الوسائد).
أقول إذا ما أقلع الغيث عنهم أما عيشنا يوم الحصين بعائد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٢٢ (حصن).
* نام الخليُّ فما أحس رقادي والهم محتضرٌ لدي وسادي
من غير ما سقم ولكن شفني هم أراه قد أصاب فؤادي
البيتان من الكامل، وهما للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٥؛ وخزانة الأدب ١/ ٤٠٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٣، ٧٢٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٣١٣.
شفيت النفس من حيَّيْ إياد بقتلي منهم بردت فؤادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المذكر والمؤنث للأنباري ص ٢٩٤؛ والمخصص ١٧/ ١٢.
وعد إلى قوم تجيش صدورهم بغشي لا يخفون حمل الحقائد
البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٤ (حقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥ (حقد).
إذا والد منها تربَّد ضَرْعها جعلت لها السكين إحدى القلائد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٧٠ (ربد)؛ وكتاب العين ٨ ٣١؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠٩؛ وأساس البلاغة (ربد).
وحيث تري حرد الجياد صوافنًا يقودها غلماننا بالقلائد
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن العداء الأجدري في تاج العروس ٩/ ٢٧٥ (وحد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٤٢ (واحد).
رأت حولها النسوان يرفلن في الثرا مقلدة أعناقها بالقلائد
البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في يوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٩ (برد).
وقام بناتي بالنعال حواسرًا فألصقن وقع السبت تحت القلائد
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩١، ولسان العرب ٤/ ١٨٨ (حسر)؛ وتاج العروس ١١/ ١٧ (حسر).
стр. 884
حفظت إزاري مُذْ نشأت ولم أضع إزاري إلى مستخدمات الولائد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٣٥ (خفا).
وما زقب المكاء في سورة الضحي بنورٍ من الوسمي يهتز مائد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٥٢ (زقب)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٧؛ وتاج العروس ٣/ ٢٣ (زقب).
بري وقع الصوان حد نسورها فهن لطاف كالصعاد الذوائد
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤٥ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٤٠٦ (وقع). وأنظر قافية «الذوابل».
لقد غناه عن عمير بن مالكٍ ترمز أستاه النساء العوائد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٠٧.
* وعند الذي واللّات عُدْنَكَ إحنة عليك فال يَغْرُرْك كيد العوائد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٩٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٢٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨.
يا دار بين غباراتٍ وأكباد أقوت ومر عليها عهد آباد
البيت من البسيطـ، وهو لأعشى فهم في لسان العرب ٢/ ٤٥٧ (روح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٤٠.
رمّانتا نحرها لم يبذ حجمهما بلي بدا لهما حجم كلا بادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٧٥ (حجم).
كُمَيْتًا تكشف عن حمرة إذا صرحت بعد إزبادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٢/ ٥١١ (صرح)، ١٠/ ٢٠٢ (صفق)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤٧؛ وجمل اللغة ٣/ ٢٧١؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٣٨؛ وتاج العروس ٦/ ٥٣٥ (صرح)؛ وكتاب العين ٣/ ١١٦.
لعمر بني شيبان إذ ينكحونه زباد لقد ما قصروا بزباد
البيت من الطويل، وهو ليحيي بن نوفل في الكامل ص ٥٨٢؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٨/ ١٣٧ (زبد).
جاءت سواريه وآزر نبته نفأ من الصفراء والزباد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٠؛ ولسان العرب ١/ ١٧٣
стр. 885
(نفأ)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٨٢؛ وتاج العروس ١/ ٤٦٩ (نفأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٣٨ (نفي)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤٥٧؛ والمخصص ١٠/ ٢٠٨.
حاموا على أضيافهم فشووا لهم من لحم منقية ومن أكباد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٠٠ (حما)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤٦٥؛ وديوان الأدب ٤/ ١٢١؛ وتاج العروس (حمي).
* كيف القرار ببطن مكة بعدما هم الذين تحب بالإنجاد
أم كيف صبرك إذ نويت معالجًأ سقمًا خلافهم وسقمك بادي
البيتان من الكامل، وهما لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣١١؛ وبلا نسبة في المقتضب ٣/ ٢٩١.
يخفون طورًا وأحيانًا إذا طلعوا طودًا بدا ليه من أجمالهم بادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٠؛ وأساس البلاغة ص ٢٨٣ (طلع).
ولقد أُرَجِّل لِلَّتي بعشية للشرب قبل حوادث المرتاد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٩ (عنس)؛ وللأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤٥ (سنبك)؛ وتاج العروس (سنبك)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٤٣ (جرا).
وكانوا بشحم الكلي قبلها فقد جرّبوها لمرتادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥، وأساس البلاغة (شحم).
فبتُّ الخليفة من بعلها وسيد نُعْمٍ ومستادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٠ (سود).
أَحْدِثْ لها تحدث لوَصْلِك إنها كُنُدٌ لوصل الرائد المعتاد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٦/ ١٦٣.
* كأنه خارجًا من جنب صفحته سفود شربٍ نسوه عند مفتأد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٩؛ والأشباه والنظائر ٦/ ٢٤٣؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٨٥، ١٨٧؛ والخصائص ٢/ ٢٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٨ (فأد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٦؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢١١؛ وكتاب العين ٨/ ٨.
المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ٢١
стр. 886
تكلف ما بدا لك غير طُلْمٍ ففيما دونه خرْطُ القتاد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٦٩ (طلم)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٥٦؛ وتاج العروس (طلم).
فقلت له هذه هاتها بأدماء في حبل مقتادها
البيت من المتقارب، وهو لأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٥٢ (رمم)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٧٩؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٩٢؛ وأساس البلاغة ص ٣٨١ (قود)؛ وتاج العروس (رمم).
* ردت عليه أقاصيه ولبده ضرب الوليدة بالمسحاة في الثأد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٥؛ وخزانة الأدب ٤/ ٥؛ وبلا نسبة في المقتضب ٤/ ٢١؛ وكتاب العين ٨/ ٥٦.
فويل الركب إذ آبوا جياعًا ولا يدرون ما تحت البجاد
البيت من الوافر، وهو لأبي بجاد في تاج العروس ٧/ ٤٠٣ (بجد).
بخُبْزٍ أو بسمن أو بتمرٍ أو الشيء الملفف في البجاد
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن عمرو بن الصعق أو لأبي المهوس الأسدي في لسان العرب ٩/ ٣١٩ (لفف)، ١٢/ ٥٤٧ (لقم)؛ ولأبي المهوس في تاج العروس ٢٤/ ٣٧٤ (لفف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٩٨؛ ومجحمع الأمثال ١/ ٣٩٥.
من خمر ذي نطفٍ أغنّ منطقٍ وافيبها كدراهم الأسجاد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٦ (سجد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٣٤؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٦٩، ٥٧٠؛ وتاج العروس ٨/ ١٧٥ (سجد)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ١٢٠.
* إليه تلجأ الهضاء طرًّا فليس بقائل هجرًا لجادي
البيت من الوافر، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٢٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٦٨؛ ولسان العرب ٧/ ٢٤٨ (هضض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٣٤ (جدا).
* مصدقًا للنبيين الأولى سلفوا وأبذل الناس للمعروف للجادي
البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٠٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٧٦.
بتنا وباتت رياح الغور تزجله حتى إذا هم أولاه بإنجاد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٠١ (زجل).
стр. 887
مَذِلٌ بمهجته إذا ما كذبت خوف المنية أنفس الأنجاد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٢١ (مذل)؛ وتاج العروس (مذل)، وفيه «الأجياد» وهذا تحريف.
أعاذل إنّما أفني تلادي وأقرح عاتقي حمل النجاد
البيت من الوافر، وهو لدريد بن الصمة في ملحق ديوانه ص ١٧٦ (١)؛ وله أو لعمرو ابن معديكرب في الأغاني ١٠/ ٣١؛ ولعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١١٢ (٢)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٥١.
وما لي لا أُحَيِّيه وعندي قلائصُ يطلعن من النجاد
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٦ (ضود)؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٦ (ضود)، (ضدي).
لم يرها حالبٌ يومًا ولا نتجت سَقْبًا ولا ساقُها في زُمْلةٍ حادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣١١ (زمل)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٢٣؛ وتاج العروس (زمل).
