ب- آثاره:
«كتاب الجمع بين الصحيحين»:
الرباط، الأوقاف ١١٨ (٥٨١ هـ).
٢٥٤ - أبو عبد الله بن بكير
هو أبو عبد الله، الحسين بن أحمد بن عبد الله (بن عبد الرحمن) (٣٦٠) بن بكير، البغدادى، الصّيرفى، كان محدثا ثقة، ولد سنة ٣٢٧ هـ/ ٩٣٨ م، مات سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٨ م/
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ١٣ - ١٤، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٠٣، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠١٧ - ١٠١٨، ميزان الاعتدال للذهبى ١/ ٢٤٨، لسان الميزان لابن حجر ٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٢٨.
ب- آثاره:
١ - «كتاب فضائل من اسمه أحمد أو محمد»:
ليدن ٩١ (٥ ورقات، ٨٦٧ هـ. انظر: «فورهوف» ٧٣، الظاهرية، تصوف ٢٠ (الأوراق ٥٧ - ٦١)، الظاهرية، عام ٥٢٩٦ (الأوراق ١٣٣ - ١٣٦).
٢ - «الرد وزيادات على الطبقات فى الأسماء المفردة من أسماء العلماء وأصحاب الحديث»:
انظر رقم ١٢٧ من هذا المجلد، ترجمة أبى بكر أحمد بن هارون البرديجى.
стр. 422
٢٥٥ - الشّاهى
هو أبو نصر، أحمد بن الحسن بن محمد بن على المروزى، ويعرف بالشّاهى، كان يؤلف سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٨ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٩٢.
ب- آثاره:
١ - «جزء من حديث»:
الظاهرية ٧٣/ ٩ والأوراق ١٢٠ أ- ١٣٠ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٢ - «كتاب الرحمة»:
الظاهرية، مجموع ٨١ (الجزء الثالث، من ٧٤ أ- ٩٥ ب، فى القرن الرابع الهجرى).
٢٥٦ - أبو عمرو بن هلال السمرقندى
هو أبو عمرو على بن محمد بن أحمد بن هلال السمرقندى، كان يؤلف حوالى سنة ٣٨٨ هـ/ ٩٩٨ م.
آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٤٠ (الأوراق ٣٠٤ أ- ٣٠٩ أ، فى القرن السادس الهجرى).
стр. 423
٢٥٧ - المخلدى
هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدى، أصله من نيسابور، روى عن أبى العباس السراج وغيره، وروى عنه أبو عبد الله الحاكم النيسابورى.
وتوفى سنة ٣٨٩ هـ/ ٩٩٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
اللباب لابن الأثير ٣/ ١١١، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٢١.
ب- آثاره:
١ - «جزء من ثلاث مجالس من الأمالى» (من سنة ٣٨٧ هـ):
الظاهرية، مجموع ٦ (من ٢٤ أ- ٢٩ أ، فى القرن السابع الهجرى)، ١٦/ ٧ (٩٠ أ- ٩٤ ب فى القرن السادس الهجرى، كذلك (١١١، ٤) ٦٧ أ- ٧٧ أ، فى القرن السابع الهجرى).
٢ - «الفوائد»:
اختيار أبى عمرو محمد بن البخترى.
٢٥٨ - ابن أخى ميمى الدّقّاق
هو أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق المعروف بابن أخى ميمى، ولد سنة ٣٠٤ هـ/ ٩١٦ م، وتوفى سنة ٣٩٠ هـ/ ١٠٠٠ م. كان محدثا ثقة.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٤٦٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠١٢، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣٤، معجم المؤلفين ١٠/ ٢٠٨.
стр. 424
ب- آثاره:
١ - «الفوائد المنتقاة، الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالى»:
تشستربيتى ٣٤٥٢/ ١ (من ورقة ١ - ٢٤، ٦٠٠ هـ)، فيض الله ٥٠٦/ ٤ (جزء ٧ من ٦٤ أ- ٧٤ ب، ٦٠٧ هـ)، الظاهرية، مجموع ١٠٧ (من ورقة ٧٣ - ١٠٠).
٢ - «الحديث»:
الظاهرية، مجموع ٧٥/ ٣ (جزء ٣).
٢٥٩ - الكتّانى
هو أبو حفص، عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير، الكتّانى المقرئ، ولد سنة ٣٠٠ هـ/ ٩١٢ م، روى عن أبى القاسم البغوى وغيره، وتوفى سنة ٣٩٠ هـ/ ١٠٠٠ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١١/ ٢٦٩. المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢١١، تذكرة الحفاظ للذهبى، ١٠١١ غاية النهاية لابن الجزرى ١/ ٥٨٧ - ٥٨٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣٤.
ب- آثاره:
١ - «جزء فيه من حديث أبى حفص»:
شهيد على ٢٨٢٢/ ٦ (٣٤ أ- ٣٤ ب، ٦٦٠ هـ)، تشستربيتى ٤٤٨٣، (١٠ ورقات، فى القرن الخامس الهجرى)، الظاهرية ٤٠ (من ٣١٣ أ- ٣١٨ ب، فى القرن السادس الهجرى)، ١٠٤ (١٣٤ أ- ١٤٥ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ١٢٠ (من ١٣٢ أ- ١٤٥ أ، ٤٥٥ هـ).
٢ - «الأمالى»:
الظاهرية، الأدب المنثور ٧٩ (كراسة واحدة، من صفحة ١٧٣ - ١٩٦، ٥٩٩ هـ).
стр. 425
٢٦٠ - ابن الأرزّى
هو أبو بكر، محمد بن أحمد، الأرزى، كتب حوالى سنة ٣٩٠ هـ/ ١٠٠٠ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ١/ ٣٨٣.
ب- آثاره:
١ - «مجلس»:
الظاهرية، مجموع ١٩ (من ٣٨ أ- ٤٥ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٦١ - أحمد بن عبد الله الدلّال
هو أبو الحسين، أحمد بن عبد الله بن حميد بن رزيق البغدادى الدلّال، عاش فى بغداد، ثم انتقل بعد ذلك إلى مصر، وتوفى بها سنة ٣٩١ هـ/ ١٠٠١ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٢٣٦، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٣٥.
ب- آثاره:
١ - «الأفراد الغرائب»:
الظاهرية، مجموع ٩٤ (من ورقة ٢٥٢ - ٢٥٨).
٢٦٢ - الضّرّاب
هو أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضّرّاب المصرى، ولد سنة
стр. 426
٣١٣ هـ/ ٩٢٥ م. ويعد الدارقطنى من رواته، مع أنه كان أسن منه، وتوفى سنة ٣٩٢ هـ/ ١٠٠٢ م.
أ- مصادر ترجمته:
لسان الميزان لابن حجر ٢/ ١٩٧، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٤٠، معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ٢٠٧.
ب- آثاره:
«كتاب ذم الرياء فى الأعمال والشهرة فى الناس والأحوال .. إلخ»:
الظاهرية، مجموع ١٠١ (من ٢٧٥ أ- ٣٠٠ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٢٦٣ - أبو معاذ شاه الهروى
هو أبو معاد شاه بن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون الهروى، كان يؤلف سنة ٣٩٢ هـ/ ١٠٠١ م.
آثاره:
«جزء فيه أحاديث»:
كوبريلى ٤٠٠/ ٤ (من ٣٠ أ- ٣٦ أ، ٥٩٢ هـ).
٢٦٤ - ابن أبى شريح
هو أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبى شريح الأنصارى، عاش فى هراة، وتوفى سنة ٣٩٢ هـ/ ١٠٠٢ م.
أ- مصادر ترجمته:
شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٤٠، معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ١٢٢، بروكلمان: ملحق ١/ ٢٥٩.
стр. 427
ب- آثاره:
١ - «جزء فيه أحاديث أبى محمد .. إلخ»:
كوبريلى ٤٢٨/ ٥ (من ٨١٢ أ- ٢٣٦ ب، ٨٥٥ هـ)، الظاهرية، مجموع ١٢٤ (الأوراق ١٥٦ أ- ١٧٣ أ، حوالى ٧٧٠ هـ).
٢ - «المسائل الشرعية» (مائة حديث):
الظاهرية، مجموع ٢٠/ ٨ (من ١١٦ - ١٢٩)، ١٠٧/ ٩ (من ٢١٤ أ- ٢٢٧ أ، فى القرن السادس الهجرى) فيض الله ٥٠٦ (من ٧٥ أ- ٨٠ ب، فى القرن السابع الهجرى).
٢٦٥ - أبو طاهر المخلّص
هو أبو طاهر، محمد بن عبد الرحمن بن العباس، المخلّص، ولد سنة ٣٠٥ هـ/ ٩١٨ م. أول سماعه الحديث سنة ٣١٢ هـ، وكان أحد من أطلق عليهم «مسند أحاديث» فى زمانه. مات سنة ٣٩٣ هـ/ ١٠٠٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٢/ ٣٢٢ - ٣٢٣، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٢٥، اللباب لابن الأثير ٣/ ١١، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٣٣٣، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٤٤، هدية العارفين ٢/ ٥٧، الأعلام للزركلى ٧/ ٦٣، معجم المؤلفين ١٠/ ١٤٠.
ب- آثاره:
١ - «العوالى المنتقاة فى سبعة أجزاء»:
الظاهرية، مجموع ٧ (من ٣١ أ- ٤١ ب، فى القرن السادس الهجرى)، ٥٢/ ٤ (من ٤٤ أ- ٥١ ب، ٧٤٠ هـ).
