Полный текст (734 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
والحابي: الذي يمر على وجه الأرض ثم يرتفع حتى يصيب الهدف، والمُقَرْطِسُ: المصيب وكذلك النافرُ والخاسقُ، والزالجُ: الذي يمر على وجه الأرض، والمُرْتَدِعُ: الذي إذا أصاب الهدف انْفَضَخَ عوده وتَفَسَّخَ، والحَابِضُ: الذي يقع بين يدي الرامي إذا رمى به، والصَّائِفُ: الذي يعدل عن الهدف يمينًا وشمالًا وكذلك الضائف، والشاخص: الذي يشخص على الهدف أي يعلو، والعَاصِدُ: الملتوي في مَرِّهِ، والعاضد: الذي يصيب عِضَادَةَ الهدف، والمَارِقُ: الذي ينفذ الرَّمِيَّةَ ويَمْرُقُ من الجانب الآخر.
ويقال صَرِدَ السهم: نَفَذَ وأخطأ؛ ضد، ويقال رموا رِشْقًا ورِشْقَيْنِ: إذا رموا بجميع سهامهم؛ والرَّشْقُ بالفتح مصدر رَشَقْتُ.
والقُطْبَةُ: نصل الأهداف والجميع القطب، والمِشْقَصُ: النصل الطويل الحديدة، والمِعْبَلَةُ: نصل عريض ليس بالطويل والجميع المعابل، والسَّرْوَةُ: نصل مُدَمْلَكٌ ليس فيه عرض والجميع السُّرَا، والقِتْرَةُ: نَصْلُ الهدف مثل القُطْبة والجميع قِتَرٌ، والقطع: النصل العريض والجميع أقْطُعٌ وقِطَاعٌ.
والزَّعْبَرِيُّ: ضرب من السهام منسوب، والمِطْحَرُ: السهم البعيد الذهاب في الأرض. وفي السهم نصله: وهو حديدته، وفي النصل ظُبَتُهُ، وفي النصل
стр. 457
قُرْنَتُهُ: وهو حده، وفيه شَفْرَتَاهُ: وهما حداه، وسِنْخُهُ: وهو أصله الذي يدخل في الرُّعْظِ، والعَيْرُ: المرتفع في وسطه كأنه جدير، وفيه غِرَارَهُ: وهما حَدَّاهُ، والغِرَارُ أيضًا: المثال الذي يُطْبَعُ عليه السهام.
بَابُ الجِعَابِ
يقال هي الجَعْبَةُ وجمعها جِعَابٌ، والكِنَانَةُ وجمعها كَنَائِنُ، والجَفِيرُ: جَعْبَةٌ مشقوقة من جيبها يُفعل بها ذلك لتدخل الريح إلى السهام فلا يَاتَكِلُ الريش، والجَفْرُ مثلها، ويقال لها القَرَنُ والجمع أَقْرُنٌ وهي الوَفْضَةُ وجمعها وِفَاضٌ.
بَابُ التُّرْسِ
يقال له المِجَنُّ؛ لأنه يُجِنُّ صاحبه أي يستره والجميع المَجَانُّ، ويقال له المِجْنَبُ، والجَوْبُ، والفَرْضُ، والبَصِيرَةُ والجميع البَصَائِرُ، والحَجَفةُ ومعها حَجَفٌ، والدَّرَقَةُ من جلود وجمعها دَرَقٌ، ويقال تُرْسٌ مُجْنَأٌ: مُقَبَّبٌ، وتُرس قرَّاعٌ صُلْبٌ.
