Полный текст (734 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
وبقرة مُعْجِلٌ: معها عِجْلٌ، ومُذْرِعٌ: معها ذَرْعٌ.
وسبعة مُجْرٍ، ومُجْرِيَةٌ: لها جِرَاءٌ.
وظَبْيَةٌ مُغْزِلٌ: لها غَزَالٌ، ومُشْدِنٌ: إذا شَدَنَ ولدها؛ أي: تحرك.
وأَرْوِيَّةٌ مُغْفِرٌ: لها غُفْرٌ.
وَشَاةٌ مُفِذٌّ، ومُفْرِدٌ، ومُوْحِدٌ: إذا كان لها ولد واحد، فإن كان لها اثنان فهي مُتْئِمٌ.
بَابُ أَحْوَالِ الْمَوْلُودِ مِنْ صِغَرِهِ إِلَى كِبَرِهِ
عَلَى التَّدْرِيجِ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ
يقال لود الإنسان أول ما يولد: وليد، وطفل، وصبي، ثم شَدَخٌ، وجَفْرٌ، ثم جَحْوَشٌ، فإذا قوي وخدم فهو: حَزَوَّرٌ، ومُتَرَعْرِعٌ، فإذا قارب الحلم فهو: يَافِعٌ؛ وجمعه يَفَعَةٌ، فإذا احتلم فهو: حَالِمٌ، ومُدْرِكٌ، فإذا خرج الشعر في وجهه فهو طَارٌّ وقد طَرَّ شاربه، فإذا الْتَفَّ الشعر في وجهه فهو: مُجْتَمِعٌ، ثم شَارِخٌ؛ وجمعه شَرْخٌ، ثم صُمُلٌّ: إذا تَمَّتْ شِدَّتُهُ، ثم كَهْلٌ، ثم شيخ مُسِنٌّ، ثم قَحْمٌ، وقَحْرٌ، وقُحَارِيَةٌ، فإذا خَلُقَ فهو: انْقَحْلٌ، ثم نَهْشَلٌ، فإذا قَصُرَ خَطْوُهُ وضعف فهو: دَالِفٌ، فإذا انحنى وضمر: فهو عشمة، وعشبة، فإذا بلغ إلى أقصى السن فهو: هرم، فإذا ذهب عقله من الكبر فهو: خَرِفٌ، وَهِمٌّ.
стр. 107
وإذا خرج ولد الفرس في غير مَاسِكَةٍ ولا سَلًى؛ فهو: سَلِيلٌ، فإن خرج في المَاسِكَةِ والسَّلَى؛ فهو: بَقِيرٌ، وما دام ضعيفًا ترعد قوائمه؛ فهو: مُطْرَغِشٌ، فإذا اشْتَدَّ واسْتَنَّ؛ فهو: شَادِنٌ، وقد شَدَنَ شُدُونًا، وتَنْبُتُ ثَنِيَّتَاهُ لخمسة أيام من منتجه إذا كانت أمه قد نضجت به وذلك إلى أن يستوفي أحد عشر شهرًا، فإذا لم تُنَضِّجْ به نبتتا في تسعة أيام، ونبتت رَبَاعِيَتُهُ لشهرين، وينبت قَارِحُهُ في ما بين ثمانية أشهر إلى تسعة أشهر، ولا يقع عليه اسم الفَلُوِّ حتى يُفْتَلَى عن أمه أي يفطم، ثم هو فَلُوٌّ حتى يحول عليه الحول، وهو حَوْلِيٌّ حتى يَتَجَاذَعَ ويدنو من الإِجْذَاعِ فهو مُتَجَاذِعٌ حتى يُجْذِعَ، وأول إِجْذَاعُهُ أن يَسْتَتِمَّ حوليه جميعًا، وهو جَذْعٌ حتى يُحْفِر، وإِحْفَارُهُ: أن تتحرك الثَّنِيَّةُ التي من وراء رَوَاضِعِهِ، وهو يضم إلى الجِذَاعِ حتى تسقط ثَنِيَّتُهُ ويقع عليه اسم الإِحْفَارِ فيقال مُحْفِرٌ، ثم يُبْدِي وإبْدَاؤُه فيما بين ثلاثين شهرًا إلى ستة وثلاثين شهرًا وهو خروج ثَنِيَّتِهِ، فإذا طلعت فهو: ثَنِيٌّ فلا يزال ثَنِيًّا حتى يحفر لِلْإِرْبَاعِ، فهو كحال الثَّنِيِّ في الإِحْفَارِ غير أنه ينسب إلى الإِرْبَاعِ فيقال قد أَحْفَرَ لِإِرْبَاعِهِ، فإذا سقطت رَبَاعِيَتُهُ وأَبْدَى الأُخْرَى فهو: رَبَاعٍ، وبين إِبْدَاءِ ثَنِيَّتِهِ إلى إبداء رَبَاعِيَتِهِ تسعة أشهر إلى الحول، والقَارِحُ كذلك ثم لا يطعن في سِنِّهِ بعد القُرُوحِ ولا يَنْقُصُ حُضْرُهُ ولا يوضع من المِضْمَارِ ثَمَانِيَ حِجَجٍ هذا لِعَامَّةِ الخيل، وعَوَالِيهَا وشَيَاطِينُهَا
стр. 108
يحتملن ذلك عشر سنين بعد القروح وتوضع من المِضْمَارِ وفيه بقية وَمَلْبَسٌ، ولا يسمى مُذَكِّيًا حتى يذهب حُضْرُهُ وتنقطع مراهنته فإذا كان كذلك؛ فهو: المُذَكِّي، فإذا عجز أن يحبس رِيقَهُ؛ فهو: مَاجٌّ، فإذا ذهبت قُوَّتُهُ وتَحَاتَّتْ أسنانه؛ فهو: أَلْطَعُ.
وإذا وضعت الناقة فولدها حين تضعه سَلِيلٌ قبل أن يعلم أَذَكَرٌ هو أم أنثى، فإن علم كان ذكرًا؛ فهو: سَقْبٌ وأمه مُسْقِبٌ، وإن كان أنثى؛ فهي: حائل، فإذا قوي ومشى؛ فهو: رَاشِحٌ وأُمُّهُ مُرْشِحٌ، فإذا ارتفع عن الرَّاشِحِ؛ فهو: جَادِلٌ، فإذا مشى مع أمه فهو: مُشْبِلٌ، فإذا حمل في سَنَامِهِ شَحْمًا؛ فهو: مُجْذٍ، وهو مُكْعِرٌ أيضًا، وهو في هذا كله حُوَارٌ، فإذا غَلُظَ جِسْمُهُ واشتد؛ فهو: زُخْرُبٌّ، فإن كان في أول النِّتَاجِ؛ فهو: رُبَعٌ والأنثى رُبَعَةٌ، وإن كان في آخر النِّتَاجِ؛ فهو: هُبَعٌ والأُنْثَى هُبَعَةٌ، والرُّبَعُ هو الرِّبْعِيُّ والهُبَعُ هُوَ الصَّيْفِيُّ، فإذا حمل على أمه فَلَقِحَتْ؛ فهي: خَلِفَةٌ؛ وجمعها مَخَاضٌ على غير قياس، وهو ابن مَخَاضٍ والأنثى بنت مَخَاضٍ، وذلك لاستكمال السَّنَةِ من يوم ولد ودخول الثانية، فإذا نتجت أمه وذلك بعد سنتين ودخول الثالثة وصار لها لبن فهي: لبون وهو ابن
стр. 109
لبون والأنثى بنت لَبُون، فإذا فُصِلَ أخوه وذلك لاستكمال ثلاث سنين ودخول الرابعة؛ فهو: حِقٌّ والأنثى حِقَّةٌ؛ سمي بذلك لأنه استحق أن يحمل عليه ويركب حتى يستكمل أربعًا، فإذا أتت عليه الخامسة؛ فهو: جَذَعٌ والأنثى جَذَعَةٌ، فإذا ألقى ثَنِيَّتَهُ وذلك في السادسة؛ فهو: ثَنِيٌّ، والأنثى ثَنِيَّةٌ، فإذا ألقى رَبَاعِيَتَهُ وذلك في السابعة؛ فهو: رَبَاعٌ والأنثى رَبَاعِيَةٌ، فإن ألقاهما جميعًا في عام؛ فهو: مُقْحَمٌ ولا يكون ذلك إلا لابن الهَرِمَيْنِ، فإذا ألقى السن التي بعد الرَّبَاعِيَةِ؛ فهو: سَدَسٌ وسَدِيسٌ والأنثى في ذلك مثل الذكر سَدَسٌ وسَدِيسٌ وذلك في السنة الثامنة، فإذا فطر نَابُهُ؛ فهو: بَازِلٌ والأنثى في ذلك أيضًا مثل الذكر بَازِلٌ وذلك في السنة التاسعة، فإذا أتى عليه عامٌ بعد ذلك؛ فهو: مُخْلِفٌ، وليس له اسم في سِنِّهِ بعد الإخلاف ولكن يقال بَازِلٌ عَامٍ وعَامَيْنِ، ومُخْلِفُ عام وعامين، وكذلك ما زَادَ، والأنثى مُخْلِفٌ أيضًا مثل الذكر بغير هاء، فإذا عَظُمَ نَابُ البعير بعد البُزُولِ واشتد؛ فهو: عَوْدٌ والأنثى عَوْدَةٌ، فإذا ارتفع عن ذلك؛ فهو: قَحْرٌ، فإذا أُكِلَتْ أسنانه وقَصُرَتْ؛ فهو: كَافٌّ، فإذا انكسرت أسنانه؛ فهو: ثِلْبٌ والأنثى ثِلْبَةٌ، فإن ارتفع عن ذَلِمَ؛ فهو: مَاجٌّ، وذلك لأنه يَمُجُّ ريقه لا يستطيع أن يمسكه من الكبر، واللِّطْلِطُ من النُّوقِ، الكبيرة السن، والعَزُومُ: التي قد أسنَّت فيها بقية من شباب، والكَزُومُ: الهَرِمَةُ والضِّرْزِمُ: مثل العَزُومِ أو نحوها، والجعماء، والمسنة، والدِّرْدِحُ: التي
стр. 110
أكلت أسنانها من الكبر، وكذلك العَرْزَمُ، والكُحْكُحُ، والدَّلُوقُ: التي تكسرت أسنانها فهي تَمُجُّ الماء، والدِّلْقِمُ: التي ينكسر فُوهَا ويسيل مَرْغُهَا وهو اللُّعَابُ.