٢ - «الفوائد المنتقاة، الغرائب الحسان»:
هذبه أبو بكر أحمد بن عمر بن على الفضل الورّاق بن البقّال (المتوفى ٣٩٩ هـ/ ١٠٠٨ م، انظر: تاريخ
стр. 428
بغداد للخطيب ٤/ ٢٩٣)، تشستربيتى ٣٤٩٥ (القسم التاسع الأوراق من ١ - ٩، ٧٣٨ هـ)، فيض الله ٢١٦٩/ ٧ (الأوراق من ٧٥ - ٨٩، فى القرن السابع الهجرى)، الظاهرية، مجموع ١٠٤ (قسم ٢ من ٦٧ أ- ٧٩ ب، فى القرن السادس الهجرى)، وأيضا ١٠٤ (من ١٩١ أ- ٢٠٢ أ، فى القرن السادس الهجرى) ومنه مختارات أعدّها أبو الفتح محمد بن أحمد ابن أبى الفوارس (المتوفى سنة ٤١٢ هـ/ ١٠٢٢ م) انظر: (رقم ٣٠٦ من هذا الباب).
٣ - «حديث»:
الظاهرية، مجموع ٦٦ (من ١١٩ أ- ١٢٩ أ، ٥١٨ هـ).
٤ - «مجالس»:
الظاهرية، مجموع ٦٠ (من ٩٥ أ- ١١٩ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ١١٨ (من ٤٥ أ- ٥٦ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٦٦ - أبو الحسين الإخميمى
هو أبو الحسين محمد بن أحمد بن العباس الإخميمى المصرى، توفى سنة ٣٩٥ هـ/ ١٠٠٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
معجم البلدان لياقوت ٣/ ١٣٧، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٤٥.
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٨٥ (من ١ أ- ١٤ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ٨٩ (٢، من ٤٩ أ- ٦٤ أ، فى القرن السادس الهجرى). ويوجد اختيار منه بعنوان: «الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات» لأبى محمد عبد الغنى بن سعيد الأزدى (المتوفى سنة ٤٠٩ هـ/ ١٠١٨ م) انظر: (رقم ٣٠٢ من هذا الباب)، الأزهر ١/ ٥٧٦، مجموعة ٣٠٥ (من ورقة ٢٧ - ٥٥، فى القرن السادس الهجرى، وتوجد منه مصورة فى القاهرة، ملحق ٢/ ١٩٧)، الأوقاف ببغداد، ٢٨٨٦/ ٤ (انظر: طلس ٢٥٣).
стр. 429
٢٦٧ - أبو عبد الله بن منده
هو أبو عبد الله بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى ابن منده العبدى الأصفهانى ولد سنة ٣١٠ هـ/ ٩٢٢ م فى أصفهان، ولقد بدأ دراسة الحديث سنة ٣١٨ هـ، وحوالى سنة ٣٣٠ هـ، بدأ رحلاته العلمية التى استمرت إلى سنة ٣٧٥ هـ. عرف بأنه «ختام الرحالين» تلقى العلم عنه أكثر من ١٧٠٠ شيخ فى كل المدن الهامة بالعالم الإسلامى، غير أنه لم يزر البصرة، ذلك لأنه قد عرف وهو على حدودها أن «مسند البصرة» علي ابن إسحاق المذرائى قد باغتته المنية، فكره أن يدخلها بعده (انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٣٣). وعلى الرغم من نقد منافسه أبى نعيم الأصفهاني له، فقد كان محدثا مرموقا (انظر: المصدر السابق ١٠٣٣ - ١٠٣٤).
ذكر ابن عساكر أن كتابه «معرفة الصحابة» يحتوى على أخطاء كثيرة وهذا حكم لا بد من بحثه. وتوفى سنة ٣٩٥ هـ/ ١٠٠٥ م فى أصفهان.
أ- مصادر ترجمته:
أخبار أصبهان لابن نعيم ٢/ ٣٠٦، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى ٢/ ١٦٧، / المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٣٢ - ٢٣٣، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ٢٦، الدول للذهبى ١/ ١٧٣، الوافى بالوفيات للصفدى ٢/ ١٩٠ - ١٩١، غاية النهاية لابن الجزرى ٢/ ٩٨ - ٩٩، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٧٠ - ٧٢، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٣٣٦، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ٢١٣، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٤٦ (٣٦١)، الأعلام للزركلى ٦/ ٢٥٣، معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ٤٢ انظر بروكلمان: ملحق ١/ ٢٨١، وانظر روزنتال، Rosenthal ,History ٣٢٨: وهناك دراسة قديمة عنه.
«ذكر الحافظ أبى عبد الله بن مندة ومن أدركهم من أصحابه الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك بن الحسين الخلّال (المتوفى سنة ٥٣٢ هـ/ ١١٣٧ م، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى: ١٢٧٧) خرج له من مسموعاته أبو موسى محمد بن أبى بكر المدينى» (المتوفى سنة ٥٨١ هـ/ ١١٨٥ م انظر بروكلمان ملحق ١/ ٦٠٤) الظاهرية، مجموع ٨٠ (من ١٤٣ أ- ١٥٨ أ، فى القرن السادس الهجرى، انظر: يوسف العش ٢٢٨).
стр. 430
ب- آثاره:
١ - «معرفة الصحابة»:
الظاهرية، حديث ٣٤٤ (القسم السابع والثلاثون من ورقة ١٩١ - ٢١٢، قبل ٤٢٧ هـ، القسم الثانى والأربعون من ورقة ٢١٨ - ٢٣٥، قبل ٤٣٠ هـ، انظر: يوسف العش: ١٧١ - ١٧٢، فهرست معهد المخطوطات العربية، رقم ٤٠٦، ٨١٧)، مكتبة شيخ الإسلام بالمدينة المنورة (٣٦٢).
٢ - «فتح الباب فى الكنى والألقاب»:
برلين ٩٩١٧ (٢٩٩ ورقة، حوالى ٩٠٠ هـ). وقد نشر قسم منه ددرنج، S.Dedering. أو بسالا ١٩٢٧. انظر: محمد كرد على فى: مجلة المجمع العلمى العربى فى دمشق المجلد ٨/ ١٢٧.
٣ - «الرد على الجهمية»:
ريفان كشك ٥١٠/ ٥ (من ورقة ٥٥ - ٦٦، ١٠٨٤ هـ، انظر: ما كتبه ريتر» -٤ (Ritter ,Der Islam ١٧ /٢٥٤: كتاب التوحيد، ومعرفة أسماء الله وصفاته على الاتفاق والتفرّد»:
الظاهرية، توحيد ٣٦ (١٤٧ ورقة، قبل ٥٢٧ هـ). انظر: ما كتبه ريتر -٥ (Ritter ,Der Islam ١٧ /٢٥٤ /No.٢: رواية «لمسند أبى حنيفة»:
انظر (كتاب رقم ٥، مسند أبى حنيفة فى باب الفقه).
٦ - «الكفاية»:
الظاهرية، مجموع ٤٢/ ٢ (من ٣٣ أ- ٣٥ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٧ - «جزء فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين»:
لاله لي ٣٧٦٧ (من ١٣٥ أ- ١٣٦ أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى).
стр. 431
٨ - «ذكر عدد ما لكل واحد من الصحابة من الحديث»:
الظاهرية، مجموع ٣١/ ١٦ (مؤلف هذا الكتاب غير معروف على وجه اليقين).
٩ - «الرد على من يقول (الم) حرف لتنفى الألف واللام والميم عن كلام الله .. إلخ»:
الظاهرية، مجموع ١٠١/ ٣ (من ٤٨ أ- ٦٩ أ، فى القرن السادس الهجرى) مؤلف هذا الكتاب غير محدد على وجه اليقين).
١٠ - «حديث»:
الظاهرية، مجموع ١٧، (ضمن مجموعة انظر: المقدسى (Mapdisi ,BSOAS ١٨ ,١٩٥٦ /٢٢ كذلك ٣١ (القسم التاسع، ١٥٧ أ- ١٦٢ ب، فى القرن السابع الهجرى)، ٩٤، (من ٧٦ أ- ١٨٣ أ، ٦٦٩ هـ)، ١٠٤ (من ٢١٩ أ- ٢٢٨ أ، فى القرن السادس الهجرى).
١١ - «أمالى»:
الظاهرية، مجموع ٣٥/ ٣ (القسم الثالث، من ٢٤ أ- ٥٢ ب، فى القرن السادس الهجرى)، ٤١/ ٤ (من ٤٩ أ- ٥٣ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ٥٦/ ٩ (من ١٧٧ أ- ١٨٠ أ، فى القرن السابع الهجرى).
١٢ - «جزء فيه مسند أحاديث إبراهيم بن أدهم الزاهد»، (المتوفى سنة ١٦٣ هـ/ ٧٧٩ م):
القاهرة، حديث ١٥٥٨ (من صفحة ٤٢٧ - ٤٣٧، ١٢٠٥ هـ ومنه نسخة بدار الكتب ٢٥٥٤٨ ب، ١٣٥١ هـ. انظر: القاهرة، ملحق ١/ ٢١٤).
١٣ - «كتاب الإيمان على الاتفاق والتّفرّد»، (قد يكون هو الكتاب السابق رقم ٤):
الظاهرية، حديث ٣٣٨ (من ورقة ١ - ١٠٢).