إذا اجتمعوا فضضنا حجرتيهم ونجمعهم إذا كانوا بداد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٦٨ (حجر)، ٧/ ٢٠٧ (فضض)؛ وكتاب العين ٧/ ١٣، ٣/ ٧٥؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٣٥، ١١/ ٤٧٢؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٣٣ (حجر)، ١٨/ ٤٨٩ (فضض)؛ وأساس البلاغة (فضض).
* كُنَّا ثمانية وكانوا جحفلًا لَجِبًا فَشُلُّوا بالرماح بداد
البيت من الكامل، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٣٢٦؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٦٤؛ وشرح المفصل ٤/ ٥٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧٨ (بدد).
* وذكرت من لبن المحلق شُرْبَةٌ والخيل تعدو بالصعيد بداد
البيت من الكامل، وهو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص ٢٤١؛ والكتاب ٣/ ٢٧٥؛ ولسان العرب ١٠/ ٦٤ (حلق)؛ ولعوف بن عطية بن الخرع في جمهرة اللغة ص ٩٩٩؛ وشرح المفل ٤/ ٥٤؛ ولسان العرب ٣/ ٧٨ (بدد)؛ والمعاني الكبير ص ١٠٤؛ والخزانة ٦/ ٣٦٣ - ٣٦٨، ٣٧٠؛ والدرر ١/ ٩٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٩٩، وشرح المفصل ٤/ ٥٤
стр. 888
وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٦؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٤٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٣٨؛ وما ينصرف وما لا ينصر ص ٧٣؛ والمعاني الكبير ص ٣٨٩؛ والمقتضب ٣/ ٣٧١؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٩.
لقلّ جداءُ على مالكٍ إذا الحرب شَبِّتْ بأجدادها
البيت من المتقارب، وهو لمالك بن العجلان في تاج العروس (جدًا).
جَرْبَذَتْ دونها يداك وأردي بك لؤمُ الآباء والأجداد
البيت من الخفيف، هو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٨١ (جريذ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٤٧؛ وتاج العروس ٩/ ٣٨٧ (جربذ).
أضاء مظلته بالسِّرا ج والليل غامر جُدَّادِها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١١٤ (جدد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٠٨؛ وديوان الأدب ٣/ ٥٧؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٨٦؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٦؛ والمخصص ١٤/ ٤٢؛ وتاج العروس ٨/ ١٤ (جدد).
إني وإيّاكم حتى نبئ به منكم ثمانية في ثوب حدَّادِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٤١ (حدد).
* فقمنا ولمَّا يصح ديكنا إلى جونةٍ عند حَدَّادِها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ والأزهية ص ١٩٧؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٢ (حدد)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ص ٢٦٧.
ساقيته كأس الرَّدَ بأسِنَّةٍ ذُلُلٍ مؤللة الشفار حداد
البيت من الكامل، وهو لزاهر التيمي في تاج العروس ٢٥/ ٣٢٢ (ذلق)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٥٧ (ذلل)؛ وتاج العروس (ذلل).
ترقي ويرفعها السراب كأنها من عم موثب أو ضناك خداد
البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ وتاج العروس ٤/ ٣٣١ (وثب)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣٤٨ (خداد)، ٥/ ٢٢٠ (موثب).
* وما كل مبتاع ولو سلف صفقه براجع ما قد فاته برداد
البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص ٥٢٨؛ وأدب الكاتب ص ٥٣٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٧٣ (ردد)؛ والمنصف ١/ ٢١؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣٣٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٤٤؛ وشرح المفصل ٧/ ١٥٢؛
стр. 889
ولسان العرب ٩/ ١٥٨ (سلف)؛ والمحتسب ١/ ٥٣، ٦٢، ٢٤٩.
محددين لبرْقٍ صاب من خليلٍ وبالقُرَيَّة رادوه بِرَدَّادِ
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٠ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٤ (حدد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٠ (حدد).
حمال أَلْويةٍ شهاد أنجيةٍ سداد أوهية فتاح أسداد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤١٧ (وهي)؛ وتاج العروس (وهي).
* ومن البلية لا أبا لك أنني ضربت على الأرض بالأسداد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٥؛ وكتاب اللامات ص ١٠٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠٨ (سدد).
أجش مُجَلْجِلٌ هَزِجٌ مُلِثٌّ تُكَرْكِرُهُ الجنائب في السداد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٩١ (هزج)، ٥/ ١٣٧ (كرر)؛ والمخصص ٩/ ١٠٦؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٤، ٩/ ٤٤٤؛ وتاج العروس ٦/ ٢٧٩ (هزج)، ١٤/ ٣٢ (كرر).
* أبصارهن إلى الشبان مائلة وقد أراهن عني غير صُدَّادِ
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٧٩؛ وأمالي الزجاجي ص ٥٩؛ والأشباه والنظائر ٥/ ٥١؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٠٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٤٥ (صدد)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٢١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣١٤؛ وشرح الأشموني ٣* ٦٨٤؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٤٠.
كثير النوافل تبري له مرازئ ليس بعدّادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ وأساس البلاغة ص ١٦١ (رزأ).
من البيض العقائل لم يقصر بها الآباء في يوم العداد
البيت من الوافر، وهو لجهم بن سبل في لسان العرب ٣/ ٢٨٦ (عدد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٩١؛ وتاج العروس ٨/ ٣٦٨ (عدد).
يلاقي من تذكُّرِ آل سَلْمَى كما يلقي السليم من العداد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨٣ (عدد)؛ وكتاب العين
стр. 890
١/ ٨٠؛ وجمهرة اللغة ص ٣٣٢؛ والمخصص ٥/ ٨٨؛ وتهذيب اللغة ١/ ٨٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٦٥ (عدد)، (أول).
عدمتكم ونظرتكم إلينا بجنب عكاظ كالإبل الغداد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢٣ (غدد)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٥١؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٣ (غدد).
هل سَرَّ أولاد اللقيطة أننا سلمٌ غداة فوارس المقداد؟
البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ٧٨ (بدد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٠٤ (بدد)، ٢٠/ ٧٩ (لقط).
وحَبَّذا بُخْلُها عَنَّا ولو عرضت دون النوال بِعِلَّاتٍ وأَلْدادِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ١٢/ ٢١٢.
وكنا من قضاء الحق منه كأنَّا واقفون على مداد
البيت من الوافر، وهو لمغلس في كتاب الجسم ٣/ ٢٥٤.
رأوا بارقات بالأكفِّ كأنّها مصابيح سرج أوقدت بمداد
البيت من الطويل، هو للأخطل في ديوانه ص ٣٦١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٨ (مدد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٥٨ (مدد)؛ وأساس البلاغة (مدد).
* إن قلت خيرًا قال شرًّا غيره أو قلت شرًّا مدَّهُ بمداد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٢٠٨، ٢٠٩.
* عداني أن أزورك أم مالك دياوين تشقق بالمداد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٦٤؛ والخصائص ٣/ ١٥٨؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٣٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٦٦ (دون)؛ والمنصب ٢/ ٣٢.
لقد وَنَمَ الذَّباب عليه حتى كأنّ ونيمه نقط المداد
البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٢١٥ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٤٣ (ونم)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٥٦؛ وجمهرة اللغة ص ٩٩٢؛ وتاج العروس (ونم)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٢٥٥؛ والمخصص ٨/ ١٨٦؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٣٥، ١٦/ ٢٠٩.
أرض الخَوَرْنَقِ والسّدير وبارقٍ والبيت ذي الكعبات من سنداد
البيت من الكامل، هو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ١/ ٧١٨ (كعب)، ١٠/ ١٨ (برق)؛ وكتاب العين ١/ ٢٠٧؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٢٥؛ وتاج العروس
стр. 891
٤/ ١٥٣ (كعب)، ٨/ ٢٢١ (سند)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٦٩؛ والشعر والشعراء ص ٢٦١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٦٥. وأنظر قافية «المنبق».
فإذا دخلت سمعت فيها رنَّةً لغط المعاول في بيوت هداد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٨٧ (عول)، ١٢/ ١٥٤ (حمم)؛ وتاج العروس (عول)، (حمم).
فأدخلهم على ربذٍ يداه بفعل الخير ليس من الهداد
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٣ (هدد)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٥٤؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٧ (هدد)، ٢٠/ ٤١٥ (جدع).
