١٠ - فضائل فاطمة الزهراء لأبي حفص عُمر بن أحمد بن عثمان بن أيوب بن شاهين (٣٨٥ هـ). تحقيق، اعتمد على نسخة ضمن مجموع رقم (١٧) في المكتبة الظاهرية، يبدأ من الورقة (١٠٤/ ا) إلى الورقة (١١٢/ ا) , وعدد سطور الصفحة (١٨) سطرًا، وعدد كلمات السطر (١٠ - ١٢) كلمة، بخط جيد مقروء إلا في بعض المواضع. وناسخها هو عبد الرحيم بن عبد الخالق بن محمد بن أبي هشام القرشي الأموي الشافعي، وقد عورضت بأخرى نقلت من أصل الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي. رطبعته مكتبة التربية الإسلامية، ط الأولى ١٤١١ هـ. فضائل فاطمة / رقم الصفحة رقم الحديث.
١١ - الجزء الثاني من حديث الوزير أبي القاسم ابن الجراح: عيسى بنُ عليّ بنِ عيسى بنِ داود بنِ الجراح (٣٩١ هـ)؛ وهو يشتمل على سبعة مجالس من الأمالي متوالية، أولها السابع وآخرها الثالث عشر؛ واعتمد في تحقيقه على مخطوط منه نسخة بالمكتبة الظاهرية. تقع في عشرين ورقه للورقة وجهان، وخطُّها حسنٌ رائقٌ.
كما ذكر في مقدمته. وقد دفع الكتاب إلى الطبع في مجلد لطيف من (١٩٠) صفحة في حدود سنة ١٤١٣ هـ. ولكن الناشر لم يطبعه حتى تاريحه. ولم أشأ أن أسأل شيخنا عن سبب ذلك. واختصاره: حديث الوزير/ رقم الصفحة رقم الحديث.
١٢ - كتاب الأربعون الصغرى لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقيّ (٤٥٨ هـ). وبذيله كتاب (شفاء الزّمين بتخريج الأربعين)، تحقيق، طبعته دار الكتاب العربي، ط أولى ١٤٠٨ هـ. واختصاره: الأربعون / رقم الصفحة رقم الحديث.
١٣ - جزء فيه مجلسان مِنْ أمالي الصاحب الوزير الكبير, نظام الملك, قوام الدين أبي عليّ الحسن بنِ عليّ بنِ إسحاق الطوسي (٤٠٨ - ٤٨٥ هـ). تحقيق اعتمد فيه على صورة من الأصل المحفوظ بالمكتبة الظاهرية، وتقع في ست ورقات، وخطها
стр. 37
رائقٌ حسنٌ، وعليها سماعات كثيرة على جماعةٍ من العلماء، منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني ﵀؛ طبع في جزء صغير من (٥٨) صفحة، طبعته مكتبة ابن تيمية، القاهرة، بالاشتراك مع مكتبة العلم، جدة، سنة ١٤١٣ هـ. واختصاره: مجلسان الصاحب / رقم الصفحة رقم الحديث.
١٤ - كتاب الأمراض والكفَّارات والطِّبِّ والرُّقَيات لضياء الدين المقدسي أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد (٥٦٩ - ٦٤٣ هـ). اعتمد في تحقيقه على أصل مخطوط من عشر ورقات، وليس فيها لوحة العنوان، وكان ابنُ رجب سمَّاه في "الطبقات" (٢/ ٢٣٩)، فطابق العنوان موضوع الكتاب فسمَّاه به. وقد طبع في مجلد من (٢٥٠) صفحة؛ بدار ابن عفان للنشر والتوزيع، جمهورية مصر العربية، طبعه أولى عام ١٤١٣ هـ، والثانية ١٤٢٠ هـ، وقد حلاها الشيخ بذكر كلام شيخ الإسلام ابن القيم في كتابه "زاد المعاد" في بعض مواضع مناسبة من الكتاب. واختصاره: الأمراض / رقم الصفحة رقم الحديث.
١٥ - جزء في تصحيح حديث القلتين والكلام على أسانيده للحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائيّ (٧٦١ هـ). تحقيق اعتمد على النسخة المحفوظة في دار الكتب المصرية، وتقع في تسع ورقات، في كل ورقة وجهان، في كل وجه تسعة عشر سطرًا، وخطه جميل، ولا يعلم تاريخ كتابته ولا اسم الناسخ. طبع في مكتبة التربية الإسلامية، ط الأولى ١٤١٢ هـ. واضصاره: حديث القلتين / رقم الصفحة.
١٦ - تفسر القرآن العظيم للحافظ ابن كثير (٧٧٤ هـ). تحقيق، اعتمد فيه على عشرين نسخة خطية، صدر منه مجلدان: الأول والثاني؛ في دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ. واختصاره في السلسلتين
стр. 38
هكذا: ابن أكثر رقم الجزء / رقم الصفحة. وعندي من التفسير محققًا: المجلد الثالث غير مطبوع؛ وقطعة من أول المجلد الرابع؛ وتكلَّمتُ على هذه القطعة في مقدمة كتابِي (نثلُ النِّبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم أبو إسحاق الحويني).
١٧ - كتاب فضائل القرآن لابن كثير؛ تحقيق اعتمد على أربع مخطوطات وهو في مجلد؛ مكتبة ابن تيمية، القاهرة / مكتبة العلم، جدة؛ ط الأولى، ١٤١٦ هـ. واختصاره: الفضائل / رقم الصفحة.
١٨ - الأربعون في ردع المجرم عن سب المسلم للحافظ أحمد بن عليّ بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ). تحقيق، اعتمد على أصل مخطوط من محفوظات دار الكتب المصرية برقم (حديث تيمور ٤٢٨)، يقع في (١٥) ورقة، وناسخها هو أبو المحاسن يوسف بن شاهين، سبط الحافظ ابن حجر، وكان جده لأمه، وهذا مما يوثق نسبة الكتاب إلى صاحبه، طبع مؤسسة الكتب الثقافية، ط الأولى ١٤٠٦ هـ.
والاختصار: ردع المجرم / رقم الصفحة رقم الحديث.
١٩ - الدِّيباج على صحيح مسلم بن الحجاج للسيوطي (٩١١ هـ). تحقيق، اعتمد على نسختين الأولى من محفوظات مكتبة بلدية اسكندرية برقم (٢٠٣٤ د)، كتبت بخط نسخ معتاد، انتهى منها ناسخها يوم الثلاثاء سابع شهر الله المحرم سنة (١٠١٢ هـ)، وعدد أوراقها (٢٩٨) ورقة، في كل ورقة وجهان، ومسطرتها (٢١) سطرًا، ولم تسلم من وقوع سقط وتصحيف فيها، وهي ناقصة من أولها نحو عشر ورقات أو يزيد قليلاً. والثانية من محفوظات دار الكتب المصرية، وخطها نسخ حسن جدًا، وناسخها هو أحمد بن محمد النجاحي، انتهى من نسخها يوم الأربعاء تاسع محرم سنة (١١٢٤ هـ)، وعدد أوراقها (٢٦٧) ورقة، في كل ووقة وجهان، ومسطرتها (٢٥) سطرًا، وعلى هامشها بعض العنواين، ولم يسلم هو
стр. 39
الآخر من وقوع سقط وتصحيف؛ وهو أكثر وقوعًا منه في نسخة البلدية. وطبع في ستة مجلدات، بدار ابن عفان، المملكة العربية السعودية، ط الأولى ١٤١٦ هـ. واختصاره: الديباج رقم الجزء / رقم الصفحة.
٢٠ - كتاب الأحاديث القدسية الأربعينية لمُلَاّ عليّ القاري (١٠١٦ هـ). تحقيق، طبعته مكتبة الصحابة، جدة / مكتبة التابعين، الزيتون، ط الأولى ١٤١٢ هـ. واختصاره: الأربعينية / رقم الصفحة رقم الحديث.
٢١ - الإنشراح في آداب النكاح. تأليف، طبع دار الكتاب العريي، ط الأولى ١٤٠٧ هـ. واختصاره: الإنشراح / رقم الصفحة رقم الحديث.
٢٢ - إقامة الدلائل على عموم المسائل. كتاب يجمع كل فتاوى الشيخ. طبع الجزء الأول منه في دار التقوى بالقاهرة ١٤٢٩ هـ؛ باسم (فتاوى أبي إسحاق الحويني المسمى إقامة الدلائل على عموم، المسائل).
٢٣ - بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن (٣٠٢ هـ). تأليف من جزئين في مجلد واحد؛ كان الشيخ بدأ العمل فيه في أواخر سنة (١٣٩٩) هـ.
