مصر وتولى القضاء فى دينور، ويعدّ محدثا مأمونا موثوقا به، وتوفى سنة ٣٠١ هـ/ ٩١٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ٢٣٢، صلة الطبرى لعريب ٤٦، تاريخ بغداد للخطيب ٧/ ١٩٩ - ٢٠٢ تذكرة الحفاظ للذهبى ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧، ٦٩٢ - ٦٩٤، الديباج لابن فرحون ١٠٢ - ١٠٣، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٣٥، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٢٣٨، معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ١٤٦، الأعلام للزركلى ٢/ ١٢٣.
ب- آثاره فى:
١ - «دلائل النبوة» يتناول معجزات الطعام، الظاهرية، سيرة ٢٧ (الأوراق ١ - ١٦، عليه سماع فى عام ٥٧٤ هـ، انظر: العش ٥١) وانظر بروكلمان ٢/ ٦٦٣.
٢ - «فضائل القرآن» الظاهرية ٣٨٦٨ (١٨١ أ- ١٩٥ أ، فى سنة ٥٦٧ هـ، انظر: عزة حسن ١/ ٤٢٣).
٣ - «صفات المنافق وعلاماته» الظاهرية، مجموع ٥٩/ ٥ (٤٢ أ- ٥٥ ب، فى القرن السادس الهجرى) وكذلك ١١٨/ ١ (١٣ أ- ٢٤ ب، فى سنة ٥٢٣ هـ)، الأزهر، حديث ٢٠١٩ (الأوراق ١١٨ - ١٣٤، فى سنة ٥٩٢ هـ)، ومنه نسخة مصورة بدار الكتب بالقاهرة، فهرس معهد المخطوطات العربية ١: ٢١٢، رقم ٢٣٧٣٦ ب، تشستربيتى ٣٤٩٥ (الأوراق ٦٩ - ٨٣، فى سنة ٧٣٨ هـ)، ٥٣٤٢ (١٢ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، انظر أيضا: الإصابة لابن حجر ٢/ ٨٩٧، حققه محمد حامد الفقى فى مجموعة: «من دفائن الكنوز» - القاهرة ١٣٤٩ هـ، انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٩٤٢ تحت رقم ١٣٠.
٤ - «كتاب الصيام» شهيد على ٢٨٢٢ (القسم الأول، ٢٢ أ- ٣٣ أ، فى سنة ٥٦٩ هـ)، الظاهرية، مجموع ٨٢ (٥٦ أ ٨١ ب، فى القرن السابع الهجرى).
٥ - «أحكام العيدين» الظاهرية، مجموع ٧٥ (١٤٧ أ- ١٦٥ ب، فى القرن السادس الهجرى).
стр. 317
٦ - «كتاب القدر» انظر: الإصابة لابن حجر ٣/ ١٠٣.
٧ - «كتاب الذكر» انظر: الإصابة لابن حجر ٢/ ٨٢٢.
٨ - «كتاب النكاح» انظر: الإصابة لابن حجر ٤/ ١٤٢.
١٢٧ - البرديجى البردعى
هو أبو بكر، أحمد بن هارون بن روح، البردعى ويعرف بالبرديجى، ولد فى برديج فى أذربيجان سنة ٢٣٠ هـ/ ٨٤٥ م. عاش فى بغداد، وزار أصبهان مرتين، ويعدّ من الثقات، وتوفى فى بغداد سنة ٣٠١ هـ/ ٩١٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
أخبار أصبهان لأبى نعيم ١/ ١١٣، تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ١٩٤ - ١٩٥، الأنساب للسمعانى ٧٢ ب، التهذيب لابن عساكر ٢/ ١٠٧، معجم البلدان لياقوت ١/ ٥٥٦، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٤٦ - ٧٤٧، اللباب لابن الأثير ١/ ١١٠، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٣٤، الأعلام للزركلى ١/ ٢٥١، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ١٩٨.
ب- آثاره فى:
١ - «الطبقات فى الأسماع المفردة من أسماع العلماء وأصحاب الحديث» كوبريلى ١١٥٢/ ٣ (١٦٤ أ- ١٧٢ ب، ٦٢٢ هـ)، الظاهرية، مجموع ٤٦ (من ٢٨٨ أ- ٣٠٣ ب، حوالى ٦٣٠ هـ)، وكذلك: حديث ٥٢٥ (الأوراق من ١ - ١٧، ٥٤٢ هـ، انظر: العش ٢٠٤).
وعليه «زيادات» ونقد لأبى عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير (المتوفى سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٨ م، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠١٧ - ١٠١٨): كوبريلى ١١٥٢/ ٤ (١٧٢ ب- ١٧٤ ب، ٦٢٢ هـ)، / الظاهرية، مجموع ٤٦ (من ٣٠٣ - ٣٠٥، حوالى ٦٣٠ هـ) وكذلك، حديث ٥٢٥ (من ١٧ - ٢٠، ٥٤٢ هـ، انظر: العش ٢٠٤).
стр. 318
٢ - «جزء فيمن روى عن النبى ... من الصحابة فى الكبائر»:
الظاهرية، مجموع ٨١/ ١ (١ أ- ٥ أ، فى القرن السابع الهجرى).
١٢٨ - أبو على حمزة الكاتب
هو أبو على، حمزة بن محمد بن عيسى بن حمزة، الكاتب، الجرجانى الأصل، وسكن بغداد، سمع من نعيم بن حمّاد وغيره. ويعتبر محدثا ثقة، كما كان كاتبا وقصاصا. توفى عن مائة عام فى بغداد سنة ٣٠٢ هـ/ ٩١٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ١٨٠، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٣٨.
ب- آثاره فى:
«حديث» الظاهرية، مجموع ١٠٣ (٢٠٤ أ- ٢٠٨ أ، ٥٧٧ هـ).
١٢٩ - النّسائى
هو أبو عبد الرحمن، أحمد بن على بن شعيب بن على النّسائى، ولد سنة ٢١٥ هـ/ ٨٣٠ م، وبدأ سنة ٢٣٠ هـ رحلاته طلبا للعلم فسمع فى خراسان والعراق والحجاز والشام ومصر من كثير من كبار علماء الحديث مثل قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه وهشام بن عمار، وأقام بمصر وقتا طويلا، ثم سكن دمشق. ويروى أنه كان قاضيا، واعتبر فى عصره محدثا مرموق المكانة، واشتهر- فى المقام الأول- بكتاب السّنن، ويضم هذا الكتاب- بصفة أساسية- تلخيصا لكتب الحديث التى وجدت فى عصره، على غرار ما قام به البخارى ومسلم. ولكن يبدو أنه استقى مادته من مصادر أقل من مصادر سابقية. ويضم كتابه أيضا فروعا فى العبادات أكثر مما عند
стр. 319
سابقيه. وهناك روايات مختلفة حول موته، وتقول إحدى الروايات أن أتباع الأمويين قتلوه لوقوفه إلى جانب على فى دمشق، أو فى الرملة سنة ٣٠٣ هـ/ ٩١٥ م.
أ- مصادر ترجمته:
الوفيات لابن خلكان (بولاق) ١/ ٢٥ - ٢٦، الأنساب للسمعانى ٥٥٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ٦٩٨ ٧٠١، الدول للذهبى ١/ ١٣٥، التهذيب لابن حجر ١/ ٣٦ - ٣٩، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٨٣ - ٨٤، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٢٣ - ١٢٤، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١، حسن المحاضرةللسيوطى ١/ ١٩٧ - ١٩٨، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٣٩، الأعلام للزركلى ١/ ١٦٤، معجم المؤلفين لكحالة ١/ ٢٤٤، وبروكلمان ١/ ١٦٢.
انظر وستنفلد فى كتابه عن الشافعية:
Wustenfeld, Schaf. ٧٠
وانظر جولدتسيهر فى كتابه فى الدراسات الإسلامية:
Goldziher, Muh. Stud. II, ١٤١, ٢٤٩ - ٢٥٠.
وانظر مقالة فنسنك فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى:
A. J. Wensinck, El, III, ٩١٦.
ب- آثاره فى:
١ - «كتاب السّنن» كان يضم فى الأصل عددا من الأحاديث الضعيفة التى قام المؤلف بحذفها بعد ذلك. اعتبره العلماء فى القرون التالية أحد الكتب المعترف بها. أما المخطوطات التى وصلت إلينا بعنوان: «السنن الكبرى» أو «المجتبى»، فهى لنفس الكتاب، ولم تحفظ لنا/ إلا مختصرا للمؤلف. أما الشكل الأول للكتاب فيبدو أنه لم يكن متداولا.
