مجموع العشرين كتابا
لم يصل من مجموع العشرين كتابا (أعطاها كراوس الرقم ٢١٣ - ٢٣٢) ذلك المجموع الذي أكثر جابر من ذكره في كتبه (كراوس (٦٧، i والذي عرفنا عناوينها في فهرست ابن النديم ص ٣٥٧، لم يصل سوى كتابين:
١ - «كتاب البلور»: (أو البلورة، كراوس رقم ٢٢٠) فاتح ٥٣٠٩ (١٣٥ ب- ١٤٨ أ، القرن الحادي عشر الهجري ritter، في. (١٠١/ ١٩٥٠ /٣ oriens:
٢ - «كتاب الضمير»: ويتكون، كما يذكر جابر في كتابه الراهب (مختار رسائل ص ٥٢٨)، من ستمائة باب، ولم يحفظ منه إلا مقتطف: آصفيه، الثالث، ٥٩٠، كيمياء ٨٨/ ٦.
ويبدو أن الآراء الصنعوية المنسوبة إلى سقراط، كان لها وفقا لما يستنتج من هذا المقتطف دور مهم فيه، كراوس رقم ٢٣٠. هناك مخطوطة أخرى في طهران مكتبة النصيري (مج، انظر. (٤٧/ ١٩٥٧ /٣ rima
وهاك بقية عناوين الكتب فى المجموع:
«سفر الأسرار» (لا يمكن حاليّا على الأقل التأكد فيما إذا كان هذا هو تحرير مختلف «لكتاب سر الأسرار» الذى وصل إلينا أم لا، انظر بعده ص) كراوس رقم ٢١٦ - «كتاب الزمردة» (كراوس رقم ٢١٣) - كتاب الأنموذج (كراوس رقم ٢١٤) - كتاب المهجة (أو «كتاب البهجة»، كراوس رقم ٢١٥). «كتاب البعيد» (كراوس رقم ٢١٧). «كتاب الفاضل» (كراوس رقم ٢١٨). «كتاب العقيقة» (كراوس رقم ٢١٩). «كتاب الساطع» (كراوس رقم ٢٢١). «كتاب الإشراق» (كراوس رقم ٢٢٢). «كتاب المخايل» (كراوس رقم ٢٢٣). «كتاب المسائل» (كراوس رقم ٢٢٤). «كتاب التفاضل» (كراوس رقم ٢٢٥). «كتاب التشابه» (كراوس رقم ٢٢٦). «كتاب التفسير» (كراوس رقم ٢٢٧). «كتاب التمييز» (كراوس رقم
стр. 352
٢٢٨). «كتاب الكمال والتمام» (كراوس رقم ٢٢٩). «كتاب الطهارة» (كراوس رقم ٢٣١). «كتاب الأغراض» (كراوس رقم ٢٣٢).
مجموع السبعة عشر كتابا ومجموع كتب الثلاثين بلا أسماء ومجموع الأربع المقالات
لقد ذكر جابر نفسه في بعض مؤلفاته مجموع السبعة عشر كتابا، وذكره ابن النديم ص ٣٥٧ س ١٠ - ١٥ كذلك، لكنّه يسرد منها ستة عشر عنوانا وثلاثة كتب متممة. كما أفاد ابن النديم بناء على الفهرس الذي عمله جابر أن جابرا صنف، كما يؤخذ من هذا المجموع، ثلاثين كتابا بلا أسماء ومن ثم أربع مقالات مع شرحين هما كتاب الطهارة و «كتاب الأغراض»، لم يصل إلينا من هذه المجاميع الصغيرة، في الغالب، سوى ثلاثة كتب:
١ - «كتاب الاستقصاء»: (كراوس رقم ٢٤٨)، أنقرة، صائب ٣١١٦ (ص ١١١ - ١١٢).
٢ - «كتاب الكامل»: أغلب الظن في آصفيه، كيمياء ٢٦، كراوس رقم ٢٩١.
٣ - «كتاب الموازين»: (كراوس رقم ٢٤٢)، جار الله ٨٩٥/ ٣ (٦ - ٨ ق).
وتحمل بقية كتب المجاميع المذكورة العناوين التالية:
«كتاب المبدأ بالرياضة»: (كراوس رقم ٢٣٣). «كتاب المدخل في الصناعة» (كراوس رقم ٢٣٤).
«كتاب التوقف» (كراوس رقم ٢٣٥). «كتاب الثقة بصحة العلم» (كراوس رقم ٢٣٦). «كتاب التوسط فى الصناعة» (كراوس رقم ٢٣٧). «كتاب المحنة» (كراوس
стр. 353
رقم ٢٣٨). «كتاب الحقيقة» (كراوس رقم ٢٣٩). «كتاب الاتفاق والاختلاف» (كراوس رقم ٢٤٠). «كتاب السنن والحيرة» (؟ ) (كراوس رقم ٢٤١). كتاب السر الغامض (كراوس رقم ٢٤٣). «كتاب المبلغ الأقصى» (كراوس رقم ٢٤٤). «كتاب المخالفة» (كراوس رقم ٢٤٥). «كتاب الشرح» (كراوس رقم ٢٤٦). «كتاب الإغراء فى النهاية» (كراوس رقم ٢٤٧). «كتاب الطهارة» آخر (كراوس رقم ٢٥٠).
«كتاب التفسير» (كراوس رقم ٢٥١). «كتاب الأغراض» (كراوس رقم ٢٥٢).
«ثلاثون رسالة لا أسماء لها» يشير جابر إليها في كتابه «الخواص الكبير» و «كتاب النقد» (كراوس رقم ٢٥٣ - ٢٨٢).
«كتاب الطبيعة الأولى الفاعلة المتحركة وهي النار» (كراوس رقم ٢٨٣).
«كتاب الطبيعة الثانية الفاعلة الجامدة وهى الماء» (كراوس رقم ٢٨٤). «كتاب الطبيعة الثالثة المنفعلة اليابسة وهى الأرض» (كراوس رقم ٢٨٥). «كتاب الطبيعة الرابعة المنفعلة الرطبة وهى الهواء» (كراوس رقم ٢٨٦). «كتاب الطهارة» (كراوس رقم ٢٨٧). «كتاب الأغراض» (كراوس رقم ٢٨٨). «كتاب الزّهرة أو كتاب الزّهرة». يذكر الجلدكي في «البرهان في أسرار علم الميزان» أن جابرا صنّف هذا الكتاب إلى الخليفة هارون الرشيد. فلقد وصف فى هذا الكتاب «أقصر الطرق، الطرق الواضحة منها والخفية، بتدابير بينة وتجارب فذة» (روسكا في مجلة الإسلام (٢٦٤/ ١٩٢٧ /١٦ islam كراوس رقم ٢٨٩. «كتاب السلوى»، (كراوس رقم ٢٩٠). «كتاب الحياة»، وصل منه شذرة فى «كتاب مختصر جامع الأسرار» ل أحمد المصري، القاهرة: دار، طبيعيات ٢٢٣، ٢ ا (كراوس رقم ٢٩٢)، «عشرة كتب على رأي بليناس صاحب الطلسمات» (كراوس رقم ٢٩٣ - ٣٠٢): «كتاب الزحل»، «كتاب المريخ»، «كتاب الشمس الأكبر»، «كتاب الشمس الأصغر»، «كتاب الزهرة»، «كتاب عطارد»، «كتاب القمر الأكبر»، «كتاب الأغراض»، «كتاب يعرف بخاصية نفسه»، «كتاب المشترى» (بدلا من المثنى).
стр. 354
مجموع الخمسمائة كتاب
إن الجزء الأعظم من مجموع الخمسمائة كتاب الذي خصصه جابر كما يفيد ابن خلكان (م ١، ص ١٣٠)، لأستاذه جعفر الصادق هو فلسفي المحتوى. يفهم مما ذكره جابر فى فهرسه (انظر ابن النديم ص ٣٥٨) أنه صنّف هذه الكتب «نقدا على الفلاسفة». عرف كراوس منها تسعة وعشرين عنوانا، اكتشف منها خمس عشرة رسالة فى مخطوطات، انظر كراوس i ص ١٠٠ - ١٠١.
١ - «كتاب الملك»:
باريس ٢٦٠٥ (٥٢ أ- ٥٦ أالقرن العاشر الهجري، ارجع ل، ٥٠٣ vajda فيه العلامة المميزة خطأ) آصفيه، كيمياء ٥٣/ ٦، ٨٧/ ٢، طلعت:
كيمياء ١٧٨/ ٢ القاهرة: ممتلكات باول كراوس (ص ١٧١ - ١٧٦)، جار الله ١٥٦٦ مكرر (١٣ - ١٤ ق)، كذلك في طهران مكتبة للنصيري (مج، انظر، (٤٧/ ١٩٥٧ /٣ rima طهران: مللي ١٦١٦ (٨، القرن ال ١١ هـ)، طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٣٢٧ (٥٦ أ- ٦٠ أالقرن ال ١٠ هـ.)، طهران:
جامعة ٤٩١ (٦٣ ب- ٦٦ أ، القرن ال ١١ هـ، انظر الفهرس م ٤، ١٠٢٣)، المصدر نفسه ل houdas في: برتلو، كيمياء، ٩٨ - ٩١، iiichimie ترجمة فرنسية، المصدر نفسه ص ١٢٦ - ١٣٢. هذا الكتاب «أخذ اسمه لسببين: فهو يبين بأسهل طريق عمل الإكسير، أي التدبير الملوكى، ذلك لأن الملوك والأمراء لا يحبون أن يجهدوا أنفسهم. وهو يبين كذلك الأسرار التي يفضي بها العلماء (أو الحكماء) إلى الملوك فقط». (روسكا: صنعويون عرب ج ٢، ٤٩)، انظر كراوس رقم ٤٥٤.
٢ - «الزيبق الشرقي»:
يقصد جابر بهذه التسمية الرمزية العنصرين: الدهن والماء (وهذا يطابق:
vopaprvposavatoy ucn
، كراوس. (٣٨، ٨، ii مخطوطات: باريس ٢٦٠٦
стр. 355
(١٠١ ب- ١٠٥ أالقرن ال ١٠ هـ (٧٣١ vajda، لايدن ٩٥) ٨/ ٤٤٠ or.، أ- ٩٧ ب، (١٢٦٦ cco؛ ٤٠٥ voorh.، القاهرة: ممتلكات باول كراوس (١٨٤ - ١٩٤)، آصفيه، الثالث ٥٧٨، ٥٩٠، كيمياء، ١٢/ ٨٨، ١٨/ ٥٧ chimie طلعت: كيمياء ١٧٨/ ٥، ١٨٧/ ١٨، كراوس رقم ٤٧٠، كذلك:
بعنوان تدبير الزّيبق الشرقي، بورسه: المكتبة العامة ٨١٣ (٢٩ ب- ٣٢ أالقرن العاشر الهجري)؛ آماسية ٤) ١/ ٧٠٧ (amasya) ق، القرن العاشر الهجري)، نشرت من قبل houdas في: برتلو، كيمياء؛ ١٨٦ - ١٨٠، iiichimie ترجمة فرنسية. المصدر السابق ص ٢٠٧ - ٢١٢، الرباط: ملك ٦٩٢٣/ ١٥ (٩٥ أ- ٩٨ ب).
٣ - «كتاب الزيبق الغربي»:
والمقصود هو الماء، باريس ٢٦٠٦ (١٠٥ أ- ١٠٨ ب القرن ال ١٠ هـ (٧٣١ vajda، لايدن ٩٧) ٨/ ٤٤٠ or.، ب- ١٠٠ ب، (١٢٦٦ cco؛ ٤٠٥ voorh، آصفيه، الثالث، ٥٧٨، ٥٩٠، كيمياء ١٩٥٧، ٦١/ ٤، طلعت: كيمياء ١٧٨/ ٦، ١٨٧/ ١٩، القاهرة: ممتلكات باول كراوس (ص ١٩٠ - ١٩٦)، كراوس رقم ٤٧١؛ كذلك بعنوان: «تدبير الزيبق الغربي، بورسه: المكتبة العامة، ٨١٣ (٣٢ أ- ٣٤ ب القرن ال ١٠ هـ)؛ آماسية ٧٠٧/ ٢ (٣ ق، القرن ال ١٠ هـ)؛ نشر من قبل houdas في: برتلو، كيمياء؛ ١٩٣ - ١٨٧، iiichimie ترجمة فرنسية. المصدر نفسه ص ٢١٢ - ٢١٦، الرباط: ملك ٦٩٢٣/ ١٦ (٩٨ ب- ١٠١ ب).