وقال في مقدمته: والفضلُ في ذلك يرجع إلى أستاذنا الشيخ حامد بن إبراهيم ﵀، صاحب مكتبة المصطفى ﷺ ، فقد كنتُ أتردد على مكتبته العامرة، فرآني أعملُ في (سنن ابن ماجه)، فقال لي: لِمَ لا تعمل في (سنن النسائي)؟ فإنَّ أحدًا من أهل العلم لم يوجه عنايته إليها، فلما اعتذرتُ عنها، قال لي: اخدمها ولو بتخريج أحاديثها فقط، حتى تكون عونًا للمترددين على المكتبة من أهل العلم وطلبته. اهـ.
وقد حدث بالفعل ما أراده. فكتبتُ الجزء الأول بخط يدي، وصورته، ثم
стр. 40
أودعتُه المكتبة، أما باقي النُسخ -وقد كانت قليلة- فكنتُ أُعطيها لمن أرى أنه من طلبة العلم رجاء أن يصحح لي ما أخطأتُ فيه. وقد وقع في هذه النسخة أوهام، سواء في الحكم على الحديث أو في تخريجه، والسببُ في ذلك شرحه يطولُ، وسأذكره -إن شاء الله- في (الإمعان مقدمة بذل الإحسان).
وعلى كل حال، لقد بات هذا الشرح أمنيةً عندي، وددتُ لو يسر الله لي فعله، حتى أكشف مزية هذه السنن، التي على أهميتها ما التفت إليها أهل العلم مثلما فعلوا في "الصحيحين" وبقية السنن.
وقد بادر بعضُ أهل الخير والفضل من إخواننا، فأرسلوا نسخًا من هذا الكتاب إلي شيخنا، الشيخ الإمام، حسنة الأيام، ناصر الدين الألباني ﵀ فأثنى عليه خيرًا والحمدُ لله.
فأخبرني الأخ: مازن بنُ نهاد كمال -وهو من نابلس-، أنه أعطى الكتاب للشيخ وجاءه بعد فترة، ثم سأله عنه، فقال له: "لقد أعجبتُ به، ورجوتُ له مستقبلاً زاهرًا بشرط أن يستمر على هذا المنوال أو المنهج - الشك من الأخ مازن". وقد شافهني بذلك في لقائي به في معرض الكتاب الدولي بالقاهرة، يوم الحميس ١٩ / جمادى الأولى / ١٤٠٦ هـ الموافق ٣٠/ ١ / ١٩٨٦ عقب صلاة العصر.
وجاءني بعضُ الإخوة -واسمه كمال- بشريط تسجيل سجله مع الشيخ الألباني، وسأله فيه عن أفضل الشروح على السنن الأربعة وموطأ مالك؟.
فلما جاء ذكرُ "سنن النسائي" قال الشيخُ: "أنا لا أعلمُ -أو لم أطلع- على كتاب يفيد في هذه الناحية من كتب القدامى، لكن وصلني أخيرًا جزء لأحد المشتغلين بالحديث من الشباب في مصر -ولعل اسمه حجازي-، فقال له
стр. 41
الأخ: هنالك في مصر كتاب اسمه "بذل الإحسان"، قال الشيخ: هو هذا، فهو يتوسع في هذا الكتاب في التخريج مع بيان صحة الأحاديث من ضعفها، وهو في الواقع من الكتب المفيدة بالنسبة لما يؤلَّف في هذا العصر".
ولمَّا قابلتُ الشيخ في "عمَّان" سنة (١٤٠٧ هـ) سألته عن الكتاب، فقال لي بالحرف الواحد: "قويٌّ، قويٌّ، ما شاء الله". فالحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. انتهى كلام شيخُنا.
قال أبو عَمرو - غفر الله له -: ومقدمة الكتاب المسماة: (الإمعان مقدمة بذل الإحسان)، هي في ثلاثة أجزاء.
الجزء الأول فية: ترجمةُ الإمام النسائي، والكلامُ على سننه، وتحقيقُ شرطه فيها، وذِكْرُ شيوخه وعِدَّةِ ما لكل شيخٍ من الأحاديث، والشيوخ الذين تفرد بالرواية عنهم مِن دون الجماعة، وعدَّة ما لكل صحابيّ من الأحاديث في سننه النسائي، ومنصب النسائي في الجرح والتعديل؛ وفصول أخرى ماتعة.
والجزء الثاني من (الإمعان)، ذكر فيه كتابًا اعتنى صاحبُه بسنن النسائي خاصة ولا يزال مخطوطًا، وهو كتاب (بُغية الراغب المتمني في ختم النسائيّ برواية ابن السُّنِّي) للحافظ شمس الدين السخاوي ﵀.
أمَّا الجزء الثالث من (الإمعان)، فذكر فيه قوانين الجرح والتعديل، وجعله كالأصل يُرجع إليه، وهو كتاب كان الشيخ صنَّفه قديمًا وسمَّاه: (قصد السبيل في الجرح والتعديل) وبدا له أن يلحقه بالمقدمة لتعلقه الشديد بها.
وهذه المقدمة المسماة بـ (الإمعان) على نفاستها لم تطبع حتى اليوم.
وأمَّا الكتاب الأصل (بذل الإحسان)، فنشرته مكتبة التربية الإسلامية،
стр. 42
الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
واختصرتُه في (السلسلتين الصحيحة والضعيفة) هكذا: بذل رقم الجزء / رقم الصفحة رقم الحديث.
٢٤ - تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد؛ تأليفٌ ضخم.
ومادة هذا الكتاب جمعها الشيخُ من مصنفاته التي لم تطبع، ومما كان يعرض له أثناء التحقيقات من تعقبات واستدراكات على بعض أهل العلم، بالأدلة الفالجة، وقد أبان فيها عن بنات أفكاره وعلو كعبه في هذا الشأن.
كما أنه أودع فيه بعضَ مصنفاته القديمة المنتهية ولم تكن قد طبعت، مثل (إتحاف الناقم بوهم أبي عبد الله الحاكم)، وكتاب (الجزم بشذوذ بن حزم).
وقد طُبِع منه أولاً مجلد واحد، طبعته مكتبة البلاغ، دُبَيّ سنة ١٤١٨ هـ. واختصاره: تنبيه / رقم الصفحة رقم التعقب.
وطبع ثانيًا في ستة مجلدات؛ طبعته دار المحجَّة بالإمارات العربية المتحدة، سنة ١٤٢٤ هـ. واختصاره: تنبيه رقم الجزء / رقم الصفحة / رقم التعقب.
وبقيت ستة مجلدات جاهزة للطبع تمامًا، وقد قمتُ بفهرستها، وبمراجعة تجارب طبعها. وقد أبلغني شيخنا - حفظه الله - أنه يعمل الآن في المجلد الثالث عشر من كتاب (تنبيه الهاجد) (٣).
стр. 43
وقال في مقدمة الطبعة الثانية: "وكنت قد أرسلت هذا الجزء إلى شيخنا أبي عبد الرحمن الألباني ﵀ تعالي -، مع أحد إخواننا الكويتين، في آخر سفرة لي إليها عام (١٤١٩ هـ)، واتصلت به بعدها بعدة أشهر، أثناء إنعقاد أحد المؤتمرات الإسلامية بأمريكا، وكان الشيخ أيامها مريضًا، فكلمتُه وسألتُه عن الكتاب. وهل قرأه، فقال: "نعم قرأتُه، وهو كتابٌ جيِّدٌ، زادك الله توفيقًا". فَرَحِمَ الله شيخَنا، ورَفَعَ مقامَه. اهـ.
٢٥ - تسلية الكظيم بتخريج أحاديث وآثار تفسير القرآن العظيم: تأليف في أربعة أجزاء مخطوطة. فيه بسطٌ عظيمٌ لتخريج أحاديث كتابَي: "فضائل القرآن" و"تفسير القرآن العظيم" للحافظ ابن كثير، عليه رحمة الله. والنَّاظرُ في هذا الكتاب، والمُحِبُّ لحديث النبيّ ﷺ ، يجد فيه من فن التخريج والصناعة الحديثية ما لا يجده في كتاب غيره، وبلا مزيد في الحُسْنِ عليه (٤). والله أعلم.
