ويوجد مخطوطا في انقره، صائب ١٧١٣ (أ- ٥٠ ب، نسخت سنة ٥٨٩ هـ، ويلى ذلك حتى ٥٤ ب مسائل فقهية- لغوية، وهى ليست مسائل «كتاب فتيا فقيه العرب»)، ٨ - «كتاب فتيا فقيه العرب» أو «مسائل في اللغة تعايا بها الفقهاء»، وهى طائفة من مسائل فقهية- لغوية على طريقة السؤال والجواب، قارنه بكتاب «الملاحن» لابن دريد محمد بن عبد الغفور الكلاعى (القرن ٦/ ١٢)، «إحكام صنعة الكلام»، بيروت ١٩٦٦، ص ١٨٩، وجاء ذكره في أربع قوائم (انظر أيضا فهرست ابن خير ٣٧٤)، وكان بين كتب الخطيب البغدادى (انظر التسمية للمالكى في كتاب الخطيب البغدادى ليوسف العش ١١٢، رقم ٤٦٧)،
المخطوطات:
مشهد، رضا ٤٣٧٩ (١٥ ورقة، نسخت سنة ١٠٠٢ هـ، انظر
O. Spiesin: Festsci. E. Littmann, Leiden ١٩٣٥, S. ٩٦
؛ أسعد طلس في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٤/ ١٩٤٩/ ٢٧٣؛ فهرست، ... دو كتابخانه ٩٢٧)، بغداد، كلية الآداب، سابقا معهد الدراسات الإسلامية (انظر القائمة المطبوعة على الآلة الكاتبة ١٢٧، رقم ٨٨١)، نشره حسين على محفوظ في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ٤٤٣ - ٤٦٦، ٦٣٣ - ٦٥٥، ويبدو أن الكتاب حفز الحريرى على إنشاء مقامته الثانية والثلاثين (انظر المزهر للسيوطى ١/ ٦٢٢ - ٦٣٧).
وله في أصول الفقه ومناهجه
(استدراك على المجلد الأول من تاريخ التراث العربى):
١ - «أصول الفقه»، ذكر في ثلاث قوائم، وكان في القرن ٧/ ١٣ بإحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في» -٢، (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٧ ,No.١٢١: رسالة في الفرائض الأربعة»، وذكر باسم «مقدمة الفرائض» فى ثلاث
стр. 387
قوائم (انظر أيضا بولس سباط في، (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٤٦ ,No.٨٣٣: وتوجد مخطوطة في فاتح ٥٣٠٠/ ٨ (الأوراق ١٥٠ - ١٥٥، من القرن العاشر للهجرة)، وفي حلية الفقهاء ٣٦ أ- ٣٨ أباب مناظر، ٣ - «كتاب التاج»، روى مع «حلية الفقهاء» و «فتيا فقيه العرب» فى الأندلس (انظر فهرست ابن خير ٣٧٤)، ويجوز على هذا أنه كان أيضا في الفقه./
الجوهرى
هو أبو نصر اسماعيل بن حماد من أهل فرياب، ابن أخت إسحاق ابن إبراهيم الفارابى وتلميذه (انظر ص ١٩٧ آنفا) وعليه بدأ تحصيله، رحل في شبابه إلى بغداد حيث أخذ عن أبى على الفارسى والسيرافى. ثم سافر بعدها إلى الحجاز وطوّف في بلاد ربيعة ومضر ليأخذ عن أهلها لغتهم مشافهة ثم قفل راجعا إلى فارس، فأقام بالدّامغان ونيسابور مدة.
واختلف في تاريخ وفاته، فقيل سنة ٣٩٣/ ١٠٠٣ (١٤٥)، وقيل سنة ٣٩٨ هـ، وقيل سنة ٤٠٠ هـ.
ونال الجوهرى شهرة عريضة بمصنفه في اللغة الذى أخمل إلى حد بعيد معاجم من تقدمه وعاصره لسهولة مأخذه. واشتغل الجوهرى فضلا عن ذلك بالنحو والعروض.
مصادر ترجمته:
نزهة الألباء للأنبارى ٢ ٢٣٦ - ٢٣٨؛ إنباه الرواة للقفطى ١/ ١٩٤ - ١٩٨؛ إرشاد الأريب لياقوت ١ ٢/ ٢٦٦ - ٢٧٣، ٢ ٦/ ١٥١ - ١٦٥؛ لسان الميزان لابن حجر ١/ ٤٠٠ - ٤٠٢؛ مسالك الأبصار ٤/ ٢٤٥ - ٢٤٨؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص ٢١٥ - ٢١٨.-
Flugel, Gramm. Schulen ٢٥٣ - ٢٥٤; Br. GI, ١٢٨ - ١٢٩, SI, ١٩٦ - ١٩٧; Rescher,
стр. 388
Abri BII, ٢١٨ - ٢٢٠; M. Ben Chenebin: EI, I, ١٠٧٣ - ١٠٧٤; L. Kopfin: EI, II ٢, ٤٩٥ - ٤٩٧;
الأعلام للزركلى ١/ ٣٠٩ - ٣١٠؛ معجم المؤلفين لكحالة- ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨.
آثاره:
١ - «تاج اللغة وصحاح (صحاح) العربية»، وهو أوسع المعاجم العربية انتشارا قبل «القاموس المحيط» للفيروزآبادى، اعتمد فيه على «ديوان الأدب» لخاله إسحاق بن ابراهيم الفارابى (انظر ص ١٩٧ آنفا).
وزعموا أن الجوهرى نفسه بيّض الكتاب إلى حرف الضاد فقط، وأن تلميذه أبا إسحاق إبراهيم بن صالح الورّاق (١٤٦) بيّض بقيته. والأرجح أن الجوهرى أتم تبييض الكتاب وأن أبا إسحاق بن صالح أول من رواه. (انظر إرشاد الأريب لياقوت ٢/ ٢٧١ - ٢٧٢، كشف الظنون. (L.Kopf ,EI ,II ٢ ,٤٩٦ - ٤٩٧؛ ١٠٧٢ - ١٠٧١
ورأى ياقوت (إرشاد ٦/ ٤١٩) نسخة بخطّ الجوهرى، كتبها سنة ٣٩٦ هـ.
انظر ما قيل في تقدير الكتاب وملاحظات على تاريخ روايته: القفطى، فى الموضع المذكور؛ الأنبارى، فى الموضع المذكور؛ السيوطى في المزهر ١/ ٩٧ - ٩٩.
ومخطوطاته تكاد توجد في كل مكتبة، من بينها (مع اختصار البيانات):
كوبريلى ١٥٤٦ (نسخت سنة ٥٧٧ هـ)، ١٥٤٧ (نسخت سنة ٥٧٦ هـ)، ١٥٤٨ (نسخت سنة ٦٩٠ هـ)، ١٥٥٠ (نسخت سنة ٦٩٥ هـ)، شهيد على ٦٢٤٢ (نسخت سنة ٦٤٧ هـ)، بغدادلى وهبى ١٩٧٠ (نسخت سنة ٦٥٣ هـ)، ١٩٨٤ (نسخت سنة ٦١٠ هـ)، لا له لى ٣٥٦٥ و ٣٥٦٦ (نسخت سنة ٦٣٥ هـ)،
стр. 389
داماد ابراهيم ١١٢٣ (نسخت سنة ٦٧٥ هـ)، فيض الله ٢٠٧١ (نسخت سنة ٦٤٤ هـ)، ٢٠٧٣ (نسخت سنة ٥٧٩ هـ)، جار الله ٢٠١٨ (نسخت سنة ٦٤٨ هـ)، ٢٠١٩ (نسخت سنة ٥٤٤ هـ)، ٢٠٢٠ (نسخت سنة ٦٩٥ هـ)، / برتونيال ٧٢٠ (نسخت سنة ٦٥٤ هـ)، جورليلى على ٤٣٤ (نسخت سنة ٥٨٤ هـ)، اسميخان ٤١٥ (نسخت سنة ٦٧٧ هـ)، أيا صوفية ٤٦٨٧ (نسخت سنة ٦٥٢ هـ)، شاه زادة محمد ١٠٢ (نسخت سنة ٦٢٧ هـ)، مراد ملا ١٧٧١ (نسخت سنة ٥٢٦ هـ)، ١٧٧٢ (نسخت سنة ٥٢٥ هـ)، ١٧٧٣ (نسخت سنة ٥٢٥ هـ)، ١٧٧٤ (نسخت سنة ٥٢٦ هـ)، ١٧٧٥ (نسخت سنة ٥٢٦ هـ)، سراى أحمد الثالث، ٢٦٨٩ (نسخت ٦٢١ هـ)، ٢٦٩١ (نسخت سنة ٦٧٠ هـ)، ٢٧٣٠ (من القرن السادس للهجرة، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٣)، سراى، خزينة ١١٨٠ (من القرن السابع للهجرة، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٣)، انظر في هذه المخطوطة وسبع مخطوطات أخرى: الفهرس ٤/ ١١ - ١٤، أماسية ٩٧٢ (نسخت سنة ٥٨٧)، مانيسا ٢٧٩٠ (نسخت سنة ٦٨٨ هـ)، ٢٧٩٧ (نسخت سنة ٦٥٧ هـ، انظر، (Li stedesmanuscrits ... Manisa ١٩ نوشهر، إبراهيم باشا ٢١٥ (نسخت سنة ٦٣٢ هـ، نسخة كاملة وحسنة جدا، على هامشها حواس وتخريجات للشواهد، ولا غنى عنها في إخراج طبعة جديدة، راجع، (Li stedesmanuscrits ... Kayseri ١٥ نجده ٤٧١ (نسخت سنة ٦٧٢ هـ) ومخطوطتان أخريان (انظر المرجع السابق ص ١٩)، بورسه، أورهان ١٦٠١ (نسخت سنة ٦٤٦ هـ، انظر، Listedes (manuscrits ... Bursa ٧٤
стр. 390
مخطوطتان في طهران، مكتبة السلطنة (نسخت سنة ٥٦٤ هـ و ٦٧٢ هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ١٩٥٧/ ٧١، رقم ١٣ و ١٤)، ملى (نسخت سنة ٦٨١ هـ، انظر المجلة السابقة ص ٢٢)، خمس مخطوطات في ملك (من القرن السابع للهجرة وأحدث عهدا، انظر الفهرس ١/ ٤٧٤ - ٤٧٦، وراجع مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ١٩٥٧/ ٦٧)، مكتبة الخنجى الخاصة بطهران (الجزء الثانى، نسخ سنة ٦١٨ هـ، انظر مجلة معهدالمخطوطات ٣/ ١٩٥٧/ ٦٣، رقم ٥٨)، مكتبة ضياء الدين الددى الخاصة بطهران (الجزء الثالث، نسخ سنة ٦٥٠ هـ، انظر المجلة السابقة ص ١٣)، قم، مرعشى ٤١٩ (نسخة قديمة) و ٩٩٨ (انظر الفهرس ٢/ ٢٣ - ٢٤، ٣/ ١٩١)، مشهد، رضا، ٢٢ مخطوطة (انظر فهرست ... دو كتابخانه ٩٠٠ - ٩٠١)، مشهد، جوهر شاد (نسخت سنة ٩١٠ هـ، انظر فهرست ...