* وأخو الغوان متى يشأ يَصْرِمْنَهُ ويكُنَّ أعداءً بعيد وداد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٧٩؛ والدرر ٦/ ٢٤٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٩؛ والكتاب ١/ ٢٨؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٨٧؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٤٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥١٩، ٧٧٢؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣٨ (غنا)؛ والمنصف ٢/ ٧٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧.
عن الأمر الذي يؤنيك عنه وعن أهل النصيحة والوداد
البيت من الوافر، وهو للسلمية في لسان العرب ١٤/ ٥٠ (أني)؛ وتاج العروس (أني).
* وما زلت من ليلي لدن أن عرفتها لكالهائم المقصي بكل مذاد
أنظر قافية «بكل مراد».
* وما زلت من لدن أن عرفتها لكالهائم المقصي بكل مراد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٣؛ وتذكرة النحاة ص ٣٢٩؛ وجواهر الأدب ص ٨٧؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٢٨؛ والدرر ٢/ ١٨٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٤٩؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٣٥٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤١؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤١.
الواطئين على صدور نعالهم يمشون في الدَّفَنِيِّ والأبراد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ١٣/ ١٥٦ (دفن)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧٦؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٢٥؛ وتاج العروس (دفن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٤٢ (كفأ)، ٥١٧ (صبب)؛ وتاج العروس ١/ ٤٠١ (كفأ)، ٣/ ١٧٩ (صبب).
إني نشيت فما أسطيع من فلتٍ حتى أشقق أثوابي وأبرادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٢٥ (نشا)؛ وتاج العروس (نشي).
стр. 892
ويوم الحبل قد سفرت وكَفَّتْ رداء العصب عن رتلٍ بُرَادِ
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٨٩؛ وأمالي المرتضي ٢/ ١٧٨.
أُنيف لقد بخلت بعسب عَودٍ على جارٍ لِضبَّةَ مستراد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ٤٣٤ (شيط).
فبدرته عَيْنًا ولَجَّ بطَرْفِه عني لعاعة لغوس مترئد
البيت من الكامل، وهو لابن أحمد في ديوانه ص ٥٨؛ والمخصص ١٠/ ١٨٧؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٨٢ (لغس).
مُضاعفة تَخيَّرَها سُلَيْمٌ كأن قتيرها حدق الجراد
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٠٧؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٣؛ والحيوان ٥/ ٥٦٠؛ وسمط اللآلي ص ٦٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٠٠ (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).
إذا أكل الجراد حروث قومٍ فحرْثي هَمُّهُ أكْلُ الجراد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٣٥ (حرث)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٧٨؛ وتاج العروس ٥/ ٢١٥ (حرث)؛ وأساس البلاغة (حرث).
فكأنما طارت بعقلي بعده صقعاء عارضها رعيل جراد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في المخصص ٨/ ١٧٥.
كأن الخيل بالأكتال هجرًا وبالحفير رجْلٌ من جراد
البيت من الوافر، وهو لوعلة الجرمي في تاج العروس (كتل)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٣٩ (أكتال).
شهد البتيلُ على البتيلة أنها زوراءُ قانية على الأوراد
منع البتيلة لا يجوز بمائها قمرٌ يثور جحاشها بسراد
البيتان من الكامل، وهما لذروة بن جحفة الكلابي في تاج العروس (بتل).
تنصاع في كبد السماء وترتقي في الصَّيْفِ من رودٍ بها وشراد
البيت من الكامل، وهو لرجل من بني فزارة في تاج العروس ٢١/ ٣٨٤ (صيع).
وإذا الرياح تروَّحتْ بأصيلةٍ رتك النعام عشيَّة الصُرّادِ
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٠.
стр. 893
نطعم الشحم والسديف ونسقي الـ ـمحض في الصِّنَّبِرِّ والصُّرَّادِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٧٠ (صنبر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٥٦ (صنبر).
والمرسمون إلى عبد العزيز بها معًا وشَتَّي ومن شفعٍ وفُرَّادِ
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٢؛ وللهذلي في لسان العرب ١٢/ ٢٤٢ (رسم)؛ وتاج العروس (رسم).
لنا عِزٌّ ومرمانا قريب ومولًى لا يَدِبُّ مع القراد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٧١ (دبب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٩٢ (دبب)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٩٦.
* قوما زِلْتُ من لدن أن عرفتها لكالهائم المُقْصَى بكل مراد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٣؛ وتذكرة النحاة ص ٤٢٩؛ وجواهر الأدب ص ٨٧؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٢٨؛ والدرر ٢/ ١٨٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٤٩؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٣٥٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤١؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤١.
* أريد حباءه ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٠٧؛ والأغاني ١٠/ ٢٦؛ وحماسة البحتري ص ٧٤؛ والحماسة الشجرية ١/ ٤٠؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٦١، ١٠/ ٢١٠؛ والدرر ٣/ ٨؛ وسمط اللآلي ص ٦٣، ١٣٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٩٥؛ والكتاب ١/ ٢٧٦؛ وعجزه لعلي بن أبي طالب في لسان العرب ٤/ ٥٤٨ (عذر)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٢/ ٢٦؛ وهمع الهوامع ١/ ١٦٩.
نفسي الفداءُ لأقوامٍ هم خلطوا يوم العروبة أورادًا بأوراد
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١١؛ والأزمنة والأمكنة ١/ ٢٧١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٢٠؛ والمقاييس ٤/ ٣٠١.
لقد لقيت نصيبين الدواهي بدهم الخيل والجرد الوراد
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن عتبان في تاج العروس ٤/ ٢٧٨ (نصب)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٨٩ (نصيبين).
* ردوا فوالله لا زُدْناكم أبدًا ما دام في مائنا وِرْدٌ لورَّادِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٧٩، ٤/ ٢١٩؛ وهمع الهوامع ١/ ٩، ٢/ ٤١.
стр. 894
فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تَعَجَّل قُرَّاطٌ لوُرَّادِ
البيت من البسيط، وهو لقطامي في ديوانه ص ٩٠؛ ولسان العرب ٧/ ٣٦٦ (فرط)، ١١/ ١٣٠ (جهل)، ٤٢٥ (عجل)؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٢٨ (فرط)، (عجل)؛ وإصلاح المنطق ص ٦٨؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٩٠.
إذا ما مات ميت من تميم فسَرَّك أن يعيش فجيءْ بزاد
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن عمرو بن الصعق أو لأبي المهوّس الأسدي في لسان العرب ٩/ ٣١٩ (لفف)، ١٢/ ٥٤٧ (لقم)؛ ولأبي المهوِّس في تاج العروس ٢٤/ ٣٧٤ (لفف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٨٤ (عفر)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٩٥.
كذي زادٍ متى ما يُكْرِ منه فليس وراءَهُ ثِقَةٌ بزادِ
البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٥٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٢٢ (كرا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٤٢؛ وتاج العروس (كري)؛ وأساس البلاغة ص ٣٩١ (كري)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ١٠٣.
حتى إذا ذكت النيران بينهم للحرب يوقدن لا يوقدن للزاد
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٩٠؛ وأساس البلاغة ص ١٤٤ (ذكي).
حتى إذا سربت عليه وبَعَّجَتْ وطفاء ساربة كلي مزاد
البيت من الكامل، وهو لأبي حيّة النميري في ديوانه ص ١٤٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٣٠ (كلا)؛ وتاج العروس (كلا).
الخير يبقي وإن طال الزمان به والشَرُّ أخبث ما أوعيت من زاد
البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٩٧ (وعي)؛ وتاج العروس (وعي)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٣٨؛ وجمهرة الأمثال ١/ ٥٤٢؛ والمستقصي ١١/ ٣٢٦؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٦/ ١٢٤؛ والعقد الفريد ٣/ ١٠٥؛ ومجمع الأمثال ١/ ٣٦٥.
طار الجراد على زرعي فقلت له انقذ هديت، ولا تولع بإفساد
فقال منهم خطيبُ فوق سنبلة إنا على سفر لا بد من زاد
البيتان من البسيط، وهما بلا نسبة في المذكَّر والمؤنث للأنباري ص ٥٥٢.
إني لمثلكم في مثل فعلكم إن جئتكم أبدًا إلا معي زادي
البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجو قومًا قصروا في ضيافته في لسان العرب
стр. 895
١٠/ ٢٣ (بقق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٨٩ (بقق).