وعن سبب تصنيف كتاب (التسلية)، ومنهجه فيه، قال الشيخ في "تفسير ابن كثير" (ج ١ ص ٢٧):
أمَّا الأحاديث المرفوعة إلى النبيّ ﷺ فكانت عنايتي بها أكثر من عنايتي بتحقيق الآثار، لأن الحجة بها لازمة، إذ هي الأصل الثاني بعد القرآن العزيز، فلم أثبت حكمي على الحديث إلا بعد دراسة متأنية، جمعتُ لأجلها طرق الحديث من دواوين السنة المشهورة، والأجزاء المنثورة سواء المطبوع منها، أو
стр. 44
المخطوط، وأنظر إلى تفرُّد الرواة ومتابعاتهم، مستعينًا بكلام علماء الحديث على معرفة الراجح، وربما أنفقتُ الليالي الطويلة في تحقيق لفظةٍ واحدة، حتى أصل إلى جادَّة الصواب فيها؛ فأنظرُ فإذا الحديث الواحد قد استغرق عدة ورقات قد تصل أحيانًا إلى ثلاثين ورقة، فلا أستطيع أن أُثبتَ ذلك في حاشية كتاب كبير مثل هذا التفسير، فاستقر رأي أن آخذ خلاصة هذا البحث في عدة أسطر، أما أصل البحث فأودعه في كتابي: " تسلية الكظيم بتخريج أحاديث تفسير القرآن العظيم". انتهى. واختصرته هكذا: التسلية / رقم الحديث.
٢٦ - جُنَّةُ المُرتاب بنقد المغني عن الحفظ، الكتاب لأبي حفص عُمر بن بدر الموصليّ (٦٢٢ هـ). نشرته دار الكتاب العربي بيروت، وكانت الطبعة الثانية في سنة ١٤١٤ هـ.
صنَّفه الشيخ يتعقب فيه ابنَ بدر وينتقده نقدًا علميًا صِرفًا في أكثر من ثلث الكتاب، ويُعلِّق عليه في مواضع بما في يده وضوحًا، ويُخرِّج. أحاديثه تخريجًا وافيًا موسعًا. وتم له كلُّ ذلك في الثامن عشر من شهر رمضان سنة ١٤٠٢ هـ، كما قال في مقدمته. وهو الأصل الذي اختصر منه كتابه الأول المسمى "فصل الخطاب بنقد المغني"، ولا يغني عنه إذ أنني رأيت في "فصل الخطاب" ما ليس في أصله.
ثم رأيت الشيخ أعاد تصنيف "جُنَّة المرتاب"، وسمَّاه: "غنيمة الإياب"، وذكر في كتابه "تنبيه الهاجد" الجزء العاشر منه (ص ١٠٠)، التعقب رقم (٢١٥٢)، قال: وهو صياغة جديدة لكتاب "جُنَّة المرتاب". وقد تراجعتُ فيه عن بعض أحكامي في "الجُنَّة" مع زيادة فوائد كثيرة. يسر الله طبعه بمنِّه
стр. 45
وكرمه. اهـ. اختصاره في (السلسلتين): جنة المرتاب / رقم الصفحة.
٢٧ - كتاب فصل الخطاب بنقد كتاب المغني عن الحفظ والكتاب لأبي حفص عُمر بن بدر المَوْصِليّ الحنفيّ (٥)؛ دار الكتب العلمية ط الأولى ١٤٠٥ هـ. واختصاره: فصل الخطاب / رقم الصفحة.
٢٨ - رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ ﷺ وعقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام ﵃. تأليف: محمد بن أحمد بن محمد الشقيري وعبد المحسن بن حمد العباد. تحقيق عليهما، طبعته مكتبة التوعية الإسلامية للتحقيق والنشر والبحث العلمي، ١٤١٤ هـ. واختصاره: رسالتان / رقم الصفحة.
٢٩ - صحيح القصص النبوي. جزء لطيف فيه خمسون قصة، طبعته مكتبة الصحابة بجدة ١٤١١ هـ.
وهي قصص اختيرت على أساس تجربة الشيخ في مجال الوعظ والإرشاد، وقد أولاه عنايةً خاصة -كما يقول في مقدمته- لِمَا رآه من ميل الناس إلى سماع القصة، واغتباطهم بسرد أحداثها مع الحفاوة البالغة بالأحكام والآداب المستنبطة منها، فكان هذا هو الدافع له على تصنيف كتاب اسمه (إسعاف الجريح بالقصص النبوي الصحيح). بدأ فيه بشرح هذه القصص شرحًا تفصيليًا، مع استنباط كل شاردة وواردة فيه، ولم يتم بعدُ.
стр. 46
فاقترح عليه بعضُ الإخوان نشر القصص مجردةً من الشرح، حتى يتيسر النصُ الصحيحُ للدعاة والواعظين، فيستفيدون منه في خطب الجمعات، أو في الدروس العامة. وقد كتب درجة الحديث عقب كل قصة مع تخريج مختصر. أما التخريج الموسع مع الشرح الوافي فسيكون في "الإسعاف". واختصاره: صحيح القصص / رقم الصفحة.
٣٠ - طليعة سمط اللآلي في الرد على الشيخ محمد الغزالي. طبعته مكتبة التوعية الإسلامية، ط الأولى، ١٤١٠ هـ. واختصاره: سمط / رقم الصفحة.
٣١ - مجلة التوحيد، باب: (أسئلة القراء عن الأحاديث)؛ عن جمعية أنصار السنة المحمدية، بمصر - حماها الله تعالى -. أعداد من سنوات: ١٤١٤، ١٤١٧، ١٤١٩، ١٤٢٠، ١٤٢١، ١٤٢٢، ١٤٢٥، ١٤٢٦. والاختصار هكذا: التوحيد / السنة / الشهر؛ وقد أُقدِّم الشهر على السنة أحيانًا.
٣٢ - مجلة الهدي النبوي، عن جماعة في عوة الحق الإسلامية بمصر. أعداد: الجماديان / ١٤٢٥؛ رجب - شعبان / ١٤٢٥؛ رمضان - شوال / ١٤٢٥؛ ذو القعدة - ذو الحجة / ١٤٢٥؛ محرم - صفر / ١٤٢٦ هـ.
٣٣ - نهي الصحبة عن النزول بالركبة. بحث حديثي فقهي مُسْتلٌ مِنْ كتاب الشيخ المسمى: (بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن) يعرض فيه إلى مسألة (صِفَة خُرُور المصلي مِنْ الركوع إلى السجود)، أيكون على اليدين أم على الركبتين، وينتهي إلى ترجيح النزول على اليدين لا على الركبتين. ومع أن المسألة ليست بكل ذاك، فإنَّ الشيخَ اضطر إلى فصلها مِنَ الكتاب المشار إليه، ونشرها لمناسبة عرضت له. ذلك أنه دخل مسجدًا ليُصَلِّي المغرب في نحو العاشر من شهر ذي الحجة سنة ١٣٩٩ هـ، فكتب مقدمةَ هذا البحث في نفس الشهر، وذكر
стр. 47
فيها كلامًا طيِّبًا نافعًا، اقتبس بعضه من كلام الإمام الذهبيّ في "تذكرة الحفاظ"، يليق أنْ يُذكر ها هنا، حتى ينتفع به الشباب المتحمس، فكان مما قاله في المقدمة:
فلما قُضِيت الصلاةُ قعد لفيفٌ مِنَ الشباب يتحدثون همسًا، ثم لم يلبثوا إلا قليلاً حتى تحول الهمسُ إلى معركةٍ كلاميةٍ، وتراشُق بسهام الملام. فكان مما سمعتُه مِنْ أحدهم -ويظهر من سياق كلامه أنه ممن يقدم الركبتين في النزول- وأنه قال: لا يُقَدِّمّ اليدين على الركبتين في النزول إلا جاهل، وكيف يجرؤ رجلٌ على نقض ما قاله ابنُ القيِّم في "زاد المعاد"؟ لقد رجَّحَ النزول بالركبتين مِنْ عشرة أوجه! فقال له مخالفه: كيف تصم المخالف بالجهل وفيهم مثل ابن سيِّد الناس، والحافظ، والشيخ الألباني؟ فأجابه: هؤلاء محدثون لا تعلق لهم بالفقه، وبالذات الألباني فإنه هو الذي أحيا هذه المسألة في كتابه "صفة الصلاة". ثم دار كلامٌ لا أحبّ حكايته، فضربتُ عن ذِكره صفحًا، أمَّا مُحَصِّلَتُهُ فَمُحْزِنَة مؤلمة، لقد انتهى شجارُهم هذا إلى فاصل رديء من الشتم للعلماء ومنهم: ابن القيم، والحافظ، وكذا الألباني.
