١٢١٧ هـ)، كوبريلى ٤٥٣ قطعة منه فى ١٣٠ ورقة)، محمود باشا ٦٠٧ (١٢٧ ورقة)، الأزهر ١/ ٦١١، حديث ٣٥٤ (١٦٧ ورقة، ٨٧٢ هـ). وطبع فى دهلى ١٣١١ هـ.
ومنه نص فى جوتا ٨٦٤ (١٨ ب- ٣٢ ب)، ومنه مختارات أعدّها شمس الدين الذهبى (المتوفى ٧٤٨ هـ/ ١٣٤٨ م انظر بروكلمان ٢/ ٤٦)، (عنوانها: ثلاثون حديثا من المعجم الصغير):
شهيد على ٥٤٦/ ١٧) الأوراق ١١٥ - ١٢٧، ٧٤٨ هـ. انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٧٢).
٤ - «مكارم الأخلاق»:
برلين ٥٣٩٠ (القسم الثالث، ١٢ ورقة، حوالى سنة ٧٢٠ هـ)، الظاهرية، مجموع ٤٦/ ٨ (بعنوان:
«معجم الأخلاق وذكر الأجواد: القسم الثانى، ١٤٣ أ- ١٥٤ أ، ٥٨٨ هـ)، كذلك ٨١/ ١٢ (القسم الثانى:
١٥٧ أ- ١٧٤ أ، القرن السابع الهجرى) الظاهرية حديث ١٦٤ (القسم الأول الأوراق ١٠٩ - ١٢٤، ٥٩٧ هـ)، سوهاج، مجموعة ٢٨ (٢٣ ورقة، القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٩٤) - الكتانى بالرباط ١٩٦٢ (٢٩ ورقة، القرن السابع الهجرى).
٥ - «فضل الرّمى وتعليمه»:
كوبريلى ٣٨٤/ ٢ (١١ أ- ٢٥ ب، القرن السابع الهجرى)، انظر. (Ritter ,.Islam ١٨ /١٤٤:
٦ - «كتاب الأوائل»:
المتحف البريطانى، الملحق ٦٠٤/ مخطوطات شرقية ١٥٣٠/ ٢ (الأوراق ١٨٩ ب- ١٩٦، ٨٦٦ هـ).
٧ - «الأحاديث الطوال»:
ولى الدين ٤٧٠ (٥٧ ورقة، ٩٠٣ هـ، انظر (Weisweiler.٧٣: السعيدية بحيدرآباد، حديث ٣٥٥ (١٨٤ أ- ٢١٨ ب، ٧٨٦ هـ).
٨ - «كتاب الدعاء»:
سليم أغا ٢٢٩ (٢٤٦ ورقة، ٦٣٧ هـ وتوجد مقتبسات منه فى: كتابة الإصابة لابن حجر ١/ ٩٢١ - ٩٢٢.
٩ - «حديث لأهل البصرة»:
يوجد ضمن مختارات لأحمد بن موسى بن مردويه (المتوفى ٤١٠ هـ/ ١٠١٩ م): الظاهرية مجموع ٨٥/ ٨ (١١٠ أ- ١٢٦ أ، القرن السابع الهجرى) /.
стр. 387
١٠ - «أحاديث»:
توجد فى مجموعة مختارة لأبى بكر أحمد بن موسى بن مردويه، الظاهرية، مجموع ٧٣ (٢٤ أ- ٣٥ أ، القرن السادس الهجرى) ١٠٧/ ١٢ (٢٧٤ أ- ٢٧٩ أ، القرن السابع الهجرى).
١١ - «جزء فيه طرق حديث (من كذّب علىّ):
الظاهرية، مجموع ٨١/ ٢ (٢٩ أ- ٥٠ أ، القرن السادس الهجرى).
١٢ - «حديث الظبى الذى تكلم بين يدى رسول الله ﷺ »:
الظاهرية، مجموع ٧٦ (٢٥٣ أ- ٢٥٦ أ، القرن السابع الهجرى).
١٣ - «جزء فيه مما انتخبه سليمان لابنه أبى ذر على»:
الظاهرية، مجموع ١٠٥ (٢٢٨ أ- ٢٤٣، ٤٥١ هـ) (٣٥٤)
٢١٨ - الموصلى الجابرى
هو أبو محمد، عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن جابر، الموصلى الجابرى، كان شيخ أبى نعيم، وتوفى سنة ٣٦٠ هـ/ ٩٧١ م.
أ- مصادر ترجمته:
سير النبلاء للذهبى (عن معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ٣٩)، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٣٧.
ب- آثاره:
«أحاديث»:
(من المرجح أن تكون هى وكتاب «جزء مشهور» نصا واحدا، انظر: ابن العماد فى المصدر السابق)، الظاهرية، حديث ٣٤٨ (٣٤٩ أ- ١٥٦ ب، القرن السادس الهجرى).
стр. 388
٢١٩ - أبو قلابة السرّاج
هو أبو قلابة، محمد بن أحمد بن حمدان، السرّاج، نزل البصرة، وحدّث بها عن أبى بكر ابن أبى داود السجستانى (المتوفى ٣١٦ هـ/ ٩٢٨ م)، وحدّث عنه كثيرون، منهم أبو بكر أحمد بن محمد المعروف بابن النّمط المقرئ وكان سماعه منه فى سنة ٣٦٠ هـ/ ٩٧١ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ١/ ٣٤٢ - ٣٤٣.
ب- آثاره:
«حديث»:
يوجد مع «حديث» محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعى، ويوسف بن يعقوب النّجيرمى، وأبى بكر الجرجانى فى مخطوط، الظاهرية، مجموع ٣١ (١٨٣ أ- ١٨٩ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٢٠ - أبو بحر البربهارى
هو أبو بحر، محمد بن الحسن بن كوثر بن على، البربهارى، أصله من بغداد، وقد ولد سنة ٢٦٦ هـ/ ٨٧٩ م، كان محدثا غير مدقق. وتوفى سنة ٣٦٢ هـ/ ٩٧٢ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٢/ ٢٠٩ - ٢١١، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٦٣، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ٤٥، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ١٣١ - ١٣٢، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٤١.
ب- آثاره:
«جزء فيه أحاديث»:
مخطوط فى كوبريلى ٤٠٠/ ٧ (٦٣ أ- ٦٧ ب، ٥٩١ هـ).
стр. 389
٢٢١ - ابن أبى الحواجب
هو أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب المؤذّن بن أبى الحواجب، ولد سنة ٢٩٨ هـ/ ٩١٠ م وتوفى سنة ٣٦٣ هـ/ ٩٧٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
التهذيب لابن عساكر ٣/ ٣٩٤، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٤٥.
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٢٦ (٥٢ أ- ٦٢ أ، ٦٢٣ هـ).
٢٢٢ - ابن السّنّى
هو أبو بكر أحمد بن إبراهيم الدّينورى، المعروف بابن السّنّى، كان تلميذا وراوية للنّسائى (المتوفى ٣٠٣ هـ/ ٩١٥ م). ويعدّ محدثا ثقة. عاش بضعا وثمانين سنة، وتوفى سنة ٣٦٤ هـ/ ٩٧٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٣٩ - ٩٤٠، المشتبه للذهبى ٣٧٤، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٩٦، الإعلان بالتوبيخ للسخاوى ١٤١، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٤٧ - ٤٨، كشف الظنون لحاجى خليفة ١٤٥١، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ٨٠.
ب- آثاره:
١ - كتاب «عمل اليوم والليلة»:
هذا الكتاب فى الصلوات، برلين ٣٥٠٥ (٨١ ورقة، ٥٣٩ هـ)، السليمانية ٧٢٩ (١٦٣ ورقة، ١١٠٥ هـ)
стр. 390
بنكيبور ٥/ ٢/ ١٠٠ رقم ٣٧١ (١٨٠ ورقة، ١٢٩٥ هـ)، رامبور ١/ ٩٨، حديث ٢٥٤ (١٣٥ ورقة ١٢٩٢ هـ). أسعد أفندى ١٦٢٨، (١٢٠ ورقة، ١١٤٨ هـ) أيا صوفية ٨٧٧ (٢٠٨ ورقة ٨٥٠ هـ) محمود باشا ٧١/ ٤ (٥٤ أ- ١٥١ ب، ٨٣٥ هـ)، بايزيد ٢٣٤٤ (٢٧٠ ورقة القرن الثامن الهجرى)، طبع الكتاب فى حيدرآباد ١٣١٥ هـ، ١٣٥٨ هـ. وله مختصر مجهول المصنف فى الفاتيكان، فيدا ١٠٠٣ (ضمن مجموعة)، فاتح ١١٣٢ (٧٦ ورقة، القرن العاشر الهجرى).
٢ - «كتاب القناعة»:
الظاهرية، مجموع ٢٨/ ١٠ (٢٣٣ أ- ٢٤٣ ب، القرن السادس الهجرى).
٣ - «٨ طب النبى»:
فاتح ٣٥٨٥ (٧٢ ورقة، ٧٧٥ هـ).
٤ - «الصراط المستقيم»:
تشستربيتى ٣٣٠٣ (١١٧ ورقة، ٨٨٢ هـ).
٥ - «فضائل الأعمال»:
الأزهر ١/ ٥٧٣، حديث ٤١٤٦ (١٤٩ ورقة).
٢٢٣ - ابن عدىّ
هو أبو أحمد عبد الله بن عدىّ بن عبد الله الجرجانى ويعرف بابن القطّان، ولد سنة ٢٧٧ هـ/ ٨٩٠ م فى جرجان. وبدأ سماع الحديث سنة ٢٩٠ هـ، ارتحل بعد ذلك بسبع سنوات طلبا للعلم، فسمع من أشهر العلماء فى الأمصار من الإسكندرية إلى سمرقند، كان محدثا ثقة على معرفة بأحوال الرواة والجرح والتعديل، كما كان عالما فى الفقه، صنف على أبواب مختصر المزنى كتابا سماه «الانتصار» (سيأتى ذكره)، وتوفى سنة ٣٦٥ هـ/ ٩٧٦ م وقيل سنة ٣٦٠ فى جرجان.