٤ - «كتاب نار الحجر»:
في «الصبغة» باريس ٢٦٠٦ (١٠٨ ب- ١١٢ ب القرن ال ١٠ هـ، (٥٢٠ vajda، لايدن ٨/ ٤٤٠ or.، ث (١٠٠ ب- ١٠٢ ب، (١٢٦٦ cco؛ ٢٤٧ voorh.، آصفيه، الثالث، ٥٨٠، ٥٩٠، كيمياء: ٥٧/ ٢٠، ٨٨/ ١٤، طلعت: كيمياء ١٧٨/ ٧، ١٨٧/ ٢٠ (٧٩ - ٨٢ ق) القاهرة: ممتلكات باول
стр. 356
كراوس (ص ١٩٦ - ٢٠٣)، كراوس رقم ٤٧٢؛ كذلك في طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٣٢٧ (١٥٢ أ- ١٦٣ ب القرن ال ١٠ هـ)، نشر من قبل houdas في:
برتلو، كيمياء؛ ٢٠١ - ١٩٣، iiichimie ترجمة فرنسية. المصدر نفسه ٢١٦ - ٢٢١، الرباط: ملك ٦٩٢٣/ ١٧ (١٠١ ب- ١٠٥ ب).
٥ - «كتاب أرض الحجر»:
«في أساس الإكسير المسمى ترابا باريس ٢٦٠٦ (١١٢ ب- ١١٥ ب القرن ال ١٠ هـ، (٢٧١ vajda، لايدن ٨/ ٤٤٠ or. د (١٠٢ أ- ١٠٣ أ، (١٢٦٦ cco؛ ٢٣ voorh.، آصفيه، كيمياء ٥٧/ ٢١، ٨٨/ ١٥، طلعت: كيمياء ١٧٨/ ٨، ١٨٧/ ٢١ (٨٢ أ)، القاهرة: ممتلكات باول كراوس: (٢٠٣ - ٢٠٨)، كراوس رقم ٤٧٣؛ كذلك في آماسية ٧٠٧/ ٤ (٣ ق، القرن ال ١٠ هـ)، نشر من قبل houdas في: برتلو، كيمياء؛ ٢٠٥ - ٢٠١ iiichimie ترجمة فرنسية. المصدر نفسه ٢٢١ - ٢٢٤، الرباط: ملك ٦٩٢٣/ ١٨ (١٠٥ ب- ١٠٩ أ).
٦ - «كتاب التكليس»:
جار الله ١٠٨٦/ ٥، في كتاب الجلدكي «نهاية الطلب» مقتطف كبير من هذا الكتاب، (انظر كراوس رقم ٤٩٠) يحتمل أن هذا الكتاب هو ذاته «كتاب تكليس الحجر»، آصفيه، الثالث، ٥٨٠، كيمياء ٢٣ (كراوس رقم ٤٩٠) وهو ذاته «رسالة» بلا عنوان، آصفيه، الثاني، ١٤١٢، كيمياء ٢٦ (٩ ق) انظر كراوس رقم ١٠٧٨.
٧ - «كتاب الإحراق»:
ch. beatty
٣٢٣١ (١٥ - ١٩ ق/ ٩٠٧ هـ)، طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٣٤٢ (١٨ أ- ٢٢ أ، القرن الثاني عشر الهجري)، بخصوص الشذرات التي وصلت عند الجلدكي انظر كراوس رقم ٤٩٢.
стр. 357
٨ - «كتاب السهل»:
يعالج الرماد بشكل رئيسي ويحيل إلى ابندقليس وإلى أرخلاوس وإلى anaxagoras وإلى أفلاطون وديمقراطيس وهرمس وإلى غيرهم، باريس ٥٠٩٩ (٦٤ أ- ٦٥، القرن العاشر الهجري، انظر، (٦١٦ vajda آصفيه، الثالث، ٥٧٨، كيمياء ٥٧/ ٥، ٨٩/ ٦، المتحف البريطاني مجموعة، ٧٧٢٢/ ٣ (٧٠ - ٧١ ق، ١٢١١ هـ)، انظر cat. ص ٤٦٤ رقم ١٠٠٢)، القاهرة: ممتلكات الخانجي (ص ١٠٨ - ١٠٩، المطلع فقط)، انظر كراوس رقم ٤٩٧؛ كذلك في طهران: جامعة ٤٩١ (١٣٧ ب- ١٣٩ ب، انظر فهرس م ٤، ١٠٣١)، طهران:
ملك ٦٢٠٦ (٧٤ ب- ٧٦ أ، القرن الحادي عشر الهجري)، طهران: خانقاه نعمة الله ١٤٥ (١٧ أ- ١٨ أ، ١٢٥٠ هـ).
٩ - «كتاب الأركان»:
فاتح ٥٣٠٩/ ٢ (٢٦ أ- ٥٥ أالقرن ال ١١ هـ ritter، (في، ١٠٠/ ١٩٥٠ /٣ oriens: فهرس المخطوطات، (٩٥، iii ,iv كراوس رقم ٥٠٠؛ كذلك: حاجي محمود ٤٢٢٤/ ٥ (٢٣ ب- ٢٩ ب، القرن الثالث عشر الهجري).
١٠ - «كتاب الراهب»:
أستاذ جابر وتلميذ مريانس (انظر قبله ص)، باريس ٥٠٩٩ (٦٣ أ- ٦٤ أالقرن ال ١٠ هـ، (٥٧٦ vajda، ممتلكات الخانجي (ص ١٧٢) نشره باول كراوس: القاهرة ١٩٣٥ في: مختار رسائل ص ٥٢٨ - ٥٣٢ كراوس رقم ٦٣٠؛ كذلك: طهران، جامعة ٤٩١ (١٣٦ أ- ١٣٧ ب القرن الحادي عشر الهجري، انظر فهرس م ٤، ١٠٣٠) طهران: ملك ٦٢٠٦ (٧٢ أ- ٧٣ أالقرن الحادي عشر الهجري)، طهران: مجلس ٩٠٠٢/ ٥ (٣٣ ب- ٣٤ ب، القرن التاسع الهجري)، طهران: كلية الإلهيات ٢٤٢ ب/ ٥٧ (١٨١ ب- ١٨٦ أ، انظر فهرس م ١ ص ١٤٧)، واشنطن: مكتبة الجيش الطبية ٧٠/ ٦ (٢٨ أ- ٢٩ أ).
стр. 358
١١ - «كتاب السمكة»:
تتمة للكتب الصنعوية من السبعين كتابا وبخاصة في السمك «المسمى ب طب البحر» باريس ٥٠٩٩ (٦٥ أ- ٦٦ أالقرن ال ١٠ هـ، (٦١٦ vajda، القاهرة: ممتلكات الخانجي (١٧٣ - ١٧٤)، كراوس رقم ٦٣١؛ كذلك: علي أميري ٢٨٣٥/ ٩ (٥٣ أ- ٥٤ ب، القرن الحادي عشر الهجري)، طهران:
جامعة ٤٩١ (١٣٩ ب- ١٤١ أ، القرن الحادي عشر الهجري، فهرس م ٣ ١٠٣١)، طهران، ملك ٦٢٠٦ (٧٤ ب- ٧٦ أ، القرن الحادي عشر الهجري)، طهران: مجلس ٩٠٠٢/ ٦ (٣٥ أ- ٣٨ أ، القرن التاسع الهجري).
١٣ - «كتاب فرحة القادم»: (•)
آصفيه الثالث ٥٨٨، كيمياء ٨٧/ ٨ (٢ ق)، كراوس رقم ٦٣٢.
١٤ - «كتاب الصافي»:
«في تنقية الإكسير»، باريس ٥٠٩٩ (١٧٤ أالقرن ال ١٠ هـ (٦٤١ vajda المتحف البريطاني مجموعة ٧٧٢٢/ ٤ (٧١ - ٧٢ ق، ١٢١١ هـ، فهرس ص ٤٦٤، رقم ١٠٠٢)، غوته ١٢٩٥ (١١ ب- ١٢ ب siggel، ج ٢ ص ٥٩ - ٦٠)، طهران: مجلس ٧٣٢/ ٣ (٢ ق)، القاهرة: دار، طبيعيات ٧٣١ (١ أ، مقتطف واحد فقط)، كراوس رقم ٦٤٠؛ كذلك في القاهرة، ملحق م ٢، ٢٣٩، رقم ٩٧ ش (١١ - ١٢ ق)، كاظمية: مكتبة حسين أحمد محفوظ، رقم ٢٥١ (انظر rima م ٦، ص ٤٤).
١٥ - «كتاب الماجد»:
باريس ٥٠٩٩ (٦٧ أ- ٦٩ ب القرن ال ١٠ هـ؛ (٤٤١ vajda، كذلك في طهران: جامعة ٤٩١ (١٤٢ أ- ١٤٥ أالقرن الحادي عشر الهجري، فهرس م ٤،
стр. 359
١٠٣٢)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (٧٧ ب- ٨٠ أ، القرن الحادي عشر الهجري)، طهران: مجلس ٩٠٠٢/ ٨ (٣٩ أ- ٤١ ب القرن ال ٩ هـ)، نشره باول كراوس القاهرة ١٩٣٥ في «مختار رسائل» ص ١١٥ - ١٢٥، كراوس رقم ٧٠٦، درسه وترجمه إلى الفرنسية) l elivreduglorieux dejabiribnhayyan: h.corbin الصورة القديمة للسيمياء (alch imieetarchetypes في: الكتاب السنوي ل eranos م ١٨، مجلد خاص ب c.g.jung زوريخ ١٩٥٠ ص ٤٧ - ١١٤.
١٥ - «كتاب البيان»:
وهو خلاف الكتاب الآخر المماثل له في العنوان والذي هو من مجموع السبعين كتابا. فهذا الكتاب يشرح معان متنوعة لكلمة «بيان» بالاستعمال النحوي والمنطقي والديني. مخطوطات: باريس ٥٠٩٩ (١٧٤ ب- ١٧٥ ب، القرن العاشر الهجري، (٢٨٨ vajda، طلعت: كيمياء؛ ٦ - ٢، i، ١٨٩١ lith bombay؛ ١ /١٨٩ نشره هولميارد: باريس ١٩٢٨ ص ٥ - ١٢، كراوس رقم ٧٨٥، كذلك في طهران: جامعة ٤٩١ (١٤٥ أ- ١٤٧ ب، القرن الحادي عشر الهجري. انظر فهرس م ٤، ١٠٣٣)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (١٧٧ ب- ١٨٤ ب القرن الحادي عشر الهجري).
١٦ - «كتاب الحدود»:
في تعريف وتقسيم العلوم، القاهرة: دار، طبيعيات ٧٨٠، م. فاضل ٢ (ص ٧٢ - ٨٦)، كراوس رقم ٧٨٠؛ كذلك في طهران: ممتلكات أسدي (٨ ق حديث)؛ نشره باول كراوس في مختار رسائل ص ٩٧ - ١١٤، وحققه في مجلة.١/ ١٩٣١ /١٥ isis
١٧ - «كتاب النفس»:
وهل هو ذاته كتاب النفس والمنفوس، (انظر كراوس رقم ٨٢٢؟ ) القاهرة،
стр. 360
ملحق م ٢، ٢٣٧، ٩٧ ش/ ٥ (١)، هناك مخطوطة ثانية في الرباط: ملك ٦٢٥٠/ ٦ (٢٥ أ- ٣٠ ب، ١٣٠٤ هـ).
١٨ - «مهج النفوس»:
في الخمسمائة (ارجع ل كراوس رقم ٣٧١: كتاب مهج النفوس)، أنقرة:
كلية الإلهيات ٨٦٦٦/ ١٨، جار الله ٨٩٥ مكرر/ ٤ (٨ - ١٨ ق). في مخطوطة حلب: حلاق مجهولة المؤلف، فيها مقتطف من هذا الكتاب ص ٢١٢ - ٢١٣.
من كتب مجموع الخمسمائة كتاب الأخرى وقد عرفت عن طريق المقتبسات والعناوين:
«كتاب التصعيد»:
وقد ذكره الجلدكي في «نهاية كتاب الطلب» (كراوس رقم ٤٩١).- «كتاب العلم» (كراوس رقم ٥٣١).- «كتاب الجوهر» (كراوس رقم ٥٣٢) - «كتاب الأبدال» ذكره أبو القاسم العراقي في «كتاب العلم المكتسب»، (كراوس رقم ٦٣٣) - «كتاب الصورة والمصور» وقد ذكر في «كتاب البحث» وهو من كتب جابر الفلسفية (كراوس رقم ٨٢٠) - «كتاب الحركة والمتحرك» ذكر في «كتاب البحث» وفي «كتاب الحدود»، يعالج حركة الكواكب (كراوس رقم ٨٢١) - «كتاب النفس والمنفوس» ذكر في «كتاب البحث»، (كراوس رقم ٨٢٢) - «كتاب العقل والمعقول» ذكر في «كتاب البحث» وفي «كتاب البيان»، (كراوس رقم ٨٢٣) - «كتاب الحس والمحسوس»، ذكر في «كتاب البحث» و «كتاب الحدود» و «كتاب البيان» (كراوس رقم ٨٢٤) - «كتاب الطبيعة والمطبوع»، ذكر في «كتاب البحث» (كراوس رقم ٨٢٥). «كتاب الفاعل والمنفعل»، ذكر في «كتاب الحدود» (كراوس رقم ٨٢٦).