فما تركتُ مقامي حتى تكلّمتُ مع ذلك الشاب النافر بمزيد مِنَ الحكمة والموعظة الحسنة فوجدته حديث عهد بمعرفة كتب السلف، فتدرجت معه، وتبين لي أن أقرانه استنفروه، فنفر وأنَّ فيه اندفاعًا غير حميد، فكلمته طويلاً فكان مما قلته له:
"أما مسألة النزول إلى السجود فلا علاقة لها بالفقه وأصوله، إلا من طرف يسير، وإنما تعلقها بالحديث وأصوله أكثر، فأنت تزري على أمثال هؤلاء السادة الأكابر بقولك "هم محدثون" وكأنها سُبَّة لهم، فبالله عليك ارفق بنفسك، ولا تنظر إليهم النظر الشزر، ولا ترمقهم بعين النقص، ولا تعتقد
стр. 48
فيهم أنهم من جنس محدثي زماننا، حاشا وكلا، فما منهم من أحد إلا وهو بصير بالدين، عالم بسبيل النجاة. فإني أحسبك لفرط هواك تقول بلسان الحال، إنْ أعوَزك المقالُ: مَنِ المزي؟ ومن العراقي؟ وأي شيء الذهبي؟ وأيش ابن حجر؟ هؤلاء محدثون، ولا يدرون الفقهَ وأصولَهُ، ولا يفقهون الرأي ولا علم لهم بالبيان والمعاني والدقائق، ولا خبرة لهم بالبرهان والمنطق ولا يعرفون الله تعالى بالدليل ولا هم من فقهاء الملة.
فأمسك عليك لسانك، وليسَعْك بيتُك. وابك على ما أخطأت فيه فإن العلم النافع ما جاء إلا عن أمثال هؤلاء، وإنما يَعرِفُ الفضلَ لأهل الفضلِ ذوو الفضل. فمن اتقى الله راقب الله واعترف بنقصه.
ومن تكلَّم بالجاه أو بالجهل فأَعْرِض عنه، وذَرْه في غيِّه، فإنما عُقباه وبال.
فرحم الله امرءًا أقبل على شأنه وقصر مِنْ لسانه، وأقبلَ على تلاوة قرآنه وبكى على زمانه وأَدْمَنَ النظر في الصحيح، وعَبَدَ الله قبل أن يبغتَهُ الأجلُ.
اللهم فوفِّق وارحم. أمَّا كون الواحد منهم أخطأ في مسألة أو أكثر، فَسَمِّ لي أنت مَنْ كانت له العصمة بعد النبيّ ﷺ ؟ فلا لوم على مَنْ درس الأصول، فصوابه مشكور، وخطؤه مغفور، وهو على كل حال مأجور. إنما اللوم والتوبيخ على الذين لا فقه عندهم، ولا تعبوا في تحصيل العلوم ولا النظر فيها إذ يخطئون الأئمة، ويتبعون توهيم بعضهم لبعض في مسائل، فيجمعون ذلك، ويحفظونه، ثم يلقونه على مَنْ لا عِلم عندهم بل ولا أدب لديهم. فلا يعرفُ عن النووي إلا أنه أخطأ في كذا وكذا. فإذا ذُكِرَ أمامه، قال: وأيُّ شيءٍ النووي؟! لقد أخطأ في كذا وكذا، فهم رجالٌ ونحن رجالٌ!
فيا أخي: راقب الله فيما تقول وترحّم على مَنْ ذُكِرَ منهم، وإياك والفتوى
стр. 49
مِنْ غير عِلم، فكثرة الفتوى مِنْ قِلّة التقوى، ولقد كان أبو حصين، وهو مِنْ أجلَّة الناس، ينكر على أهل زمانه -مع علمهم- كثرة الفتوى، ويقول: "إنَّكم لتفتون في المسألة التي لو عُرِضَت على عُمر ﵁ لجمع لها أهلَ بدر"!.
وليكن دَيْدَنُك ما فعل أبو مُسلم الخولاني، فإنه كان يقوم الليل فإذا أدركه الإعياء ضرب رجليه، قائلاً: أنتما أحق بالضرب مِنْ دابتي. أيظن أصحاب محمد ﷺ أَنْ يفوزوا به دوننا، والله لأزاحمَنَّهم عليه حتى يعلموا أنهم خَلَّفُوا من بعدهم رجالاً". أمَّاَ مسألة النزول باليدين أو بالركبتبن فلا تُبطل الصلاة بالنزول بأحدهما كما حققه شيخُ الإسلام ابن تيمية ﵁ في "الفتاوى الكبرى".
وهذه الرسالة قد استلَلْتُها لك خاصة، فانظر لما فيها بعين الاعتبار، ثم بادِر إلى تحقيق ما فيها إذ هو الصحيح إنْ شاء الله تعالى.
وقد يفوتُني الشيءُ بعد الشيءِ فيها، وذلك أمرٌ واردٌ، فإني ما قصدتُ أَنْ أتقصّى ذلك، فإنه ليس في مقدوري، ولا يسلم الاستقصاء كل الاستقصاء لأحد، ثم إنَّ المسألة ليست بكل ذاك حتى نقيم الدنيا ونقعدها، فإِنَّ أمَّتَنَا مُفَككة أوصالها منفصمة عراها، فالاختلاف في هذه المسائل الفرعية بهذه الحِدَّة لا يزيد الأمر إلا اشتعالاً، ويجعل خاتمة أمرنا وبالاً، فاللهم وفق إلى العلم النافع والعمل الصالح، ويسر ما عَسُر مِنْ أمرنا، وآتِ هذه الأُمَّةَ أمرَ رُشْدٍ، يُعَزُّ فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك، ويؤمر فيه بالمعروف، وينهى فيه عن المنكر. والحمد لله رب العالمين. اهـ.
وطبع هذا البحث سنة ١٤٠٨ هـ، طبعته مكتبة التوعية الإسلامية بمصر.
стр. 50
الرموز والاختصارات المستخدمة في تخريج اللأحاديث المنتقاة في المنيحة بسلسلتي اللأحاديث الصحيحة والضعيفة
стр. 51
الاختصارات المستخدمة في تخريج الأحاديث المنتقاة في المنيحة بسلسلتي الأحاديث الصحيحة والضعيفة
١ - ابن أبي الدنيا صفة الجنة: ابن أبي الدنيا في صفة الجنة
٢ - ابن أبي الدنيا صفة النار: ابن أبي الدنيا في صفة النار (مخطوط)
٣ - ابن أبي الدنيا عقوبات: ابن أبي الدنيا في العقوبات (مخطوط)
٤ - ابن أبي الدنيا عيال: ابن أبي الدنيا في العيال
٥ - ابن أبي الدنيا فرج: ابن أبيي الدنيا في الفرج بعد الشدة
٦ - ابن أبي الدنيا فضائل رمضان: ابن أبي الدنيا في فضائل رمضان
٧ - ابن أبي الدنيا قِصرَ: ابن أبي الدنيا في قِصَر الأمل (مخطوط)
٨ - ابن أبي الدنيا قناعة: ابن أبي الدنيا في القناعة
٩ - ابن أبي الدنيا مرض: ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات
١٠ - ابن أبي الفوارس: ابن أبي الفوارس في المنتقى من حديت المُخلِّص (مخطوط)
١١ - ابن أبي حاتم: ابن أبي حاتم في التفسير
стр. 52
١٢ - ابن أبي حاتم جرح: ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل
١٣ - ابن ابي حاتم علل: ابن أبي حاتم في العلل
١٤ - ابن أبي خيثمة: ابن أبي خيثمة في تاريخه (مخطوط)
١٥ - ابن أبي داود: ابن أبي داود في البعث
١٦ - ابن أبي داود مسند عائشة: ابن أبي داود في مسند عائشة
١٧ - ابن أبي داود مصاحف: ابن أبي داود في المصاحف
١٨ - ابن أبي شُريح: ابن أبي شريح في جزء بيبي
١٩ - ابن أبي عاصم: ابن أبي عاصم في السنة
٢٠ - ابن أبي عاصم آحاد: ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (مخطوط ومطبوع)
٢١ - ابن أبي عاصم الجهاد: ابن أبي عاصم في الجهاد
٢٢ - ابن أبي عاصم الزهد: ابن أبي عاصم في الزهد
٢٣ - ابن أبي عاصم الصلاة على النبيّ ﷺ : ابن أبي عاصم في فضل الصلاة على النبيّ ﷺ
٢٤ - ابن أبي عاصم أوائل: ابن أبي عاصم في الأوائل
٢٥ - ابن أبي عاصم دِّيَّات: ابن أبي عاصم في كتاب الدِّيَّات
٢٦ - ابن أبي عُمر العدني: ابن أبي عُمر العدني في مسنده كما في المطالب العالية