J. Robson, The Transmissionof Nasai's" Sunan", Semitic Studies ١/ ١٩٥٦/ ٣٨ - ٥٩.
ويوجد الكتاب مخطوطا فى: جاريت ١٣٦٧ (١٩٧ ورقة، ٧٤٧ هـ)، قولة ١، ١٢٣، جامع ينى ٢٠٧ (٣٤٤ ورقة، ٦٧٦ هـ)، نور عثمانية ٨٣٠ (٣٤٢ ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، أيا صوفية ٥٥٢ (المجلد الثالث، ١٦٨ ورقة)، ٥٥٣ (٢٤٣ ورقة)، ٥٥٤ (٤٧٨ ورقة، ١٠٧٤ هـ)، ٥٥٥ (٤١٧ ورقة، ٨٤٠ هـ)، بنكيبور ٥ - القسم الأول: ١٢١ - ١٢٦ رقم ٢١٥ (ج ١، ٢١١ ورقة، ١٢٣٩ هـ)، ٢١٦
стр. 320
(ج ٢، ٢٢٧ ورقة، ١٢٣٩ هـ)، ٢١٧ (٣٠٣ ورقة، ١٢٥٨ هـ)، ٢١٨ (قطعة، ٥٧ ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، السليمانية ٣١٧ (٤٤٣ ورقة، ١١٦٣ هـ)، ٣١٨ (٣٦١ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، قليج على ٢٦٨ (٣٤١) (٣٩٠ ورقة، ٨٣٦ هـ)، رامبور ١، ٨٨، حديث ١٨٠ - ١٨١ (ج ١، ج ٢، ١١٣٤ هـ، ١٠٧٤ هـ)، ١٨٢ - ١٨٣ (١ - ٢، ١٢١٤ هـ ١٣٠٢ هـ)، الظاهرية ٢١، حديث ٢٢١ - ٢٢٢، ٢٢٧/ ٨، (القرويين بفاس، الرقم القديم ٥٣٤، ٥٥١) نور عثمانية ٨٣١ (٣٣٢ ورقة، ١١٦٤ هـ)، ٨٣٢ (٣٨١ ورقة، ١١٦٤ هـ) ٨٣٤ (٣٢٥ ورقة، ١١٦٢ هـ)، ٨٣٥ (٤٠٨ ورقة، ١٠٩٠ هـ)، ٨٣٦ (٣٣٤ ورقة، ١٠٣٣ هـ)، رئيس الكتاب ١٥٨ (١، ٢٦٩ ورقة سنة ١١٠٠ هـ)، ١٥٩ (٢، ٢٣٦ ورقة، ١١٠٠ هـ)، ١٦٠، أيا صوفية ٢٨/ ١ (١ - ٢٦٤ ب، ١١٣٩ هـ)، شهيد على ٤٢٣ (٣١٥ ورقة، ١١٢٢ هـ)، جار الله ٢٩٧ (١، ١٩٦ ورقة فى القرن السابع الهجرى) ٢٩٨ (٢، ٢١٩ ورقة، ٧٩٢ هـ)، حكيم ٢٧٦ (٢٧٠ ورقة، ١١٤٥ هـ) حميدية ٢٥٧ (٥٢٠ ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، ٢٥٨ (٣٥٥ ورقة، ١١٦٢ هـ)، برتونيال ٧٨، ٧٩، ٨٠، ٨١، محمد بخارى ٧٢ (٦٠٧ هـ)، مراد ملا ٤٠٣ (٢٦٩ ورقة، ١١١٣ هـ) عاطف ٤٤٦ (٣٤٧ ورقة، ١١٥٠ هـ)، سراى، أحمد الثالث ٢٦٦ (٤٨٦ ورقة، ٧٤٠ هـ)، ٢٦٧ (ج ١، ١٩٦ ورقة، ٧٤٢ هـ، انظر: الفهرس الثانى ٩٩)، باريس ٥٢٩٤ (٣٤٢ فى القرن الثالث عشر الهجرى) انظر: فايدا ٦٢٧، الأزهر ١/ ٥٩٢، حديث ٢٢٥ (٢٥٦ ورقة، ٢٧٦ ورقة، ١٢٤٤ هـ) ٢٦٩ (٢٨١ ورقة، ٢٦٨ ورقة، ١١٤٩ هـ) طلعت، حديث ٧٨٨ (انظر: القاهرة ثان ١: ١٤٣)، بلدية الإسكندرية ٤٠٤/ ١. وطبع فى دهلى ١٢٥٦ هـ، ١٣١٥ هـ، ١٣١٦ هـ، ١٣٢٥ هـ، وفى بولاق ١٢٧٦ هـ، والقاهرة ١٣١٢ هـ، ولكنو ١٨٦٩ م.
شروح كتاب السنن: أ- «زهره الربى على المجتبى» لجلال الدين السيوطى، داماد زاده (مراد ملا) ٣٩٢ (٣٨٩ ورقة، ٩٠٣ هـ)، بنكيبور ٥/ ١٢٦١ رقم ٢١٩ (٦٧ ورقة، ١١١٥ هـ)، سراى، أحمد الثالث ٤١٩ (مع شرح سنن ابن ماجه، ٢٨٠ ورقة، ٩١٧ هـ)، القاهرة، ثان ١/ ١٢١، حديث ٢٣٥، ١٢١٢، وطبع بالقاهرة ١٣١٢ هـ، ١٣٤٨ هـ، ١٩٣٢ م. وكوانبور ١٨٤٧ م، ١٢٩٦ هـ، ١٢٩٩ هـ، ودهلى شاهدره ١٢٧٢ هـ، ١٢٨١ هـ. وله مختصر يسمى «عرف زهر الرّبى» لعلى بن سليمان الدّمنتى البجمعوي (المتوفى سنة ١٣٠٦ هـ/ ١٨٨٩ م، انظر بروكلمان ملحق ٢: ٧٣٧). وطبع بالقاهرة ١٢٩٩ هـ.
ب- «حاشية» لأبى الحسن محمد بن عبد الهادى السّندى (المتوفى سنة ١١٣٦ هـ/ ١٧٢٤ م، انظر:
الجبرتى ١/ ٨٥) القاهرة ثان ١/ ١١١، حديث ٢٥٢، ٢٨٢، ٢٨٣ وطبع بالقاهرة ١٣١٢ هـ، ١٣٤٨ هـ.
стр. 321
ج- تأليف أبى عبد الرحمن محمد بنجابى ومحمد عبد اللطيف، ولقد طبع فى دهلى ١٨٩٨ م مع شرح يجمع بين السيوطى والسندى وغيرهما.
د- «روض الربى عن ترجمة المجتبى» تأليف مولوى وحيد الزمان، ولقد طبع فى لاهور ١٨٨٦ مع ترجمة هندوستانية.
له مختصر يسمى «الرباعيات من كتاب السنن المأثورة» تشستربيتى ٣٨٤٩/ ١ (من ٤ - ٢٤، القرن السادس الهجرى).
٢ - «كتاب الخصائص فى فضل على بن أبى طالب»:
يضم هذا الكتاب مجموعة من الأحاديث عن على وأسرته، بنكيبور ١٥/ ١٢١، قم ١٠٤٨ (٢٥ ورقة، ١١٢٩ هـ) (٣٤٢). صنعاء ٦٠٩ (٥٠ ورقة) ٦١٠ (٥٣ ورقة، ١٢٠٣ هـ (وطبع بالقاهرة ١٣٠٨ هـ، انظر:
Coldziher, ZDMG. ٥٠/ ١١٢.
٣ - «كتاب الضعفاء والمتروكين» لاله لي ٢٠٨٩/ ٣ (الأوراق ٣١ - ٤١، فى القرن الثامن الهجرى، انظر: فايسفايلر ١١٤)، المتحف البريطانى ٨٦٤/ ٤، الإضافات ١٦٦٦١ (١٠٢٦ هـ) بودليانا ٢: ٣٧٣، مارش ٥٥٠ (الأوراق ١١ - ٣٣، ٨٣٨ هـ)، (باتنه ١: ٢٧٦، ٢٢٩٥/ ٦) سراى/، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١ (من ١ ب- ١٧ ب، فى القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٧٢١) أيا صوفية ١٥٤١/ ٢ (٩ ورقات، ٨٠٥، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢/ ١٧٦)، الظاهرية، حديث ٣٨٨ (الأوراق ٧٨ - ٨٦، ٧٠٥ هـ، انظر: العش ٢٣٥ - ٢٣٦، فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٣٠٠)، وطبع باكرا ١٣٢٣ هـ، والله آباد ١٣٢٥ هـ.
٤ - «تسمية فقهاء الأمصار من أصحاب رسول الله ﷺ ومن بعدهم من أهل المدينة» سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ٤ (١٥ أ- ١٧ ب، فى القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ١١٧، ٦١٩).
٥ - «تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد» لاله لي ٢٠٨٩/ ٤ (الأوراق ٤١ - ٤٤، القرن الثامن الهجرى) سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ٢ (١٤ ورقة، القرن الثامن الهجرى).
стр. 322
٦ - «تفسير» مكتبة جامعة إستنبول ٣٢٥٧ (١٢٠ ورقة، القرن الثامن الهجرى، تيمور ١: ٢٠، تفسير ٢٢١ (قسم واحد).
٧ - «كتاب عمل اليوم والليلة» محمد بخارى ٨٢/ ٨، ولقد اقتبس منه الصّدفى. ٣١٦.
٨ - «ذكر من حدّث عنه ابن أبى عروبة (المتوفى سنة ١٥٦ هـ/ ٧٧٣ م) ولم يسمع منه».
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ٣ (١٤ ب- ١٥ أ، القرن الثامن الهجرى).
٩ - «كتاب الجمعة» كوبريلى ١٥٨٤/ ١ (الأوراق ١ - ١١، ٨٨٧ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٢)، طلعت، حديث ٤٨٥ (١٤ ورقة، ٥١٧ هـ، قارن: فؤاد سيّد فى: مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ١٩٥٧ م/ ٢٢٩)، الظاهرية، مجموع ١١٥/ ٦ (٥٣ أ- ٥٨ ب، القرن السادس الهجرى) (ييل) ٧٧٤ - L الأوراق ١٧ - ٢٤، ١٤٨٢ م، انظر، NEMOY ٦٨٩: وهى مخطوطة تحتوى على جزء من السنن فى فهرس معهد المخطوطات العربية ١: ٨٢.
١٠ - «جزء من حديث عن النبى».
الظاهرية، مجموع ١٠٧ (٣١٠ أ- ٣٢١ أ، القرن السابع الهجرى).
١٣٠ - الأشنانى
هو أبو بكر، محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت، الأشنانى البغدادى، حدّث عن يحيى بن معين، وأبى بكر بن أبى شيبة، وإسحاق بن راهويه وغيرهم. وأغلب الظن أن العمر امتد به إلى أوائل القرن الرابع الهجرى ولم تكن ثقته موضع تقدير.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٤٣٩ - ٤٤٢، اللباب لابن الأثير ١/ ٥٣ لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٢٢٨.
стр. 323
ب- آثاره:
«الجزء الثانى من الأسانيد الرباعيات تخريج الدّارقطنى» الظاهرية، مجموع ٨٥ (١٧ أ- ٢٧ ب، القرن السادس الهجرى).
١٣١ - الحسن بن سفيان
هو أبو العباس، الحسن بن سفيان بن عامر، النّسوى، ولد فى نسا سنة ٢١٣ هـ/ ٨٢٨ م. وروى عن إسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين وغيرهما. ويعتبر أحد المحدثين النابهين. وتوفى فى نسا سنة ٣٠٣ هـ/ ٩١٦ م.
أ- مصادر ترجمته:
التهذيب لابن عساكر ٤/ ١٧٨ - ١٨٢، المنتظم للجوزى ٦/ ١٣٢ - ١٣٦، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٠٣ - ٧٠٥، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٢١٠ - ٢١١، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٤١، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ١٨٩، حاجى خليفة ٥٥، ١٦٨٢. الأعلام للزركلى ٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧، معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ٢٢٨.
ب- آثاره:
١ - «أربعون حديثا» شهيد على ٥٤١ (الأوراق ٨٤ - ١٠٢، ٩١٩ هـ)، الظاهرية، حديث ٣٤٨ (٥٨ أ- ٧٥ أ، القرن السابع الهجرى)، القاهرة ثان ١/ ٨٥، حديث ١٥٧٧ (٦ ورقات، فى القرن التاسع الهجرى) انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٩٣٨ رقم ٨٣.