بَابُ الدِّرْعِ
يقال للدرع: النَّثْلَةُ والنَّثْرَةُ والسِّرْبَالُ والجميع السَّرَابِيلُ، ومنها البَدَنُ:
стр. 458
وهي القصيرة والجميع أَبْدَانٌ ومثلها الشَّليل وجمعها أَشِلَّةٌ، والسَّابِغَةُ: الواسعة والجميع السَّوَابغُ، ومثلها الضَّافِيَةُ والجميع الضَّوَافِي، والحَصْدَاءُ: المُقاربة الحلق وكل محكم محصد، ومنها القَضَّاءُ: وهي الخشنة المس التي لم تَلِنْ بعد، والذَّائِلُ: السابغة التي لها ذيل، ومنها المَاذِيَّةُ: وهي البيضاء الصافية وكذلك العسل المَاذِيُّ ويقال هي السلسة اللينة المس، والزَّعْفُ: اللينة الطويل الواسعة، والمُفَاضَةُ: الواسعة: والمُضَاعَفَةُ: التي تنسج حلقتين حلقتين، والمَوْضُونَةُ: المُداخلة الحَلَقِ المحكمة النَّسْج، والخَدْبَاءُ: الواسعة، والذَّفْرَاء: السَّهِكَةُ االرِّيحِ، والجَدْلَاءُ: المَجْدُولَةُ المُدارة الحلق لسن بعراض، والسَّنَّوْرُ: كل جُنة من حلق، والحُطَمِيَّةُ: منسوبة إلى رجل كان يعملها، والدِّلَاصُ: اللينة الملساء، والسَّلُوقيَّةُ: منسوبة إلى سَلُوقَ قَرْيَةٍ من قرى اليمن وقالوا من قرى الروم والأول أشبه، والسُّكُّ: الضَّيِّقَةُ وكذلك البئر السُّكُّ، والفَضْفَاضَةُ: الواسعة السابغة مثل المُفَاضَةِ، والتُّبَّعيَّة: منسوبة إلى تُبَّعٍ ملك من ملوك اليمن، والمُوَشَّحَةُ: التي فيها حَلَقُ صفر، والمَسْرُودَةُ: والمعمولة المفروغ منها والسَّرْدُ عملها، والغَلائِلُ: بطائن تُلبس تحت الدروع الواحدة غِلَالَةٌ ويقال الغَلَائِلُ: مسامير الدروع واحدتها غَلِيلَةٌ سميت بذلك لأنها تُغَلُّ فيها أي تُدخل، وتُشَبَّهُ الدروع بالنِّهْي: وهو غدير ماء أبيض مُطَّرِدٌ،
стр. 459
وتُشَبَّهُ بذور الشمس: وهو طلوعها، وتُشبه بالبِجَادُ: وهو كساء من أكسية الأعراب.
وفي الدرع جَيْبُهَا: وهو مدخل الرأس فيها ويقال له الجُرُبَّانُ مثل جُرُبَّانِ القميص، وفيها فُرُوجُهَا: وهي الفُرَجُ التي فيها، وفيها دابرتها: وهي حلقة يُشَدُّ إليها المِغْفَرُ، ويقال لمسامير الحَلَقِ: الحَرَابِيُّ واحدها حِرْبَاءٌ، والمِجْوَلُ: درع المرأة التي تجول فيه، ودِرْعُ الحرب مؤنثة، ودِرْعُ المرأة يُذكر ويُؤنث.
بَابُ البَيْضَةِ
يقال لِبَيْضَةِ الحرب: التَّسْبَغَةُ والجميع التَّسْبَغُ، وهي العَرْمَةُ وجمعها عَرَمَاتٌ، وهي التَّرْكَةُ والجميع التَّرْكُ، والخَيْضَعَةُ.
وحَبِيكُ البيض: طرائقه التي فيه الواحدة حَبِيكَةٌ مثل حُبُكِ السحاب والرَّمْلِ، وقَوْنَسُ البيضة: مقدمها مثل قَوْنَسِ الفرس والجميع القَوَانِسُ، والمِغْفَرُ: شيء يُنسج من حَلَقٍ يلبس على الرأس وجمعه مَغَافِرُ؛ سُمِّيَ بذلك لأنه يغفر الرأس أي يستره، واليَلَبُ: نُسُوعٌ كانت تُتَّخَذُ وتُنْسَجُ وتُلبس مكان البيض.
стр. 460
بَابُ جُمْلَةِ السِّلَاحِ
يقال لجملة السلاح: البَزُّ، والبِزَّةُ، والشِّكَّةُ، والأَوْزار، والزَّعَامَةُ، والسَّنَوَّرُ، والدُّرُوعُ أيضًا سَنَوَّرٌ، والقُرْدُمَانِيُّ: سلاح كانت الأكاسرة تعمله وتجعله في خزائنها ويسمى بالفارسية كُرْدُمَانْد وتفسيره: عُمِلَ وبقي.