стр. 391
أ- مصادر ترجمته:
اللباب لابن الأثير ١/ ٢١٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٤٠ - ٩٤٢، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٣٨١، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٥١، هدية العارفين ١/ ٤٤٧، الأعلام للزركلى ٤/ ٢٣٩، معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ٨٢، بروكلمان ملحق ١/ ٢٨٠.
ب- آثاره:
١ - «الكامل فى معرفة ضعفاء المحدّثين وعلل الأحاديث»، أو: «الكامل فى الجرح والتعديل»:
سراى، أحمد الثالث ٢٩٤٣ (٢/ ٢٦١ ورقة، ٦١٠ هـ، انظر، Weisweiler.١١٥: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٣٨٨)، القاهرة ثان ١/ ٧٧ (٣٥٥)، مصطلح ٥٤، ٥٨، ٩٣ - ٩٦ (يقع فى ١٥ مجلدا، فهناك ثلاث تحريرات من الكتاب، منها مجلد برقم ٩٦ فى ١٥٥ ورقة، وقد نسخ سنة ٥٢٣ هـ، ومجلد آخر برقم ٩٤ نسخة تقى الدين المقريزى فى ٢٣١ ورقة، أما رقم ٩٥ فنسخة مرتضى الزبيدى فى ٩٨ ورقة، انظر: فهرس المصطلح ١/ ٢٧٨ - ٢٧٩)، فيض الله ١٥٠٥ (٢٢٩ ورقة القرن الخامس الهجرى، ناقص، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٣٨٨) الظاهرية، حديث ٣٦٤ (أجزاء ٣ - ٢٠:
٣٨٨ ورقة ٣٩٢ هـ، انظر: العش ٢٣٨ - ٢٤١، وفهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٧٥٩)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية ٨٩٣٦ (٤/ ٢٠٠ ورقة فى القرن الثامن الهجرى).
ويوجد له مختصر لأحمد بن/ أيبك بن عبد الله الدّمياطى (المتوفى ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٨ م، انظر: الدرر الكامنة لابن حجر ١/ ١٠٨) بعنوان «عمدة الفاضلفى اختصار الكامل»: برلين ٩٩٤٤ (١١٤ ورقة، بخط المؤلف، حوالى سنة ٧٢٥ هـ.
ويوجد له مختصر لتقى الدين المقريزى (المتوفى سنة ٨٤٥ هـ/ ١٤٤٢ م، انظر بروكلمان ٢/ ٣٨) مراد ملا ٥٦٩ (٣١٥ ورقة، بخط المؤلف، ٧٩٥ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢/ رقم ٤٥٦).
٢ - «أسماء الصحابة»:
(مدينة ٢٧٠) نقله ابن حجر فى مواضع متفرقة من الإصابة.
٣ - «أسامى من روى عنهم البخارى»:
الظاهرية، حديث ٣٨٩ (الأوراق ٩٢ - ١١٠، قبل ٦٠٨ هـ، انظر: العش، ٢٠٦ - ٢٠٧).
стр. 392
٢٢٤ - أبو بكر الختّلى
هو أبو بكر، أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم، الختّلى، أصله من بغداد ولد سنة ٢٧٨ هـ/ ٨٩١ م، وتتلمذ على عبد الله بن أحمد بن حنبل، وكان محدثا ثقة تتلمذ عليه أبو الحسن الدار قطنى وغيره. ألّف فى الحديث والقراءات والتفسير، وتوفى ٣٦٥ هـ/ ٩٧٦ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٧١ - ٧٢، غاية النهاية لابن الجزرى ١/ ٤٤، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٢٨٣، معجم المؤلفين لكحالة ١/ ١٨٢.
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية مجموع ٤١ (٣٩ أ- ٤٥ أ، القرن السابع الهجرى).
٢٢٥ - ابن حيّويه
هو أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيّويه النيسابورى المصرى، كان قاضيا ومحدثا ثقة، وتوفى فى التسعين من عمره سنة ٣٦٦ هـ/ ٩٧٦ م.
أ- مصادر ترجمته:
شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٥٧، الأعلام للزركلى ٧/ ٩٧، معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢١٥.
ب- آثاره:
«من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة»:
الظاهرية، مجموع ٣٧/ ٧ (٨٧ أ- ٩٢ أ، القرن الثامن الهجرى، انظر: العش، ١٧٠)، كذلك ١١٦/ ٨ (الأوراق ١٢١ - ١٣٠، القرن السابع الهجرى).
стр. 393
٢٢٦ - الحسين بن أحمد بن المرزبان
هو أخو أبى الحسن على بن المرزبان البغدادى (المتوفى ٣٦٦ هـ/ ٩٧٧ م، انظر طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٢٤٥، وشذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٥٦، وقد ألّف «الفوائد» مخطوط، الظاهرية، مجموع ٨٠/ ١٢.
٢٢٧ - الأزدى
هو أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدى الموصلى، نزل بغداد وحدّث بها عن محمد بن جرير الطبرى، وأبى عروبة، الحرّانى وغيرهما، صنف كتبا فى علوم الحديث. ويقال إن فى أحاديثه عددا من «الغرائب» والمناكير، وكان أهل الموصل يوهنونه ولا يعدّونه شيئا. وتوفى سنة ٣٦٧ هـ/ ٩٧٧ م، وقيل سنة ٣٧٤ هـ/ ٩٨٤ م فى موطنه الموصل.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٢/ ٢٤٣ - ٢٤٤، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٢٥، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٦٧ - ٩٦٨، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ٤٦، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ١٣٩، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٨٤، هدية العارفين ٢/ ٥٠، الأعلام للزركلى ٦/ ٣٢٩، معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ٢٣٢/.
وبروكلمان ملحق ١/ ٢٨٠.
ب- آثاره:
١ - «تسمية من وافق اسمه اسم أبيه من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المحدّثين»:
ليدن ١٠٨٧ (٨ ورقات، انظر: «فورهوف» ٣٧٤)، سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٧ (٢٢٦ أ- ٢٣٠ أ، ٦٢٨ هـ، قارن: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٨٢٧).
стр. 394
٢ - «اسم كل صحابى روى عن رسول الله ﷺ أمرا ونهيا، ومن بعده من التابعين وغيرهم ممن لا أخ له يوافق اسمه من نقلة الحديث من جميع الأمصار».
سراى، أحمد الثالث ٢٩٦٩/ ٥ (٥٢٥ أ- ٥٣٢ ب، ٦٢٨ هـ) لا له لى ٣٧٢٩/ ٨ (الأوراق ٧٣ - ٩٢، ٧٣٣ هـ).
٣ - «كتاب المخزون فى علم الحديث»:
هذا الكتاب مرتب على حروف الهجاء، ويتناول صحابة الرسول الذين لم يرو عن كل منهم إلا راوية واحد. سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ٢٠ (٢٠٦ ب- ٢١٩ ب، ٦٢٨ هـ- قارن: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٩٨).
٤ - «كتاب فيه مواعظ وحكم»:
الظاهرية، مجموع ١٨ (١٧٦ أ- ١٩٣ أ، القرن الرابع الهجرى).
٥ - «أحاديث منتقاة، وغرائب ألفاظ رسول الله ﷺ مما يحتاج إلى استعماله»:
يوجد مع حديث أبى هاشم الحسين بن محمد بن الفرج الحدّاد البزّاز فى مجموعة، اختارها أبو الحسن أحمد بن أبى الفتح بن عبد الله بن فرغان، الظاهرية، مجموع ٧٩ (١١٢ أ- ١١٥ ب، وعليه سماع سنة ٥٧١ هـ).
٢٢٨ - ابن مالك القطيعى
هو أبو بكر، أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، القطيعى، ولد سنة ٢٧٤ هـ/ ٨٨٨ م فى بغداد. وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل كتب أحمد بن حنبل: المسند، والزّهد، والتاريخ، والمسائل وغير ذلك. وروى عنه الدّار قطنى وأبو نعيم الأصفهانى وغيرهما. يعدّ محدثا ثقة، وكان بعض كتبه غرق فاستحدث نسخها من كتاب لم يكن فيه سماعه، فغمزه الناس، إلا أنّا لم نر أحدا امتنع من الرواية عنه، ولا ترك الاحتجاج به (تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٧٣، ٧٤). وتوفى سنة ٣٦٨ هـ/ ٩٧٩ م.
стр. 395
أ- ترجمته في:
المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٩٢، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ٤١، اللباب لابن الأثير ٢/ ٢٧٣، لسان الميزان لابن حجر ١/ ١٤٥، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٦٥، الأعلام للزركلى ١/ ١٠٣، معجم المؤلفين لكحالة ١/ ١٨٢.
ب- آثاره:
«الجزء المعروف بألف دينار»:
الظاهرية، مجموع ٥٤/ ١ (من ١ أ- ٤١ أ، ٦٣١ هـ).
٢٢٩ - أبو الشيخ
هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان الأنصارى الأصفهانى أبو الشيخ (٣٥٦) أصله من أصفهان، ولد سنة ٢٧٤ هـ/ ٨٨٧ م، وكان مفسرا مشهورا ومحدثا ثقة، ومن تلاميذه أبو نعيم الأصفهانى وتوفى سنة ٣٦٩ هـ/ ٩٧٩ م.
أ- ترجمته فى:
أخبار أصبهان لأبى نعيم ٢/ ٩٠، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٤٥ - ٩٤٧، النجوم الزاهرة، لابن تغرى بردى ٤/ ١٣٦، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٦٩، هدية العارفين ١/ ٤٤٧ الأعلام للزركلى ٤/ ٢٦٤، معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ١١٤/.