٢٧ - ابن الأبَّار: ابن الأبار في المعجم
٢٨ - ابن الأثير: ابن الأثير في أسد الغابة
стр. 53
٢٩ - ابن الأعرابي: ابن الأعرابي في معجمه (مخطوط ومطبوع)
٣٠ - ابن الأنباري: ابن الأنباري في المصاحف كما في الدر المنثور للسيوطي
٣١ - ابن البطر: ابن البطر في الفوائد المنتقاة (مخطوط)
٣٢ - ابن البنّاء: ابن البناء في فضل التهليل وثوابه الجزيل
٣٣ - ابن الحطّاب: ابن الحطاب في مشيخته
٣٤ - ابن الدّبيثي: ابن الدبيثي في ذيل تاريخ بغداد
٣٥ - ابن السُّبكي: ابن السُّبكي في طبقات الشافعية
٣٦ - ابن الضّريس: ابن الضريس في فضائل القرآن
٣٧ - ابن المبارك: ابن المبارك في الزهد
٣٨ - ابن المبارك مسنده: ابن المبارك في المسند
٣٩ - ابن المُستوفى: ابن المستوفى في تاريخ إربل
٤٠ - ابن المغازليّ: ابن المغازليّ في مناقب عليِّ
٤١ - ابن المُقريء: ابن المقريء في المعجم (مخطوط)
٤٢ - ابن المُنذر: ابن المنذر في الأوسط
٤٣ - ابن الُمنذر إقناع: ابن المنذر في الإقناع
٤٤ - ابن النّجار: ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد
٤٥ - ابن النّقور: ابن النقور في الفوائد (مخطوط)
٤٦ - ابن بشران: ابن بشران في الأمالي (مخطوط)
стр. 54
٤٧ - ابن بشكوال: ابن بشكوال في الغوامض
٤٨ - ابن بطة: ابن بطة في الإبانة
٤٩ - ابن جرير: ابن جرير الطبري في تفسيره
٥٠ - ابن جرير تهذيب: ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار
٥١ - ابن جماعة: ابن جماعة في مشيخته
٥٢ - ابن جماعة: البرزالي في مشيخة ابن جماعة
٥٣ - ابن جُمَيع: ابن جُمَيع في المعجم
٥٤ - ابن حزم: ابن حزم في المحلى
٥٥ - ابن حزم حجة الوداع: ابن حزم في حجة الوداع (مخطوط)
٥٦ - ابن خلاد: ابن خلاد في الفوائد (مخطوط)
٥٧ - ابن زاذان: ابن زاذان في الفوائد (مخطوط)
٥٨ - ابن سعد: ابنُ سعد في الطبقات
٥٩ - ابن شاذان: ابن شاذان في حديثه (مخطوط)
٦٥ - ابن شاهين: ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (مخطوط ومطبوع)
٦١ - ابن شاهين أفراد: ابن شاهين في الأفراد (مخطوط)
٦٢ - ابن شاهين ترغيب: ابن شاهين في الترغيب
٦٣ - ابن شاهين جزء من حديثه: ابن شاهين في جزء من حديثه (مخطوط)
٦٤ - ابن صاعد: ابن صاعد في جزء من حديثه (مخطوط)
стр. 55
٦٥ - ابن صاعد مسند ابن أبي أوفي: ابن صاعد في مسند ابن أبي أوفى
٦٦ - ابن عبد البر: ابن عبد البر في التمهيد
٦٧ - ابن عبد البر استذكار: ابن عبد البر في الاستذكار
٦٨ - ابن عبد البر الجامع: ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله
٦٩ - ابن عبد الحكم: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم في فتوح مصر
٧٠ - ابن قانع: ابن قانع في معجم الصحابة (مخطوط)
٧١ - ابن كثير: ابن كثير في تفسيره
٧٢ - ابن كثير بداية: ابن كثير في البداية والنهاية
٧٣ - ابن ماكولا: ابن ماكولا في تهذيب مستمر الأوهام (مخطوط)
٧٤ - ابن مخلد: ابن مخلد البزار في أمالي أبي جعفر البختري وأبي بكر النجاد (مخطوط)
٧٥ - ابن مَردويه: ابن مردويه في التفسير (كما في ابن كثير)
٧٦ - ابن مَنده: ابن منده في كتاب الإيمان
٧٧ - ابن مَنده الرد على الجهمية: ابن منده في الرد على الجهمية
٧٨ - ابن مَنده توحيد: ابن منده في التوحيد
٧٩ - ابن مَنده رد الم حرف: ابن منده في الرد على من يقول الم حرف
٨٠ - ابن مَنده صحابة: ابن منده في الصحابة
٨١ - ابن مَنده مسند إبراهيم بن أدهم: ابن منده في مسند إبراهيم بن أدهم
стр. 56
٨٢ - ابن مَنيع: أحمد بن منيع في المسند
٨٣ - ابن نُجيد: ابن نُجَيد في أحاديثه (مخطوط)
٨٤ - ابن نصر: محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة
٨٥ - ابن نصر سنة: محمد بن نصر المروزي في السنة
٨٦ - ابن نصر قيام الليل: محمد بن نصر المروزي في قيام الليل
٨٧ - ابن نصر وِتْر: محمد بن نصر المروزي في كتاب الوتر
٨٨ - ابن نصير: جعفر بن محمد بن نصير في جزء من الأمالي (مخطوط)
٨٩ - ابن وضّاح: ابن وضاح في البدع والنهي عنها
٩٠ - أبو أحمد الحاكم: أبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث
٩١ - أبو أحمد الحاكم كنى: أبو أحمد الحاكم في الكنى (مخطوط)
٩٢ - أبو إسحاق الُمزكِّي: أبو إسحاق المزكي في الفوائد
٩٣ - أبو إسماعيل الهروي: أبو إسماعيل الهروي في الاربعين في دلائل التوحيد
٩٤ - أبو الحسن الحربي: أبو الحسن الحربي عليّ بن عُمر في الفوائد المنتقاة
٩٥ - أبو الحسين بن المظفر: أبو الحسين بن المظفر في غرائب حديث مالك (مخطوط)
٩٦ - أبو الشيخ: أبو الشيخ في طبقات المحدثين
٩٧ - أبو الشيخ أخلاق: أبو الشيخ في الأخلاق
٩٨ - أبو الشيخ أمثال: أبو الشيخ في الأمثال
٩٩ - أبو الشيخ رواية الأقران: أبو الشيخ في ذكر رواية الأقران (مخطوط)
стр. 57
١٠٠ - أبو الشيخ عظمة: أبو الشيخ في العظمة
١٠١ - أبو العرب: أبو العرب التميمي في كتاب المحن
١٠٢ - أبو الفتح الميدومي: أبو الفتح الميدومي في جزء في طرق حديث (قد عرفنا السلامَ عليك، فكيف نُصلِّي عليك) (مخطوط)
١٠٣ - أبو الفضل الزهري: أبو الفضل الزهري في حديثة (مخطوط)
١٠٤ - أبو القاسم الشيباني: أبو القاسم الشيبانيّ المؤمَّل بنُ أحمد في السادس من الفوائد (مخطوط)
١٠٥ - أبو بكر الشافعي: أبو بكر الشافعي في الغيلانيات (مخطوط)
١٠٦ - أبو بكر القاضي: أبو بكر مكرم بن أحمد القاضي في الفوائد (مخطوط)
١٠٧ - أبو بكر المروزي: أبو بكر المروزي أحمد بن عليّ بن سعيد بن إبراهيم القرشي الأموي القاضي في مسند أبي بكر الصديق
١٠٨ - أبو بكر النّجاد: أبو بكر النجاد في مسند عُمر (مخطوط)
١٠٩ - أبو بكر بن نَجيح: أبو بكر بن نجيح البزار في الثاني من حديثه (مخطوط)
١١٠ - أبو جعفر البُختري: أبو جعفر البُختري في الرابع من حديثه (مخطوط)
١١١ - أبو خيثمة: أبو خيثمة في كتاب العلم
١١٢ - أبو زُرعة الدمشقي: أبو زرعة الدمشقيّ في الفوائد (مخطوط)
١١٣ - أبو سعيد الدارمي: أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على بشر المريسي
стр. 58
١١٤ - أبو سعيد الدارمى جهمية: أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية
١١٥ - أبو سهل بن القطان: أبو سهل بن القطان في حديثة (مخطوط)