ويقال لولد الماعزة والضَّائِنَةِ ساعة تضعه ذكرًا كان أو أنثى سَخْلَةٌ؛ والجميع سِخَالٌ، ثم هي بَهْمَةٌ للذكر والأنثى؛ وجمعها بَهْمٌ، فإذا بلغت أربعة أشهر وفصلت عن أمهاتها؛ فما كان من أولاد المعز؛ فهي: الجِفَارُ؛ واحدها جَفْرٌ والأنثى جَفْرَةٌ، فإذا رَعَى وقوي؛ فهو: عريض؛ وجمعه عِرْضَانٌ، والعَتُودُ نحو منه؛ وجمعه أَعْتِدَةٌ وعِدَّانٌ وأصله عِتْدَانٌ وهو في هذا كله جَدْيٌ والأنثى عَنَاقٌ، فإذا أتى عليها حَوْلٌ فالذكر تَيْسٌ والأنثى عَنْزٌ وَشَاةٌ، ثم يكون جَذْعًا في السنة الثانية والأنثى جذعة، ثُمَّ يكون ثَنِيًّا في الثالثة والأنثى ثنيَّةٌ، ثم رَبَاعِيًا في الرابعة والأنثى رَبَاعِيَةٌ، ثم هو سَدَسٌ وسَدِيسٌ والأنثى سَدِيسٌ أَيْضًا وذلك في الخامسة، وسَالِغٌ في السنة السادسة والأنثى سَالِغٌ أيضًا، ويقال صَالِغٌ بالصَّادِ وقد تَصْلَغُ الشَّاةُ بالخامس وليس بعد الصَّالِغِ سِنٌّ.
وكذلك البقر هو أَوَّلَ سَنَةٍ تَبِيعٌ، ثم جَذَعٌ، ثم ثَنِيٌّ، ثم رَبَاعٌ، ثم سَدَسٌ، ثم صَالِغٌ وهو أقصى أسنانه؛ فيقال صَالِغُ سَنَةٍ، وصَالِغُ سنتين وكذلك ما زاد.
وأما الحافر كله فمنتهاه الحول الرابع.
стр. 111
والضَّانُ مثل المعز من حين يُجْذِعُ إلى آخر الأسنان وموضع العَرِيضِ والعَتُودِ من المعز للضأن خروف والأنثى خروفة وحَمَلٌ والأنثى رَخِلٌ؛ والجميع رِخَالٌ.
وأوَّلُ ما يولد الظبي فهو طَلًا، ثم خِشْفٌ، فإذا طلع قَرْنَاهُ فهو شَادِنٌ، فإذا قوي وتحرك فهو شَصَرٌ والأنثى شَصَرَةٌ، وَرَشَأٌ، وجَاذِلٌ، وجَادِلٌ، وجَادِنٌ، ثم جَذَعٌ، ثم ثَنِيٌّ، فلا يزال ثَنِيًّا حتى يموت لا يزيد عليه، والجدَايَةُ الذكر والأنثى جميعًا.
ويقال لولد الأَتَانِ جَحْشٌ من حين تَضَعُهُ أُمُّهُ إلى أن يُفْصَلَ من الرضاع، فإذا استكمل الحَوْلُ فهو تَوْلَبٌ، ويقال للجحش عِفْوٌ وعَفْوٌ وعُفْوٌ وعَفُوٌّ وعَفًا منقوص في لغة طيئ.
ويقال لولد النَّعَامَةِ: رَالٌ والأنثى رَالَةٌ؛ والجميع رِئَالٌ وثلاثة أَرْؤُلٍ، والحَفَّانُ: ولد النعام؛ واحدها حَفَّانَةٌ بالهاء للذكر والأنثى جميعًا.
ويقال لِفَرْخِ الضَّبِّ حين يخرج من البيضة حِسْلٌ، ثم غَيْدَاقٌ
стр. 112
-والغَيْدَقُ أيضًا إذا لم يبلغ- ثم مُطَبِّخٌ، ثم خُضْرِمٌ، ثُمَّ ضَبٌّ مُدْرِكٌ.
والجَرَادُ أول ما يكون فهو سِرْوَةٌ، فإذا تَحَرَّكَ فهو دَبًا قبل أن تَنْبُتُ أجنحته، ثم يكون غَوْغَاءَ وبه شُبِّهَ غوغاء الناس، ثم هو كُتْفَانٌ الوَاحِدَةُ كُتْفَانَةٌ، فإذا صارت فيه خطوط مختلفة فهو خَيْفَانٌ؛ واحدته خَيْفَانَةٌ، ثم يكون جرادًا.
ويقال لولد القُرَادِ أول ما يكون: قَمْقَامَةٌ وهو صغير لا يكاد يُرَى من صغره، ثم حَمْنَانَةٌ، ثم قُرَادٌ، ثم حَلَمَةٌ.
بَابُ الشَّبَابِ
يقال للشباب: الغَرَانِقَةُ واحدهم غُرَانِقٌ، والشَّارِخُ: الشباب؛ وجمعه شَرْخٌ، ويقال امْرَأَةٌ مُفَانِقٌ: شَابَّةٌ، وهي أيضًا التي لم تُفْتَصَّ، والغَرِيرُ: الشَّابُّ بَيِّنُ الغَرَارَةِ، وإذا امتلأ الرجل شبابًا قيل: غَطَى يَغْطِي غَطْيًا وَغُطِيًّا، والغُلْوَاءُ: أوَّل الشباب وسرعته، والغَسْيَانُ: الشباب، ويقال غَيْسَانُ الشباب: غَضَارَتُهُ، والمُسْبَكِرُّ: الشباب المعتدل، ومُوَّهَةُ الشباب: حُسْنُهُ وصَفَاؤُهُ، ويقال شباب عُسْلُجٌ: سريع ناعم، ويقال شباب عَبْعَبٌ: تَامُّ، والمُطْرَهِمُّ: المعتدل التَّامُّ.