جهار كتابخانه ٣٤٣)، كابول، مكتبة المتحف (جزء، انظر دبور كوى ٨٤، رقم ٧٥)، عليكرة، الجامعة الإسلامية ٨٩٢٤٧٢٩/ ١٠ و ١١ (الجزءان الأول والثانى، نسخا سنة ٦٤٨ هـ، قوبلا على نسخة بخط الجواليقى، انظر الفهرس ١٣٥)، بنكيبور ١٩٦٦ (نسخت سنة ٦٣٣ هـ، قوبلت كذلك على نسخة بخط الجواليقى، انظر الفهرس ٢٠/ ٧ - ٨)، نسخة حسنة جدا و ١٢ غيرها في بغداد، الأوقاف (انظر فهرس الجبورى ٣/ ٢١٧ - ٢٢٠، رقم ٥١٢٢ - ٥١٣٤)، بغداد، المتحف العراقى ٢٢٩٥ (نسخت سنة ٥١٤ هـ) و ١٩ مخطوطة أخرى (انظر فهرس النقشبندى ٩٠ - ٩٤، رقم ٣١٧ - ٣٣٦)، بغداد، كلية الآداب، سابقا معهد الدراسات الإسلامية (مجلدان، من القرن الخامس للهجرة و ٥٧٧ هـ، انظر القائمة المطبوعة على الآلة الكاتبة ٥٠، رقم ٥٦٦، ٥٦٧)، الظاهرية، عام ٦٦٨٥ (الجزء الأول، نسخة قديمة وقيمة، منقولة عن نسخة
стр. 391
تاريخها سنة ٤٢١ هـ، عليها حواش عديدة)، عام ٨٨٢٨ (اجزاء من مخطوطة تاريخها سنة ٥٩١ هـ، نقلت عن نسخة كتبها الجواليقى وعلى هامشها حواش للتبريزى)، انظر في هذه النسخة وتسع نسخ غيرها: فهرس اللغة ٣ - ١٧، المدينة، عارف حكمت، لغة ٢٨ (نسخت سنة ٦٨١ هـ، انظر المنتخب لكحالة ٧٤)، ومنها ميكرو فلم بمعهد المخطوطات بالقاهرة، الرياض، المكتبة العامة ٨٦/ ٨٦ (الجزء الأخير، نقل سنة ٨٩٠ هـ عن نسخة تاريخها سنة ٥٩٦ هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات ٢٣، ١/ ١٩٧٧/ ٥، رقم ١٤)، ومنها ميكروفلم في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، الرياض، مكتبة الجامعة، لغة ٢٨١ (نسخت سنة ٨٥٨ هـ)، ومنها ميكرو فلم بمعهد المخطوطات بالقاهرة، تعز، مسجد الملك المظفر (جزء)، ومنه ميكروفلم بالقاهرة، الحزم (اليمن) (جزء، نسخ سنة ٩٧٧ هـ)، ومنه ميكرو فلم بالقاهرة، وثمة أجزاء مفردة في دار الكتب بالقاهرة، لغة ١٦ (نسخت سنة ٥٩٢ هـ)، لغة ٩٥ (نسخت سنة ٥٩٤ هـ)، لغة ٩٧ (نسخت سنة ٦٨٥ هـ)، لغة ١١٠ (كاملة، نسخت سنة ٥٩٥ هـ و ٥٩٦ هـ)، لغة ١١١ (نسخت سنة ٥٨١ هـ) وست مخطوطات أخرى (انظر الفهرس الثانى ٢/ ٦)، ٥٠٧٩ هـ (نسخت سنة ٦٠٢ هـ، انظر الملحق ١/ ١١٧)، وثمة ثلاث مخطوطات في الاسكندرية، البلدية (من القرن التاسع للهجرة وأحدث عهدا، انظر الفهرس (١) لغة ٦١ - ٦٢)، ٢٢ مجلدا فى تونس، دار الكتب الوطنية، الأحمدية (انظر فهرس منصور ١٤٠ - ١٤٥)، مجموعة حسن حسنى عبد الوهاب ١٨٢٠١ (الجزء الأول، نسخ سنة ٦٤٠ هـ، انظر فهرس منصور ١٤٧)، الرباط، المكتبة العامة، الأوقاف ٥٤٣ (الجزء الأخير، من القرن الثامن للهجرة)، ومنها ميكرو فلم بمعهد المخطوطات بالقاهرة، الرباط، مكتبة الملك (الزيدانية) ١٥٩٤ (الجزء الأخير، نسخ سنة ٧١٧ هـ)، ومنها ميكرو فلم بالقاهرة،
стр. 392
الإسكوريال ٥٧٩ (كاملة، نسخت سنة ٨٤٤ هـ)، ومنها نسخة/ بميلانو، أمبروزيانا) A.F.١٩٨ sup. انظر فهرس لوفجرن/ ترينى ١/ ١٢٧، رقم ٢٣٣)، وفي باريس ١٤ مخطوطة (راجع فجدا ٦٤٣ - ٦٤٤)، برلين من ٦٩٣٦ إلى ٦٩٣٨، وأيضا) ٣٨٨١ Or.Oct. نسخت سنة ٦٩٤ هـ، راجع فاغنر رقم ٣٠٢)، ليدن، الأكاديمية ٧١ (٤ مجلدات، من القرن ٦ - ٧ للهجرة)، و ٥) ٢٥٦٢ Or. مجلدات، نسخ بعضها سنة ٥٨٩ هـ و ٦١٧ هـ) وثمة خمس مخطوطات أخرى (انظر فورهوف ٣٢٣)، صوفيا ٢٤٩) ٣٣٨٣ OP. ورقة، نسخت سنة ١٠٨٤ هـ) و) ٢١٧٤ OP. الجزء الثالث، ٢٧٧ ورقة، نسخة قديمة، انظر فهرس درويش ٢/ ٨ - ٩)، باكو، الأكاديمية (مجلدان، نسخا سنة ٥١٦ هـ، عليها حواش للجواليقى، انظر مجلة معهد المخطوطات ٢٣، ٢/ ١٩٧٧/ ١٣٨)، ليننجراد، المعهد ١٥٩ (نسخت سنة ٨٤٠ هـ، انظر روزن رقم ١٥١)، والمتحف الآسيوى، مجموعة بخارى ٥٩٥ (انظر بلياييف رقم ٥٤٤)، طشقند ١٤٨٧ (٧٨٧ ورقة، نسخت سنة ٩٠٤ هـ، انظر الفهرس، المجلد ٦، رقم ٤٤٠٠)، المتحف البريطانى) ٢٤٨٠ Or. نسخت سنة ٦٥٨ هـ، انظر الملحق، رقم ٨٤٥) وتسع مخطوطات أحدث عهدا (الفهرس ص ٢٢٧، رقم ٤٦٧، رقم ١٠٠٦، ص ٦٣٩، رقم ١٣٧٥ إلى ١٣٧٧ والملحق رقم ٨٤٦ إلى ٨٤٩)، تشستربيتى ٣٠١٩ (نسخت سنة ٥٩٤ هـ)، ٣٨٥٣ (نسخت سنة ٥٨٩ هـ)، ٤٢٤٩ (نسخت سنة ٥٩٨ هـ)، وثمة أربع مخطوطات في برنستون، جاريت (من القرن السادس وصدر السابع للهجرة، انظر الفهرس، رقم ٢٥٤ - ٢٦٠)، وتسع مخطوطات في جاريت (يهودا، أقدمها نحو سنة ٧٠٠ هـ، انظر ماخ ٣٢١، رقم ٣٧٥٥)،
стр. 393
ست مخطوطات في ييل (من القرن السادس للهجرة وأحدث عهدا، انظر نيموى رقم ١٧٨ - ١٨٣).
نشر شيديوس الجزء الأول من ترجمة لاتينية:
E. Scheidius, Abu Nasri Ismaelisebn Hammadal- Gieuharii ... Liber Sehah, ... , Harderwijk ١٧٧٦,
وطبعه طبع حجر الشيخ موسى، تبريز ١٢٧٠، وطبعه مع مقدمة نصر الهورينى. فى مجلدين، بولاق ١٢٨٢. وطبعة ثانية ١٢٩٢، ثم طبع في ستة مجلدات، القاهرة ١٩٥٦ - ٥٧
دراسات في الكتاب:
I. Goldziher, Beitragezur Geschichteder Sprachgelehrsamk eit Beiden Arabern. II. Zur Gauharl- Literaturin: SBAWWien, PHil.- hist. Klasse ٧٢/ Ges. Schriften I
، ١٩ - ٥٣١؛ وفي: ٢٧٨١/ ٧٨٥ - ١٣٦،
C. Brockelmann, Gauharlunddie Anordnungdesarab ischen Alphabetsin: ZDMG ٦٩/ ١٩١٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤; J. Kraemer, Studienzuraltara bischen Lexikograpiein: Oriens ٦/ ١٩٥٣/ ٢٠١ ff., hier S. ٢١٦ - ٢١٧;
حسين نصار، المعجم العربى ٤٤٨ - ٥٢٩؛ أحمد عبد الغفور عطار، الصحاح ومدارس المعجمات العربية، القاهرة ١٩٥٦؛ إبراهيم السامرائى، «كلمات في الصحاح» فى: مجلة مجمع اللغة (الأردن) رقم ٣ - ٤/ ١٩٧٩/ ٢٨ - ٤١، و «مع معجم الصحاح وحواشيه» فى المجلة المذكورة رقم ١٧ - ١٨/ ١٩٨٢/ ٥٥ - ١٠٢
ومما صنّف في تهذيبه والاستدراك عليه واختصاره ونقده والانتصار له الخ .:
١ - «كتاب المنتهى (فى اللغة)»، لأبى المعالى محمد بن تميم البرمكى اللغوى (صنّفه سنة ٣٩٧/ ١٠٠٧ في مصر)، وكان يشتمل، تبعا لياقوت (إرشاد الأريب ٦/ ٤١٩ - ٤٢٠) على كل مواد الصحاح مع زيادات قليلة. وقد وصلت إلينا قطعة منه من حرف الثاء، انظر ص ٢٤٤ بعد.
стр. 394
٢ - (تصحيح الصحاح) لأبى الحسن الهروى النحوى (المتوفى نحو سنة ٤١٠/ ١٠١٩، انظر فصل النحو)، وهو من أوائل، وقيل «أول» من أدخل نسخة من كتاب الصحاح مصر. ويقال إنه أصلحه وأتمه (انظر إنباه الرواة للقفطى ٢/ ٣١١).
٣ - «حواش على الصحاح» لأبى القاسم الفضل بن محمد بن على البصرى القصبانى (المتوفى سنة ٤٤٤/ ١٠٥٢، انظر فصل النحو)، ذكره ياقوت في إرشاد الأريب ٦/ ١٤٣، راجع كشف الظنون ١٠٧٢.
٤ - «حواش على الصحاح» لابى القاسم على بن جعفر بن على بن القطّاع الصقلى (المتوفى سنة ٥١٥/ ١١٢١)، وعليه اعتمد تلميذه ابن برى في كتابه (انظر رقم ٩ بعد)، وانظر إرشاد الأريب لياقوت ٥/ ١٠٧، وراجع كشف الظنون ١٠٧٢.
٥ - «قيد الأوابد من الفوائد (وهو ما اختلف فيه كتاب الصحاح ... وكتاب التهذيب ... للأزهرى)» لابى الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الميدانى (المتوفى سنة ٥١٨/ ١١٢٤)، ولم يذكر بين مصنفاته/ (انظر إنباه الرواة للقفطى ١/ ١٢٤)؛ وقد وصل إلينا، برلين ٦٩٤٢ (٣٨ ورقة، نسخت نحو سنة ٨٠٠ هـ).
٦ - «اختصار ... » لموهوب بن أحمد بن محمد الجواليقى (المتوفى سنة ٥٣٩/ ١١٤٤)، ويبدو أنه لم يكن معروفا لأصحاب المصادر، ويوجد مخطوطا في ليدن ٤٢٣) ٣١٧ Or.، ورقه، انظر فورهوف ٣٢٤).
٧ - «كتاب ينابيع اللغة» لأبى جعفر أحمد بن على بن أبى جعفر محمد جعفرك البيهقى (المتوفى سنة ٥٤٤/ ١١٥٠)، وهو مختصر لكتاب الصحاح قرأه على أستاذه الميدانى (انظر قم ٥ آنفا) مجردا من الشواهد مع زيادات كثيرة أفادها من معاجم أخرى، ولذلك غدا واسعا سعة الصحاح، ووصفه الحوارى في «كتاب ضالّة الأريب» (انظر رقم ٨ بعد)، انظر إرشاد الأريب لياقوت ١/ ٤١٥.
стр. 395
٨ - «كتاب ضالّة الأديب من (أو: فى الجمع بين) الصحاح والتهذيب» لتاج الدين محمود بن أبى المعالى بن الحسن الحوارى (كان حيّا سنة ٥٨٠/ ١١٨٤، انظر إرشاد الأريب لياقوت ٧/ ١٥٢)، انتقد فيه الجوهرى، انظر نقولا عنه في إرشاد الأريب لياقوت ١/ ٤١٥، ٢/ ١٠٨ - ١٠٩، ٢٧١، راجع بغية الوعاة للسيوطى ٣٩٠؛ كشف الظنون ١٠٨٥.
٩ - «التنبيه والإفصاح (أو: الإيضاح، انظر إنباه الرواة للقفطى ٢/ ١١١) عما وقع (من الوهم) فى كتاب الصحاح» لأبى محمد عبد الله بن برّى بن عبد الجبار المصرى (المتوفى سنة ٥٨٢/ ١١٨٦)، ويعرف أيضا باسم «الأمالى» (وكذا ينقل عنه كثيرا في خزانة الأدب، انظر إقليد الخزانة للميمنى ٧١). أكمل ابن برى موادّ أستاذه ابن القطاع (انظر رقم ٤ آنفا) فى ستة مجلدات، إلى حرف الشين (ربع الصحاح) فوضع بذلك «أجود تآليفه» (كشف الظنون ١٠٧٢).