стр. 361
ويرى كراوس أن الكتابين التاليين من كتب الموازين:
١ - «كتاب القادر»:
آراء فلسفية في لفظي «المائية» (١) و «الكيفية»، فيما يتعلق بالنظرية الصنعوية باريس ٥٠٩٩ (٦٦ ب- ٦٧ أ، القرن ال ١٠ هـ، (٥٣٨ vajda كراوس رقم ٥٣٠، كذلك في طهران: جامعة ٤٩١ (١٤١ أ- ١٤٢ أ، القرن الحادي عشر الهجري، فهرس م ٤، ١٠٣١)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (٧٢ أ- ٧٧ ب، القرن الحادي عشر الهجري)، طهران: مجلس ٩٠٠٢/ ٧ (٣٨ أ- ٣٩ أالقرن ال ٩ هـ).
٢ - «كتاب الحجر»:
«الرموز العددية السحرية للفلاسفة القدامى في حجر الحكيم» باريس ٥٠٩٩ (١٧٥ أ- ١٨٠ ب، القرن العاشر الهجري، انظر، (٣٦٩ vajda طلعت:
كيمياء ١٨٩/ ٢، القاهرة: ممتلكات الخانجي (ص ١٧٥ - ١٨٢)، فاتح ٥٣٠٩ (مختارات، ١١٦ أ- ١١٦ ب القرن الحادي عشر الهجري ritter، في، (١٠١/ ١٩٥٠ /٣ oriens: كراوس رقم ٥٥٣، كذلك مكتبة جامعة اسطانبول أ ٦٤١٥ (بعنوان: «رسالة في حجر الحكماء»، ٦٠ أ- ٦٠ ب ١٨٩١ lith.bombay؛ (ص ٦ - ٢٠ نشره هولميارد: باريس ١٩٢٨ ص ١٥ - ٤٢، في بورسه: ح. شلبي كتاب بعنوان «صفة الحجر»، جمعه مجهول: مستخلصا عن كتب جابر ٧٤٣ (ص ١٤ - ١٧، ٦٨٨ هـ. (٩٤/ ١٩٥٠ /٣ oriens، وتحت العنوان نفسه ولكن بصيغة مختلفة جاء في مخطوطة الرباط: «الحمد لله الملك الجواد الكريم الوهاب ذي الجود والإحسان»، الرباط: ملك ٦٢٥٠/ ٦ (١١ أ- ١٤ أ، ١٣٠٤ هـ).
كتب الموازين
يشمل مجموع كتب الموازين بالأصل ١٤٤ رسالة، لم يذكر ابن النديم سوى أربع رسائل بعنوان: «كتاب المطالب» ويقصد «كتاب الحاصل» و «كتاب ميدان العقل»
و
стр. 362
«كتاب العين» و «كتاب النظم». ويذهب كراوس (٧٥، i) إلى أن المجموع بكامله نشأ إبان حياة ابن النديم. هذا وقد استطاع كراوس معرفة ٧٩ عنوانا، كما استطاع اكتشاف مخطوطات ٤٤ من هذه الرسائل. يحتمل أن بعضا من الرسائل التي اكتشفت فيما بعد هي من هذا المجموع ولكنها مازالت بحاجة إلى دراسة أعمق. أما اعتبار هذا المجموع من مجموع الخمسمائة كتاب فليس صحيحا على الأرجح، فالكثير من رسائل المجموع ترجع على ما يبدو وبسبب التطور في المحتوى قبل كل شيء، إلى زمن متأخر. فالظاهر أن جابرا استمر في تصنيف كتب في نظرية الموازين فبلغ العدد ١٤٤ في أواخر حياته، إذ اعتاد أن يقلب النظر في هذه النظرية باستمرار. ولا تلمس الأهمية الحسابية لهذا العدد الذي يحتمل أنه وصل إلى جابر عن طريق كتاب - homer - مزيف، إلا ابتداء من «كتاب الخواص» (انظر كراوس ii ص ١١٨). وعليه فإن ورود الرقم ١٤٤ في الرسائل الأولى من «كتب الموازين» لا يعني إلا أن جابرا أضاف هذا العدد لدى تنقيح متأخر قام به على المجموع. فيعطى هذا العدد (١٤٤) لرسائل المجموع مثلا في الرسالة التاسعة والعشرين، في «كتاب الإخراج» (مختار رسائل ص ٨٥)، وفي الرسالة الواحدة والثلاثين، في «كتاب العلم المخزون» (كراوس.٨٤، i ن ٨)، مائة وأربع وأربعون. وعليه فعند ما يتحدث جابر عن مجموع المائة وأربعة وأربعين في كتاب الحجر (انظر تحقيق هولميارد، ٣٦، س ١١) لا نرى في ذلك سببا لاعتبار هذا المجموع أقدم من مجموع الخمسمائة، ناهيك عن أنّه ليس من المؤكد بعد فيما إذا كان «كتاب الحجر» من مجموع الخمسمائة كتاب. فليس هناك في «كتاب الحجر» ذاته ما يدل على ذلك، كل ما هنا لك إشارة وجدها كراوس عند الجلدكي، انظر كراوس i ص ١٠٦.
١ - «كتاب الأدلة»:
لايدن) ٣/ ٢٨٤٢ or. مقرونا بكتاب الصفوة، ٢٩ أ- ٦٠ أ (٢ voorh، كراوس رقم ٣٠٥، وكذلك في طهران: مجلس ٩٠٠٢/ ٤ (٢٩ أ- ٣٣ أالقرن التاسع الهجري).
стр. 363
٢ - الجزء الأول من كتاب الأحجار على رأي بليناس:
باريس ٥٠٩٩ (٥٦ ب- ٦٢ ب القرن العاشر الهجري، (٤٧٣ vajda، نشره باول كراوس: القاهرة ١٩٣٥ في: مختار رسائل ص ١٢٦ - ١٥٧، كراوس رقم ٣٠٧، وكذلك في طهران: جامعة ٤٩١ (٨٥ ب- ٩٤ أ، القرن الحادي عشر الهجري، فهرس م ٤، ١٠٢٧)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (٦٣ ب- ٧٢ أالقرن الحادي عشر الهجري).
٣ - الجزء الثاني من كتاب الأحجار على رأي بليناس:
باريس ٥٠٩٩ (٧٢ أ- ٨٠ ب، القرن ال ١٠ هـ، (٤٧٣. vajda، طلعت:
كيمياء ٢١٨ (١ أ- ١٠ أ)، نشره باول كراوس: القاهرة ١٩٣٥ في مختار رسائل ص ١٥٨ - ١٩٥، كراوس رقم ٣٠٨، كذلك في طهران: جامعة ٤٩١ (٩٤ أ- ١٠٥ أ، القرن ال ١١ هـ، فهرس م ٤، ١٠٢٧ - ١٠٢٨)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (٨٠ أ- ١٠٦ ب)، واشنطن: مكتبة الجيش الطبية أ ٧٠ (٦٤ ب- ٦٧ أ).
٤ - الجزء الثالث من كتاب الأحجار على رأي بليناس:
باريس ٥٠٩٩ (٨١ أ- ٨٦ ب، القرن ال ١٠ هـ، (٤٧٣ vajda، طلعت:
كيمياء ٢١٨ (١٠ أ- ١٥ ب)، كراوس رقم ٣٠٩، وكذلك في طهران: جامعة ٤٩١ (١٠٥ أ- ١١٢ أ، القرن ال ١١ هـ، فهرس، م ٤ ١٠٢٨)، طهران: ملك ٦٢٠٦.
٥ - الجزء الرابع من كتاب الأحجار على رأي بليناس:
باريس ٥٠٩٩ (٨٧ أ- ٩٥ أ، القرن ال ١٠ هـ، (٤٧٣ vajda، طلعت:
كيمياء ٢١٨ (١٥ ب- ٢٥ ب)، القاهرة: ممتلكات الخانجي (ص ١٨٨ - ١٩٠، جزء منه فقط)، نشر من قبل باول كراوس القاهرة ١٩٣٥، في مختار رسائل، ص ١٩٦ - ٢٠٥، كراوس رقم ٣١٠، وكذلك في طهران: جامعة ٤٩١ (١١٢ أ- ١٢١ ب، القرن ال ١١ هـ، فهرس م ٤، ١٠٢٩)، طهران: ملك ٦٢٠٦.
стр. 364
٦ - «كتاب العين»:
ذكره ابن النديم ص ٣٥٧. مخطوطات: جار الله ١٦٤١ (٦٤ ب- ٧٩ أالقرن ال ٨ هـ ritter، في، ٩٨/ ١٩٥٠ /٣ oriens: انظر فهرس المخطوطات، (١٣٨، ٨٠، iii ,iv لايدن ٣) ٢/ ٢٨٤٢ or.: ق، انظر، (٧، voorh. انظر كراوس رقم ٣١٥؛ وكذلك في أنقرة كلية الإلهيات ٨٦٦٦/ ٤.
٧ - «كتاب الحاصل»:
يتضمن الكتاب جزءين مستقلين كل منهما بعنوان «كتاب الحاصل». وكلاهما يعالج بشكل رئيسي الاتفاق والعلاقة بين تركيب الأجسام المادية وبين تركيب الكلمات. مخطوطات: باريس ٥٠٩٩ (٩٥ ب- ١١٦ ب القرن ال ١٠ هـ، (٣٧٢ vajda، جار الله ١٦٤١ (٩١ ب- ١١٩ أ، القرن ال ٨ هـ ritter، في، ٩٨/ ١٩٥٠ /٣ oriens: فهرس المخطوطات (٣٦ iii ,iv طهران: مجلس ٧٣٤/ ١ (١٤ ق، كراوس رقم ٣٢٣)، سبهسلار ٢٩١٢ (اعتبارا من ١٦٤ أ، فهرس م ٤، ٢٨١) كراوس ٣٢٣، كذلك في طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٣٢٧ (٩٨ أ- ١٣٠ أ، القرن ال ١٠ هـ)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (١٠٦ أ- ١١٨ أالقرن ال ١١ هـ.)، أنقرة كلية الإلهيات ٨٦٦٦/ ٧؛ نشره باول كراوس: القاهرة ١٩٣٥ مختار رسائل ٥٣٣ - ٥٤١. هناك قسم منه بعنوان: «في بيان معنى النفس» طهران: كلية الإلهيات ٢٤٢ ب/ ٨٣ (٣٧٣ ب- ٣٧٤ أ، القرن الحادي عشر الهجري، انظر الفهرس م ١ ص ١٤٩) سبهسالار ٢٩١٢ (١٦٤ أ- ١٦٤ ب، ١٢١١ هـ).
٨ - «كتاب إخراج ما في القوة إلى الفعل»:
حققه وترجمه إلى الألمانية fr.rex بعنوان: حول نظرية الحوادث الطبيعية في العلم العربي القديم، فيس بادن ١٩٧٥ wiesbaden م، القاهرة م ٥ ١، ٣٩٢، طبيعيات ٢ م (ص ١ - ٧١، ٩٩٦ هـ)، طهران: من ممتلكات أسدي (٣١، حديث). في حلب جزء كبير منه: أحمدية ١٣٦٥ (ص ١٢٥ - ١٣٥). وصل منه
стр. 365
مقتطف بعنوان: «كتاب في الطلسم وبخورات الكواكب المماثلة والمقابلة»، حلب ممتلكات منادلي sbath، رقم ٨٠١؛ نشره باول كراوس القاهرة ١٩٣٥ م في مختار رسائل ص ١ - ٩٥، كراوس رقم ٣٣١.
٩ - «كتاب العلم المخزون»:
الفصل الأول والثاني من الجزء الثاني عشر، والفصل الثاني والثالث من الجزء الحادي عشر، حفظت في نور عثمانية ٥٥) ٦/ ٣٦٣٤ nuruosmaniye أ- ٧١ أ)، حلب أحمدية ١٣٦٥ (ص ١ - ٩١)، آصفيه، الثالث، ٥٧٦، كيمياء ٥٣/ ٧ (٩٠ ق)، كراوس رقم ٣٣٣ (وقد أشير إلى مقاطع أخرى)، في مخطوطة حلب مجهولة المؤلف ص ١٦٣ - ١٦٦، فيها مقطع (يدور حول حوار بين جابر والفضل ابن يحيي البرمكي).