١٤ - «تسمية المشايخ»:
تشستربيتى ٥١٦٥/ ١ (من ورقة ١ - ١١، ٦٣٢ هـ).
١٥ - «الأسامى والكنى»:
تشستربيتى ٥١٦٥/ ٢ (من ورقة ١٢ - ٢٨، ٦٣٢ هـ) (٣٦٣).
стр. 432
٢٦٨ - ابن زنبور
هو أبو بكر، محمد بن عمر بن على بن خلف بن زنبور، الورّاق، كان محدّثا ضعيفا غير معروف، وتوفى سنة ٣٩٦ هـ/ ١٠٠٥ م فى بغداد.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٣٥ - ٣٦، الأنساب للمسعانى ٥٨٠، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٤٨، بروكلمان: ١/ ١٧٤ رقم ١٤.
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ١١١ (من ورقة ١٥٩ - ١٦١) انظر: الظاهرية، ناصر ٥٦).
٢٦٩ - أبو الحسين الكلابى
هو أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن (أو الحسين) بن الوليد الكلابى، كان محدثا دمشقيا، ولد سنة ٣٠٦ هـ/ ٩١٨ م، وتوفى سنة ٣٩٦ هـ/ ١٠٠٥ م.
أ- مصادر ترجمته:
شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٤٧، معجم البلدان لياقوت، الفهرست ٥٤٢.
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع، ٢٧/ ١٢ (من ١٦٢ أ- ١٧٩ ب، فى القرن السابع الهجرى) ٨٢ (١٦٥ أ- ١٧١ ب فى القرن السابع الهجرى).
стр. 433
٢٧٠ - ابن الجندى
هو أبو الحسن، أحمد بن محمد بن عمران، البغدادى، ويعرف بابن الجندى، ولد سنة ٣٠٥ هـ/ ٩١٧ م وقيل ٣٠٦ هـ أو ٣٠٧ هـ، وعاش فى بغداد، وكان يعدّ محدثا ضعيفا. وتوفى سنة ٣٩٦ هـ/ ١٠٠٥ م فى بغداد.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٧٧ - ٧٨، شذرات الذهب ٣/ ١٤٧.
ب- آثاره:
«الفوائد الحسان الغرائب»:
الظاهرية، عام ٤٥١٧ (من ورقة ١ - ٩، انظر الظاهرية ناصر، رقم ٣٧).
٢٧١ - ابن هارون الضبّى
هو أبو عبد الله، الحسين بن هارون بن محمد، الضّبّى، ولد سنة ٣٢٠ هـ/ ٩٣٢ م، تولى القضاء فى مدينة المنصور وفى الكوفة وبغداد. وكان محدثا حجة. توفى بالبصرة سنة ٣٩٨ هـ/ ١٠٠٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ١٤٦ - ١٤٧، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٤٠، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٥١.
ب- آثاره:
«أمالى»:
ليدن ب ١٢٢ (ست ورقات، ٦٩٢ هـ، انظر: فورهوف ١٣) الظاهرية، مجموع ٢٢ (المجالس
стр. 434
الخمسين والثانى والستين، من ١٣٤ أ- ١٤٤ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ٦٣ (من ٩ أ- ١٤٤ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٢٧٢ - الكلاباذى
هو أبو نصر، أحمد بن محمد بن الحسين البخارى المعروف بالكلاباذى (وكلاباذ محلة من بخارى)، ولد بها سنة ٣٢٣ هـ/ ٩٣٥ م. ولقد حدّث فى بلاد ما وراء النهر وخراسان وبغداد وكان محدثا ثقة. توفى سنة ٣٩٨ هـ/ ١٠٠٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٤٣٤ - ٤٣٥، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٢٧ - ١٠٢٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٥١، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ٩٥، كتب عنه وستنفلد فى كتابه عن المورخين العرب:
وانظر بروكلمان: ملحق Wustenfild ,Geschihts.١٦٠.٢٨٠ /١
ب- آثاره:
«الهداية والارشاد فى معرفة أهل الثقة والسداد الذين أخرج لهم البخارى فى جامعه»:
وقد جعل بروكلمان من هذا الكتاب كتابين/، والكلاباذى لم يؤلف عن رجال البخارى إلا هذا الكتاب فقط، وهذا سهو من بروكلمان. ويوجد هذا الكتاب مخطوطا فى: آصفية، رجال ٣١٠ (٨٠ ورقة، ٦٠٦ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ قم ١٢٩٩) القاهرة، ثان ١/ ٨١، مصطلح ١٦ (٢١٥ ورقة، ٨٢٥ هـ)، ٧٦ (٣٨١ ورقة، ٥٤٤ هـ، انظر: فهرس مصطلح الحديث ٣٢١)، مكتبة شيخ الإسلام بالمدينة ٦٣ انظر)، (Spies ,ZDMG ٩٠ /١٩٣٦ /١١٦: فاس، القرويين رقم قديم ٤٥٢)، سراى، أحمد الثالث ٢٨٨٩ (٢٦٠ ورقة فى القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٢٤)، دار مثنوى ٦٥/ ١ (من ورقة ١ - ٣٨)، قسطمونى، عطابك ٢٥ (حوالى ١٥٠ ورقة، ٧٩٨ هـ)، بورسه، أولو جامع ٧٠٨ (١٧٠ ورقة، ٧٢٣ هـ)، قونية، يوسف أغا ٨٥ (٢٠٧ ورقة، ٧٧٧ هـ)، حيدرآباد، السعيدية، رجال ١٨ (١٣٠ ورقة، ٨٢٠ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ١٢٩٩) تشستربيتى ٣٥٧٣ (١٩٥ ورقة، ٧٥٨ هـ).
ولقد هذبه: عبد الله بن عبد الرحمن بن جزىّ (ألّفه ٥٦٢ هـ/ ١١٦٧ م): باريس ٢٠٨٦ (١٦٤ ورقة، فى القرن السابع الهجرى، انظر: فايدا ٢٧٣).
стр. 435
وجمع محمد بن طاهر بن القيسرانى (المتوفى سنة ٥٠٧ هـ/ ١١١٣ م انظر بروكلمان: ١/ ٣٥٥) فى كتاب واحد بين هذا الكتاب، وكتاب الرجال عند مسلم، لأبى بكر أحمد بن على بن محمد بن منجويه (المتوفى ٤٢٨ هـ/ ١٠٣٦ م، انظر: رقم ٣٢٧ من هذا الباب) بعنوان: «الجمع بين كتابى أبى نصر الكلاباذى وأبى بكر بن منجويه فى رجال البخارى ومسلم»، بوهار ٢/ ٢٧٤، رقم ٢٣١ (٣٠٦ ورقة فى القرن الثالث عشر الهجرى) أصفية ١/ ٧٨٦، رجال ٣٨، طبع فى حيدرآباد، جزءان ١٣٢٣ هـ.
٢٧٣ - كاتب ابن حنزابة
هو أبو مسلم، محمد بن أحمد بن على بن الحسين، البغدادى، كاتب الوزير أبى الفضل بن حنزابة، أصله من بغداد، سمع عن أبى القاسم عبد الله بن محمد البغوى (المتوفى سنة ٣١٧ هـ/ ٩٢٩ م)، وكذلك عن أبى بكر ابن دريد (المتوفى سنة ٣٢١ هـ/ ٩٣٤ م) وغيرهما. ولقد رحل إلى مصر حيث عمل هناك كاتبا للوزير ابن حنزابة (المتوفى سنة ٣٩١ هـ/ ١٠٠١ م). ويعتبر جزء من روايته عن أبى القاسم البغوى من الروايات الضعيفة، وتوفى سنة ٣٩٩ هـ/ ١٠٠٨ م فى مصر.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١/ ٣٢٣، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٤٥، الوافى بالوفيات للصفدى ٢/ ٥٢، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٥٦.
ب- آثاره:
١ - «الحديث» اختيار أبى بكر بن فورك:
الظاهرية، مجموع ٤١/ ٧ (من ٨٨ أ- ٩٥ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢ - «أمالى»:
الظاهرية، مجموع ١٠٤ (من ٢٥٨ أ- ٢٦٢ أو فى القرن السابع الهجرى) وزيادة على ذلك فإنه روى كتابا فى «مجالس العلماء» قد يكون مؤلفه الزجّاجى انظر المجلد الثانى لهذا الكتاب تحت اسم:
الزجّاجى).
стр. 436
٣ - «الجزء فيه الفوائد والأخبار عن أبى بكر بن دريد»:
الظاهرية، مجموع ٧٢ (من ورقة ٩٥ - ١٠٤، انظر: الظاهرية، ناصر، رقم ٢٠٣).
٢٧٤ - خلف بن أحمد السّجستانى
هو أبو أحمد خلف بن أحمد السجستانى الصفّار، أمير سجستان، ولد سنة ٣٢٦ هـ/ ٩٣٧ م. درس الحديث فى شبابه أثناء رحلاته العديدة ولم يعد إلى سجستان إلا فى ٣٥٠ هـ، وتوفى الحكم هناك. ويقال إنه جمع جماعة من العلماء وطلب منهم أن يؤلفوا تفسيرا شاملا للقرآن، وتوفى سنة ٣٩٩ هـ/ ١٠٠٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
العتبى ١/ ٩٦، ٣٥١، ٣٥٢ - ٣٦٠، ٣٦٨ - ٣٨٢، حاجى خليفة ٤٤٦، الأعلام للزركلى ٢/ ٣٥٧، معجم المؤلفين لكحالة ٤/ ١٠٣.