المخطوطات:
تضم مخطوطة شهيد على كل ما كتب: شهيد على ٢٦١٠/ ١ (المجلد الأول، ٢٠١ ورقة، نسخت سنة ٦٠٤ هـ، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٧)، و ٢٦١٠/ ٢ (المجلد الثانى، ١٠٧ ورقة، من القرن العاشر للهجرة، نقلت عن نسخة بخط المؤلف، انظر المرجع نفسه)، فيض الله ٢٠٦٧ (نسخت سنة ٩٩٥ هـ)، قونيه، مكتبة قيونو غلو الخاصة ٢٠٢٠ (الجزء الثانى، ٢١١ ورقة، نسخت سنة ٥٩٤ هـ، راجع، Listedes (manuscrits ... Konya ٣٧ يوسف أغا ١٢٤ (الجزء الثالث من المخطوطة نفسها، ٢٤٩ ورقة، انظر أحمد آتش في، Belleten ١٦ /١٩٥٢ /٦٤: وراجع، (Li stedesmanuscrits ... Konya ٣٣ القاهرة، التيمورية بدار الكتب، لغة ٨ (انظر حسين نصار، المعجم ٢/ ٥٢٠، الحاشية)، الإسكوريال ١٥٨٥/ ١ (جزء، الأوراق ١ - ١٧١ أ، نسخت سنة ٩٩٧ هـ،
стр. 396
راجع فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٧)، برلين، ١٩٥٤ Or.quart انظر في محتوى الكتاب: حسين نصار، المعجم ٢/ ٥٢٠ - ٥٢٦. «مجرّد» للمؤلف نفسه، فاتح ٥٢٣٤ (١ أ- ١٥٢ ب، نسخ سنة ٧٠٩ هـ)، ونشره مصطفى حجازى وآخرون، على مخطوطتى شهيد على والاسكوريال، فى مجلدين، القاهرة ١٩٨٠، ١٩٨١، انظر في هذه النشرة أحمد مختار عمر في: مجلة معهد المخطوطات (الكويت) ١، ١/ ١٩٨٢/ ٣٩٥ - ٤٣٢، أ- وعليه «حواش» وزيادات لما بعد حرف الشين من الحروف، وهى لابن برى كذلك، فى آخر مخطوطة شهيد على ٢٦١٠/ ٢ (انظر أولها في فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٧)، فاتح ٥٢٣٤ (١٥٣ ب- ٥٨ أ، نسخت سنة ٧٠٩ هـ)، الإسكوريال ٥٨٥/ ٢ (١٧١ ب- ١٧٦، نسخت سنة ٩٩٧ هـ).
ب- وعليه «تعليق لغوى من حواشى الصحاح للجوهرى من كلام ابن برّى»، مقتطفات لمجهول، كوبريلى ١٥٢١/ ١ (الأوراق ١ - ٢٣ ب، من القرن السادس للهجرة، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٧).
ج- «تكلمة حاشية ابن برى» لعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن السعدى البسطى (انظر تبصير المنتبه لابن حجر ١٥٤)، كتبت سنة ٦٢٢/ ١٢٢٥ (انظر حسين نصار، المعجم ٢/ ٥٢٠)، راجع خزانة الأدب ٢/ ٥٢٩؛ كشف الظنون ١٠٧٢.
١٠ - «حاشية الصحاح» لياقوت بن عبد الله الرومى الحموى (المتوفى سنة ٦٢٦/ ١٢٢٩)، ونقل عنه مرارا في خزانة الأدب (انظر إقليد الخزانة للميمنى ٧٢).
١١ - «نظم الصحاح» ليحيى بن معطى بن عبد النور النحوى/ (المتوفى
стр. 397
سنة ٦٢٨/ ١٢٣١، انظر إنباه الرواة للقفطى ٤/ ٣٨ - ٣٩) ولم يكمله، انظر إرشاد الأريب لياقوت ٧/ ٢٩٢.
١٢ - «الجمع بين الصحاح ... والغريب المصنف» (انظر في ثانيهما ص ٨٢ آنفا) لأبى إسحاق إبراهيم بن قاسم البطليوسى (المتوفى نحو سنة ٦٤٢/ ١٢٤٤، انظر معجم المؤلفين لكحالة ١/ ٧٥)، وانظر بغية الوعاة للسيوطى ١٨٥، وراجع كشف الظنون ٦٠٠.
١٣ - «كتاب الإصلاح لما وقع من الخلل في كتاب الصحاح» لأبى الحسن على بن يوسف القفطى (المتوفى سنة ٦٤٦/ ١٢٤٨)، انظر إرشاد الأريب لياقوت ٥/ ٤٨٤، وراجع كشف الظنون ١٠٧٢.
١٤ - «نقود على الصحاح» لأبى العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الحاج الإشبيلى (المتوفى سنة ٦٤٧/ ١٢٤٩ أو ٦٥١/ ١٢٥٣)، انظر معجمالمؤلفين لكحالة ٢/ ٦٤، انظر بغية الوعاة للسيوطى ١٥٦، وراجع كشف الظنون ١٠٧٢.
١٥ - «التكملة والذيل والصلة» لرضى الدين أبى الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغانى (المتوفى سنة ٦٥٠/ ١٢٥٢)، وصفه حاجى خليفة بأنه «أوسع حجما منه (أى من الصحاح)» (كشف الظنون ١٠٧٢، راجع خزانة الأدب ١/ ١٦٠، ٤/ ٩١)،
المخطوطات:
سراى أحمد الثالث، ٢٧٠٥ (الجزء الأول، ١٧٣ ورقة، نسخت سنة ٧٥٤ هـ، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٦)، كوغشلار ١١٨١ (الجزء الأول، ١٩١ ورقة، من القرن السابع للهجرة، انظر الفهرس نفسه)، أربع مخطوطات أخرى في سراى، انظر الفهرس ٤/ ١٦ - ١٧، كوبريلى ١٥٢٢ (الجزء الثانى من مخطوطة أحمد الثالث، ١٧٩ ورقة، نسخت سنة ٧٠٠ هـ)، و ١٥٢٤ (الجزء الثانى، ١٧٩ ورقة، من القرن الثامن للهجرة)، و
стр. 398
١٥٢٥ (الأجزاء ٩ - ١١، ١٨٠ ورقة، من القرن السابع للهجرة، لعلها بخط المؤلف، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٦)، مراد ملا ١٧٦٦ (٣١١ ورقة، نسخت سنة ٦٣٦ هـ، العنوان وإصلاحات على الهوامش بخط المؤلف، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٥٥، راجع، O.Rescher (in: MFO ٥ /١٩١٢ /٥٣١ طرخان والدة السلطان ٣١٦ (٢٥٦ ورقة، نسخت سنة ٦٥٤ هـ)، بغداد، المتحف العراقى، مجموعة قاسم الرجب، وهى مصورة في ١٨ مجلد عن مخطوطة بغدادية تاريخها سنة ٦٤٢ هـ (انظر فهرس عوّاد ٢/ ١١، رقم ٢١٦)، القاهرة، دار الكتب، لغة ٣ (الجزء الأول، ٢٠٦ ورقة، نسخت سنة ٦٤١ هـ، الجزء الثانى، ٢٢١ ورقة، نسخت سنة ٦٤١ هـ، الجزء الثالث، ٥٣٤ ورقة، نسخت سنة ٦٤١ هـ، الجزء الرابع، ٢٤٢ ورقة، نسخت سنة ٦٤١ هـ، الجزء الخامس، ٢١٦ ورقة، نسخت سنة ٦٤١ هـ، الجزء السادس، ٢٢٧ ورقة، نسخت سنة ٦٤٢ هـ، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦)، ولغة ٣٧ (جزء، غير كامل)، ولغة ٣٨٤ (الجزء الخامس، آخره ناقص، انظر الفهرس الثانى ٢/ ٨)، المدينة، عارف حكمت، لغة ٦ (٦٢١ ورقة، نسخت نحو سنة ٧٣٥ هـ، انظر المنتخب لكحالة ٤٦)، برلين ٦٩٣٩ (الجزء الأول، ٢٢٩ ورقة، نسخت نحو سنة ١٢٥٠ هـ)، و ٦٩٤٠ (الجزء الثانى، ٢/ ١٠٥ Glas.، الأوراق ٨ - ٣٠٦، نسخت نحو سنة ١٢٥٠ هـ)، و ٦٩٤١ (الجزء الثالث، ١٧٢ ورقة، نسخت سنة ١٢٥٨ هـ)، ودحداح ١٧٢ (الجزء الخامس، ١٥٨ ورقة، ناقصة)، المتحف البريطانى) ٣٤٤٦ Harl.، الجزء الأول، ٢٧٧ ورقة، من القرن التاسع للهجرة، انظر الفهرس ٢٢٧، رقم ٤٦٨)، طشقند ٢٢٥٦ (٣٠٠ ورقة، نسخت ١٠٥٥ هـ، انظر الفهرس، المجلد ٦، رقم ٤٤٠١).
ونشر المجلد الأول عبد العليم الطحاوى وع. حسن، القاهرة ١٩٧٠.
стр. 399
ونشر المجلد الثانى إبراهيم الأبيارى ومحمد خلف الله أحمد، القاهرة ١٩٧١، ونشر المجلد الثالث محمد أبو الفضل إبراهيم ومحمد مهدى علام، القاهرة ١٩٧٣، ونشر المجلد الرابع عبد العليم الطحاوى وع. حسن، القاهرة ١٩٧٤، وانظر فى محتوى الكتاب: حسين نصار، المعجم العربى ٢/ ٥١٢ - ٥١٨.
١٦ - «كتاب ما أهمله الجوهرى من اللغة»، وهو كذلك للصغانى، ألفه بعد التكملة، على هامش مخطوطة القاهرة (انظر حسين نصار، المعجم ٢/ ٥١٨ - ٥١٩).
١٧ - «مجمع البحرين»، للصغانى أيضا، ألفه بعد الكتاب السابق الذكر، وهو خلاصة الصحاح والتكملة،
المخطوطات:
كوبريلى ١٥٧٠ (ستة مجلدات، ١٥٦٨ ورقة، نسخت سنة ٩٦٩ هـ) ومنها ميكروفلم بدار الكتب بالقاهرة، لغة ٦٤٥ (انظر الفهرس الثانى ٢/ ٢٤٩؛ فهرس المخطوطات ١/ ٣٧٠)، شهيد على ٢٦٧٣ (المجلد الأول، ١٤٩ ورقة، نسخت سنة ٨٧٣ هـ)، فيض الله ٢٠٩٢، باريس ٦٥١٥ (لعلها جزء، ٢٥١ ورقة، من القرن السابع/ للهجرة، انظر فجدا ٤٢)، ليننجراد، مكتبة الجامعة ٩٨ (عن بروكلمن، (Br.SI ,٦١٤ انظر في محتواه: حسين نصار، المعجم ٢/ ٥١٩ - ٥٢٠.
١٨ - «ترويح الأرواح في تهذيب الصحاح»، مختصر لأبى الثناء محمود بن أحمد بن محمود الزنجانى (المتوفى سنة ٦٥٦/ ١٢٥٨)، حجمه نحوالخمس من الصحاح، انظر كشف الظنون ١٠٧٣.
أ- «تنقيح الصحاح»، ويقال له أيضا «مختصر الصحاح»، وهو اختصار الكتاب السالف الذكر إلى قريب من النصف، وهو للمؤلف نفسه، راجع كشف الظنون ١٠٧٣.
стр. 400
المخطوطات:
فاتح ٥٢٥٧ (١٦٧ ورقة، من القرن ١٢ هـ)، طهران، سبهسالار ٩٤ (١١٧ ورقة، نسخت سنة ١٢٨٧ هـ، انظر الفهرس ٢/ ١٦٦)، بغداد، متحف ١٢٧٤ (٢٣٦ ورقة، نسخت سنة ١٠٦٧ هـ، انظر فهرس النقشبندى ١٠٤ - ١٠٥، رقم ٣٧٦)، مكة، مكتبة الصبان الخاصة (وهى هنا بدون عنوان، من القرن التاسع للهجرة)، الفاتيكان ٥٦٥ (٢٢٥ ورقة، نسخت سنة ٨٩٤ هـ، انظر فيدا ١/ ٦٢)، باريس ٤٢٤٦ (١٤٣ ورقة، نسخت سنة ١٠١٠ هـ، راجع فجدا ٦٦٨)، برلين ٦٩٤٣ (١٦٧ ورقة، نسخت سنة ١٠٧٩ هـ)، برنستون، جاريت ١٣٠) L ٤٥ ورقة، نسخت سنة ١٠٥٧ هـ، انظر الفهرس، رقم ٢٦١)، جاريت (يهودا) ٣٣٠٤ (١٥٩ ورقة، من القرن ١٢ أو ١٣ هـ، انظر ماخ ٣٢١، رقم ٣٧٥٧)، نشره عبد السلام محمد هارون وأحمد عبد الغفور عطار، على مخطوطة مكة زاعمين انها مخطوطة فريدة، باسم «تهذيب الصحاح»، فى ثلاثة مجلدات، القاهرة ١٩٥٣، انظر في هذه النشرة عبد القادر المغربى في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٨/ ١٩٥٣/ ٢٨٧ - ٢٨٩؛ جورج شحاته قنواتى في:
MIDEOI/ ١٩٥٤/ ١٠٧ - ١٠٨
، وانظر أيضا حسين نصار، المعجم ٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤.