١٠ - «كتاب الجمل والآراء (العشرون)»:
ويتألف من ٢٠ مقالة ويشمل عرضا كاملا لنظرية الموازين. «المقالة الأولى مقدمة»، فيها ما يسوغ السيمياء (أو الكيمياء) فلسفيا. أما بقية العناوين البارزة فهي كما يلي: المقالة الثانية فيما هو الشيء، الثالثة: كيف الشيء، الرابعة: في الكمية، الخامسة: في الوجه في العمل، السادسة: في الوزن، السابعة: في الآلات، الثامنة: في الميز والفصل من الأجساد والأرواح والأجسام، التاسعة:
من الجمل والآراء في انتخاب الأدوية، العاشرة: في الأزمنة والأمكنة، الحادية عشرة: من الجمل والآراء وهي النصف الثاني وهي في تدبير الأرواح، الثانية عشرة: في تدبير الأرواح، الثالثة عشرة: في تدبير الأجساد، الرابعة عشرة: في تدبير الأجسام، الخامسة عشرة: في الأبواب (ضروب مختلفة «للكتاب العظيم»)، السادسة عشرة: في العمل القريب من الباب الكبير، السابعة عشرة: في الطبخ، الثامنة عشرة: في الزرنيخ، التاسعة عشرة: ... في النشادر (ارجع إلى كراوس رقم ٣٣٨ - ٣٥٧: في الباب الشريف الأعظم)، العشرون:
بلا عنوان محدد (تمام هذا الباب) بورسه: ح. شلبي ٧٤٣/ ٥
стр. 366
(ص ٣٩٠ - ٥٤٤، ٦٨٨ هـ ritter. في، ٩٦/ ١٩٥٠ /٣ oriens: فهرس المخطوطات، (٣٢، iii ,iv بشير آغا (السليمانية) ٥٠٥/ ٦ (١٠٠ ب- ١٢٥ ب، ٧٥٦ هـ.، انظر سزكين في، i.t.e.d. م ٢ ص ٢٣٩ - ٢٤٠)، القاهرة:
ممتلكات الخانجي (١ أ- ٣٢ أ، كراوس. (٨٧، i
١١ - «كتاب ميدان العقل»:
باريس ٥٠٩٩ (٣٩ أ- ٤٢ ب، القرن العاشر الهجري، (٤٧٤ vajda، جار الله ١٦٤١ (١١٩ أ- ١٢٧ ب، القرن الثامن الهجري ritter، في، (٩٨/ ١٩٥٠ /٣ oriens: كراوس رقم ٣٦٢؛ وكذلك في أنقرة: كلية الإلهيات ٨٦٦٦/ ٨، طهران: جامعة ٤٩١ (٧٤ أ- ٧٩ أ، القرن الحادي عشر الهجري، فهرس، (١٠٢٤، iv. طهران: ملك ٦٢٠٦ (٤١ ب- ٤٦ أ، القرن ال ١١ هـ)؛ نشره كراوس: القاهرة ١٩٣٥ في مختار رسائل ص ٢٠٦ - ٢٢٣.
١٢ - «موازين الحق»:
أنقرة: كلية الإلهيات ٨٦٦٦/ ٨ (انظر كراوس رقم ٣٦٦).
١٣ - «كتاب الميزان الصغير»:
باريس ٥٠٩٩ (١١٨ أ- ١٢٨ أالقرن ال ١٠ هـ، سقط البدء (٤٨٤ vajda، نشر كراوس مختارات منه القاهرة ١٩٣٥ في مختار رسائل ص ٤٣٥ - ٤٥٩، كراوس رقم ٣٦٩؛ وكذلك في طهران: ملك ٦٢٠٦ (١١٨ أ- ١٢٨ ب، القرن ال ١١ هـ.).
١٤ - «كتاب المماثلة»:
برلين ٤١٧٧ (٥٣٥ أ- ٥٣٦)، كراوس رقم ٣٧٢، ارجع ل، siggel ج ١، ١٥.
стр. 367
١٥ - «كتاب المقابلة»:
برلين ٤١٧٧ (٥٣٤ أ- ٥٣٦ ب)، كراوس رقم ٣٧٦، انظر، siggel ج ١، ص ١٥.
١٦ - «كتاب النقد»:
جار الله ١٦٤١ (٧٩ أ- ٩١ ب، القرن الثامن الهجري ritter في، ٩٨/ ١٩٥٠ /٣ oriens كراوس رقم ٣٧٨.
١٧ - «كتاب الصفوة»:
باريس ٥٠٩٩ (١١٧ أ، القرن ال ١٠ هـ، (٦٤١ vajda، كراوس رقم ٣٨٤؛ وكذلك في طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٣٢٧ (١٣١ أ- ١٥٢ أ، القرن ال ١٠ هـ).
١٨ - «كتاب السر المكنون»:
ويتكون من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول يبحث تصنيف المعادن وتنقيتها على رأي سقراط وفرفوريوس وغيرهما، الثاني يشمل تصنيف الأرواح على رأي سقراط، طالس، فرفوريوس، فيثاغورس و simplikios. الجزء الثالث استمرار للثاني، يورد (نظرية) ميزان الحروف على رأي بليناس وسقراط. مخطوطات:
باريس ٥٠٩٩ (٤٦ ب- ٥٦ ب، القرن ال ١٠ هـ، (٦٢٤ vajda، آصفيه، الثاني، ١٤١٦، الثالث، ٥٧٦، كيمياء ٢٨، ٥٣/ ٤، القاهرة: ممتلكات الخانجي (ص ١٨٣ - ١٨٨، فقرة النصف الثاني من الجزء الأول وختام الجزء الثالث)، كذلك كليفيلاند (cleveland) مكتبة الجيش الطبية (انظر g.awad في sumer: م ٧، ٣٩)، طهران: مجلس ٩٠٠٢/ ٣ (٢١ أ- ٢٩ أ، القرن التاسع الهجري)، طهران: خانقاه نعمة الله ١٤٥ (١٣ ب- ١٧ أ، ١٢٥٠ هـ)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (٥١ ب- ٦٣ ب، القرن ال ١١ هـ)، طهران: جامعة ٤٩١ (١٢١ ب- ١٣٦ أ، انظر فهرس م ٤، ١٠٢٩). ولقد اختار باول كراوس
стр. 368
فصلا من الجزء الأول ونشره في مختار رسائل ص ٣٣٣ - ٣٤٠، القاهرة ١٩٣٥، انظر كراوس رقم ٣٨٩ - ٣٩١، واشنطن: مكتبة الجيش الطبية أ ٧٠ (٥٧ ب- ٦٠ أ، ٦٤ أ- ٦٤ ب).
١٩ - «كتاب الطبيعة الخامسة»:
يتضمن «عرضا فلسفيّا للطبيعة الخامسة ومنزلتها في نظرية الميزان وشروحا في النحو وتطبيقا لطرق الموازين على اللغة»، باريس ٥٠٩٩ (٣٤ أ- ٣٩ أ، القرن ١٠ هـ؛ (٦٩٦ vajda، انظر كراوس رقم ٣٩٦؛ وكذلك في طهران:
جامعة ٤٩١ (٦٦ ب- ٧٤ أ، القرن ال ١١ هـ، انظر فهرس م ٤، ١٠٢٤)، ملك ٦٢٠٦ (٣٦ أق- ٤١ ب، القرن ال ١١ هـ)، طهران: مجلس ٩٠٠٢/ ٢ (١ ب- ١٤ ب، القرن ال ٩ هـ).
٢٠ - «كتاب التجميع»:
وقد وصل إلينا في مخطوطتين مختلفتين، في صورة مقتطفات. يدور الموضوع الرئيسي فيه حول التوليد لدى النبات والأحجار والحيوان. مخطوطات: لايدن ٨٠) ٦/ ٤٤٠ or.، أ- ٨٦ أ، انظر، (١٢٦٥ cco؛ ٣٥٤ voorh. تحقيق houdas في: برتلو، كيمياء chimie م ٣، ١٦١ - ١٧٩، ترجمة فرنسية، المصدر نفسه ١٩١ - ٢٠٦؛ مقتطف ثان: باريس ٥٠٩٩ (١٤٩ أ- ١٧١ أ، القرن ال ١٠ هـ، (٦٥٤ vajda، كراوس رقم ٣٩٨، في مخطوطة حلب، حلاق مجهولة المؤلف (ص ١٢٣ - ١٢٤) فيها مقتطف منه.
٢١ - «كتاب التجريد»:
ويشرح مختارات من رسالة صنعوية لسقراط المزعوم. مخطوطات: باريس ٥٠٩٩ (١٩٦ أ- ١٩٩ أ)، طلعت: كيمياء ١٧٨/ ٨، ١٨٩/ ٩، طهران:
مجلس ٧٣٥ (ق ٤، ١٢٩٩ هـ)، القاهرة: ممتلكات الخانجي (ص ١٦٧ - ١٧١)، ممتلكات كراوس (ص ٢٠٨ - ٢١٧)، طهران: مكتبة
стр. 369
أصغر مهدوي ٢٦١ (٥ ق، ١٢٦٦ هـ)، المصدر نفسه ٣٢٧ (٦٠ أ- ٦٧ ب، القرن ال ١٠ هـ)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (١٩٩ ب- ٢٠٣ أ، القرن ال ١١ هـ، ١٨٩١ lith.bombay؛ (م ٢، ١٤ ق، نشره هولميارد: باريس ١٩٢٨، ص ١٢٧ - ١٤٣، كراوس رقم ٣٩٩، في مخطوطة حلب، حلاق (٥٣ أ- ٥٥ أ، القرن العاشر الهجري) فيها مقتطف منه.
٢٢ - «كتاب التصريف»:
ويعالج الطبائع والعناصر، وقد شرح الأبواب من الثاني وحتى الخامس عن الكتاب الثاني من كتاب degenerati oneetcorruptione لصاحبه أرسطاطاليس، كما ناقش نظرية الميزان، تطبيقا على الحيوان والنبات والحجر ... وانتقد الكلام كما انتقد المانوبين والدهريين. مخطوطات: باريس ٥٠٩٩ (١٢٨ ب- ١٤٧ ب القرن ال ١٠ هـ وانظر، (٦٨١ vajda وكان في دمشق مخطوطة أخرى، لا يعرف مصيرها في الوقت الحاضر، انظر كراوس رقم ٤٠٤؛ وكذلك في طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٢٨٠ (ص ٧ فى مجلد جامع القرن ال ١٢ هـ)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (١٢٨ ب- ١٧٥ أ، القرن ال ١١ هـ)؛ نشره باول كراوس عام ١٩٣٥ في القاهرة ضمن مختار رسائل: ص ٣٩٢ - ٤٢٤، ترجمة فارسية، طهران مكتبة أصغر مهدوي ٢٦١ (ق ١٢، ١٢٦٦ هـ).
٢٣ - «كتاب الأصول»:
المتحف البريطاني ١٤٢ - ١٣٦) ١٤٨/ ٢٣ add. ق، ١٢٣٧ هـ، انظر الفهرس ص ٦٣٧، رقم ١٣٧١) كراوس رقم ٤١٢ - ٤١٣؛ كذلك في القاهرة، دار، طبيعيات: ٧٣١ (ق ١٣١ - ١٣٨، ١٠٨١ هـ.، انظر فهرس المخطوطات ٤٥) ٤٩٢٩ ch.beatty، (١٨٧، ١١، iii ,iv ب- ٥٦ أالقرن ال ١١ هـ) حيدرآباد، سلرجنك، طب ١٠٧ (١ ب- ٢٤ أ)، آصفيه، الثاني، ١٤١٦، كيمياء ٢٢، ٢٤، ٢٨، الرابع، ٥٥٨ كيمياء ٩٢ (٦ ق، القرن ال ١٠ هـ) قارن مع المخطوطات الواردة بعده بعنوان: «كتاب الأصول الثالث،
стр. 370
كليفيلاند، مكتبة الجيش الطبية (انظر g.awad في، (٣٩، viisumer: طهران: خانقاه نعمة الله ١٤٥ (١١٥ ب- ١٢٠ ب، ١٢٥٠ هـ)، وبعنوان:
«كتاب الأصول (١) إلى معرفة الأصول»: على أميري ٢٨٣٣ (مقطع، ٣٢ أ- ٣٣ ب، القرن التاسع الهجري)، في حلب، حلاق (٢٤ أ- ٢٦ ب، القرن العاشر الهجري) مخطوطة لكتاب الأصول الصغير. هناك رسائل أخرى من مجموع الميزان، عرفت إما عن طريق مقتبسات أو بالعنوان فقط:
«كتاب العمل بالطبائع»:
ذكره جابر في «كتاب الطبيعة الخامسة»، (كراوس رقم ٣١١)، - «كتاب الفاضل» ذكر في بعض «كتب جابر»، (كراوس رقم ٣١٣)، - «كتاب أسرارالفلاسفة»، ذكر في «كتاب جابر» «الحجر (كراوس رقم ٣١٤)، - «كتاب الدار»، (كراوس رقم ٣٢٠) «كتاب الفرقد»، وليس يقيني فيما إذا سمي هذا الكتاب على اسم النجم «فرقد» أم أنه هو ذاته «كتاب الفريد» المذكور في «كتاب الجمل العشرين» (كراوس رقم ٣٢٢)، - «كتاب الحياة» ذكره جابر في بعض الكتب (كراوس رقم ٣٢٦)، - «كتاب الحدود»، لقد تكررت الدلالة على أهميته الكبرى في المجموع (كراوس رقم ٣٢٨)، - «كتاب الخصوص»، ذكره جابر في كتابه «المقابلة» (كراوس رقم ٣٢٩)، - «كتاب الاستدلال»، ذكره جابر في «كتاب ميدان العقل»، (كراوس رقم ٣٣٥)، - «كتاب العشق»، (كراوس رقم ٣٣٦)، - «كتاب المراصد»، (كراوس رقم ٣٦٠)، - «كتاب المزاج»، ذكر في أجزاء عديدة من مجموع جابر. يستفاد من اقتباس في «كتاب السموم» أن هذا الكتاب أفرد حيزا ضخما لدراسة تكوين الإنسان البدني (كراوس رقم ٣٦٣)، - «كتاب الميزان»، - (كراوس رقم ٣٦٦)، - «كتاب المنتهى»، وغالبا ما يذكر مقرونا مع «كتاب البغية» في «كتاب الأحجار»، (كراوس رقم ٣٧٣)، - «شرح المنتهى»، وهو شرح للكتاب السابق، ورد ذكره في «كتاب الأحجار»، (كراوس رقم ٣٧٤)، - «كتاب النّظم»، ورد ذكره في العديد من كتب جابر (كراوس رقم ٣٨٠)، - «كتاب القمر الأكبر»، ذكره الطغرائي في كتابه «مفاتيح
стр. 371
الرحمة» (كراوس رقم ٣٨٢)، - «كتاب الشمس الأكبر»، ورد ذكره في «كتاب التصريف»، و «كتاب الأحجار» و «كتاب ميدان العقل» و «كتاب الإيجاز»، (كراوس رقم ٣٨٦)، - «شرح الشمس والقمر» وهو شرح للكتاب السابق ذكره في «كتاب الأحجار»، (كراوس رقم ٣٨٨)، - «تفسير السر المكنون»، من ثلاثة كتب، لأحدها عنوان: «كتاب الطب النبوي» على رأي أهل البيت. يفيد ما جاء في «كتاب التجميع» أن كتاب الطب النبوي .... الخ عالج تشريح الدماغ (كراوس رقم ٣٩٢ - ٣٩٤).- «كتاب التنزيل»، ورد ذكره في بعض كتب جابر (كراوس رقم ٤٠٠).- «كتاب التقرير»، يعالج أكثر ما يعالج ميزان حروف الهجاء، وقد ذكر في المجموع بأشكال مختلفة (كراوس رقم ٤٠١).- «كتاب الطب» لقد عالجت هذه الرسالة التى ورد ذكرها في بعض أجزاء المجموع، استعمال الميزان في الطب (كراوس رقم ٤٠٩).- «كتاب الأغراض»، لكتاب الأصول ورد ذكره في «كتاب السر المكنون» (كراوس رقم ٤١٤) ولا يعرف من «كتاب الأغراض» ... إلا مخطوطة واحدة في حلب: حلاق، بدون علامة مميزة (٢٦ ب- ٢٨ أ، القرن العاشر الهجري).
مجموع كتب الأجساد السبعة
علاوة على الرسائل التى فصّلناها فيما يلي، هناك رسالتان أخريان في طهران:
«من كتب الأجساد السبعة» وهو أول الكتب المنسوبة إلى «الكواكب وعلم الميزان»، بحوزة أصغر مهدوي رقم ٣٩٧ (١٥٧ أ- ١٦٥ أ، ٧٣٢ هـ)، كذلك: «رسالة في شرح كتاب السبعة الموازينية في تركيب الأجساد والإكسير»، مللي ١٦١٦ (ص ١٠).
١ - «كتاب الذهب»:
باريس ٢٠٦ (٢ ب- ١٠ ب، القرن ال ١٠ هـ، (٣١٦ vajda، . طلعت:
كيمياء ١٨٧/ ١، طهران: مجلس ٧٢٩/ ٥ (الفهرس م ٢، ٤٦٢)، كراوس رقم ٩٤٧، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ١ (١ ب- ٩ أ).
стр. 372
٢ - «كتاب الفضة»:
باريس ٢٦٠٦ (١٠ ب- ٢٠ ب، القرن ال ١٠ هـ، (٣٤١ vajda، طلعت:
كيمياء ١٨٧/ ٢، طهران: مجلس ٧٢٩/ ٨ (الفهرس م ٢، ٤٦٣)؛ ورد في هذه الرسالة حوار بين فاليس الأول (في اعتقادي طاليس وليس فاليس) وسقراط حول تركيب وأصل الفضة، كراوس رقم ٤٥٨، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ٢ (٩ أ- ١٨ أ).
٣ - «كتاب النحاس»:
وقد شرح فيه: «منزلة كتب الأجساد السبعة في المجموع؛ لطائف النحاس، استعماله في الطب، نظرية الموازين، الكون والفساد، الطبائع الأربع وفصول السنة الأربعة، الطبيعة الخامسة أو الجوهر، الصور الأربع للعلم وللوجود استعمال النحاس الصنعوي»، باريس ٢٦٠٦ (٢١ أ- ٣٨ أالقرن ١٠ هـ، (٥٢٩ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧/ ٣ طهران: مجلس ٧٢٩/ ٦ (الفهرس م ٢، ٤٦٢)، كراوس رقم ٩٤٩، كذلك، ١٤٢ - ٩٣) ٤١٢١ ch.beatty القرن ال ١٢ هـ)، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ٣ (١٨ أ- ٣٤ أ).
٤ - «كتاب الحديد»:
باريس ٢٦٠٦ (٣٨ أ- ٤٤ ب، القرن العاشر الهجري، (٣٦٧ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧/ ٤، طهران: مجلس ٧٢٩/ ٤ (الفهرس م ٢، ٤٦٢)، كراوس رقم ٩٥٠؛ كذلك) ٤١٢١ ch.beatty ق ١ - ٩١، القرن ال ١٢ هـ)، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ٤ (٣٤ أ- ٣٩ ب).
٥ - «كتاب الرصاص القلعى»:
«طبيعته وخواصه، نظرية الأجساد ... »، باريس ٢٦٠٦ (٤٥ أ- ٥٠ أالقرن ال ١٠ هـ، (٥٧٨ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧/ ٥، طهران: مجلس ٧٢٩/ ٣ (الفهرس م ٢، ٤٦٢)، كراوس رقم ٩٥١، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ٥ (٣٩ ب- ٤٤ ب).
стр. 373
٦ - «كتاب الأسرب»:
«في طبيعة وخواص الرصاص ... »، باريس ٢٦٠٦ (٥٠ أ- ٥٦ أ، القرن ال ١٠ هـ، (٧١٦ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧/ ٦، طهران: مجلس ٧٢٩/ ٢ الفهرس م ٢، ٤٦٢)، كراوس رقم ٩٥٢، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ٦ (٤٤ ب- ٥٠ أ).
٧ - «كتاب الخارصيني»:
«في المعدن الصيني: في طبيعته وخواصه»، باريس ٢٦٠٦ (٥٦ أ- ٥٩ أ، القرن ال ١٠ هـ، (٣٨٧ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧/ ٧، طهران: مجلس ٧٢٩/ ٧ (الفهرس م ٢، ٤٦٢) كراوس رقم ٩٥٣، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ٧ (٥٠ أ- ٥٤ أ).
٨ - «كتاب الإيجاز»:
من كتب الأجساد السبعة، باريس ٢٦٠٦ (٥٩ ب- ٦٠ أ، القرن ال ١٠ هـ، (٣٩٦ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧، انظر كراوس رقم ٩٥٤.
٩ - «كتاب أولاد الأسرب:
وهو أيضا ملحق بكتب الأجساد السبعة، باريس ٢٦٠٦ (٦٠ أ- ٦٣ ب القرن ال ١٠ هـ، (٢٧٧ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧، كراوس رقم ٩٥٥، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ٨ (٥٤ أ- ٥٧ أ).
١٠ - «كتاب الحروف»:
وهذا كذلك في ملحق كتب الأجساد السبعة، باريس ٢٦٠٦ (الجزء الثاني، ٦٣ ب- ٦٨ أالقرن ال ١٠ هـ، (٣٨٥ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧/ ١١، كراوس رقم ٩٥٦، رباط: ملك ٦٩٢٣/ ٩ (٥٧ أ- ٦٢ أ).
стр. 374
بقية الكتب التي وصلت إلينا
١ - «كتاب الرياض» (الأكبر):
وهو يتكون من مدخل وعشرين مقالة، تقني المحتوى، رغم أنه عالج فيه علم الميزان. مخطوطات القاهرة: دار، طبيعيات ٧٣١ (٩٥ أ- ١١٩ أ، فهرس المخطوطات، (٦١، iii ,iv آصفيه، الثالث، ٥٨٨ كيمياء ٨٧/ ١ (ص ١٢٠)، جار الله ١٦٤١ (١٥٧ ب- ١٩٦ أ، القرن الثامن الهجري ritter، في ال، ٩٨/ ١٩٥٠ /٣ oriens فهرس المخطوطات) ٧٠ bodl.,marsh.، (١٢٦، iii ,iv ص ١٠١، فهرس م ١، ١٢٧، رقم ٥٢٢) المتحف البريطاني مجموعة ٧٧٢٢/ ١٦ (مقتطف، ١٢٩ أ- ١٣٤ أ، ١٢١٢ هـ، فهرس ص ٤٦٤، رقم ١٠٠٢)، الفاتيكان borg.، عربي ٩٢/ ٤ (مقتطف ٤٧ - ٥١ القرن ال ١١ هـ، انظر vida م ١، ٢٥٦)، كراوس رقم ٩٦٠؛ وكذلك في أنقرة: كلية الإلهيات ٨٦٦٦/ ١٠، مشهد ٥٧٤٨ (ص ١٠٤، القرن ال ١٣ هـ)، طهران: جامعة ٥٢٤٦ (١ - ٤٩، ١٣١٣ هـ، فهرس م ١٥، ٤١٧٧)، طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٣٢٧ (٢٢٤ أ- ٢٣٤ ب، القرن ال ١٠ هـ)، طهران: مكتبة النصيري (مج، انظر rima م ٣ ص ٤٧)، طهران: خانقاه نعمة الله ١٤٥ (١٤٠ أ- ١٦٣ ب، القرن ١١ هـ). ونحن ندين ل يوليوس روسكا وجاربرز (garbers) بدراستهما لكتاب جابر «الرياض» وبمقارنة عقداها بين هذا الكتاب وكتاب الرازي «الأسرار»، وقد قاما باختيار نصوص منهما وترجماها إلى اللغة الألمانية وأضافاها إلى هذه الدراسة بعنوان: وصف تدابير عمل الماء الحريف عند جابر وعند الرازي، مجلة الإسلام.٣٤ - ١/ ١٩٣٩ /٢٥ islam وقد أوجزا نتائج دراستهما فيما يلي:
أولا: أقرب كتب جابر، التى عرفت حتى الآن، إلى كتاب الرازي «سر الأسرار» وذلك من حيث المحتوى والتركيب، هو «كتاب الرياض» بموضوعاته وتقسيمه.
стр. 375
ثانيا: لا يبين التوافق في المواد والأدوات والتدابير المستخدمة في «كتاب الرياض» وفي «كتاب سر الأسرار» في استعمال الأشياء البديهة فقط، وإنما يتبين كذلك في حالات عديدة ليست عادية، أي في استعمال العقاقير النادرة، وفي ذكر أجهزة معينة، كأجهزة التسخين وتدابير الإذابة.
إن هذا التوافق كبير حتى لتعتبر العلاقة الوثيقة بين الكتابين أمرا ثابتا وهذا يعني تبعية الرازي بجابر (أو جابر بالرازي؟ ). أما مدى ما يمكن أن يكون المؤلفان قد رجعا إلى مصادر قديمة، لا تزال بالنسبة إلينا مجهولة بعد، فموضوع لا يمكن أن يقرب من الحل إلا بدراسة لكامل مجموع جابر» (المصدر المذكور له أعلاه وفيه ص ١٩) وتستحيل تبعية جابر بالرازي، ذلك لأن الرازي يصف في بعض كتبه وبكل وضوح جابرا على أنه مرجعه، ناهيك عن وجود أسباب أخرى كثيرة تستبعد تبعية جابر بالرازي (انظر قبله ص ٢٨٥). أيّا كان فإن النتيجة التي توصل إليها روسكا وجاربرز «garbers» في هذا الخصوص تختلف عما فهمه كراوس:
«ilsontenoutreeta bliquequelques- unesderrecettesa lchimiquesduk. al- r- iyadserecoupenta vecdespassagesdu k. sirralasrarderaz i, sansquepourtant unedependancedir ecteentrelesdeux ouvragespuisseet reaffirmee «.