стр. 113
بَابُ الْهَرَمِ
يقال للشيخ إذا ولَّى وكبر: عَتَا يَعْتُو عُتِيًّا، وعَسَا يَعْسُو عُسِيًّا، ويقال تَسَعْسَعَ تَسَعْسُعًا، وانْثَمَّ انْثِمَامًا، فإذا كَبِرَ وهَرِمَ؛ فهو: الهِلَّوْفُ، والهِبِلُّ، والجِلْحَابَةُ، والجِلْحَابُ، والعَشَمَةُ، والعَشَبَةُ، والقَحْرُ، والقَحْبُ، والدِّرْدَحُ، فإذا اضطرب من الكبر؛ فهو: مُنَوْدِلٌ وقد نَوْدَلَ نَوْدَلَةً، فإذا لم يَعْقِلْ من الكبر قيل: قد أَفْنَدَ فهو مُفْنِدٌ، وأَهْتَرَ فهو مُهْتِرٌ، وتَقَعْوَشَ الشيخ: كَبِرَ، وتَقَعْوَشَ البيت: تَهَدَّمَ.
والعَلُّ، واليَفَنُ، والحَوْقَلُ، والقَشْعَمُ: الكبير، والذَّكَاءُ: السِّنُّ، وقد ذَكَّى الرجل فهو مُذَكٍّ: إذا أَسَنَّ، ويقال ادْرَهَمَّ فهو مُدْرَهِمٌّ: إذا كبر وضعف، ويقال للشيخ الكبير: الجَلْدَحُ، والجُلَادِحُ؛ والجميع الجَلَادِحُ، والدَّيْسَقُ، والطَّلُّ: الكَبِيرُ، والعَلْهَبُ: المُسِنُّ من الناس والظباء والأنثى عَلْهَبَةٌ، ويقال رجل عِزْهَاةٌ وعِنْزَهْوَةٌ وعُنْزُهَانِيٌّ، وهو: الكبير الذي قد ترك اللهو، ورجل قَحْمٌ وامْرَأَةٌ قَحْمَةٌ، وهو: الكبير المُسِنُّ.
والقَحْرُ، والقُحَارِيَةُ من الإبل: بعد البُزُولِ.
والقَرْهبُ، والقَرْهَمُ: المسن من البقر.
стр. 114
ويقال للمسن من الظباء والرجال: قَشْعَمٌ.
ويقال للمُسِنِّ من النسور والرَّخَمِ: قَشْعَمٌ، وقَشْعَامٌ.
والقَعْضَمُ، والقَضْعَمُ: المسن الذَّاهِبُ الأَسْنَانِ.
ويقال رجل قِلْحَمٌ، وقِلْعَمٌ: هَرِمٌ، والقِلْحَمُ: اليابس الجِلْدِ، والقُنَّسْرِيُّ بضم القاف وبكسرها لغتان: الكبير السن، وكذلك القِنَّسْرُ، والقَهْقَبُ؛ خفيف الباء: المسن الضخم، ويقال رَجُلٌ كُنْتِيٌّ: كبير السِّنِّ.
والقَهْمُ: المسن من كل شيء؛ وجمعه قُهُومٌ.
ورجل نَاخِصٌ وامرأة نَاخِصَةٌ، وهما: الكَبِيرَانِ الضعيفان مع قِلَّةِ عقل، والهَجْهَاجُ والهَجْهَاجَةُ: المسن.
ويقال امرأة هَمِرَّشٌ: كبيرة، وكذلك الشَّهْلَةُ، والقَنْفَرِشُ، والجَحْمَرِشُ، والشَّهْرَبَةُ، والشَّهْبَرَةُ مقلوب، والصِّلْقِمُ، والعَيْضَمُوزُ، والفِرْشَاحُ: الكبيرة.
واللِّطْلِطُ: الهَرِمَةُ من النساء والنُّوقِ، وكذلك الكَزُومُ من الإبل.
ويقال للنعجة إذا هَرِمَتْ: هَجَمَةٌ.
стр. 115
بَابُ أَسْمَاءِ النَّفْسِ وَبَقِيَّتِهَا
يقال للنفس: الحَوْبَاءُ، والجِرْشَّى، والقَرُونَةُ، والقَرِينَةُ، والقَرُونُ، ويقال: "وَطَّنْتُ لِهَذَا الْأَمْرِ جِرْوَتِي" أي: نفسي، ويقال أنت أعلم بما في سبحانك مني: أي بما في نفسك، ويقال لها: الكَذُوبُ؛ وجمعها الكُذُبُ، ويقال ما له بُضْمٌ ولا بُذْمٌ: وهما النفس، ويقال البُذْمُ: احتمال الرجل لما حُمِّلَ، ويقال لها: النَّقِيبَةُ، والنَّقِيمَةُ، ويقال إنه لميمون النَّقِيبَةِ: إذا كان مُظَفَّرًا، ويقال لها: الضَّرِيرُ، والقتال، ويقال القتال: يَقِيَّتُهَا، ويقال لها: النَّسِيسُ، ويقال: هو بَقِيَّتُهَا، ويقال هو الجهل، ويقال لها الشَّرَاشِرُ، ويقال بَقِيَّتُهَا، ويقال الشَّرَاشِرُ: المَحَبَّةُ، والذَّمَاءُ، والحُشَاشَةُ: بقيتها.
بَابُ الطَّبِيعَةُ والخُلُقِ
يقال إنه لكريم الطبيعة، والسَّجِيَّة، والسَّجِيحَةِ، والسُّرْجُوجَةِ، والسِّرْجِيجَةِ، والشِّيمَةِ، والدَّسِيعَةِ، والخِيمِ، والغَرِيزَةِ، والنَّحِيتَةِ.
ويقال هي النَّجِيثَةُ، والخَلِيقَةُ، والسَّلِيقَةُ، ومنه قولهم: "هُوَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ بِالسَّلِيقَةِ" أي بطبع لا بِتَعَلُّمٍ، وهي أيضًا الخَشِيبَةُ، والسُّعُوفُ على لفظ الجميع.
стр. 116
بَابُ الْعَقْلِ والرَّايِ
يقال إنه لذو بَزْلَاء: أي رأي يرجع إليه، وكذلك المَخْلُوجَةُ، وإذا لم يكن للرجل رأي قيل: ما له زَبْرٌ، وَجُولٌ، وبُذْمٌ، وأُكَلٌ، وحَجْرٌ، وصَيُّورٌ، وأَحْوَرُ، وزَوْرٌ، وحِجْرٌ، وحِجًا: أي ما له عقل.
ويقال رجل مَحْتٌ مُحُوتٌ وهو العَاقِلُ، ورَجُلٌ دو مُسْكٍ وبه مُسْكَةٌ: أي عقل ورأي يرجع إليه، وأصل المُسْكَةِ البَقِيَّةُ، والهُرْمَانُ: العقل والرأي.
بَابُ الْحُمْقِ وَضِعْفِ الْعَقْلِ والْجُنُونِ
الهَفَاتُ، واللَّفَاتُ، والهِلْبَاجَةُ، والتَّعْبُقُ، والْأَعْفَكُ، والرَّطِئُ، على مثال فَعِيلٍ، والعَبَامَاءُ، والهَوْهَاةُ، والبَاحِرُ، والهِجْرَعُ، والقِصْلُ، والهِلْبَوْثُ، والعَفَنْجَجُ، والخَضَاضُ، والغَدِرُ، والجَخَابَةُ، واليَهْفُوفُ، والدِّفْنِسُ، والدِّفْنَاسُ، والأَوْرَهُ، والرَّطِيطُ، والرَّطْلُ، والمَرْأَةُ رَطْلَةٌ، والطِّيطُ، والمرأة طِيطَةٌ، والبُوْهَةُ، والجُعْبُسُ، والفَدِشُ، والخَوْعَمُ، والدَّاعِكُ، والدَّوَى والعَجَّانُ، والعُفَالِلُ، والقِنْدَعْلُ، والقِنْذَعْلُ،
стр. 117
واللَّيَاغَةُ، والمَدِشُ، والوَغْبُ، والوَقْبُ، والهَيْدَبُ كله: الرجل الأحمق.
ويقال رجل مِجْعٌ وامْرَأَةٌ مِجْعَةٌ، وكذلك الْمُجَمَعُة، والهُكَعَةُ: وهو الذي إذا جلس في مكان لم يكد يبرح.
فإذا كان مع الحمق كثرة لحم قيل: رجل ضِفْزٌّ مِلْدَمٌ خُجَأَةٌ ضَفَنْدَدٌ ضَوْكَعَةٌ وَازٌ، ويقال وَانٌ بالنون والمرأة وَانَةٌ.