ب- آثاره:
١ - «كتاب العظمة أو عظمة الله ومخلوقاته»:
وهو كتاب صوفى يعتمد على الصحابى عبد الله بن سلّام زاعما أن كتب النبى دانيال قد وصلت إليه:
برلين ٦١٥٩ (٣٧ ورقة، ١١٤٩ هـ)، بلدية الإسكندرية ٢٠٥٤ د (٦٢ ورقة، من القرن الحادى عشر
стр. 396
الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٨٢) القاهرة ثان ١/ ٣٣٢، تصوف ٩١٧، الفاتيكان، فيدا ١٤٨٠ (الأوراق ٣٦ - ٨٥، ٩٧٢ هـ) باريس ٤٦٠٥ (٣٥ ورقة، ١٠٥٢ هـ)، كوبريلى ٢: ١٣٨/ ٢ (من ٤ أ- ١١٨ أ، القرن التاسع الهجرى) الزيتونة بتونس ٣/ ٢٤٣ رقم ١٧١١ (١٢٥٥ هـ)، سراى، مدينة ٣٢٩ (٢٥٥ ورقة، ١١٤٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٣٥)، جوروم ٢٥١ (١ - ١٦٢ أ، ١١٥٢ هـ)، الظاهرية مجموع ٤٢ (القسم الحادى عشر والقسم الثانى عشر من ١ أ- ٣١ ب، وعليه سماع من سنة ٤٢٦ هـ، انظر: العش. ٣١٥ - ٣١٦).
٢ - «طبقات المحدثين بإصبهان»:
الظاهرية، تاريخ ٦٥ (قد يكون النصف الأول فقط، ١٧٩ ورقة، حوالى سنة ٦٣٥ هـ، انظر:
العش، ٢٠٧ - ٢٠٨، وفهرس معهد المخطوطات العربية ٢/ رقم ٧٢٧)، أفاد منه ابن حجر فى الاصابة ٢/ ٢٢٥.
٣ - «كتاب الأمثال» (عن النّبى):
امبروزيانا (كوداستى) ٢٩، (٨٣ ورقة، ٧٠٨ هـ، انظر (RSO ٢ /٢١ - ٢٤ ,٣ /٥٨٩: منه نقول فى الإصابة لابن حجر ١/ ٣٠٥، ٢/ ١٢٥٩.
٤ - «كتاب النوادر والنّتف»:
يضم أقوال الصحابة: ميونيخ) Glas.١٥٨ القرن الحادى عشر الهجرى، انظر (٨٩١ Mitt.VAG ١٩١٨ ,s.: منه نسخة مصورة فى مكتبة خاصة بالمغرب (٥١ ورقة ٨٧٨ هـ)، انظر: القاهرة، ملحق ٣/ ١٨١ - ١٨٢، رقم ٣٥٥٠ ج قد يكون فى «حكايات» فى الظاهرية، مجموع ٢٠ (١٨٧ أ- ١٩٣ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٥ - «ذكر الأقران وروايتهم عن بعضهم بعضا»:
دار الكتب بالقاهرة، مصطلح ٢٢١ (٢٧ ورقة، فهرس المصطلح ١/ ٢٢٢، وفهرس معهد المخطوطات العربية ٢/ رقم ٦٦٩) الظاهرية، مجموع ٥٣ (١ أ- ٦ ب، القرن السابع الهجرى).
٦ - «أخلاق النبى»، أو «ما ذكر فى خلق رسول الله وكرمه وكثرة احتماله وشدة حيائه وعفوه»:
بخارى ٤٨ (١٤٨٥ ورقة ٥٨٥ هـ) الإسكوريال (٣٥٧) (١٠٥ ورقة، ٥٦٦ هـ، ٥٧٠ هـ) نشره (اعتمادا
стр. 397
على المخطوطة الثانية) أبو الفضل عبد الله الصديق بالقاهرة سنة ١٩٥٩، ومنه مختصر لأبى بكر محمد بن الوليد الطرطوشى المتوفى ٥٢٠ هـ/ ١١٢٦ م، انظر بروكلمان ملحق ١/ ٨٢٩).
فيض الله ١٣٠٨/ ٢ (٣٦ أ- ٦٨ أ، ٧٧٨ هـ).
٧ - «عوالى حديث أبى الشيخ»:
القاهرة ثان ١: ١٠٧، حديث ١٥٥٩ (من ١٠ أ- ١٤ أ، من القرن الثامن الهجرى، انظر: القاهرة، ملحق ١/ ٢١٣)، دار الكتب بالقاهرة أيضا ٢٠٢٤ (٩ ورقات، ٨٦٥ هـ، انظر: القاهرة، ملحق ١/ ٢١٣).
٨ - «أحاديث»:
اختارها أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه (المتوفى ٤١٠ هـ/ ١٠١٩ م) الظاهرية، مجموع ٨٠ (٦١ أ- ٦٨ أ، ٧٨٤ هـ) ٨٢/ ١ (١ أ- ٢٣ أ، من القرن السابع الهجرى)، ٩٣ (٢١ أ- ٣٧ أ، ٥٩٢ هـ).
٩ - «أحاديث أبى الزبير (محمد بن مسلم، الأسدى، المتوفى ١٢٦ هـ/ ٧٤٣ م) عن غير جابر (ابن عبد الله)»:
الظاهرية، مجموع ٥٣/ ٣ (٩ أ- ٢٦ ب فى القرن السابع الهجرى).
ملاحظة: ذكر له ابن حجر الكتب التالية:
(إ) التأريخ: فى الإصابة ٢/ ٨١٧.
(ب) التفسير: فى الإصابة ١/ ١٧٢.
(ج) كتاب النكاح: فى الإصابة ٤/ ٦٧.
٢٣٠ - ابن رشيق العسكرى
هو أبو محمد الحسن بن رشيق العسكرى، ولد سنة ٢٨٣ هـ/ ٨٩٦ م، وكان محدّثا مرموقا ومن تلاميذه الدار قطنى، وعبد الغنى بن سعيد الأزدى وغيرهما، وتوفى سنة ٣٧٠ هـ/ ٩٨٠ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٥٩ - ٩٦٠، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٧١.
стр. 398
ب- آثاره:
«جزء فيه منتقى حديث .. إلخ»:
الظاهرية، مجموع ١١٥ (من ٣٩ أ- ٥٢ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٣١ - عبد الرحمن بن العباس الأصم البزّاز
(كتب حوالى سنة ٣٧٠ هـ/ ٩٨٠ م، انظر تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٣٨٢ السطران ١ - ٢) له: «أحاديث» الظاهرية، مجموع ٦٦ (١٨٠ أ- ٢١١ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٣٢ - الإسماعيلى
هو أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلى الجرجانى الشّافعى، ولد سنة ٢٧٧ هـ/ ٨٩٠ م. أجمع معاصروه على أنه أحد كبار المحدّثين فى عصره، وقد أسف أحد معاصريه، لأن محدّثا نابها مثله قنع بتنقيح صحيح البخارى (انظر: طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٨٠) وتوفى سنة ٣٧١ هـ/ ٩٨١ م.
أ- مصادر ترجمته:
طبقات الفقهاء للشيرازى ٩٥ - ٩٦، الأنساب للسمعانى ٣٥ ب، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٠٨، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٤٧ - ٩٥١، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ١٧٨، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٢٩٨، الإعلان بالتوبيخ للسخاوى ١٤١، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ١٤٠، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٣٩٦، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٧٥، كشف الظنون لحاجى خليفة ١٧٣٥، الإعلام للزركلى ١/ ٨٣، معجم المؤلفين لكحالة ١/ ١٣٥، انظر: ما ورد فى كتاب روزنتال: علم التاريخ عند المسلمين: Rosenthal ,History ٣٧٨ ,٤٤٣: وانظر بروكلمان ملحق ١/ ٢٧٥.
стр. 399
ب- آثاره:
١ - «كتاب المعجم فى الأسامى»:
ولى الدين ٨٤٥ (١٣٤ ورقة، القرن السابع الهجرى) انظر H.Ritter ,Islam ١٧ /٢٥١ ,: وفهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٣٧٣، ٢/ رقم ٨١٠).
٢ - «حديث»:
يوجد مع أحاديث محدثين آخرين فى الظاهرية، مجموع ٣١ (من ١٨٣ أ- ١٨٩ ب، من القرن السادس الهجرى).
٢٣٣ - أبو بكر بن بخيت الدّقّاق
هو أبو بكر، محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت، الدقّاق العكبرى، عاش فى بغداد، وحدّث بها عن محمد بن جرير الطبرى وغيره، وتوفى سنة ٣٧٢ هـ/ ٩٨٢ م وقيل ٣٧٥ هـ.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٤٦١ - ٤٦٢، المشتبه للذهبى ٥٤، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٧٩.
ب- آثاره:
«حديث»:
فى الظاهرية، مجموع ٧٥ (القسم الثانى، الأوراق ٣٩ - ٤٤، انظر: الظاهرية، ناصر ٢٧).
٢٣٤ - أبو بكر الرّبعى
هو أبو بكر محمد بن سليمان الرّبعى الدّمشقى البندار. توفى سنة ٣٧٤ هـ/ ٩٨٤ م.
стр. 400
أ- مصادر ترجمته:
شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٨٤.
ب- آثاره:
«أخبار وحكايات»:
الظاهرية، مجموع ٧١ (من ١٢٥ أ- ١٤٤ ب، ٥٠٨ هـ).
٢٣٥ - ابن الزّيّات
هو أبو حفص عمر بن محمد بن على بن يحيى المعروف بابن الزيات، ولد سنة ٢٨٦ هـ/ ٨٩٩ م فى بغداد، وروى عن جعفر الفريابى وغيره، وكان يعدّ من الثقات، وتوفى سنة ٣٧٥ هـ/ ٩٨٥ م فى بغداد/.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١١/ ٢٦٠ - ٢٦١، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٣٠، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٨٣ - ٩٨٤، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٨٥، معجم المؤلفين لكحالة ٧/ ٣١٤.
ب- آثاره:
١ - «حديث»:
الظاهرية، مجموع ٥٦ (من ١٩٩ أ- ٢٠٨ أ، سنة ٤٩٥ هـ).
٢ - «جزء»:
الظاهرية، مجموع ٩٤/ ٢٢ (٢٥٨ أ- ٢٦٦ أ، ٥٣٠ هـ).
стр. 401
٢٣٦ - أبو بكر الميانجى
هو أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجى، عاش فى دمشق، وكان قاضيا بدمشق فترة من الزمن، وتوفى سنة ٣٧٥ هـ/ ٩٨٥ م وعمره تسعون عاما تقريبا.
أ- مصادر ترجمته:
اللباب لابن الأثير ٣/ ١٩٧، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٨٦، هدية العارفين ٢/ ٥٤٩، معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ٣٢٣.