١٩ - «الصّراح من الصحاح»، مختصر مع ترجمته إلى الفارسية وتجريده من الشواهد لأبى الفضل محمد بن عمر بن خالد جمال (الدين) القرشىّ أو القرشىّ (ال) جمالى (فرع منه سنة ٦٨١/ ١٢٨٢، انظر كشف الظنون ١٠٧٧)، ويوجد مخطوطا في مكتبات كثيرة، من بينها: آيا صوفية ٤٦٩٩ (٢٩٩ ورقة، نسخت سنة ٩٢٢ هـ)، .
стр. 401
سراى أحمد الثالث، ٢٦٩٢ (٤٤٩ ورقة، نسخت سنة ٩٥٧ هـ، انظر الفهرس ٤/ ١٤؛ فهرس المخطوطات ١/ ٣٥٩)، عاطف ٢٧٣١/ ١ (الأوراق ١ - ٢٨٠ ب، نسخت سنة ٩٢٥ هـ)، طهران، سبهسالار ١١١ (٣٤٢ ورقة، نسخت سنة ١٠٩٠ هـ)، و ١١٢ (٣٤٣ ورقة، من القرن ١٣ هـ)، و ١٢٨ (٤٣٥ ورقة، نسخت سنة ١٠٩٢ هـ)، و ١٣٠ (٥٠٣ ورقة، نسخت سنة ١٠٧٣ هـ، انظر الفهرس ٢/ ٢٠٠ - ٢٠٤)، مجلس ٦٧٧٣ (٢٦٦ ورقة، انظر الفهرس ٢/ ٢٧٥، رقم ٤٦٨، راجع مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ١٩٦٠/ ٣٢٨)، ملك ٣٦١ (٣٢٢ ورقة، نسخت سنة ١٠٨٠ هـ)، و ٤٢٢ (٥٥٩ ورقة، من القرن ١١ هـ)، و ٤٢٤ (٣٧٦ ورقة، من القرن التاسع للهجرة، انظر الفهرس ١/ ٤٨٤ - ٤٨٥، مشهد، رضا ٣٦٦٥ و ٣٧٣٠ و ٦٨٨٤ و ٦٨٨٥ (فى مجلدين، انظر فهرست ... دو كتابخانه ٩٠٥)، مشهد، جوهرشاد ١٣٤، من القرن ١١ هـ، انظر فهرست ...
جهار كتابخانه ٣٤٤، عليكرة، الجامعة الإسلامية ٨٩٢٤٧٢٩/ ٨ و ٩ (٦٨٦ ورقة و ٤٢٦ ورقة، نقلت سنة ٧٠٠ هـ عن نسخة بخط مختصره ومترجمه، انظر الفهرس ص ١٣٥)، و ٨٩٢٤٧٢٩/ ١٣ (٤٥٤ ورقة، نسخة قديمة، انظر الفهرس ص ١٣٦)، آصفية: لغة ١٨ (٧٥٨ ورقة، نسخت سنة ٧٠٠ هـ، ويزعم انها بخط مختصر الكتاب ومترجمه)، ولغة ٢٣٣ (٤٨٥ ورقة، نسخت سنة ١٠٩٥ هـ)، ولغة ٢٦١ (٣٣٣ ورقة، نسخت سنة ١٠٨٣ هـ)، ولغة ٢٧٥ (٢٨٤ ورقة، انظر فهرست مشروح ١/ ٣٨٤)، الموصل، الأوقاف، مجموعة النبى شيت ١٠/ ٣ (٤٨٣ ورقة، انظر الفهرس ٢/ ١٧٠ - ١٧١)، والأحمدية (انظر فهرس جلبى ٣٨، رقم ١٢٢)، بيكنج، المسجد (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ١٥٣/ ١٩٧٨/ ٤٧٧ - ٤٧٨)،
стр. 402
برلين ٦٩٤٧ (٢٨٤ ورقة، نسخت نحو سنة ١١٠٠ هـ)، ليدن) ١٠٠٧ Or.، مجلدان، ٢٨٨ و ٢٩٨ ورقة، نسخا سنة ٩٣١ هـ، انظر فورهوف ٣٤٧)، المتحف البريطانى، إضافات ٥٦٤٣ (٤٥٥ ورقة، نسخت سنة ١٧٧٩ للميلاد، انظر الفهرس ٤٦٧، رقم ١٠٠٧)، وإضافات ٧٤٣٥ (٤٣٨ ورقة، نسخت سنة ١١٢٢ هـ، انظر الفهرس ٤٦٧، رقم، Rieu ,Cat.Persian mss.٥٠٦ - ٥٠٧؛ ١٠٠٨ مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية ٤٤٥٧١ (٥١٤ ورقة، واحدة منأقدم مخطوطات الكتاب، نسخت سنة ٧٠٠ هـ، انظر فهرس Gacek رقم ٣٤٣)، ثمانى مخطوطات في المكتب الهندى (من القرن الحادى عشر وأحدث عهدا، انظر لوث رقم ١٠١٥ إلى ١٠٢٢)، أكسفورد ٣٥٦) ٤٧٤ Hunt.، ورقة، نسخت سنة ٩٥٦ هـ، انظر أودى ٢٣٧، رقم ١١١٥)، ليننجراد، المتحف الآسيوى، مجموعة بخارى ٩٦٤ (٦٣٦ ورقة، انظر بلياييف رقم ٥٤٦)، ييل ٣٠٧) ٢٩٠ - A، ورقة، من القرن ١٢ هـ، انظر نيموى رقم ١٨٦).
النشرات:
The Soorah, ed. by Durvesh Ulee, Jan Ulee, Meer Ghoolam Husunand Ubdoor- Ruheem, Calcutta, ٢ vols. ١٨١٢, edd., ٢ vols. ١٨١٥, edd ١٨٣٢, ebd (
) ,٢ Vols.١٨٩٨.؟ وطبع على الحجر في لكنو، فى مجلدين ١٢٨٩/ (مع مسرد للألفاظ بالفارسية، عنوانه «القراح بتكمّل الصحاح» لشرح الألفاظ الفارسية في «الصراح»)، وطبع مرة أخرى في لكنو ١٨٨٣، انظر أيضا سركيس ١٣٢٨، وطبع على الحجر في طهران (؟ ) ١٢٧٢، بولاق ١٢٨٧، ١٣٠١، ١٣٠٥ ومرارا أخرى.
стр. 403
ولمؤلف هذا الكتاب:
«ملحقات الصراح» (انظر، . (Rieu ,Cat.Persianmss.٥٠٧ ولعل منه «رسالة المعربات من أعلام الملائكة والأجناس وأسماء المعارف والأجناس التى لم يذكرها صاحب الصحاح»، عاطف ٢٧٣١/ ٢ (٢٨١ أ- ٢٨٢ ب، نسخت سنة ٩٢٥ هـ)، انظر أيضا. Br.SI ,١٩٦
٢٠ - «حواش على الصحاح» لرضى الدين أبى عبد الله محمد بن على بن يوسف الشاطبى (المتوفى سنة ٦٨٤/ ١٢٨٥، انظر معجم المؤلفين لكحالة ١١/ ٧٢)، انظر بغية الوعاة للسيوطى ٨٣، راجع كشف الظنون ١٠٧٢، ٢١ - «مختار الصحاح» أو «مختصر الصحاح» لأبى عبد الله زين الدين محمد بن أبى بكر بن عبد القادر الحنفى الرازى (فرغ منه سنة ٦٦٠/ ١٢٦٢، انظر كشف الظنون ١٠٧٢ - ١٠٧٣)، وهو أكثر مختصراته شهرة وتداولا، مع إصلاحات وزيادات عن تهذيب اللغة للأزهرى ومصادر أخرى،
المخطوطات:
كوبريلى ١٥٩٢/ ٤، و ١١، ٣٢٥ (٢٦٠ ورقة)، عاطف ٢٧٥٥، ٢٧٥٦ (٢٧٦ ورقة، نسخت سنة ٩٤٥ هـ)، مراد ملا ١٧٨٨ (راجع، (J.Kraemerin: Oriens ٦ /١٩٥٣ /٢١٧ و ١٨١٤ (٢٨٣ ورقة)، و ١٨١٥، ١٨١٦ (نسخت سنة ٦٩٠ هـ)، و ١٨١٧ (نسخت سنة ٩٣٤ هـ)، مكتبة جامعة استنبول، ٩٠٦ A.Y.، و ٣١٣) ٦١٢٢ A.Y. ورقة، نسخت سنة ٩٨٩ هـ)، ولى الدين ٣١٥٤، وتوجد خمس مخطوطات في سراى (انظر الفهرس ٤/ ١٤ - ١٥)، شهيد على ٢٦٨٤، رئيس الكتاب ١١١٦ (نسخت سنة ٩٢٠ هـ)، ١١١٧، فيض الله ٢٠٩٦ (نسخت سنة ٩٣٢ هـ)، و ٢٠٩٧، جار الله ٢٠٤٢،
стр. 404
حكيم أوغلو ٩٢٦ (نسخت سنة ٩٦٢ هـ)، أيا صوفية ٤٧٦١، ٤٧٦٣، ٤٧٦٤، نور عثمانية ٤٨٦٢ - ٤٨٦٦، فاتح ٥٢٥٢/ ١ - ٥٢٥٦، أسعد ٣٢٧١ (نسخت سنة ٨٩١ هـ)، و ٣٢٧٢، لا له إسماعيل ٦٧١/ ١، لاله لي ٣٦٢٠ - ٣٦٢٤، ينى جامع ١١٦٤، السليمانية ١٠١٧، ١٠١٨/ ١، حاجى محمود ٥٤١٢، ٥٤٢٢ (نسخت سنة ٧٤٧ هـ)، و ٥٤٥١، دار المثنوى ٥٨٥، داماد إبراهيم ١١٤١ (نسخت سنة ٩٤١ هـ)، الحميدية ١٤٣٠ (نسخت سنة ٩٧٢ هـ)، و ١٤٣١، جور ليلى على ٤٤١ (نسخت سنة ٩٢٠ هـ)، حالة ٥٦٤/ ١، قاضى زاده ٥٤٥ (نسخت سنة ٩٤٧ هـ)، بغداد المتحف العراقى ١٢٩٨ (٢٣٤ ورقة، نقلت سنة ١٠٠٨ هـ عن نسخة بخط مؤلفه، انظر فهرس النقشبندى ١٠٣ - ١٠٤، رقم ٣٧٠)، و ٨٦٠٢، سابقا مجموعة الآلوسى (٢٣٩ ورقة، انظر أسامة ناصر النقشبندى في: المورد ١٤/ ١٩٧٥/ ١٩٥، رقم ٢٦٢)، وفي المتحف العراقى خمس مخطوطات أخرى (انظر فهرس النقشبندى، ١٠٤، رقم ٣٧١ - ٣٧٥)، ثلاث مخطوطات في مكتبة الأوقاف ببغداد (انظر فهرس الجبورى ٣/ ٢٥٢، رقم ٥٢٤٩ - ٥٢٥١)، النجف، الخزانة الغروية ٧٨٢ (٣١٤ ورقة، نسخت سنة ٩٨٨ هـ، راجع مجلة معهد المخطوطات ٢٠/ ١٩٧٤/ ٤٥، رقم ٢٤٩)، الموصل، الأحمدية (٣١٠ ورقة، نسخت سنة ٩٦٧ هـ، انظر فهرس جلبى ٣٩، رقم ٢٢٤؛ فهرس الأوقاف ٥/ ٢٣٠)،
стр. 405
الظاهرية، عام ١٥٤٧ (٢٦٢ ورقة، نسخت سنة ١٠٨٨ هـ)، وعام ١٥٤٨ (٤٥٥ ورقة، نسخت سنة ٩٩٩ هـ)، وعام ١٥٦٠ (جزء، ٥٨ ورقة، نسخت قبلسنة ١٠٥٥ هـ)، عام ٦٠٢٢ (٢٨٣ ورقة، نسخت سنة ٩٥٠ هـ)، عام ٦٢٦٩ (١٢٢ ورقة نسخت سنة ١٠٨٥ هـ)، عام ٦٩٨٩ (٢٦٦ ورقة، نسخت سنة ٩٥٤ هـ)، عام ٧١٢٤ (٢٢٤ ورقة)، عام ٧٦٤٥ (٢٧٨ ورقة، نسخت سنة ٩١٠ هـ)، عام ٧٨٥٩ (٢٤٧ ورقة، انظر فهرس اللغة ٣٦ - ٤٢)، المدينة، عارف حكمت، لغة ٨٥ (٢٢٤ ورقة، نسخت سنة ٩٦٦ هـ، انظر المنتخب لكحالة ٥٠)، القاهرة، دار الكتب، قوله ٦ (١٥٥ ورقة، نسخت سنة ٩٠٨ هـ)، و ١٠ (١٣١ ورقة، نسخت سنة ١٠٣٦ هـ)، و ١١ (٢٧١ ورقة، نسخت سنة ٩٨٣ هـ، انظر الفهرس ٢/ ٨)، الاسكندرية، البلدية ٢٢٧٣ ب (٩٧٣ هـ، انظر الفهرس (١) اللغة ٦٧)، تونس، دار الكتب الوطنية ٣٩١٣) ٢٩٢ ورقة، نسخت سنة ١٠٨٢ هـ)، و ٧٦٦٥ (٢٠٥ ورقة، انظر فهرس منصور ١٥٣)، فاس، القرويين (٨٠٨ هـ، انظر بيل رقم ١٢٦٥)، الفاتيكان ٥٣٥ (٣٤٠ ورقة، من القرن العاشر للهجرة، انظر فيدا ١/ ٥٩)، ميلانو، أمبروزيانا ٢) A.F.١٣٢ /sup./٢، ب- ٢٠٣، انظر فهرس لوفجرن/ ترينى ١/ ١١٩، رقم ٢٢٤)، باريس ٤٢٤١ (٢٩٦ ورقة، نسخت سنة ٩٢٠ هـ)، و ٤٢٤٢ (٢٨٤ ورقة، نسخت سنة ٩٥٨ هـ)، و ٤٢٤٣ (٢٩٨ ورقة، نسخت سنة ٩٥٨ هـ)، و ٤٢٤٤ (٢٢٣ ورقة، نسخت سنة ٩٧٣ هـ)، و ٤٢٤٥ (٢٢٨ ورقة، من القرن ١٢ هـ)، و ٦٦٩٦ (٣٩٠ ورقة، نسخت سنة ١١٥٧ هـ، راجع فجدا ٦٤٤)، ميونخ ٧٧٩ (٢٦١ ورقة، نسخت سنة ١١٢٦ هـ)، ليبتسج/ ٤٥٥ (١٢٦ ورقة، نسخت سنة ٩٨١ هـ)، برلين ٦٩٤٤ (١٣٣ ورقة، نسخت نحو سنة ١١٠٠ هـ) و ١٠٥، ٦٦٦ Lbg.) ١ /٦٩٤٥ ورقة، نسخت سنة ٩١١ هـ)، و، ٩٦٦ Lbg.) ٢ /٦٩٤٥ نسخت سنة ٩٤٣ هـ)،