ب- آثاره:
«جزء منتقى من حديث الأمير .. »، الظاهرية، مجموع ٩٢/ ١٥./
٢٧٥ - أبو على اللّحيانى
هو أبو على الحسين بن محمد بن يوسف اللحيانى، كان يعيش فى النصف الثانى من القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٥٩ (من ١٢٢ أ- ١٣١ ب، فى القرن الثامن الهجرى).
стр. 437
٢٧٦ - الرافعى
هو أبو الحسن محمد بن أحمد الرافعى، كان يعيش فى النصف الثانى من القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«حديث» الظاهرية، مجموع ١٠٧ (٤ أ- ٣١ ب، ٥٤٨ هـ).
٢٧٧ - ابن عبد الملك
هو أبو محمد الحسن بن عبد الملك بن محمد بن يوسف، ربما كان يعيش فى القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«الأمالى» بتخريج أبى على أحمد بن محمد بن أحمد البردانى (المتوفى سنة ٤٩٨ هـ/ ١١٠٤ م)، الظاهرية، مجموع ١٠٤ (من ١٢٤ أ- ١٣٠ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٢٧٨ - الجمال القرشى
هو أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن محمد الجمال القرشى، ويحتمل أنه ألف فى نهاية القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«الفوائد»:
الظاهرية، مجموع ٤٠ (٢٩٨ أ- ٣٠٠ ب، فى القرن السادس الهجرى).
стр. 438
٢٧٩ - أبو هاشم الحدّاد
هو أبو هاشم الحسين بن محمد بن الفرج الحدّاد البزّاز، يحتمل أنه كان يعيش فى النصف الثانى من القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«حديث» مع كتاب «أحاديث منتقاة وغرائب ألفاظ رسول الله ﷺ مما يحتاج إلى استعماله»، اختارها أبو الحسن أحمد بن الفتح بن عبد الله بن فرغان، الظاهرية، مجموع ٧٩ (من ١١٢ أ- ١١٥ ب، عليه سماع من سنة ٥٧١ هـ).
٢٨٠ - أبو الحسن الديباجى
هو أبو الحسن محمد بن يعقوب بن عبد الله الديباجى، من المرجّح أنه توفى فى نهاية القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«فوائد»:
الظاهرية، مجموع ٢٤ (من ١٨ أ- ٢٤ ب، فى القرن السابع الهجرى).
٢٨١ - أبو الحسن بن هشام الحلبى
هو أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام الحلبى، وكان يؤلف فى نهاية القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٦٣ (من ٧٤ أ- ٨٨ أ، فى القرن السابع الهجرى).
стр. 439
٢٨٢ - ابن بجير
هو أحمد بن نصر بن بجير، وكان يؤلف فى نهاية القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«فوائد»:
الظاهرية، مجموع ٤٠ (٢٦ أ- ٤٠ أ، فى القرن السابع الهجرى).
٢٨٣ - ابن الملحمى
هو أحمد بن محمد بن موسى بن يحيى الأنبارى بن الملحمى، كان يؤلف فى نهاية القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«أمالى»، الظاهرية، مجموع ٧٩ (مجلسان، من ١٤٣ أ- ١٥١ ب فى القرن السادس الهجرى).
٢٨٤ - نعيم الأسترآبادي
هو نعيم بن عبد الملك بن محمد الأسترآبادي، كان يؤلف فى نهاية القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«أمالى»، الظاهرية، مجموع ٤٦ (من ١٦٠ أ- ١٦١ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٢٨٥ - ابن أبى العلاء الفقيه
هو أبو زيد محمد بن حمزة بن أبى العلاء الفقيه، يحتمل أنه كان يعيش فى النصف الثانى من القرن الرابع الهجرى.
стр. 440
آثاره:
«أحاديث»، الظاهرية، مجموع ١٢٤ (من ٢٠٩ أ- ٢٢٠ ب، ٥٦٠ هـ).
٢٨٦ - محمد بن إبراهيم بن عبد العزيز
هو محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب توفى في نهاية القرن الرابع الهجرى.
آثاره:
«حديث» الظاهرية، مجموع ١٩ (من ٢٨ أ- ٣٣ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٨٧ - محمد بن ماسى
ويبدو أنه توفى حوالى سنة ٤٠٠ هـ/ ١٠٠٩ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٢٣٥.
ب- آثاره:
«الفوائد»:
الظاهرية، مجموع ١٩ من (٢١ أ- ٢٦ ب فى القرن السابع الهجرى).
٢٨٨ - ابن البابنائى
هو أبو بكر عمر بن روح بن على، النهروانى المعروف بابن البابنائى، ولد سنة ٣١٥ هـ/ ٩٢٧ م، وكان حنبليا، ثم أصبح معتزليا. توفى سنة ٤٠٤ هـ/ ١٠١٤ م.
стр. 441
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١١/ ٢٧١ اللباب لابن الأثير ١/ ٨١ لسان الميزان لابن حجر ٤/ ٣٠٦.
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٢٦ (من ١٩٦ أ- ٢٠٢ ب فى القرن السابع).
٢٨٩ - محمد بن عبد الله بن بشران
يحتمل أنه كان يعيش فى أول القرن الخامس الهجرى.
آثاره:
«الفوائد»:
الظاهرية، دار الكتب، حديث ١٥٥٨ (من ص ١٢٥ - ١٦٥ فى القرن الثامن الهجرى).
٢٩٠ - أبو أحمد بن شجاع المضرى
هو أبو أحمد عبد الله بن محمد بن شجاع المضرى، يحتمل أنه كان يؤلف أوائل القرن الخامس الهجرى.
آثاره:
«فوائد»:
الظاهرية (٣) مجموع ٨٥ (من ٢٠٨ أ- ٢١٤ أ، فى القرن السابع الهجرى).
стр. 442
٢٩١ - أبو على محمد بن فضالة
هو أبو على عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة النّيسابورى، كان تلميذا لأبى أحمد الغطريفى (المتوفى سنة ٣٧٧ هـ/ ٩٨٧ م). وصفه ابن حجر بأنه محدّث حسن، ومع ذلك فإنه- كما يقال- كان رافضيا، ربما كان يعيش فى أوائل القرن الخامس الهجرى
أ- مصادر ترجمته:
لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٤٣٣.
ب- آثاره:
«الفوائد»:
الظاهرية، مجموع ٢٦ (من ٦٦ أ- ٧٤ أ، فى القرن السابع الهجرى).
٢٩٢ - أبو الحسين حاكم الكوفة
هو أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة الثّقفى حاكم الكوفة، ربما عاش فى أوائل القرن الخامس الهجرى.
آثاره:
«فوائد»:
الظاهرية، مجموع ١١٣ (من ١٢ أ- ١٢١ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٩٣ - أبو بكر بن لأل
هو أبو بكر أحمد بن على بن لأل، ربما عاش فى أوائل القرن الخامس الهجرى.
стр. 443
آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ١١١ (من ١١٤ أ- ١٢٣ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٢٩٤ - محمد بن وكيع
هو محمد بن وكيع بن دوّاس بن الشرقى الطوسى، ربما عاش فى أوائل القرن الخامس الهجرى.
آثاره:
«كتاب الأربعين»:
الظاهرية، مجموع ١٠١ (من ٩٦ أ- ١٠٦ ب، القرن السادس الهجرى).
٢٩٥ - أبو محمد خلف الواسطى
هو أبو محمد خلف بن محمد بن على بن حمدون الواسطى، أقام فى بغداد ودمشق وجرجان وخراسان ومصر. كان محدّثا له فضل ومعرفة، ثم تشاغل بالتجارة، وترك النظر فى العلم إلى أن مات. وتوفى فى الرملة سنة ٤٠١ هـ/ ١٠١١ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ٣٣٤ - ٣٣٥، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٥٤، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٦٧ - ١٠٦٨، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٣٤٤، معجم المؤلفين لكحالة ٤/ ١٠٧، بروكلمان:
ملحق ١/ ٢٨١.
ب- آثاره:
١ - «أطراف الصحيحين»:
القاهرة، ثان ١/ ٨٩، حديث ٣١ (أربعة أجزاء)، حديث ٤٢، (ثلاثة أجزاء)، حديث ٥٦ (الجزء
стр. 444
الثانى حديث ١٤ م (الجزء الثانى)، الظاهرية، حديث ٣٧١ (أقسام من ١٢ - ٢١، ٢٢٧ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى).
٢ - «الأفراد الغرائب المخرّجة من أصول أبى الحسن البغدادى ... أخرجه خلف»:
الظاهرية، مجموع ٩٥/ ١٠.
٣ - «الجزء الأول من الفوائد المنتقاة الأفراد عن الشيوخ الثقات»:
الظاهرية، مجموع ٦٠ (١٥٤ أ- ١٧٢ أ، فى القرن السابع الهجرى).
٢٩٦ - ابن جميع الغسّانى
هو أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع الغسّانى الصيداوى (٣٦٤)، ولد فى صيدا سنة ٣٠٥ هـ/ ٩١٧ م، ثم انتقل إلى العراق والشام ومصر وفارس والحجاز. توفى سنة ٤٠٢ هـ/ ١٠١٢ م.
أ- مصادر ترجمته:
سير النبلاء للذهبى (نقلا عن الأعلام للزركلى ٦/ ٢٠٥، ومعجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٣١٥)، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٦٤، حاجى خليفة ١٦٧٨، هدية العارفين ٢/ ٥٩، بروكلمان: ملحق ١/ ٢٥٩.