والفَقْفَاقَةُ: الأحمق المُخَلِّطُ، والأَلَفُّ: العَيِيُّ، والهَبِيتُ: الذاهب العقل، والخُجَأَةُ على مثال فُعَلَة هو: الأحمق الكثير اللحم الثقيل، والأَلْفَتُ: الأحمق، والرَّدِيغُ: الأحمق الضعيف.
والأَمَةُ البَلْخَاءُ: الحمقاء، والمرأة الشَّفْشَلَقُ الشَّفْشَلِيقُ: الحمقاء الكثيرة الكلام.
والنَّعْثَلُ: الشيخ الأحمق، وفيه نَعْثَلَةٌ: أي حمق.
ويقال امرأة وَقْبَةٌ وجُلُنْبَانَةٌ وَجُلُبَّانَةٌ وَجُرُبَّانَةٌ: حمقاء.
ويقال للرجل الضعيف العقل: ما أنت إلا بُغَامَةٌ.
стр. 118
وامرأة بَهْلَقٌ: حمقاء، وفيها بَهْلَقَةٌ.
"والتَّغْبِيقُ: التَّحَيُّرُ وذهاب العقل"، والأَلْسُ: ذهاب العقل.
والرَّعْبَلُ: المرأة الحمقاء.
والرَّعَالَةُ، والرُّعُونَةُ: الحمق.
والحَارِضُ: المُفْرِطُ الحمق.
ويقال: أحمق مَائِقٌ، ودَائِقٌ، ودَاعِكٌ، وضَاجِعٌ، وفَاكٌّ، وتَاكٌّ، ومَاصِلٌ؛ كله إِتْبَاعٌ.
ويقال امراة خِذْعِلٌ: حمقاء، وكذلك الخِرْمِلُ؛ والجميع الخَرَامِلُ، والدَّاعِكَةُ: الحمقاء الجريئة.
ويقال رجل دَنِعٌ من قوم دَنَائِع: نسل أحمق، ورجل رَهْدَلٌ: ضعيف العقل.
والسُّبَاهُ، والمُسَبَّهُ: الذاهب العقل، وكذلك المَسْلُوسُ.
والطِّيخَةُ: الأحمق القذر.
والقَابِعَاءُ، والقُبَعَةُ: الحمقاء، والرجل القُبَاعُ: الأحمق، والقِصْلَةُ: الحمقاء.
стр. 119
والمِلْغُ: الأحمق الذي لا يبالي ما قال ولا ما قيل له.
ورجل مُمْتَلَخُ العقل، ومُمْتَلَهٌ: أي لا عقل له، ورجل مَهْبُوتٌ: ضعيف العقل، ويقال في عقله وكف: أي ضعف، والهَبَنَّكُ: الكثير الحمق.
ويقال هباء من الناس: ليس لهم عقول.
ورجل هَجْهَاجٌ: جاف أحمق.
والهَيْفَكُ: المرأة الحمقاء.
ويقال رجل هَمَجَةٌ، وامرأة هَمَجَةٌ: أحمقان.
ويقال لمن عَضَّتْهُ الحيَّة: سليم، فإذا عاش وذهب عقله؛ فهو: مُسْهَبٌ.
والعَتَهُ: قلة العقل، وهو رجل مَعْتُوهٌ.
والصَّابَةُ: المصاب في عقله.
والأَوْلَقُ، والأَلَاقُ، والأَلْقُ: المجنون، وهو رجل مَالُوقٌ، ومُأَوْلَقٌ مثل مُعَوْلَقٌ.
والسِّلَّغْدُ: الأحمق المضطرب، ويقال إنه اللئيم، ويقال الأَكُول.
стр. 120
بَابُ الطُّولِ
يقال للرجل الطويل: الشَّرْعَبُ، والشَّوْقَبُ، والصَّلْهَبُ، والشَّوْذَبُ، والصَّقْعَبُ، والشَّرْجَبُ، والسَّلْهَبُ، والجَسْرَبُ، والسَّلِبُ، والقَسِيبُ، والسُّرْحُوبُ، والعَبْعَابُ، والعَشَنَّطُ، والعَنَشَّطُ، والعَنَطْنَطُ، والعَنَشْنَشُ، والأَعْيَطُ وأكثر ما يراد بالأعيط طول العنق والاسم العَيَطُ والأنثى عَيْطَاءُ؛ والجميع عِيطٌ، والشِّرْوَاطُ، والشُّمْحُوطُ، والمُمَّغِطُ، والمُمَّهِكُ، والعَشَنَّقُ، والأَشَقُّ، والأَمَقُّ، والخِبِقُّ، والشِّبِقُّ، والشَّمَقْمَقُ، والسَّهْوَقُ، والسَّوْحَقُ، والنَّعْنَعُ، والشَّعْشَعُ، والشَّعْشَعَانُ، والشَّعْشَاعُ، والشَّعْشَعَانِيُّ، والهِجْرِعُ، والشَّعَلَّعُ، والهَجَنَّعُ، والشَّرْمَحُ، والشَّنَاحِيُّ، ويقال هو شَنَاحٍ كما ترى، والبَتِعُ، والشَّيْظَمُ، والخَلْجَمُ، والقَلْعَمُ، والسَّلْجَمُ، والسَّرْطَمُ، والمُتَمَاحِلُ، والمِخَنُّ، واليُمْخُورُ، والحُرْجُلُ، والأَسْقَفُ، والأَخْلَجُ، والمِسْعَرُ، والبَاخِنُ، والجِلَحْبُ، والسُّبْرُوتُ، والسِّرْيَاحُ، والعَمَرَّدُ، والخِنَّابُ، والسِّمَّغْدُ، والشُّرَاعِيُّ،
стр. 121
والطِّرْيَمُ، والطُّوطُ، والطُّوَاطُ، والطَّاطُ، والطِّيطُ، والقِدْعَاجُ، والمُقَدْعَجُ، والبِلْعُ، والهَجْهَاجُ، والهِرْطَالُ، والهَقْوَّرُ، والهلْقَامُ، والهِلْقَامَةُ.
فإن كان مع الطول رِقَّةٌ فهو: السَّرَعْرَعُ، والجُعْشُوشُ.
وإن كان مع الطول ضِخَمٌ فهو: جَسْرٌ، وضُبَارِكٌ، وضِبْرَاكٌ.
وإن كان مع ذلك عظم شَخْصٍ فهو: شَخِيصٌ بين الشَّخَاصَةِ.
وإن كان معه سواد فهو: دُحْسُمَانٌ، ودُحْمُسَانٌ.
والتَّارُّ: الطويل الممتلئ العظيم، والفيلم: العظيم، والهَجَنَّعُ: الطويل الضخم، والعَبْهَرُ: العظيم.
فإن كان معه حُسْنٌ فهو: أُسْحُوَانٌ والمرأة أُسْحُوَانَةٌ، والسَّنِيعُ: الطويل الحسن الفاضل، وقد سَنُعَ سَنَاعَةً وسَنَعَ سُنُوعًا، والشَّغَامِيمُ: الطوال الحسان الواحد شُغْمُومٌ.
وإن كان مع ذلك قُبْحٌ فهو: قَاقٌ، وقُوقٌ، وقِيقٌ، وقُوَاقٌ.
وإن كان معه جَفَاءٌ وشدة فهو: جَلْعَبٌ، وجِلْعَابٌ.
стр. 122
والسَّفَقْطَرِيُّ، والسَّقَعْطَرِيُّ من الرجال والإبل: المُفْرِطُ الطُّول.
والسَّمَرْطَلُ، والسَّمَرْطُولُ: الطويل المضطرب.
ويقال امراة سُرْعُوفَةٌ: طويلة ناعمة، والخَرْعَبَةُ: الطويلة اللَّيِّنَةُ القصب، والخُرْعُوبُ: الشابة الطويلة كأنها خُرْعُوبَةٌ من خَرَاعِيبِ الأغصان من نبات سَنَتِهَا، ورجل خُرْعُوبٌ: طويل في حسن خلق.
والسَّنْطَلَةُ: الطول، وقد سَنْطَلَ الرجل في مشيته: وذلك أن ينحدر رأسه وعنقه ثم يرتفع.
والشَّجَعُ: الطول، ورجل شَجَعَةٌ: طويل مُلْتَوٍ، والشَّجْعَمُ: الطويل من الرجال وغيرهم.
