* إلى رُدُحٍ من الشِّيزي مِلاءٍ لباب البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ وأساس البلاغة ص ١٥٩ (ردح)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٢؛ وسمط اللآلي ص ٣٦٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٥٥ (رجح)، ٤٤٧ (ردح)، ٣/ ٢٤٣ (شهد)، ١٠/ ٤٨٢ (لبك)، ١٢/ ٢٣٧ (ردم)؛ والمعاني الكبير ١/ ٣٨٠؛ ولأبي الصلت في المستقصي ١/ ٢٨١؛ ولأمية أو لأبي الصلت في الدرر ١/ ٢٤٩؛ ولابن الزعبري في لسان العرب ٥/ ٣٦٣ (شيز)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٢؛ والمقرب ١/ ١٦٣.
أتاح الله يا عجلي بلادًا هواك لها مُرِبَّات العهاد
البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٦؛ وتاج العروس (عجل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٣٠ (عجل).
كالظبية البكر الفريدة تَرْتَعِي في أرضها وفراتها وعهادها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٢٦ (رعي).
كلفتها غُرَّةَ الإكلاء فاتصلت كما تسدي حباب الرملة الهادي
البيت من البسيط، وهو للأجش في كتاب الجيم ٣/ ١٧٧.
فتي لا تلوك الخمر شحمة ماله ولكن أيادٍ عوَّدٌ وبوادي
البيت من الطويل، وهو لأبي نواس في ديوانه ١/ ٣٥٣؛ وأساس البلاغة ص ٢٣٠ (شحم).
هَلَّا فوارس رحرحان هجوتهم عُشَرًا تناوح في سرارة وادي
البيت من الكامل، وهو لعوف بن عطية في لسان العرب ٢/ ٤٤٧ (رحح)، ٣/ ٧٨ (بدد)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٦١؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧٥؛ وتاج العروس ٦/ ٣٨٨ (رحح)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٦ (رحرحان)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٦٨؛ ومجال ثعلب ٢/ ٤٥٩.
هلّا سألت عن الذين تبطحوا كرم البطاح وخير سُرَّة واحدي
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٤ (بطح).
يعس جحاشهن إلى ضروع كماشٍ لم يقبضها التوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٤٣ (كمش)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٤، ١٧/ ٣٦٦ (كمش)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٠٠؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٤.
مخاضًا أو لِقاحًا قد أفرَّت ينوء بقلع راعيها التوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٥.
стр. 912
وأرى كريمك لا كريمة دونه وأرى بلادك منقع الأجواد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥١٣ (كرم)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٣٩؛ وتاج العروس (كرم).
خلعت عِذارَها ولهيت عنها كما خُلِعَ العِذارُ عن الجواد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٦٠ (لها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٢٨.
بمقلِّصٍ عتدٍ جهيزٍ شَدُّه قيد الأوابد في الرِّهان جواد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣١؛ والمعاني الكبير ص ٢٤؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٨٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٩؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٤؛ وتاج العروس ١٥/ ٩٠ (جهز)؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٦ (جهز) (١).
أرض تَخَيَّرَها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن أم دواد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٦٧ (موم)؛ وتاج العروس (موم).
يا صاحبي ألا لا حيَّ بالوادي إلا عبيدٌ وآمٍ بين أذواد
البيت من البسيط، وهو للسليك بن السلكة في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥ (أما)؛ وتاج العروس (أمو)؛ والأغاني ٢٠/ ٣٩١. وراجع قافية «للعادي».
والبيض قد عنست وطال جراؤها ونشأن في فنٍّ وفي أذواد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٩ (عنس)، ١٣/ ٣٢٦ (فنن)، ١٤/ ١٤٣ (جدا)؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٢٧؛ والمخصص ١٥/ ٨٦؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٧٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٩٠ (عنس)، (فنن)، (جدا)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٤٨؛ وديوان الأدب ٤/ ٤٥.
يشوي لنا الوجد المُدِلُّ بحُضْرِهِ بشريج بين الشَّدِّ والإرْوادِ
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣١ (٢)؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٦ (شرج)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤١، ١٣٠١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٣٦؛ وشرح اختيارات المفضّل ص ٩٨١.
стр. 913
* ودوية مثل السماء اعتسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٨٥؛ وشرح الإيضاح ص ٣٨٢؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٤١٥.
* وكأنَّه لَهِقُ السراة كأنه ما حاجبيه معين بسواد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في الدرر ٦/ ٢٥٤؛ والكتاب ١/ ١٦١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ١٩٧، ١٩٨؛ وشرح المفصل ٣/ ٦٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٠٢ (عين)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٨.
وكنت إذا رميت ذوي سوادٍ بأنبالٍ مَرَقْن من السَوادِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٤٢ (نبل)؛ وتاج العروس (نبل).
* إن المنية والحتوف كلاهما يوفى المنية يرقبان سوادي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ وخزانة الأدب ٧/ ٥٧٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٣٣؛ والصاحبي ص ٢١٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٠٤.
وعن نجلاء تدمع في بياضٍ إذا دمعت وتنظر في سواد
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣١ (سود)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٦؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٥٦ (نظر).
كَرِكٌ كلَوْنِ التين أحوى يانِعٌ متراكب الأكمام غير صوادي
البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٨١ (كرك)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٧؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٦؛ وتاج العروس (كرك).
وترامي الأبطال بالنظر الشز ر وظلَّ الكماة في عِصْوادِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٢ (عصد).
لبئس البئر برئ أبي زياد إذا اصطك الملاويح الصوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٨٨.
إلىَّ وإنَّه للنّاس نَهْيٌ ولا يعتل بالكلم الضَّوادي
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧ (١)؛ ولسان العرب
стр. 914
٣/ ٢٦٧ (ضود)؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٦ (ضود)، (ضدي)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ٨٣.
يا من رأي هامَةً تزقو على جدثٍ تجيبها خَلِفاتٌ ذات أطواد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٧٠ (طود)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٦ (طود).
نزلوا بأنقرةٍ يسيل عليهم ماءُ الفرات يجيء من أطواد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٥/ ٢٣٢ (نقر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٨٦ (نقر)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٠؛ والحماسة البصرية ٢/ ٤١٢.
* أعَنْ تَغَنّتْ على ساقٍ مُطَوَّقَةٌ ورقاء تدعو هديلًا فوق أعواد
البيت من البسيط، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ١٠٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٩٠، ١١/ ٢٣٦؛ والخصائص ٢/ ٦، ٣/ ١٤٣؛ وسرّ صناعة لإعراب ١/ ٢٣٠؛ ومجالس ثعلب ص ١٠١؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٧٠؛ وشرح المفصل ٨/ ١٥٠؛ والممتع في التصريف ١/ ٤١٣.
ولقد عَلمْتُ سوى الذي نَبَأتني أن السبيل سبيل ذي الأعواد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٢٦؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٦، ٤٥١ (عود)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٦٦؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٧٢ (أنقرة).
لا أخْذُلُ الجار بل أحمي مباءَتَهُ وليس جاري كَعُسٍّ بين أعواد
البيت من البسيط، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤١ (هيد).
* فإنك موشِكٌ أن لا تراها وتَعْدو دون غاضرة العوادي
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٢٠؛ والدرر ٢/ ١٣٨؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨٢٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٠٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٢١؛ وتخليص الشواهد ص ٣٣٦؛ وشرح الأشموني ١/ ١٣١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٩.
في آل غَرْفٍ لو بغيت لي الأثسَى لَوَجَدْتِ فيهم أُسْوةَ العُوَّادِ
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨ (١)؛ ولسان العرب
стр. 915
١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٣٥؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧١.
وإن الذي ينوي من المال أهلها أوارك لمَّا تأتَلِفْ، وعوادي
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٨٩ (أرك)، ١٥/ ٤١ (عدا)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٥٥؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١١٥؛ وتاج العروس (أرك)، (عدا)؛ وإصلاح المنطق ص ٣١٠، ٣٦٥.
* وأجبت قائل كيف أنت بصالح حتى ملِلْتُ ومَلَّني عُوَّادي
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ٢٧١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٧؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٢٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٠٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٧.
ولقد لهوت وللشَّبابِ بشاشة بسلافةٍ مُزِجَتْ بماء غوادي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٣٤ (فرصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٩١ (فرصد).
إذا تصبوا رماحهم بغابٍ حَسِبْتَ رماحهم سَبَلَ الغوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٥٦ (غيب)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢١٥.
رعين الحمض حمض خناصراتٍ بما في القرع من سبل الغوادي
البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٦٩ (قرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٤٣ (قرع).
كأنَّ تخالج الأشطانِ فيهم شآبيبٌ تجود من الغوادي
البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن الحارث بن عمرو بن وهب في تاج العروس ٥/ ٥٣٦ (خلج)؛ والاشتقاق ص ٤١٠.
فَلَهَزْتُهُنَّ بها يَؤلُّ فريصها من لَمْعِ رايتنا وهنّ غوادي
البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ١١/ ٢٣ (ألل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٣٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٢٠ (١)؛ وتاج العروس (ألل).
أما تري لِمَّتِي أوْدَى الزمانُ بها وشيب الدَّهْرُ أصداغي وأفوادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ١/ ٥٨.
стр. 916
والله لولا ما أصاب نورها بجنوب ساية أمس بالتقواد
البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ٣٢٧؛ وتاج العروس ٩/ ٧٦ (قود)؛ وسيرة ابن هشام ٣/ ٢٣٢.
إذ باطلي لم تقشع جاهلية عني ولم يترك الخلان تقوادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٧٩؛ وأساس البلاغة (قشع).
* لابن اللعين الذي يُخْبا الدُّخانُ له وللمغني رسول الزور قوادي
البيت من البسيط، وهو للأحوص الأنصاري في ديوانه ص ١١٢؛ والدرر ٦/ ٧؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ١١٧.
منعت قياسُ الخنيَّة رأسه بسهام يثرب أو ثياب الوادي
أنظر قافية «سهام الوادي».
بتنا غذوبًا وبات البقُّ يَلْسِبُنا نشوى القراح كأن لا حيَّ بالوادي
البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجوا قومًا قصّروا في ضيافته في لسان العرب ١٠/ ٢٣ (بقق)، وتاج العروس ٢٥/ ٨٩ (بقق)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٨٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٣٩ (لسب)، ١٤/ ٤٤٦ (شوا) (١)؛ وتاج العروس ٤/ ٢٠٧ (لسب)، (شوى).