ب- آثاره:
١ - «معجم ابن جميع»:
وهو يضم فقط أسماء شيوخه الذين أخذ عن كل واحد منهم حديثا. وما ذكره جولد تسيهر فى كتابه فى الدراسات الإسلامية «Goldziber ,Muh.Stud.II ,٢٢٩» من أن هذا المعجم هو «مسند ابن جميع»، ليس صحيحا. المخطوطات لاندبرج ٣٧ (٨٧ ورقة، ٦١٣ هـ، انظر: فورهوف ٢٢١)، الأزهر ١/ ٣٧٣، مجموع ٣٢٦/ (القسم الثانى، ١٣ ورقة، ٦٦٧ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢، رقم ٨٠٨)، مختارات، الظاهرية، مجموع ٥٢ (من ٩٨ ب- ١٠١ أ).
стр. 445
٢ - «حديث»:
الظاهرية، مجموع ١٧ (من ورقة ٨٣ - ٨٤، انظر: الظاهرية، ناصر ٣٦).
٢٩٧ - الحاكم النيسابورى
هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم، الحاكم النيسابورى، يعرف بابن البيّع (•) ولد سنة ٣٢١ هـ/ ٩٣٣ م فى نيسابور، وبدأ طلب الحديث عام ٣٣١ هـ، وسمع فى شبابه عمرو بن السماك، وأحمد بن سلمان النجّاد وغيرهما فى بغداد. وبعد عودته تولى القضاء فى «نسا» ولكنه سرعان ما اعتزله، وقام مرارا بالسفارة للبويهين.
وكان فى مجال الحديث ذا مكانة عالية مثل الدّارقطنى، ولكنه كان يميل إلى رأى الشيعة. وتوفى فى نيسابور سنة ٤٠٤ هـ/ ١٠١٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٤٧٣ - ٤٧٤، الوفيات لابن خلكان (بولاق ١/ ٦١٣ - ٦١٤)، تبيين كذب المفترى لابن عساكر: ٢٢٧ - ٣٢١، معجم البلدان لياقوت ٦/ ٦٧٣، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٧٤ - ٢٧٥، الوافى بالوفيات للصفدى ٣/ ٣٢٠، اللباب لابن الأثير ١/ ١٦٢، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ٨٥، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٣٩ - ١٠٤٥، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣، غاية النهاية لابن الجزرى ٢/ ١٨٤، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ٣٥٥، طبقات الشافعية للسبكى ٣/ ٦٤ - ٧٢، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٤/ ٢٣٨، مرآة الجنان لليافعى ٣/ ١٤، الأعلام للزركلى ٧/ ١٠١، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٧٦ - ١٧٧، معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢٣٨. ذكره وستنفلد فى كتابه عن المؤرخين العرب: وانظر بروكلمان: ١/ ١٦٦ رقم Wistenfeld ,Geschichts ,.١٦٧.: ١٦
ب- آثاره:
١ - «المستدرك على الصحيحين»:
مجموعة مكمّلة من الأحاديث لم يقبلها البخارى ومسلم، ولكنها فى رأى الحاكم النيسابورى قد دونت.
стр. 446
على أساس «شروط الصحيح» عند البخارى ومسلم. المخطوطات: عاطف من ٦١٣ - ٦١٤ (المجلدان الأول والثانى، ٤١٩ ورقة، ٤٢٧ ورقة، ١١١٩ هـ)، القاهرة، ثان ١/ ١٤٦، حديث ٤٤٣ (المجلدان الأول والثانى، حديث ٦١٧ (المجلد الأخير)، المحمودية بالمدينة المنورة ٥٢ (انظر: «شبيس (١١١/ ٠٩ Spies ,ZDMG البنغال ٢/ ١٧٧ رقم ٣٦٧ (٣٣٦ ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى) بتكيبور ٥/ ٢/ ١٠٥ رقم ٢٠٦ (المجلد الرابع، ٣٤٧ ورقة، ١٠٢٦ هـ)، مخطوطة فى مكتبة خاصة بتونس انظر: جريفينى Griffini ,RSO ٣ /١٣٨ ,n ٣ لاندبرج، بريل ٨٢ (قطعة منه ١٤ ورقة ٨٩٧ هـ، انظر ((٣٦٥) Voorh ,٢٤٣: طبع فى حيدرآباد ١٣٣٤ هـ- ١٣٤٢ هـ.
وعليه: «تلخيص أو المستدرك على المستدرك» للذهبى (المتوفى سنة ٧٤٨ هـ/ ١٣٤٧ م انظر بروكلمان ٢/ ٤٦)، القاهرة ثان، ١/ ١٤٦، حديث ٤٤٤ (الجزء الثانى)، المتحف البريطانى ٥٢، ١٤٤، انظر الدراسات الشرقية لبراون Or.St.Browne ١٤٤ ,٥٢ أيا صوفيه ٤٧٤ (قسمان، ٨٠١ هـ)، فيض الله ٢٩٤ (١، ٢٩٥ ورقة، ٧٦٩ هـ)، ٥١١ (المجلد الثانى، ١٩٠ ورقة، ٧٢١ هـ، بخط المؤلف انظر:
Weisweiler. ٥٨
) المحمودية، بالمدينة المنورة، ٥٣ (المجلد الثانى، انظر Spies ,ZDMG ٩٠ /١١٢: سراى، أحمد، الثالث ٦٤٤ (المجلد الثانى، ٢٤٣ ورقة ٨٥٧ هـ)، سراى، مدينة ٣١٧ (كامل فى مجلدين، ٣٤٧ ص، من القرن العاشر الهجرى، انظر: فهرس ٢/ ١٣٣). وطبع مع المستدرك فى: حيدرآباد ١٣٣٤ - ١٣٤٢ هـ.
وعليه: كتب عمر بن على بن أحمد بن محمد بن الملقّن (المتوفى سنة ٨٠٤ هـ/ ١٤٠١ م انظر بروكلمان ٢/ ٩٢)، «النكت اللّطاف فى بيان أحاديث الضعاف المخرجة من مستدرك الحافظ النيسابورى»، (الموصل ٢٣٣: ١١٢).
٢ - «كتاب المدخل إلى معرفة الإكليل»:
حلب، الأحمدية ٣٠٨، يوجد منه مخطوط فى طنجة/، وفى مكتبة الكتانى بالرباط. طبع فى حلب ١٣٥٢ هـ/ ١٩٣٢ م، ثم نشره روبسون، J.Robson لندن ١٩٥٣ م. ناقشه جيوم» -٣ A.Guillaume ,BSOAS ١٦ /١٩٥٤ /٦٠٩.: المدخل إلى معرفة الصحيحين»:
شهيد على ٣٤٦/ ٢ (من ١٢٠ أ- ١٩٤ أ، ١١٢١ هـ، انظر (٣٦٦) (Weisweiler.٩٤ وفى الرد على هذا الكتاب ألف أبو محمد عبد الغنى بن سعيد بن على الأزدى، (المتوفى سنة ٤٠٩ هـ/ ١٠١٨ م) «كشف
стр. 447
الأوهام التى فى كتاب المدخل إلى معرفة الصحيحين». انظر ترجمة المؤلف تحت رقم ٣٠٢ فى هذا المجلد).
٤ - «معرفة أصول (أو علوم) الحديث»:
أيا صوفيه ٤٤٤ (٣٦٧) (١٠٦ ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، ٤٤٩ (٢٥٥ ورقة، فى القرن الخامس الهجرى). كوبريلى ٣٩٧/ ٢ (من ٨١ أ- ١٨١ أ، فى القرن السابع الهجرى)، ولى الدين ٤٥٤/ ١ (من ١ - ١٠٥ أ، فى القرن الثامن الهجرى، انظر، (Weiswiler ٢: بنكيبور ج ٥/ ٢، الأوراق ١٤٩ - ١٥٢، رقم ٤٣٧ (٨٩ ورقة، ١٢٩١ هـ)، آصفية ١/ ٦٧٤، حديث ٤٤٠ (مكتبة سند، مكتبة حبيبيّة)، مكتبة شيخ الإسلام بالمدينة ٥٥ (انظر، (Spies ,ZDMG ٩٠ /١١٣ ٩٠ /١١٣: برلين ٦٩، بلدية الإسكندرية ١٢٢٣ ب (٩٦ ورقة، ٧٤١ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٠٧)، شهيد على ٣٤٦/ ١ (من ١ - ١١٩ أ، ١١٢١ هـ)، سراى، مدينة ٢٥٢ (١٢١ ورقة، ٦٧٧ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٨) محمود باشا ٦٨ الإسكوريال ١٥٩٩ (١٣٨ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، تشستربيتى ٣٨٥٤/ ٧ (قسم ٤، الأوراق ٦٣ - ٨٢، فى القرن السابع الهجرى) انظر أيضا: القاهرة دار الكتب، فهرست مصطلح الحديث ٣٠٢، بغداد الأوقاف ٢٧٦٦ (٩٤٣ هـ، فهرس رقم ٤٧٤) - المعهد الشرقى- مخطوطات عربية ١٢٠٤٠ (٧٨ ورقة، ٥٢١ هـ. غيركامل، انظر: كريك (Krek ٤٩ ولقد نشر هذا الكتاب معظّم حسين.
القاهرة ١٩٣٧ م.