(كراوس i ص ١١٨، انظر المصدر نفسه، المقدمة ص. (lxii
٢ - «كتاب جنات الخلد»:
«آصفيه»، الثالث، ٥٨٠، ٥٨٤، ٥٨٦، ٥٨٨، كيمياء ٥٩/ ٤، ٦١/ ٩، ٦٢/ ٥، ٦٩/ ٣، ٨٨/ ٣ (١)، كراوس رقم ٩٦٧، لاله إسماعيل ٦٩٨ (٦١ ب- ٦٤)، وهبي، ٢٢٧٦/ ١٢ (٨٣ ب- ٨٦ أ، جار الله، ٢٠٦٥/ ١٢ (١٧٣ أ- ١٧٣ ب، القرن ال ١١ هـ)، كاظمية: مكتبة حسين علي محفوظ ٢٥١ (١١٣٨ هـ، انظر rima م ٤، ٤٤) القاهرة: دار، طبيعيات ٧٣١ (٢٨١ - ٢٨٤،
стр. 376
١٠٨٨ هـ، انظر فهرس المخطوطات، (٣٤ - ٣٣ iii ,iv طهران: جامعة ٧٣٧٨ (ص ١٣٠ - ١٣٩، غير كامل، القرن ال ١١ هـ)، طهران: مجلس ٢٨٨٨ (٤٨ أ- ٤٩ ب، ١٠٩١ هـ)، المصدر نفسه ٩٠٠١/ ٣ (١٥٣ أ- ١٥٦ ب، القرن ال ١١ هـ) طهران: مكتبة النصيري (مجلس، انظر rima م ٣، ٤٧). هناك شرح له من قبل سالم بن أحمد بن شيخان (ت: ١٠٤٦/ ١٦٣٧، بروكلمان ملحق م ٢ ص ٥٦٥) مكتبة جامعة اسطانبول. أ ٦٣٠٧ (٨٦). ترى هل يتطابق هذا الشرح مع ذاك الذي وصل على مقطعات في مخطوطة القاهرة القديمة؟ م ٥ ١، ٣٥٨، ٣٨٤، حروف ٦٠) (انظر كراوس رقم ٩٦٧)، واشنطن: مكتبة الجيش الطبية ١٢) ٧٠ a. أ- ١٣ ب).
٣ - «شرح كتاب الرحمة المعنون بكتاب الأس»:
جار الله ١٦٤١ (١ ب- ٤٣ أ، ١٠٨٨ هـ، انظر فهرس المخطوطات (١) (٦٩ iii ,iv انظر كراوس رقم انظر كراوس رقم ٩٦٨، ولعله يتطابق مع الشرحالموجود في أنقرة: كلية الإلهيات ٨٦٦٦/ ١٦، انظر قبله ص؟ .
٤ - «كتاب الرحمة الصغير»:
«يعيد هذا الكتاب وبشكل رئيسي محادثة كانت بين جابر وأستاذه جعفر الصادق الذي انتقد ما سبق من كتب جابر ... » مخطوطات: باريس ٢٦٠٥/ ٣ (٥٨ أ- ٦١ ب، القرن ال ١٠ هـ)، ٥٠٩٩ (١٩٩ - ٢٠٠ القرن ال ١٠ هـ، (٥٧٦ vajda، طلعت: كيمياء ١٧٨/ ٣ (١٧ ب- ١٩ أ)، ١٨٩/ ١١ (٣٨ ب- ٤٠ ب)، آصفيه: كيمياء ٥٧/ ٣، ٦١/ ٨، ٨٧/ ٤، القاهرة: ممتلكات الخانجي (ص ١٦١ - ١٦٣)، ممتلكات كراوس (ص ١٧٦ - ١٧٩)، طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٢٦١ (٣، ١٢٦٦ هـ)، المصدر نفسه ٣٢٧ (١ أ- ٤ أ، القرن ال ١٠ هـ)،
стр. 377
طهران: خانقاه نعمة الله ١٤٥ (٦ أ- ٦ ب، ١٢٥٠ هـ)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (٢٠٣ أ- ٢٠٤ ب، القرن ال ١١ هـ)، طهران: مجلس ٩٠٠١/ ٢ (١٥٢ أ- ١٥٣ أ، القرن ال ١١ هـ، ٢٨ - ٢٤، ii، ١٨٩١ lith.bombay، (نشره houd as - في برتلو: كيمياء؛ ١٠٤ - ٩٩، iiichimie ترجمة فرنسية، المصدر نفسه ص ١٣٣ - ١٣٨؛ نشره هولميارد، باريس ١٩٢٨ ص ١٤٧ - ١٥٧؛ هناك شرح له ربما كان من قبل سالم بن أحمد بن شيخان (ت: ١٠٤٦/ ١٦٣٧، بروكلمان:
ملحق م ٢ ص ٥٦٥) القاهرة م ٥ ١، ٣٥٨، ٣٨٤، حروف ٦٠ (شذرات) (١)، انظر كراوس رقم ٩٦٩، ي. روسكا: صنعويون عرب، arab ischealchemisten ج ٢، ص ٥١ - ٥٢.
٥ - «كتاب هتك الأستار»:
حاول أن يقدم عرضا كاملا للتدبير، المتحف البريطاني، مجموعة ٧٧٢٢/ ١٣ (١٢١ أ- ١٢٩ أ، ١٢١٢ هـ انظر الفهرس ص ٤٦٤، رقم ١٠٠٢)، طهران: مجلس ٧٣١/ ٣ (الفهرس، (٤٦٤، ii القاهرة م ٥ ١، ٣٨٦، طبيعيات ١٤ م (٢ ب- ٤ ب)، طلعت: كيمياء ١٧٨/ ٤، ممتلكات باول كراوس (ص ١٧٩ - ١٨٤)، كراوس رقم ٩٧٢؛ كذلك: جار الله ٨٩٥ م/ ١ (١ - ٣)، القاهرة، ملحق م ٢، ٢٥٣، ١٠٩ ش (١٣٠٧ هـ)، نشر مع ترجمة انكليزية من قبل: r.steele
thediscoveryofse cretsattributedt ogeberfromm. s. witharendering intoenglish, london ١٨٩٢.
٦ - «كتاب المنفعة»:
آصفيه، الثالث، ٥٨٨، كيمياء ٨٧/ ٥ (٦)، ٥٣/ ٥ (الفهرس م ٣،
стр. 378
٥٧٦)، كراوس رقم ٩٧٣؛ كذلك، جار الله ٢١١٢ (١٩٠ - ١٩٣)، باريس ٥٠٩٩ (١٩٩، مقطع واحد فقط، القرن ال ١٠ هـ، (٤٤٩ vajda، كاظمية:
مكتبة حسين أحمد محفوظ rima) ٢٥١ م ٤، ٤٤) طهران: مكتبة النصيري (مج rima، . م ٣، ٤٧)، طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٣٢٧ (٧٠ أ- ٧٦ ب، القرن ال ١٠ هـ)، طهران: جامعة ١٠٨٧ (٥٥ ب- ٥٦ ب، الفهرس م ٤، ١٠٣٥) طهران: مجلس ٩٠٠١/ ٤ (١٥٥ ب- ١٦٠ ب، القرن ال ١١ هـ) ولقد نشر هولميارد مقتطفا منه في خواص النحاس: باريس ١٩٢٨ ص ١٤٣ - ١٤٤، طهران: مجلس ٤٩٣٢/ ٥ (١٩٩ ب- ٢٠٠ أ، ١٢٦٢ هـ، انظر الفهرس م ١٤ ص ١٦١).
٧ - «كتاب الميثاق»:
«في الأركان الأربعة للصنعة العظيمة: الروح والجسم والنفس وجوهر يجعلها تترابط فيما بينها (النشادر)»، مخطوطات: برلين، مجموعة ٤٠) ٢٢٥٠ oct. أ- ٤٥ ب)، طلعت: كيمياء ١٧٨/ ١٠، ممتلكات باول كراوس (ص ٢١٧ - ٢٢٢)، كراوس رقم ٩٧.
٨ - «كتاب المفتاح»:
«شرح بعض تسميات الأقدمين الرمزية للإكسير، وصف لطرق صنعوية مختلفة، كتمها الفلاسفة، علم الميزان أو معرفة الأوزان ومقادير النيران، وهو ضروري للقيام بالتدبير الكيميائي»، طلعت: كيمياء ١٧٨/ ١١، ممتلكات باول كراوس (ص ٢٢٢ - ٢٢٨)، كراوس رقم ٩٧٥، كذلك في بورسه: المكتبة العامة ٨١٣ (١٤٠ أ- ١٤٤ أ، القرن ال ١٠ هـ).
٩ - «كتاب النجيب»:
القاهرة: دار، طبيعيات ١٤ م (٧ ب- ٨ أ، المطلع فقط)، كراوس رقم ٩٧٧.
стр. 379
١٠ - «كتاب الباب الأعظم»:
لقد وصل كتابان بهذا العنوان، أحدهما في آصفيه، الثاني، ١٤١٠، كيمياء ١٦، ٢٦ (١) والآخر بين ممتلكات كراوس (٤٤ ب- ٥١ أ) (٢)، كراوس رقم ٩٧٨ - ٩٧٩.
١١ - «كتاب الموازين الصغير»:
وصف نظرية الميزان في الحروف. أحال جابر إلى أرسطوطاليس على أنه من أهل المنطق ومن أهل الصنعة. وعول في سرد خواص الأشياء الخفية على أبولونيوس التيانى المزعوم وعلى athurisqus الذي أرى أن من المرجح أنه ليس إلا anatolius مخطوطات: لايدن voorh.، ٤٨ - ٣٩) ٢ /٤٤٠ or.، ص، (١٢٦٣ cco؛ ٢٠٦ باريس ٥٠٩٩ (٤٢ ب- ٤٦ ب القرن ال ١٠ هـ، (٤٧٣ vajda، طهران: جامعة ٤٩١ (٧٩ أ- ٨٥ ب، القرن ال ١١ هـ، انظر الفهرس م ٤، ١٠٢٥)، كراوس رقم ٩٨٠؛ كذلك في طهران: مجلس ٩٠٠٢/ ٢ (١٤ ب- ٢٠ ب، القرن التاسع الهجري)، هناك بعض المختارات بين ممتلكات الخانجي (ص ١٦٣ - ١٦٧)؛ نشر من قبل houdas في برتلو: الكيمياء؛ ١٣١ - ١٠٥، chimie ترجمة فرنسية، المصدر نفسه ص ١٣٩ - ١٦٢.
١٢ - «كتاب القديم»:
«رسالة ذات مضمون فلسفي، عالجت قضية أبدية العالم وأبدية المادة وأفاضت في شرح كوسمولوجيا تشبه كوسمولوجيا الغنوسطية» (كراوس رقم ٩٨١) غير أن هذا يختلف عن رأي جابر في كتابه «التصريف»، حيث حاول فيه
стр. 380
كفيزيائي «إيضاح آلية تكون الجسم. فهو لم يتخل فى هذا الجزء عن المستوى الفيزيائي قط ليفسح المجال لتفسير ديني أو غنوسطي» (كراوس. (١٥٦، ii
مخطوطات: باريس ٥٠٩٩ (١٧٢ أ- ١٧٤ أ، القرن ال ١٠ هـ؛ (٥٣٨ vajda، كذلك طهران: جامعة ٤٩١ (١٤٥ أ- ١٤٧ أ، القرن ال ١١ هـ، انظر الفهرس م ٤، ١٠٣٢)، طهران: ملك ٦٢٠٦ (١٧٥ أ- ١٧٧ أ، القرن ال ١١ هـ) نشره كراوس: القاهرة ١٩٣٥ في مختار رسائل ص ٥٤٢ - ٥٤٧، طهران: كلية الإلهيات ٢٤٢ ب (٣٧٤ أ- ٣٧٦ أ، القرن الحادي عشر الهجري، فهرس م ١ ص ١٤٩)، طهران: سبهسالار ٢٩١٢ (١٦٤).
١٣ - «كتاب الحجة»:
القاهرة: ممتلكات الخانجي (٤٠ ب- ٤١ أ، مقتطف واحد)، المصدر نفسه ٤١ ب- ٤٤ أ، المطلع) كراوس رقم ٩٨٤.