ألا أراك بعيد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي
البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٨؛ وفصل المقال ص ٢٧١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢١٧ (أنب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٢ (أنب)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٢٤٨.
* مُلِئْتَ رُعْبًا وقوم كنت راجيهم لما دهمتك من قومي يآساد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٤٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٨.
كأن من حل في أعياص دوحته إذا توالج في أعياص آساد
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٥ (زغد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٤ (زغد).
فإنه خيالك يا جبير فإنه في كل منزلةٍ يعود وسادي
تمسي فيصرف بابها من دونها غلقًا صريف محلة الآساد
البيتان من الكامل، وهما للأعشى في ديوانه ص ١٧٩؛ وتاج العروس (حول).
ومثلك معجبة بالشباب صك العبير بأجسادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ وديوان الأدب ٣/ ٤٠٩؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٥٤؛ وأساس البلاغة (صوك).
فإذا وذلك لا مهاة لذكره والدهر يعقب صالحًا بفساد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٤٢ (مهه)؛ والمخصص ١٦/ ١٧٨؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٨٣؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (مهمه).
تنحلها من بكار القطاف أُزَيْرَقٌ آمن إكسادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٤/ ٧٧ (بكر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٨٩؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٢٦؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٤٧ (بكر).
فلا تحسبني مثل من هو قاعدٌ على عُثَّة أو واثقٌ بِكساد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٧؛ وممل اللغة ٣/ ٣٧٦.
* إذا ما عُدَّ أربعة قِسَالُ فزوجك خامسٌ وأبوك سادي
البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص ٤٥٩؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٣٠١؛ والدرر ٦/ ٢٢٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٧٤١؛ وشرح
стр. 896
الأشموني ٣/ ٨٧٩؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢١٣؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٤٦؛ وشرح المفصل ١٠/ ٢٤؛ ولسان العرب ٢/ ٤٠ (ستت)، ١١/ ٥١٩ (فسل)، ١٥/ ٤٩٢ (يا)، ١٤/ ٣٧٧ (سدا)؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٦٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧.
فَبِتُّ من ذاك ساهرًا أرقًا ألقي لقاءَ اللَّاقي من السَّأدِ
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠١ (سأد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٢٣؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٠؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٦؛ وتاج العروس ٨/ ١٦٦ (سأد).
وكل ذلك منها كلَّما رفقت منها المكري ومنها اللين السادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٧٥ (سدا)، ١٥/ ٢٢٢ (كرا)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٤٤؛ وتاج العروس (كرا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٤٣؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ١١٤؛ والمخصص ٧/ ١٢٨.
حرج تَرَى أثر النسوع لواحبًا في دفها كمفاقر الأمساد
البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٣٣١؛ وكتاب الجيم ٣/ ٤٩.
لم تلق خيل قبلها ما قد لقت من غب هاجرةٍ وسيرٍ مُسْأَدِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠١ (سأد)، ١٥/ ٢٥٤ (لقا)؛ وتاج العروس ٨/ ١٦٧ (سأد)، لقي).
فلا تَعْيا معاويَ عن جوابي وَدَعْ عنك التعزز للهساد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٣٦ (هسد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٤٥ (هسد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١١٧.
أغاضِرَ لو شهدت غداة بنتم جنوء العائدات على وسادي
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ ولسان العرب ١/ ٥٠ (جنأ)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٠؛ وتاج العروس ١/ ١٨٠ (جنأ)؛ والشعر والشعراء ص ٥٢٠؛ وأساس البلاغة (جنأ)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٩٤؛ والمخصص ١٦/ ١٢؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٩٧؛ وكتاب العين ٦/ ١٨٣.
قفرٌ هجعت بها ولست بنائم وذراعُ مُلْقِيَةِ الجران وسادي
البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٣٣٠؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦٧ (هجع (؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٨٤ (هجع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٥/ ١٠٤.
стр. 897
مصيف الهم يمنعني رقادي إلىَّ فقد تجافي بي وسادي
البيت من الوافر، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣٠٩؛ ولسان العرب ٧/ ٢٤٨ (هضض)؛ وتاج العروس ١٩/ ١١٣ (هضض).
نام الخليّ وما أحسُّ رقادي والهم محتضر لدي وسادي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٥؛ وأساس البلاغة ص ٨٧ (حضر).
فصبحها القانص السِّنْبِسِي يُشَلِّي ضِراءً بإيسادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٠٧ (سنبس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٨١.
فما رزقا الجنود بهاق فيزًا وقد ساست مطامير الحصاد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ١١/ ٥٧.
* قد أترك القرن مُصْفرًّا أنامله كأن أثوابه مُجَّتْ بِفِرْصادِ
البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٤؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٥٣، ٢٥٧، ٢٦٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٦٨؛ ولعبيد بن الأبرص أو للهذلي في الدرر ٥/ ١٢٨؛ وشرح شواهد المغني ص ٤٩٤؛ وللهذلي بدون تحديد في الأزهية ص ٢١٢؛ والجنى الداني ص ٢٥٩؛ وشرح المفصل ٨/ ١٤٧؛ والكتاب ٤/ ٢٢٤؛ ولسانا لعرب ٣/ ٣٤٧ (قدد)؛ ومغني اللبيب ص ١٧٤؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٧٦؛ ورصف المباني ص ٣٩٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧ (أسن)؛ والمقتضب ١/ ٤٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٣.
يسعي بها ذو تومتين مُشَمِّرٌ قنأت أنامله من الفرصاد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ١/ ١٣٤ (قنأ)، ٣/ ٣٣٣ (فرصد)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٦، ٢/ ٤٤؛ وتاج العروس ١/ ٣٧٩ (قنأ)، ٨/ ٤٩١ (فرصد)؛ وديوان المعاني ١/ ٢٥٤؛ وكتاب الصناعتين ص ٢٠١؛ وشرح اختيارات المفصل ص ٩٧٦؛ وأساس البلاغة (قنأ)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٠٢؛ والمخصص ٤/ ٤٣.
فهن ينبذن من قولٍ يُصِبنَ به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥٣ (صدي)؛ وأساس البلاغة ص ٤٤٣ (نبذ).
стр. 898
وجدي بصَخْرةَ لو تجزي المُحِبَّ به وَجْدُ الحمي بماء المُزْنَةِ الصَّادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٩٩ (حما)؛ وتاج العروس (حمي).
وإذا أردت الوصل في متمنع صعبٍ بناه السيلجون مصاد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٧٩؛ وأساس البلاغة ص ٤٣١ (مصد).
هضوم الشتاء إذا المرضعا ت جالت جبائر أعضادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ وأساس البلاغة (هضم).
وقمك إن يضمنوا جارةً يكونوا بموضع أنضادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٤ (نضد)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠٤؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤؛ وتاج العروس ٩/ ٢٢٦ (نضد).
كأنِّي إذا أنخْتُ إلى ابن قرطِ عقلت إلى يلملم أو نضاد
البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير العبسيّ في تاج العروس ٩/ ٢٢٧ (نضد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٩٠ (نضاد).
ما اعتاد حب سليمي حين معتاد وما تقضي بواقي دينها الطادي
البيت من البسيط، وهول لقطامي في ديوانه ص ٧٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٠ (طود)، ٤٦١ (وطد)، ١٥/ ٦ (طدي)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٢١؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٣٥؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٧١؛ وتاج العروس (طدي)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٤٣.
وإذا تنكرت البلا د فأولها كنف البعاد
البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٧ (غمد)، ١٠/ ٤٠٠ (برك)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٧١ (غمد)، (برك).
مصاعيبٌ مُخَرَّمَةٌ ذُراها لفحل لم يُدَيَّثْ باقتعاد
البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في كتاب الجيم ١/ ٢٦٧؛ وليس في ديوانه.
* شدخت غُرَّةُ السوابق فيهم في وجوه إلى اللمام الجعاد
البيت من الخفيف، وهو ليزيد بن مفرّغ في ديوانه ص ١١٨؛ وأدب الكاتب ص ٥١٦؛ والأزهية ص ٢٧٣؛ والإنصاف ص ٢٦٦؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨ (شدخ)، ٢/ ٥٥١ (لمم)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٧٨.
стр. 899
دعاني إلى سُعادِ دواعي هَوَى سُعادِ
راجع قافية «سعادًا».