٢ - «المسند» اقتبس منه ابن حجر فى الإصابة، ١/ ٣٦٩، ٤١٠، ٧٣٨، ٧٤٢، ٧٥٠، ٨٣٩، ٨٤٤/، ٩٧١، ٩٩٨؛ ٢/ ٣٠، ٢٠٤، ٧٩٨، ٩٠٤، ١١٢٦، ١١٥٤، ١١٧٠، ١٢٥٧؛ ٣/ ٤٣٦، ٤٩٨، ٥٨٢، ٧٠٨، ٧١٦، ٧٩٠، ١٠٥٣، ١١٠٨، ١١١٤، ١٣٦٦؛ ٤/ ٢، ٦٦، ٢٠٢، ٢٠٣، ٣٤٩، ٤٦٢، ٥١٠، ٥٣٠.
стр. 324
١٣٢ - ابن دحيم
هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن دحيم بن إبراهيم بن ميمون، أصله من دمشق وقد ذكر أن سليمان الطبرانى ممن سمع منه، وتوفى سنة ٣٠٣ هـ/ ٩١٦ م.
أ- مصادر ترجمته:
التهذيب لابن عساكر ٢/ ٢٢٤.
ب- آثاره:
«الأمالى» مخطوط فى الظاهرية، عام ٩٤٠٠ (الأوراق ١ - ٢٨، انظر ناصر ٥١)
١٣٣ - المطرّز
هو أبو بكر، القاسم بن زكريا بن يحيى، البغدادى، ويعرف بالمطرّز، ولد سنة ٢٢٠ هـ/ ٨٣٥ م فى بغداد، وكان محدثا ثقة ثبتا ومقرئا. توفى سنة ٣٠٥ هـ/ ٩١٧ م فى بغداد.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١٢/ ٤٤١، المنتظم للجوزى ٦/ ١٤٦، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧١٧، غاية النهاية للجزرى ٢/ ١٧، التهذيب لابن حجر ٨/ ٣١٤ - ٣١٥، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٤٦، معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ١٠٠، الأعلام للزركلى ٦/ ١٠.
ب- آثاره:
«الفوائد والأمالى القديمة الغرائب الحسان» الظاهرية، مجموع ٥٦/ ٨ (١٦٣ أ- ١٧٤ أ، فى القرن السادس الهجرى)، كذلك ١١٦ (قسم ١، ١٦١ أ- ١٧٦ ب، فى القرن السادس الهجرى).
стр. 325
١٣٤ - ابن زاطيا المخرّمى
هو أبو الحسن، على بن إسحاق بن زاطيا المخرّمى (•)، توفى ٣٠٦ هـ/ ٩١٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ٦٨٩، ميزان الاعتدال للذهبى ٢/ ٢١٨، لسان الميزان لابن حجر ٤/ ٢٠٥ (فيه أن وفاته كانت سنة ٣٦٥ هـ).
ب- آثاره فى:
«جزء فيه من حديث أبى الحسن وأبى جعفر محمد بن صالح بن دريج العكبرى (المتوفى ٣٠٧ هـ/ ٩١٩ م، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٠٩) ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدّر «(المتوفى ٣١٢ هـ/ ٩٢٤ م، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى، ٧٨٧)» برواية أبى حفص عمر بن محمد بن على الصيرفى (٢٨٦ هـ/ ٨٩٩ م- ٣٧٥ هـ/ ٩٨٥ م، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى، ٩٨٣ - ٩٨٤)، كوبريلى ٤٠٠/ ١ (الأوراق ١ - ١٨، قبل ٥١٦ هـ).
١٣٥ - أبو يعلى الموصلى
هو أبو يعلى، أحمد بن على بن المثنى، التميمى الموصلى، ولد سنة ٢١٠ هـ/ ٨٢٥ م فى الموصل. وعند ما كان فى الخامسة عشرة من عمره بدأ رحلاته طلبا للعلم، فرحل إلى بغداد، حيث سمع الحديث من أحمد بن حاتم الطويل، ويحيى بن معين، وعلى بن الجعد، ويعتبر من الثقات، وعرف فى المقام الأول بكتابه «المسند الكبير» وتوفى ٣٠٧ هـ/ ٩١٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
معجم البلدان لياقوت- الفهرس ٢٩٤، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٠٧ - ٧٠٩، الدول للذهبى ١/ ١٣٦،
стр. 326
البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٣٠. النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ١٩٧، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٥٠، الأعلام للزركلى ١/ ١٦٤، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ١٧، وبروكلمان ملحق ١/ ٢٥٨.
ب- آثاره فى:
١ - «المسند» شهيد على ٥٦٤ (٣٥٧ ورقة، ٦١١ هـ)، فاتح ١١٤٩ (٣٤٩ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: ما كتبه فايسفايلر Weisweiler.٤٢ ومخطوط فاس انظر rra Ced.llu B ١٣١ o N ٤٨٣.S ,٣٨٨١.rf A: نسخة فى الهند انظر: تذكرة النوادر ص ٣٩ آصفية ١/ ٦٧٠، حديث ٣٠٣ - ٣٠٦ (٤ مجلدات ٢٣١)، صائب بأنقرة ٥٣٧٠ (مجلد واحد ٥٢٤ هـ).
وعليه: «المقصد/ العلىّ فى زوائد أبى يعلى الموصلى» لعلى بن أبى بكر بن سليمان بن حجر الهيثمى (المتوفى ٨٠٧ هـ/ ١٤٠٥ انظر بروكلمان ٢/ ٧٦)، سليم أغا ٢٣٣/ ١ (١٨٧ ورقة).
٢ - «المعجم» ويتناول شيوخه فى ثلاث رسائل، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٠٧)، دار الكتب بالقاهرة، حديث ١٩١٣ (٣٨ ورقة، وعليه سماع من سنة ٥٥٦ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٠٦)، تشستربيتى رقم ٣٧٩٦ (٣٤ ورقة، ٥٨١ هـ) ٣ - «المفاريد» الظاهرية، مجموع ٩٧ (١، ٢، ٣، من ١ أ- ١٧ ب، فى القرن السادس الهجرى).
١٣٦ - الرّويانى
هو أبو بكر، محمد بن هارون، الرويانى، محدث وفقيه روى عن أبى زرعة وغيره وطاف عددا من البلاد، وأقام مدة طويلة فى مصر، وتوفى سنة ٣٠٧ هـ/ ٩١٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٥٢ - ٧٥٤، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٣١، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٥١، حاجى خليفة ١٦٨٣، الأعلام للزركلى ٧/ ٣٥٢، معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٨٥.
стр. 327
ب- آثاره فى:
«مسند» الظاهرية، حديث ٢٧٨ «ومنه المنتفى» فى الظاهرية عام ٤٥١٠ (قسم ١، ١٨ ورقة، ٥٩٩ هـ).
اقتبس منه ابن حجر فى الإصابة ١/ ٩٥١، ٩٩٨؛ ٢/ ٨٠٦؛ ٣/ ٣٢، ١١٧٤؛ ٤/ ٥٩١.
١٣٧ - الهيثم بن خلف
هو أبو محمد، الهيثم بن خلف بن محمد الدّورى البغدادى، كان محدّثا ثقة، وتوفى سنة ٣٠٧ هـ/ ٩١٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١٤/ ٦٣، المنتظم للجوزى ٦/ ١٥٦، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٦٥ - ٧٧٦، لسان الميزان لابن حجر ٦/ ٢٠٦، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٥١ وبروكلمان ملحق ٢/ ٩٣٧ رقم ٧٠.
ب- آثاره فى:
«كتاب ذم اللّواط وما روى فى التشديد والنهى عنه» الظاهرية، مجموع ٩ (١٥٦ أ- ١٦٤ أ، فى القرن التاسع الهجرى).
١٣٨ - عافية
هو عافية بن محمد بن عثمان بن سعيد، كتب حوالى سنة ٣٠٨ هـ/ ٩٢٠ م.
آثاره:
«جزء» الظاهرية، مجموع ١١٧ (١٢٤ أ- ١٣٣ أ- ٤٤٠ هـ).
стр. 328
١٣٩ - السّوسنجردى
هو أبو الحسن محمد بن بشر السّوسنجردى واسمه فى كتابه الموجود: محمد بن سروالنجار البلخى، ومن هنا فإن التعرف على هذه الشخصية صعب إلى الآن، كان خادما لأبى سهل النّوبختى (المتوفى ٣١١ هـ/ ٩٢٣ م).
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ١٧٧، الفهرست للطوسى ٢٧٩، الذريعة ٢/ ٣٣٣ - ٣٣٤.
ب- آثاره:
«كنز الأخبار» أو «كنز العلماء» هو كتاب فى الحديث، مخطوط فى الحميدية ٣٨١/ ١ (من ١ - ٤٨ ب، فى القرن العاشر الهجرى).
١٤٠ - ابن معدان محمد بن أحمد الأصفهانى
هو أبو بكر، محمد بن أحمد بن راشد بن معدان، الأصفهانى، قدم بغداد وحدّث بها، ويقال إنه صنّف كتبا كثيرة. وتوفى سنة ٣٠٩ هـ/ ٩٢١ م فى كرمان.
أ- مصادر ترجمته:
أخبار أصبهان لأبى نعيم ٢/ ٢٠٣ - ٢٤٣ - ٢٤٤، تاريخ بغداد للخطيب ١/ ٣٠٢/، تذكرة الحفاظ للذهبى ٨١٤، الوافى بالوفيات للصفدى ٣/ ٦٨، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٥٨، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ٢٠٣، معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٢٦٠، ٩/ ٣٠٤.
ب- آثاره فى:
«الفوائد» الظاهرية مجموع ٣/ ٢.
стр. 329
١٤١ - ابن فيل البالسى
هو أبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسى، عاش فى المدينة وأنطاكية. وتوفى بعد سنة ٣١٠ هـ/ ٩٢٢ م بقليل وكان فى التسعين من عمره تقريبا.
أ- ترجمته فى:
سير النبلاء للذهبى (عن معجم المؤلفين لكحالة ٣: ١٩٦)
ب- آثاره فى:
«جزء ابن فيل» دار الكتب بالقاهرة، حديث ١٥٥٨ فى مجموعة (٦٣٥ هـ، انظر: القاهرة ملحق ١/ ٢٠٨).