لمن الديار ببرقة الأثماد فالجلْهتين إلى قلات الوادي
البيت من الكامل، وهو لرديح بن الحارث التيمي في تاج العروس ٧/ ٤٦٩ (ثمد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٠ (برقة أثماد).
أرائحٌ أنت يوم اثنين أم غادي ولم تُسَلَمْ على ريحانة الوادي
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٩؛ ولسان العرب ١٤/ ١١٨ (ثني)؛ وتاج العروس (ثني).
* أودي ابن جُلْهُمَ عَبّادٌ بِصِرْمَتِهِ إن ابن جلهم أمسي حيّة الوادي
البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٣؛ والكتاب ٢/ ٢٧٢؛ ولسان العرب ١٢/ ١٠٤ (جلهم)، ١٥/ ٣٨٥ (ودي)؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٥٢؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣٢٩، ٣٤٥.
وليس يُفْرِجُ ريب الكفر عن خلدٍ أفظَّهُ الجهل إلا حيَّهُ الوادي
البيت من البسيط، وهو لرجلٍ من حضر موت في تاج العروس (حبي).
стр. 917
* إذا رأيت بوادٍ حيَّةً ذكرًا فاذهب ودعني أمارس حية الوادي
البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٣٣؛ وله أو للحارس بن بدر في شرح شواهد الإيضاح ص ٤٢٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٧٦؛ والحيوان ٤/ ٢٣٥.
قتلت كلبًا وَبَكْرًا واشتليت بنا فقد أرَدْت بأن يستجمع الوادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٤٤ (شلا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤١٣؛ وتاج العروس (شلا).
أرمي قصيدهم طرفي وقد سلكوا بين المجيمر فالروحاء فالوادي
البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٠؛ وأساس البلاغة ص ٣٦٧ (قصد).
منعت قياس الماسخية رأسه بسهام يثرب أو سهام الوادي
البيت من الكامل، وهوللأعشى في ديوانه ص ١٨١ (١)؛ ولسان العرب ١٣/ ٩ (أخن)، ١٥/ ٣٨٥ (ودي)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٨٧ (٢)؛ وتاج العروس (أخن)؛ بلا نسبة في تاج العروس (ودي).
فيا فتًي ما قتلْتم غيرَ جِعْثِنَةٍ ولا عنيفٍ بِكَرِّ الخيل في الوادي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٨٩ (جعثن).
بتنا عُذوبًا وبات البق يلسبنا نشوى القراح كأن لا حَيَّ في الوادي
راجع قافية «بالوادي».
فنفسك أحْرِزْ فإن الحتو ف ينبأن بالمرء في كل واد
البيت من المتقارب، وهو لحنش بن مالك في لسان العرب ١/ ١٦٤ (نبأ)، ٩/ ٣٨ (حتف)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٣٠؛ وتاج العروس ١/ ٤٥٠ (نبأ)، ٢٣/ ١١٧ (حتف)؛ وأساس البلاغة (نبأ).
يقول وقد تَرَّ الوظيف وساقها: ألست ترى أن قد أتيت بموئد
البتي من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٨؛ ولسان العرب ٣/ ٧٥ (أود). وأنظر قافية «بمؤيد».
стр. 918
تأمَّلْ للمٍلاح مُخَضَّباتٍ إذا انْجَعَبَ البعيث ببطن وادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٣٦.
ولقد أتاني ما يقول مريثدٌ بالميكعين وللكلام نواد
البيت من الكامل، وهو لحاجب بن ذبيان في تاج العروس ٢٢/ ٣٧٢ (وكع)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٤٤ (الميكعان).
* أشَمُّ كأنَّه رَجُلٌ عَبُوسٌ معاود جُرْأةً وقت الهوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المقاصد النحوية ٣/ ٤٩٢؛ والمقتضب ٤/ ٣٧٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٣.
نواعم بين أبكارٍ وعونٍ طِوال مشك أعقاد الهوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٩٩ (عون)؛ وتاج العروس (عون).
تَلبَّس حُبُّها بدمي ولحمي تَلَبُّسَ فَشْغةٍ بعِصِيِّ واد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٦.
وجدي الذي منع الوائدات وأحيا الوئيد فلم يوأد
البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ص ١/ ١٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤٣ (وأد)؛ وكتاب العين ٨/ ٩٧؛ وجمهرة اللغة ص ٢٣٣؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٤٣؛ وتاج العروس ٦/ ٥٩١ (طوح)؛ وأساس البلاغة ص ٤٩٠ (وأد)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٦/ ٧٨.
دفعنا عن بيضٍ حسانٍ بأجْرَعٍ حوى حولها من تربة بإياد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٩٠؛ ولسان العرب ٣/ ٧٧ (أيد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٦٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٢١٩؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٢٩؛ وتاج العروس ٧/ ٣٩٧ (أيد)؛ وبال نسبة في المخصص ٥/ ١٢٨، ١٠/ ٥٢.
ماذا أؤمِّلُ بعد آل محرِّقٍ تركوا منازلهم وبعد إياد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ١٠/ ١٩ (برق)، ٤٢ (حرق)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٢١ (سند)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٦٨؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٧٢ (أنقرة).
* أمَّا واحدًا فكاك مِثْلي فمن لِيَدٍ تطاوحها الأيادي
البيت من الوافر، وهو لنفيع (أو نقيع) بن حرموز في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٢٣؛ ونوادر أبي زيد ص ٥٦؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٢٦٨؛ وشرح المفصل
стр. 919
٥/ ٧٥؛ ولسان العرب ٢/ ٥٣٦ (طوح)، ١٥/ ٤١٩ (يدي).
سلام في الصحيفة من لقيسطٍ إلى من بالجزيرة من إياد
راجع قافية «النقاد».
جاب التنائف من وادي سكاك إلى ذات الأماحل من بطحاء أجياد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (محل).
ولقد أروحُ إلى التِّجَارِ مُرَجَّلًا مَذِلًا بما لي ليِّنًا أجيادي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٤/ ٨٩ (تجر)، ١١/ ٦٢١ (مذل)؛ والمخصص ١٣/ ٢٣٤؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٣٥؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٤؛ وتاج العروس (مذل)؛ وأساس البلاغة ص ٤٢٤ (مذل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣٩ (جيد)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٠١.
وبيداء تحسب آرامها رجال إيادٍ بأجْيادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٨ (جود)، ١٣٩ (جيد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٩٨؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٧٤؛ وجهرة اللغة ص ١٣٢٤؛ والمخصص ١٤/ ٤٠، ١٦/ ٧٩؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٦٣؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٢ (جود)؛ وانظر قافية «بأجلادها».
أيام أبدت لنا عينًا وسالِفَةً فقلت أني لها جيد ابن أجياد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣٩ (جيد)؛ والمخصص ١٣/ ٢٠١.
كنت تجري بالبهر خِلْوًا فلمّا كلَّفتْكَ الجياد جرْيَ الجياد
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٨١ (جربذ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٤٧؛ وتاج العروس ٩/ ٣٨٦ (جربذ).
وإذا الرِّكاب تروحت ثم اغتدت بعد الرَّواح، فلم تعج لحياد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٠ (حيد). وتاج العروس ٨/ ٤٨ (حيد).
متى ترد الشفاء لكل غيطٍ تكون مما يغيظك في ازدياد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (غيظ).
* يا لقومي ويا لأمثال قومي لأناسٍ عُتُوُّهم في ازْدِيادِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٦؛ وشرح الأشموني
стр. 920
٢/ ٤٦٢؛ وشرح التصريح ١٢/ ١٨١؛ وشرح قطر الندي ص ٢١٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٥٦.
بما إذا أطَّرَدَتْ شهرًا أزِمَّتُها ووازَنَتْ من ذُرَي فَوْدٍ بأرْيادِ
البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٢؛ ولصخر الغيّ الهذلي في لسان العرب ٣/ ١٩١ (ريد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٢٩ (ريد).
* وماذا عسي الحَجَّاجُ يبلغ جهده إذا نحْن جاوَرْنَا حفيرَ زياد
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٦٠؛ والدرر ٢/ ١٥٤؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٧٧؛ ومعجم ما استعجم ص ٤٥٩؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٨٠؛ ولمالك بن الريب في ملحق ديوانه ص ٥١؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢١١؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٦١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٠٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٣٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣١.
وقفت بأعلى ذي قُساء مَطِيَّتي أمَيِّلُ في مروان وابن زياد
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٥٦؛ ولسان العرب ١٥/ ١٨٢ (قسا)؛ وتاج العروس (قسا).
فبدأته بالمَحْضِ ثم ثنيته بالشَّحْمِ قبل محمَّدٍ وزياد
البيت من الكامل، وهو لأبي المهوش في لسان العرب ١٥/ ٣١ (عجا).
* فلا والله لا يلفي أناسٌ فتًى حَتَّاك يا بن أبي زياد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٤٤؛ وجواهر الأدب ص ٤٠٨؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٧٤، ٤٧٥؛ والدرر ٤/ ١١١؛ ورصف المباني ص ١٨٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٨٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٥٥؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٦٥؛ والمقرب ١/ ١٩٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٣.
فأنكحها لافي كفاسٍ ولا غِنًى زيادٌ أضلَّ الله سعي زياد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٣٩ (كفأ)؛ وكتاب العين ٥/ ٤١٤؛ وتاج العروس ١/ ٣٩٠ (كفأ)؛ وأساس البلاغة ص ٣٩٤ (كفأ).
فإن تكُنِ الحوادث جَرَّفَتْني فلم أرَ هالكًا كابْنَيْ زياد
البيت من الوافر، وهو لرجل من طيء في لسان العرب ٩/ ٢٥ (جرف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧٨ (جرف).
стр. 921
* ألم يأتيك والأنباء تنمي بما لاقت لَبُونُ بني زياد
البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير في الأغاني ١٧/ ١٣١؛ وخزانة الأدب ٨/ ٣٥٩، ٣٦١، ٣٦٢؛ والدرر ١/ ١٦٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٤٠؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٠٨؛ وشرح شواهد المغني ص ٣٢٨، ٨٠٨؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٠؛ ولسان العرب ١٤/ ١٤ (أتي)؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٠٣؛ والأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٠؛ والإنصاف ١/ ٣٠؛ وأوضح المسالك ١/ ٦؛ والجنى الداني ص ٥٠؛ وجواهر الأدب ص ٥٠؛ وخزانة الأدب ٩/ ٥٢٤؛ والخصائص ١/ ٣٣٣، ٣٣٧؛ ورصف المباني ص ١٤٩؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٨٧، ٢/ ٦٣١؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٨٤؛ وشرح المفصل ٨/ ٢٤، ١٠/ ١٠٤؛ والكتاب ٣/ ٣١٦؛ ولسان العرب ٥/ ٧٥ (قدر)، ١٤/ ٣٢٤ (رضي)، ١٤/ ٤٣٤ (شظي)، ١٥/ ٤٩٢ (يا)؛ والمحتسب ١/ ٦٧، ٢١٥؛ ومغني اللبيب ١/ ١٠٨، ٢/ ٣٨٧؛ والمقرب ١/ ٥٠، ٢٠٣؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥٣٧؛ والمنصف ٢/ ٨١، ١١٤، ١١٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٢.
أقاذف جولان الهموم كأنني شبوب أصابته حبالة صيّادِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (جول).
برقًا قعدت له بالليل مرْتفقًا ذات العشاء وأصحابي بأفياد
راجع قافية «بأفناد».
ويهماء بالليل غطشى الفلا ة يؤنسني صوت فيَّادها
البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤١ (فيد)، ٦/ ٣٢٤ (غطش)، ١٢/ ٦٤٩ (يهم)؛ وديوان الأدب ٢/ ٥، ٣/ ٢٤٤؛ وأساس البلاغة ص ٣٢٦ (غطش)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٧٤، ١٠٦٠؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٨، ١٦/ ١٦١؛ وتاج العروس ٨/ ٥١٧ (فيد)، ١٧/ ٢٩٣ (غطش)، (يهم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٣٠، ٤٦٤.
قَعْرِيَّةٌ أكلت أشحي ومدفعة أكناف أشحي ولم تعقل بأقياد
البيت من البسيط، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٢٥ (شحا).
صبا من بعد سلوته فؤادي وسمّح للقرينة بانقياد
البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٦٥؛ وأساس البلاغة ص ٢١٩ (سمح).
يقول نساءٌ يَحْتسين مَوَدَّتي ليعلمن ما أخفي ويعلمن ما أبدي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٧٧ (حسا)؛ وتاج العروس
стр. 922
(حسي)؛ والمخصص ١٢/ ٣٢٧؛ وأساس البلاغة ص ٨٣ (حسب).
وملك سليمان بن داود زلزلت دريدان إذ يَحْرُثْنَهُ بالمعابد
البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه ص ١٢٥ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٦ (عبد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٣٧ (عبد).
أُمَّ كلثوم شُقِّي الجيب مُعْوِلَةً على أبيك فقد أودي إلى الأبد
البيت من البسيط، وهو لامرأة من بني عامر ترثي عمرو بن عبد ودّ في لسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض).
لم تَدْرِ ما لا ولست قائلها عمرك ما عِشْتَ آخر الأبد
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٣٤ (نفس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٠٨.
لو كان حَوْضَ حِمارٍ ما شَرِبْتَ به إلا بإذن حمارٍ آخر الأبد
البيت من البسيط، وهو لصنان بن عباد اليشكري في لسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٩ (بيض).
* يا دارَ مَيَّةَ بالعلياء فالسَّنَدِ أقوت وطال عليها سالف الأبد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤؛ والأغاني ١١/ ٢٧؛ والدرر ١/ ٢٧٤، ٦/ ٣٢٦؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٥٤؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢١٥؛ والكتاب ٢/ ٣٢١؛ والمحتسب ١/ ٢٥١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٥ (قصد)؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٩٢؛ ورصف المباني ص ٤٥٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٩٣؛ وشرح التصريح ١/ ١٤٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٣ (سند)، ١٤/ ١٤١ (جرا)، ١٥/ ٤٩١ (يا).
ريح حزاءٍ فالنّجا لا تكن فريسةً للأسد اللابد
البيت من السريع، وهو ليزيد بن المهلب في تهذيب اللغة ٥/ ١٧٦؛ ولسان العرب ١٤/ ١٧٥ (حزا) (٢).
كأنَّا كِناسَيْ ضالة يكنفانها وأطْرَ قِسِيٍّ تحت صُلْبٍ مؤبد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٥ (٣)؛ ولسان العرب ٤/ ٢٤ (أطر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٦٢ (أطر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١١٣؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٨.
стр. 923
وكنت امرأً بالغور مني ضمانة وأخرى بنجدٍ ما تعيد وما تبدي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٨ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥٠ (عود).
إذا أصبحت بالحبس في أهل قريةٍ وأصبح أهلي بين شطبٍ فبَدْبَدِ
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤١١ (بدد)؛ ومعجم البدان ١/ ٣٥٧ (بدبد)، ٣/ ٣٤٣ (شطب).
تنجو كذلك أو نجاء فريدةٍ ظلت تتبع مَرْتَعًا بالعرْبَدِ
البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٢٧٣ (١)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٥.
له ذئْبَرٌ جوفٌ كأن خدودها خدود جيادٍ أشرفتْ فوق مربد
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨١؛ وأساس البلاغة (خدد).
وأهدي لها أكبُشًا تبحبح في المِرْبَدِ
البيت من مجزوء المتقارب، وهو لغناء الأنصارية في لسان العرب ٢/ ٤٠٧ (بحح)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٩٨ (بحح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣١٧ (ندي)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٢.
ما البحر حين تهب الريح شاملةً فيغطئل ويرمي العبر بالزَّبَدِ
البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٦٠؛ وتاج العروس (غطل).
وما الفرات إذا جاشت غواربُهُ ترمي أواذيُّه العِبْرَين بالزبد
البيت من البسيط، وهو للنابلغة الذبياني في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ٥٢٩ (عبر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٦٠؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٠٢ (عبر).
سيغني أبا الهنديِّ عن وطب سالمٍ أباريق لم يعلق بها وضر الزبد
البيت من الطويل، وهو لأبي الهندي في تاج العروس ١٤/ ٣٦٣ (وضر)؛ ولسان العرب ٥/ ٢٨٤ (وضر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٢٢؛ وأساس البلاغة (وضر)؛ وللأقيشر الأسدي في المخصص ١١/ ٨٥؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في المقاييس ٦/ ١٢٠؛ والمخصص ٥/ ٥١.
ترى شبح الأعلام فيها كأنَّها مُغَرَّقةٌ في ذي غوارب مُزْبِدِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصّص ١/ ٥٢.
стр. 924
دعاها بشاةٍ حائلٍ فتحلبت له بصريح ضَرَّةُ الشاة مزبد
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٤٠ (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥١٠ (صرح)، ٤/ ٤٨٧ (ضرر).
الله يعلم ما تركت قِتالهم حتى علوا فرسي بأشقر مُزْبِدِ
البيت من الكامل، وهو للمخزومي في المخصص ١/ ٤.
بأنَا وقعنا من وليد ورهطه خلافهم في أُمِّ فأرٍ مسبد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠٢ (سبد)؛ والمخصص ١٣/ ١٨٧.
لظل قطامي وتحت لَبانِهِ نواهض رُبْدٌ ذات ريشٍ مُسَبَّدِ
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٢ (سبد)؛ وأمالي القالي ٢/ ٥٣.
مَحَلَّةُ سَوْءٍ أهلك الدهر أهلها فلم يبق منهم غيرُ آمٍ وأعْبُدِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٨.
لو أنها عرضت لأشمط راهبٍ عبد الإله صَرُورَةٍ متعبد
البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٥؛ ولسان العرب ٤/ ٤٥٣ (صرر)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٨٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٥٢؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٠٩؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٠٨ (صرر).
أطعت النفس في الشهوات حتى أعادتني عسيفي عبد عبد
البيت من الوافر، وهو لنبيه بن الحجاج في لسان العرب ٩/ ٢٤٦ (عسف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٥٨ (عسف)؛ وليعقوب في أساس البلاغة (عسف)؛ وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣١٢؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٦٦.
خفيف الحاذِ نَسَّالُ الفيافي وعبد للصحابه غير عبد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٨٧ (حوذ)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١١٥؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٠٨؛ وأساس البلاغة (حوذ).
ووطئت معتليًا مِخَنَّتَنا والغدر منك علامة العبد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٠٢ (مخن)؛ والمخصص ٥/ ١١٨؛ وتاج العروس (مخن).
стр. 925
فإن تعقب الأيام والدهر فاعلموا بني قاربٍ أنا غِضابٌ بمعبد
البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٧٠؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٨ (غضب)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٢٨؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٧؛ وتاج العروس ٣/ ٤٨٦ (غضب)؛ والعقد الفريد ٥/ ١٦٩؛ وأساس البلاغة (غضب)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٧؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٢٠؛ وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٧٠.
لن يرحض السَّوْآت عن أحْسابكم نعم الحواثر إذ تساق بمعبد
أنظر قافية «لمعبد».
إذ مُتُّ فانعيني بما أنا أهله وشُقِّ عليَّ الجيب يا ابْنَةَ مَعْبدِ
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٠٣ (قوم).
فقلت لأصحابي: قِفُوا لا أبا لكم صدور المطايا إنّ ذا صوت معبد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سوم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣٧ (يسوم).
تباري عتاقًا ناجيساتٍ وأتَبَعتْ وظيفًا وظيفًا فوق مَوْرٍ مُعَبَّدِ
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٥/ ١٨٦ (مور)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠٨؛ والمخصص ١٣/ ٩٦؛ وتاج العروس ١٤/ ١٥٢ (مور)، (عتق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٧٤ (عبد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٧، ١٥/ ٢٩٧.
فقلت لأصحابي هم الحي فالحقوا بجوزاء في أترابها عِرْس مَعْبَدِ
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٩ (جوز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٨٢ (جوز).
إلى أن تحامتني العشيرة كلها وأُفْرِدْتُ إفراد البعير المُعَبَّدِ
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٤ (عبد)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٠٦؛ وتاج العروس ٨/ ٣٤٠ (عبد)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٥٠؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٣.