ب- آثاره:
«الأمالى فى الحديث»:
أملاها فى دمشق سنة. ٣٦٣، الظاهرية، مجموع ٦٤ (من ١٣١ أ- ١٤٠ أ، فى القرن الخامس الهجرى).
٢٣٧ - أبو عبد الله بن مروان الأبزارى
هو أبو عبد الله، محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن محمد بن مروان، الأبزارى الأنصارى، أصله من بغداد، ثم انتقل إلى الكوفة، يعدّ محدثا مرموق المكانة، وتوفى في بغداد سنة ٣٧٧ هـ/ ٩٨٧ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٢٨٩، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٤١، اللباب لابن الأثير ١/ ١٩، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٩٠.
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٩٥ (من ٧٦ أ- ٨٤ أ، فى القرن السابع الهجرى).
стр. 402
٢٣٨ - ابن صخر البصرى
هو أبو الحسن محمد بن على بن صخر البصرى، كان يؤلف سنة ٣٧٧ هـ/ ٩٨٧ م وقد وصل إلينا له كتاب «الأخبار والحكايات والنوادر»: فى الظاهرية، مجموع ٣٨/ ٤ (من ١١٨ أ- ١٢٦ أ، فى القرن السابع الهجرى).
٢٣٩ - أبو أحمد الغطريفى
هو أبو أحمد محمد بن أحمد الحسين بن القاسم الغطريفى الجرجانى، كان محدثا ثقة. روى عنه أبو نعيم الأصفهانى وغيره، وتوفى سنة ٣٧٧ هـ/ ٩٨٧ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ جرجان للسهمى ٣٨٧ - ٣٨٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٧١ - ٩٧٣، اللباب لابن الأثير ٢/ ١٥٧، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٣٥ - ٣٦، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٩٠، معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٢٥٤.
ب- آثاره:
١ - «جزء من حديث الغطريفى»:
كوبريلى ١٥٨٤ (٨٥ أ- ٩٤ ب، ٨٦٤ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٧٩)، الظاهرية ١٣ (٥١ أ- ٦٤، ٥٠٩ هـ) ٤٠ (٣٦ أ- ٥٢ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٢ - «أحاديث حسان»:
الظاهرية، مجموع ٥٤/ ٢ (٤٢ أ- ٤٦ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٤٠ - أبو أحمد الحاكم الكبير
هو أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابورى الكرابيسى
стр. 403
المعروف بالحاكم الكبير، ولد سنة ٢٨٥ هـ/ ٨٩٨ م. وروى عن أبى عروبة الحرّانى وغيره، وكان الحاكم النيسابورى أحد تلاميذه ومستمعيه، وقد اعتبر فى عصره محدثا عظيما. ولى القضاء فى عدة مدن، وتوفى سنة ٣٧٨ هـ/ ٩٨٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٤٦، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٧٦ - ٩٧٩، الوافى بالوفيات للصفدى ١/ ١١٥، نكت الهميان للصفدى ٢٧٠ - ٢٧١، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٤٠٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٩٣، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ١٥٤، الأعلام للزركلى ٧/ ٢٤٤، معجم المؤلفين لكحالة ١١/ ١٨٠.
ب- آثاره:
«كتاب الأسماء والكنى»:
الأزهر ١/ ٣٦٥، مصطلح ٢٢٨ (المجلد الثانى فى ٤٣ ورقة، ٦٤٠ هـ) وكذلك ١٣٨، (مجلد آخر، فى ٣١٦ ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢/ رقم ٢٥).
٢٤١ - ابن الشّخّير
هو أبو بكر، محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح بن الشّخّير، عاش من سنة ٢٩٢ هـ/ ٩٠٤ م إلى سنة ٣٧٨ هـ/ ٩٨٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٢/ ٣٣٣، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٩٣.
ب- آثاره:
«الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالى»:
تشستربيتى ٣٤١٣ (٢٤ ورقة، ٥٢٣ هـ). ولا نعلم هل هذا الكتاب هو نفس المخطوط المعنون:
стр. 404
«الفوائد المنتقاة الصّحاح العوالى، والغرائب الحسان المخرجة من سماع الشيخ سعيد بن أبى الرجاء بن منصور»، صائب بأنقرة ٤٠٠/ ٢ الكراسات ١، ٢/ ٤، (حوالى ٦٠ ورقة، ٥٧٥ هـ).
٢٤٢ - أبو عمرو الزاهد
هو أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن على بن عبد الله بن سنان الزاهد الحيرى النيسابورى، ولد حوالى سنة ٢٨٠ هـ/ ٨٩٣ م. واشتهر «بمحدّث نيسابور»، وكان عالما فى الحديث، كما كان أيضا عالما بالنحو والقراءات، وتوفى سنة ٣٧٨ هـ/ ٩٨٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ١٦ الوافى بالوفيات للصفدى ٢/ ٤٦ طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ١٠٧ لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٣٨ بغية الوعاة للسيوطى ٩.
ب- آثاره:
«الفوائد»:
الظاهرية، مجموع ٦٣ (القسم الخامس، ٦٥ أ- ٧١ ب، ٥٣١ هـ).
٢٤٣ - الرّبعى
هو أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة الرّبعى الدّمشقى، كان محدثا ومؤرخا دمشقيا، توفى سنة ٣٧٩ هـ/ ٩٨٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٩٦ - ٩٩٧، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٩٥، كشف الظنون لحاجى خليفة ١٩، ٢٠، هدية العارفين ٢/ ٥١، الأعلام للزركلى ٧/ ٩٨، معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ١٩٦، انظر:
стр. 405
صلاح الدين المنجد فى مقاله: «المؤرخون الدمشقيون» فى مجلة معهد المخطوطات العربية ٢/ ١٩٥٦/ ٧٣، بروكلمان ملحق ١/ ٢٨٠.
ب- آثاره:
١ - «تاريخ مولد العلماء ووفياتهم»:
المتحف البريطانى ١٦٢٠، مخطوطات شرقية ١٠١٩ (٨٢ ورقة، ٧٠٥ هـ).
٢ - «وصايا العلماء عند حضور الموت»:
الظاهرية، مجموع ٥٦/ ٧ (١٤٤ أ- ١٦٠ ب، القرن السابع الهجرى) بلدية الإسكندرية ٢١٣٠ (حوالى سنة ٧٢٠ هـ).
٣ - «المنتقى من أخبار الأصمعى»:
الظاهرية، مجموع ٤٦/ ١٤ (١٨ ورقة)، نشره عزّ الدين التّنوخى فى: مجلة المجمع العلمى العربى فى دمشق ١٣/ ١٩٣٣ م.
٤ - «أخبار ابن أبى ذئب»:
هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، قاضى الكوفة، المتوفى سنة ١٥٩ هـ/ ٧٧٦ م، انظر: الفهرست لابن النديم ٢٢٥، ويوجد مخطوطا فى الظاهرية، مجموع ٩٢ (من ورقة ٣١٣ - ٣١٦، ٥٨٣ هـ، انظر:
العش ٢١٩).
٢٤٤ - ابن المظفّر
هو أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى البزّاز، ولد سنة ٢٨٦ هـ/ ٨٩٩ م فى بغداد ويعدّ من المحدّثين الثّقات، توفى سنة ٣٧٩ هـ/ ٩٨٩ م/.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٢٦٢ - ٢٦٤، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٥٢ - ١٥٣، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ١٣٨، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٨٠ - ٩٨٣، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٩٦، الأعلام للزركلى ٧/ ٣٢٥.
стр. 406
ب- آثاره:
١ - «الجزء فيه من الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالى»:
الظاهرية، مجموع ١٠/ ١١ (٨ ورقات)، ومنه مختارات للدّارقطنى: الظاهرية، مجموع ٨٠ (من ٨٣ أ- ٩٠ ب، القرن السابع الهجرى).
٢ - «غرائب حديث الإمام أبى عبد الله مالك بن أنس»:
الظاهرية، حديث ٢٧٩ (فى مجموعة ١٦ ورقة، ٦١٢ هـ).
٣ - «حديث»:
الظاهرية، مجموع ٥٦ (٢٤٤ أ- ٢٦٢ أ، ٦٢٢ هـ).
٢٤٥ - ابن المقرئ
هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن على بن عاصم المقرئ الأصبهاني، ولد سنة ٢٨٥ هـ/ ٨٩٨ م فى أصفهان، وقام برحلات علمية كثيرة، فزار حوالى خمسين مدينة وتلقى العلم فيها عن كبار العلماء. وقد كان محدّثا ثقة، وفقيها على مذهب أحمد ابن حنبل وأبى زرعة، وصديقا مقربا من الصاحب بن عباد وخازنا لكتبه. ويقال إن أبا موسى المدينى (المتوفى سنة ٥٨١ هـ/ ١١٩٥ م)، انظر: بروكلمان، الملحق ١: ٦٠٤) قد ألّف كتابا فى سيرته. وتوفى سنة ٣٨١ هـ/ ٩٩١ م.
أ- مصادر ترجمته:
أخبار أصبهان لأبى نعيم ٢/ ٢٩٧، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٧٣ - ٩٧٦، غاية النهاية لابن الجزرى ٢/ ٤٥، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٠١، الأعلام للزركلى ٦/ ١٨٤، معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٢١٠، بروكلمان ملحق ١/ ٢٧٢.
ب- آثاره:
١ - «معجم الشيوخ»:
القاهرة ثان ١/ ٧٩، مصطلح ٢٧ م (فى ثمانية أقسام: ١٤٣ ورقة، ٧٠٧ هـ، انظر فهرس المصطلح ١/ ٢٩٨).
стр. 407
٢ - «جزء فيه أحاديث نافع بن أبى نعيم وغيره»:
القاهرة ثان ١/ ١٠٦، حديث ١٥٥٩ (وتوجد منه نسخة أخرى منسوخة عنها فى دار الكتب بالقاهرة ٢٥٦٠٤ ب، ٧ ورقات ١٣٥١ هـ، انظر: القاهرة، ملحق ١/ ٢١١).
٣ - «المنتخب من أحاديث مالك بن أنس»:
الظاهرية، مجموع ٨٧/ ١٣ (١٣٠ أ- ١٣٦ أ، القرن السادس الهجرى).