١٤٢ - الدّولابى
هو أبو بشر، محمد بن أحمد بن حمّاد الأنصارى الرازى الدّولابى، ولد سنة ٢٢٤ هـ/ ٨٣٨ م بالقرب من دولاب. وأصل أبيه من بغداد ولكنه نشأ فى الرّىّ وعاش بعد ذلك فى مصر. كان مؤرخا ومحدثا ثقة، وتوفى أثناء تأديته فريضة الحج بين المدينة ومكة سنة ٣١٠ هـ/ ٩٢٣ م، وقيل سنة ٣٢٠ هـ.
أ- مصادر ترجمته:
المنتظم للجوزى ٦/ ١٦٩، الوفيات لابن خلكان (بولاق) ١/ ٦٤٢، اللباب لابن الأثير ١/ ٤٣١، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ١٧، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٥٩ - ٧٦٠، الوافى بالوفيات للصفدى ٢/ ٣٦، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٤١ - ٤٢، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٤٥، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٦٠، الأعلام للزركلى ٦/ ١٩٨، معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٢٥٥، بروكلمان ملحق ١/ ٢٧٨.
ب- آثاره فى:
١ - «الكنى والأسماء» باريس ٦٠١٧ (٢٣٤ ورقة، ٣٨١، وكذلك انظر: فايدا Vajda ٤٢٨ وكذلك Albumde Pal.:
стр. 330
Ar. ١٨
)، القاهرة، ثان ١/ ٧٨، مصطلح ٦٠ (١٨٩ ورقة، ١٠٩٠ هـ)، ٨٧ (٣٥٦ ورقة، ٦١٥ هـ)، انظر فهرس مصطلح الحديث ١/ ٢٨١). وقد طبع فى حيدرآباد ١٣٢٢ هـ/ ١٣٢٣ هـ.
٢ - «الذرّية الطاهرة والمطهرة» كوبريلى ٤٢٨/ ٢ (٦٠ أ- ١١٧ أ، ٨٥٥ هـ)، المكتبة الخاصة لحسن حسنى عبد الوهاب بتونس (٥٠ ورقة، ٦٦٩ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢، ١٠٥٢).
١٤٣ - البجيرى
هو أبو حفص، عمر بن محمد بن بجير، الهمذانى السمرقندى البجيرى، ولد سنة ٢٢٣ هـ/ ٨٣٨ م وعرف بكتابيه «الجامع الصحيح»، و «التفسير» وتوفى سنة ٣١١ هـ/ ٩٢٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
اللباب لابن الأثير ١/ ٩٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧١٩ - ٧٢٠، الدول للذهبى ١/ ١٣٧، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٦٢، معجم المؤلفين لكحالة ٧/ ٣٠٧.
آثاره فى:
«الجامع المسند» مخطوط فى الظاهرية، حديث ٢٧٦ (قسم ٣٠).
١٤٤ - ابن الباغندى
هو أبو بكر، محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث، الأزدى الواسطى المعروف بابن الباغندى، سمع فى رحلاته العلمية الطويلة من العلماء المشاهير مثل على بن المدينى، وهشام بن عمار. وكان محدثا يسرد الحديث من حفظه/ ولعل هذا هو سبب
стр. 331
تداخل أسماء الرواة عنده وسبب اتهام البعض له بالتدليس. وتوفى سنة ٣١٢ هـ/ ٩٢٥ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٢٠٩ - ٢١٣، المنتظم للجوزى ٦/ ١٩٣ - ١٩٤، الأنساب للسمعانى: ٦٠، اللباب لابن الأثير ١/ ٨٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٣٦ - ٧٣٧، الأعلام للزركلى ٧/ ٢٤١ - ٢٤٢، معجم المؤلفين لكحالة ١١/ ٢٢٠ - ٢٢١، بروكلمان ملحق ١/ ٢٥٩.
ب- آثاره فى:
١ - «مسند عمر بن عبد العزيز» انظر ما كتبه هارلى عنه:
A. H. Harley, JASBN. S. ٢٠/ ١٩٢٤/ ٣٩ - ٤٥٧; in: Trans. Glasgow Or. Soc ٥/ ١٩٢٣/- ١٩٢٨/ ٧.
المخطوطات: البنغال ٢/ ٦٤ - ٦٥ رقم ١٥٧ (١١ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، فيض الله ٥٠٧/ ٨ (٥٤ أ- ٦١ ب، فى القرن التاسع الهجرى)، وطبع فى تونكنج Tonking بدون تاريخ.
٢ - «ما رواه الكبير عن الصغير من المحدثين من الأفراد» الظاهرية ١٠١/ ١٨ (قسم ١، ٢٢٠ أ- ٢٢٧ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٣ - «أمالى فى الحديث» تيمور؛ حديث ١٥٠ (٣٤ ورقة، ٧٠٧ هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٦١).
٤ - «حديث شيبان بن فرّوخ وغيره» الظاهرية، مجموع ١١٥ (٦، ١٨٢ أ، ١٩٥ أ، ٥٩٦ هـ).
١٤٥ - أبو العباس السرّاج
هو أبو العباس، محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران، السرّاج، هو من أهل نيسابور، سمع قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، ومن عدد من شيوخ البخارى، ومسلم فى خراسان وبغداد والكوفة والبصرة والحجاز. ولد سنة ٢١٦ هـ/ ٨٣١ م،
стр. 332
حدّث عنه أيضا محدثون قدامى من أمثال البخارى، ومسلم، ويقال أيضا إن البخارى نظر فى كتاب فى التاريخ من تصنيفه وكتب منه بخطه أطباقا وقرأها عليه.
كان مؤلفا غزير الانتاج كما كان محدّثا ثقة، وتوفى سنة ٣١٣ هـ/ ٩٢٥ م فى نيسابور.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ١٥٥، تاريخ بغداد للخطيب ١/ ٢٤٨ - ٢٥٢، المنتظم للجوزى ٦/ ١٩٩ - ٢٠٠، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٣١ - ٧٣٤، الدول للذهبى ١/ ١٣١، الوافى بالوفيات للصفدى ٢/ ١٨٧ - ١٨٨، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ١٣٠، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٥٣، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧، شذرات الذهب لابن العماد، ٢٦٨، حاجى خليفة ١٦٧٩، الأعلام للزركلى ٦/ ٢٥٣، معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ٣٨.
ب- آثاره فى:
١ - «الجزء المعروف بالبيتوتة من حديث أبى العباس .. من شيوخه» يوجد فى مخطوط كوبريلى ١٥٨٤ (١٣٣ أ- ١٣٧ أ، ٨٥٠ هـ).
٢ - «التاريخ» ومنه نصوص فى الإصابة لابن حجر ١/ ١٧٠، ٢٨٩، ٢٩١، ٧٤٢، ٩٢٣، ٩٤٢؛ ٢/ ٦٣٦، ٨٤٣، ١٠٠٠، ١٢٥٩؛ ٣/ ٦٥، ٦٨٠، ٧٣٠، ١٢٢٠؛ ٤/ ١٣، ٣٦٧، ٣٩٦.
٣ - «الحديث» الظاهرية، مجموع ٨٤ (١ أ- ٢١١ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ٨٥ (٩٥ أ- ١٠٤ أ، القرن السابع الهجرى)، ٩٧ (١٩ أ- ١٣٩ ب، القرن السادس الهجرى).
٤ - «المسند» ومنه مختارات فى مخطوط الظاهرية، مجموع ٢ (٦٧ أ- ٧٦ ب، فى القرن السادس الهجرى).
١٤٦ - ابن ملاعب
هو أبو البركات داود بن أحمد بن ملاعب البغدادى، ولد أبوه سنة
стр. 333
٢٧٥ هـ/ ٨٨٨ م (انظر رقم ٩٤ من هذا الباب)، وقد توفى- فيما يبدو- حوالى سنة ٣١٥ هـ/ ٩٢٧ م.
وآثاره فى:
«حديث» الظاهرية، مجموع ٢/ ٤ (٣٨ أ- ٤١ ب، فى القرن السادس الهجرى).
١٤٧ - ابن الشّرقى
هو أبو حامد، أحمد بن محمد بن الحسن، المعروف بابن الشّرقى، ولد سنة ٢٣٠ هـ/ ٨٤٤ م، وكان أحد تلاميذ مسلم، وسمع كذلك من أبى حاتم الرازى. وكان ثقة ثبتا متقنا حافظا. وتوفى سنة ٣١٥ هـ/ ٩٢٧ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٤٢٦ - ٤٢٧، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٠٦.
ب- وآثاره فى:
«أحاديث» الظاهرية، مجموع ٧٩ (٣٦ أ- ٣٩ ب، سماع سنة ٥٣١ هـ).
١٤٨ - أبو الحسن البغدادى
هو أبو الحسن على بن أبى عبد الله بن أبى الحسن البغدادى، كان يؤلف حوالى سنة ٣١٥ هـ/ ٩٢٧ م.
له: «أحاديث»
مخطوط فى دار الكتب بالقاهرة ١٥٥٨ (الصفحات ٣٤٩ - ٣٦٨، فى القرن الثامن الهجرى).
стр. 334
١٤٩ - أبو عوانة
هو أبو عوانة، يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابورى الأسفراييني الشافعى، كان محدثا ثقة بعيد الترحال، سمع من كثير من العلماء. وكان أول من أدخل مذهب الشافعى وكتبه إلى أسفرايين. وتوفى سنة ٣١٦ هـ/ ٩٢٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
الوفيات لابن خلكان (بولاق) ٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٧٩ - ٧٨٠، الدول للذهبى ١/ ١٤٠، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٣٢١، مرآة الجنان لليافعى ٣/ ٢٦٩ - ٢٧٠، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ٢٢٢، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٧٤، الأعلام للزركلى ٩/ ٢٥٦، معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ٢٤٢.
ب- آثاره فى:
«المسند المخرج على كتاب مسلم بن الحجاج» يوجد مع زيادات فى كوبريلى ٤٠١ - ٤٠٥ (قسم ١، ٢، ٧، ٨، ٩، ٢٤٣ ورقة، ١٩٣ ورقة، ١٩٣ ورقة، ١٩٣ ورقة، ٥١٨ هـ)، ٤٠٦ (مجلد ضخم، من سنة ٦٠٨ هـ) وكذلك ٤٠٢، ٤٠٣ (مجلدان من نسخة أخرى ٢٩٠ ورقة، ٢٧٤ ورقة، ٦١٨ هـ، انظر، (Weisweiler.٥٢: فيض الله ٥٠٨ (مجلدان ٢٤٦ ورقة، ١٩٣ ورقة، انظر: فايسفايلر ٥٢)، الظاهرية، حديث ٢٧٤ (٦٠٨ هـ)، القاهرة، ثان ١: ١٤٤، حديث ٤٥٣ (مجلد ١، ١٠٠ ورقة، ٥٩٦ هـ، قسم ٣ وقطعة من قسم ٤، ١١٢ ورقة، ٥٩٦ هـ، مجلد آخر ٢، ١٤٦ ورقة، ج ٥، ٢٣٩ ورقة، فى القرن السادس الهجرى، ج ١، ٢٥٣ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١: ٩٧)، الأزهر ١/ ٥٥٢، حديث ٤٢٠ (٤، ٣١٦ ورقة، ٦١٧ هـ)، بنكيبور ٥/ ٢/ ٢٢٢ رقم ٤٨١ (١، ٢٥٨ ورقة، ٦١٥ هـ). وطبع فى حيدرآباد ١٩٤٣ م، انظر بروكلمان ملحق ١/ ٢٦٦ وكذلك ٢/ ٩٤٧.