стр. 406
و ٢٤٤) ٣٩٧٣ or.Oct. ورقة، نسخت سنة ١٠٣١ هـ، انظر فاغنر رقم ٣٠٣)، المتحف البريطانى ٢٢٠) ٥٥٢٤ Har L.، ورقة، نسخت سنة ٩٤٩ هـ، انظر الفهرس ٢٢٧، رقم ٤٦٩)، وإضافات ٧٦٣٢ (٣٦٢ ورقة، من القرن ١٢ هـ، انظر الفهرس ٢٢٨، رقم ٤٧٠)، وإضافات ٢٣٤٢٤ (٣٣٣ ورقة، نسخت سنة ١٢٠١ هـ، انظر الفهرس ٦٣٩، رقم ١٣٧٨)، و ٤١٨٤ (٣٤٧ ورقة، نسخت سنة ١٠٣٨ هـ، انظر الملحق ٥٧٨، رقم ٨٥٠)، اكسفورد، بودليانا ٢٠٠) ٢٠٣ Marsh.، ورقة، ناقصة، نسخت سنة ١٠٩٠ هـ، انظر أورى ٢٣٢، رقم ١٠٨٠)، و) ١/ ٢٠٤ Hunt. الأوراق ١ - ٢١٦، نسخت سنة ٩٥٦ هـ، انظر أورى ٢٣٨، رقم ١١٢٥)، مانشستر ٧٥٤/ ١ (الأوراق ١ - ٢٢٠ أ، نسخت سنة ٩٠١ هـ)، جامعة جلاسجو) Hunt.، نسخت سنة ١٠٥١ هـ، انظر (JRAS ١٨٩٩ ,P.٧٥٢ , (No ,٤٩ أو بسالا ٢٤١) ٣١ St.، ورقة، نسخت سنة ٩٥٧ هـ، انظر تورنبرج رقم ٩)، برنستون، جاريت، ١٦٣ ب (٢١١ ورقة، من القرن التاسع للهجرة، انظر الفهرس رقم ٢٦٢)، ٣٩٧ ب (٢٠٨ ورقة، نسخت سنة ٩١٤ هـ، انظر الفهرس رقم ٢٦٣)، وثمة ست مخطوطات في جاريت (يهودا)، أقدمها من القرن الثامن للهجرة (انظر ماخ ٣٢١، رقم ٣٧٥٦)، وإحدى عشرة مخطوطة في صوفيا (انظر فهرس درويش ٢/ ١٨ - ٢١)، وطبع طبعات عديدة ببولاق أو القاهرة بين سنة ١٢٨٧ و ١٩٣٧ (انظر سركيس، (F.E.Karatay , ... Arapcabasmalar ... Katalogu ٣٧٢؛ ٩١٨ وبترتيب عصرى على حروف المعجم لمحمد خاطر، القاهرة ١٣٢٥ ومرارا عديدة (انظر حسين نصار، المعجم ٢/ ٥٠٦ - ٥٠٧)، وطبع أيضا في دمشق ١٣١٦، وبيروت ١٩٨٠.
وهناك كتاب أسمه «ملتقط صحاح الجوهرى وملحق بمختار الصحاح» ليير محمد
стр. 407
ابن يوسف الأنقروىّ (المتوفى سنة ٨٦٦/ ١٤٦٢، انظر؛ Osm.muell.I ,٢٦٠ ورقم ٢٨)، مذكور في كشف الظنون ١٠٧٣،
المخطوطات:
نور عثمانية ٤٨٨٢ (٥١٢ ورقة، بخط مصنفة)، ينى جامع ١١٧٥ (٤٦٢ ورقة، نسخت سنة ٩٦٢ هـ)، شهيد على ٢٦٩٦ (٣٢٨ ورقة، نسخت سنة ٩٦٥ هـ)، عاطف ٢٧٦٩ (٤٥٥ ورقة، نسخت سنة ٩٤٤ هـ).
وكذلك «مختار الصحاح» لداود بن محمد القارمى الحنفى (كان لا يزال حيا سنة ١١٦٩/ ١٧٥٦، انظر معجم المؤلفين لكحالة ٤/ ١٤٢)، المتحف البريطانى ١٦٦) ٤١٨٥ Or.، ورقة، من القرن ١٢ هـ، انظر الملحق ٥٧٩، رقم ٨٥٢). وكذلك «صفو الرّاح من مختار الصحاح»، لعبد الرحمن بن عيسى الهمذانى (وينبغى عدم الخلط بينه وبين سميّه المذكور ص ١٩٣ آنفا)، دار الكتب بالقاهرة، لغة ٣١ (انظر الفهرس الثانى ٢/ ٢٠)، انظر في محتواه: حسين نصار، المعجم ٢/ ٥٠٧ - ٥٠٨.
٢٢ - «إعلام كلمة الصحاح وأعلام ألسنتها الفصاح» لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن (ال) حسن بن سباع بن الصائغ الدمشقى الجذامى (المتوفى نحو سنة ٧٢٠/ ١٣٢٠)، ويوجد مخطوطا في ييل ٨٥) ٢٩١ - A، ورقة، نسخت قبل سنة ١١٢٢ هـ، انظر نيموى رقم ١٧٥)، ٢٣ - «الجامع في اختصارالصحاح»، مختصر «مجرد عن الشواهد» (كشف الظنون ١٠٧٢) للمصنف السابق، ويوجد مخطوطا في عارف حكمت بالمدينة، لغة ١٠ (٣٩٠ ورقة، نسخت سنة ٩٤٨ هـ، انظر المنتخب لكحالة ٤٦).
٢٤ - «غوامض الصحاح» لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدى (المتوفى سنة ٧٦٤/ ١٣٦٣) جوروم ١٩٠٥ (٧٣ ورقة، نسخت سنة ٧٥٧ هـ، بخط مؤلفه، انظر أحمد آتش في، (Isl.Ilim ,Enst.Derg.١ /١٩٥٩ /٦١ - ٦٢ الإسكوريال ١٩٢ (١١٩ ورقة، نسخت سنة ٧٥٧، وهى بخط المؤلف أيضا).
стр. 408
٢٥ - «نفوذ السهم فيما وقع للجوهرى من الوهم» للمؤلف السالف الذكر، فرغ منه سنة ٧٥٧/ ١٥٥٦، ومنه ١٤ نقلا في خزانة الأدب (انظر إقليد الخزانة للميمنى ٧١ - ٧٢)، ونقل أوله في كشف الظنون ١٠٧٣، راجع حسين نصار، المعجم ٢/ ٥٢٦ - ٥٢٨، ويوجد مخطوطا في شهيد على ٢٧٠١ (٩٥ ورقة، من القرن ١٢ هـ، نقلت عن نسخة بخط المؤلف تاريخها سنة ٧٥٧ هـ، انظر» -٢٦ (Sesen ,Nawadir II ,١٦٥ - ١٦٦ حلى النواهد على ما في الصحاح من الشواهد»، وهو أيضا للصفدى، ألفه قبل الكتاب الآنف الذكر (كشف الظنون ١٠٧٣)، ولعله محفوظ باسم «مجموع شواهد الصحاح» لمجهول منه نسخة في برلين ٣، ٢/ ١٨٣٥ - We.) ٦٩٤٨ ب- ١٠ أ، نسخت نحو سنة ١٠٩٠ هـ)./ ٢٧ - «اعتراضات على مواضع من صحاح الجوهرى» لأبى الطاهر محمد بن يعقوب الفيروزابادى (المتوفى سنة ٨١٧/ ١٤١٤)، ويوجد مخطوطا في كوبريلى ١٥٧١ (الأوراق ١ - ٣٣)، وشهيد على ٣١٣/ ٥ (الأوراق ٤١ - ٥٣). وقد انتقد الفيروزابادى الجوهرىّ انتقادا شديدا في مقدمة قاموسه.
٢٨ - «ترجمان الصحاح» ترجمة إلى اللغة التركية لپير محمد بن يوسف الانقروى (المتوفى سنة ٨٦٦/ ١٤٦٢، انظر، (Osm.muell.I ,٢٦٠ ترجمه بعد فراغه من وضع «ملتقط الصحاح» (انظر رقم ٢١ أآنفا)، انظر كشف الظنون ١٠٧٣، لعله قد بقى في إحدى الترجمات التركية المنقولة غفلا من اسم مترجمها وتنسب عادة إلى وان قولى (انظر رقم ٣٣ بعد) ٢٩ - «جامع اللغة» ل (السيد) محمد بن السيد حسن بن السيد على (المتوفى نحو سنة ٨٦٦/ ١٤٦٢)، ويتضمن إصلاح ما وقع من الخلل في الصحاح وزيادات عليه،
المخطوطات:
سراى أحمد الثالث، ٢٧٣٣ (٤٤٣ ورقة، نسخت سنة ٨٧٢ هـ)، و ٢٧٦٢
стр. 409
(٤٩٩ ورقة، نسخت سنة ٩٧٨ هـ، انظر الفهرس ٤/ ٤٠، وراجع فهرس المخطوطات ١/ ٣٥١، وهنا يسمى أيضا «الراموز»، انظر بعد)، المتحف البريطانى ٤٢٢) ٤١٩٤ Or.، ورقة، نسخت سنة ٩٣٩ هـ، انظر الملحق ٥٧٩، رقم ٨٥١).
أ) «الراموز في اللغة»، وهو تنقيح جديد للكتاب الآنف الذكر صنعه المؤلف نفسه،
المخطوطات:
ينى جامع ١١٢٦ (٥٦٨ ورقة، نسخت سنة ٩٧٢ هـ)، و ١١٢٧ (٣٦٣ ورقة، نسخت سنة ٩٨٨ هـ)، ومنها مصورة بدار الكتب بالقاهرة، لغة ٦٠٠ (انظر الفهرس الثانى ٢/ ١٤)، عارف حكمت بالمدينة، لغة ٢٠ (٤٧٣ ورقة، نسخت سنة ٩٦١ هـ، انظر المنتخب لكحالة ٤٧)، دار الكتب الوطنية بتونس، الأحمدية ٣٩٣٧ (٥٥٩ ورقة، نسخت سنة ٩٥٩ هـ، انظر فهرس منصور ١٤٠).
٣٠ - «مختصر» لمحمد بن أحمد بن نجم الدين بن جمال الدين الحنفى، أكسفورد، بودليانا ٤١١) ٤٤، ٣١٧٧ Seld.، ورقة، نسخة سنة ٨٧٥ هـ، انظر أورى ٢٨٨، رقم ١٠٥٥).
٣١ - «فلق الصباح (أو الإصباح) فى تخريج أحاديث الصحاح»، مختصر لجلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (المتوفى سنة ٩١١/ ١٥٠٥)، انظر كشف الظنون ١٠٧٣، ١٢٩٠.