١٤ - «كتاب الأصول الثالث»:
«لقد خصص الجزء الأعظم من المحتوى التقني الصرف، إلى وصف خواص ( ... ) النشادر» مخطوطات: آصفيه، الثالث، ٥٨٨، كيمياء ٨٧/ ٧ (١٤)، برلين مجموعة، ٨٩٢ oct. بعنوان: الأصول، القاهرة: دار، طبيعيات ٧٣١ (١٣١ ب- ١٣٨ ب)، آصفيه، الرابع، ٥٥٨، كيمياء ٩٢/ ٣؛ بعنوان:
كتاب الوصول إلى معرفة الأصول، آصفيه، الثاني، ١٤١٦، كيمياء ٢٢، ٢٤، ٢٨، كراوس رقم ٩٨٨؛ كذلك، علي أميري ٢٨٣٣ (مقتطف، ٣٢ ب- ٣٣، القرن التاسع الهجري)، طهران: مللي ١٦١٦/ ٣ (٢٧، ١٠٩٤ هـ).
١٥ - «كتاب البرهان»:
يكاد يتطابق تماما مع كتاب الأصول الثالث، برلين، مجموعة ٤٦) ٢٢٥٠ oct. أ- ٦٥ ب) كراوس رقم ٩٩٠.
стр. 381
١٦ - «كتاب الواحد الثالث»:
في الطبائع الأربع. يقول جابر إنه صنف هذا الكتاب لصنعوي من عصره جاء إلى بلده. مخطوطات: القاهرة، دار، طبيعيات ٧٣١ (٩٣ ب- ٩٤ ب، وقد سقطت الخاتمة)، كراوس رقم ٩٩٢؛ كذلك في كليفيلاند: مكتبة الجيش الطبية g.awad) في. (٣٩، viisumer:
١٧ - «كتاب قدح الزند»:
(كراوس رقم ٩٩٤، وقد ذكر مقتطفا من الكتاب في إحدى مخطوطات الخانجي) علي أميري ٢٨٣٣/ ١٠ (٣٤ أ- ٣٧ أالقرن التاسع الهجري).
١٨ - «كتاب الدعاء»:
آصفيه، الثالث ٥٩٠، كيمياء ٨٨/ ٥ (٥ ورقات)، كراوس رقم ١٠٠٠؛ كذلك في طهران مكتبة النصيري (مج.، انظر. (٤٧، iiirima
١٩ - «كتاب خواص الحروف وأسرار الطبائع»:
آصفيه، الثالث، ٥٧٨، كيمياء ٥٧/ ٤، القاهرة، دار، طبيعيات ٢٩٤ (٣ ورقات) ممتلكات الخانجي (ص ٢٤٣)، كراوس رقم ١٠٠٤؛ كذلك في طهران: مجلس ٢٨٨٨ (٣٨ أ، ١٠٩١ هـ).
٢٠ - «كتاب الروح في الموازين»:
باريس ٢٦٠٦ (٩٦ أ- ١٠١ أ، القرن العاشر الهجري، (٦١٤ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧ (٦٩ أ- ٧٣ أ)، كراوس رقم ١٠٠٩؛ رباط: ملك ٦٩٢٣/ ١٤ (٨٩ أ- ٩٤ ب).
стр. 382
٢١ - «رسالة الميزان»:
آصفيه، الثالث، ٥٩٢، كيمياء ٨٩/ ١٠ (ثلاث صفحات) (١)، كراوس رقم ١٠١١.
٢٢ - «كتاب ميزان الطبائع»:
في نظرية ميزان الطبائع، آصفيه، الثالث، ٥٨٠، كيمياء ٥٩/ ٦ (٣ ورقات)، الكتاب نفسه بعنوان: مختصر الميزان، آصفيه، الثالث، ٥٨٤، كيمياء ٦١/ ١١، القاهرة، ممتلكات الخانجي (ص ٣٨٣ - ٣٨٤)، كراوس رقم ١٠١٢.
٢٣ - «كتاب التدبير»:
ينسب لجابر، آصفيه، الثالث، ٥٩٢، كيمياء ٨٩/ ١١، كراوس رقم ١٠١٦، وتحت هذا العنوان توجد مخطوطة في الرباط: ملك ٦٢٥٠/ ٤ (١٦ أ- ٢١ ب، ١٣٠٤ هـ)، جاء فيها: «الحمد لله العلي الأعظم الرحمن الرحيم الجواد الكريم .. ».
٢٤ - «كتاب تدبير الحجر»:
آصفيه، الثالث، ٥٩٠، كيمياء ٨٨/ ٧ (٩ ق)، كراوس رقم ١٠١٨؛ صورة لنسخة في القاهرة الملحق م ١ ص ٣٨٢.
٢٥ - «كتاب العهد»:
الموضوع الرئيسي عمل الإكسير من مواد حيوانية، باريس ٢٦٠٦ (١٣٤ ب- ١٣٩ أ، القرن ال ١٠ هـ، (٢٥١ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧
стр. 383
(٩٧ أ- ١٠٠ أ)، كتاب آخر «العهد» في القاهرة: دار، طبيعيات ٧٣١ (١٤٤ ب- ١٤٧ ب، انظر فهرس المخطوطات، (٧٩، iii ,iv كراوس رقم ١٠٥٣ - ١٠٥٥.
٢٦ - «كتاب العوالم»:
شرحت فيه أكثر ما شرح فكرة العوالم الثلاثة: العالم العلوى، العالم السفلى والعالم الأوسط (العلم الكيميائي- العلم الأوسط). مخطوطات:
باريس ٢٦٠٦ (٦٨ ب- ٧٤ ب، (٢٧٦ vajda، طلعت: كيمياء ١٨٧/ ١٢ (٤٩ أ- ٥٣ أ)، كراوس رقم ١٠٥٦؛ رباط: ملك ٦٩٢٣/ ١٠ (٦٢ أ- ٦٨ أ).
٢٧ - «كتاب الاتحاد»:
آصفيه، الثالث، ٥٩٠، كيمياء ٨٨/ ٨ (١٧)، بعنوان: «منتخب من كتاب الاتحاد»، المصدر نفسه، الثاني، ١٤٢٠ كيمياء ٢٨ (٢٠)، كراوس رقم ١٠٥٨؛ كذلك، جار الله ٢٠٦٥/ ٦ (١٤٣ - ١٤٨، القرن ال ١١ هـ)، طهران: خانقاه نعمة الله ١٤٥ (١٣٠ ب- ١٣٨ ب، ١٢٥٠ هـ) حيدرآباد، سلارجنك ١٠٧ (٩٥ ب- ١١٢ أ، القرن ال ١١ هـ)، كليفيلاند: مكتبة الجيش الطبية g.awad) في. (٥٩، viisumer:
٢٨ - «كتاب نار الحكمة»:
مقتطف منه، باريس ٢٦١١ (١١٠ أ- ١١١ ب) (١)، كراوس رقم ١٠٦٦.
٢٩ - «كتاب الوصية»:
المتحف البريطاني مجموعة ٧٧٢٢/ ٧ (١٢١٢ هـ، الفهرس ٤٦٤، رقم
стр. 384
١٠٠٢)، آصفيه، الثالث ٥٧٨، ٥٨٨، كيمياء ٥٧/ ١٧، ٨٨/ ١١، كراوس رقم ١٠٦٧؛ كذلك في بورسه: المكتبة العامة ٨١٣ (١٤٤ ب- ١٤٦ أ، القرن ال ١٠ هـ) طهران: مكتبة أصغر مهدوي، مج ٣٢٧ (٨٢ ب- ٨٥ أ، القرن ال ١٠ هـ، نشرية م ٢، ١٧٤)، طهران: مكتبة النصيري rima) م ٣، ٤٧)، طهران: خانقاه نعمة الله ١٤٥ (١٠ أ- ١٢ أ، ١٢٥٠ هـ).
٣٠ - «شرح الماء الإلهي»:
آصفيه، الثالث، ٥٨٤، كيمياء ٦١/ ٣ (٥)، كراوس رقم ١٠٦٩.
٣١ - «كتاب السر السار وسر الأسرار»:
لقد شرح جابر في هذا الكتاب آراء الصنعويين القدامى المزعومين، كأفلاطون وأسطانس وديمقريطس وغيرهم. المخطوطات: المتحف البريطاني، مجموعة ٢٣٤١٨ (١٤٢ أ- ١٤٨ أ، ١٢٣٧ هـ، انظر cat. ص ٦٣٧، رقم ١٣٧١)، القاهرة: دار، طبيعيات ٧٣١ (١٤٨ أ- ١٥٤ ب، ١٠٨١ هـ، فهرس المخطوطات، (٦٤ - ٦٣، iii ,iv شهيد علي ١٧٤٩ (٣٥ أ- ٦٠ أ، القرن العاشر الهجري ritter، في، (١٠٠/ ١٩٥٠ /٣ oriens: كراوس رقم ١٠٧٢؛ كذلك في حيدرآباد، سالارجنك: طب ١٠٧ (٢٨ ب- ٥٠ ب) (١)، كليفيلاند، مكتبة الجيش الطبية g.awad) في، (٣٩، viisumer: طهران: مكتبة أصغر مهدوي ٣٢٧ (١٦٣ ب- ١٩٢ ب، القرن العاشر الهجري)، طهران: خانقاه نعمة الله ١٤٥ (١٢١ أ- ١٣٠ أ، ١٢٥٠ هـ).
٣٢ - «رسالة في شرح السبعين الموازينية»:
القاهرة: دار، طبيعيات ٧٣١ (١٢٠ ب- ١٢٢ ب، ١٠٨١ هـ)، آصفيه،
стр. 385
الثالث، ٥٩٢، كيمياء ٨٩/ ٩ (٤)، القاهرة، ممتلكات الخانجي (ص ٢٤٦ - ٢٤٧)؛ كذلك في طهران: جامعة ١٠٨٧ (١٣٨ ب- ١٣٩، فهرس م ٤، ١٠٣٦) المصدر نفسه ٥٢٤٦ (٤٩ أ- ٥٣ أ، ١٣١٣ هـ، فهرس م ١٥، ٤١٧٧). وبالرغم من العنوان فليس لهذا الكتاب علاقة بكتب السبعين، فهو مستخلص من الباب الواحد والسبعين في «كتاب الخواص الكبير»، كراوس رقم ١٠٧٦.
٣٣ - ست رسائل لجابر بن حيان بعنوان: «عجائب وغرائب»:
آصفيه، الثالث، ٥٩٢، كيمياء ٨٨/ ٢٣ - ٢٨، كراوس رقم ١٠٨٩ - ١٠٩٤.
٣٤ - «رسالة صنعوية بلا عنوان»:
القاهرة: دار، طبيعيات ١٤، كراوس رقم ١٠٩٥.
٣٥ - «كتاب في علم الصنعة الالهية والحكمة الفلسفية»:
(خاصة التأليف غير مؤكدة)، القاهرة: م ٥ ١، ٣٨٥، حروف ١٠ م (ص ١ - ٣٦، القرن ال ٨ هـ)، كراوس رقم ١٠٩٦.
٣٦ - قصائد:
«القصائد الصنعوية لجابر» (خاصة التأليف غير مؤكدة).
أ- باريس ٢٦٢٥ (٥٧ ب) لامية في خواص إكسير الذهب، تتكون من ١٧ بيتا مع شرح، كراوس رقم ١١٤٣.
ب- داليه، جار الله ١٦٤١ (٢١٤ أ- ٢١٤ ب، القرن الثامن الهجري)، القاهرة:
دار، طبيعيات ١٠٤ (٤٩ ب).
ج- أبيات أخرى: طلعت: كيمياء ١٨٧ (١٢٣ أ) كراوس رقم ١١٤٣.
стр. 386
٣٧ - «كتاب البحث»:
ويسمى «كتاب النخب» أيضا، يتكون من ١٢ بابا، في الطلسمات، يحيل فيما يحيل إليه، إلى كتب أصيلة لأفلاطون وأرسطوطاليس وإلى بعض كتب أبولونيوس التياني المزعوم وأرشميدس. وقد أحال إلى كتاب جابر هذا، «كتاب غاية الحكيم» و «كتاب البيروني» «كتاب الجماهر» و «كتاب الصيدنة».
مخطوطات: جار الله ١٧٢١ (١٧٩ وانظر plessner في، (٥٥٤ - ٥٥٣/ ١٩٣١ /٤ islamica في القاهرة صورة، ملحق م ٢ ص ٢٣٤، انظر كراوس رقم ١٨٠٠؛ كذلك في باريس ٥٣٢١ (١ - ١٠٢، انظر، (٢٨٥ vajda اسطانبول: ممتلكات م. التنجي (١٣٠، القرن الحادي عشر الهجري).