إن تُنْسِنا الأيام والعصرُ تَعْلموا بني قاربٍ أنا غضابٌ لمَعْبَدِ
أنظر افية «بمعبد».
стр. 926
لن يرحض السَوآت عن أحسابكم نعم الحواثر إذ تساق لمعبد
البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٥٠؛ ولسان العرب ٤/ ١٦٥ (حثر)؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٣٨؛ وجمهرة اللغة ص ٤١٦؛ ٩٦٣؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٢٨ (حثر)؛ ١٨/ ٣٤١ (رحض)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٠٢ (١).
غشيت ديارًا بالنبيع فثهمد دوارس قد أقْوين من أُمِّ معبد
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٢١٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٢٧ (نبع)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٥٩ (النبيع).
* جزي الله ربُّ الناس خير جزائه رفيقين قالا خَيْمَتي أُمِّ معبد
البيت من الطويل، وهو لرجل من الجن في الدرر ٣/ ٨٧؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٠٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٧٨ (قيل)؛ والمقرب ١/ ١٤٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٠.
* ألم تَرَ أنَّا بني دارمٍ زُرارةُ منَّا أبو معبد
البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٣؛ والكتاب ٢/ ٢٣٤.
نفاثة أعني لا أحاول غيرهم وباسل قولي لا ينال بني عبد
البيت من الطويل، وهو لأبي بثينة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٣٠؛ ولسان العرب ١١/ ٥٤ (بسل)؛ وتاج العروس (بسل).
ستأتيك منها إن عَمَرْتَ عصابة وخُفَّان لكّامان للقلع الكبد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٤٧ (لكم)؛ وتاج العروس (لكم).
إني وَجَدِّكِ لا أقضي الغريم وإن حان القضاء وما رقت له كبدي
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٧٥ (نوأ)، ١٣/ ١٧٩ (رزن)؛ وتاج العروس ١/ ٤٧٢ (نوأ)، (رزن)؛ وإصلاح المنطق ص ١٤٨؛ وتهذيب إصلاح المنطق ص ٣٦٤.
* يا عين هَلًا بكيت أرْبد إذ قمنا وقام الخصوم في كَبِدِي
البيت من المنسرح، وهو للبيد في ديوانه ص ١٦٠؛ وتذكرة النحاة ص ١١٨؛ والخصائص ٣/ ٣١٨؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧٦ (كبد)؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٢٠٥؛ ولسان العرب ١١/ ٤٣١ (عدل).
стр. 927
* أَمْسَتْ خلاءً وأمسي أهلها احتملوا أخني عليها الذي أخني على لبد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٦؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٥؛ والدرر ٢/ ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٦ (لبد)، ١٤/ ٢٤٥ (خنا)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ١١١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢١٠؛ وشرح قطر الندي ص ١٣٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٤.
باتت عليه ليلةٌ عَرْشِيَةٌ شريت وبات على نقًا متلبِّدِ
أنظر قافية «متهدّدِ».
كسته بعوض القريتين قطيفةٌ متى ما تنل من جلده يتلبَّدِ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٤١ (١)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٢٢٩.
الواهب المائة المَعْكاءَ زَيَّنَها سعدان توضح في أوبارها اللبد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص٢٢؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٠ (غرب)، ٣/ ٢١٦ (سعد)، ١٠/ ٤٩٠ (معك)، ١٥/ ٨٢ (عكا)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٥٧ (غرب)، (معك)؛ وجمهرة اللغة ص ١٨٣؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٠.
تريعُ إلى صوت المهيب وتتقي بذي خُصَلٍ رَوْعاتِ أكْلَفَ مُلْبِدِ
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ١/ ٧٩٠ (هيب)، ٨/ ١٣٨ (ريع)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٥٣؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٨٠، ٦/ ٤٦٢؛ وتاج العروس ٤/ ٤١١ (هيب)، ١٢/ ١٣٧ (ريع)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢٤٤.
بمُقَلِّصٍ دَرْكِ الطريدة متنه كصفا الخليقة بالفضاء الملبد
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٩٠ (خلق)؛ والمعاني الكبير ص ٢٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٩ (٢).
ماذا نراؤك تغني في أخي رصدٍ من أسد خفَّانَ، أجاب الوجه ذي لبد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٩٣ (رأي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٥٦.
* وسميته يحيي ليحيا فلم يكن لأمْرٍ قضاه الله في الناس من بد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٤٨٢.
стр. 928
خذول تراعي ربربًا بخميلةٍ تناول أطراف البرير وترتدي
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢١؛ وتاج العروس (خذل)، (خمل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٠٢ (خذل)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٤٧؛ والمخصص ٨/ ٢٨؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٢٤.
رأي شخص مسعود بن سعدٍ بكفِّهِ حديدٌ حديثٌ بالوقيعة معتدي
أنظر قافية «معتد».
وإني لأمضي الهمَّ عند احتضاره بعوجاء مِرْقالٍ تروح وتغتدي
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٢/ ٣٣٤ (عوج)، ١١/ ٢٩٤ (رقل)؛ وتاج العروس ٦/ ١٢٣ (عوج)، (رقل).
أساب الحيا منهم بآمن ماله تروح به الشيزي عليهم وتغتدي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٤٧.
أَبَعْدَ انتهاء القلب بعد هفائه يروح علينا حبُّ ليلي ويغتدي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٦٢ (هفا).
* على مثلها أمضي إذا قال صاحبي ألا ليتني أفديك منها وأفتدي
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٩؛ والدرر ٢/ ٢٦٩؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٩٦.
* ولكنَّ مولاي امرؤٌ هو خانقي على الشكر والتَّسْآلِ أو أنا مُفْتدي
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٦؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٤٨؛ والكتاب ٣/ ٤٩، ٥١.
قطرت وأدرجها الوجيف وضَمَّها شَدُّ النسوع إلى شجور الأقتد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ملحق ديوانه ص ٥٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤٢ (قتد)؛ وتاج العروس ٩/ ٦ (قتد).
* عَمَّرْتُكِ الله الجليل فإنني ألوي عليك لو أنَّلُبَّكِ يهتدي
البيت من الكامل، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص ٦٠؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٥٦؛ والكتاب ١/ ٣٢٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٠٢ (عمر)؛ والمقتضب ٢/ ٣٢٩؛ والمنصف ٣/ ١٣٢.
стр. 929
* عَدَوْليَّةٌ أو من سفين ابن يامِنٍ يجور بها الملاح طَوْرًا ويهتدي
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٠؛ والمنصف ٢/ ١٢١؛ وبال نسبة في رصف المباني ص ٤٤٧.
ومُجْنَأً كإزاءِ الحَوْضِ مُنْثَلِمًا وَرُمَّةً نشبت في هارب الوتد
البيت من البسيط، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ١/ ٧٨٣ (هرب)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٨٣؛ وتاج العروس ٤/ ٣٨٩ (هرب).
* بأي علاقتنا ترغبو ن عن دم عَمْرٍو على مَرْثِدِ
البيت من المتقارب، وهولامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٦؛ والأزهية ص ٢٧٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٦٥، ٢٦٨ (علق).
ألا من حَوَالِ الدَّهرِ أصبحت ثاويًا أسام النكاح في خزانة مرثد
البيت من الطويل، وهو لمعقل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٩٣ (١)؛ ولسان العرب ١١/ ١٨٧ (حول).
فعد عما تري إذ لا ارتجاع له وانم القتود على عيرانهٍ أُجُدِ
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤٢ (قتد)، ١٥/ ٣٤٢ (نمي)؛ وكتاب العين ٢/ ٢١٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٦٢، ٤/ ٢٥١؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢١٧؛ وتاج العروس ٩/ ٦ (قتد)، (نمي).
وهل رام عن عهدي وُديْك مكانه إلى حيث يفضي سيل ذات المساجد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (ودك).
دع عنك همًّا أتي أدراج أوَّلِهِ واكْرُبْ لرحلك كالبيدانة الأجد
البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد في كتاب الجيم ١/ ٢٧١؛ وليس في ديوانه.
وقد غَدَوْتُ إلى الحانات أبشره بالرَّحل تحتي على العيرانة الأُجُدِ
البيت من البسيط، وهو لخفاف بن ندبة في ديوانه ص ٨٦؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٠.
* فقلت أعيروني القدوم لعلني أخط بها قبرًا لأبيض ماجد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٠٥؛ والدرر ١/ ٢١٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٥٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٤.
стр. 930
أثوى فأحسن في الثواء وقضيت حاجاتنا من عند أروع ماجد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٥٠ (ثوي).
لأحبني حُبَّ الصبي ولمني لم الهدي إلى الكريم الماجد
البيت من الكامل، وهو لفدكي بن أعبد في لسان العرب ١٢/ ٤٤٨ (لمم)؛ وتاج العروس (لمم).
بأخيل منهم إذا زيَّنوا بمغرتهم حاجبي مؤجد
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٧٧ (دهمج)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٠٦.
أخو لخْمٍ أعارك منْه ثوبًا هنيئًا بالقميص المستجد
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٢٠٥ (سعد).
تفيض على المرء أردانها كفيض الأتيِّ على الجَدْجَدِ
البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٨؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٨٥؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٦٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٠٩ (جدد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٠٨؛ وأساس البلاغة (فيض).
يخدي بأوظفةٍ شدادٍ أسْرُها صُمِّ السنابك لا تقي بالجدجد
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر الباهلي في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٩ (جدد)، ١٥/ ٤٠٥ (وقي)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٧٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤٧٩ (جدد)، (وقي)؛ والحيوان ٣/ ٥٢٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٨٢.
فذُقْ عبَّ ما قدمت إني أنا الذي صبحتكم كأس الحمام بِبُرْجُدِ
البيت من الطويل، وهو لقيس بن الخطيم في تاج العروس ٩/ ٤٣٠ (برجد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٤ (برجد).
أمونٍ كألواح الأران نصأتها على لاحبٍ كأنَّه ظهر برجد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ١/ ١٧٣ (نصأ)، ١٣/ ١٥ (أرن)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٧٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٦٩؛ وتاج العروس ١/ ٤٦٩ (نصأ)، (أرن)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٦/ ٢٠٥، ٧/ ١٦١.
وفي الحيّ أحْوى ينفض المَرْدَ شادِنٌ مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤْلُؤٍ وزُبُرْجُدِ
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ٧/ ٣٢٢
стр. 931
(سمط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٣٨٠ (سمط)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٢/ ٣٤٨.