١٥٠ - ابن أبى داود السجستانى
هو أبو بكر، عبد الله بن أبى داود سليمان بن الأشعث، الأزدى السجستانى. ولد فى سجستان سنة ٢٣٠ هـ/ ٨٤٤ م. وسمع سنة ٢٤٠ هـ الحديث من أبيه، رحل به
стр. 335
أبوه من سجستان يطوف به شرقا وغربا وسمّعه من علماء ذلك الوقت، ثم استوطن بغداد، قيل إنه كان يعرف من الأحاديث أكثر مما عرف والده، وكان- أيضا- عالما فى التفسير والقراءة، وتوفى فى بغداد سنة ٣١٦ هـ/ ٩٢٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ٢٣٢ - ٢٣٣، تاريخ بغداد للخطيب ٩/ ٤٦٤ - ٤٦٨، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى ٢/ ٥١ - ٥٥، التهذيب لابن عساكر ٧/ ٤٣٩ - ٤٤٣، الوفيات لابن خلكان (بولاق) / ١/ ٢٦٨ ٢٦٩، المنتظم للجوزى ٦/ ٢١٨ - ٢١٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٦٧ - ٧٧٣، ميزان الاعتدال للذهبى ٢/ ٤٣ - ٤٤، الدول للذهبى ١/ ١٣٩ - ١٤٠، غاية النهاية لابن الجزرى ١/ ٤٢٠ - ٤٢١، لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٢٩٣ - ٢٩٧، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ٢٢١ - ٢٢٢، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٧٣، الأعلام للزركلى ٤/ ٢٢٤، معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ٦٠، وانظر ما كتبه لاوست:
H. LAOU ST, in: Mel. L. Massignon III, ١٧.
ب- آثاره فى:
١ - له «منظومة فى العقيدة» تشستربيتى ٣٨٤٩/ ٣ (٣١ ب- ٣٢، فى القرن السادس الهجرى) وطبعت فى مجموعة بمطبعة النجاح بالقاهرة سنة ١٣٤٠ هـ، الصفحات ٥٤ - ٥٥، ١٣٥١: الصفحات ١٥ - ١٧.
٢ - «كتاب المصاحف» الظاهرية، حديث ٤٧ (١٠٠ ورقة، ٦٨٢ هـ) ومنه نسخة بالقاهرة تفسير ٥٠٤، تشستربيتى ٣٥٨٦) ٨٢ ورقة، ١١٥٠ هـ). ونشر بتحقيق جفرى فى ليدن ١٩٣٧ م.
٣ - «كتاب البعث والنشور» دار الكتب بالقاهرة ٢٣٧٤٠ (١٥ ورقة، فى القرن الرابع الهجرى)، الأزهر ١/ ٤١٨، حديث ٢٠١٩ (١٧ ورقة، قبل ٥٥٢ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٤٩)، كذلك مجموع ٣٠٥ (الأوراق ٥٤ - ٧٢، سماع من ٥٤٧ هـ)، الظاهرية، مجموع ٢٨/ ٩ (١١٥ أ ١٢٧ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ٩٤ (٣٣ أ- ٥١ ب، فى القرن السابع الهجرى)، حديث ٢٧ (الأوراق ١ - ١١)، أدب ٨١ (١١ ورقة، ٦٠٢ هـ)، وكذلك مجموع ١٠١ (١٥٦ أ- ١٧٣ ب، ٦٣٣ هـ).
стр. 336
٤ - «مسند عائشة» الظاهرية، مجموع ٨١ (٥٣ أ- ٦١ ب، فى القرن السابع الهجرى. هذا وقد ذكر له صاحب الإصابة الكتب التالية:
١ - الصحابة (٢/ ٢٠٨؛ ٤/ ٢٦٨).
٢ - مسند الأنصار (٢/ ٨٦٦).
٣ - الشريعة (٣/ ١٠١٩)
١٥١ - أبو القاسم البغوى
هو أبو القاسم، عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، البغوى، ولد ببغداد سنة ٢١٤ هـ/ ٨٢٩ م. وسمع يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وعلى بن الجعد وغيرهم.
ورأى أبا عبيد بن سلّام، إلا أنه لم يسمع منه شيئا. كان محدثا ثقة ومؤرخا ومفسرا للقرآن، وتوفى سنة ٣١٧ هـ/ ٩٢٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ٢٣٣، تاريخ بغداد للخطيب ١٠/ ١١١ - ١١٧، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى ١/ ١٩٠ - ١٩٢، المنتظم للجوزى ٦/ ٢٢٧ - ٢٣٠، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٣٧ - ٧٤٠، ميزان الاعتدال للذهبى ٢/ ٧٢ - ٧٣، الدول للذهبى ١/ ١٤١، لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٣٣٨ - ٣٤١، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٦٣ - ١٦٤، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦، الأعلام للزركلى ٤/ ٢٦٣، معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ١٢٦، بروكلمان ملحق ١/ ٢٧٨.
ب- آثاره فى:
١ - «معجم الصحابة» هو برواية أبى القاسم عيسى بن الجراح الوزير، ويوجد مخطوطا فى الظاهرية، مجموع ٩٤/ ١١ (١٢٨ أ- ١٣٩ أ، ٩٤٨ هـ) ومنه قطعة فى حوزة مورتس وكرن B.Moritz ,F ,kern فى سيكاغو-؟ معهد الدراسات الشرقية) A ١٢٠٢٧ قطعة ٢٧ ورقة من ١٠٥٤ - ١١١٣ هـ، انظر Kerk ص ٤٦) ذكره ابن حجر فى الإصابة ١/ ٨٣٧.
стр. 337
٢ - «تاريخ وفاة الشيوخ» الظاهرية، مجموع ١٠٦ (الأوراق ١٦٨ أ- ١٧٦ ب، فى القرن الخامس الهجرى، انظر العش ٢٢٥ - ٢٢٦).
٣ - «حكاية شعبة وعمرو بن مرّة» الظاهرية، مجموع ٢١ (الأوراق ١٦ - ٢١، سنة ٦٦٤ هـ، انظر: العش ٢١٩).
٤ - «حديث أبى سلمة» تشستربيتى ٣٥٢٤/ ٢ (الأوراق ١٦ - ٢٥، فى القرن السابع الهجرى).
٥ - «مسائل أحمد بن حنبل» الظاهرية، مجموع ٨٣/ ٧ ٦ - «رواية كتاب الأشرية، لأحمد بن حنبل» انظر: باب الفقه.
٧ - «ثلاثة وثلاثون حديثا من حديث أبى القاسم ... إلخ»، تخريج أبى طالب محمد بن على بن الفتح بن العشارى (المتوفى ٤٣١ هـ/ ١٠٤٩ م) انظر معجم المؤلفين لكحالة ١١/ ٣٣) الظاهرية، مجموع ٥١ (٥٦ أ- ٧٣ أ، فى القرن السابع الهجرى)، كذلك ٦٨ (١٩ أ- ٢٩ ب، سماع من ٦٥٥ هـ).
١٥٢ - ابن منيع البغوى
هو أبو القاسم يزيد بن بنت أحمد بن منيع البغوى، ولد سنة ٢١٣ هـ/ ٨٢٨ م فى بغداد، وتوفى سنة ٣١٧ هـ/ ٩٢٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى ١٣٧ - ١٣٩، صلة تاريخ الطبرى لعريب ١٤٦، معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٩٤.
ب- آثاره فى:
«مسند أسامة بن يزيد عن رسول الله ... » الظاهرية ٣٤٤ (١٤ ورقة، حوالى سنة ٣٨٥ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٠١).
стр. 338
١٥٣ - ابن صاعد
هو أبو محمد، يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، الهاشمى البغدادى، ولد سنة ٢٢٨ هـ/ ٨٤٣ م فى بغداد، ورحل فى طلب الحديث إلى دمشق والحجاز ومصر. حدّث عنه الدّارقطنى وغيره. كان محدثا ثقة، وتوفى سنة ٣١٨ هـ/ ٩٣٠ م فى بغداد.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ٢٣٣، تاريخ بغداد للخطيب ١٤/ ٢٣١ - ٢٣٤ المنتظم للجوزى ٦/ ٢٣٥ - ٢٣٦، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٧٦ - ٧٧٨، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٦٦، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٨٠، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ٢٢٨، الأعلام للزركلى ٩/ ٢٠٧، معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ٢٢٥.
ب- آثاره فى:
١ - له «مجالس» من «الأمالى» له، توجد برواية أبى القاسم عبد الله بن أحمد الصيدلانى فى الظاهرية، مجموع ٨٧ (٨٢ أ- ٨٩ أ، فى القرن السادس الهجرى) ٩٠/ ٥ (٤٨ أ- ٥٧ أ، فى القرن الخامس الهجرى).
٢ - «الحديث» الظاهرية، مجموع ٣٢ (الأوراق ٣٥ - ٤٠). ٣٣ (الأوراق ١١٥ - ١٢٢)، ٤٠ (٢٨٣ أ- ٢٩٥ ب، ٥٦٥ هـ)، حديث ٣٨٧ (٨٧ أ- ١٠١ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٣ - «حديث عبد الله بن مسعود».
الظاهرية، حديث ٣٨٧ (الأوراق ٦٧ - ١٠٢) ٤ - «مسند أبى بكر الصديق» الظاهرية، مجموع ١٠٤ (الأوراق ٥٨ - ٦٥، انظر: ناصر ٦٤).
١٥٤ - أبو عروبة الحرّانى
هو أبو عروبة، الحسين بن محمد بن أبى معشر مودود، الحرّانى، ولد سنة
стр. 339
٢٢٠ هـ/ ٨٣٥ م فى حرّان، وكان مؤرخا ومحدثا ثقة. كان عارفا بالرجال وبالحديث، وتوفى سنة ٣١٨ هـ/ ٩٣٠ م.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ٢٣٠، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٧٤ - ٧٧٥، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٧٩، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ٢٢٨، الأعلام للزركلى ٢/ ٢٧٧، معجم المؤلفين لكحالة ٤/ ٦٠.