٤ - «فوائد»:
الظاهرية، مجموع ٨٨/ ٨ (القسم الأول: ٩٨ أ- ١١٧ ب، القرن السابع الهجرى)، ١٠٥ (القسم الثالث عشر: ١٧٤ أ- ١٩٣ ب القرن السادس الهجرى).
٥ - «تهذيب» مسند الإمام أبى حنيفة:
فيض الله ٥٠٧ (١٤٤ أ- ١٩١ ب، ٨٤١ هـ).
٦ - «تقبيل اليد»:
الظاهرية، مجموع ٣٤ (١٥٩ أ- ١٦١ ب، ٧١٨ هـ) وكذلك (١٦٢ أ- ١٦٨ أ، فى القرن السادس الهجرى) ١١٥ (١٥٧ أ- ١٦١ أ، ٥٦٣ هـ).
٧ - «حديث»:
الظاهرية، مجموع ٨٧ (١٦ أ- ٢١ ب، القرن السابع الهجرى).
٢٤٦ - ابن معروف
هو أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف البغدادى، ولد فى بغداد سنة ٣٠٦ هـ/ ٩١٨ م. وكان محدثا وأديبا وشاعرا. ولى قضاء القضاة ببغداد سنين طويلة، وتوفى سنة ٣٨١ هـ/ ٩٩١ م.
أ- مصادر ترجمته:
يتمية الدهر للثعالبى (القاهرة سنة ١٩٥٦) ٣/ ١١٢ - ١١٤، تاريخ بغداد للخطيب البغدادى ١٠/ ٣٦٥ - ٣٦٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٠١/، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٦٦، تذكرة الحفاظ للذهبى: ٩٧٥، الأعلام للزركلى ٤/ ٣٤٤، معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ٢٣٧. (وقد ذكر كحالة أنه هو عبيد الله بن أحمد الفزارى، انظر: بروكلمان ملحق ١/ ٢٠٠).
стр. 408
ب- آثاره:
١ - «الفوائد المنتقاة الحسان العوالى لابن معروف انتقاه على بن عمر الدّارقطنى»: الظاهرية حديث ٣٨٧ (٣١ أ- ٣٥ أ، القرن السابع الهجرى). (•)
٢ - وهناك «جزء» فيه قدر من حديثه مع أحاديث محدثين آخرين: الظاهرية، مجموع ٥٦ (١٢٩ أ- ١٣٨ أ، القرن السابع الهجرى).
٢٤٧ - ابن حيّويه
هو محمد بن العباس بن محمد بن زكريا أبو عمر بن حيويه الخزّاز، ولد سنة ٢٩٥ هـ/ ٩٠٧ م، وكان محدثا ثقة، وراوية شهيرا لعدد من الكتب الكبيرة، مثل:
طبقات ابن سعد، ومغازى الواقدى، وتاريخ ابن أبى خيثمة، ومصنفات أبى بكر ابن الأنبارى، وتوفى سنة ٣٨١ هـ/ ٩٩١ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ١٢١ - ١٢٢، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٧٠ - ١٧١، الوافى بالوفيات للصفدى ٣/ ١٩٩، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٢١٤ - ٢١٥، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٠٤.
ب- آثاره:
١ - «حديث ابن حيّويه، بتخريج الدّار قطنى عنه»:
الظاهرية، مجموع ٦٢ (١٢٦ أ- ١٣٢ ب، ٥٢٥ هـ)، وكذلك مجموع ٨٥/ ٤ (٣٨ أ- ٩٥ ب القرن السابع الهجرى)، ٩٣ (١ أ- ١٧ أ، ٤٥٤ هـ).
стр. 409
٢ - «جزء فيه من الأحاديث والأخبار والحكايات والأشعار»:
الظاهرية، عام ٣٩٢٧ (الورقة الأولى فقط).
٢٤٨ - ابن دوست العلّاف
هو أبو بكر (أبو عبد الله، أبو محمد؟ ) محمد بن يوسف بن محمد دوست العلّاف.
وتوفى العلاف سنة ٣٨١ هـ/ ٩٩١ م.
أ- مصادر ترجمته:
شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٠٢.
ب- آثاره:
«الأمالى»:
الظاهرية ٦٧ (قسم واحد ١١٢ أ- ١٣٠ أ، القرن السابع الهجرى، الظاهرية، ناصر ٥٣).
٢٤٩ - الدّار قطنى
هو أبو الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدى الدّار قطنى، ولد سنة ٣٠٥ هـ/ ٩١٨ م، وقيل سنة ٣٠٦ هـ فى حى من أحياء بغداد «دار القطن» فنسب إليه. وقام برحلات علمية كثيرة تلقى أثناءها العلم على أكثر العلماء المشهورين فى عصره. كان إلى جانب علمه بالحديث، عالما بالقراءات والأنساب والأدب، وكان يحفظ كثيرا من دواوين العرب منها ديوان السيد الحميرى، فنسب إلى التشيع لذلك.
وكانت قيمته العلمية فى مجال نقد رواة الحديث والجرح والتعديل، وكانت أحكامه على المحدّثين معيارا للحكم عند متأخرى العلماء. وقد توفى فى الثمانين من عمره فى بغداد سنة ٣٨٥ هـ/ ٩٩٥ م.
стр. 410
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١٢/ ٣٤ - ٤٠، الأنساب للسمعانى ٢١٧ أ، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٨٣ - ١٨٤، وفيات الأعيان لابن خلكان (بولاق) ١/ ٤١٧ - ٤١٨، إرشاد الأريب لياقوت (لندن) ٢/ ٤٠٦، اللباب لابن الأثير ١/ ٤٠٤، معجم البلدان/ لياقوت ٢/ ٥١٣، غاية النهاية لابن الجزرى ١/ ٥٥٨، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٩١ - ٩٩٥، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ١٧٢، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٣١٠ - ٣١٢، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١١٦، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٣١٧ - ٣١٨، معجم المؤلفين لكحالة ٧/ ١٥٧ - ١٥٨، الأعلام للزركلى ٥/ ١٣٠، ذكره وستنفلد فى كتابه عن الشافعية:
Wustenfeld, Schaf. ٢٣٥
، وانظر: مقالة هفننج فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى:
Heffening, El, Erg. ٤٩ - ٥٠.
ومقالة روبسون فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الثانية J.Robson ,El ٢ II ,١٣٦:
ب- آثاره:
١ - «كتاب السنن»:
يتناول هذا الكتاب أبواب الفقه الأساسية على عكس «الكتب الستة»، قال عنه الخطيب البغدادى:
«لا يقدر على جمع ما تضمن ذلك الكتاب إلا من تقدمت معرفته بالاختلاف فى الأحكام» (انظر: تاريخ بغداد للخطيب ١٢/ ٣٥). ويوجد مخطوطا فى نور عثمانية ٨٢٩ (٥٤٧ ورقة، ١١٥٧ هـ)، أيا صوفية ٥٥٠ (قسم واحد، ١٩٠ ورقة، ٥٢٢ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٩٥) رئيس الكتاب ١٥٧ (قسم واحد، ١٥٩ ورقة، ٥١١ هـ) - تشستربيتى ٣٤٩٨ (قسم واحد، ٧٦ ورقة، القرن السادس الهجرى) - الظاهرية، مجموع ٣٥ (جزء ٣٨، ١١٧ أ- ١٣٧ ب، القرن الرابع الهجرى)، القاهرة، ملحق ٣/ ٦ رقم ٢٣١٧١ ب (٢٦٣ ورقة، ١١٥٩ هـ) البنغال ٢/ ٨٦ رقم ١٩٢ (مجلدان، ٢٢٦ ورقة، ٢٢٩ ورقة، ٧٢٨ هـ)، (فينا، انظر جلازر، بحثا قدم إلى المؤتمر العاشر للمستشرقين، Glaser ,Actesdu X.Congr.d.Or.III ,٤٠: القاهرة، ثان ١: ١٢٣، حديث ٨١٦ (٣٥٨). وطبع فى دلهى سنة ١٣٠٦ هـ.
شروح على كتاب السنن ودراسات عنه: أ- «التعليق المغنى على سنن الدار قطنى» لمحمد شمس الحق بن أمير العظيم آبادى (أتمه سنة ١٣١٢ هـ/ ١٨٩٤ م، انظر بروكلمان: ملحق ٢/ ٨٦٢)، وطبع فى دلهى سنة ١٣١٠ هـ. ومنه «مختصر» لأحمد
стр. 411
ابن على بن محمد بن قاسم العريانى (المتوفى سنة ٧٧٨ هـ/ ١٣٧٦ م، انظر: الدرر الكامنة لابن حجر ١/ ٢١٩ - ٢٢٠)، البنغال ٢/ ٨٦ رقم ١٩٣ (١٤٨ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى).
ب- «تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطنى» لأبى محمد عبد الله بن يحيى بن أبى بكر بن يوسف الجمال الجزائرى (المتوفى سنة ٦٨٢ هـ/ ١٢٨٣ م، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى: ١٤٩٢، شذرات الذهب لابن العماد ٥/ ٣٧٦) أيا صوفية ٤٦٤ (٥٦ ورقة القرن السادس الهجرى).
ج- وقد ألف عبد الرحمن بن يوسف المزّى كتابا بعنوان: «السامعون لسنن الدارقطنى»: الظاهرية، مجموع ٦٧ (١٣٦ أ- ١٤٢ ب، القرن السابع الهجرى).
٢ - «كتاب الصفات» أو «أحاديث الصفات»:
ريفان كشك ٥١٠/ ٦ (٦٦ ب- ٧٢ أ، ١٠٨٤ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٣٥).
دار الكتب بالقاهرة ٢٣٣١٤ ب (من ورقة ١٠٣ - ١١٥، انظر: القاهرة، ملحق ١/ ١٨). ومنه: «عشرون حديثا من كتاب الصفات» فى الظاهرية، مجموع ١١٧/ ٩ (٢٠٥ أ- ٢١٣ ب، القرن السادس الهجرى).
٣ - «أحاديث النزول»:
ريفان كشك ٥١٠/ ٧ (٧٢ أ- ٨١ ب، ١٠٨٤ هـ، انظر ما كتبه ريتر Ritter ,Islam ١٧ ,٢٥٥: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٥٣).