جَرَّتْ عليها رياحُ الصيف أذيلها ووب المزن فيها بعد إصعاد
البيت من البسيط، وهو للأعشى فهم في لسان العرب ٢/ ٤٥٧ (روح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٤٠.
* إذ لا ترى العين إلا كل سابحة وسابح مثل سيد الرَّدْهَةِ العادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٥؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٠٦.
حتى حششت ولم أرقد برامصةٍ ... يثمر به العادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ٧٤٤.
أتنظران قليلًا ريث غفلتهم أو تعدوان فإن الريح للعادي
البيت من البسيط، وهو لتأبط شرًّا في ملحق ديوانه ص ٢٤١؛ ولسان العرب ٢/ ٤٥٧ (روح) (١)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٤٠؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤٤١؛ وللسليك بن السلكة في ديوانه ص ٥٠؛ والشعر والشعراء ص ٣٧٣؛ وجمهرة الأمثال ١/ ١٣٠؛ وعيون الأخبار ١/ ٢٧١؛ ومجمع الأمثال ٢/ ١١؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٤٦٤.
- الضَّاربون عُمَيْرًا عن ديارهم بالتَّلِّ يومَ عُمَيْرٌ ظالم عادي
البيت من البسيط، وهو للقطاميّ في ديوانه ص ٨٨؛ والمقتضب ٤/ ١٤٥.
وذو النونين من عهد ابن ضِدٍّ تخيره الفتي من قوم عاد
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٠٨؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢؛ وتاج العروس ٨/ ٣١١ (ضدد)، ٢٤/ ٢٩٣ (قيف)؛ والاشتقاق ص ٥٣١؛ والأغاني ١٥/ ٢١٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٦٤ (ضدد).
تراه يُطَوِّفُ الآفاق حِرْصًا ليأكل رأس لقمان بن عاد
البيت من الوافر، وهو ليزيد بن عمرو بن الصعق في لسان العرب ١٢/ ٥٤٧ (لقم)؛ ولأبي المهوّس أو ليزيد بن عمرو بن الصعق في تاج العروس ٢٤/ ٣٧٤ (لفف)، (لقم)؛ وبلا نسبة في مجمع الأمثال ٢/ ٣٩٥.
وأنْظُرْ إلى الشَّمْسِ التي طلعت على إرَمٍ وعاد
البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ وتاج العروس (برك).
стр. 900
تَؤُمُّ سلامة ذا فائِشٍ هو اليوم حَمٌّ لميعادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٦/ ٣٣٤ (فيش)، ١٢/ ١٥١ (حمم)؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٢٠ (فيش)، (حمم)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٤.
يا حاضري الماء لا معروف عندكم لكن أذاكم علينا رائحٌ غادي
البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجو قومًا قصّروا في ضيافته في لسان العرب ١٠/ ٢٣ (بقق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٨٩ (بقق).
* يا كعب صَبْرًا على ما كان من حدث يا كعب لم يبق منا غير أجلاد
إلا بقيَّاتُ أنفاسٍ نُحَشْرِجُها كراحِلٍ رائح أو باكِرٍ غادي
البيتان من البسيط، وهما لحارثة بن بدر الغداني في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٧٤؛ والكتاب ٢/ ٣٤٠.
إن خاف ثمَّ رواياه على فلجٍ من فضله صَخِبِ الآذيِّ زَغَّاد
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٥ (زغد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٤ (رغد).
إنَّا صَبَحنَا غداة الرَّوعِ خيلهم تحت الغسا مثل سيد الأمسح الغادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١.
مستبطئوني وما كانت أناتهم إلا كما لبث الضَّاحي عن الغادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٧٧ (ضحا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٥١.
أنِفٍ كأَنَّ عجيجه بلهاته ريحٌ تردَّدُ في لهاله غاد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٠٨.
* لو اعتصمت بنا لم تعتصم بِعِدًي بل أولياء كفاة غير أوغاد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٣٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٣١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٦.
* ومن يتق فإنَّ الله معه ورزق الله مؤتاب وغاد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الخصائص ١/ ٣٠٦، ٢/ ٣١٧، ٣٣٩؛ والدرر ١/ ١٦١؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٩٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢٨؛ والصاحبي
стр. 901
في فقه اللغة ص ٤٨؛ ولسان العرب ١/ ٢١٨ (أوب)، ١٥/ ٤٠٢ (وقي)؛ والمحتسب ١/ ٣٦١؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٢.
ومنكوحةٍ غير ممهورةٍ وأخرى يقال لها فادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٥٨؛ والكامل ص ٦٥٥.
وإما حبها عَرَضٌ وإمّا بشاشة كل عِلْقٍ مستفاد
البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٧١؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٨٥ (عرض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٠٣ (عرض)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٥٦.
وقائلةٍ: ذا زمان اعتفاد ومن ذاك يبقي على الاعتفادالبيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٥ (عفد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٢٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٠٧ (عفد).
طوال أنضية الأعناق لم يجدوا ريح الإماء إذا راحت بإرفاد
البيت من البسيط، وهو للقتال الكلابي في تاج العروس (نضو)؛ وليس في ديوانه.
وإذا القيان حسبتها حبشيةً غُبْرًا وقَلّ حلائب الأرفاد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨٣؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٤.
قومٌ إذا حُبَّ القتار رأيتهم سمح العشي مباذل الأرفاد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٩٣.
وتَخَيَّروا الأرض الفضاء لِعِزِّهم ويزيد رافدهم على الرُّفَّادِ
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٥ (أدا)، ١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٢٨؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٣.
وكنتم أعبُدًا أولاد غيلٍ بني آمٍ مَرَنَّ على السِّفادِ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١١٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥ (أما)؛ وتاج العروس (أمو).
لئن هجوتك ما تمت مكارمتي وإن مدحت لقد أحسنْتَ إصفادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٥؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٥، ١٢٦٥؛ وطبقات فحول الشعراء ص ٥٣٦؛ والأغاني ٢٤/ ٤٦.
المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ٢٢
стр. 902
ألا كررت على ابن أمك معبدٍ والعامريُّ يقوده بصفاد
البيت من الكامل، وهو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص ٢٤١؛ ولسان العرب ١٠/ ٦٤ (حلق)؛ ولعوف بن عطية التيمي في لسان العرب ٣/ ٧٨ (بدد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٥٦ (صفد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٩٤؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٤٨؛ ومجالس ثعلب ص ٥٢٧.
ويجيبه في الأمر كلُّ مقلَّصٍ عاري الأشاجع لونُه كالمِفْأدِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٠٢.
يظلُّ الغرابُ الأعْوَرُ العين رافعًا مع الذِّئبِ يعتسَّانِ ناري ومِفْأدي
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٥٠؛ وجمهرة اللغة ص ٧٧٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢٨ (فأد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٦؛ وتاج العروس ٨/ ٤٧٦ (فأد).
كما تثني حُمَيَّا الكأسِ شاربها لم يقض منها طلاه بعد إنفاد
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤١؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣ (طلي)؛ وللهذليّ في المخصص ١٥/ ١٢٧؛ وتاج العروس (طلي).
كلُّ الذَّخائر غير تقـ ـوى ذي الجلال إلى نفاد
البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٠٠ (برك)؛ وتاج العروس (برك).
* لِقَوْمٍ فكانوا هم المنفدين شرابهم قبل إنفادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ والإنصاف ٢/ ٥٠٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٦١.
هل من نجازٍ لموعودٍ بخلت به أو للرَّهين الذي استغلقت من فادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٩٢ (غلق)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ١٤١؛ وتاج العروس (غلق).
كيما أُعِدُّهُم لأبْعدَ منهم ولقد يُجَاءُ إلى ذوي الأحقاد
البيت من الكامل، وهو للأسدي في كتاب الجيم ١/ ٧٠.
* في خمس عشرة من جمادي ليلة لا أستطيع على الفراش رقادي
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ٤٢؛ والمقتضب ٣/ ٥٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٥٤.
стр. 903
أجدك لم تغتمض ليلة فترقدها مع رقادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٠٧.
ألا قل للأمير: جزيت خيرًا أجِرْنا من عبيدة والرُّقاد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٤ (رقد)؛ والمخصص ١١/ ٥٧؛ وتاج العروس ٨/ ١١٣ (رقد).
محافظة على حسبي وأرْعي مساعي آل ورْدٍ والرُّقادِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٤ (رقد).