٥ - «تاريخ نيسابور»:
كان يتكون من ١٢ جزاء، كما ذكر البيهقى (تاريخ بيهق ٢١)، وكان مرتبا على حروف المعجم، ويضم تراجم لصحابة الرسول ولأعلام فى نيسابور إلى سنة ٣٨٠ هـ، ولهذا الكتاب تكلمة بها ذكر للشيوخ والأصدقاء الذين ماتوا بعد سنة ٣٨٨ هـ. ويبدو أن أصل الكتاب قد فقد، أما المختصر العربى المتأخر من هذا الكتاب فهو إعادة ترجمة عن صياغة فارسية أعدها مصنف اسمه الخليفة النيسابورى الذى عاش فى زمن لا يبعد عن القرن السابع الهجرى. انظر ما كتبه ريتر Ritter ,Oriens ٣ /١٩٥٠ /٧١ - ٧٣.: وكتب عنه فرى دراسة عن تاريخ المدن فى وسط آسيا وخراسان، الصحيفة التذكارية لزكى وليدى طوقان:
R. N. Frye, Citychroniclesof Central Asiaand Khurasan. in: Z. V. Togan'a Armagan, lst. ١٩٥٥, ٤٠٥ - ٤٢٠.
المخطوطات: ويوجد فى: بورسة، حسين چلبى ٧٧٨ (٧٤ ورقة، انظر: ريتر فى المصدر السابق ٧٣ - ٧٥) طبع فى فارس ١٩٦١.
стр. 448
وهناك تكلمة له بعنوان: «السياق لتاريخ نيسابور» لعبد الغافر بن إسماعيل الفارسى (المتوفى ٥٢٩ هـ/ ١١٣٤ م انظر بروكلمان: ملحق ١/ ٣٢٦ (وتوجد هذه التكملة مخطوطة فى: صائب بأنقره ١٥٤٤ (ج ٢ من حسن إلى النهاية، ٩٨ ورقة فى القرن السادس الهجرى). انظر: «ريتر» فى المصدر السابق ٧٥ - ٧٦).
ولقد ألّف إبراهيم بن محمد الصريفينى (المتوفى سنة ٦٤١ هـ/ ١٢٤٣ م) مختصرا لهذا الكتاب بعنوان:
«المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور»، كوبريلى ١١٥٢ (١٤٦ ورقة، ٦٢٢ هـ، انظر:
WEISWEILER, No. ٨١
) فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ١٢٦٠) ٦ - «شعر أصحاب الحديث» الظاهرية، مجموع ٨٩/ ٩ (الأوراق ١٤٥ أ- ١٥٩ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٧ - «تسمية من أخرجهم البخارى ومسلم»:
الظاهرية، حديث ٣٨٨/ ١ (الأوراق ١ أ- ٢٨ أ، حوالى ٧٠٤ هـ، انظر العش ٢٠٨).
٨ - «أجوبة الحاكم النيسابورى على منصرفه من بغداد عن أسئلة أهل الحديث عن جماعة من الخراسانيين لم يقفوا على محلّهم من الجرح والتعديل»:
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٨ (من ١٩٠ أ- ١٩٩ ب، ٦٢٨ هـ) ٩ - «سؤالات أبى عبد الله النيسابورى للدارقطنى وأجوبته فى أسامى مشايخ من أهل العراق»:
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٨ (الأوراق ١٩٠ أ- ١٩٩ ب، ٦٢٨ هـ).
١٠ - «الفوائد»:
الظاهرية، مجموع ٥٥/ ٦ (من ٥٨ أ- ٧٢ ب، فى القرن الثامن الهجرى) ١١ - «جزء»:
(هذا الجزء مأخوذ عن كتاب «حديث» بدون عنوان)، تشستربيتى ٣٩٠٤ (من ورقة ١ - ١١، فى القرن السابع الهجرى) /.
стр. 449
٢٨٩ - أبو الحسن المجبّر
هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبّر: ولد سنة ٣١٤ هـ/ ٩٢٦ م. روى الحديث عن عدد من المحدثين وعلماء اللغة، منهم أبو بكر ابن الأنبارى، محمد بن يحيى الصولى. وتوفى سنة ٤٠٥ هـ/ ١٠١٥ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٩٤ - ٩٦، الباب لابن الأثير ٣/ ٩٨، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٦٣.
ب- آثاره:
«فوائد منتقاة»:
الظاهرية، مجموع ١٨ (من ٢٩٢ أ- ٣٠٤ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٢٩٩ - ابن ثرثال
هو أبو الحسن، أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد، التّيملى بن ثرثال البغدادى، ولد سنة ٣١٧ هـ/ ٩٢٩ م، وعاش فى مصر. كان محدّثا ثقة، وتوفى سنة ٤٠٨ هـ/ ١٠١٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٢٥٧ - ٢٥٨، حسن المحاضرة للسيوطى ١/ ٢١١، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٨٧، حاجى خليفة ٥٨٣.
ب- آثاره:
«الجزء»:
(ذكره الخطيب البغدادى فى المصدر السابق ٢٥٨)، ويوجد مخطوطا فى القاهرة ثان ١/ ١٠٨، حديث ١٥٥٨ (ست صفحات، انظر: القاهرة، ملحق ١/ ٢٠٧ - ٢٠٨)، الظاهرية، مجموع ٩٤ (من ورقة ٢٢٠ - ٢٢٩، ٥٧٨ هـ. مع أحاديث لآخرين)
стр. 450
٣٠٠ - أبو عبد الله الجرجانى
هو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الفروى الجرجانى اليزيدى، الملقب «مسند أصبهان»، ولد سنة ٣١٩ هـ/ ٩٣١ م فى جرجان، ونشأ فى نيسابور. وتوفى سنة ٤٠٨ هـ/ ١٠١٨ م بإصبهان.
أ- مصادر ترجمته:
ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ١٣ - ١٤، سير النبلاء للذهبى ١١/ ٦٤ (نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ١٩٥)، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٢٩
ب- آثاره:
«أمالى»:
الظاهرية، مجموع ٧٤ (بعض المجالس، ١٠٥ أ- ١٩٨ ب، وعليه سماع من ٥٦٢ هـ) وتوجد منه مختارات لأبى بكر أحمد بن موسى بن مردويه (المتوفى سنة ٤١٠ هـ/ ١٠١٩ م). فى: المتحف البرنطاني، مخطوطات شرقية ٧٧٢٤ (١٧٣ ورقة، فى القرن السابع الهجرى، ناقص).
٣٠١ - أبو طاهر الزّيادى
هو أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد الزيادى، كان يؤلف حوالى سنة ٤٠٩ هـ/ ١٠٨١ م.
آثاره:
«أمالى»:
الظاهرية، مجموع ٦٣ (٣ مجالس، من ١٩٠ أ- ١٩٥ ب، فى القرن السابع الهجرى).
٣٠٢ - عبد الغنى بن سعيد الأزدى
هو أبو محمد، عبد الغنى بن سعيد بن على بن سعيد، الأزدى المصرى، ولد فى
стр. 451
مصر سنة ٣٣٢ هـ/ ٩٤٤ م. ولقد بدأ فى صباه دراسة الحديث، وعاد بعد رحلات طويلة إلى مصر، وكان الدارقطنى أحد شيوخه، ويقال إنه كان «حجة» وهو فى سن مبكرة، ولم يكن عالما فى الحديث وحده، بل كان كذلك عالما بالأنساب، وكان جل اهتمامه موجها إلى نقد الحديث، وتوفى فى مصر سنة ٤٠٩ هـ/ ١٠١٨ م.
أ- مصادر ترجمته:
المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٩١ - ٢٩٢، الوفيات لابن خلكان ١/ ٣٨٤، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٤٧ - ١٠٥٠، البداية والنهاية لابن كثير ١٢/ ٧، مرآة الجنان لليافعى ٣/ ٢٢، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى/ ٤/ ٢٤٤، حسن المحاضرة للسيوطى ١/ ١٩٩، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٨٨ - ١٨٩، الأعلام للزركلى ٤/ ١٥٩، معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ٢٧٣ - ٢٧٤
ب- آثاره:
١ - «المؤتلف والمختلف فى أسماء الرجال»:
المتحف البريطانى، ملحق ٦١٩، مخطوطات شرقية ٣٠٥٧/ ٣ (من ورقة ٤٧ - ١١٣، ٧٩٤ هـ).
كوبريلى ١٥٧٨/ ١ (من ورقة ١ - ٧٧، حوالى ٥٧٧ هـ)، الظاهرية، حديث ٣٨٦ (١٣٠ ورقة، ٤٨٥ هـ، انظر: يوسف العش ١٩٠ - ١٩١، فهرس معهد المخطوطات ٢/ رقم ٤٦٣) برلين ١٠٥٩ لكنو،
M. A. Haiy, Firangi Mahall, JRASB ١١٧/ ١٩١٧/ ٨٥
فاتح ١١٤٣، (٥٧ ورقة، ٥٠٤ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات ٢ رقم ٤٦٣) شهيد على ٥٨٦/ ١ (من ورقة ١ - ٩٦، فى القرن التاسع الهجرى)، ٥٨٧ (٧٢ ورقة، ٨٠٦ هـ) بايزيد ٨٠٦ (٣٩ ورقة، ١٠٦٤ هـ)، انظر أيضا Weisweiler.١٢٦ سراى، مدينة ٤٩٢/ ١ (من ١ أ- ٥٣ أ، )، أنقرة العمومية ١٤٠٢ (٨٨ ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، القاهرة حليم ١٨/ ١ (من ورقة ١ - ١٢١، ٦٤٠ هـ، انظر: فهرس مصطلح الحديث ٣١١)، الظاهرية، حديث ٥٤٧ (٥٦ ورقة، لى ٤٩٩ هـ، انظر: العش ١٩٠، فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٤٦٣)، القرويين بفاس ١٠٤٩/ ٢ (من ٥٠ ب- ١٠٧ ب ٥٦٣ هـ)، الزيتونة، بتونس ٦٧٧٤، علكره ٥٣٤ (٤٨ ورقة) ٥٣٥ (١١٦ ورقة)، ولقد نشره محمد الجعفرى الزّينى. الله آباد ١٣٢٧ هـ.