والشِّنْعَابُ: الطويل الشديد، والشِّنْعَافُ: الطويل الرَّخْوُ العاجز، وهو من الجِمَالِ الطويل أيضًا.
وناقة شَوْدَحٌ: طويلة.
والصَّوَادِي من النخل: الطِّوَال؛ الواحدة صَادِيَةٌ، وكذلك العُمُّ.
والعَطَوَّد من الإبل: الطويل.
ورجل عِلْيَانٌ: طويل والمرأة عِلْيَانَةٌ: والعَلَاجِيمُ: الطوال واحدهم عُلْجُومٌ.
стр. 123
وامرأة عَيْطَلٌ، وعَيْطَبُولٌ، وعُطْبُولٌ: طويلة.
والعَيْهَمُ من النوق: الطويلة الشديدة، ويقال السريعة.
والعَيْهَمَةُ، والعَيْهَامَةُ: الطويلة العنق الضخمة الرأس، والذكر عَيْهَمُ وعَيْهَامٌ.
وبعير عَيْثَمٌ: طويل، والقَنَوَّرُ: الطويل الضخم.
والمِسْحَاجُ: الطويل من الرجل والسفن.
والسَّمَّغْدُ: الطويلة من النوق، والهِرْجَابُ: الطويلة الضخمة.
والهَطَلَّعُ من الرجال: الطويل المضطرب الطول الجسيم، والهِقَبُّ: الطويل الضخم، والهَيْقُ: الطويل من الرجال والمرأة هَيْقَةٌ، وكذلك هي من النوق، والعنقاء: الطويلة العنق.
بَابُ الْقِصَرِ
يقال للرجل القصير: الحَبْتَر، والجَيْدَر، والبُهْتُر، والبُحْتُر، والحَنْبَل، والمُجَذَّر، والجَانَب، والمُزْلَّمُ، والمُتَآزِفُ، والتِّنْبَال، والضَّكْضَاكُ، والحِنْزَقَرَةُ، والدِّنَّامَةُ، ويقال دِنَّابَة، ودِنَّبَةٌ، والكَوَالَلُ،
стр. 124
والزونكل، والدَّعْدَاع، والدَّحْدَاحُ، والزَّعْنَفَةُ، والزَّمَجُ، والأَقْدَرُ، والجَدَمَةُ؛ وجمعه جَدَمٌ، والحَنْكَلُ، والجُعْبُوبُ، والكُوتِيُّ وأصله بالفارسية كُوتَهْ.
فإن كان مع القصر غلظ فهو: الصَّهْمِيمُ، والمِجْشَابُ.
وإن كان معه لؤم فهو: الأَزْعَكِيُّ.
وإن كان معه سمن قيل: رجل حَيْفسٌ، وحَفْيَسَأٌ، وحَفَيْتَأٌ، ودِرْحَايَةٌ، وضُبَاضِبٌ.
وإن كان معه ضِخَمُ بطن قيل: رجل حَبَنْطَأٌ، وحَوْشَبٌ.
وإن كان معه غلظ وشدة قيل: رجل كُلْكُلٌ، وكُلَاكِلٌ، وكُوَالَلٌ، وجُعْشُمٌ، وكُنَيْدِرٌ، وكُنَادِرٌ، وقُصْقُصَةٌ، وقُصَاقِصٌ، وأَزْرَبٌّ، وعُجْرُمٌ، وتَيَّازٌ، وبَلَنْدَحٌ.
ويقال امرأة بُهْصُلَةٌ، وبَهْصَلَةٌ: قصيرة.
ورجل ثُعْرُورٌ: قصير غليظ.
ويقال رجل جِحِنْبَار وجِحِنْبَارَة: قصير واسع الجوف.
стр. 125
والجَحْنَبُ والجَحَنَّبُ: القصير أيضًا.
والجُخْدُبُ: القصير الضخم الجنبين.
والجَشُوبُ من النساء: القصيرة القليلة اللحم.
والجَعْظَرِيُّ، والجَعْبَرَةُ من النساء: القصيرة الذميمة، وكذلك الرجل الجَعْبَرِيُّ، والجِعِنْبَارُ.
ويقال امرأة جِلْبِحٌ: قصيرة ذميمة.
ورجل دِحْوَنَّةٌ: قصير سمين مندلق البطن؛ يعني استرساله إلى أسفل.
والدِّرْحَايَةُ: القصير السمين.
والدِّعْكَايَةُ: القصير اللحيم السمين الحيَّاك في مشيته.
والجَعْدُ: القصير بين الجُعُودَةِ.
والجِعِنْظَارُ، والجِنْعِظُ، والجِنْعِيظُ، والجَنَعْظُ، والجَنَعْرُ، والجَنْبَرُ كله: القصير الغليظ.
стр. 126
ورجال زُغْبٌ: قِصَار؛ واحدهم أَزْغَبُ وزَغِيبٌ.
والحِنْظَابُ: القصير المُلَزَّزُ الخَلْقِ.
والحَبَلَّق: القصير الصغير.
ويقال رجل حُظُبٌ: قصير عظيم البطن، وامرأة حُظُبَّةٌ.
والحَنْكَلُ: القصير، وامرأة حَنْكَلَةٌ: قصيرة سوداء.
والحِنْظَاوُ، والخُنْتَبُ: القصير.
والحَوْتَكِيُّ: القصير من الدواب.
ورجل رَابَلٌ: قصير.
والزَّبَنْتَرُ: القصير المُلَزَّزُ الخلق.
والزُّحَلُ: القصير البطين والمرأة زُحَلَةٌ.
ورجل زُعْبُوبٌ: قصير، والدُّعْبُوبُ: القصير، ويقال: الضعيف، ويقال المُخَنَّثُ، ورجل زَمِيرٌ: قصير؛ جمعه زِمَارٌ.
والزَّنَاءُ ممدود: القصير المجتمع.
والزَّوَنْزَى: القصير.
стр. 127
والزَّوَنَّكُ: القصير الحَيَّاكُ في مشيته الرافع لنفسه فوق قدره، وقد زَاكَ يَزُوكُ زَوَكَانًا ويَزِيكُ أيضًا.
ورجل زِئْنِيٌّ: قصير، وامرأة زِئْنِيَّةٌ، وكذلك الكلب.
ورجل شِهْدَارَةٌ بدال غير معجمة: قصير؛ وجمعه شَهَادِيرُ.
وامرأة ضَمْعَجٌ: قصيرة ضخمة.
ورجل ظُرُبٌّ: قصير غليظ.
والعَدَبَّسُ: القصير الضخم الغليظ.
وامرأة عَضَادٌ: قصيرة.
ورجل عِظْيَرٌ: قصير.
والعِلْكَدُ: المرأة القصيرة اللحيمة القليلة الخير.
ورجل عِنْفِسٌ: قصير لئيم.
وامرأة قُرْزُحَةٌ: قصيرة ذميمة؛ وجمعها قَرَازِحُ.
ويقال للرجل القصير المسن القليل اللحم: قُفَّةٌ.
ويقال امرأة قَفَنْزَعَةٌ: قصيرة جدًّا.
стр. 128
والقَلَهْزَمُ: القصير، والقُمَّرِزُ: مثله.
والقِمَطْرُ: القصير المُتَدَانِي الخلق.
ويقال للمرأة العَرِيضَةِ: قِمَطْرَةٌ، وكِمَثْرَةٌ، والرجل كِمَثْرٌ، وكُمَاثِرٌ.
والقِنْعَصْرُ: القصير الظهر والعنق، ويقال ضربته فَاقْعَنْصَرَ: أي تَقَاصَرَ إلى الأرض.
ويقال امرأة قُنْبُضَةٌ: قصيرة.
والكَعِيظُ، والمُكَعَّظُ: القصير الضخم.
والكَهْمَسُ: القصير، والنَّغَاشِيُّ: القصير، والجميع النَّغَاشِيُّونَ، والوَزَى: القصير.
والمُودَنُ: القصير القَمِئَ القليل الضعيف وهو الذي يولد ضَاوِيًا، ويقال هو البطئ. قال الراجز:
مَا لَكَ يَا مُوْدَنُ لَا تَشِبُ
стр. 129
بَابُ الشَّجَاعَةِ وَشِدَّةِ الْقَلْبِ
يقال للرجل الشجاع: النَّهِيكُ، وقد نَهُكَ نَهَاكَةً، وهو من الإبل القوي الشديد.