٤ - «كتاب الضعفاء والمتروكين»:
أيا صوفية ٣٤٠٥ (٦٦ أ- ٨٤ أ، القرن السابع الهجرى)، الظاهرية، حديث ٣٦٩ (من ورقة ١٤٥ - ٢٢٧، القرن الخامس الهجرى، انظر: العش ٢٤٣ - ٢٤٤)، وكذلك الظاهرية، مجموع ١٢٤/ ٢ (١١ أ- ٢٢ ب، القرن السابع الهجرى)، ١٠٥ (١١٠ أ- ١١٤ أ، القرن السابع الهجرى).
وفي نقد الدارقطنى لأسانيد الأحاديث فى كتاب السنن ألّف محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زريق الحنبلى (المتوفى ٨٠٣ هـ/ ١٤٠٠ م، انظر شذرات الذهب لابن العماد ٧/ ٣٦) كتاب بعنوان: «من تكلم فيه الدارقطنى فى كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجروحين»: الظاهرية، مجموع ٣٣ (الأوراق ٤١ - ٦٣، بخط المؤلف انظر: العش ٢٤٥ - ٢٤٦).
٥ - «كتاب فيه ما ورد من النصوص الواردة فى كتاب الله والأحاديث المتعلقة برؤية البارئ» الإسكوريال ١٤٤٥ (١٥٤ ورقة، ٦٥٢ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٣٥).
стр. 412
٦ - «علل الحديث»:
بنكيبور ٢٥/ ١٢/ ١٥ رقم ٣٠١ (مجلد ٢، ٣٤٠ ورقة، القرن الثامن الهجرى)، ٣٠٢ (٣، ٢٦٠ ورقة، ١٣٠٩ هـ)، ٣٠٣ (ج ٥، ٢٦٩ ورقة ٧٠٨ هـ) القاهرة، ثان ١/ ١٣١، حديث ٣٩٤ (المجلدات الأول والثالث والرابع والخامس ١٤١ ورقة، و ٢٥٠ ورقة، ١٣٩ ورقة، ٢٢٦ ورقة، ٧٠٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٧، القاهرة، ملحق ٢/ ١٣٧)، آصفية: ١/ ٦٤٦، حديث ١١٤ - ١١٥ المجلدان الرابع والخامس) /.
٧ - «ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند محمد بن إسماعيل البخارى»:
لاله لي ٢٠٨٩/ ٤ (٤٥ أ- ٦٠ أ، القرن السابع الهجرى، انظر، (Weisweiler.No.٩٢.: كوبريلى ٤٠ (١٧٢ أ- ٢٠٠ ب، فى القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية رقم ١١ رقم ٢٤٨).
٨ - «كتاب الأسخياء»:
بنكيبور ٥/ ٢/ ١٠١ رقم ٣٧٢ (٢٦ ورقة، القرن السادس الهجرى). وطبع «مخطوط مدرسة كلكتا» سنة ١٩٣٤ م بعناية وجاهت حسين فى كلكتا، انظر كذلك: وجاهت حسين فى دراسته عن الكتاب» -٩ Wajahat Hus.,JASB ١٩١٨ - ٥٤٨ غريب الحديث»:
رامبور ١/ ٥١١ لغة ٣١٦ (٩٢ ورقة، ٥٦٦ هـ)، انظر» -١٠ JRAS ,Bengal NSII ,XLII: الإلزامات على صحيحى البخارى ومسلم»:
آصفية ٣/ ٢٦٠، حديث ٩٨٠ (٥٤ ورقة)، السعيدية، بحيدرآباد، حديث ٣٥٥ (١١١ ب- ١١٥ ب، ٧٨٦ هـ).
وفى الرد عليه ألّف مسعود الدّمشقى- معاصر الدّارقطنى- كتابا بعنوان: «جواب أبى مسعود محمد بن إبراهيم بن عبيد الدمشقى، عما بيّن فيه غلط أبى الحسن مسلم بن الحجاج» السعيدية بحيدرآباد، حديث ٣٥٥ (١٣٤ ب- ١٤١ ب، ٧٨٦ هـ).
١١ - «رسالة فى ذكر روايات الصحيحين» رامبور ٢/ ٢٨٦، ١٠٧.
стр. 413
١٢ - «الفوائد الأفراد»:
القاهرة ثان ١/ ١٣٥، حديث ١٥٥٨ (القسم الثالث والثمانون، ص ٩١ - ٩٦، القرن الثامن الهجرى، انظر: القاهرة، ملحق ٢/ ١٩٨). الظاهرية، مجموع ٣٥/ ١ (القسم الثانى، ١ أ- ١٠ ب، ٦٦٣ هـ)، ٥٦/ ٥ (١١٠ أ- ١٢٣ ب، القرن السادس الهجرى).
وعن هذا الكتاب ألّف محمد بن طاهر المقدسى بن القيسرانى (المتوفى سنة ٥٠٧ هـ/ ١١١٣ م انظر بروكلمان ١/ ٣٥٥، كتابا بعنوان: «الأطرافللأفراد للدّارقطنى»: القرويين بفاس ١٠٦٥.
١٣ - «الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان»:
وصل إلينا برواية أبى الحسن على بن عبد العزيز بن مردك، القاهرة، ثان ١/ ١٣٦، حديث ١٢٦٠ (ضمن مجموعة)، تشستربيتى ٥٤٩٨/ ٤ (الأوراق ١١٢ - ١١٦، فى القرن السابع أو الثامن الهجرى).
١٤ - «الفوائد المنتقاة الحسان لابن معروف» (المتوفى ٣٨١ هـ/ ٩٩١ م):
سبق ذكره فى هذا المجلد تحت رقم ٢٤٦) الظاهرية، حديث ٣٨٧ (٣١ أ- ٣٥ أ، القرن السابع الهجرى).
١٥ - «الفوائد المنتخبة (المنتقاة) الغرائب العوالى»:
الظاهرية، مجموع ٤٩/ ٢ الأول ١٤٤ أ- ١٥٨ ب، القرن السادس الهجرى)، ٥٤ (٤٧ أ- ٥٧ أ، ٦٣١ هـ)، ٧٣ (١٠٨ أ- ١١٧ ب القرن السابع الهجرى)، ٨٠/ ٧، ٩٠/ ٢ (١٥ أ- ٢٠ ب، القرن الخامس الهجرى).
١٦ - «ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عند مسلم»:
كوبريلى ٤٠/ ٥ (من ورقة ١٨٦ - ٢٠٠، فى القرن السابع الهجرى).
١٧ - «أسماء الصحابة التى اتفق فيها البخارى ومسلم وما انفرد به كل منهما»:
القاهرة ثان ٨/ ١٨، مجموع ٨٠١ (١٠٣ ورقة، ١٠٦٠ هـ).
١٨ - «رجال البخارى ومسلم»:
آصفية، رجال ١٧٢ (٤٠ ورقة، القرن الثامن الهجرى).
стр. 414
١٩ - «رسالة فى بيان ما اتفق عليه البخارى ومسلم وما انفرد به أحدهما عن الآخر»:
سيرز باستنبول ٦٢٠/ ٥ (الأوراق ٣٥ - ٣٧).
٢٠ - «ذكر قوم ما أخرج لهم البخارى ومسلم فى صحيحيهما وضعفهم النّسائى فى كتاب الضعفاء»:
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ٢١ (٢٥٣ أ- ٢٥٤ ب).
٢١ - «المختلف والمؤتلف فى أسماء الرجال»:
سراى، مدينة ٤٦٤ (مجلدان، ١٨٩ ورقة ٥٦٣ هـ)، تيمور، تاريخ ٥٤٦ (٣٥٨ ورقة، ٥٢٦ هـ، فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٤٦٢)، وكذلك ٩٤٦ (مجلدان، ومنه نسخة أخرى، انظر: القاهرة، ملحق ٣/ ١٤٠، ١٢٨٨٧ ح). ومنه اقتباسات فى «الإصابة» لابن حجر ١/ ٢١١، ٥٣٩، ٢/ ٤، ٧٦٢، ١١٤٥، ٣/ ٣٩٠، ١١٩٧، ٤/ ٥٤.
٢٢ - «الأحاديث التى خولف فيها الإمام مالك»:
الظاهرية، مجموع ٦٣/ ٢١ (٢٥٥ أ- ٢٦٧ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٣ - «كتاب التتبّع وهو ما أخرج على الصحيحين وله علة»:
السعيدية، حيدرآباد، حديث ٣٥٥ (١١٥ ب- ١٣٤ ب، ٧٨٦ هـ).
٢٤ - «جزء فيه سؤالات أبى بكر البرقانى»:
(المتوفى ٤٢٥ هـ/ ١٠٣٤ م، سبق ذكره فى هذا المجلد تحت رقم ٢٣٤) /، و «جوابات الدارقطنى».
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٢ (١٠٤ أ- ١١٦ أ، ٦٢٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٢)، القاهرة، ثان ١/ ١٠٦ حديث ١٥٥٨ (الصفحات ٥٣٩ - ٥٤٦، القرن الثامن الهجرى، انظر:
القاهرة ملحق ١/ ٢١٢).
وعليه «تعليق على سؤالات البرقانى للدارقطنى»، سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٠ (من ورقة ١١٦ - ١١٩، ٦٢٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٦٨).
٢٥ - «سؤالات الحاكم النيسابورى للدارقطنى، وأجوبته فى أسامى مشايخه من أهل العراق»:
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ٢٣ (٢٦٨ ب- ٢٧٩ أ، ٦٢٨ هـ).
стр. 415
٢٦ - «السؤالات مما جمعه أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السّلمى من ألفاظ الدارقطنى»، وتوفى السّلمى ٤١٢ هـ/ ١٠٢١ م (ويأتى ذكره فى المجلد الرابع من هذا الكتاب).
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٦ (١٥٧ ب- ١٧٢ أ، ٦٢٨ هـ، قارن: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٢).
٢٧ - «سؤالات عن الحافظ الدارقطنى»، تأليف حمزة بن يوسف بن إبراهيم القرشى السهمى (المتوفى ٤٢٨ هـ/ ١٠٣٦ م، انظر بروكلمان ١/ ٣٣٤)، سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٢ (١٧٢ ب، ١٨٩ ب، ٦٢٨ هـ) الظاهرية مجموع ١١١ (الأوراق ٢٠٥ - ٢١٥، ٦٤٣ هـ: انظر: العش ٢٤٢).