ب- آثاره:
١ - «الطبقات» يتناول أحوال الصحابة فى حياتهم، ويوجد منه مختارات فى: الظاهرية، عام ٤٥٥٣ (قسم ٢/ ١٢ ورقة، فى القرن السادس الهجرى، انظر: العش ١٦٩).
٢ - «كتاب الأمثال السائرة عن رسول الله» سراى، كفشلار ١٠٩٦/ ٢١ (٣١٢ ب- ٢١٤ أ، ٧٠٧ هـ انظر ما ورد عنها فى مجلة معهد الدراسات الإسلامية (بالتركية) فى إستانبول Isl.Tet.Enst.D.II ,٢ /١٩٥٨ /٢٥٢. ذكره ابن حجر فى الإصابة ١/ ٣٠٥.
٣ - «كتاب الأوائل» ذكره ابن حجر فى الإصابة ٣/ ١٢٣٥.
٤ - «حديث الجزريين» الظاهرية، مجموع ١١٠ (٣٥ أ- ٥٢ ب ناقص ورقتان من أول المخطوط، من القرن السادس الهجرى).
٥ - «حديث» الظاهرية، مجموع ٩٤ (٩٦ أ- ١٠٥ أ، ٥٩٨ هـ).
١٥٥ - أبو العباس التّميمى المعلّم
هو أبو العباس طاهر بن محمد بن الحكم التميمى المعلم البزار، كان إمام الجامع
стр. 340
فى دمشق، / وروى عن هشام بن عمار، وكان عثمان بن السكن أحد رواته وتوفى سنة ٣١٩ هـ/ ٩٣١ م.
أ- ترجمته فى:
التهذيب لابن عساكر ٧/ ٤٩.
له: «نسخة حديث» مخطوط بالظاهرية، مجموع ٥٩ (٩٩ أ- ١٠٩ أ، عليه سماع من ٤٦٩ هـ).
١٥٦ - ابن جوصاء
هو أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء، أصله من دمشق، وتختلف الأحكام حول عدالته محدّثا، وتوفى سنة ٣٢٠ هـ/ ٩٣٢ م.
أ- ترجمته فى:
التهذيب لابن عساكر ١/ ٤٢٠ - ٤٢١، المنتظم للجوزى ٦/ ٢٤٢، لسان الميزان لابن حجر ١/ ٢٣٩ ٢٤٠، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٨٥، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ٣٧.
ب- آثاره:
له: «حديث» مخطوط فى الظاهرية، مجموع ٦٠ (٥٩ أ- ٧٤ أ، فى القرن السادس الهجرى).
١٥٧ - البعرانى
هو أبو حامد، محمد بن هارون، بن عبد الله، الحضرمى المعروف بالبعرانى، ولد سنة ٢٢٥ هـ/ ٨٣٩ م، روى عنه أبو الحسن الدارقطنى، وأبو حفص بن شاهين وغيرهما. وتوفى سنة ٣٢١ هـ/ ٩٣٣ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٣٥٨ - ٣٥٩، اللباب لابن الأثير ١/ ١٣١، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٩١.
стр. 341
ب- آثاره:
له: «حديث» الظاهرية، مجموع ٩٥ (١٥٤ أ- ١٧٠ أ، فى القرن الخامس الهجرى).
١٥٨ - ابن نجيح البزّاز
هو محمد بن عباس بن نجيح البزاز (أو محمد بن العباس بن على بن مروان البزّاز، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ١٢٠)، عاش فى النصف الأول من القرن الرابع للهجرة.
آثاره:
«حديث» مخطوط بالظاهرية، مجموع ٦٧ (٢٢٣ أ- ٢٣٥ ب، سماع من (٤٥١ هـ).
١٥٩ - العقيلى
هو أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلى الحجازى، عاش فى مكة والمدينة، وكان محدثا ثقة ومؤلفا كثير التصانيف. ويقال بأنه كان قوى الذاكرة حتى إنه استطاع أن يتابع فى حلقاته العلمية قراءة تلاميذة للنصوص وأن يصححها دون النظر فى أصول مكتوبة (انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى، ٨٣٣ - ٨٣٤)، وتوفى سنة ٣٢٢ هـ/ ٩٣٤ م.
أ- ترجمته فى:
الوافى بالوفيات للصفدى ٤/ ٢٩١، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦، هدية العارفين ٢/ ٣٣، الأعلام للزركلى ٧/ ٢١٠، معجم المؤلفين لكحالة ١١/ ٩٨، بروكلمان ملحق ١/ ٢٧٨.
стр. 342
ب- آثاره:
١ - «كتاب الضعفاء (والمتروكين)» كتاب مرتب على حروف المعجم، ويوجد مخطوطا فى: برلين ٩٩١٦ (١٨٢ ورقة، حوالى ٧٠٠ هـ)، الظاهرية، حديث ٣٦٢ (٢٤٣ ورقة، قبل ٤٧٠ هـ، انظر: العش: ٢٣٦ - ٢٣٨)، فهرس معهد المخطوطات العربية، ٢ رقم ٧١٨، تشستربيتى ٣٧٨٣ (١٠٨ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى).
٢ - «كتاب الصحابة» أفاد منه ابن حجر فى الإصابة ١/ ٩٦، ٧٣١، ٧٣٧، ٨٩٠؛ ٢/ ٨٢٦، ٩٠٩؛ ٣/ ١١٠٤؛ ٤/ ٤٥.
١٦٠ - إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمى
هو أبو إسحاق، إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى، الهاشمى تقى الدين، عاش فى بغداد وسامراء، وسارت شهرته فى عصره لروايته للموطأ عن أبىمصعب أحمد بن أبى بكر الزهرى، عن مالك بن أنس. وتوفى سنة ٣٢٥ هـ/ ٩٣٦ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٦/ ١٣٧ - ١٣٩، المنتظم للجوزى ٦/ ٢٨٩، ميزان الاعتدال. للذهبى ١/ ٢٢، تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٢٢، لسان الميزان لابن حجر ١/ ٧٧، بروكلمان ملحق ٢/ ٩٣٨.
ب- آثاره:
١ - «الحديث» مخطوط فى رامبور ١/ ٧٨، حديث ١١٠ (١٢٣١ هـ).
٢ - «الأمالى» فيض الله ٥٠٧/ ١١ (قسم ١، ١٠٢ أ- ١٠٩ أ، فى القرن التاسع الهجرى).
стр. 343
١٦١ - ابن القاسم الكوكبى
هو أبو على الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبى، روى عن أحمد بن أبى خيثمة، وابن أبى الدنيا وغيرهما، وروى عنه الدارقطنى. توفى سنة ٣٢٧ هـ/ ٩٣٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
المنتظم للجوزى ٦/ ٢٩٧، تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٣٢، لسان الميزان لابن حجر ٢/ ٣٠٩.
ب- آثاره:
«الأخبار» عرفها ابن حجر (فى المرجع السابق) توجد مخطوطة فى: الظاهرية، مجموع ١١٠/ ٤ (قسم ٩، ٢٥ أ، ٣٣ أ، فى القرن السادس الهجرى).
١٦٢ - ابن أبى حاتم
هو أبو محمد، عبد الرحمن بن (الحفاظ الكبير) أبى حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمى الحنظلى الرازى، ولد سنة ٢٤٠ هـ/ ٨٥٤ م فى الرى. ارتحل به أبوه، وكان رجلا عالما، زار مدنا مختلفة، وبهذا أتيح له أن يسمع الحديث من كبار علماء الحديث سنا وعلما. وكانت آخر رحلاته مع أبيه إلى مكة سنة ٢٦٠ هـ/ ٨٧٣ م، ثم زار بعد ذلك دمشق، وفى سنة ٢٦٢ هـ/ ٨٧٥ م زار مصر وأصفهان سنة ٢٦٤ هـ/ ٨٧٧ م. وكان ابن أبى حاتم أحد مشاهير المحدثين فى عصره. وأخذ الجرح والتعديل عن أبيه وعن أبى زرعة، وفوق هذا فقد كان عالما بالفقه والقراءات القرآنية، وتوفى بالرى سنة ٣٢٧ هـ/ ٩٣٨ م.
أ- ترجمته فى:
طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى ٢/ ٥٥، فوات الوفيات للكتبى ١/ ٣٣٢، تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٢٩
стр. 344
- ٨٣٢، الدول للذهبى ١/ ١٤٧، ميزان الاعتدال للذهبى ٢/ ١١٦، لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٤٣٢ - ٤٣٣، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٢٣٧ - ٢٣٩، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٩١، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٢٨٩، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ٢٦٥، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩، الأعلام للزركلى ٤/ ٩٩، معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ١٧٠، بروكلمان ملحق ١/ ٢٧٨.
ب- آثاره:
١ - «الجرح والتعديل» اعتمد فيه على «التاريخ الكبير» للبخارى اعتمادا أساسيا، غير أنه فى كثير من الجوانب أكثر تفصيلا من كتاب البخارى، كما كان- فى بعض الأحيان- مستقلا عن أحكام البخارى فى رواة الحديث.
المخطوطات: باريس ٥٩٨٣ (التقدمة فقط ٩٩ ورقة، القرن الرابع الهجرى، انظر: فايدا ٦٧٠)، كوبريلى ٢٧٨ (٦١٩ ورقة، ٧٩٣ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ١٩٦) /، مراد ملا ٥٦٦، ورقمها الحالى ٥٧٢ (مجلد ٢/ ٣٠٠ ورقة، ٦٠٧ هـ) (٣٤٤)، آصفية ١/ ٧٨٦ رجال ١٣٩ (٣، ١٣٢٨ هـ)، القاهرة، ثان ١/ ٧٦، مصطلح ٣٩ (التقدمة فقط ١٠٠ ورقة انظر: فهرس المصطلح ١/ ١٨٠)، مراد ملا ١٤٥٠ (كراسات ١ - ١٤، ٢٦٨ ورقة، ٦٠٧ هـ)، الأزهر ١: ٣٣٢، مصطلح ١٣٠ (٨ مجلدات ٢٩٦ ورقة، ٢٠١ ورقة، ١٣٥ ورقة، ١٨٦ ورقة، ٢١٥ ورقة، ٢١٩ ورقة، ٤٧ ورقة، ٦٢٢ هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية ٢: رقم ١٩٦)، دار الكتب بالقاهرة مصطلح ٣٨ (٦ مجلدات، ١١٦ ورقة، ٢٢٧ ورقة، ٣٣٤ ورقة، ٢١٠ ورقة، ٢٥٠ ورقة، ٢٣٤ ورقة، ٧٤٦ هـ، كذلك ٤٠ (٣ مجلدات ١٩٧ ورقة، ١٨٤ ورقة، ١٨٥ ورقة، انظر: فهرس المصطلح ١: ٢١١) الكتانى بالرباط ٣٥٤ (٢١٢ ورقة)، السعيدية بحيدرآباد (مجلد ١، ٢٠٧ ورقة، ٦٣٣ هـ- انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢/ رقم ١٠١٩ (وطبع بحيدرآباد فى ثمانية أجزاء ١٩٤١ م- ١٩٥٣، وانظر أيضا ما كتبه ريتر وديترش:
Ritter, Oriens ٣/ ١٩٥٠/ ١٥٨ - ١٥٩. A. Dietrich. ZDMG ١٠٧/ ٢٠٣ - ٢٠٥.