والذِّمْرُ: الشجاع من قوم أَذْمَارٍ.
والغَشَمْشَمُ: الذي يركب رأسه لا يُثْنِيهِ شيء عما يريد ويهوى، والصِّهْيَمُ: نحوه.
والمَزِيرُ: الشديد القلب.
والحَمِيزُ: الشديد القلب الذَّكِيُّ.
والرَّابِطُ الجَاشِ: الذي يربط نفسه عن الفِرَارِ، يَكُفُّهَا لِجُرْأَتِهِ وشجاعته.
والغَلِثُ: الشديد القتال اللزوم لمن طالب.
ويقال رجل ثَبْتُ الغَدْرِ: إذا كان ثَبْتًا في كلام أو قتال.
والباسل: الشجاع الكريه المنظر، وقد بسل بسالة، والمُشَيَّعُ: مثله.
والحَلْبَسُ، والحُلَابِسُ، والحِبِلْبِسُ: الشجاع، ويقال اللازم للشيء لا يفارقه.
والصِّمَّةُ: الشجاع؛ وجمعه صِمَمٍ.
ورجل مِخَشٌّ مِخْشَفٌ: وهما الجريئان على الليل.
والبُهْمَةُ: الشجاع الذي لا يُدْرَى من أين يؤتى كالحلقة المبهمة.
стр. 130
والكَمِيُّ: الذي يَتَكَمَّى أقرانه، يتتبعهم واحدًا واحدًا، ويقال هو الذي يَكْمِي جراحاته؛ يَكْتُمُهَا من شجاعته.
ويقال للرجل الحديد القلب الذَّكِيِّ: الشَّهْمُ، والمَشْهُومُ.
والفؤاد الأَصْمَعُ: الذكي، وكذلك الرأي الأَصْمَعُ.
واللَّوْذَعِيُّ: الحديد الفؤاد الفصيح مأخوذ من لَذْغِ النار.
والجَاهِضُ: الحديد النَّفْسِ، وفيه جُهُوضَةٌ وجَهَاضَةٌ.
والعنتر: الشجاع.
ويقال رجل قَدَمٌ وقُدَيْدِيمٌ: شجاع مِقْدَامٌ.
ويقال رجل نَجْدٌ: شديد الْبَاسِ، ورجال أَنْجَادٌ ونُجَدَاءُ، وقد نَجُدَ نَجْدَةً؛ وجمعها نَجَدَاتٌ.
والأَلْيَسُ: الشجاع؛ وجمعه لِيسٌ.
والمَزِيرُ: الشديد القلب.
وناقة قِنْدَاوَةٌ: جَرِيئَةٌ.
بَابُ الْجُبْنِ وَضُعْفِ الْقَلْبِ
يقال للرجل الجبان الضعيف القلب: المَنْفوهُ، والمُنَفَّةُ، وكذلك المَفْؤُودُ، والهَوَاهِيَةُ، والهَوْاهَاءَةُ، والوَخْوَاخُ، والمَوْتَانُ، والمَنْخُوبُ،
стр. 131
والنَّخِيبُ، والمُنْتَخَبُ، والمُسْتَوْهَلُ، والوَهِلُ.
والجُبَّأُ على مثال فُعَّلٍ، والجُبَأَةُ على مثال فُعَلَةٍ، والجُبَاءَةُ على مثال فُعَالَةٍ، والجُبَةُ على مثال فُلَةٍ: هو الجَبَانُ، ويقال جَبَأَ بالهمز، وجَبَا بِغَيْرِ هَمْزٍ: إذا جَبُنَ وكذلك النَّانَأُ.
والوَجْبُ، والهِرْدَبَّةُ: الذي لا فُؤَاد له مع انتفاخ جوفه.
والمَاهِي القلب: الجبان، ويقال هو الكثير ماء القلب.
والبِرْشَاعُ، والهَجْهَاجُ: الفزع النفور.
والمُسَبَّةُ، والسُّبَاهِيُّ: الذاهب العقل من الجبن.
والوَرَعُ: الجبان وقد ورع وُرُوعًا.
واليَرَاعةُ، والعُوَّارُ: الجبان.
والكَهْكَاهَةُ: المُتَهَيِّبُ، والهَيْبَانُ: الجبان الهَيُوبُ.
والجِبْسُ: الجبان الضعيف.
والخَائِمُ: الجبان، وقد خَامَ يَخِيمُ خِيَامًا.
والرِّعْدِيدُ: الجَبَانُ.
والهِدَانُ والهَدُّ: الثقيل في الحرب.
стр. 132
والجِرِّيَانُ: الجبان.
والفَيُوشُ، والمُفَائِشُ: الجبان الضعيف.
والبِرْشَاعُ: الأهوج الذي لا فؤاد له.
ويقال رجل غُمْرٌ وغَمَرٌ من رجال أَغْمَارٍ: وهم الضعفاء الذين لا تجربة لهم بالحرب ولا بالأمور.
بَابُ الْقُوَّةِ وَشِدَّةِ الْبَدَنِ
الخُبَعْثِنَةُ من الرجال: الشديد الخلق العظيم وبه سُمِّي الأسد، والمُكْلَنْدِدُ: مثله، والعِرْبَاضُ: مثله.
والعَرْزَمُ من كل شيء: القوي الشديد.
وامرأة عَضَمَّزَةُ: مُلَزَّزَةُ الخلق.
والعَطْدُ: الشِّدَّةُ، والعَطَوَّدُ والعَطَوَّطُ: الشديد.
والعَمَرَّطُ: الشَّدِيدُ الجسور.
والمُسْمَهِرُّ: الشديد وقد اسْمَهَرَّ ومنه قيل للرماح السَّمْهَرِيَّةُ.
والعَشَنْزَنُ، والعَشَوْزَنُ: الشديد، وكذلك العَصْلَبِيُّ والصُّمُلُّ والأنثى صُمُلَّةٌ، وكذلك المُقْعَنْسِسُ، والمُشَازِرُ.
стр. 133
والقِذَمُّ: الشديد وهو أيضًا السريع وقد انْقَذَمَ.
والأحمس، والحَمِسُ: الشديد.
والعَرَارَةُ: الشدة.
والأَيِّدُ: الشديد والأَيْدُ، والآدُ جميعًا: القوة.
والصَّمَحْمَحُ، والدَّمَكْمَكُ: الشديد.
والعَمَرَّسُ: القوي الشديد، وكذلك الزِّبِرُّ.
والعَمَلَّسُ: القويُّ على السفر، وكذلك العَمَرَّسُ.
والعَمُوسُ: الذي يَتَعَسَّفُ الأشياء كالجاهل، ومنه قيل هو يَتَعَامَسُ؛ أي: يتجاهل.
والمِرَّةُ: القوة، وكذلك المِنَّةُ.
والأَرِزُ: من الإبل الشديد الذي قد أَرَزَ بعضه إلى بعض؛ أي: انْضَمَّ.
والأَحْبَى: الشديد.
ويقال نَاقَةٌ ذات عَبَدَةٍ: أي قوة وشدة.
والعُتُلُّ: القوي الشديد.
والعَتَرَّسُ: الضابط الشديد.
стр. 134
والعَجْلَزَةُ، والعِجْلَزَةُ: الشديد من الخيل.
ومَلِكٌ عَذَوَّرٌ: شديد.
والقَصْمَلُ: الشديد البَدَنِ.
وجمل قُصَاقِصٌ: شديد، وكذلك الرَّجُلُ، والأسد قُصَاقِصٌ وقُصَاصَةٌ.
والقَعْنَبُ: الشديد الصلب.
والقَعْطَبِيُّ: الشديد من الرجال.
وقَعَطَ الشيء قَعْطًا: ضبطه.
والقُلُزُّ: الشديد.
ورجل قُمُدٌّ: غليظ شديد.
ورجل قِنْعَاسٌ: شديد منيع.
والقَوْعَسُ من كل شيء: الغليظ الشديد العُنُقِ.
والدَّخْنَسُ: الشديد.
ورجل ماعز: شديد عصب الخلق.
والمَنْشِطُ: الشديد.
والمُمَحَّصُ، والمَحِيصُ: الشديد الخلق.
стр. 135
وَرَجُلٌ ذو نَتْلٍ: أي قوة.
والهِلَّقْسُ: الشديد الغليظ.