بَابُ الكَتَائِبِ
يُقَالُ كَتِيبَةٌ وجمعها كتائب من قولهم تَكَتَّبَ القوم أي تَجَمَّعُوا، ويقال لها الهَيْضَلَةُ: وهم الجماعة يُغْزَى بهم وكذلك الحَضِيرَةُ وجمعها حَضَائِرُ، والمِقْنَبُ: ما بين الثلاثين إلى الأربعين والجميع المَقَانِبُ، وكذلك المِنْسَرُ، والأرْعَنُ: الجيش الكثير الذي له مثل رَعْنِ الجبل وهو أنف يتقدم منه فيسيل في الأرض، والجَرَّارُ: الذي لا يسير إلا زحفًا من كثرته، والحُثْحُوثُ: الكتيبة، والجَحْفَلُ: الجيش الكثير، والمَجْرُ: أكثر ما يكون من الجيوش، والرَّجْرَاجَةُ: الكتيبة التي كأنها تَمَخَّضُ من كثرتها، والرَّمَّازَةُ: التي تموج من نواحيها، والجَاوَاءُ: التي قد علاها السواد من صدأ الحديد، والخضراء: نحو ذلك، والشَّهْبَاءُ والبَيْضَاءُ: الصَّافِيَةُ الحديد، والشَّعْوَاءُ: المُنتشرة المُتفرقة، والمُشْمَعِلَّةُ والمُشْمَعِلَةُ: المنتشرة، والخرساء: التي لا يسمع فيها صوت من
стр. 461
كثرتها، والفَيْلَقُ: الكتيبة الكثيرة الأهل، واللَّجِبُ: الجيش الكثير اللَّجَبِ يعني الجَلَبَةَ والصوت، والكَتِيبَةُ العَرَمْرَمُ: الكبيرة، والمَلْمُومَةُ: المجموعة، والسَّرَايَا: التي تسري بالليل، والعَدِيُّ والعَادِيَةُ: أول ما يَدْفَعُ من الغارة وأكثر ما يكون ذلك في الرَّجَّالَةِ.
بَابُ الأشْجَارِ التي تُعمل منها القِسِيُّ والنَّبْلُ والنُّشَّابُ
الشِّرْيَانُ، والعِلْيَطُ، والتِّينُ، والعُجْرُمُ، والقَانِ مبني على الكسر، والنَّشمُ: والسَّرَاءُ، والتَّالَبُ، والنَّبْعُ، والشَّوْحَطُ وهما جنس واحد فما كان في الجبل: فهو نَبْعٌ، وما كان في السهل: فهو شَوْحَطٌ، والضَّالُ والسِّدْرُ وهما جنس واحد، والنِّيمُ: شجر تُعمل منه القِدَاحُ، والخِنَّوْرُ: قَصَبُ النُّشَّابِ.
بَابُ الطَّعْنِ والضَّرْبِ
الطَّعْنَةُ السُّلْكَى: المُسْتَقِيمَةُ، والمَخْلُوجَةُ: في جانب، ويقال طَعْنٌ ألماظ: خفيف مثل المَشْقِ، وإذا خَالَطَتِ الطعنة الجوف: فذلك الوَخْضُ والوَخْطُ والوَخْزُ، والبَجُّ واليَسَرُ من الطعن: ما كان حذاء وجهك، والشَّزْرُ: ما كان عن يمينك وشمالك، والطعنة النَّجْلَاءُ: الواسعة والغَمُوسُ مثلها،
стр. 462
والفَاهِقَةُ: التي تَفْهَقُ بالدم، والفَرْغَاءُ: ذات الفَرْغِ وهو السِّعَةُ، والوَلْقُ: أخفُّ الطعن، والطعنة الجَالِفَةُ: التي تَقْشِرُ الجلد، والجائفة: التي تدخل الجوف، والمُدَاعَسَةُ: المطاعنة، والصَّرْدُ: الطعن النافذ ويقال قَفَخْتُ الرجل قَفْخًا: إذا ضربته على رأسه بالعصا ولا يكون القَفْخُ إلا على شيء أجوف، فإن ضربه على شيء مُصمت قيل صَقَبْتُهُ وصَقَعْتُهُ، فإن ضربه على رأسه حتى يَخْرُجُ دماغه: قال نقخته نَقْخًا، ويقال صَلَقْتُهُ بالعصا أصْلُقُهُ صلقًا: حيث ما ضربت منه بها، وبزرته بالعصا بَزْرًا، وعَرْجَنْتُهُ، ولَتَخْتُهُ، ولَطَاتُهُ، ولَتَاتُه، وهَرَزْتُهُ، وهَرَوْتُهُ، وَمَتاتُهُ، وفَطَاتُهُ، وبَدَحْتُهُ، وكَفَحْتُهُ، ودَهَنْتُهُ أَدْهُنُهُ دهنًا: ضربته بها، وغَفَقْتُهُ بالسوط أَغْفُقُهُ غَفْقًا، وَمَتنْتُهُ أَمْتِنُهُ مَتْنًا وهو أشد من الغَفْقِ، وفَشَغْتُهُ وأَفْشَغْتُهُ، وَمَحَنْتُهُ عشرين سوطًا، وسَحَلْتُهُ مائةً: أي قَشَرْتُهُ، وقلَّخْتُهُ بالسوط تَقْلِيخًا، وسُطته سوطًا، ويقال ضربه فجفأه وَحَجَلَهُ وَجَعَبهُ وَجَعفَهُ وقَحْزَنَهُ وجَحْدَلَهُ وجأفه وكَوَّرَهُ وجَوَّرَهُ وجَفَلَهُ وجَعْفَلَهُ: أي صرعه، وقَطَرَهُ وقَتَرهُ؛ ألقاه على قُطره وقُتره؛ أي جانبه، وأَتْكَأَهُ: ألقاه على هيئة المُتَّكِي، ونَكَتَهُ: ألقاه على رأسه ووقع مُنْتَكِتًا، فإن امتد: قيل طحا منها، ويقال ضربه فأوهطه إيهاطًا: أي صرعه لا يقوم منها، ويقال تجوَّر وتصوَّر: إذا سقط، ويقال ضربه فَوَقَطَهُ وَقْطًا؛ والمَوْقُوطُ: الصَّرِيعُ، ويقال قَرْطَبْتُهُ قرطبةً: صرعتُهُ، ويقال تَدَرْبَى: أي تَدَهْدَى، وأَسْبَطَ إسْبَاطًا: امتدَّ من
стр. 463
الضرب، يقال أخذته فحضجت به الأرض حضجًا: أي ضربت به الأرض، ولطحت به الأرض لطحًا، وحلأت به الأرض، وضَفَنْتُ به ووَأَصْتُ به ومحصت به ووجَّنْتُ به وعَدَنْتُ به ومَرَنْتُ به كل به كل هذا: إذا ضربت به الأرض، وجعفلته: قلبته قلبًا، وسدحه وحدسه: صرعه، وحدستُ بالناقة أحْدِسُ حدسًا: أنختها، واللَّخْفُ: الضرب الشديد، والضَّبْثُ: الضرب وقد ضبثت به الأرض، وخَدَبَهُ بالسيف خدبًا: ضربه ولقعه بالبعرة لقعًا: رماه بها ولا يكون اللقع في غير البعرة مما يرمى به إلا أنه يقال لقعه بعينه: إذا عانه، ويقال ضربه مائة فما تألَّسَ: أي ما توجع، وضربه فما أَفْرَشَ عنه حتى قتله: أي ما أقلع، وضربه حتى أَقصَّهُ على الموت إقْصَاصًا: أي حتى أَشْرَفَ عليه، ويقال لَهَطَتِ المرأة فرجها بالماء: ضربته به، ويقال وَثَمْتُهُ أَثِمُهُ وثمًا: ضربته، ويقال صَكَكْتُهُ وَدَككْتُهُ وَصَكَمْتُهُ ولَكَمْتُهُ وَلَكَكْتُهُ وَلَهَزْتُهُ وبَهَزْتُهُ ونَكَزْتُهُ ووَهَزْتُهُ وَهَمَزْتُهُ ولَمَزْتُهُ وثَفَنْتُهُ ودَلَظْتُهُ دلظا وهبتُّه هبتًا: ضربته، ونَحَزْتُهُ: دفعته، ونَدَغْتُهُ أَنْدَغُهُ ندغًا: وهو أن يطعنه بإصبعه ويقال وَلَقْتُهُ بالسوط ولقات: ضربته ضربات، وزكأته مائة سوط، وسلأته: ضربته، وحلأته ومشنته مشنات مثله، واللَّبْتُ: ضرب البطن والصدر والأقراب بالعصا، ويقال لَتَمَ في مَنْحَرِ الناقة بالشفرة لتمًا: ضرب بها، واللخف: الضرب الشديد بالعصا، واللدم: اللطم والضرب بشيء ثقيل يُسمع صوته، ويقال لَدَسَهُ بالحجر لدسًا
стр. 464
فهو لَادِسٌ: ضربه به، ويقال أَفَخْتُهُ على رأسه أَفْخًا، ويقال لققت عينه لقًّا ولمقتها لمقًا: إذا ضربتها بيدك مبسوطة ويقال لكثه لكثًا ولُكاثًا: ضربه، ونتشته بالعصا نَتْشًا: ضربته بها، والوَلْثُ: ضربٌ قليلٌ لا يبرأ أثره، ويقال خدبه بالسيف خدبًا: ضربه به.