٣٨ - «كتاب الخمسين»:
ويسمى «كتاب الطلسمات الكبير»، «خمسين مقالة»، لم يصل منه سوى مقتطف، شهيد علي ١٢٧٧ (١٢٩ أ- ١٣٧ ب) يشبه «كتاب البحث» أو «كتاب النخب»، أثنى عليه جدّا مؤلف «كتاب غاية الحكيم» (انظر ال picatrix ص ١٥٣) أما المقالات الخمسون فهي ١ - تعريف الخواص. ٢ - و ٣ - تتوقف الأشياء في هذا العالم، بحكم أنها مركبة، على الميزان، العلاقات بين سائر الموجودات وبين الأشكال الهندسية (المكعب، المربع، الجذر)، ٤ - فهرس الخواص، ٥ - تخمينات هندسية، ٦ - أسس حسابية في علم الميزان، ٧ - الطب والخواص، ٨ - الصور المختلفة للموازين، ٩ - الخواص واللطائف، لطائف الأجسام، ١٠ - تعريف لخواص، حركات النفس، النفس الكونية والنفوس الخاصة، ١١ - بعض التفكك في نظرية ما وراء الطبيعة لصاحبها أرسطوطاليس، ١٢ - قصور الفلسفة الأرسطاطاليسية، ترجع معرفة الخواص إلى العلم النبوي، ١٣ - قدم العالم على رأي أرسطاطاليس، كيف تزرع الورود، ١٤ - هل اللغة طبيعية أو وضعية؟ ١٥ - أفعال الكون المطلق والكون الفرضي، ١٦ - الهيولى والصورة، حروف الهجاء، ١٧ - رموز القدامى (من أمثال أفلاطون وفيلون «philos» وجالينوس)، ١٨ - ٢٠ - سقطت، ٢١ - ٢٤ -
стр. 387
الفعل الأول- حركة وسكون، حركة الأفلاك، أصل العناصر، مركز فلك السماء، عقل كوني وعقل خاص، صورة وحركة، الحركة التي صدرت عن المحرك الأول، ٢٥ - المعاني المختلفة للفظ «تام»، ٢٦ - تقسيم ال ٢٨ حرفا من حروف الهجاء العربية على حسب الطبائع الأربع، الإنسان وعلاقته بالحيوان والملاك، ٢٧ - المناهج الأربعة في الدراسة، ٢٨ - «معنى وإفادة»، الصور المختلفة للحركة (داشرية نحو الأسفل ونحو الأعلى)، ٢٩ - المحال «eidechsen» وخواصه، ٣٠ - خواص الترياق والمغناطيس، ٣١ - أصول الطلسمات.
٣٢ - سقط، ٣٣ - ٣٥ - الجن، الملائكة، البشر، النبوة والسحر، ٣٦ - ٤٠ - النبوة، الإمامة، الخمس وخمسون درجة من التدريج الديني، ٤١ - فعل أقصى العوالم على أدنى العوالم، ٤٢ - ٤٨ - سقطت، ٤٩ - كيف تحصل الحركات النفسية في الكون، ٥٠ - عقل وحركة، انظر كراوس رقم ١٨٢٥ - ١٨٧٤. لم ينشر كراوس منها سوى مقالة رقم ٣٦ و ٣٧ و ٣٨، القاهرة عام ١٩٣٥ في كتاب مختار رسائل ص ٤٨٩ - ٥٠٠.
٣٩ - «كتاب الخواص الكبير»:
ولعله أعقد جزء من مجموع جابر من حيث طبيعته وترتيبه، ويبدو أن المؤلف نفسه لم يكن راضيا عن الترتيب (١). ولا بد من موافقة كراوس من أن انعدام النظام في هذا المجموع يرجع إلى التطور الذي مر عليه المجموع خلال زمن طويل. هناك علامة أخرى على هذا التطور الطويل تكمن في أن جابرا لم يبق وفيّا للخطة المطروحة من البداية. يمثل الباب الأول مدخلا، أما الباب الثاني والخامس والخامس عشر والسابع عشر والخامس والعشرين فإنها تشكل وحدة وتعالج رفض الثنائية المانوية وأما الأبواب ال ١٢، ١٣، ٦٢ حتى ٧١ فتعالج علم الموازين، ومن الباب ٣٢ وحتى الباب ٤١ فتعالج محتوى السبعين كتابا، ومن الباب السادس وحتى الباب الحادي عشر فالباب الرابع عشر اقتصرت على
стр. 388
شرح خواص الأكاسير المختلفة، بينما «تشرح بقية الأبواب خواص الأحجار والنبات والحيوان العجيبة، والتآلف والتضاد بين الحيوانات والتجارب السحرية والطرق الطبية والمتعلقة بعلم السموم ... » (كراوس، i ص ١٤٩ - ١٥٠).
المخطوطات: المتحف البريطاني ٩٩) ٤٠٤١ or.، القرن ال ٨ هـ، انظر الملحق رقم ٧٨٢)، ولي الدين ٢٥٦٤ (١٥٧، ٧٣٥ هـ، غير كاملة، انظر ritter في، (٩٦/ ١٩٥٠ /٣ oriens القاهرة، ٢٥٥، ٢ i طبيعيات ٦٢١ (١٢٨٠ هـ) طلعت: كيمياء ١٩١ (١٥٠، ١٣٠١ هـ) المصدر نفسه ٢١٨ (٣٧ أ- ١١١ ب، ١٢٨٦ هـ.، غير كاملة)، الاسكندرية: بلدية ٥٢٠٤ هـ (١٧٠ القرن ال ١١ هـ، انظر فهرس المخطوطات، (٤٢ - ٤١، iii ,iv المتحف البريطاني مجموعة ٢٣٤١٩ (٩٠ - ٢٣٣، ١٢١٥ هـ، انظر فهرس ص ٦٣٨، رقم ١٣٧٣)، الفاتيكان: عربي ١٣٨٢ (١٤٢، القرن ال ١٠ هـ، انظر، (٢١٣، ivida آصفيه، الثالث، ٥٧٤، كيمياء ٥٨، فاتح ٥٣٠٩ (١ - ٢٦، جزء، انظر فهرس المخطوطات، (١٩١، ٤٠، iii ,iv كراوس رقم ١٩٠٠ - ١٩٧٠؛ كذلك تونس: زيتونه ١٠٣٦٠ (٨٦ القرن ال ١٠ هـ)، اختيار حاجي محمود ٤٢٢٤/ ٣ (١٣ ب- ٢٠ ب، من المقالة الثالثة وحتى المقالة الحادية عشرة فقط، القرن ال ١٣ هـ) طهران: جامعة م ٨ ص ٥٩٧، رقم ١٩٨٧ (٢٥٦ ب- ٢٥٩ ب، ١٠٧٥ هـ)، نشر كراوس قسما منه في مختار رسائل ص ٢٢٤ - ٣٣٢، القاهرة عام ١٩٣٥، بغداد: متحف ١٢٧ (١٧٨، ١٠٩٩ هـ)، المكان ذاته ٢٠٢ (اعتبارا من المقالة الرابعة وحتى المقالة الخامسة والستين، ص ١٢٨، القرن الثاني عشر الهجري)، طهران: ملك ٣١٢٧ (١٩٥، ٩٩٤ هـ، انظر فهرس م ١ ص ٢٨٤)، مخطوطة أخرى في كراتشي، معهد الدراسات الإسلامية، انظر.١٥٤/ ١٩٧٣ /١٩ rima
٤٠ - «كتاب الملك في علل الطلسمات»:
باريس ٥٠٩٩ (٢٠١ أ- ٢٠٢ ب، القرن ال ١٠ هـ، انظر، (٤٤٥ vajda طلعت: كيمياء، ١٨٩١ lith.bombay، ١١ /١٨٩ م ٢ ص ٢٨؛ نشره
стр. 389
هولميارد في: المؤلفات العربية، thear.works باريس ١٩٢٨، ص ١٦١ - ١٧٢، انظر كراوس رقم ١٩٨٥.
٤١ - «كتاب الجفر الأسود»:
مشهد ٥٢٦٩، رياضيات ٤٢ (١٧، القرن ال ٨ هـ انظر spies في or.st.lippmann ص ١٠٠)، انظر كراوس رقم ١٩٩٦، انظر بعده ص ٢٦٨.
٤٢ - «كتاب الاستمال»:
ذكر في «كتاب البحث»، ولقد حفظ مقطع كبير إلى حد ما عن مفهوم الزمن في «كتاب مفاتيح الرحمة» للطغرائي، كراوس رقم ٢٧١٥، نشره كراوس في مختار رسائل ص ٥٤٨ - ٥٥٥، القاهرة عام ١٩٣٥ م.
٤٣ - «كتاب صندوق الحكمة»:
القاهرة: دار، طبيعيات ٣٠٣ (١ ب- ٢٤ ب) (صاحب التأليف غير مؤكد)، ولقد سرد مؤلف لجابر بهذا الاسم في نزهة نامه العلائي للشاهمردان بن أبي الخير الرازي، انظر كراوس رقم ١٠٧٠.
٤٤ - «كتاب السموم ودفع مضارها»:
الكتاب الطبي الوحيد الذي وصل إلينا عن جابر، تشكل السموم فيه الموضوع الرئيسي «ويصف جابر في ستة أبواب الحيوانات والنباتات والأحجار السامة، وذلك بعد شرح مطول عام لمزاج الجسم الانساني المتنوع وما يقابلها من حساسية متميزة تجاه السموم، ومن ثم يصف أعراض التسمم لكل «سم» وفي الأخير طرق الشفاء والترياق البسيط والمعقد في تسلسل منهجي» (روسكا، جابر في كتاب: الكيميائيون الكبار d iegrobenchemiker ص ٢٤). هذا ويحيل جابر إلى فيثاغورس، أفلاطون وهيبوقراط وأرسطوطاليس andromachos وجاليوس وفلون.
стр. 390
مخطوطات: تيمور: طب ٣٩٣ (١٩٥، ٥٠٣ هـ)، أسد ٢٤٩١ (١٣١، ١١٢٣ هـ) شهيد علي ٢٠٧٣ (الجزء الرابع، ٢٨٠ أ- ٢٩٦ ب، القرن ال ٩ هـ)، بغداد، متحف ١٣٠٥ (٢٧٩، ١٣٤١ هـ، انظر g.awad في (١٠، xvsumer: الكرملن) «kreml» انظر g.awad في، (٢٨١، viisumer: انظر كراوس رقم ٢١٤٥، روسكا في» b.strauss، ٤٥٦ - ٤٥٣ /١٩٢٨ /٣١ olz: كتاب السم الشاناق» في: مصادر ودراسات في تاريخ العلوم الطبيعية والطب» a.siggel، ٢٣ - ٢١ /١٩٣٥ /٤ كتاب السموم لجابر بن حيان، النص العربي» في ال مترجم ومشروح ١٩٥٨ wiesbaden م.
كتب أخرى عرفت إما عن طريق مقاطع أو عن طريق الاسم «العنوان (وهى تقع عند كراوس في جدول الكتب «bibliographie» تحت رقم ٩٥٧ - ٢٩٨٢). «كتاب الرياض الأصفر»، (كراوس رقم ٩٦٢)، «كتاب زهر الرياض»، ذكر في «كتاب الجلدكي: نهاية الطلب» (كراوس رقم ٩٦٤) «كتاب روضة الفلاسفة»، ذكر في «كتاب درة الغواص» للجلدكي (كراوس رقم ٩٦٥) «كتاب الراحة»، مقاطع منه في كتب متفرقة للطغرائي والجلدكي (كراوس رقم ٩٧١). «كتاب الغريب» حفظت مختارات منه في «كتاب الكافي الوافي» لمحمد بن أحمد المصمودي (كراوس رقم ٩٨٢)، «كتاب آراء سقراط»، ذكر في «كتاب الأحجار» لجابر (كراوس رقم ٩٨٥)، «كتاب حياة النفوس» (كراوس رقم ٩٩٦)، «كتاب المقاصد» وهو يمثل أحد مصادر «كتاب درة الغواص وكنز الاختصاص في علم الخواص» (كراوس ٩٨٩). «كتاب المحمدة»، مقطع منه في «كتاب غاية السرور» للجلدكي (كراوس ١٠٠٢)، «كتاب الدعاوي»، يوجد بعض المقتطفات منه في «كتاب مفتاح الكنوز في حل الرموز» لابن أميل (كراوس رقم ١٠٠٣) - «كتاب رسالة ألف، باء، تاء، ثاء» وفقا لمقطع من «كتاب الإخراج» (مختار رسائل ص ١٤) يلزم أن تشمل هذه الحروف الهجائية سبعمائة حرف وتوضح أصوات اللغات جميعا وكل الأصوات الصم (كراوس رقم ١٠٠٥) - «كتاب روح الأرواح»، (كراوس رقم ١٠٠٧) - «كتاب منافع الحجر»، (كراوس ١٠١٤)، - «كتاب في الاحجار والتدابير»، ذكر في «كتاب الزيبق الشرقي» وفي «كتاب الباب