من مال من يجبي ويُجْبَى له سبعون قنطارًا من العسجد
البيت من السريع، وهو للمثقب العبديّ في ديوانه ص ١٣؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٠١ (عرض).
* فإيَّاك أنت وعبد المسيح أن تَقْربا قِبْلَةَ المسجد
البيت من المتقارب، وهو لجرير في ملحق ديوانه ص ١٠٢٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٩٠؛ والكتاب ١/ ٢٧٨؛ وبلا نسبة في المقتضب ٣/ ٢١٣.
أو دُرَّةٌ صدفية غَوَّاصها بَهِجٌ متى يرها يُهِلَّ ويسجد
البيتمن الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ٢/ ٢١٦ (بهج)، ١١/ ٧٠١ (هلل)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٣١ (بهج)؛ وأساس البلاغة ص ٣٢ (بهج)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٦٧.
* كسا حِلْمُهُ ذا الحلم أثواب سؤدد ورقي نداه ذا الندي في ذري المجد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٩٠؛ وتذكرة النحاة ص ٣٦٤؛ والدرر ١/ ٢١٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٧٥؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٥١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٩٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٩٩؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٦.
وأي ثنايا المجد لم نطّلعْ لها على رغم من لم يطلع منقب المجد
البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٢؛ وأساس البلاغة (طلع).
* خُمُولًا وإهمالًا وغيرُكَ مولَعٌ بتثبيت أسباب السيادة والمجد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٧٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٢.
وقال بني عادِ هلكتم فجهّزوا خياركم أهل الوجاهة والمجد
البيت من الطويل، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ١١٧؛ وأساس البلاغة (وجه).
كميش الإزار خارج نصف ساقه صبور على الجلَّاءِ طلَّاعُ أنجد
البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ١٠/ ١٦٨ (سوق)؛ والمخصص ١٣/ ٦٧، ١٦/ ٣٧؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٣٤؛ ١٠/ ٤٨٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨١٨؛ والكامل ص ٤٩٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١١٧ (جلل).
стр. 932
فقد يقصر القُلُّ الفتي دون همِّه وقد كان لولا القُلُّ طلَّاعُ أنجد
البيت من الطويل، وهو لخالد بن علقمة الدارمي في لسان العرب ٣/ ٤١٤ (نجد)، ١١/ ٥٦٤ (قلل)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢٠٥ (نجد)، (قلل)؛ ولراشد بن درواس في تاج العروس ٢١/ ٤٤٩ (طلع)؛ ولحجل بن نضلة في البيان والتبيين ٣/ ٣٤٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٧ (طلع).
* هذيلية تدعو إذا هي فاخرت أبا هُذَليًّا من غطارفة نجد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٥١؛ وشرح المفصل ٦/ ١٠.
غدا كالعملس في حُذْلِه رؤوس العناظب كالعنجد
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦١١ (عظب)، ٣/ ٣١٠ (عنجد)، ٤/ ٥٨٣ (عظر)، ٩/ ١٠١ (خوف)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١١٧؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٦، ٣/ ٣١٤؛ وتاج العروس ٣/ ٣٩٥ (عظب)، ٨/ ٤٢٢ (عنجد)، ١٣/ ٨٢ عظر)؛ وكتاب العين ٢/ ٣١٧.
فجَّعَني الرَّعْدُ والصواعق بالـ ـفارس يوم الكريهة النجد
البيت من المنسرح، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٥٨؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٦ (فجع)، ١٠/ ١٩٨ (صعق)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٨٥؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٧٦ (فجع).
فهاب ضُمْران منه حيث يوزعه طعن المعارك عند المجر النجد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٩؛ ولسان العرب ٤/ ٤٩٣ (ضمر)، ٨/ ٣٩٠ (وزع)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٣٨؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٨؛ وتاج العروس ١٢/ ٤٠٦ (ضمر)، ٢٢/ ٣١٩ (وزع)؛ والمعاني الكبير ص ٢٢٢؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٦/ ٨٥.
يظل من خوفه المَلَّاحُ مُعْتَصمًا بالخيزرانة بعد الأين والنجد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٨ (نجد)، ٤/ ٢٣٨ (خمر)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٦٩؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٠١؛ وتاج العروس ٩/ ٢٠٥ (نجد)، ١١/ ١٥٩ (خزر)؛ والمعاني الكبير ص ٢٢٣؛ والكامل ص ١٠١٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٣١ (١)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٣٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥١.
بني أمّ البنين ألم يرعكم وأنتم من ذوائب أهل نجد
أنظر قافية «كعمد».
стр. 933
أمَرْتُكَ يا رياح بأمر حَزْمٍ فقلت هشيمة من أهل نجد
البيت من الوافر، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١٣ (هشم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٩٥؛ وديوان المعاني ١/ ١٢٣؛ والكامل ص ٦٣؛ والأغاني ٢/ ٣٣١.
أتاني على النّعمان جَوْرُ ألية يجور بها من مُتْهِمٍ بعد مُنْجِدِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٥٦؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٢٨.
شمال من غار به مُفْرِعًا وعن يمين الجالس المنجد
البيت من السريع، وهو للعرجي في ديوانه ص ١١ (١)؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٢ (نجد)، ١٥/ ٥١٢ (جلس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٤١ (جلس)؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٥٣؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٥، ٧٦٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٥؛ وإصلاح المنطق ص ٣٠٨؛ والاشتقاق ص ١٦١؛ ومعجم البلدان ٢/ ١٥٢ (الجلس).
هم قتلوا عزيزًا يوم لحْجٍ وعلقمة بن سعْدٍ يوم نَجْدِ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٩٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٢ (نجد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٦٦ (نجد اليمن).
بكل مجربٍ في البأس منهم أخي ثقَةٍ من القطمين نجد
البيت من الوافر، وهو لأبي ثور في كتاب الجيم ٣/ ١٢١.
فحياك وُدٌّ ما هداك لفتيةٍ وخوصٍ بأعلى ذي طواله هُجَّدِ
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣١ (هجد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٦؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٤ (هجد)؛ وهو بلا نسبة في المخصّص ٥/ ١٠٤، ١٣/ ٢٦٢.
من راهبٍ متبتلٍ متقهلٍ صادي النَّهارِ لليلة متهجد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٧١ (قهل)؛ وتاج العروس (قهل).
* ألا يا صبا نَجْدٍ متى هِجْتَ من نجد لقد زادني مَسْراك وَجْدًا على وَجْدِ
البيت من الكامل، وهو لابن الدمينة في ديوانه ص ٨٥؛ وبلا نسبة في بغية الوعاة
стр. 934
١/ ٢٥٥؛ وشرح المفصل ٨/ ١١٩؛ والمنصف ٣/ ١١٧.
ووجدًا ما وجدت على رياحٍ وما أغنيت شيئًا غير وَجْدي
البيت من الوافر، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١٣ (هشم)؛ وديوان المعاني ١/ ١٢٣؛ والكامل ص ٦٣؛ والأغاني ٢/ ٣٣١.
* أمِنْ بعد رَمْيِ الغانيات فؤاده بأَسْهُمِ إِلْحَاظٍ يُلام على الوجد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٤٧؛ وهمه الهوامع ٢/ ٩٢.
* إذا قلت عَلَّ القلب يسلو قَيَّضّتْ هواجس لا تنفك تغريه بالوجد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ١٧٠؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٥٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٣.
* تجلدت حتَّى قيل لم يَعْرُ قَلْبَهُ من الوَجْدِ شيءٌ قلت بل أعظم الوَجْدِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٩٢؛ وتخليص الشواهد ص ٤٧٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢٧٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٥٣.
* إخالك إن لم تغضض الطرف ذا هوًى يسومك ما لا يستطاع من الوجد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٤٥؛ والدرر ٢/ ٤٢٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٥؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٠.
* قد جَرَّبُوه فأَلْفوه المغيث إذا ما الرَّوْع عَمَّ فلا يُلْوى على أحد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٣١؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٣٥؛ والدرر ٢/ ٢٤٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٨٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٩.
خلى يتامي كان يُحْسِنُ عَوْسَهمْ ويقوتهم في كل عام جاحد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٥١ (عوس)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٨٧؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٩٥ (عوس).
أتزعم أن الخارجي على الهدي وأنت مقيم بين راض وجاحد
البيت من الطويل، وهو لقطري بن الفجاءة المازني في لسان العرب ١٢/ ٥١١ (كرم)؛ وشعر الخوارج ص ٤٢.
وليس يطلبني في أمر غانيةٍ إلا كعمرٍو وما عمرٌو من الأحد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٥١ (وحد)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٩٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٤ (وحد).
стр. 935
فإن يقبلوا نطعن ثغور نحورهم وإن يدبروا نضرب أعالي القماحد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٨ (قمحد)، ١٢/ ٤٦٥ (قحدم)؛ والمخصص ١/ ٥٨؛ وتاج العروس ٩/ ٧١ (قمحد).
انظر خليلي ببطن جلق هل تؤنس دون البلقاء من أحد
البيت من البيت من المنسرح، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٤٩؛ ولسان العرب ١/ ٥٨٢ (عجب)، ١٠/ ٢٦ (بلق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٩٦ (بلق).
لو كنت من أحدٍ يهجى هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من أحد
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٩؛ ولسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض)، ٨/ ١٣٣ (رقع)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٨ (بيض)، ٢١/ ١١٥ (رقع).
سعد بن زيد إذا أبصرت فضلهم ما إن كمثلهم في الناس من أحد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص ٨٩.
كأنه خبر لم يروه ثقة وليس يقبله في الناس من أحد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (عرو).
*وقف فيها أصيلانًا أسائلها عيت جوابًا وما بالربع من أحد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤؛ والأغاني ١١/ ٢٧؛ والإنصاف ١/ ١٧٠؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٢٢، ١٢٤، ١٢٦، ١١/ ٣٦؛ والدرر ٣/ ١٥٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٥٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٩١؛ وشرح المفصل ٢/ ٨٠؛ والكتاب ٢/ ٣٢١؛ ولسان العرب ١١/ ١٧ (أصل)؛ واللمع ص ١٥١؛ والمقتضب ٤/ ٤١٤؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٢٦٠؛ والإنصاف ١/ ١٧٠؛ ورصف المباني ص ٣٢٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٢٠؛ ومجالس ثعلب ص ٥٠٤.