٢٨ - «فضائل الصحابة ومناقبهم»:
الظاهرية، مجموع ٤٧/ ٢ (القسم الحادى عشر، ١٤ أ- ٢٤ ب، ٦١٤ هـ، انظر: العش ١٧٠).
٢٩ - «أخبار عمرو بن عبيد» (المتوفى سنة ١٤٤ هـ/ ٧٦١ م):
الظاهرية، مجموع ١٠٦ (٩٨ أ- ١٠٦ ب، ٥٩٤ هـ، انظر: العش الفهرس السابق ٣٠٥).
٣٠ - «كتاب فى بيان نزول الجبار كل ليلة من رمضان، وليلة النصف من شعبان، ويوم عرفات إلى سماء الدنيا»:
مكتبة الجامعة العثمانية بحيدرآباد، مخطوطات عربية ٥٠٠ (من ٣٥ أ- ٧٩ أ، نسخة حديثة).
٣١ - «كتاب الإخوة والأخوّة»:
تشستربيتى ٥٤ - ٦٢، القرن السابع الهجرى). ومنه مقتبسات فى «الإصابة» لابن حجر: ١/ ١٨٦، ١٠٣٦، ٢/ ١٨٧، ٣/ ٦٢٦، ٧٥٣، ٩٨٦، ١١٩٠، ١٢٦١، ٤/ ١٦٣، ٤٢٩، ٤٩٤، ٦٦٩، ٦٩٩، ٧١٨، ٧٣٣، ٨٢٢، ٨٥٤، ٩٥٥، ٩٨٢.
٣٢ - «كتاب فيه أربعون حديثا من مسند بريد بن عبد الله بن أبى بردة (المتوفى حوالى سنة ١٤٠ هـ/ ٧٥٧ م) عن جده أبى بردة بن موسى عن أبى موسى الأشعرى».
شهيد على ٥٤١ (١٣٦ أ- ١٧٤ أ، ٩١٩ هـ).
٣٣ - «الأحاديث الرباعيات»:
الظاهرية، مجموع ٨٥/ ٢. وبالإضافة إلى هذا وذاك، فقد قام بتهذيب مجموعات أحاديث مختلفة لعدد من قدامى المحدثين، وقد وصل قسم من جهود الدارقطنى فى هذا.
стр. 416
٢٥٠ - ابن شاهين
هو أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان المعروف بابن شاهين، أصله من بغداد، ولد سنة ٢٩٧ هـ/ ٩٠٩ م. ولقد بدأ تعلم الحديث سنة ٣٠٨ هـ/ ٩٢٠ م، وكان محدثا ثقة كثير التصانيف، فقد ذكر بنفسه أنه صنف ثلاث مائة مصنف وثلاثين مصنفا، منها التفسير الكبير ألف وخمسمائة جزء (انظر تاريخ بغداد للخطيب ١١/ ٢٦٧)، ومع ذلك كله فإن البعض لا يثق كثيرا بروايته، لأنه اعتد بنفسه، ولم يقابل الكتب التى نسخها بأصولها (المصدر السابق ٢٦٨)، وتوفى سنة ٣٨٥ هـ/ ٩٩٥ م.
أ- مصادر ترجمته:
المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٨٢ - ١٨٣، تذكرة الحفاظ للذهبى ٩٨٧ - ٩٩٠، الدول للذهبى ١/ ١٧١، غاية النهاية لابن الجزرى ١/ ٥٨٨، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٣١٦ - ٣١٧، لسان الميزان لابن حجر ٤/ ٢٨٣ - ٢٨٥، مرآة الجنان لليافعى ٢/ ٤٢٦، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ١٧٢، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١١٧، حاجى خليفة ١٣٩٤، ١٤٢٦، ١٧٣٥، ١٩٢٠، الأعلام للزركلى ٥/ ١٩٦، معجم المؤلفين لكحالة ٧/ ٢٧٣، بروكلمان: ١/ ١٦٥ رقم ١٣.
ب- آثاره:
١ - «كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه»:
باريس ٧١٨ (٦٧ ورقة، ٥٧٤ هـ. انظر: فايدا/ ٥٢٠، وكذلك ما كتبه عنه فايدا فى دراسته عن الإجازات (Vajda ,Certificat ٣٠: رشيد ١٢٠/ ٥ (من ١٢٨ أ- ٢٢٢ ب، ٦٠٥ هـ)، صائب بأنقرة ١٣٢٣ (من ٢٣ أ- ٨٦ ب، ٥٥٠ هـ). الإسكوريال ١١٠٧ (٦٩ ورقة، فى القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١١١).
٢ - «تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم»:
صنعاء، مكتبة الجامع الكبير، مصطلح ١٢ (٧٨ ورقة، انظر: فؤاد سيد فى: مجلة معهد المخطوطات لعربية ١/ ٢٠٢).
стр. 417
٣ - «الأحاديث الأفراد»:
الظاهرية، مجموع ٩٠/ ٣.
٤ - «جزء فيه حديث .. إلخ (أمالى)»:
الظاهرية، مجموع ٧١ (من ٤٢ أ- ٤٩ أ، ٥٨٧ هـ)، ٨٣/ ٦ (من ٩٦ أ- ١٠٧ ب، فى القرن السادس الهجرى)، ١٠٣ (من ٦٣ أ- ٧٢ ب، فى القرن السابع الهجرى)، ١٠٤ (من ٨٣ أ- ٩٣ أ، ٤٦٤ هـ).
٥ - «شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسّنن»:
الظاهرية، حديث ١٦٤ (جزء ٨، الأوراق ٤٣ - ٧٨. قبل ٥٩٥ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٣١).
٦ - «فضائل فاطمة»:
الظاهرية، مجموع ١٧/ ٦ (الأوراق ١٠٤ - ١١٥ ب، حوالى ٦٦٣ هـ)، انظر: العش ٧١ - ٧٢، وكتب عنه المقدسى G.Maqdisi ,BSOAS ١٨ /١٩٥٦ /٢٢: انظر: بروكلمان: ٢/ ٦٦٤.
٧ - «فضائل شهر رمضان وما فيه من الأحكام والعلم .. إلخ»:
الظاهرية، مجموع ٢٠ (من ١٩٥ أ- ٢٠٣ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٨ - «ما اجتمع عندى من الأحاديث التى بينى وبين رسول الله ﷺ أربعة رجال»:
الظاهرية، مجموع ١٠٧ (من ورقة ١٧٠ - ١٨٢).
٢٥١ - السكرى الحربى الصيرفى الكيال
هو أبو الحسن على بن عمر بن محمد بن الحسين بن شاذان السكّرى الحربى الصّيرفى الكيّال، ولد سنة ٢٩٦ هـ/ ٩٠٨ م. كان محدثا ثقة، كانت دروسه فى جامع المنصور ببغداد، ولقد عمى فى السنوات الأخيرة من حياته، وتوفى سنة ٣٨٦ هـ/ ٩٦٦ م.
стр. 418
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١٢/ ٤٠ - ٤١، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ١٨٨ - ١٨٩، ميزان الاعتدال للذهبى ٢/ ٢٣٤، لسان الميزان لابن حجر ٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٢٠.
ب- آثاره:
١ - «الحديث والأمالى»:
الظاهرية، مجموع ١٨/ ١١ (الأوراق ٢٣٦ أ- ٢٥٢ أ، ٦٧٥ هـ)، وأيضا ٥٥ (الأوراق ١٧٤ أ- ١٨٠ ب، فى القرن السادس الهجرى)، ١٠٥، (من ٣٣ أ- ٤١ ب، ٥٩٨ هـ)، ١١١ (من ٣٨ أ- ٤٩ ب، فى القرن السادس الهجرى)، ١١٨ (من ٣ أ- ١١ ب، ٥٢٣ هـ).
٢ - «الفوائد المنتقاة من الغرائب الحسان»:
الظاهرية، حديث ٣٢٨ (جزء ٤)، الظاهرية، مجموع ١٨ (من ١٥٦ أ- ١٧٤ ب، ٦٧٥ هـ)، ١٠٤ (من ١٥٠ أ- ١٥٩ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٥٢ - أبو سليمان الخطّابى
هو أبو سليمان حمد (كان اسمه قد صحف فى حياته إلى أحمد) بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستى الخطّابى، هو أحد أحفاد أخى عمر بن الخطاب. ولد سنة ٣١٩ هـ/ ٩٣١ م فى بست. كان معاصروه يرونه ثقة متثبتا تقيا ورعا ونظيرا لأبى عبيد القاسم بن سلّام، ويقال إنه كان ذا موهبة شعرية (يتيمة الدهر للثعالبى «القاهرة ١٩٥٦» ٤/ ٣٣٤)، وكان يكسب قوته من التجارة ثم تصوف فى خريف عمره ودخل رباط الصوفية، وتوفى سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٩ م وقيل وقيل ٣٨٦ هـ فى بست.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن خير ٢٠١، المنتظم لابن الجوزى ٦/ ٣٩٧، الأنساب للسمعانى ٨٠ ب، الوفيات
стр. 419
لابن خلكان/ (بولاق) ١/ ٢٠٨ - ٢٠٩، إنباه الرواة للقفطى ١/ ١٢٥، الإرشاد لياقوت (لندن) ٢/ ٨١ - ٨٧ (القاهرة) ٤/ ٢٤٦ - ٢٦٠، ١٠/ ٢٦٨ - ٢٧٢، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠١٨ - ١٠٢٠، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ٢١٨ - ٢٢٢، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٢٣٦ - ٢٣٧، بغية الوعاة للسيوطى ٢٣٩، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٢٧ - ١٢٨، الأعلام للزركلى ٢/ ٣٠٤، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ٦١، ٤/ ٧٤، بروكلمان: ١/ ١٦٥ رقم ١٢.
ب- آثاره:
١ - «إصلاح غلط المحدّثين»:
رئيس الكتاب ٢٣٥ (٢٨ ورقة، فى القرن السادس الهجرى) (٣٥٩)، أسعد ٣٤٥٧/ ٢ (من ورقة ٢١ - ٢٥)، منجانا ٣٧٧ د (٨ ورقات، فى القرن الحادى عشر للهجرة، فهرس رقم ١٢٧)، الأزهر ١/ ٤٠٩، حديث ٢٤١٣ (١٤ ورقة). طبع فى القاهرة ١٩٣٦ م.