١١٦ - أبو طالب العشاري: أبو طالب العشاري في جزء فيه ثلاثة وثلاثون حديثًا من حديث البغوي (مخطوط)
١١٧ - أبو طاهر الذُّهلي: أبو طاهر الذهلي في فوائده كما في الإصابة
١١٨ - أبو طاهر الُمخَلِّص: الُمخَلِّص الثاني من السادس من الفوائد المنتقاة (مخطوط)
١١٩ - أبو عُبَيد: أبو عبيد في كتاب الإيمان
١٢٠ - أبو عُبَيد خطب ومواعظ: أبو عبيد في الخطب والمواعظ
١٢١ - أبو عُبَيد طهور: أبو عبيد في كتاب الطهور
١٢٢ - أبو عُبَيد غريب: أبو عبيد في غريب الحديث كما في الفتح
١٢٣ - أبو عُبَيد فضائل القرآن: أبو عبيد في فضائل القرآن (مخطوط)
١٢٤ - أبو عُثمان البحيري: أبو عثمان البحيري في الفوائد (مخطوط)
١٢٥ - أبو عَروبة: أبو عَروبة الحرَّاني في المنتقى من كتاب الطبقات
١٢٦ - أبو عليّ التنوخي: أبو عليّ التنوخي في الفرج بعد الشدة
١٢٧ - أبو عَمرو الدَّاني: أبو عَمرو الدَّاني في السنن الورادة في الفتن
١٢٨ - أبو عَمرو الدَّاني بيان: أبو عَمرو الداني في البيان في عدِّ آي القرآن
стр. 59
١٢٩ - أبو غرزة مسند عابس: أبو غزة الحافظ في مسند عابس (مخطوط)
١٣٠ - أبو محمد الجوهري: أبو محمد الجوهري في أحاديث أبي الفضل الزهري (مخطوط)
١٣١ - أبو مطيع: أبو مطيع المصري في الأمالي (مخطوط)
١٣٢ - أبو موسى المديني: أبو موسى المديني في اللطائف (مخطوط)
١٣٣ - الأثرم: الأثرم في سننه (مخطوط)
١٣٤ - الآجُرّي: الآجري في الشريعة
١٣٥ - الآجُرّي أخلاق: الآجري في أخلاق العلماء
١٣٦ - الآجُرّي تصديق: الآجري في التصديق بالنظر
١٣٧ - الآجُرّي غرباء: الآجري في الغرباء (مخطوط)
١٣٨ - الأزرقي: الأزرقي في أخبار مكة
١٣٩ - إسحاق: إسحاق بن راهويه في مسنده (مخطوط)
١٤٠ - أسد السنة: أسد بن موسى الملقب بأسد السنة في الزهد
١٤١ - إسماعيل القاضي: إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي ﷺ
١٤٢ - الإسماعيلي: الإسماعيلي في المستخرج (كما في الفتح)
١٤٣ - الإسماعيلي معجمه: الإسماعيلي في معجمه (مخطوط)
١٤٤ - الأصبهاني: الأصبهاني في الترغيب (مخطوط ومطبوع)
١٤٥ - الأصبهاني حجة: الأصبهاني في الحجة
стр. 60
١٤٦ - بحشل: أسلم بن سهل بحشل الواسطي في تاريخ واسط
١٤٧ - بخ: البخاري في الأدب المفرد
١٤٨ - البرجلاني: البرجلاني محمد بن الحسين في الكرم والجود
١٤٩ - البرقاني: البرقاني في المستخرج
١٥٠ - البرقاني مصافحة: البرقاني في المصافحة كما في الفتح
١٥١ - برهان الدين التنوخي: برهان الدين التنوخي في نظم اللآلي بالمائة العوالي (مخطوط)
١٥٢ - البزار: البزار في مسنده (مخطوط ومطبوع)
١٥٣ - بغ: البغوي أبو محمد في شرح السنة
١٥٤ - بغ أبو القاسم: البغوي الكبير أبو القاسم في حديث أبي مصعب الزبيريّ (مخطوط)
١٥٥ - بغ أبو القاسم مسند ابن الجعد: أبو القاسم البغوي في الجعديات
١٥٦ - بغ أبو القاسم مسند ابن الجعد: البغوي الكبير أبو القاسم في مسند ابن الجعد
١٥٧ - بغ أبو القاسم معجم الصحابة: البغوي الكبير أبو القاسم في معجم الصحابة (مخطوط)
١٥٨ - بغ أبو القاسم نسخة عَمرو: البغوي الكبير أبو القاسم في نسخة عَمرو بن زرارة
١٥٩ - بغ تفسير: البغوي أبو محمد في التفسير
стр. 61
١٦٠ - البلاذُري: البلاذُري في أنساب الأشراف
١٦١ - ت: الترمذي في السنن
١٦٢ - ت العلل: الترمذي في العلل الكبير
١٦٣ - التَّرقُّفي: عباس التَّرقُّفي في حديثه (مخطوط)
١٦٤ - تم: الترمذي في الشمائل
١٦٥ - تمام: تمام الرازي في الفوائد (مخطوط ومطبوع)
١٦٦ - الثعلبي: الثعلبي في تفسيره (مخطوط)
١٦٧ - جا: ابن الجارود في المنتقى
١٦٨ - الجوزقاني: الجوزقاني في الأباطيل
١٦٩ - جوزي: ابن الجوزي في الواهيات
١٧٠ - جوزي مشيخته: ابن الجوزي في مشيخته (مخطوط)
١٧١ - جوزي مناقب: ابن الجوزي في مناقب أحمد
١٧٢ - جوزي موضوعات: ابن الجوزي في الموضوعات
١٧٣ - الحارث: الحارث بن أبي أسامة في المسند - زوائده (مخطوط)
١٧٤ - الحارث: الحارث بن أبي أسامة في المسند (مخطوط)
١٧٥ - الحازمي: الحازمي في الاعتبار
١٧٦ - الحافظ تخريج المختصر: ابن حجر في تخريج أحاديث المختصر
١٧٧ - الحافظ تغليق: ابن حجر في تغليق التعليق
стр. 62
١٧٨ - الحافظ تلخيص: ابن حجر في تلخيص الحبير
١٧٩ - الحافظ تهذيب: أخرجه الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب بإسناده
١٨٠ - الحافظ نتائج: ابن حجر في نتائج الأفكار
١٨١ - الحامض: الحامض في المنتقى من الجزء الأول من فوائده (مخطوط)
١٨٢ - حب: ابن حيان في الصحيح
١٨٣ - حب ثقات: ابن حبان في الثقات
١٨٤ - حب روضة: ابن حبان في روضة العقلاء
١٨٥ - حب مجروحين: ابن حبان في المجروحين
١٨٦ - الحربي: الحربي في الغريب
١٨٧ - الحربي مسنده: الحربي في مسنده (مخطوط)
١٨٨ - الحسن بن عرفة: الحسن بن عرفة في جزئه
١٨٩ - الحسن بن محمد الخلال: الحسن بن محمد الخلال في المجلس الثاني من الأمالي (مخطوط)
١٩٠ - الحسن بن موسى: الحسن بن موسى الأشيب في جزئه
١٩١ - الحكيم الترمذي: الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (مخطوط)
١٩٢ - حم: الإمام أحمد في المسند
١٩٣ - حم زهد: الإمام أحمد في الزهد
١٩٤ - حم زهد زوائد عبد الله: عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد
стр. 63
١٩٥ - حم زوائد عبد الله: عبد الله بن أحمد في زوائد المسند
١٩٦ - حم فضائل: الإمام أحمد في فضائل الصحابة
١٩٧ - حم فضائل زوائد عبد الله: عبد الله بن أحمد في زوائده على فضائل الصحابة
١٩٨ - حم قطيعي: القطيعي في زيادته على مسند أحمد
١٩٩ - حمي: الحميدي في المسند
٢٠٠ - خ: البخاري في صحيحه
٢٠١ - خ أوسط: البخاري في تاريخه الأوسط
٢٠٢ - خ صغير: البخاري فى تاريخه الصغير
٢٠٣ - خ كبير: البخاري في تاريخه الكبير
٢٠٤ - خت: البخاري تعليقا
٢٠٥ - خد: أبو داود في الناسخ والمنسوخ
٢٠٦ - الخرائطي: الخرائطي في فضيلة الشكر
٢٠٧ - الخرائطي مساويء: الخرائطي في مساويء الأخلاق
٢٠٨ - الخرائطي مكارم: الخرائطي في مكارم الأخلاق
٢٠٩ - خز: ابن خزيمة في صحيحه
٢١٠ - خز توحيد: ابن خزيمة في التوحيد
٢١١ - خط: الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد
٢١٢ - خط أسماء مبهمة: الخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة
стр. 64
٢١٣ - خط الفقيه: الخطيب في الفقيه والمتفقه
٢١٤ - خط تقييد: الخطيب البغدادي في تقييد العلم
٢١٥ - خط تلخيص: الخطيب في تالي التلخيص (مخطوط)
٢١٦ - خط تلخيص: الخطيب في تلخيص المتشابه
٢١٧ - خط جامع: الخطيب في الجامع (مخطوط)
٢١٨ - خط شرف: الخطيب البغدادي في شرف أصحاب الحديث
٢١٩ - خط فقيه: الخطيب في الفقيه والمتفقه
٢٢٠ - خط كفاية: الخطيب في الكفاية
٢٢١ - خط متفق: الخطيب في المتفق والمفترق (مخطوط)
٢٢٢ - خط مُوضح: الخطيب في الموضح
٢٢٣ - الخطابي: الخطابي في الغريب
٢٢٤ - الخلال: الخلال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون في العلل (المنتخب)
٢٢٥ - الخلال سنة: الخلال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون في السنة
٢٢٦ - الخلعي: أبو الحسن الخلعي في الخلعيات (مخطوط)
٢٢٧ - الخليلي: أبو يعلى الخليلي في الإرشاد
٢٢٨ - خيثمة الأطرابلسي: خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في حديثه (مخطوط)
٢٢٩ - خيثمة الأطرابلسي فضائل: خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة (مخطوط)
стр. 65
٢٣٠ - خيثمة الأطرابلسي فوائد: خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في الفوائد (مخطوط)
٢٣١ - د: أبو داود في السنن
٢٣٢ - الدَّورقي: الدورقي في مسند سعد (مخطوط)
٢٣٣ - الدّولابي: الدولابي في الكنى
٢٣٤ - الدولابي الذُّرِّية: الدولاب في الذُّرِّية الطاهرة
٢٣٥ - الذهبي: الذهبي في الميزان
٢٣٦ - الذهبي تذكرة: الذهبي في التذكرة
٢٣٧ - الذهبي سير: الذهبي في السير
٢٣٨ - الذهبي معجم شيوخه: الذهبي في معجم شيوخه الكبير (مخطوط)
٢٣٩ - الذُّهلي: محمد بن يحيى الذهلي في الزهريات
٣٤٠ - الذُّهلي جزء من حديثه: محمد بن يحيى الذهلي في جزء حديثه (مخطوط)
٢٤١ - ر: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام
٢٤٢ - الرَّافعي: الرافعي في أخبار قزوين
٢٤٣ - الرُّوياني: الرُّوياني في مسنده (مخطوط ومطبوع)
٢٤٤ - س: النسائي في المجتبى
٢٤٥ - س تفسير: النسائي في التفسير
٢٤٦ - س حديث مالك: النسائي في حديث مالك
стр. 66
٢٤٧ - س خصائص: النسائي في خصائص عليّ
٢٤٨ - س سير: النسائي في السير
٢٤٩ - س صوم: النسائي في الصوم
٢٥٠ - س طب: النسائي في الطب
٢٥١ - س عشرة: النسائي في عشرة النساء
٢٥٢ - س فضائل: النسائي في فضائل القرآن
٢٥٣ - س كبرى: النسائي فْي السنن الكبرى
٢٥٤ - س مجلسان: النسائي مجلسين من الأمالي
٢٥٥ - س مناقب: النسائي في المناقب
٢٥٦ - س نعوت: النسائي في النعوت
٢٥٧ - س وليمة: النسائي في الوليمة
٢٥٨ - السَّراج: السراج في مسنده (مخطوط)
٢٥٩ - سعيد بن منصور: سعيد بن منصور في السنن
٢٦٠ - سعيد بن منصور تفسيره: سعيد بن منصور في التفسير
٢٦١ - السلفي: السلفي في معجم السفر
٢٦٢ - سمُّويه: سموية في الفوائد (مخطوط)
٢٦٣ - سُني: ابن السُّنِّي في اليوم والليلة
٢٦٤ - السَّهمي: حمزة السهمي في تاريخ جُرجان
стр. 67
٢٦٥ - سي: النسائي في اليوم والليلة
٢٦٦ - ش: ابن أبي شيبة في المصنف
٢٦٧ - ش أدب: ابن أبي شيبة في كتاب الأدب (مخطوط)
٢٦٨ - ش المسند: ابن أبي شيبة في المسند
٢٦٩ - ش إيمان: ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان
٢٧٠ - ش جزء مفقود: ابن أبي شيبة في الجزء المفقود
٢٧١ - الشاشي: الهيثم بن كليب الشاشي في مسند الشاشي
٢٧٢ - الشجري: الشجري في الأمالي
٢٧٣ - شفع: الشافعي في المسند
٢٧٤ - شفع الأم: الشافعي في الأُم
٢٧٥ - شفع رسالة: الشافعي في الرسالة
٢٧٦ - شفع سنن: الشافعي في السنن المأثورة
٢٧٧ - شهدة: شهدة بنت أحمد في مشيختها
٢٧٨ - الصابوني: أبو إسماعيل الصابوني في عقيدة السلف:
٢٧٩ - صدر الدين البكري: صدر الدين البكري في الأربعين
٢٨٠ - الضياء: الضياء المقدسي في المختارة (مخطوط ومطبوع)
٢٨١ - ط: مالك في الموطأ
٢٨٢ - طب أوئل: الطبرانيّ في الأوائل
стр. 68
٢٨٣ - طب أوسط: الطبراني في المعجم الأوسط (مخطوط ومطبوع)
٢٨٤ - طب جزء النسائي: الطبرانيّ في جزء من حديثه عن النسائي (مخطوط)
٢٨٥ - طب جزء من حديثه: الطبراني في جزء من حديثه انتقاء ابن مردويه (مخطوط)
٢٨٦ - طب جزء من كذب: الطبرانيّ في جزء من كذب عليَّ
٢٨٧ - طب دعاء: الطبراني في الدعاء
٢٨٨ - طب صغير: الطبراني في المعجم الصغير
٢٨٩ - طب كبير: الطبراني في المعجم الكبير
٢٩٠ - طب كبير جزء مفقود: الطبراني في المعجم الكبير الجزء المفقود (مخطوط)
٢٩١ - طب مسند الشاميين: الطبراني في مسند الشاميين
٢٩٢ - طب مكارم: الطبراني في مكارم الأخلاق
٢٩٣ - طح مشكل: الطحاوي في مشكل الآثار
٢٩٤ - طح معاني: الطحاوي في شرح المعاني
٢٩٥ - الطرسوسي: أبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عُمر
٢٩٦ - طي: الطيالسي في مسنده
٢٩٧ - الطيوري: الطيوري في الطيوريات (مخطوط)
٢٩٨ - عخ: البخاري في خلق أفعال العباد
٢٩٩ - عب: عبد الرزاق في المصنف
стр. 69
٣٠٠ - عب تفسير: عبد الرزاق في التفسير
٣٠١ - عب جامع: عبد الرزاق في جامع معمر
٣٠٢ - عبد: عبد بن حميد في المنتخب من المسند
٣٠٣ - عبد تفسيره: عبد بن حميد في تفسيره كما في الفتح
٣٠٤ - عبد الجبار الخولاني: أبو عليّ القاضي عبد الجبار بن عبد الله الخولاني في تاريخ دارِيَّا
٣٠٥ - عبد الله بن أحمد: عبد الله بن أحمد في السنة
٣٠٦ - عبد الله بن محمد بن سعيد: عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم في ما أسند سفيان الثوري (مخطوط)
٣٠٧ - عديّ: ابن عديّ في الكامل
٣٠٨ - العراقي: العراقي في تقريب الأسانيد
٣٠٩ - عق: العقيلي في الضعفاء
٣١٠ - عُمر بن شبة: عُمر بن شبة في تاريخ المدينة
٣١١ - عو: أبو عوانة في المستخرج
٣١٢ - عو قدر: أبو عوانة في القَدَر
٣١٣ - عياض: القاضي عياض في الإلماع
٣١٤ - الغافقي: الغافقي في مسند الموطأ (مخطوط)
٣١٥ - فاكِه: الفاكهي في حديث يحيى بن أبي مسرة عن شيوخه (مخطوط)
стр. 70
٣١٦ - فاكِه أخبار مكة: الفاكهي في أخبار مكة
٣١٧ - فِر أحكام العيدين: الفريابي في أحكام العيدين
٣١٨ - فِر دلائل: الفريابي في دلائل النبوة
٣١٩ - فِر فضائل: الفريابي في فضائل القرآن