ورجل هَمَيْسَعٌ: قوي لا يصرع جنبه.
والهَوْزَبُ من الإبل: الشديد، ويقال المُسِنُّ، وبعير عَرَنْدَسٌ والناقة عَرَنْدَسَةٌ، وهما: الشديدان.
ويقال بعير عِلْكِدٌ، وعَلْكَدٌ، وعِلَّكْدٌ، وعُلَكِدٌ، وعُلَاكِدٌ المذكر والمؤنث فيه سواء، وهو: الشديد الغليظ الظهر والعنق، ورجل فيه عِلَّكْدَةٌ: أي غلظ.
والعَمَلَّطُ، والعُمَّلِطُ: الشديد من الرجال والإبل.
وناقة عَنْتَرِيسٌ: وَثِيقَةٌ كثيرة اللحم.
ويقال ناقة عُفَاهِمٌ، وعُفَاهِنٌ: جلدة قوية؛ والجميع بفتح العين.
ويقال دابة مُعَقْرَبُ الخلق: مجتمعه شديده.
ويقال رمح مِتَلٌّ: شديد قوي غليظ.
بَابُ ضُعْفِ الْبَدَنِ وَالنَّفْسِ والرَّايِ
الطَّفَنْشَأُ مقصور مهموز: الضعيف البدن، وكذلك الصَّدِيغُ،
стр. 136
يقال: ما يَصْدَغُ نملة من ضعفه؛ أي: ما يقتلها.
والضَّنِيكُ: الضعيف البدن والنفس والرأي.
والضَّورَةُ: الضعيف الذي لا يدفع عن نفسه.
والغُسُّ، والغَسِيسُ، والمَغْسُوسُ كله: الضعيف اللئيم.
وفي فُلَانٍ فَكَّةٌ: أي استرخاءٌ في رأيه.
ويقال رجال سُخَّلٌ: ضعفاء، وقد سَخَّلَتِ النخلة إذا ضعف نواها، وكذلك الزُّمَّحُ.
ويقال رجل فِيلُ الرأي، وفَالَ الرأي، وفَيِّلُ الرأي، وهو: الضعيف الرأي، وقد فَالَ رأيه يَفِيلُ فَيَالَةً وفُيُولًا.
والزِّمْلُ، والزُّمَلُ، والزُّمَيْلُ، والزَّمِلُ، والزُّمَّلُ، والزُّمَّيْلُ، والزُّمَّالَةُ، والزُّمَّالُ، والزُّمَّيْلَةُ كله: الضعيف الكسلان.
والضَّغْبُوسُ: الضعيف؛ والجميع الضَّغَابِيسُ، وكذلك المِعْزَابُ، والمِنْجَابُ؛ والميع المَعَازِيبُ والمَنَاجِيبُ.
والوَابِطُ: الضعيف، وقد وَبَطَ يَبِط وَبْطًا وَوَبِطَ يَوْبَطُ وَبَطًا، والهَدُّ: الضعيف، والزِّئْجِيلُ، ويقال: زِنْجِيلُ، والزَّؤَاجِلُ.
والضَّرِيكُ: الضعيف الضرير.
والرَّجَاجُ: الضعيف من الناس ومن الإبل.
والإِحْرِيضُ، والحَرَضُ، والدَّانِقُ: السَّاقِطُ ضُعْفًا، وَكَذَلِكَ
стр. 137
الشمشليق.
وَرَجُلٌ فيه طَرِيقَةٌ: أي استرخاء، وهو رجل مطروق.
والعَيْهَبُ: الضعيف عن طَلَبِ وتره البَلِيدُ.
والعَلَةُ: ضُعْفٌ في النفس، يقال منه رجل عَلْهَانُ وامرأة عَلْهَى.
والمَخْفُوعُ: الساقط ضُعْفًا وكِبَرًا أو جُوعًا.
والمُرَامِقُ: الضعيف، والمُرْمَقُّ من العيش: الدُّونُ اليسير.
والمَنِينُ: الضعيف.
والنَّتَرُ: الضعيف. والوَثِيلُ: الضعيف، وكذلك الوَطْوَاطُ، والوَغْدُ، والوَغْبُ، والهُدَاهِدَةُ.
والهُدُبُّ: الضَّعِيفُ، ويقال الثَّقِيلُ العَيِيُّ.
والهَدِنُ: المسترخي، ورجل هَيْشَرٌ: رِخْوٌ.
بَابُ الْحُسْنِ وجَمِيلِ الْأَخْلَاقِ والسَّخَاءِ
الوَضَاءَةُ: الحُسْنُ، والجَمَالُ، وَرَجَلٌ وَضِيءٌ على مِثَالِ فَعِيلٍ،
стр. 138
وَوُضَّاءٌ، على مثال فُعَّالٍ، وهو الجميل، والأَسَالَةُ: الحسن، والأَسِيلُ: الحسن، والوَسَامَةُ: الحسن، يقال منه رجل وسيم وامرأة وسيمة، والبهبجة: الحسن، والبهاء: الحسن، والغَرَارَةُ: الحسن، والغَرِيرُ: القوي الحسن، والقَسَامُ: الحسن، يقال منه رجل قسيم وامرأة قسيمة، والتَّطْهِيمُ: الحسن والكمال، يقال منه رجل مُطَهَّمٌ وامرأة مُطَهَّمَةٌ.
والهُولَةُ من النساء: الني تَهُولُ النَّاظِرَ إليها، وكذلك الرَّائِعَةُ: التي تَرُوعُ الناظر إليها، وكذلك الأَرْوَعُ من الرجال والأنثى رَوْعَاءُ.
والسَّنِيعُ: الحسن الفاضل والمرأة سَنِيعَةٌ بَيِّنَا السَّنَاعَةِ وهي الجميلة اللَّيِّنَةُ المفاصل اللطيفة العظام في كمال.
والأَسْجَحُ: المعتدل الخلق.
والمرأة المُبَتَّلَةُ: الحسنة كل شيء منها التي كل عُضْوٍ منها يقوم بنفسه في الحسن والكمال، والخَوْدُ: الحسنة الخلق؛ وجمعها خُودٌ، والغَيْلَمُ: الحسناء.
والهِرْكَوْلَةُ، والهِرَكْلَةُ: العظيمة الوركين الحسنة المشية.
والهَيْضَلَةُ: الضخمة، وهي من النوق الغزيرة.
والمَمْكُورَةُ: المَطْوِيَّةُ الخلق.
والخَرْعَبَةُ: اللينة القصب مع طول.
стр. 139
والشُّمُوعُ: الضَّحُوكُ اللَّعَّابَةُ، والعَرُوبُ، والعَرِبَةُ: المتَحَبِّبَة إلى زوجها.
والخَبَنْدَاةُ، والبَخَنْدَاةُ: التامة القَصَبِ.
والخَدَلَّجَةُ: الممتلئة الساقين والذراعين.
والرَّدَاحُ: الثقيلة العجيزة الكثيرة اللحم.
والبَضَّةُ: الرقيقة الجلد بيضاء كانت أم أَدْمَاءَ.
والرُّعْبُوبَةُ: البيضاء.
والهَيْفَاءُ: الضَّامِرَةُ البطن، وكذلك: القَبَّاءُ، والخَمْصَانَةُ، والمُبَطَّنَةُ.
والأُمْلُودُ: الناعمة، والغَادَةُ: الناعمة اللينة، وكذلك: الخَرِيعُ، والسُّرْعُوفَةُ: الناعمة مع طول.
والمَرْمُورَةُ، والمَرْمَارَةُ: التي تَرْتَجُّ.
والأَنَاةُ: التي فيها فُتُورٌ عند القيام.
والنَّوَارُ، والذَّعُورُ: النَّفُورُ من الرِّيبَةِ.
والوَهْنَانَةُ: مثل الأَنَاةِ.
والطِّفْلَةُ: الحديثة السِّنِّ، والطفلة: الناعمة.
والضَّمْعَجُ: التامة الخلق.
والمَمْسُودَةُ: المَمْشُوقَةُ.
والخَرِيعُ: الَّتِي تَثَنَّى من اللين وليست بالفاجرة كما قال بعضهم.
стр. 140
والرَّقْرَاقَةُ: التي كأن الماء يجري في وجهها.
والبَرَهْرَةُ: التي كأنها تُرْعَدُ من الرطوبة.