وعلمت أن ليست بدار تئيّةٍ فكصفقةٍ بالكفّ كان رقادي
البيت من الكامل، وهو لزهير في ديوانه ص ٣٣١؛ وأساس البلاغة ص ١٣ (أيي).
أتاني عن سهيل ذرْوُ قولٍ فأيقظني وما بي من رقاد
البيت من الوافر، وهو لموهب بن رياح في لسان العرب ١٤/ ٢٨٦ (ذرا).
* وكم دون بيتك من صحصح وكثبان رَمْلٍ وأعقادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٠٥.
سلامٌ في الصحيفة من لقيطٍ إلى من بالجزيرة من إياد
بأن الليث آتيكم دليفًا فلا يحبسكم سوق النقاد
البيتان من الوافر، وها للقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه ص ٣٥ - ٣٦؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٠٦ (دلف)؛ والمؤتلف والمختلف ص ١٧٥؛ والشعر والشعراء ص ٢٠٥.
وضع الجآذِرُ في مطارب مُزْنِهِ كأنهن بها بهام نقاد
البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٣٤.
قامت تودعنا والعيس مُشْعِلَةٌ في واضحٍ مثل فرق الرَّأسِ منقاد
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٦٢.
ومعصبٍ قطع الشِّتاء وقوته أكل العجي وتكسب الأشكاد
البيت من الكامل، وهو لأبي المهوش في لسان العرب ١٥/ ٣١ (عجا)؛ وللبراء بن ربعي الأسدي في تاج العروس (عجا)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٤٢؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٥١.
стр. 904
عقر العقيلة من مالي إذا أمِنَتْ عقائل المال، عَقْرَ المُصْرِخِ الكادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢١٦ (كدا).
ليست تُجَرِّحُ فُرَّارًا ظُهورُهُمُ وفي النحور كلومٌ ذات أبلاد
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٩؛ ولسان العرب ٣/ ٩٥ (بلد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٤٥ (بلد).
حي المنازل بالبُرْدَيْنِ قد بليت للحي لم يبق منها غير أبلاد
البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص ٧٤٣؛ وكتاب العين ٨/ ٤٣.
وكائن ذَعَرْنا من مهاة ورامحٍ بلاد العِدَى ليستْ له ببلاد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٨٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٥٣ (رمح)، ١٣/ ٣٧٢ (كين)، ١٤/ ٦٠ (أيا)، ١٥/ ٣٩٠ (وري)؛ والمخصص ٦/ ٢٩، ٨/ ٤٠؛ وأساس البلاغة (رمح)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٥٣؛ وتاج العروس (كين)، (أيي)، (وري).
* أرى الحاجات عند أبي حبيبٍ نَكِدْنَ ولا أمية بالبلاد
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن الزبير في ملحق ديوانه ص ١٤٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٦١، ٦٢؛ والدرر ٢/ ٢١١؛ وشرح المفصل ٢/ ١٠٢، ١٠٤؛ والكتاب ٢/ ٢٩٧؛ ولفضالة بن شريك في الأغاني ١٢/ ٦٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٦٩؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٦١؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٩؛ وشرح شذور الذهب ص ٢٧٣؛ والمقتضب ٤/ ٣٦٢؛ والمقرب ١/ ١٨٩.
أتت أمّ اللهيم فصيّرتهم أحاديثًا وشامًا في البلاد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٤٧ (شيم).
سقي ربّي شباك بني كليبٍ إذا ما الماء أسكن في البلاد
البيت من الوافر، وهو لجرير في أساس البلاغة (شبك)؛ وتاج العروس (شبك)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
لست ابن أمِّ القاطنيـ ـن ولا ابن عمٍّ للبلاد
البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٧ (غمد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٧١ (غمد)، (برك).
لقد طيبت نفسي عن صديقي وقد طيبت نفسي عن بلادي
البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٦٩٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٤ (عمد).
стр. 905
تَدِرُّ على غير اسمائها مُطَرَقَةٌ بعد إتلادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٠ (تلد).
الشاربون إذا الذوارع أُغْلِيَتْ صَفْوَ الفضال بطارف وتلاد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ٨/ ٩٧ (ذرع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣١٦، ١٢/ ٤١؛ وتاجالعروس ٢١/ ٩ (ذرع)، (فضل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٢٧ (فضل)؛ وتاج العروس (فضل).
بيداء تحسب آرامها رجال إيادٍ بأجلادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٤ (جلد)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٥٤. وأنظر قافية «بأجيادها».
ومثلك معجبة بالشَّبا ب صاك العبير بأجلادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٥٨ (صيك)؛ وتاج العروس (صاك).
أما تريني قد فنيت وغاضني ما نيل من بصري ومن أجلادي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٤ (جلد)، ٧/ ٢٠٢ (غيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٧٢ (غيض)؛ وأمالي القالي ١/ ٢٥؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٤٩.
منعنا الرعل إذ سلمتموه بفتيانٍ ملاوثهٍ جلاد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٨ (لوث)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٤٧ (لوث).
وجدت المنديات أقلَّ زُرْءًا عليك من المصابيح الجلاد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٧٩ن ١٠٦٢، ١٢٦٩.
إذا ما اغتبرَّتِ الآفاقُ يومًا وحارد رسْلُ ما الخور الج
البيت من الوافر، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣٠٩؛ وتاج العروس ١٩/ ١١٤ (هضض).
حدْب الظُّهور وهُنّ غير خواسفٍ بَدَلًا بكُلِّ سمينة مِخْلادِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٢٩.
стр. 906
بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ريَّا الروادف لم تُمْغِلْ بأولاد
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٧٩؛ ولسان العرب ٧/ ٢٧٤ (حطط)، ١١/ ٦٢٦ (مغل)؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٦؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٠٦ (حطط)، (مغل)؛ ومعاهد التنصيص ٢/ ١٤٨؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ١٤؛ والمخصص ٧/ ١٧٩، ١٥/ ١٨٤؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٤٤.
* ماذا ترى في عيالٍ قد بَرِمْتُ بهم لم أُخْصِ عِدَّتَهُمْ إلا بعداد
كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية لولا رجاؤك قد قتلت أولادي
البيتان من البسيط، وهما لجرير في ديوانه ص ٧٤٥؛ وجواهر الأدب ص ٢١٧؛ والدرر ٦/ ١١٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٠١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٢٧؛ ومغني اللبيب ١/ ٦٤، ٢٧٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٤٤؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ١٢١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٣٢ (الثاني فقط)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٤.
أقول لناقتي عجلي وحَنَّتْ إلى الوقبي ونحن على الثماد
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٦؛ وتاج العروس (عجل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٣٠ (عجل).
كأن مواقع الصردان منها مناراتٌ بنين على جمادِ
أنظر قافية «على خمار».
حماد لها، حَمادِ، ولا تقولي طوال الدَّهْرِ ما ذكرت: جماد
البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٦٧ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٠، ١٣١ (جمد)؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٩ (جمد)، ٨/ ٤٠ (حمد)؛ وأساس البلاغة (جمد) وأنظر قافية «حماد».
لَسَمِعْتثم من حَرِّ وَقْعِ سُيوفِنا ضربًا بكُلِّ مُهَنَّدٍ جماد
البيت من الكامل، وهو للأزدي في كتاب الجيم ١/ ١٣٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣١ (جمد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٨٠؛ وتاج العروس ٧/ ٥٢٢ (جمد).
عَبِقَ الكباءُ بهن كل عشية وَعمِرْنَ ما يلبسن غير جماد
البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ٣/ ١٣١ (جمد)؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٨؛ (جمد)؛ وبلا نسبة في المخصص ٤/ ٧٢.
стр. 907
لفقد الأريحي أبي بجاد أبي الأضياف في السنة الجماد
البيت من الوافر، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣٠٩؛ ولسان العرب ٧/ ٢٤٨ (هضض)؛ وتاج العروس ١٩/ ١١٣ (هضض).
والدي حارَتِ البريّةُ فيه حيوانٌ مستحدَثٌ من جمادِ
البيت من الخفيف، وهو لأبي العلاء المعري في شروح سقط الزند ص ١٠٠٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٤٢ (فقس).
* جماد لها جماد ولا تقولي طوال الدَّهرِ ما ذكرت حماد
البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٦٧؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٣٩ - ٣٤١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٣٢؛ وشرح المفصل ٤/ ٥٥؛ والكتاب ٣/ ٢٧٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٣١ (جمد)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٧٤.