*ولا أرى فاعلا في الناس يُشبِهُهُ ولا أُحاشي في الأقوام من أحد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٠؛ وأسرار العربية ص ٢٠٨؛ والإنصاف ١/ ٢٧٨؛ والجنى الداني ص ٥٩٩، ٥٦٣؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٠٣، ٤٠٥؛ والدرر ٣/ ١٨١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٦٨؛ وشرح المفصل ٢/ ٨٥، ٨/ ٤٨؛ ولسان العرب ١٤/ ١٨١، ١٨٢ (حشا)؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٤٢٧؛ وشرح الأشموني ١/ ٣٤٠؛ وشرح المفصل ٨/ ٤٩؛ ومغني اللبيب ١/ ١٢١؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٣.
من كان أخطأه الربيعُ فإنما نُصِرَ الحجازُ بغيثِ عبدِ الواحد
البيت من الكامل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١٢؛ ولسان العرب ٤/ ٥٥٢
стр. 936
(عذر) والأغاني ٢/ ٣٢٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٧٨؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٤٤ (عذر) وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢١١ (نصر)؛ والمخصص ٩/ ١٢١؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٧٥؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٢٤ (نصر).
مطأطأة لم يُنبِطوها وإنها ليرْضَى بها فُرَّاطُها أم واحد
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٠ (وحد)؛ والشعر والشعراء ص ٦٦١؛ وأساس البلاغة (طأطأ).
*إن الرزية لا رزية مثلها أخواي إذ قتلا بيومٍ واح
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الأزهية ص ٢٨٦.
تجمعتم من كل أوبٍ وحاضرٍ على واحدٍ لا زلتم قرن واحد
البيت من الطويل، وهو لابنة عدي بن الرقاع في الشعر والشعراء ص ٦٢٢؛ وذيل الأمالي ٣/ ٧٠؛ والكامل ص ٣٤٣؛ والأغاني ٩/ ٣٥٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٢٩؛ والمعاني الكبير ص ٨٤٥.
*ليس على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد
البيت من السريع، وهو لأبي نواس في ديوانه ١/ ٣٤٩؛ وبلا نسبة في شرح قطر الندى ص ١١٤.
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً بإنبط أو بالروض شرقي واحد
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن العداء الأجداري في تاج العروس ٩/ ٢٧٤ (وحد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٤٢ (واحد).
لئن بعثت أم الحميدين مائرًا لقد عنيت في غير بوس ولا جحد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٠٦ (ججد)؛ وديوان الأدب ١/ ١٥١؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٢٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤٧٢ (جحد).
وبيضاء من أهل المدينة لم تذق بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٥٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٦ (جحد)، ٦/ ٢١ (بأس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣، ٢/ ٢٦٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٢٦؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٠٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٣١ (بأس)؛؛ وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/ ١٢٥؛ وأساس البلاغة (جحد).
حتى تلاقيت بلكية تامكة الحارك والمقحد
البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ١٩؛ وأساس البلاغة (لكك).
стр. 937
وأيأسني من كل خيرٍ طلبته كأنا وضعناه إلى رمس ملحد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٥؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٢ (يئس).
*يا ويح أنصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحد
البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٠٩ (الهامش)؛ ولسان العرب ١٤/ ٤١٢ (سوا)؛ وبلا نسبة في المقتضب ٢/ ٢٧٤.
ألا سائل هوزان هل أتاها بما فعلت بي الجعراء وحدي
البيت من الوافر، وهو لدريد بن الصمة في مقاييس اللغة ١/ ٤٦٣؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٦٠؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٣٦ (جعر).
تمنى رجال أن أموت فإن أمت فتلك سبيل لست فيها بأوحد
البيت من الطويل، وهو للإمام الشافعي في ملحق ديوانه ص ١٥٩؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧١ (وحد)؛ وللإمام علي في ديوانه ص ٦٧؛ ولطرفة بن العبد في بهجة المجالس ٢/ ٧٤٦؛ وبلا نسبة في كتاب العين (وحد)؛ وينسب لغيرهم. انظر ديوان الإمام الشافعي ص ١٥٩.
*كأن رحلي وقد زال النهار بنا بذي الجليل على مُسْتانِسٍ وحد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٧؛ والأزهية ص ٢٨٥؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٨٧؛ والخصائص ٣/ ٢٦٢؛ وشرح المفصل ٦/ ١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٠ (وحد)، ٥/ ٢٣٧ (نهر)، ٦/ ١٥ (أنس)، ١١/ ٣١٥ (زول).
تعالوا يا حنيف بني لُجَيْمٍ إلى من فَلَّ حدكم وحدي
البيت من الوافر، وهو لنصيب في ديوانه ص ٨٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٢٥ (سنن)؛ وتاج العروس (سنن).
*إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له أكيلا فإني لستُ آكلهُ وحدي
البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ٢٩٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٨٥؛ ولقيس بن عاصم المنفري في الأغاني ١٤/ ٦٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠١ (رأي)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٧.
стр. 938
وحبت له أذن يراقب سمعها بصر كناصبة الشجاع المسخد
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٨ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ١٧٤ (شجع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٣١؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٥٢ (شجع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٥٩ (نصب)؛ وتاج العروس ٤/ ٢٨٠ (نصب) (٢).
بتكلمٍ لو تستطيع كلامه لدنت له أروى الهضاب الصخد
البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٥١ (روى).
وكنت كرقراق السراب إذا جرى لقومٍ وقد بات المطي بهم يخدي
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٠/ ١١٩.
باقٍ على الأينِ يُعطي إن رفقت به معجًا رقاقًا وإن تخرق بهي خد
البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ١٠/ ١٢٥ (رقق)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٨٦؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٥٥ (رقق).
متى عهدنا بطعان الكُما ةِ والمجد والحمد والسؤدد
البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٥ (متى)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٤٥؛ وتاج العروس (متى).
واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم آل الضحى ناشطًا من داعيات دَدِ
البيت من البسيط، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٧٦ (دعب)، ٥٥٨ (طرب)، ١٣/ ١٥٢ (ددن)، ١٤/ ٢٥٣ (ددا)؛ وكتاب العين ٢/ ٥١، ٦/ ٢٣٨، ٨/ ٩١؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٨، ١٣/ ٣٣٥، ١٤/ ٢٢٣؛ وأساس البلاغة ص ١٢٨ (ددد) (٣)، ٢٧٧ (طرب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٦٩ (طرب)، ٨/ ٦٩ (ددد)، (ددن)، (ددا).
قالت لأختٍ له قصيه من جنبٍ وكيف يقفو بلا سهلٍ ولا جدد
البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٧/ ٧٥ (قصص)؛ وتاج العروس ١٨/ ٩٨ (قصص).
стр. 939
إلا خوالد أشباهًا بقين على ريب الحوادث في مركوة جدد
البيت من البسيط، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص ١٤٤؛ ولسان العرب ٢/ ٣٧١ (نأج).
كأنها خُرفٌ وافٍ سنابكها فطأطأت بؤرًا في صهوة جدد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٦٦ (خرف)؛ والمخصص ٦/ ١٣٧.
والأدم قد خيست فتلا مرافقها مشدودة برحال الحيرة الجدد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٦/ ٧٥ (خيس)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٨١؛ وأساس البلاغة (خيس).
فطورًا به خلف الزميل وتارة على حشف كالشن ذاوٍ مجدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٩/ ٤٧ (حشف)؛ وكتاب العين ٣/ ٩٦؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٨٧، ١٣/ ٢٢١؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٤٢ (حشف).
رفوني وقالوا لا ترع يا ابن صامت فظلت أناديهم بثدي مجدد
البيت من الطويل، وهو لابن الصامت الجشمي في لسان العرب ١/ ٦٧٠ (قرطب)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٣٢٤ (قرطبة)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٠٧؛ وتاج العروس ٤/ ٧ (قرطب).
وسامعتين تعرف العتق فيهما إلى جذر مدلوك الكعوب محدد
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٦؛ ولسان العرب ٤/ ١٢٣ (جذر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٣٧؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٩؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٩٢ (جذر)؛ وأساس البلاغة (جذر).
تماثيل قرطاس على هبهبية نضا الكور عن لحمٍ لها متخدد
البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٠؛ ولسان العرب ١/ ٧٧٩ (هبب)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٨٠، ١٢/ ٣٥٩؛ وتاج العروس ٤/ ٣٧٦ (هبب).
لم تدر ما نسج الأرندج قبلها ودراس أعوص دارس متخدد
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٢؛ ولسان العرب ٦/ ٨١ (درس)، ٧/ ٧/ ٥٩ (عوص)، ٩/ ١٥٧ (سكف)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٨؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٨١، ١١/ ٢٥٠؛ والشعر والشعراء ص ٣٦٦؛ ومجالس ثعلب ص ١٣٣× والعقد الفريد ٥/ ٣٦٠؛ وتاج العروس ١٨/ ٥١ (عوص). وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٨٤ (ردج)؛ وكتاب العين ٦/ ٢٠٥؛ وتاج العروس ٥/ ٥٩٧ (ردج).
стр. 940
إذا شئت غناني من العاج قاصف على معصمٍ ريان لم يتخدد
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٥٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٦ (جحد)، ٦/ ٢١ (بأس).
ووجه كأن الشمس حلت رداءها عليه نقيّ اللون لم يتخددِ
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٧ (ردى)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٠؛ وأساس البلاغة (ردي).
لم يدر ما حدب الشتاء ونقصه ومضت صنابره ولم يتخدد
البيت من الكامل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١/ ٣٠٢ (حدب)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٣٠؛ ولعمرو بن أحمر في تاج العروس ٢/ ٢٤٥ (حدب)؛ وليس في ديوانه.
وإذا رأيت ولا محالة زلة فعلى صديقك فضل حلمك فاردد
البيت من الكامل، وهو لسليمان بن يزيد العدوي في كتاب العين ٧/ ٣٤٩.
وزعمت أنك لا تراح إلى النسا وسمعت قيل الكاشح المتردد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٦٠ (روح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢١٩؛ وتاج العروس ٦/ ٤١٨، ٤٢٧ (روح).