والرَّادَةُ، والرُّؤْدَةُ، والرَّؤُودُ: السريعة الشباب مع حسن غذاء.
والعَيْطَمُوسُ، والعُطْمُوسُ: الحسنة الطويلة.
واللَّبَاخِيَّةُ، والبَلَاخِيَّةُ: العظيمة.
والرَّبِلَةُ والرَّبْلَةُ: الكثيرة اللحم.
والغَيْدَاءُ: المُتَثَنِّيَةُ من اللين.
والبَهْنَانَةُ: الطيِّبَة الريح، ويقال هي الضَّحَّاكَةُ.
والخَرِيدَةُ: الخَفِرَةُ الحَيِيَّةُ.
والرَّشُوفُ: الطَّيِّبَةُ الفم.
والأَنُوفُ: الطَّيِّبَة ريح الأنف.
ويقال امْرَأَةٌ بِخْدَنٌ: رَخْصَةٌ رطبة؛ وجمعها بَخَادِنُ.
والخَبَرْنَجَةُ: الحسنة الخلق، ويقال خَلْقٌ خَبَرْنَجٌ: حسن.
والدَّهْثَمُ من الرجال: السهل اللين.
والأَسْجَحُ: المعتدل الحُسْنِ والمرأة سَجْحَاءُ.
والرِّبَحْلُ: التام الخلق والمرأة رِبَحْلَةٌ.
стр. 141
وَيُقَالُ رَجُلٌ مَرْغُوسٌ: مبارك مَرْزُوقٌ مُقْبِلٌ عليه المال.
ورجل سَكِّيتٌ، وسَكْتٌ، وسَاكُوتَةٌ: قليل الكلام فإذا تَكَلَّمَ أحسن.
ويقال امرأة سَيْدَارَةٌ: مستديرة حسنة الخلق.
والشَّافَةُ: الرجل العزيز الذي له صوت ومنعة وشرف، فأما الشَّافَهُ: فالمشغول.
واليَمْؤُودُ: النَّاعم.
والصَّتْمُ، والصَّهْتَمُ: التام المحكم.
والصَّمْدُ: الذي يُصْمَدُ في الحَوَائِجِ.
والطِّرْفُ: الكريم؛ وجمعه أَطْرَافٌ، وجمع الطِّرْفِ من الخيل طُرُوفٌ.
وجَارِيَةٌ عُبَرِدَةٌ: تَرْتَجُّ من نِعْمَتِهَا.
وامرأة عَبْقَرٌ: تارَّة جميلة.
وجَارِيَةٌ عَبْهَرَةٌ: رقيقة البشرة ناعمة عظيمة ناصعة البياض، والعَبْهَرُ: الناعم من كل شيء.
стр. 142
والعُرَاهِمُ: التَّامُّ النَّاعِمُ مِنْ كُلِّ شيء، وفرس عُرَاهِمَةٌ وعُرْهُومٌ: حسنة عظيمة.
وامرأة عَطِيفٌ: ليِّنَةٌ ذَلِيلَةٌ مِطْوَاعٌ لا كبر لها.
وامرأةٌ عُسْلُوجَةٌ: مَلْسَاءٌ.
والعَقِيلَةُ الكَرِيمَةُ من النساء؛ والجميع العَقَائِلُ، وعَقَائِلُ المال: كَرَائِمُهُ.
واللَّاعَةُ من النساء: المَلِيحَةُ التي تُدِيمُ بَصَرَكَ إليها من جمالها، واللَّاعَةُ أيضًا واللَّعَةُ: التي تُغَازِلُكَ ولا تمكنك، واللَّاعَةُ أيضًا: الفَزِعَةُ.
والعُكْمُوزُ: التَّارَّةُ الحَادِرَةُ.
ويقال رجل عِمِّيتٌ: ظريف جريء.
ويقال رَجُلٌ عُمُدٌّ، وعُمُدَّانِيٌّ، والمرأة عُمُدَانِيَّةٌ: أي ذات جسم وعَبَالَةٍ وهو أَمْلَأُ الشباب وأَرْوَاهُ.
والغِطَمُّ: الرجل الواسع الخلق.
والغِطْرِيفُ: الكريم الكثير الخير.
والغَمَيْذَرُ: الناعم.
والغَيْدَاقُ: الكريم الجَوَادُ الوَاسِعُ الخلق العزير العَطِيَّةِ.
ويقال رجل فَدْغَمٌ: حسن مع عظم.
وامرأة قُفَاخٌ: حسنة الخلق حَادِرَتُهُ.
ورجل قَلَمَّسٌ: واسع الخلق، وبئر قَلَمَّسٌ: كثيرة الماء، وعُكْلٌ
стр. 143
تقول: قَلَنْبَسٌ.
ويقال رَجُلٌ كِنْتَاوٌ: حسن اللحية.
ورجل لِهَمٌّ، ولُهْمُومٌ: جواد.
واللَّهِيعُ من الرِّجَالِ: المُسْتَرْسِلُ إلى كل حَدٍّ.
ويقال رجل به مَسْحَةٌ من جمال: وهو الشيء اليسير.
ويقال ناقة مُسْحِنَةٌ: حسنة السِّحْنَةِ في بدنها.
والمُسَرْهَدُ، والمُعْلَهَجُ، والمُسَرْعَفُ، والمُسْغَّمُ: الحسن الغذاء.
ورجل مَسْمُولٌ: مخلوطٌ بكرم الأَخْلَاطِ.
ويقال امرأة مُسْتَحْصِفَةٌ وهي: التي تَيْبَسُ عند الغِشْيَانُ.
والمُشْبِلُ: التي تعطف عليك.
والمُعْلَهَزُ، والمُعَزْهَلُ: الحسن الغذاء.
ويقال رجل مُعَمٌّ مُخْوَلٌ: كريم العم والخال.
стр. 144
ورجل مُعِمٌّ مُلِمٌّ: يَعُمُّ الناس خَيْرُهُ ويَلُمُهُّمْ؛ أي: يجمعهم، خرج هذان الحَرْفَانِ نَادِرَيْنِ على غير قياس، كان القياس أن يقال عامٌّ لامٌّ من عَمَّ وَلَمَّ.
والمُلِثُّ: الكريم.
والوَقَّادُ: الظَّرِيف.
والهُدَاكِرُ: المُنْعَّمُ.
والهَبْهَبِيُّ: الذي يحسن الحِدَاءَ.
والمُتَبَلْتِعُ: المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ.
والأَلْمَعِيُّ، واليَلْمَعِيُّ: الخَفِيفُ الظريف، ويقال بل هو الذي يَظُنُّ ولا يخطئ لعقله ودهائه.
والشَّفْنُ: الكَيِّسُ.
والخِضَمُّ، والخِضْرِمُ: الكثير المعروف، والعَارِفُ الصَّبُور على النَّوَائِبِ.
والآفِقُ: الذي بَلَغَ الغاية في العلم وغيره من الخَيْرِ، ويقال هو الذي يفضل على أصحابه.
والنِّقْزُ: الحَاذِقُ بالأشياء.
стр. 145
ويقال الفصاحة من تِقْنِهِ: أي من سُوْسِهِ.
والفَنَعُ: الكرم والعطاء والجود، والفجر مثله، والخير: الكرم، والسَّمَيْدَعُ: الكريم، والجَحْجَاحُ مثله.
والبارع: الذي قد فاق أصحابه في السُّؤْدَدِ، وقد برع براعة.
والخَارِجِيُّ: الذي يخرجُ ويشرف بنفسه من غير أن يكون له قديم، وكذلك الفرس.
والأَرْيَحِيُّ: الذي يرتاح لِلْنَّدَا.
والكوثر: الكثير العطاء والخير.
والمِدْرَهُ: رأس القوم المتكلم عنهم.
ويقال فلان بعيد الهَوْءِ: أي بعيد الهِمَّةِ.
والبُهْلُولُ: الضَّحوك؛ والجميع البَهَالِيلُ.
والحِجْزُ: الرجل العفيف الطاهر.
ويقال رجل حُلُوٌّ: يحلو الناس حَلْوًا؛ يعطيهم.
والحُلَاحِلُ: الحَلِيمُ الرَّكِينُ الرَّزِينُ، ويقال هو السَّيِّدُ؛ وجمعه حَلَاحِلُ وحَلَاحِيلُ.
ورجل صُرَعَةٌ: حَلِيمٌ عند الغضب.
следующие страницы →