* على ما قام يشتمني لئيمٌ كخنزيرٍ تَمَرَّغَ في رماد
البيت من الوافر، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٣٢٤؛ والأزهية ص ٨٦؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٣٠، ٦/ ٩٩، ١٠١، ١٠٢، ١٠٤؛ والدرر ٦/ ٣١٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٤٥؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٩٧ (قوم)؛ والمحتسب ٢/ ٣٤٧؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٩٩؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥٤؛ ولحسان بن منذر في شرح شواهد الإيضاح ص ٢٧١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٠٩؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٠٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٧٥٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٩٧؛ وشرح المفصل ٤/ ٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢١٧.
والله لو كنتم بأعلى تَلْعَةٍ من رأس قُنْفُذٍ أو رؤوس صماد
البيت من الكامل، وهو للأزديّ في كتاب الجيم ١/ ١٣٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣١ (جمد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٨٠؛ وتاج العروس ٧/ ٥٢٢ (جمد)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٤٢٣ (صماد).
تلألأت الثُّريّا فاستقلَّتْ تلألُؤَ لُؤْلُؤٍ فيها اضطماد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٥٥.
على الخير بن جدعان بن عمرٍو طويل السمك مرتفع العماد
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤١٥ (جدع).
стр. 908
فأصبحنا وكل هوًى إليكم تقعقع نحو أرضكم عماد
البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٦٩٠؛ ولسان العرب ٨/ ٢٨٨ (قعع)؛ وتاجالعروس ٢٢/ ٥٤ (قعع).
قشمت فَجَرَّ برجليها أصحابها وحثوا على حفص لها وعماد
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ١٢/ ٤٨٤ (قشم).
وكم دون بيتك من صفصفٍ ودكداك رَملٍ وأعْقادها
ووضع سقاءٍ وإحقابه وحل حلوسٍ وإغمادها
البيتان من المتقارب، وهما للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٧٤؛ والكتاب ٢/ ٥٦؛ ولسانا لعرب ٣/ ٣٢٦ (غمد).
محلّ أخي بني أسدٍ قنونا إلى يبةٍ إلى برك الغماد
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٢١؛ ولسان العرب ٢/ ١٧ (بيت)، ١٥/ ٤١٩ (يبا)؛ وتاج العروس ٤/ ٤٦٦ (بيت)، (هيه)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٠٠ (برك الغماد).
سقي الأمطار قبرَ أبي زهيرٍ إلى سقفٍ إلى بَرْكِ الغماد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (برك).
واجعل مقامك أو مقر رك جانبي برك الغماد
البيت من مجزوء الكامل،، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٧ (غمد)، ١٠/ ٤٠٠ (برك)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٤٤؛ وتاج العروس ٨/ ٤٧١ (غمد)، (برك)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٠٠ (برك الغماد).
* أحادٌ أم سُداسٌ في أُحادِ لُيَيْلَتُنا المنوطة بالتناد
البيت من الوافر، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ٧٤؛ وأمالي ابن الحاجب ٢/ ٦٧٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٤٧، ٢/ ٦٥٤.
شككت حِضْنَيْه بمطرورةٍ مثل قدامي النَّسر لم تَنْأدِ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٤٧.
لقد أَسْمَعْتَ لو ناديت حيًّا ولكن لا حياة لمن تنادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (حيي).
* وجدت إذا اصطلحوا خيرهم وزندك أثقب أزنادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ وشرح أبيات سيبويه
стр. 909
٢/ ٣٥٩؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٠٣؛ والكتاب ٣/ ٥٦٨؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣١١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٧٤؛ وشرح المفصل ٥/ ١٦؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٢٦؛ والمقتضب ٢/ ١٩٦.
أويت لعاشقٍ لم تشكميه بوافدةٍ تلذَّع بالزَناد
البيت من الوافر، وهو لكثيرّ عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ وتاج العروس ١/ ١٨٠ (جنأ)؛ والشعر والشعراء ص ٥٢٠؛ وأساس البلاغة ص ٢٤٠ (شكم).
مهاجنة إذا نُسِبوا عبيدٌ عضاريط مغالثة الزِّناد
البيت من الوافر، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٣٨٠؛ ولسان العرب ٢/ ١٧٣ (غلث)، ١٣/ ٤٣١ (هجن)؛ وتاج العروس ٥/ ٣١١ (غلث)، (هجن)؛ ولأبي زبيد في أساس البلاغة (هجن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٤ (هجن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٦١.
* فوقعت بين قتود عَنْسٍ ضامِرٍ لَحَّاظة طفل العشي سناد
البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٣٣١؛ والإنصاف ٢/ ٧٧٨.
برقًا قعدت له بالليل مرتفقًا ذات العشاء وأصحابي بأفناد
البيت من البسيط، وهو لفارعة بنت شداد في معجم ما استعجم ص ١٧٧ (أفناد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٩ (فند)؛ وتاج العروس ٨/ ٥١٩ (فيد) (١).
أميطي تميطي بِصُلْبِ الفؤاد وصول حبالٍ وكَنَّادِها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٢ (كند)، ٧/ ٤٠٩ (ميط)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٤٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٠٣؛ والمخصص ١٤/ ٢٥؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٥؛ وتاج العروس ٩/ ١١٧ (كند)، ٢٠/ ١٢٦ (ميط).
لولا كتائب من عَمْرٍ يصول بها أُرْديت يا خير من يندو له النادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣١٤ (ندي)؛ وتاج العروس (ندا).
* اذهب إليك فإني من بني أسَدٍ أهل القباب وأهل الخيل والنادي
البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٣؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٥٧؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ٣٣.
стр. 910
أقول لها ودمع العين جارٍ ألم تحزنك حَيْعَلَةُ المنادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٥٦ (حعل)، ٧٠٨ (هلل)؛ وتاج العروس (حيعل)؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٨٨؛ وكتاب العين ١/ ٦٠.
له داعٍ بمكة مُشْمَعِلٌّ وآخر فوق دارته ينادي
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٤/ ٢٩٩ (دور)، ١١/ ٣٧٢ (شمعل)، ١٢/ ٢٣٧ (رذم)؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٤٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٦٣؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٢؛ وتاج العروس ١١/ ٣١٨ (دور) (١)، ٢٠/ ٤١٥ اللغة ٤/ ٢٦٣؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٢؛ وتاج العروس ١١/ ٣١٨ (دور) (٢)، ٢٠/ ٤١٥ (جدع)، (شمعل)؛ ولعبد الله بن الزبعري في ملحق ديوانه ص ٥٥؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٥٤؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٣١٢.
* يا أمَّ حسان إني والسُّرَي تَعِبٌ جُنْتُ الفلاة بلا نَعْتٍ ولا هاد
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح عمدة الحافظ ص ٨٦٦.
* حتى استقامت له الآفاق طائعة فما يقال لها هيد ولا هاد
البيت من البسيط، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤١ (هيد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٦٥.
فجالت وجال لها أربعٌ جهن لها مع إجهادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٣ (جهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٧؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٥ (جهد)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١١٨.
فلن يطلبوا سرها للغني ولن يتركوها لإزهادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٧ (زهد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٠؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٩١؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٧؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٣؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٤٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٥٢ (زهد).
* إذ الفوارس من قيسٍ بشكتها حولى شهودٌ وما قومي بِشُهَّادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٦؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٠٤.
стр. 911
* إلى رُدُحٍ من الشِّيزي مِلاءٍ لباب البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ وأساس البلاغة ص ١٥٩ (ردح)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٢؛ وسمط اللآلي ص ٣٦٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٥٥ (رجح)، ٤٤٧ (ردح)، ٣/ ٢٤٣ (شهد)، ١٠/ ٤٨٢ (لبك)، ١٢/ ٢٣٧ (ردم)؛ والمعاني الكبير ١/ ٣٨٠؛ ولأبي الصلت في المستقصي ١/ ٢٨١؛ ولأمية أو لأبي الصلت في الدرر ١/ ٢٤٩؛ ولابن الزعبري في لسان العرب ٥/ ٣٦٣ (شيز)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٢؛ والمقرب ١/ ١٦٣.
أتاح الله يا عجلي بلادًا هواك لها مُرِبَّات العهاد
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٦؛ وتاج العروس (عجل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٣٠ (عجل).