٢ - «علل الحديث وبيان ما وقع من الخطأ والخلل فى بعض طرق الأحاديث المروية فى السنن النبوية».
فيض الله ٤٩٨ (٢٦٢ ورقة، ٧٣٠ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٧)، سراى، أحمد الثالث ٥٣١ (٢٧٨ ورقة، ٧٣٠ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٧) كذلك: مدينة ٤٩٤ (مجلد ١: ١٠٢ ورقة، ٧٣٣ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٧) تشستربيتى ٣٥١٦
стр. 345
(٣٠٩ ورقة، ٧٣٥ هـ) (القاهرة ثان ١/ ١٣١، حديث ٩٠٨ (نسخة مصورة فى القاهرة بدار الكتب رقم ١٩٤٨٣ ب، انظر: القاهرة، ملحق ٢/ ١٣٧، وانظر كذلك بروكلمان ملحق ٢/ ٩٣٢ رقم ٢١ حيث ذكره بروكلمان خطأ «علم الحديث»، وقد طبع الكتاب فى مجلدين بالقاهرة ١٩٢٦ م.
٣ - «التفسير» القاهرة، ثان ١/ ٣٦، تفسير ١٥ (مجلدات ١، ٧، ٢٤٩ ورقة ٢٩٣ ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٨)، أيا صوفية ١٧٥ (مجلد ٢/ ٢٠٥ ورقة ٧٤٨ هـ)، الظاهرية ٧٣١٢ (مجلد ١، ١٠١ ورقة، القرن السابع أو الثامن الهجرى، انظر عزة حسن ١/ ١٨٣).
٤ - «كتاب المراسيل» كوبريلى ٤٠/ ٢ (١٠٥ أ- ١٣٢ ب، ٦١٠ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٩٨)، السعيدية بحيدرآباد؛ حديث ٣٥٢ (٣٥ أ- ٦٦ ب، القرن الثامن الهجرى) مطبوع بحيدرآباد ١٣٤١ هـ ٥ - «آداب الشافعى ومناقيه» الأحمدية بحلب ٦٦٤ (٦٥ ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢، رقم ٥٦٨)، ونشره عبد الغنى عبد الخالق، القاهرة ١٩٥٣ م.
٦ - «بيان خطأ أبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى فى تاريخه» مرتب على حروف المعجم، سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٤ (٢٥ ورقة، ٦٢٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٥٩٥)، وطبع بحيدرآباد ١٩٦١ م، وبنفس المكتبة مخطوطة بعنوان: «تتمة بيان خطأ البخارى ... إلخ» (١٤٠ ب- ١٤٣ ب).
٧ - «زهد الثمانية من التابعين» هم (عامر بن عبد الله، أويس القرنى، هرم بن حيان، الربيع بن خثيم، أبو مسلم الخولانى، الأسود بن يزيد، مسروق بن الأجدع، الحسن البصرى) الظاهرية، مجموع ١١ (١٦٠ أ- ١٦٦ أ، القرن السادس الهجرى، انظر: العش ٢٧٧).
٨ - «أصل السنة واعتقاد الدين» يتضمن أسئلة وجهها إلى والده وإلى أبى زرعة مع إجاباتها: الظاهرية مجموع ١١ (١٦٦ أ- ١٦٩، القرن السادس الهجرى).
٩ - «حديث» مخطوط فى الظاهرية، مجموع ٤١/ ٨ (١٠٣ أ- ١٠٩ ب، القرن السادس الهجرى).
стр. 346
١٠ - «كتاب الرد على الجهمية» منه مقتبسات فى الفتوى الحموية الكبرى لابن تيمية انظر ما كتبه فان إس:
J. V. Ess, Oriens ١٣ - ١٤/ ١٩٦١/ ٣٨١.
١٦٣ - أبو الدّحداح
هو أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمى، عاش فى دمشق، وكان ابن درستويه، وسليمان بن أحمد الطّبرانى من رواته، وتوفى سنة ٣٢٨ هـ/ ٩٣٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
التهذيب لابن عساكر ١/ ٤٥٢، الأعلام للزركلى ١/ ٢٠٢ (والتاريخ فيه خطأ) /.
ب- آثاره فى:
«منتقى» من الجزء الثانى من حديث، أعد حوالى سنة ٣٢٦ هـ، واختيار محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد السلمى (المتوفى ٤٠٥ هـ/ ١٠١٤ م)، الظاهرية، مجموع (١٧٣ أ- ١٨١ أ، ٥٧٧ هـ).
١٦٤ - التنوخى
هو أبو بكر، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، الأزرق التنوخى الكاتب الأنبارى، ولد بالأنبار سنة ٢٣٨ هـ/ ٨٥٢ م، وروى أنه عند ما كان فى التاسعة من عمره استطاع أن يفهم قدرا كبيرا من علم الحديث. سمع جده، والزبير بن بكار، وتوفى ببغداد سنة ٣٢٩ هـ/ ٩٤٠ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ١٤/ ٣٢١ - ٣٢٢، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٢٤.
стр. 347
ب- آثاره:
١ - «أمالى» (فى ٣١٨ هـ) الظاهرية، مجموع ٣٨/ ١ (١ أ- ١٥ ب، ٤٧٢ هـ) ٢ - «حديث» الظاهرية، مجموع ٨٧ (١١١ أ- ١٢٨ ب، القرن السابع الهجرى).
١٦٥ - أبو حامد النيسابورى
هو أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابورى، روى عن عدد من المحدثين فى خراسان ومصر والعراق، وتوفى سنة ٣٣٠ هـ/ ٩٤١ م.
أ- ترجمته فى:
شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٢٥.
ب- وآثاره:
«أحاديث» الظاهرية، مجموع ٧٩ (١٢ أ- ٢٣ أ، سماع بتاريخ ٦٧٧ هـ).
١٦٦ - الحامض
هو أبو القاسم، عبد الله بن إسحاق بن يزيد، الحامض، عاش فى بغداد، وتوفى سنة ٣٢٩ هـ/ ٩٤٠ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ١٠/ ١٢٤، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٢٣.
стр. 348
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٩٢ (اختيار من القسمين الأول والثالث، ١ أ- ١٠ ب، القرن السابع الهجرى).
١٦٧ - أبو بكر الآدمى
هو أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمى، عاش من سنة ٢٣٧ هـ/ ٨٥١ م- ٣٢٧ هـ/ ٩٣٨ م، وله «حديث»: الظاهرية، مجموع ٥٥ (الأوراق من ٤ - ٥).
١٦٨ - المحاملى
هو أبو عبد الله، الحسين (٣٤٤) بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، الضبّى المحاملى، ولد سنة ٢٣٥ هـ/ ٨٤٩ م. أول سماعه الحديث فى سنة ٢٤٤ فىبغداد، وقد عدّه القدماء فى مكانة أبى حاتم الرازى. وكان عالما بالفقه، وعمر داره مجلسا للفقه فى سنة ٢٧٠ هـ، فلم يزل أهل العلم والنظر من المحدثين والفقهاء يختلفون إليه (ويتناظرون بحضرته إلى أن توفى). (انظر: المنتظم لابن الجوزى ٦: ٣٢٧)، ولى القضاء ستين عاما فى الكوفة وفارس حتى سنة ٣٢٠ هـ. وتوفى سنة ٣٣٠ هـ/ ٩٤١ م/
أ- مصادر ترجمته:
أخبار الراضى للصولى ٢٣٠ الفهرست لابن النديم ٢٣٣، تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ١٩ - ٢٣،
стр. 349
تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٢٤ - ٨٢٦، الأعلام للزركلى ٢/ ٢٥١، معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ٣١٥، وبروكلمان ملحق ١/ ٢٧٩.
ب- آثاره:
١ - «الأمالى»:
القاهرة، ثان ١/ ٩١، حديث ١٧ (قسم ٥)، الظاهرية، حديث ٣٨٩ (قسم ٢، ٩ ورقات)، وكذلك مجموع ٢٢ (١٤٧ أ- ١٥٩ أ، ٥٩٧ هـ)، وأيضا ٢٣ (٤، ٥٨ أ- ٧١ ب، القرن السادس الهجرى)، ٣١ (١، ٢، ٥٠ أ- ٥٧ ب، القرن السادس الهجرى)، ٦٠ (١٣٥ ب- ١٥٢ ب، القرن السادس الهجرى)، ٦٣/ ٢٢ - ٢٣ (٢٧١ أ- ٢٨٤ ب)، القرن السادس الهجرى)، ٧٣ (٦٩ أ- ٧٣ أ، القرن السادس الهجرى)، ٧٥ (٢٧ أ- ٣٨ أ، القرن السادس الهجرى)، ٨٧/ ١١ (١٠٠ أ- ١٠٨ أ، القرن السادس الهجرى)، ١٠٧/ ١١ (٢٥٧ أ- ٢٧١ ب، القرن السادس الهجرى)، تشستربيتى ٣٤٩٥ (القسم الخامس، الأوراق ٥٧ - ٦٨، ٧٣٨ هـ)، ٣٥٢٣ (القسم السادس، الأوراق ٣٨ - ٥١، ٥٧٤ هـ)، وباسم «الأمالى المصرية» الأوقاف بالرباط ١١٤ (القرن الرابع الهجرى).
٢ - «كتاب الدعاء»:
شهيد على ٥٤٦/ ٥ (٧٤ أ- ٨٧ ب، ٧٩٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١: ١٨٠)، الظاهرية، حديث ٤٣٨ (٢٩ أ- ٤٧ أ، ٥٦٠ هـ).