وكتب عليه «زيادة» جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى (المتوفى سنة ٤٣٢ هـ/ ١٠٤٠ م انظر بروكلمان: ملحق ١/ ٦١٧، وتوجد هذه الزيادة فى: الظاهرية، حديث ٥٢٥ (من ورقة ٤٥ - ٦٧، ٥٥٠ هـ انظر: العش ١٩١).
стр. 452
٢ - «مشتبه النّسبة»:
المتحف البريطانى، ملحق ٦١٩/ ١، مخطوطات شرقية ٣٠٥٧ (من ورقة ١ - ٤٤، ٧٩٤ هـ) فاتيكان، فيدا ٩٥٨/ ٢ (من ورقة ٢٢٧ - ٢٤٤، ١١٧٣ هـ)، القرويين، بفاس ١٠٤٩/ ١ (من ١ ب- ٤٩ ب ٥٣٦ هـ) الظاهرية، حديث ٥٤٧ (من ورقة ٥٧ - ٨٤، ٤٩٩ هـ)، انظر: يوسف العش ١٩٠ - ١٩١، فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٤٧٦)، برلين الغربية ١٥٠٩/ ٢ فيض الله ٢٦٠ (٤٢ ورقة، ٤٧٩ هـ) ١٥٤٢ (٧٣١ هـ) شهيد على ٥٨٦/ ٢ (من ورقة ٩٤ - ١٤٩) بايزيد ٨٠٦ (٣٩ ورقة، ١٦٠٤ هـ، انظر:
Weisweiler. ١٣٢
حلب، الإخلاصية، انظر مجلة المجمع العلمى العربى فى دمشق ٨/ ٣٦٩) آصفية ١/ ٧٨٨، رجال ١٠٥ (١٣٢٤ هـ) انظر، JRASB ١١٨ /١٩١٧ /٨٩: نور عثمانية ١٢٣٨ (٦٨ ورقة، فى القرن الخامس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٤٧٦)، سراى، مدينة ٤٩٢/ ٢ (من ٥٤ أ- ٨١ أ)، صائب بأنقرة، ٣٥٤٨ (٦٣٠ هـ)، ولقد نشره محمد الجعفرى الزينى. الله آباد ١٣٢٧ هـ وقد اختصره «الموصلى» (المتوفى سنة ٦٥٥ هـ/ ١٢٥٧ م، ربما هذا هو كتاب عمر بن بدر الموصلى، الذى كان يؤلف سنة ٦٢٢ هـ/ ١٢٢٥ م انظر بروكلمان: ملحق ١/ ٦١٠) ويوجد مخطوطا فى (فاس، القرويين رقم قديم ٦٣٢).
٣ - «كتاب الغوامض والمبهمات»:
فيض الله ٢٦١/ ١ (من ١٤٤ أ- ١٥٥ ب، ٦١٦ هـ، انظر (Weisweiler.٦٢: الأوقاف ببغداد ٢٨٨٦/ ١ (٥٥٢ هـ، انظر: طلس ٢٥٣، انظر أيضا: كوركيس عواد فى مجلة سومر ٣/ ١٩٤٧/ ٢٤٢).
٤ - «كتاب المتوارين»:
يضم الذين اختفوا خوفا من الحجاج بن يوسف: الظاهرية، مجموع ٧١/ ٢ (من ٢١ أ- ٢٨ أ، فى القرن السادس الهجرى. انظر: العش ٩٦).
٥ - «إيضاح الإشكال فى الرواة»:
آصفية ٣/ ٣٢٤، رجال ١٩٠ (١٣٣٥ هـ)، السعيدية بحيدرآباد، رجال ٥٣ (١٩١ ورقة، ٥٢٨ هـ).
٦ - «كشف الأوهام التى فى كتاب المدخل الذى صنفه الحاكم النيسابورى»:
ذكر المؤلف أن الحاكم النيسابورى قد دعاه، وشكره على هذا النقد (انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى:
١٠٤٨)، سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٤ (من ٢٠٠ أ- ٢٠٦ ب، ٦٢٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات ١/ ٩٣)، الأوقاف ببغداد ٢٨٨٦/ ٦ (٥٥٢ هـ، انظر: طلس ٢٥٣). انظر ترجمة الحاكم النيسابورى تحت رقم ٢٩٧، الكتاب رقم ٣ فى هذا المجلد.
стр. 453
٧ - «الرباعيات فى الحديث»:
فيض الله ٢٦١/ ٣ (من ١٥٦ أ- ١٥٩ أ، ٦١٦ هـ، قارن: فهرس معهد المخطوطات ١/ ٨١)، الأوقاف ببغداد ٢٨٨٦/ ٣ (٥٥٢ هـ، انظر: طلس ٢٥٣).
٨ - «الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات من حديث أبى الحسين محمد بن أحمد العباس بن الإخميمى»:
(المتوفى سنة ٣٩٥ هـ/ ١٠٠٤ م)، الأزهر ١/ ٥٧٦، مجموع/ ٣٠٥ (الأوراق: ٢٧ - ٥٥، فى القرن السادس الهجرى)، الأوقاف ببغداد ٢٨٨٦/ ٤ (٥٥٢ هـ، انظر: طلس ٢٥٣، كوركيس عواد فى مجلة:
سومر ٣ - ١٩٤٧/ ٢٢٤ (٣٦٨)
٣٠٣ - ابن مردويه
هو أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الأصفهاني، ولد سنة ٣٢٣ هـ/ ٩٣٥ م، كان محدثا ومفسرا ومؤرخا وجغرافيا. توفى سنة ٤١٠ هـ/ ١٠١٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
أخبار أصبهان لأبى نعيم ١/ ١٦٨، المنتظم لابن الجوزى ٧/ ٢٩٤، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٥٠ - ١٠٥١، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٩٠، حاجى خليفة ٤٣٩، معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ١٩٠.
ب- آثاره:
١ - «أمالى»:
الظاهرية، مجموع ١٠٨/ ٨ (ثلاثة مجالس فقط، من ١٨٢ أ- ١٩٢ أ، فى القرن السادس الهجرى) ٢ - «مختارات من الأمالى»:
لأبى عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجانى (المتوفى سنة ٤٠٨ هـ/ ١٠١٨ م، انظر: رقم ٣٠٠ من هذا الباب).
стр. 454
٣ - «معجم البلدان»:
آصفية ١/ ٥٩٠، جغرافيا ١ (١٠٠ ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، جامعة طهران، مشكاة، ١٢/ ٢٩٦١ رقم ٣٩٦٥ (١٣٥ ورقة، فى القرن الثالثعشر الهجرى).
٤ - «جزء فيه انتقاء من حديث أهل البصرة»:
الظاهرية، مجموع ٨٥ (من ١١٠ أ- ١٢٦ ب، فى القرن السابع الهجرى).
٥ - «تفسير»:
ومنه نقول فى «الإصابة» لابن حجر ١/ ٤٠٣، ٥٤٣، ٧٦٦، ٨٧٩، ٢/ ٩٠٩، ١٠١٦، ١٠٢٢، ١١٢٣ ١٢٥٤، ٣/ ٦٨٧، ١٣٠٤
٣٠٤ - أبو بكر الشيرازى
هو أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الفارسى الشيرازى، تلقى العلم عن مشاهير علماء الحديث المشهورين فى أصفهان وجرجان ونيسابور وبغداد والبصرة وفى عدد من المدائن الأخرى. كان محدثا ثقة، توفى في شيراز سنة ٤١١ هـ/ ١٠٢٠ م، وقيل سنة ٤٠٧ هـ
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٦٥ - ١٠٦٦، مرآة الجنان لليافعى ٣/ ٢، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٩٠
ب- آثاره:
«كتاب ألقاب الرواة»:
كغشلار ١٠٩٦/ ١٣ (لا توجد منه إلا قطعة واحدة فقط من ٩٠ أ- ٩٠ ب، ٧٠٧ هـ)، وتوجد منه مختارات لأبى الفضل محمد بن طاهر المقدسى ابن القيسرانى (المتوفى سنة ٥٠٧ هـ/ ١١١٣ م انظر
стр. 455
بروكلمان: ١/ ٣٥٥)، وتوجد المختارات مخطوطة فى: كوبريلى ٤٠/ ٥ (من ورقة ٢٠١ - ٢١٧)، الظاهرية، حديث ٥٤٣ (٤١ ورقة، فى القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢، رقم ٥٢٥).
٣٠٥ - البزاز بن رزقويه
هو أبو الحسن، محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البزّاز بن رزقويه، كان فى عصره محدثا ذا مكانة مرموقة عالية، سمع إسماعيل بن محمد الصّفّار وغيره. وهو أول شيخ أخذ عنه الخطيب البغدادى. ولد سنة ٣٢٥ هـ/ ٩٣٦ م فى بغداد، كف بصره سنة ٤٠٦ هـ، وتوفى في بغداد بعد ذلك بست سنوات (٤١٢ هـ/ ١٠٢١ م).