٢ - «إعلام السنن فى شرح المشكل من أحاديث البخارى»:
(انظر: البخارى، فى هذا المجلد تحت رقم ٧٠، الشروح ١).
٣ - «غريب الحديث»:
يقوم أكثر هذا الكتاب على كتاب أبى عبيدة فى غريب الحديث، ويوجد مخطوطا فى: رئيس الكتاب ٢٣٤ (٣٩٥ ورقة، ٤٨٨ هـ)، مراد ملا ٥٦٩ (المجلد الأول، ٢١٠ ورقة، حوالى ٤١٨ هـ) دار الكتب بالقاهرة ٢٢٨٢١ ب (٢، ١٦٦ ورقة، انظر: القاهرة، ملحق ٢/ ١٥٣)، تيمور، لغة ٧٩، حيدرآباد العثمانية ٧٣٩ (مجلدان، ٢٢٦ ورقة، ١٢٤ ورقة، ٥٧٥ هـ).
٤ - «كتاب العزلة» أو «الاعتصام بالعزلة»:
جاريت ١٤٢١ (٤٠ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى) - الإسكوريال ١٧٥٨/ ٤ (مختارات منه فى الأوراق ٩٥ - ١٠٨)، - الظاهرية، حديث ٣٠٨ (٧٤ ورقة فى مجموعة). طبع فى القاهرة ١٩٣٧ م.
٥ - «علم الحديث»:
الموصل ٨٤، ٣٥.
стр. 420
٦ - «معالم السن»:
شرح لكتاب السنن لأبى داود السجستانى، انظر: ترجمة أبى داود السجستانى تحت رقم ٩٦ فى هذا المجلد، الشروح.
٧ - «كتاب شأن الدعاء المأثور»:
الظاهرية، حديث ٣٠٨، فيض الله ١٣٠٨/ ١ بعنوان «كتاب الدعاء» (الأوراق ١ - ٣٥، ٧٧٨ هـ)، تيمور، حديث ٢٩٥: «شأن الدعاء وتفسير الأدعية المأثورة»، (١٤٨ ورقة، قبل ٤٦٠ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات ١/ ١٦٧).
٨ - «بيان إعجاز القرآن»:
ليدن ١٦٥٤ (الأوراق ١ - ٤٤، انظر: فورهوف ٤٦)، وهناك نسخة فى مكتبة خاصة بفاس توجد منها مصورة بدار الكتب بالقاهرة ٢٤٩٠٢ ب (٢٨ ورقة، ٥٦٦ هـ، انظر: القاهرة. ملحق ١/ ١١٣).
نشره عبد العليم، عليكرة ١٩٥٣ م. كتب عنه جرونباوم G.E.V.Grunbaum ,Oriens ٨ /١٩٥٥ /٣٦٠: ونشره مرة ثانية محمد خلف الله أحمد ومحمد زغلول سلام القاهرة ١٩٥٥ م.
٢٥٣ - أبو بكر الجوزقى
هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشّيبانى الجوزقى المعدّل، أصله من نيسابور، ولد سنة ٣٠٦ هـ/ ٩١٨ م، قام برحلة علمية طويلة مع عمه، ثم عاد إلى نيسابور. يقال إنه ألّف كتبا كثيرة، عرف الذهبى كتابه «المتفق الكبير» فى ثلاثمائة كراسة (تذكرة الحفاظ ١٠١٤)، وتوفى سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
اللباب لابن الأثير ١/ ٢٥١، الوافى بالوفيات للصفدى ٣/ ٣١٦، طبقات الشافعية للسبكى ٢/ ١٦٩، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٢٩ - ١٣٠، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ١٩٩، الأعلام للزركلى ٧/ ٩٩. معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢٤٠.
стр. 421
ب- آثاره:
«كتاب الجمع بين الصحيحين»:
الرباط، الأوقاف ١١٨ (٥٨١ هـ).
٢٥٤ - أبو عبد الله بن بكير
هو أبو عبد الله، الحسين بن أحمد بن عبد الله (بن عبد الرحمن) (٣٦٠) بن بكير، البغدادى، الصّيرفى، كان محدثا ثقة، ولد سنة ٣٢٧ هـ/ ٩٣٨ م، مات سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٨ م/
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ١٣ - ١٤، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٠٣، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠١٧ - ١٠١٨، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ٢٤٨، لسان الميزان لابن حجر ٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٢٨.
ب- آثاره:
١ - «كتاب فضائل من اسمه أحمد أو محمد»:
ليدن ٩١ (٥ ورقات، ٨٦٧ هـ. انظر: «فورهوف» ٧٣، الظاهرية، تصوف ٢٠ (الأوراق ٥٧ - ٦١)، الظاهرية، عام ٥٢٩٦ (الأوراق ١٣٣ - ١٣٦).
٢ - «الرد وزيادات على الطبقات فى الأسماء المفردة من أسماء العلماء وأصحاب الحديث»:
انظر رقم ١٢٧ من هذا المجلد، ترجمة أبى بكر أحمد بن هارون البرديجى.
стр. 422
٢٥٥ - الشّاهى
هو أبو نصر، أحمد بن الحسن بن محمد بن على المروزى، ويعرف بالشّاهى، كان يؤلف سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٨ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٩٢.
ب- آثاره:
١ - «جزء من حديث»:
الظاهرية ٧٣/ ٩ والأوراق ١٢٠ أ- ١٣٠ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٢ - «كتاب الرحمة»:
الظاهرية، مجموع ٨١ (الجزء الثالث، من ٧٤ أ- ٩٥ ب، فى القرن الرابع الهجرى).
٢٥٦ - أبو عمرو بن هلال السمرقندى
هو أبو عمرو على بن محمد بن أحمد بن هلال السمرقندى، كان يؤلف حوالى سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٨ م.
آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٤٠ (الأوراق ٣٠٤ أ- ٣٠٩ أ، فى القرن السادس الهجرى).
стр. 423
٢٥٧ - المخلدى
هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدى، أصله من نيسابور، روى عن أبى العباس السراج وغيره، وروى عنه أبو عبد الله الحاكم النيسابورى.
وتوفى سنة ٣٨٩ هـ/ ٩٩٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
اللباب لابن الأثير ٣/ ١١١، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٢١.
ب- آثاره:
١ - «جزء من ثلاث مجالس من الأمالى» (من سنة ٣٨٧ هـ):
الظاهرية، مجموع ٦ (من ٢٤ أ- ٢٩ أ، فى القرن السابع الهجرى)، ١٦/ ٧ (٩٠ أ- ٩٤ ب فى القرن السادس الهجرى، كذلك (١١١، ٤) ٦٧ أ- ٧٧ أ، فى القرن السابع الهجرى).
٢ - «الفوائد»:
اختيار أبى عمرو محمد بن البخترى.
٢٥٨ - ابن أخى ميمى الدّقّاق
هو أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق المعروف بابن أخى ميمى، ولد سنة ٣٠٤ هـ/ ٩١٦ م، وتوفى سنة ٣٩٠ هـ/ ١٠٠٠ م. كان محدثا ثقة.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٤٦٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠١٢، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣٤، معجم المؤلفين ١٠/ ٢٠٨.
стр. 424
ب- آثاره:
١ - «الفوائد المنتقاة، الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالى»:
تشستربيتى ٣٤٥٢/ ١ (من ورقة ١ - ٢٤، ٦٠٠ هـ)، فيض الله ٥٠٦/ ٤ (جزء ٧ من ٦٤ أ- ٧٤ ب، ٦٠٧ هـ)، الظاهرية، مجموع ١٠٧ (من ورقة ٧٣ - ١٠٠).
٢ - «الحديث»:
الظاهرية، مجموع ٧٥/ ٣ (جزء ٣).
٢٥٩ - الكتّانى
هو أبو حفص، عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير، الكتّانى المقرئ، ولد سنة ٣٠٠ هـ/ ٩١٢ م، روى عن أبى القاسم البغوى وغيره، وتوفى سنة ٣٩٠ هـ/ ١٠٠٠ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١١/ ٢٦٩. المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢١١، تذكرة الحفاظ للذهبى، ١٠١١ غاية النهاية لابن الجزرى ١/ ٥٨٧ - ٥٨٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣٤.
ب- آثاره:
١ - «جزء فيه من حديث أبى حفص»:
شهيد على ٢٨٢٢/ ٦ (٣٤ أ- ٣٤ ب، ٦٦٠ هـ)، تشستربيتى ٤٤٨٣، (١٠ ورقات، فى القرن الخامس الهجرى)، الظاهرية ٤٠ (من ٣١٣ أ- ٣١٨ ب، فى القرن السادس الهجرى)، ١٠٤ (١٣٤ أ- ١٤٥ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ١٢٠ (من ١٣٢ أ- ١٤٥ أ، ٤٥٥ هـ).
٢ - «الأمالى»:
الظاهرية، الأدب المنثور ٧٩ (كراسة واحدة، من صفحة ١٧٣ - ١٩٦، ٥٩٩ هـ).
стр. 425
٢٦٠ - ابن الأرزّى
هو أبو بكر، محمد بن أحمد، الأرزى، كتب حوالى سنة ٣٩٠ هـ/ ١٠٠٠ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ١/ ٣٨٣.
ب- آثاره:
١ - «مجلس»:
الظاهرية، مجموع ١٩ (من ٣٨ أ- ٤٥ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٦١ - أحمد بن عبد الله الدلّال
هو أبو الحسين، أحمد بن عبد الله بن حميد بن رزيق البغدادى الدلّال، عاش فى بغداد، ثم انتقل بعد ذلك إلى مصر، وتوفى بها سنة ٣٩١ هـ/ ١٠٠١ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٢٣٦، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣٥.
ب- آثاره:
١ - «الأفراد الغرائب»:
الظاهرية، مجموع ٩٤ (من ورقة ٢٥٢ - ٢٥٨).
٢٦٢ - الضّرّاب
هو أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضّرّاب المصرى، ولد سنة