كالظبية البكر الفريدة تَرْتَعِي في أرضها وفراتها وعهادها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٢٦ (رعي).
كلفتها غُرَّةَ الإكلاء فاتصلت كما تسدي حباب الرملة الهادي
البيت من البسيط، وهو للأجش في كتاب الجيم ٣/ ١٧٧.
فتي لا تلوك الخمر شحمة ماله ولكن أيادٍ عوَّدٌ وبوادي
البيت من الطويل، وهو لأبي نواس في ديوانه ١/ ٣٥٣؛ وأساس البلاغة ص ٢٣٠ (شحم).
هَلَّا فوارس رحرحان هجوتهم عُشَرًا تناوح في سرارة وادي
البيت من الكامل، وهو لعوف بن عطية في لسان العرب ٢/ ٤٤٧ (رحح)، ٣/ ٧٨ (بدد)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٦١؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧٥؛ وتاج العروس ٦/ ٣٨٨ (رحح)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٦ (رحرحان)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٦٨؛ ومجال ثعلب ٢/ ٤٥٩.
هلّا سألت عن الذين تبطحوا كرم البطاح وخير سُرَّة واحدي
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٤ (بطح).
يعس جحاشهن إلى ضروع كماشٍ لم يقبضها التوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٤٣ (كمش)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٤، ١٧/ ٣٦٦ (كمش)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٠٠؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٤.
مخاضًا أو لِقاحًا قد أفرَّت ينوء بقلع راعيها التوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٥.
стр. 912
وأرى كريمك لا كريمة دونه وأرى بلادك منقع الأجواد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥١٣ (كرم)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٣٩؛ وتاج العروس (كرم).
خلعت عِذارَها ولهيت عنها كما خُلِعَ العِذارُ عن الجواد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٦٠ (لها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٢٨.
بمقلِّصٍ عتدٍ جهيزٍ شَدُّه قيد الأوابد في الرِّهان جواد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣١؛ والمعاني الكبير ص ٢٤؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٨٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٩؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٤؛ وتاج العروس ١٥/ ٩٠ (جهز)؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٦ (جهز) (١).
أرض تَخَيَّرَها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن أم دواد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٦٧ (موم)؛ وتاج العروس (موم).
يا صاحبي ألا لا حيَّ بالوادي إلا عبيدٌ وآمٍ بين أذواد
البيت من البسيط، وهو للسليك بن السلكة في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥ (أما)؛ وتاج العروس (أمو)؛ والأغاني ٢٠/ ٣٩١. وراجع قافية «للعادي».
والبيض قد عنست وطال جراؤها ونشأن في فنٍّ وفي أذواد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٩ (عنس)، ١٣/ ٣٢٦ (فنن)، ١٤/ ١٤٣ (جدا)؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٢٧؛ والمخصص ١٥/ ٨٦؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٧٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٩٠ (عنس)، (فنن)، (جدا)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٤٨؛ وديوان الأدب ٤/ ٤٥.
يشوي لنا الوجد المُدِلُّ بحُضْرِهِ بشريج بين الشَّدِّ والإرْوادِ
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣١ (٢)؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٦ (شرج)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤١، ١٣٠١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٣٦؛ وشرح اختيارات المفضّل ص ٩٨١.
стр. 913
* ودوية مثل السماء اعتسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٨٥؛ وشرح الإيضاح ص ٣٨٢؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٤١٥.
* وكأنَّه لَهِقُ السراة كأنه ما حاجبيه معين بسواد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في الدرر ٦/ ٢٥٤؛ والكتاب ١/ ١٦١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ١٩٧، ١٩٨؛ وشرح المفصل ٣/ ٦٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٠٢ (عين)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٨.
وكنت إذا رميت ذوي سوادٍ بأنبالٍ مَرَقْن من السَوادِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٤٢ (نبل)؛ وتاج العروس (نبل).
* إن المنية والحتوف كلاهما يوفى المنية يرقبان سوادي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ وخزانة الأدب ٧/ ٥٧٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٣٣؛ والصاحبي ص ٢١٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٠٤.
وعن نجلاء تدمع في بياضٍ إذا دمعت وتنظر في سواد
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣١ (سود)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٦؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٥٦ (نظر).
كَرِكٌ كلَوْنِ التين أحوى يانِعٌ متراكب الأكمام غير صوادي
البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٨١ (كرك)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٧؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٦؛ وتاج العروس (كرك).
وترامي الأبطال بالنظر الشز ر وظلَّ الكماة في عِصْوادِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٢ (عصد).
لبئس البئر برئ أبي زياد إذا اصطك الملاويح الصوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٨٨.
إلىَّ وإنَّه للنّاس نَهْيٌ ولا يعتل بالكلم الضَّوادي
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧ (١)؛ ولسان العرب
стр. 914
٣/ ٢٦٧ (ضود)؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٦ (ضود)، (ضدي)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ٨٣.
يا من رأي هامَةً تزقو على جدثٍ تجيبها خَلِفاتٌ ذات أطواد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٧٠ (طود)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٦ (طود).
نزلوا بأنقرةٍ يسيل عليهم ماءُ الفرات يجيء من أطواد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٥/ ٢٣٢ (نقر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٨٦ (نقر)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٠؛ والحماسة البصرية ٢/ ٤١٢.
* أعَنْ تَغَنّتْ على ساقٍ مُطَوَّقَةٌ ورقاء تدعو هديلًا فوق أعواد
البيت من البسيط، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ١٠٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٩٠، ١١/ ٢٣٦؛ والخصائص ٢/ ٦، ٣/ ١٤٣؛ وسرّ صناعة لإعراب ١/ ٢٣٠؛ ومجالس ثعلب ص ١٠١؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٧٠؛ وشرح المفصل ٨/ ١٥٠؛ والممتع في التصريف ١/ ٤١٣.
ولقد عَلمْتُ سوى الذي نَبَأتني أن السبيل سبيل ذي الأعواد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٢٦؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٦، ٤٥١ (عود)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٦٦؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٧٢ (أنقرة).
لا أخْذُلُ الجار بل أحمي مباءَتَهُ وليس جاري كَعُسٍّ بين أعواد
البيت من البسيط، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤١ (هيد).
* فإنك موشِكٌ أن لا تراها وتَعْدو دون غاضرة العوادي
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٢٠؛ والدرر ٢/ ١٣٨؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨٢٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٠٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٢١؛ وتخليص الشواهد ص ٣٣٦؛ وشرح الأشموني ١/ ١٣١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٩.
في آل غَرْفٍ لو بغيت لي الأثسَى لَوَجَدْتِ فيهم أُسْوةَ العُوَّادِ
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨ (١)؛ ولسان العرب
стр. 915
١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٣٥؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧١.
وإن الذي ينوي من المال أهلها أوارك لمَّا تأتَلِفْ، وعوادي
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٨٩ (أرك)، ١٥/ ٤١ (عدا)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٥٥؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١١٥؛ وتاج العروس (أرك)، (عدا)؛ وإصلاح المنطق ص ٣١٠، ٣٦٥.
* وأجبت قائل كيف أنت بصالح حتى ملِلْتُ ومَلَّني عُوَّادي
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ٢٧١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٧؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٢٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٠٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٧.
ولقد لهوت وللشَّبابِ بشاشة بسلافةٍ مُزِجَتْ بماء غوادي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٣٤ (فرصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٩١ (فرصد).
إذا تصبوا رماحهم بغابٍ حَسِبْتَ رماحهم سَبَلَ الغوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٥٦ (غيب)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢١٥.
رعين الحمض حمض خناصراتٍ بما في القرع من سبل الغوادي
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٦٩ (قرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٤٣ (قرع).
كأنَّ تخالج الأشطانِ فيهم شآبيبٌ تجود من الغوادي
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن الحارث بن عمرو بن وهب في تاج العروس ٥/ ٥٣٦ (خلج)؛ والاشتقاق ص ٤١٠.
فَلَهَزْتُهُنَّ بها يَؤلُّ فريصها من لَمْعِ رايتنا وهنّ غوادي
البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ١١/ ٢٣ (ألل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٣٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٢٠ (١)؛ وتاج العروس (ألل).
أما تري لِمَّتِي أوْدَى الزمانُ بها وشيب الدَّهْرُ أصداغي وأفوادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ١/ ٥٨.