٣ - «صلاة العيدين»:
الظاهرية، مجموع ٩٠/ ١٠ (القسم الثانى ١١٩ أ- ١٤٣ ب، القرن الخامس الهجرى) ٤ - «حديث»:
الظاهرية، مجموع ٦٦/ ٧ (٨، ١٠٣ أ- ١١٤ ب، القرن السابع الهجرى)، ٧٨/ ٩ (٢، ١٩٣ ب- ٢٠٩ ب، ٥٧٢ هـ)، ٩٤ (٢٢٠ أ- ٢٢٩ أ، ٥٧٨ هـ)، ١١٥ (٢٢٤ أ- ٢٣١ أ، القرن السادس الهجرى).
١٦٩ - عبد الملك بن شاذان
هو أبو مروان عبد الملك بن فخر شاذان المكى، كان يؤلف سنة ٣٣١ هـ/ ٩٤٢ م،
стр. 350
وله: «حديث»، الظاهرية، مجموع ٢٤/ ١٢ (١١٨ أ- ١٢٣ ب، القرن السابع الهجرى).
١٧٠ - ابن مخلد
هو أبو عبد الله، محمد بن مخلد بن حفص، الدّورى العطار، ولد سنة ٢٣٣ هـ/ ٨٤٨ م فى بغداد، سمع الزبير بن بكّار والحسن بن عرفة، ومسلم بن الحجّاج، وروى عنه الآجرّى والدّارقطنى، وتوفى سنة ٣٣١ هـ/ ٩٤٣ م فى بغداد.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ٢٣٣، تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٣١٠ - ٣١١، المنتظم لابن الجوزى ٦/ ٣٣٤، تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٢٨ - ٨٢٩، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٣٧٤، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٣٠، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٣١، حاجى خليفة ٢٧، معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٩.
ب- آثاره:
١ - «الحديث»:
كوبريلى ١٥٨٤ (٩٥ أ- ١٠٢ ب، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١: ٧٧)، شهيد على ٥٤٦/ ١٤ (١٠٣ أ- ١٠٧ أ، ٦٣٤ هـ) الظاهرية، مجموع ٩١/ ٤ (١، ٣٦ أ- ٤٤ أ، القرن السابع الهجرى)، ١٠٥ (٧٥ أ- ٩٢ أ، القرن الخامس الهجرى).
٢ - «الأمالى»:
الظاهرية، مجموع ٥١ (٩٧ أ- ١٠٢ ب، القرن السادس الهجرى)، ٧/ ٣ (مجلس واحد)، ٨٠ (٢٩ أ- ٣٩ ب، القرن الثامن الهجرى).
٣ - «جزء فيه من فوائد»:
الظاهرية، مجموع ٢٤٨/ ١ (٨ ورقات، ٥٩٧ هـ).
стр. 351
٤ - «ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس»:
الظاهرية، مجموع ٩٧ (٢٠٢ أ- ٢٠٩ ب، القرن السادس الهجرى).
١٧١ - يعقوب بن عبد الرحمن الجصّاص
هو أبو يوسف، يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد، الجصّاص، كان محدثا «ليس بالمرضى»، بأن أبا الحسن الدّارقطنى روى عنه، وتوفى سنة ٣٣١ هـ/ ٩٤٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١٤/ ٢٩٤، لسان الميزان لابن حجر ٦/ ٣٠٨، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٣١.
ب- آثاره:
«حديث»:
توجد مجموعة مختارة منه فى الظاهرية، مجموع ١١٧ (١٥٧ أ- ١٦٤ أ، القرن السادس الهجرى) /.
١٧٢ - العكبرى
هو أبو بكر، محمد بن بشر العكبرى المصرى، كان شافعيا، وتوفى عن أربعة وثمانين عاما سنة ٣٣٢ هـ/ ٩٤٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٤٢، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٩٣ - ٩٤، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٣٢.
ب- آثاره:
«فوائد»:
فى الظاهرية، مجموع ٣ (٢١ أ- ٢٤ أ، ٤٧٧ هـ).
стр. 352
١٧٣ - المدينى
هو أبو عمرو، أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، المدينى، المعروف «بمسند أصفهان» المتوفى سنة ٣٣٣ هـ/ ٩٤٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٤٥.
ب- آثاره:
له رسالة موضوعها: «قول النبى: نضّر الله رجلا منّا كلمة فبلّغها كما سمع»: الظاهرية، مجموع ٧ (٩١ ب- ٩٨ ب، القرن السابع الهجرى).
١٧٤ - ابن عقدة
هو أبو العباس، أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقده الكوفى، ولد سنة ٢٤٩ هـ/ ٨٦٣ م فى الكوفة. وكان يميل إلى رأى الشيعة، ويقال إنه كان حافظا عالما مكثرا، وكان مولعا مختالا بذلك، حتى ان المحدثين كانوا لا يميلون إلى الوثوق برواياته الكثيرة. وكان ابن عقدة يملى فى «مثالب الصحابة»، (انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٤١)، وتوفى سنة ٣٣٣ هـ/ ٩٤٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
الرجال للنجاشى (بومباى) ٦٨ - ٦٩، (إيران) ٧٣ - ٧٤ (وذكر فيه ١٦ كتابا له) تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ١٤ - ٢٣، المنتظم لابن الجوزى ٦/ ٣٣٦ - ٣٣٧، الفهرست للطوسى ٢٨، لسان الميزان لابن حجر ١/ ٢٦٣ - ٢٦٦، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ٦٤، الاعلام للزركلى ١/ ١٩٨، أعيان الشيعة (دمشق) ٩/ ٤٢٨ - ٤٤٤، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ١٠٦.
ب- آثاره:
١ - «ذكر النبى»:
معهد الدراسات الشرقية بشيكاغو ١٧٦٣٨ (القرن الرابع الهجرى)، حققها وترجمها إلى الإنجليزية
стр. 353
نبية عبود فى دراساتها عن البرديات العربية» -٢ Nabia Abbott ,Arab.Lit.Pap.,١٩٥٧ ,S ٣ /٤ - ١٠٨.: حديث»:
الظاهرية، عام ٤٥٨١ (الأوراق ٩ - ١٥، ٦١٥ هـ).
٣ - «كتاب الموالاة»:
أفاد منه ابن حجر فى الإصابة ١/ ٦٢٤، ٧٦٦، ٢/ ٥٤، ٨٦٥، ٩٢١، ٤/ ١٤٦.
١٧٥ - عثمان السمرقندى
هو عثمان بن أحمد بن محمد بن هارون السمرقندى، كتب حوالى سنة ٣٣٣ هـ/ ٩٤٤ م:
«الفوائد المنتقاة الحسان العوالى»:
الظاهرية، مجموع ١٠ (٦٦ أ- ٧٥ أ، القرن السادس الهجرى).
١٧٦ - أبو الفضل السّلمى
هو أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السّلمى الدمشقى، المتوفى سنة ٣٣٤ هـ/ ٩٤٥ م عن تسعين عاما.
أ- ترجمته فى:
شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٣٥.
ب- آثاره:
«حديث»:
برواية محمد بن عثمان بن الوليد السلمى (المتوفى ٤٠٥ هـ/ ١٠١٤ م)، الظاهرية، مجموع ٦٦ (الأوراق ٨٣ - ٩٩).
стр. 354
١٧٧ - ابن عيّاش القطّان
هو أبو عبد الله، الحسين بن يحيى بن عيّاش، الأعور القطّان ويقال: التمّار، ولد سنة ٢٣٩ هـ/ ٨٥٣ م فى بغداد، وعرف «بمسند بغداد»، روى عنه الدارقطنى وغيره.
وتوفى فى بغداد سنة ٣٣٤ هـ/ ٩٤٥ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ١٤٨، تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٤٧، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٣٥.
ب- آثاره:
١ - «الحديث»:
الظاهرية، مجموع ٣١ (١٦٩ أ- ١٨٢ أ، القرن السادس الهجرى)، وأيضا ٧٥/ ٤، وكذلك ١١٥/ ١٠ (١٤٠ أ- ١٤٧ ب، القرن السادس الهجرى) وكذلك حديث ٣٨٧، (فى مجموعة، ويبدأ النص من صفحة ١٥٥، ١١ ورقة، ٦٦٤ هـ).
٢ - «الفوائد المنتقات من مرويات ... إلخ»:
القاهرة، ثان ١/ ١٠٧، حديث ١٢٦٠ (فى مجموعة).
١٧٨ - ابن نجيد
هو أبو عمر إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السّلمى، كتب حوالى سنة ٣٣٤ هـ/ ٩٤٥ م، له: «حديث»: شهيد على ٥٤٦/ ١٠ (١٣٧ أ- ١٤٤ أ، القرن التاسع الهجرى)، دار الكتب بالقاهرة، حديث ١٥٥٨ (ص ٢٣٥ - ٢٤٦، القرن الثامن الهجرى)، كوبريلى ١٥٨٤ (الأوراق ٩٥ - ١٠٢، القرن الثامن الهجرى).
стр. 355
١٧٩ - الهيثم الشّاشى
هو أبو سعيد، الهيثم بن كليب بن شريح، الشاشى، أصله من مرو، ثم رحل إلى بخارى. روى عن الترمذى وغيره، وتوفى سنة فى سمرقند سنة ٣٣٥ هـ/ ٩٤٦ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ٨٤٨ - ٨٤٩، الدول للذهبى ١/ ١٥٣، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٣٤٢، كشف الظنون لحاجى خليفة ٨٢٠، ١٦٨٤، هدية العارفين ٢/ ٥١٢، معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ١٥٦.
ب- آثاره:
«المسند الكبير»:
ويروى أنه كان فى مجلدين، ويوجد مخطوطا فى الظاهرية، ناصر ٢٧٧ (قسم ٥، ٨، ١٥، ١٩٢ ورقة).
١٨٠ - البزّاز الدّورى
هو أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد بن أبى سعيد البزاز الدورى، ولد سنة ٢٥٠ هـ/ ٨٦٤ م، وتوفى سنة ٣٣٥ هـ/ ٩٤٦ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٣٦٣.
ب- وآثاره:
«مجلس»:
برواية تلميذه أبى عبد الله، أحمد بن يوسف، بن دوست العلّاف (المتوفى ٣٨١ هـ/ ٩٩١ م، انظر:
شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٠٢)، الظاهرية مجموع ٥٥/ ٢ (قسم واحد ٦ أ- ٩ أ، القرن التاسع الهجرى).