٣٢ - «الفصاح في علم اللغة على ترتيب الصحاح (بل مختصر منه)» لبدر الدين على بن محمد بن محمد العلى آبادى، فرغ منه سنة ٩٥٢/ ١٥٤٥، انظر هدية العارفين لإسماعيل البغدادى ١/ ٧٤٥)، الإسكوريال ٥٨٦ (٢٤٩ ورقة).
٣٣ - «ترجمان الصحاح» لمحمد بن مصطفى الوانى، المعروف بوان قولى (المتوفى سنة ١٠٠٠/ ١٥٩١، انظر، (Osm.muell.II ,٤٨ تهذيب تركى، وفي غالبه ترجمة «مختار الصحاح» لمحمد بن أبى بكر الرازى (انظر رقم ٢١ آنفا) مع زيادات عن يير
стр. 410
محمد بن يوسف الأنقورى (انظر رقم ٢١ أآنفا). ونقلت بعض المخطوطات غفلا من اسم المترجم؛ ولعل إحداها تتضمن الترجمة المفقودة حتى الآن التى صنعها يير محمد الأنقروى، فيض الله ٢٠٥٧ (٢٥٦ ورقة، نسخت سنة ٩٦٧ هـ) ليدن) ٧١٦ Warn.، نسخت سنة ٩٦٩ هـ، انظر دى خويه ١/ ٧٣، رقم ١١٩)، هيدلبرج ٧٨٩) ١٦٤ A /T ورقة، نسخت سنة ١٠٠٤ هـ)، انظر J.Berenbach in: Zs ٦ /١٩٢٨ /٢٢٠ دريسدن ٣٦٤ (قطعة، ١٥ ورقة)، و ٣٦٥ (٢٨٩ ورقة، نسخت سنة ١٠٩٤ هـ).
المتحف البريطانى، إضافات ٧٤٣٦ (٣٠٨ ورقة، نسخت سنة ٩٧٣ هـ، انظر الفهرس ٤٦٧ - ٤٦٨، رقم ١٠٠٩)، وإضافات ٢٣٥٩٢ (٣٦٨ ورقة، نسخت سنة ٩٨٩ هـ، انظر الفهرس ٦٣٩ - ٦٤٠، رقم ١٣٧٩)، وإضافات ٢٣٥٩٣ (٢٦٨ ورقة، نسخت سنة ١١٢٨ هـ، انظر الفهرس ٦٤٠، رقم ١٣٨٠)، اكسفورد، بودليانا ٢٢٥) ٤٨ Pock.، ورقة، نسخت سنة ٩٣٦ هـ، انظر أورى ٢٤٣، رقم ١١٥٥)، وطبع باسم «كتاب لغات وان قولى» فى استنبول ١١٤١، ١١٧٠، سكوترى ١٨٠٣، راجع إ. جولد تسيهر، المرجع المذكور، ص» -٣٤ J.kraemerin: Oriens ٦ /١٩٥٣ /٢١٧؛ ١١٣ بهجة النفوس في المحاكمة بين الصحاح والقاموس» لبدر الدين محمد بن يحيى بن عمر القرافى المصرى (المتوفى/ سنة ١٠٠٨/ ١٦٠٠)،
المخطوطات:
كوبريلى ١١، ٣١٢ (١٩١ ورقة)، دار الكتب الوطنية بتونس، الأحمدية ٣٩٣٤ (١٨٩ ورقة، نسخت سنة ١١٩١ هـ، انظر فهرس منصور ١٥٠).
стр. 411
٣٥ - «اختصار» للمولى محمد بن مصطفى التيروى العيشى (المتوفى سنة ١٠١٦/ ١٦٠٧، انظر معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ١٤٣، ١٢/ ٢٥). وزعم المؤلف أن مختصره خير من مختار الصحاح لمحمد بن أبى بكر الرازى، «لكنه غير مشهور» (كشف الظنون ١٠٧٣).
٣٦ - «كتاب الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم المجد الصحاح (أو للصحاح)» لأبى زيد عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربى التّادلى، وهو في رد انتقاد الفيروزابادى للجوهرى.
نشره نصر الهورينى، بولاق ١٢٨١، وطبع على هامش الصحاح للجوهرى، بولاق ١٢٩٢، وطبع أيضا في القاهرة ١٣٠٥، انظر أيضا. Br.SI ,١٩٧
٣٧ - «مختصر» لأبى الكرم عبد الرحيم بن أبى المناقب عبد الله بن أبى المكارم شاكر بن أبى المطهّر حامد المعدانى.
المخطوطات:
باريس ١٩٢ (انظر G.Flugelin: Wiener Jahrb.٩٢ ,Anz.-Bl.S.٣٤ عن، (Br.GI ,١٢٨ المكتب الهندى بلندن ١٧٩٣/ ٤ (الأوراق ١٣٢ - ٤٣٧، نسخت قبل ١١٨٠ هـ، انظر لوث رقم ١٠٢٧).
٣٨ - «كتاب نجد الفلاح في مختصر الصحاح»، مختصر لمجهول مجرد من الشواهد، انظر كشف الظنون ١٠٧٣، ١٩٣٠.
٣٩ - شرح بدون عنوان ومجهول المؤلف، موجود في ييل ٤١٥) ٥ - S، ورقة، من القرن ١٢ هـ، انظر نيموى رقم ١٨٧).
٤٠ - مختصرات لمؤلفين مجهولين، لعل بعضا منها هو مختار الصحاح لمحمد بن أبى الرازي:
طهران، مكتبة الخنجى الخاصة (٩٦٣ هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ١٩٥٧/ ٦٣، رقم ٥٦)، جامعة الحكمة ببغداد، مجموعة سركيس (١٣٣ ورقة، نسخت سنة ٩٧٥ هـ، انظر الفهرس ٦٤، رقم ١٠٦)،
стр. 412
دار الكتب بطنطا (نسخت سنة ٩٨٥ هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ١٩٥٧/ ٢٥٧، رقم ١٩٥)، اكسفورد، بودليانا ١٥٨) ٣٨٨ Marsh.، ورقة، انظر أورى ٢٣٨، رقم ١١٢٦)، مختصر مع نقول كثيرة عن «القاموس» و «المغرب» فى برلين ٦٩٤٦ (٢٣٩ ورقة، نسخت نحو ١١٠٠ هـ).
وللجوهرى في النحو:
«مقدمة فى النحو»، ذكرها ياقوت في إرشاد الأريب ٢/ ٢٦٨، راجع بغية الوعاة للسيوطى ١٩٥.
وكانت نسخة منه في القرن ٧/ ١٣ بإحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في:
. (MIE ٤٩/ ١٩٤٦/ ٤٦, No. ٨٣٢
وقد نظم الجوهرى الشعر أيضا إلا أنه كشعر العلماء، لا شعر كبار الشعراء؛ انظر فى أبيات له:
مخطوط برلين ٣٧٦، ٦٢٥ Pm.-) ٢ /٧٥٨٩ ب)؛ يتيمة الدهر للثعالبى ٤/ ٤٠٧؛ دمية القصر للباخرزى ٢، النجف ١٩٧١، ص ٤٩٠ - ٤٩١؛ [إرشاد الأريب لياقوت ٢/ ٢٧٠.
الهروى
هو أبو عبيد احمد بن محمد بن عبد الرحمن الهروى الباشانى، كان تلميذا للأزهرى، وأبى سليمان الخطابى وغيرهما. وممن رووا عنه أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحى، وأبو عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى. توفى سنة ٤٠١/ ١٠١١.
مصادر ترجمته:
ابن خلكان ١/ ٣٤؛ إرشاد الأريب لياقوت ٢/ ٨٦ - ٨٧؛ إنباه الرواة للقفطى ٤/ ١٤٤ - ١٤٥؛ / طبقات الشافعية للسبكى ٣/ ٣٤؛ الوافى بالوفيات للصفدى
стр. 413
٨/ ١١٤ - ١١٥؛ مسالك الأبصار لابن فضل الله ٤/ ٢٥٠ - ٢٥١؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص ٢٠١؛ بغية الوعاة للسيوطى ١٦١.-
Br. GI, ١٣١, SI, ٢٠٠; J. Kraemerin: Oriens ٦/ ١٩٥٣/ ٢١٧ - ٢١٨;
الأعلام للزركلى ١/ ٢٠٣؛ معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ١٥٠
آثاره:
«كتاب الغريبين في القرآن والحديث»، «كتاب نافع» (ابن خلكان ١/ ٣٤)، لم يلبث أن اشتهر حتى «سار مسير الشمس في الآفاق» (إنباه الرواة للقفطى ٤/ ١٤٤) وقيل إن الهروى كان أول من جمع بين غريب القرآن وغريب الحديث في كتابه هذا الذى بقى بترتيبه على حروف المعجم مثالا يحتذى حتى ظهور كتاب «النهاية» لابن الأثير. وقد كثر النقل هنه في الكتب (انظر أيضا فهرست ابن خير ٦٩؛ بولس سباط فى. (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٣٧ ,No.٦٧٠
المخطوطات:
سراى أحمد الثالث، ١٠٥ (جزء، ٢٦٠ ورقة، نسخت سنة ٥٤٩ هـ)، و ٢٧٧١ (الجزءان ٢ و ٣، من القرن السابع للهجرة)، و ٢٧٧٢ (الجزء الثانى، ٢٦٣ ورقة، من القرن السابع للهجرة)، سراى، مدينة ١٨٩ (من أوله إلى حرف الشين، ٢١٨ ورقة، نسخت سنة ٦٥٥ هـ، انظر فهرست المخطوطات ١/ ٨٩، راجع الفهرس ١/ ٥٩١، رقم ٢١٦٦)، أيا صوفية ٨٧٠ (الجزء الأول، ٢٩٨ ورقة، نسخت نحو سنة ٦٠٠ هـ، انظر، (M.Plessnerin: Islamica ٤ /١٩٣١ /٥٣٢ نور عثمانية ٥٩١ (٢١٠ ورقة، نسخت سنة ١١١٨ هـ)، و ١٩٦٨ (٢٦٨ ورقة، نسخت سنة ٦٩٧ هـ)، كوبريلى ٢٦٥ (٣٣٩ ورقة، نسخت سنة ٨٣٢ هـ)، ٣٧٥ (الجزء الرابع، ١٧٩ ورقة، نسخت سنة ٧٠٠ هـ)، ١٣٧٦ (الجزء الثانى، ٢٢٣ ورقة، نسخت سنة
стр. 414
٦٩٩ هـ)، ٣٧٧ (الجزء الثانى، ٢٤٧ ورقة، نسخت سنة ٥٨٠ هـ)، ٣٧٩ (الجزء الثالث، ١٧٥ ورقة)، مكتبة جامعة استنبول) ٧١١ A.Y.، جزء، نسخ سنة ٥٤٧)، مراد ملا ٥٧٠ (٢٧٠ ورقة، نسخت سنة ٦٥٤ هـ)، عاطف ٢٧٣٤ (٣٢٧ ورقة، نسخت سنة ٥٨٠ هـ)، أسعد ١١٠ (نسخت سنة ٦٠٥ هـ)، شهيد على ١٣١ (نسخت سنة ٥٤٧ هـ)، ١٣٢ (نسخت سنة ١٠٣٩ هـ)، فاتح ٢٩٠ (الجزء الأول، ٢٦٤ ورقة، نسخت سنة ٦٠٣ هـ)، ٢٩١ (الجزء الأول، ٢٢٩ ورقة، من القرن السادس للهجرة)، ٢٩٢ (الجزء الثانى، ٣٤٩ ورقة، من القرن السادس للهجرة)، لاله لي ١٩١ (الجزء الثالث، ٢٣٨ ورقة)، راغب ١٤٢٢ (٤٥٧ ورقة)، قونية، يوسف أغا ٨٢٩١/ ٤٣٦٢ (كاملة في جزءين، ٦٧٣ ورقة، نسخت سنة ٥٥٤ هـ، انظر، H.Ritterin: Oriens ٢ /١٩٤٩ /٢٣٨ وراجع، (stirc- sunamsedetsiL ... ١٥ و ٤٦٩١/ ٣٩٧١ (الجزء الثانى، ١٤١ ورقة، نسخت سنة ٥٠٨ هـ، انظر، ٠٢ ... stircsunamsedets iL (و ٤٧٥٦ (الجزء الأول، ٢٣٥ ورقة، نسخت سنة. ٥٠٨ هـ)، و ٤٧٥٧ (الجزء الثانى، ٢٣٣ ورقة، نسخت سنة ٤٩٩ هـ)، و ٦٨٢ (الجزء الثانى، ١٤٥ ورقة، نسخت سنة ٦٧٤ هـ، انظر، (٠٢ ... stirc- sunamsedetsiL جوروم ١٨٣ (الجزء الثانى، ٢١٣ ورقة، نسخت سنة ٥٨٦ هـ)، بورسه، حراتشى أوغلو، لغة ٢١ و ٢٢ (الجزء الأول حتى الشين والجزء الثانى، ٣١١ ورقة و ٤٦٧ ورقة، من القرن ٦ أو ٧ هـ. انظر هـ. ريتر، فى الموضع المذكور)، ولغة ٣٥ (من الحاء إلى آخر الكتاب، ٢١٧ ورقة، نسخت سنة ٦٠٥ هـ، انظر هـ. ريتر، فى الموضع المذكور)، بورسة، حسين جلبى ٥٨ (الجزء الأول، ١٩٦ ورقة، نسخت سنة ٧٤٦ هـ)، اسبرطة، خليل حامد باشا ١٤٥١ (جزآن، نسخا سنة ٤٨١ هـ و ٥٦٣ هـ)،