أعاذل إن اللوم في غير كنهه علي ثني من غيك المتردد
البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١٤/ ١٢١ (ثنى)، ١٥/ ٢١ (طوى)؛ وتاج العروس (ثنى).
تصيفت نعمان واصيفت جنوب سهام إلى سردد
البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢١٢ (سرد)، ١٢/ ٣١٠ (سهم)؛ وتاج العروس ٨/ ١٨٨ (سرد)، (سهم)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢١٠ (سردد)، ٢٨٩ (سهام)؛ ومعجم ما استجعم ٣/ ٧٦٢ (سهام)؛ وللهذلي في لسان العرب ٩/ ٢٠١ (صيف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٦ (صيف).
فعجتُ عناني للحصيب وأهله ومورٍ ويممت المصلى وسردد
البيت من الطويل، وهو لشاعر يمني في تاج العروس ١٤/ ١٥٣ (مور)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢١ (مور).
سقى الله جازانًا ومن حل وليه وكل مسيل من سهام وسردد
البيت من الطويل، وهو لأبي دهل الجمحي في ديوانه ص ١١٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٤٠؛ وتاج العروس ٨/ ١٨٨ (سرد)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢٠٩ (سردد)، ٢٩٨ (سهام).
стр. 941
متى ما تزرنا آخر الدهر تلقنا بقرقرةٍ ملساءَ ليست بقردد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥١ (قرد)؛ وكتاب العين ٥/ ١١٥؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢٩ (قرد)؛ وأساس البلاغة ص ٣٦١ (قرد).
كأن علوب النسع في دأياتها موارد من خلقاء في ظهر قردد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ١/ ٦٢٨ (علب)، ٣/ ٤٥٧ (ورد)، ١٤/ ٢٤٨ (دأي)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٣؛ وتاج العروس ٣/ ٤٣١ (علب)، ٩/ ٢٩٠ (ورد)، (دأي)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٤١.
ولكنهم يكهدون الحمير ردافى على العجب والقردد
البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٤؛ وتاج العروس ٩/ ٣٠ (قرد)؛ ١٢٢ (كهد)، ٢٣/ ٣٣٢ (ردف)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٤٣؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٠٤.
*فنفسك فاحفظها من الغي والردى متى تغوها يغو الذي بك يقتدي
وإن كانت النعماء عندك لامرئ فمثلا بها فاجز المطالب وازدد
البيتان من الطويل، وهما لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٥٥.
أيا فعلت فإنني لك كاشح وعلى انتقاصك في الحياة وأزدد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٥٦ (أيا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥٣.
*متى تأتنا نصبحك كأسًا روية وإن كنت عنها غانيًا فاغن وازدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٣٨؛ وشرح المفصل ٧/ ٤٦؛ والكتاب ٤/ ٢١٥؛ ولسان العرب ٢/ ٢٠٤ (صبح)، ١٥/ ١٣٧ (غنا)؛ والمقتضب ٢/ ٤٩؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٦٥.
وأعلم مخروت من الأنف مارن دقيق متى ترجم به الأرض تزدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٩ (خرت).
تصيد أحدان الرجال وإن تصب ثناءهم تفرح بهم ثم تزدد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٤٧.
стр. 942
فألفيته فيضًا كثيرًا عطاؤه جوادًا متى يذكر له الحمد يزدد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٥١ (فيض).
وجاريةٍ ملبوبة ومنجس وطارقة في طرقها لم تسدد
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٨٢ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٧٣٠ (لبب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٢٦ (نجس)، ١٤/ ١٧٤ (حزا)؛ والمخصص ١٣/ ٢٩؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٧٥. وانظر قافية «تشدد».
وقالوا الفتى ابن الأشعرية حلقت به المُغْرِبُ العنقاءُ إن لم يسدد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٤١ (غرب)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١١٦؛ وتاج العروس ٣/ ٤٧٦ (غرب).
لها مرفقان أفتلان كأنما أمرا بسلمى دالج متشدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١١/ ٥١٥ (فتل)؛ وتاج العروس (فتل)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٧٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٧٣ (دلج)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٠؛ وتاج العروس ٥/ ٥٧٣ (دلج).
أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي عقلية مال الفاحش المتشدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٤ (شدد)، ٦/ ٣٢٦ (فحش)، ١٢/ ٤٣٣ (عيم)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٢٢؛ وكتاب العين ٢/ ٢٦٩؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٧٩، ٤/ ٤٧٨؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٨٨، ١١/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ٨/ ٢٤٢ (شدد)، ١٧/ ٢٩٧ ٠فحش)، (عقل)، (عيم).
وجارية ملبوبة ومنجس وطارقة في طرقها لم تشدد
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٨٢؛ وكتاب العين ٦/ ٥٦، ٨/ ٣١٧؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٩٤، ١٥/ ٣٣٨؛ وتاج العروس ٤/ ١٩٤ (لبب)؛ وأساس البلاغة (نجس)؟ واظر قافية «تسدد».
إذا نحن قلنا أسمعينا انبرت لنا على رسلها مطروفة لم تشدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٦ (شدد)، ٩/ ٢١٥ (طرف)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٤؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٦٨، ١٣/ ٣١٩؛ وتاج العروس ٨/ ٢٤٧ (شدد)، ٢١/ ٢٣٤ (سمع)، ٢٤/ ٧٤ (طرف).
стр. 943
أبو أحيحة من يعتم عمته يضرب وإن كان ذا مال وذا عدد
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٣٨؛ والكامل ص ٤٤٩.
نقمت بنو صخر علي وجندل نسب لعمر أبيك ليس بقعدد
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٣؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٧١ (وقف).
*دعاني أخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد
البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٤٨؛ وتخليص الشواهد ص ٢٨٦؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٥٩٠؛ والدرر ٢/ ١٢٥؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦٢ (قعد)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٢١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٩٩؛ وجواهر الأدب ص ٥٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٧.
وأفلت زيد الخيل منا بطعنة وقد كان أذماه فتى غير قعدد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٩٠ (ذمي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٦.
أمرون ولادون كل مبارك طرفون لا يرثون سهم القعدد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٣/ ٣٦٢ (قعد)، ٤/ ٢٩ (أمر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٧٩؛ وتاج العروس ٩/ ٥٠ (قعد)، ١٠/ ٧٢ (أمر)، ٢٤/ ٨١ (طرف)؛ وليس في ديوانه؛ ولأبي وجزة في أساس البلاغة (طرف).
*قرنبي يحك قفا مقرفٍ لئيمٍ مآثره قعدد
البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٩٦؛ والكتاب ٢/ ٤٤؛ وبلا نسبة في المقتضب ٢/ ١٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦١ (قعد).
فكملت مائة فيها حمامتها وأسرعت حسبة في ذلك العدد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١/ ٣١٣ (حسب)، ١١/ ٥٩٨ (كمل)؛ وكتاب العين ٣/ ١٤٩، وتهذيب اللغة ٤/ ٣٣٣، ١٠/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ٢/ ٢٦٨ (حسب).
كل بني حرة مصيرهم قل وإن أكثرت من العدد
البيت من المنسرح، وهو للبيد في ديوانه ص ١٦٠؛ ولسان العرب ٧/ ٤٢٢ (هيط)،
стр. 944
١١/ ٥٦٤ (قلل) (١)؛ وكتاب العين ٤/ ٢١، ٥/ ٢٥؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٨٨؛ وتاج العروس (قلل).
دمًا عند شلو تحجل الطير حوله وبضع لحام في إهاب مقدد
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٧؛ ولسان العرب ٨/ ١٢ (بضع)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٥٥؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٣٥ (بضع).
تلاقى وأحيانًا تبينُ كأنها بنائق غر في قميص مقدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٨ (بنق).
ولد سقيتك شربة مبذولة تشفي الغليل وأنت بالمتلدد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٩٠.
ولو شئت نجتني من القوم جسرة (٢) بعيدة بين العجب والمتلدد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٩٠ (لدد ()؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٦٨؛ وتاج العروس ٩/ ١٣٧؛ وأساس البلاغة ص ٤٠٦ (لدد).
لوما رأى زيدًا أتاها بسيفه تلدد عبد الله أي تلدد
البيت من الطويل، وهو لزيد الفوارس أو سبيع الخطيم في كتاب الجيم ٣/ ٢٢٠.
ذكرتُ رسول الله في فحجمةِ الدُّجا ونحن بأعلى رحرحان وصلدد
البيت من الطويل، وهو لابن نميط الهمداني في تاج العروس ٨/ ٢٩٢ (صلد).
لما رأى شمطٌ حوضي له ترع على الحياض أتاني غير ذي لدد
البيت من البسيط، وهو لصنان بن عباد اليشكري في لسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض).
وأصبحت لاقِحًا مصرمة حين تقضت غوابر المدد
البيت من المنسرح، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٦١؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٩.
وتقصير يوم الدجن والدجن مخدر ببهكنةٍ تحت الخباء الممدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٣ (٣)؛ ولسان العرب ٤/ ٢٣٣ (خدر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٠٤، ٤/ ٤٠٩؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٤؛ والمخصص (خدر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٠٤، ٤/ ٤٠٩؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٤؛ والمخصص ١٣/ ٢٠٠؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٢٤، ١٥/ ٥٠٥؛ وتاج العروس ١٣/ ١٩١ (غير)، ٢٤/ ٨٢ (طرف).
стр. 945
ترى بين لحييها إذا ما ترغمت لُغامًا كبيت العنكبوتِ الممدد
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٤٧ (رغم)؛ وتاج العروس (رغم).
فجئت إليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد
البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٦٣؛ ولسان العرب ٦/ ٣٦١ (نوش)، ٧/ ٥٢ (صيص)، ١٠/ ١٩٣ (شيق)، ١٤/ ٤٧٣ (صيا)؛ وكتاب العين ٧/ ١٧٦؛ وتهذي اللغة ١٢/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٧ (صيص)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٢؛ والمخصص ١٢/ ٢٦٠؛ وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٦٣.
*رأيتُ بني غبراءَ لا ينكرونني ولا أهلُ هذاك الطراف الممدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣١؛ وتخليص الشواهد ص ١٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٤؛ والجنى الداني ص ٣٤٧؛ والدرر اللوامع ١/ ٣٣٦؛ ولسان العرب ٥/ ٥ (غبر)، ١٤/ ٩٢ (بني)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤١٠؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٢١٤؛ وشرح الشموني ١/ ٦٥؛ وشرح ابن عقيل ص ٧٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٧٦.