٣٢٠ - الفَسوي: الفسوي يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ
٣٢١ - الفَسوي: يعقوب بن سفيان في تاريخه
٣٢٢ - ق: ابن ماجه في السنن
٣٢٣ - القضاعي: القضاعي في مسند الشهاب
٣٢٤ - قط: الدارقطني في السنن
٣٢٥ - قط أفراد: الدارقطني في الأفراد (مخطوط)
٣٢٦ - قط رؤية: الدارقطني في الرؤية (مخطوط)
٣٢٧ - قط علل: الدارقطني في العلل (مخطوط ومطبوع)
٣٢٨ - قط فوائد الذهلي: الدارقطني في الجزء الثالث والعشرين من حديث أبي طاهر الذهلي (مطبوع)
٣٢٩ - قط فوائد الذهلي: الدارقطني في فوائد أبي طاهر الذهلي (مطبوع)
٣٣٠ - قط مؤتلف: الدارقطني في المؤتلف والمختلف
٣٣١ - القطيعي جزء الألف: القطيعي في جزء الألف دينار
٣٣٢ - القطيعي زيادته فضائل: القطيعي في زيادته على فضائل الصحابة
стр. 71
٣٣٣ - ك: الحاكم في المستدرك
٣٣٤ - ك أربعين: الحاكم في كتاب الأربعين كما في التلخيص الحبير
٣٣٥ - ك إكليل: الحاكم في المدخل إلى كتاب الإكليل
٣٣٦ - ك مدخل: الحاكم في المدخل إلى الصحيح
٣٣٧ - ك معرفة: الحكم في معرفة علوم الحديث
٣٣٨ - كر: ابن عساكر في تاريخ دمشق (مخطوط ومطبوع)
٣٣٩ - كر أربعين بلدانية: ابن عساكر في الأربعين البلدانية (مخطوط)
٣٤٠ - كر حديث مكيّ: ابن عساكر في حديث مكي بن أبي طالب (مخطوط)
٣٤١ - الكلاباذي معاني: أبو بكر الكلاباذي في معاني الأخبار (مخطوط)
٣٤٢ - اللاكائي: اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد
٣٤٣ - لد: أبو داود في المسائل
٣٤٤ - م: مسلم في صحيحه
٣٤٥ - محا: المحاملي في الأمالي (مخطوط)
٣٤٦ - محا دعاء: المحاملي في الدعاء
٣٤٧ - المخلدي: أبو محمد الخلديّ في الفوائد (مخطوط)
٣٤٨ - المخلّص: أبو طاهر الُمخَلّص في الفوائد (مخطوط)
٣٤٩ - مد: أبو داود في المراسيل
٣٥٠ - الزي: المزيُّ في تهذيب الكمال (مخطوط ومطبوع)
стр. 72
٣٥١ - المستغفري: المستغفري في فضائل القرآن
٣٥٢ - مُسسَدَّد: مسدد في المسند كما في التهذيب
٣٥٣ - مُسدَّد: مسدد في المسند كما في الفتح
٣٥٤ - المطرِّز: أبو بكر القاسم بن زكريا المطرِّز في الفوائد (مخطوط)
٣٥٥ - معاذ بن المثنى: معاذ بن المثنى في زيادته على مسند مسدد
٣٥٦ - مق: مسلم في مقدمة صحيحه
٣٥٧ - المهرواني: أبو القاسم المهرواني في المهروانيات
٣٥٨ - مي: الدارمي في السنن
٣٥٩ - الميانجي: الميانجي في غرائب حديثه (مخطوط)
٣٦٠ - نجم الدين النسفي: نجم الدين النسفي في أخبار سمرقند
٣٦١ - النحاس: النحاس في القطع والائتناف
٣٦٢ - نعيم: أبو نعيم الأصبهاني في المستخرج
٣٦٣ - نعيم أخبار: أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان
٣٦٤ - نعيم أربعين: أبو نعيم الأصبهاني في الأربعين
٣٦٥ - نعيم بن حماد زوائد: نعيم بن حماد في زوائد الزهد
٣٦٦ - نعيم حديث أبي عليّ الصواف: أبو نعيم الأصبهاني في جزء من حديث أبي علي الصواف (مخطوط)
٣٦٧ - نعيم حلية: أبو نعيم الأصبهاني في الحلية
стр. 73
٣٦٨ - نعيم دلائل: أبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة
٣٦٩ - نعيم زوائد حديث أيوب: أبو نعيم الأصبهاني في زوائده على حديث أيوب السختياني لإسماعيل القاضي (مخطوط)
٣٧٠ - نعيم طب: أبو نعيم الأصبهاني في الطب (مخطوط)
٣٧١ - نعيم مسانيد فراس: أبو نعيم الأصبهاني في مسانيد فراس بن يحيى
٣٧٢ - نعيم معرفة: أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة
٣٧٣ - نووي: النووي في الأذكار
٣٧٤ - نووي بستان: النووي في بستان العارفين
٣٧٥ - الهروي ذم الكلام: أبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (مخطوط)
٣٧٦ - هق: البيهقي في السنن الكبير
٣٧٧ - هق آداب: البيهقي في الآداب
٣٧٨ - هق اعتقاد: البيهقي في الاعتقاد
٣٧٩ - هق الأربعون: البيهقي في الأربعون الصغرى
٣٨٠ - هق بعث: البيهقي في البعث
٣٨١ - هق دعوات: البيهقي في الدعوات الكبير
٣٨٢ - هق دلائل: البيهقي في الدلائل
٣٨٣ - هق زهدر: البيهقي في الزهد
٣٨٤ - هق شعب: البيهقي في الشعب
стр. 74
٣٨٥ - هق صغير: البيهقي في السنن الصغير
٣٨٦ - هق صفات: البيهقي في الأسماء والصفات
٣٨٧ - هق عذاب القبر: البيهقي في إثبات عذاب القبر
٣٨٨ - هق فضائل الأوقات: البيهقي في فضائل الأوقات
٣٨٩ - هق مدخل: البيهقي في المدخل
٣٩٠ - هق معرفة: البيهقي في المعرفة
٣٩١ - هق مناقب الشافعي: البيهقي في مناقب الشافعي
٣٩٢ - هناد: هناد بن السري في الزهد
٣٩٣ - الواحدي: الواحدي في أسباب النزول
٣٩٤ - وكيع: وكيع في الزهد
٣٩٥ - وكيع أخبار القضاة: وكيع في أخبار القضاة
٣٩٦ - ي: البخاري في جزء رفع اليدين
٣٩٧ - يع: أبو يعلى الموصلي في مسنده
٣٩٨ - يع معجمه: أبو يعلى الموصلي في المعجم
٣٩٩ - وفيما عدا هذه الرموز أَذكُر المُصنف واسمَ كتابه كاملاً
стр. 75
١ - أبواب: الإيمان والإسلام والإحسان
(متن الحديث) (إسناده) (درجته) (تخريجه) (موضعه في كتب الشيخ)
١/ ١ - (إنما الأعمالُ بالنِّيِّةِ، وإنَّما لامريءِ ما نَوَى، فَمَنْ كانت هِجْرَتُهُ إلى اللهِ وإلى رسوله، فهجرتُهُ إلى الله وإلى رسوله، ومَنْ كانت هِجْرَتُهُ إلى دُنيا يُصيْبُهَا، أو امرأةٍ يَنْكِحُهَا، فهجرتُة إلى ما هَاجَرَ إليه).
(رواه خلقٌ عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بنِ إبراهيم التيميّ، عن علقمة ابنِ وقَّاص الليثيّ، عن عُمر بن الخطاب ﵁ مرفوعا). (صحيح. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا حديثٌ صحيحٌ متفقٌ على صحته، تلقته الأمة بالقبول والتصديق مع أنه من غرائب الصحيح (خ، م، عو، د، س، ت، ق، حم، ط، حمي، طي، خز، حب، جا، البزار، ابن جرير تهذيب، ابن أبي حاتم جرح، ابن الأعرابي، ابن المقريء، أبو بكر القاضي، طح معاني، ابن ماكولا، الحكيم الترمذي، أبو بكر الشافعي، الحسن بن محمد الخلال، تمام، ابن المبارك، وكيع، هناد، ابن أبي عاصم، هق خمستهم في الزهد، طب أوسط، الخليلي، ابن المنذر، طح معاني، ابن منده مسند إبراهيم بن أدهم، أبو أحمد الحاكم، ابن زاذان، نعيم حلية، نعيم أخبار، نعيم معرفة، ك أربعين، أبو إسماعيل الهروي، القضاعي، كر، كر أربعين بلدانية، ابن حزم، قط، قط علل، هق، هق صغير، هق معرفة،