стр. 415
طهران، ملى، بدون رقم (نسخت سنة ١٢٧١ هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ١٩٥٧/ ٢١، رقم ٣٧)، طشقند ٣١٩٤ (انظر مجلة معهد المخطوطات ٦/ ١٩٦٠/ ٣٢٤)، موسكو، الكرملين ٤٩٢ (انظر كوركيس عواد في: سومر ٧/ ١٩٥١/ ٢٨٢)، بنكيبور ١٩٦٨ (٢٦٨ ورقة، نسخت سنة ٦٩٧ هـ، انظر الفهرس ٢٠/ ٨)، وله مخطوطات أخرى في الهند انظر بروكلمن، الموصل، الحسينية (مجلدان نقلا عن نسخة تاريخها سنة ٤٨٢ هـ أو ٥٦٣ هـ، ٣٠١ ورقة و ١٩٩ ورقة، نسخا سنة ١١٥٦ هـ، انظر فهرس الأوقاف ١/ ٥٣ - ٥٤، راجع جلبى ١٢٥، رقم ٦٥) وجامع الباشا (الجزء الثانى، نسخ سنة ٧١١ هـ، انظر جلبى ٥٤، رقم ١١٥)، دمشق، الظاهرية، عام ١٥٨٨ (الجزء الثانى، ١٦٧ ورقة)، وعام ٥٩٩ (الجزء الثالث، ١٨٩ ورقة، من القرن السادس للهجرة، انظر فهرس اللغة ١١٣ - ١١٧)، دار الكتب بالقاهرة، تفسير ١٦٧ (٢٤٧ ورقة، نسخت سنة ٥٢٦ هـ، انظر الفهرس الأول ١/ ١٨٤)، وتفسير ١٠١٦ (الجزء الثانى، ١٩٠ ورقة، من القرن الرابع للهجرة، ويحتمل انها بخط المؤلف، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٨٩)، التيمورية، لغة ٥٤ (٢٣٣ ورقة، نسخت سنة ٥٧٦ هـ)، ولغة ٥٥ (٣ مجلدات، ٢٤٠ ورقة، و ٢٢٨ ورقة، و ١٩٥ ورقة، نسخت سنة ٦١٩ هـ، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٨٩)، صنعاء، المتوكلية، تفسير ١٣٣ (الجزء الأول، ٢٠٨ ورقة)، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة، البلدية بالاسكندرية ٣٠١٠ ج (مجلدان، انظر فهرس اللغة ٦٥؛ فهرس التفسير ٢٢)، الرباط، مجموعة الكتانى ١٤٣ (٢١٠ ورقة، من القرن السابع للهجرة)، فاس، القرويين (فهرس بيل رقم ٢٢١)، مراكش، / ابن يوسف ١٠٣، آيت عياش، الحمزاوية ٣٧٤، لعلها اليوم في
стр. 416
المكتبة العامة بالرباط (نسخة قديمة، انظر محمد المنونى في: تطوان ٨/ ١٩٦٣/ ١٣٨)، الإسكوريال ١٣٧٨ (من أوله إلى الخاء، ٥٤ ورقة، نسخت سنة ٧٣٥ هـ)، الفاتيكان ٣٩٣ (مجلدان، ٣٣٥ ورقة، نسخت سنة ٩٧٧ هـ، انظر فيدا ٤٢ - ٤٣)، باريس ٥٩٧٦ (الجزء الثالث، من الدال إلى السين، ١٨٣ ورقة، نسخت سنة ٥٨٩ هـ، راجع فجدا ٣٥٩)، ليبتسج ٤٥٧ (الجزء الثانى، من السين إلى الغين، ١٣٧ ورقة)، برلين ٦٩٦ (النصف الأول حتى الصاد، ٢٨٦ ورقة، نسخت سنة ٥٨١ هـ)، ٦٩٧ (من الفاء إلى آخره، ١٩٥ ورقة، نسخت سنة ٩٤٠ هـ)، ليدن ٢٢٧١ Or.، و ٢٢٧٢ (١٢٢ ورقة و ١٢٦ ورقة، نسخت سنة ٥٣٣ هـ، انظر فورهوف ٩٥)، المتحف البريطانى) ٧٤٩٢ Or.، من الباء إلى النون، ٣٠٥ ورقة، نسخت سنة ٥٠٦ هـ، انظر، (Ellis ,Descr.List ٥٢ و) ٧٧٣٤ Or. الجزء الثانى، ٣٠٢ ورقة، من القرن ١٢ هـ، انظر المرجع نفسه)، المكتب الهندى ٨٣٢ (٢٩٧ ورقة، نسخت سنة ٥١٠ هـ، انظر لوث رقم ٩٩٢)، منجانا ٢١٣ (الجزء الثانى، ١٨٠ ورقة، نسخت سنة ١٠٨٤ هـ، انظر الفهرس رقم ٤٠)، تشستربيتى ٣٠١١ (٢٢٧ ورقة، نسخت سنة ٥٨٦ هـ)، و ٣٣٦٤ (الجزء الثانى، ١٩٨ ورقة، سنة ٥٩١ هـ)، و ٤٨٥٩ (مجلدان، ٢٠٥ ورقة و ٢٩١ ورقة، نسخت سنة ٦٩٩ هـ)، برنستون، جاريت) G ٢ من أوله إلى الصاد، ٢١٣ ورقة، من القرن ٩ هـ، انظر الفهرس (رقم ١٤٤٥)، و ١١٧) B ٢٥٣ ورقة، من القرن السابع للهجرة، انظر الفهرس رقم ١٤٤٦)، ييل) ٤١٣ - L، من أوله إلى الحاء، ٨٢ ورقة، من القرن ١٣ هـ، انظر نيموى رقم ٧١٨)؛
стр. 417
نشره (دون ذكر للمخطوطات التى اعتمد عليها) محمود محمد الطناحى، المجلد الأول، القاهرة ١٩٧٠.
فى الاستدراك عليه، وإصلاحه، واختصاره ... الخ ١ - «التنبيه على ألفاظ الغريبين» وأكثر تفصيلا «التنبيه على الألفاظ التى وقع خطأ في نقلها أو ضبطها أو تفسيرها في كتاب الغريبين» لأبى الفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامى البغدادى (المتوفى سنة ٥٥٠/ ١١٥٥، انظر معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٧٢)، وتذكره المراجع أيضا باسم «المآخذ على أبى عبيد الهروى في كتاب الغريبين» (انظر مثلا الوافى بالوفيات للصفدى ٥/ ١٠٥)،
المخطوطات:
الظاهرية بدمشق عام ١٥٨٩ (٨٠ ورقة، نسخة قديمة، انظر فهرس اللغة ٧٤)، التيمورية بدار الكتب بالقاهرة، لغة ٧٦ (٧٢ ورقة، نسخت سنة ١٣٢٧ هـ، راجع مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣/ ١٩٢٣/ ٣٣٩).
وثمة دراسة فيه لمحمود محمد الطناحى في: البحث العلمى (مكة) ٣/ ١٩٨٠/ ٤١٩ - ٤٢٧.
٢ - «مختصر» لأبى المكارم على بن محمد بن هبة الله النحوى الوزير (المتوفى سنة ٥٦١/ ١١٦٥، انظر كشف الظنون ١٢٠٩)، ويوجد مخطوطا في المتحف العراقى ببغداد ١٣٤٨ (٤٠٣ ورقة، انظر فهرس النقشبندى ٩٦، رقم ٣٤٠).
٣ - «المغيث في تكملة الغريبين في القرآن والحديث» لأبى موسى محمد بن عمر بن أحمد المدينى الأصفهاني (المتوفى سنة ٥٨١/ ١١٨٥)، ويشتمل على استدراكات وإصلاحات اتخذها ابن الأثير فيما بعد مع الكتاب الأصلى أساسا لكتابه «النهاية» (انظر كشف الصنون ١٢٠٦ - ١٢٠٧)،
المخطوطات:
كوبريلى ٤٤٠ (مجلدان، ١٧١ ورقة و ١٤٧ ورقة، نسخا سنة ٦٧٤ هـ، انظر فهرس المخطوطات ١/ ١٠٨)،
стр. 418
فيض الله ٢٠١٦ (٣٥٠ ورقة، من القرن السابع للهجرة، انظر الفهرس نفسه)، شهيد على ٣٠٣ (٢٣٣ ورقة، نسخت سنة ٥٢٨ هـ، انظر شيشين، نوادر المخطوطات ٢/ ٤٠٩)، وعند إملائه كتاب المغيث نشأ متفرّعا عنه «كتاب تقذية ما يقذى العين من هفوات كتاب الغريبين».
ويوجد مخطوطا في أكسفورد، بودليانا) ٤/ ١٩٥ Marsh، الأوراق ١٠٥ - ١٩٥، نسخت سنة ٦٠٠ هـ، انظر الفهرس ٢/ ٣٨٠، رقم ٣٨١)، ولعله هو الكتاب الذى أشير إليه في كشف الظنون ١٢٠٩.
٤ - «المشرع الروى في الزيادة على غريب الهروى» لأبى عبد الله محمد بن على بن الخضر بن عساكر الغسّانى المالقى (المتوفى سنة ٦٣٦/ ١٢٣٩)، ذكره السيوطى في بغية الوعاة ٧٦، وراجع كشف الصنون ١٢٠٩؛ وكان من مصادر على بن سعود في كتابه «تخريج الدلالات السمعية» (انظر تاريخ التراث العربى ٩/ ٢٥٠)، انظر بيان المصادر الورقة ٢٢٩ أ.
[استدراك على المجلد الأول من تاريخ التراث العربى]:
«كتاب ولاة هراة»، ذكره ياقوت في إرشاد الأريب ٢/ ٨٧ وآخرون بعده./
أبو النّدى
هو محمد بن أحمد بن الغندجانى، لغوى أديب «واسع العلم» (ياقوت)، كان تلميذا لابن السيرافى (المتوفى سنة ٣٨٥/ ٩٩٥، انظر فصل النحو). ويبدو أنه عاش في فارس وتوفى نحو سنة ٤١٠/ ١٠٢٠. وكان أشهر تلامذته (١٤٧) الأسود الغندجانى (المتوفى سنة ٤٣٦/ ١٠٤٤، انظر ص ٢٣٧ بعد) الذى اعتمد عليه إلى حد بعيد فيما صنفه.
стр. 419
مصادر ترجمته:
إرشاد الأريب لياقوت ٣/ ٢٣، ٦/ ٢٩٤ - ٢٩٧، ومعجم البلدان له ٣/ ٨٢٠؛ إنباه الرواة للقفطى ٤/ ١٨١؛ تلخيص ابن مكتوم ٢٩٦، بغية الوعاة للسيوطى ٢١.
مصنفاته:
لم ترو لنا أسماء مصنفاته. وقد بقيت لنا شذرات منها في مصنفات الأسود الغندجانى (انظر أيضا معجم البلدان لياقوت ١/ ١٢٧ - ١٢٩، ٢/ ٧٤٨، ٣/ ٤١١، ٤/ ٦٣٦، ٨٨٢)، ونقول في مجمع الأمثال للميدانى (انظر المورد ٣، ٢/ ١٩٧٤/ ١٣، ٣، ٣/ ١٩٧٤/ ١٠٧) وفي ١٥ موضعا من معجم البلدان لياقوت.
أبو المظفر الهروى
هو محمد بن آدم بن كمال، لغوى جليل من أهل هراة، أخذ عن أبى بكر الخوارزمى وغيره. توفى سنة ٤١٤/ ١٠٢٣.
مصادر ترجمته:
دمية القصر للباخرزى ٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥؛ إرشاد الأريب لياقوت ٦/ ٢٦٧؛ إنباه الرواة للقفطى ٣/ ١٢٦، بغية الوعاة للسيوطى ٤.- معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ٣٥ - ٣٦.
آثاره:
١ - «شرح الإصلاح» (أى إصلاح المنطق لابن السكيت)، ذكره ياقوت وغيره.
٢ - «شرح أمثال أبى عبيد» (انظر ص ٨٤ آنفا)، ذكره ياقوت وغيره.
وله أيضا: ١ - «شرح الحماسة» ذكره ياقوت (انظر تاريخ التراث العربى ٢/ ٦٩).
٢ - «شرح ديوان أبى الطيب» (المتنبى، انظر تاريخ التراث العربى ٢/ ٤٩٣).