فذالت كما ذالت وليدة مجلس تري ربها أذيال سحل ممدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ١١/ ٢٦٠ (ذيل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٣ (١)؛ وأساس البلاغة (ذيل)؛ وتاج العروس (ذيل)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ١١٠.
فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل يلندد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٨؛ ولسان العرب ١١/ ٧٢١ (وبل)، ١٥/ ٢٣٤ (كها)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٤٢، ٤/ ٦٥، ٨/ ٣٣٩؛ وتاج العروس (جلل)، (عقل)، (وبل)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٨٥، ١٠٢٧؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٣٧ (٢)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٨٠.
أترحل من ليلى ولما تزود وكنت كمن قضى اللبانة من دد
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٣٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٥٢ (ددن)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٦٩.
стр. 946
وصادقتا سمع التوجس للسرى لهجس خفي أو لصوت مندد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٠ (ندد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٧٢؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٨ (ندد) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٧٦.
وللشيخ تبكيه رسوم كأنما تراوحها العصرين أرواح مندد
البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٠؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢١ (ندد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٩ (ندد).
*كأن حُدُوجَ المالكية غدوة خلايا سفين بالنواصف من دد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٠؛ وشرح المفصل ٤/ ١٠٢؛ ولسان العرب ٩/ ٣٣٤ (نصف)، ١٤/ ٢٤١ (خلا)، ١٤/ ٢٥٣ (ددا)، وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٧٠؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٣٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٧ (ها).
وإن يقذفوا بالقذع عرك أسقهم بكأس حياض الموت قبل التهدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٩ (قذع).
باتت عليه ليلةٌ عريشةٌ شرِيَتْ وباتَ على نقًا متهددِ
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٨؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٦٧؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٦٧؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٦٠ (عرش) (١)، (شرى)؛ ولسان العرب ٦/ ٣١٤ (عرش)، ١٤/ ٤٢٩ (شري) (٢)؛ وأساس البلاغة (عرش) (٣).
ولا يرهب ابن العم مني صولة ولا أختتي من صولة المتهدد
انظر قافية «موعدي».
ومنحتها قولي على عرضية علط أداري ضغنها بتودد
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٧٩ (عرض)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٢٥، ٢٧٥؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٦٦؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٨٦ (علط)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٠.
стр. 947
وقد نضرب البدر اللجوج بكفه عليه ونعطي رغبة المتودد
البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٤/ ٤٩ (بدر)؛ وتاج العروس ١٠/ ١٣٩ (بدر).
وإن شئت سامى واسط الكورِ رأسُها وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد
البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ٧/ ٤٢٩ (وسط)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ٢٠/ ١٦٧ (وسط).
فمرت بليلٍ وهي شدفاء عاصفٌ بمنخرقِ الدوداة مر الخفيدد
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٤؛ ولسان العرب ٩/ ٢٤٩ (عصف)؛ وتهذيب الغة ٢/ ٤٣؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٦٢ (عصف).
فما روضةٌ بالحزم طاهرة الثرى ولتها نجاء الدلو بعد الأبارد
البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٢؛ ولسان العرب ٣/ ٨٣ (برد).
لا تحسبن الحرب نوم الضحى وشربك المُزَّاءَ بالبارِدِ
البيت من السريع، وهو لابن عرس في لسان العرب ٥/ ٤٠٩ (مزز)؛ وكتاب العين ٧/ ٣٥٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٧٦؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٣٠ (مزز)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٢٨ (مزز).
تجلو بأخضر من فروع أراكةٍ حسن المنصب كالفضيض الباردِ
البيت من الكامل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١١؛ ولسان العرب ٧/ ٢٠٨ (فضض)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٧٥؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٩٢ (فضض).
ربيبة داياتٍ ثلاثٍ ربينها يلقمنها من كل سخن وبارد
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في المخصص ١/ ٢٩، ولم أقع عليه في ديوانه.
سيكفي عقيلاً رجل ظبي وعلبة تمطت به مصلوبة لم تحاردِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٣٠ (صلب)، ٣/ ١٤٦ (حرد)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٠٦ (صلب)، ٨/ ١٨ (حرد).
له كبرياء المُشتري وسعوده وسورة بهرامٍ وظرف عطارد
البيت من الطويل، وهو لحبيب بن أوس (أبي تمام) في ديوانه ١/ ٢٧١؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١ (بهرم)؛ وتاج العروس (بهرم).
стр. 948
* علم القبائل من معد وغيرها أن الجواد محمد بن عطارد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٠٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٢٦؛ والكتاب ٣/ ٢٥٠.
وغصن على الخفتار وسط جنوده وبيتن في لذاته رب مارد
البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٢٤؛ ولسان العرب ٤/ ٢٥٤ (خفتر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٨٦؛ وتاج العروس ١١/ ٢٠٧ (خفتر).
وأن أمير المؤمين أغصني مغصهما بالمرهفات البوارد
البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٨، ٨٩ (برد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٩؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٦١؛ والفهرست ص ١٣٥؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٤٢.
يقولون لما جشت البئر أوردوا وليس بها أدنى ذفافٍ لوارد
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩٤؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٨ (رود)، ٦/ ٢٧٤ (جشش)، ٩/ ١١ (ذفف)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٩؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٤٥، ١٤/ ٤١١؛ وتاج العروس ١٧/ ١٠٥ (جشش)، ٢٣/ ٣١٧ (ذفف)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٤٥؛ وبلا نسبة في المخصص ٩/ ١٣٤، ١٠/ ٤٥.
فيا سرحة الركبان ظلك بارد وماؤك عذب لا يحل لموارد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٨٠ (سرح)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٦٢ (سرح).
أحبك حب العود ماء بقفرة تنسم تحت الليل سمت الموارد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٥٥ (نسم).
*فلولا رجاء النصر منك ورهبة عقابك قد صاروا لنا كالموارد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح أبيات سيبويه ١/ ٣٩٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٢٩؛ وشرح المفصل ٦/ ٦١؛ والكتاب ١/ ١٨٩.
دعيني تجئني ميتتي مطمئنة ولم أتجشم هول تلك الموارد
البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٩ (برد)؛ والفهرست ص ١٣٥.
стр. 949
لمن طَلَلٌ بديمات فرقد يلوح كأنه تحبير برد
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٩٣ (١)؛ وذيل الأمالي ص ١٤٧؛ ومعجم ما استعجم ص ٣٩٧؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٥.
أسرتى عليه من الجوزاء سارية تزجي الشمال عليه جامد البرد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٢٢ (حيا)، ٣٥٥ (زجا)، ٣٨١، ٣٨٢ (سرا)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٧٩؛ وتاج العروس (بهن).
أقبلت فلاح لها عارضان كالبرد
البيت من المقتضب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٧٨ (قضب)؛ وتاج العروس ٤/ ٥٤ (قضب).
يا رب بهنانةٍ مخبأة تفتر عن ناصع من البرد
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٦٠ (بهنن)؛ وتاج العروس (بهن).
والخيل تمزع غربًا في أعنتها كالطير تنجو من الشؤوبوب ذي البرد
البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٠ (غرب)، ٨/ ٣٣٥ (مزع)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٢٤؛ وكتاب العين ١/ ٣٥٨؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤٣، ١٣/ ٥٢؛ وتاج العروس ٣/ ٣٣٨ (عرب)، ٤٥٧ (غرب)، ٢٢/ ٢٤٠ (نزع)؛ وأساس البلاغة ص ٤٥٢ (نزع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٥٢ (نزع)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٠١.
وأحمق ممن يمطخ الماء قال لي دع الخمر واشرب من نقاخ مبرد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥٦ (مطخ)، ٦٥/ (نقخ)؛ وتهذب اللغة ٧/ ٣٤، ٢٥٩؛ وتاج العروس ٧/ ٣٤٦ (مطخ)، ٣٦١ (نقخ)؛ وأساس البلاغة (لعق)، (نقخ).
قالت لنا يومًا ببطن سبوحة في موكب، زحل الهواجر، مبرد
البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٤؛ ولسان العرب ٣/ ٨٤ (برد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠٦؛ وتاج العروس ٧/ ٤١٥ (برد).
стр. 950
ومشدودة السك موضونة تضاءل في الطي كالمبرد
البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤١ (سكك)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٣١؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٩.
لها يسراتٌ للنجاء كأنها مواقع قينٍ ذي علاة ومبرد
البيت من الطويل، وهو لابن فسوة في تهذيب اللغة ١٣/ ٦٠؛ ولسان العرب ٥/ ٢٩٩ (يسر).
تخيرن من أثل الوريعة وانتحى لها القين يعقوب بفأس ومبرد
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ٨/ ٣٩٠ (ورع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٧٧.
ربيبة داياتٍ ثلاثٍ ربينها يلقمنها من كل سخن ومبرد
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص ١٨٢ (طبعة الصاوي)؛ وتاج العروس (دوى)؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٨١ (دوا).
ولما ظنت أنه متعبط دعوت بني زيد وألحفته بردي
البيت من الطويل، وهو للبريق الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٥٤ (١)؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٣٥٧.
وإني لأهوى أن ألف عجاجتي على ذي كساءٍ من سلامان أو برد
البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص ٤٢؛ ولسان العرب ٢/ ٣٢٠ (عجج)؛ والأغاني ٢١/ ١٨٦، ١٩٨؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢٣٦ (السرد)؛ ومعجم ما استعجم ص ١٣٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٤ (عجج)؛ وبلا نسبة في مقاييس الغة ١/ ٢٤٣.
سبتك بمصقول ترف أشوره إذا ابتسمت في طيب ريح وفي برد
البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ٤/ ٢١ (أشر)؛ وأساس البلاغة (أشر).
*أقول للنفس تأساءً وتعزية إحدى يدي أصابتني ولم ترد
البيت من البسيط، وهو لأعرابي في خزانة الأدب ٤/ ٣١٢، ٦/ ٣٦١؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٢٥؛ وشرح المفصل ٣/ ١٠.
بمقلص درك الطريدة متنه كصفا الخليقة بالفضاء الأجرد
انظر قافية «الملبد».