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١/ ٣٥١ - ٣٥٢ المنتظم لابن الجوزى ٨/ ٤ - ٥، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٥٢ شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٩٦./
ب- آثاره:
«حديث»:
الظاهرية، مجموع ٣٧/ ٤ (من ٤٥ أ- ٥١ أ، فى القرن السابع الهجرى).
٣٠٦ - ابن أبى الفوارس
هو أبو الفتح، محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن أبى الفوارس، أصله من بغداد، ولد سنة ٣٣٨ هـ/ ٩٤٩ م، ارتحل فى طلب الحديث إلى خراسان والبصرة وغيرهما من المدن. كان محدثا ثقة، وتوفى فى بغداد سنة ٤١٢ هـ/ ١٠٢٢ م.
стр. 456
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١/ ٣٥٢ - ٣٥٣، المنتظم لابن الجوزى ٨/ ٥، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٥٣ - ١٠٥٤، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ١٩٦، معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ١٤.
ب- آثاره:
١ - «جزء من حديث»:
الظاهرية، مجموع ١١٠/ ٢.
٢ - «الفوائد المنتقاة العوالى»:
مختارات من الأحاديث التى جمعها محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص (المتوفى سنة ٣٩٣ هـ/ ١٠٠٣ م) الظاهرية، مجموع ٢ (من ٨٤ أ- ٨٩ ب، فى القرن السادس الهجرى) ٢١/ ٤ (القسم الأول، من ١٣٧ أ- ٢٥٨ ب، ٥٩٨ هـ)، ٤٦ (من ٢٤٣ أ- ٢٦٢ أ، فى القرن السادس الهجرى) ٧٢/ ٥ (قسم ٦، ٢٠ ورقة)، ٩٧ (من ١٤٠ أ- ٢٥١ أ، ٥٥١ هـ)
٣٠٧ - أبو الفضل الكوكبى
هو أبو الفضل محمد بن عمر بن أحمد الكوكبى، كان يؤلف حوالى سنة ٤١٠ هـ/ ١٠١٩ م.
آثاره:
«الأمالى»:
الظاهرية، مجموع ١٠٨ (مجلس واحد، من ١٩٣ أ- ١٩٥ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٣٠٨ - أبو العباس منير
هو أبو العباس منير بن أحمد بن إسحاق بن على بن منير (•)، ولقبه «مسند مصر» توفى سنة ٤١٢ هـ/ ١٠٢٢ م.
стр. 457
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٥٢.
ب- آثاره:
«الأمالى»:
الظاهرية، مجموع ٢٧ (من ٤٤ أ- ٤٧ ب، فى القرن السابع الهجرى)، ١١٣ (من ٢٥ أ- ٣١ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٣٠٩ - النّعالى
هو أبو الحسن، محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان، النّعالى، توفى سنة ٤١٣ هـ/ ١٠٢٢ م.
أ- ترجمته فى:
تاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤، اللباب لابن الأثير ٣/ ٢٣١، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٢١٢.
ب- آثاره:
«الحديث»:
مجموعة مختارات منه موجودة بالظاهرية، مجموع ٦٨ (من ٤٤ أ- ٥٣ ب، فى القرن السابع الهجرى).
٣١٠ - أبو أحمد بن إسحاق
هو أبو أحمد محمد بن عمر بن أحمد بن إسحاق، (كان يعيش سنة ٤١٣ هـ/ ١٠٢٢ م) وألّف: «كتاب الأسماء والكنى»: ويوجد مخطوطا فى: إدرنة، سليمية ٣١٩ (١٠ ورقات، فى القرن الخامس الهجرى).
стр. 458
٣١١ - تمّام
هو أبو القاسم تمّام بن محمد بن عبد الله بن الجنيد الرّازى: ولد فى دمشق سنة ٣٣٠ هـ/ ٩٤٢ م. وكان محدثا ثقة عالما بالحديث ومعرفة الرجال، وكان عالما بالقراءات. توفى سنة ٤١٤ هـ/ ١٠٢٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
التهذيب لابن عساكر ٣/ ٣٤٢ - ٣٤٣، تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٥٦ - ١٠٥٨، الإعلان بالتوبيخ للسخاوى ١٠٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٢٠٠، الأعلام للزركلى ٢/ ٧٠ معجم المؤلفين لكحالة ٣/ ٩٣، صلاح الدين المنجد، مجلة معهد المخطوطات العربية، Rosenthal ,History ٣٥٨ ,٧٤ /٢، ٧٤ /٢ بروكلمان:
١/ ١٦٦ رقم ١٨.
ب- آثاره:
١ - «فوائد الحديث»:
ليدن ١٧٣٣ (٢٠٤ ورقة، ٥٩٥ هـ، انظر فورهوف ٨١)، الظاهرية، حديث ٣٣٩ (٣٠٠ ورقة، ٥٢٥ هـ، انظر بروكلمان: ملحق ٢/ ٩٤٦) الظاهرية، مجموع ٩٢ (٥، من ٤٦ أ- ٦٣ أ، فى القرن السابع الهجرى)، ٩٣ (٢، ٤، ٨، ٩، ١٥، من ٥٧ أ- ١٤٥ ب، فى القرن السادس الهجرى)، ٩٥ (من ٣٤ أ- ١١٥ أ، فى القرن الخامس الهجرى)، ١٠٠ (الأجزاء من ١ - ٣٠، من ١ أ- ٢٩٠ ب، وعليه سماع من، ٥٨٥ هـ) تشستربيتى ٣٤٤٥ (١٢٠ ورقة، ٨٨٧ هـ).
٢ - «مسند المقلّين من الأمراء والسلاطين»:
الظاهرية، مجموع ٦٦/ ٣ (من ٣٧ أ- ٤٣ أ، فى القرن السابع الهجرى) القاهرة، دار الكتب، حديث ١٥٥٨ (من ص ٢٩٢ - ٣٠٠، فى القرن الثامن الهجرى، وتوجد نسخة أخرى عن نسخة دار الكتب، انظر: القاهرة، ملحق ١/ ٢١٤)، تشستربيتى ٥٤٩٨ (من ورقة ١٣٥ - ١٣٨، فى القرن السابع أو الثامن الهجرى).
٣ - «حديث إسلام زيد بن حارثة وغيره من أحاديث الشيوخ»:
الظاهرية، مجموع ٢٧ (من ٢ أ- ١١ أ، فى القرن السادس الهجرى).
стр. 459
٤ - «كتاب من روى عن الشافعى»:
ذكره ابن حجر فى كتاب «الإصابة» ١/ ١٠٠٦.
٥ - «كتاب أخبار الرهبان»:
اقتبس منه السخاوى فى كتاب «الإعلان بالتوبيخ»، ١٠٨، وذكره حاجى خليفة ٢٧.
٣١٢ - أبو زكريا المزكّى
هو أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى النيسابورى المزكى، ولقبه: «مسند نيسابور» سنة ٤١٤ هـ/ ١٠٢٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٥٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٢٠٢، معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ١٨١.
ب- آثاره:
«العوالى»:
الظاهرية، مجموع ٤٠ (٨، من ٢٧٢ أ- ٢٨١ ب، فى القرن الثامن الهجرى)، ٦٦/ ٤ (من ٤٥ أ- ٥٩ أ، فى القرن السادس الهجرى).
٣١٣ - ابن نصر
هو عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدّمشقى، الشّيبانى أبو القاسم، ولقبه «مسند دمشق». توفى سنة ٤١٤ هـ/ ١٠٢٣ م.
أ- مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٥١، ميزان الاعتدال للذهبى ٢/ ١١٣، لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٤٢٤.
стр. 460
ب- آثاره:
«فوائد»:
الظاهرية، حديث ٣٥٩ (أقسام ١، ٢، ٣ من ص ٢٢٠، ١٢ ورقة، ٤٥٧ هـ).
٣١٤ - أبو الحسين بن بشران
هو أبو الحسين، على بن محمد بن عبد الله بن بشران، الأموى المعدّل، أصله من بغداد، ولد سنة ٣٢٨ هـ/ ٩٣٩ م. ولقد سمع منه الخطيب البغدادى وغيره، وتوفى فى بغداد سنة ٤١٥ هـ/ ١٠٢٤ م.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ١٢/ ٩٨ - ٩٩، المنتظم لابن الجوزى ٨/ ١٨، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٢٠٣.
ب- آثاره:
«الفوائد»:
القاهرة ثان ١/ ١٠٦، حديث ١٥٥٨ (٣٨ ورقة، انظر القاهرة، ملحق ٢/ ١٩٠) وأيضا، حديث ٢٠٢٤ (١٦ ورقة، انظر: القاهرة، ملحق ٢/ ١٩٣)، ثلاثة مجالس فى الظاهرية، مجموع ٧ (من ٨٥ أ- ٩١ ب، فى القرن السابع الهجرى)، ١٨ (من ٢٧٢ أ- ٢٨٩ ب، سنة ٥٧٣ هـ).
٣١٥ - ابن مسلمة
هو أبو الفرج، أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن، المؤدّب المعروف بان مسلمة/ ولد سنة ٣٣٧ هـ/ ٩٤٨ م. كان أحد شيوخ الخطيب البغدادى. توفى سنة ٤١٥ هـ/ ١٠٢٤ م.