стр. 420
الزّجاجىّ
هو أبو القاسم يوسف بن عبد الله الزجاجى الجرجانى، أديب لغوى نحوى من أسرة همدانية، ولد سنة ٣٥٢/ ٩٦٣، عاش أكثر عمره في جرجان وتوفى سنة ٤١٥/ ١٠٢٤ في استراباذ. وقيل إنه صنف شروحا كثيرة (لعل أكثرها على كتب في اللغة)./
مصادر ترجمته:
تاريخ جرجان للسهمى ٢ ٥٧٨؛ إرشاد الأريب لياقوت ٧/ ٣٠٨؛ تاج العروس ٢/ ٥٢؛ ابن قاض شهبة، المخطوط ص ٥٤٨ - ٥٤٩؛ بغية الوعاة للسيوطى؛ . Br.GI ,١٣١ - .٤٢٢ الأعلام للزركلى ٩/ ٣١٦؛ معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ٣١٢.
آثاره:
١ - «عمدة الكتّاب»، فى المترادفات، وهو تهذيب لكتاب «جواهر الألفاظ» لقدامة بن جعفر (المتوفى سنة ٣٣٧/ ٩٤٨، انظر فصل الأدب)، ذكر بين كتبه عند ياقوت وابن قاضى شهبة والسيوطى في المواضع المذكورة آنفا؛ كشف الظنون ١١٧١.
المخطوطات:
الأوقاف ببغداد ١٠١٣٤ (٢٨ ورقة، راجع فهرس طلس ١٧٣، رقم ٢٢٦٥)، و ١٢٢٠٨ (٥٨ ورقة، نسخت سنة ١٣٢٢ هـ، انظر فهرس الجبورى ٣/ ٢٤١، رقم ٥٢٠١)، المتحف العراقى ببغداد، مجموعة قاسم الرجب، الجزء الأول ضمن مجموع (انظر كوركيس عواد في: مجلة المجمع العلمى العراقى ١٢/ ١٩٦٥/ طبعة منفصلا ص ٢٧، رقم ١٦٢).
كلية الآداب ببغداد، سابقا معهد الدراسات الإسلامية (نسخة حسنة، انظر القائمة المطبوعة على الآلة الكاتبة ٩٦، رقم ١١٠١)، تشستربيتى ٣٢٤٢/ ٢، سابقا في
стр. 421
مكتبة نور الدين مصطفى الخاصة بالقاهرة (الأوراق ٧١ - ١٤٠، نسخت سنة ٧٤٨ هـ)، ومنها مصورة في دار الكتب بالقاهرة، أدب ٤٩٣٣ (انظر الفهرس الثانى ٣/ ٢٥٨؛ فهرس المخطوطات ١/ ٣٦١)، ومنها نسخة منقولة عنها بالدار ١٧٥٤٩ ز (انظر الملحق ٢/ ١٤٢)، ومصورة بطلعت، مجموع ٤٩٠٠.
٢ - «كتاب اشتقاق الأسماء»، ذكره ياقوت والسيوطى.
٣ - «كتاب اشتقاق كلمات من أول الغريب المصنف» (لأبى عبيد، المتوفى سنة ٢٢٤/ ٨٣٩)، ذكره ابن قاضى شهبة.
٤ - «شرح الفصيح»، شرح على كتاب ثعلب (المتوفى سنة ٢٩١/ ٩٠٤)، انظر ياقوت وابن قاضى شهبة والسيوطى في المواضع المذكورة آنفا؛ كشف الظنون ١٢٧٢.
٥ - «أمال (فى دقائق علم اللغة وحقائقها)»، ذكره السهمى.
٦ - «كتاب خلق الإنسان» (١٤٨)، انظر ياقوت وابن قاضى شهبة والسيوطى في المواضع المذكورة آنفا، كشف الظنون ٧٢٢.
٨ - «كتاب الرياحين» ذكره ياقوت والسيوطى؛ وخلطه ابن قاضى شهبه وصاحب كشف الظنون باسم الكتاب المذكور في رقم ٢ وجعلا اسمه «كتاب اشتقاق أسماء الرياحين».
وله في النحو والصرف:
١ - «كتاب مسائل الخلاف» ذكره ابن قاضى شهبة.
٢ - «كتاب فعلت وأفعلت» مذكور في المصدر السابق.
أبو منصور (بن) الجبّان
هو محمد بن على بن عمر الرازى، ويعرف أيضا بابن الجبّان اللغوى، أصله
стр. 422
من الرىّ، عاش فى أصفهان وزار بغداد سنة ٣٩١/ ١٠٠١. كان لغويا أديبا شاعرا (وردت له أبيات عند أبى القفطى وغيره)، وهو تلميذ لأبى على الفارسى، وخالط ابن سينا، والصاحب بن عباد، ثم جفاه الصاحب من بعد. وكان لا يزال حيا سنة ٤١٦/ ١٠٢٥./
مصادر ترجمته:
إنباه الرواة للقفطى ٣/ ١٩٤، ٤/ ١٧٠ - ١٧١؛ إرشاد الأريب لياقوت ٧/ ٤٥ - ٤٧؛ الوافى بالوفيات للصفدى ٤/ ١٨٠؛ بغية الوعاة للسيوطى ٧٨ - ٧٩.- معجم المؤلفين لكحالة ١١/ ٣٠.
آثاره:
١ - «كتاب شرح الفصيح»، كتاب «حسن» (ياقوت)، وهو شرح على كتاب الفصيح لثعلب (المتوفى سنة ٢٩١/ ٩٠٤)، ذكرته كل المصادر، ويوجد مخطوطا فى سوهاج، لغة ٣٧ (٢٤١ ورقة، نسخت سنة ٣٩٨ هـ، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٣٥٨، راجع مجلة معهد المخطوطات ١/ ١٩٥٥/ ١٩١، وكتب فيه ع. ج.
القزار رسالة ماجستير، بغداد ١٩٧٤ (انظر المورد ٧، ١/ ١٩٧٨/ ٢٦٤).
٢ - «كتاب الشامل»، وهو كتاب كبير فى اللغة مرتب على الحروف، قصد فيه جمع الألفاظ اللغوية كاملة قدر الامكان، مع قليل من الشواهد، وقد ملك القفطى شيئا من الكتاب، من أصل ثلاثة عشر مجلدا.
٣ - «لسان العرب»، وهو كتاب فى اللغة أوسع خطة و «أحسن ترتيبا وتبويبا» من كتابه «الشامل»، وبقى ناقصا (انظر القفطى).
٤ - «كتاب انتهاز الفرص فى تفسير (أو: تبيين) المقلوب من كلام العرب»، ذكرته ثلاثة مصادر.
وله فى الأبنية:
«كتاب أبنية الأفعال»، مذكور أيضا فى ثلاثة مصادر.
стр. 423
الخطيب الإسكافى
هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله خطيب القلعة الفخرية، لغوى من أهل أصفهان، وكان خطيبا بالرى. وهو أحد أصحاب ابن عباد الصاحب. توفى سنة ٤٢٠/ ١٠٢٩.
مصادر ترجمته:
إرشاد الأريب لياقوت ٧/ ٢٠؛ الوافى بالوفيات للصفدى ٣/ ٣٣٧، بغية الوعاة للسيوطى؛ Br.GI ,٢٧٩ ,SI ,٤٩١ - .٦٣ الأعلام للزركلى ٧/ ١٠٢؛ معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢١١.
آثاره:
١ - «مبادئ اللغة»، وهو معجم صغير مرتب على الموضوعات (١٤٩).
المخطوطات:
الظاهرية بدمشق ٥٩٧٤ (جزء، ١٠ ورقات، حديثة، انظر فهرس اللغة ١٤٦ - ١٤٧)، المتحف العراقى ببغداد ١٧٦٣ (٦٥ ورقة، نسخت ١٣٢٠ هـ، انظر فهرس النقشبندى ص ١٠٠)، كلية الآداب ببغداد (ضمن مجموع، رقم ١)، جامعة الحكمة ببغداد، مجموعة سركيس، مجموع ١٠٣/ ١ (نسخت سنة ١٢٩٣ هـ، انظر الفهرس ص ٦٢ - ٦٣).
وهو من مصادر حبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسى (المتوفى سنة ٦٢٩/ ١٢٣٢) فى كتابه «قانون الأدب» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٥٠/ ١٩٧٥/ ٤٠٢).
стр. 424
نشر لويس شيخو نماذج من نصوصه فى: المشرق ٣/ ١٩٠٠/ ٤٩٨ - ٥٠١؛ وطبع فى القاهرة ١٣٢٥.
وللمؤلف نفسه شرح لشواهد مبادئ اللغة، ويوجد مخطوطا فى جامعة الحكمة ببغداد، مجموعة سركيس، مجموع ١٠٣/ ٢ (الفهرس ص ٦٣)./
المخطوطات:
٢ - «خلق الإنسان»، جامعة الحكمة ببغداد، مجموعة سركيس، مجموع ١٠٣/ ٣ (نسخت سنة ١٢٩٣ هـ، انظر الفهرس ص ٦٣)، المتحف العراقى ببغداد ٨٧٩٣ (١٩ ورقة، نسخت سنة ١٣١٨ هـ، انظر أسامة ناصر النقشبندى فى: المورد ٤، ١/ ١٩٧٥/ ١٩٤، الظاهرية بدمشق ٤٤٤١ (٢١ ورقة، نسخت سنة ١٣٢٦ هـ، وذكر فى فهرس اللغة ٨٤ - ٨٥ أنه باب من مبادئ اللغة»).
٣ - «كتاب المجالس»، وفيه ٣٥ مجلسا وأكبر موضوعاته بعضها فى القرآن وبعضها فى أخبار الرسول، ويشغل فيهما الكلام على النحو مكانا كبيرا.
ويوجد مخطوطا فى كوبريلى ٢٠٩ (١٢٤ ورقة، نسخت سنة ٥٧١ هـ) (١٥٠) ٤ - «لطف التدبير» (انظر فصل الفلسفة- السياسة).
٥ - «غلط كتاب العين»، ذكره ياقوت، فى الموضع المذكور.
المرزوقى
هو أبو على أحمد بن محمد بن الحسن الأصفهانى، كان لغويا نحويا بارعا.
ولد قبل سنة ٣٦٠/ ٩٧٠ وتوفى سنة ٤٢١/ ١٠٣٠. وكان من أساتذته أبو على
стр. 425
الفارسى. وكان معلم أولاد بنى بويه بأصفهان مدة من الزمان. ويبدو أن قوّته في علوم العربية كانت في شروحه اللغوية على الشعر القديم.
مصادر ترجمته:
إرشاد الأريب لياقوت ٢/ ١٠٣ - ١٠٤؛ إنباه الرواة للقفطى ١/ ١٠٦؛ بغية الوعاة للسيوطى ١٥٩؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص؛ Br.S -.I ,٥٠٢ ١٩٧ - ١٩٦ الأعلام للزركلى ١/ ٢٠٥؛ معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ٩١ - ٩٢.
آثاره:
١ - «كتاب الأزمنة والأمكنة» وقد وصل إلينا، انظر تاريخ التراث العربى ٧/ ٣٦١ - ٣٦٣.
٢ - «الأمالى»، وتحتوى على أمور في اللغة والنحو، ويوجد مخطوطا في برمنجهام، منجانا ١٣٣٦/ ١ (١ أ- ٥٤ ب، من القرن ١٢ هـ، أولها. ناقص، انظر الفهرس رقم ١٤٢٦)، ومنها مصورة بدار الكتب بالقاهرة، لغة ٣٣٠٠ (انظر الفهرس الثانى ٣/ ٢٣).
٣ - «القول في ألفاظ الشمول والعموم»، ويوجد مخطوطا في برمنجهام، منجانا ١٣٣٦/ ٢ (٦٤ ورقة، من القرن ١٢ هـ، آخرها ناقص، انظر الفهرس رقم ١٤٢٦)، ومنها مصورة بدار الكتب بالقاهرة، لغة ٤١٤٠ (انظر الفهرس الثانى ٣/ ٢١)، المتحف العراقى ببغداد ١٣٩٥ (٢٢ ورقة، نسخت سنة ٦٤٩ هـ، انظر فهرس النقشبندى ص ٦١)؛ نشره إبراهيم السامرائى في: رسائل في اللغة، بغداد ١٩٦٤، ٦٩ - ٩٩.
٤ - «شرح فصيح ثعلب»، كوبريلى ١٣٢٣ (١٩٦ ورقة، نسخت سنة ٥٣٤ هـ، انظر فهرس المخطوطات، (O.Rescherin: MSOS ١٤ /١٩١١ /١٧٦ - ١٧٧؛ ٣٥٨ /١ ووردت نقول عنه في خزانة الأدب (انظر إقليد الخزانة للميمنى ٨٠) والمزهر للسيوطى (انظر الفهرس ٢/ ٦٤٤).
وله في لغة القرآن:
«غريب القرآن» المحمودية بالمدينة ٢٩. ل ٨٥ (انظر (O.Spiesin: ZDMG (٩٠ /١٩٣٦ /١٠٧