أَبْوَابُ اللُّغَاتِ في الأسماءِ والأفعالِ فَمِمَّا جَاء عَلَى فَعِلٍ وفَعُلٍ
رجل عَضِدٌ وعَضُدٌ: قصير، وكذلك عَضُدُ الإنسان وَعَضِدٌ، ورجل عَجِزٌ: عَاجِزٌ، ونَجِدٌ ونَجُدٌ: شجاع، ووظيف عَجِرٌ وعَجُرٌ: شديد، ولَيْلٌ خَدِرٌ وَخَدُرٌ: مظلم، ومكان عَطِشٌ وعَطُشٌ: قليل الماء، وأرض عَطِشَةٌ وعَطُشَةٌ، ورجل يقظ: إذا سهر من همٍّ أو علَّةٍ فإن كان ذلك عادة له قيل: يَقُظٌ، وكذلك أَرِقٌ وأَرُقٌ، وسَهِرٌ وسَهُرٌ، ويقال رجل عَجِلٌ وكذلك طَمِعٌ وفَطِنٌ ونَدِسٌ ونَطِسٌ وحَذِرٌ وحَدِثٌ وأَشِرٌ وفَرِحٌ وقَذِرٌ ونَكِرٌ وبَكِرٌ ووَعِلٌ وَقِلٌ: يَتَوَقَّلُ في الجبال؛ يقال في هذا كله باللُّغَتَينِ معًا فَعِلٌ وفَعُلٌ.
стр. 465
وَمِمَّا جاء عَلَى فَعَلٍ وفَعِلٍ
شعر سَبَطٌ وسَبِطٌ وَرَجَلٌ وَرَجِلٌ، وثغر رَتَلٌ ورَتِلٌ: إذا كان مُفَلَّجًا، وكذلك كلام رَتَلٌ وَرتِلٌ: إذا كان مُرَتَّلًا، ويقال أبيض يَقَقٌ ويَقِقٌ ولَهَقٌ وَلَهِقٌ: وهو الشديد البياض، ورجلا دَوىً ودَوٍ: فاسد الجوف وهو أيضًا الأحمق، وضَنىً وضنٍ، وفرس عَتَدٌ وعَتِدٌ وهو: الشديد التام الخلق ويقال المُعَدُّ للجري، وكَتَدٌ وكَتِدٌ: وهو مجتمع الكتفين، وحَرَجُ وحَرِجٌ: أي ضَيِّقٌ وقد قُرِئَ بهما: (يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا) و (حَرِجًا)، ورجل نَكَلٌ ونَكِلٌ: يُنكل به أصحابه، وهو حَرىً بكذا وحَرٍ: أي حقيق به، ومثله قَمَنٌ بكذا وقَمِنٌ، ورجل دَنَفٌ ودَنِفٌ، وَوَحَدٌ ووَحِدٌ، وفَرَدٌ، وفَرِدٌ، ووَتَدٌ ووَتِدٌ ووَدٌّ هذه وحدها تقال بثلاث لغات.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فُعُلٍ وفُعَلٍ
يقال تَنَحَّ عن سُنُنِ الطريق وسُنَنه أي: مَحَجَّتِهِ ومُعْظَمِهِ، وشُطُبُ السيف وشُطَبُهُ: وهي الطرائق التي في متنه، وأُشُرُ الأسنان وأُشَرُهَا: وهو التَّحْزِيزُ الذي فيها.
стр. 466
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فُعْلُلٍ وفُعْلَلٍ وفَعْلَلٍ وفُنْعُلٍ وفُنْعَلٍ ونحو ذلك
بُرْقُعٌ وبُرْقَعٌ وبُرْقُوعٌ، وأُصْبُعٌ وأُصْبَعٌ وأُصْبُوعٌ، وعُنْصُلٌ وعُنْصَلٌ: للبصل البري، ويقال هو لئيم العُنْصُرِ والعُنْصَرِ: أي الأصل، ويقال لقلب النخلة ولأصل البردي وللبردي نفسه: عُنْقُزٌ وعُنْقَزٌ، ويقال إني لأعرف دُخْلُلَهُ ودُخْلَلَهُ ودَخِيلَتَهُ ودُخَّيْلَاءَهُ ودُخَّلَهُ ودَخِيلَهُ ودِخْلَلَهُ؛ سبع لغات: أي داخل أمره وخالصه، ويقال قُنْفُذٌ وقُنْفَذٌ، ورجل قُعْدُدٌ وقُعْدَدٌ: إذا كان قريب الآباء إلى الجد الأكبر وهو ذَمٌّ، وإذا كان كثير الآباء: فهو الطريف وهو مَدْحٌ، ويقال طُحْلُبٌ وطُحْلَبٌ، وجُؤْذُرٌ وجُؤْذَرٌ لولد البقرة، وبُحْزُجٌ بضم الباء والزاي وبَحْزَجٌ بفتحهما قياسه فُعْلُلٌ وفُعْلَلٌ وهو أيضًا ولد البقرة.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فِعَلٍ وفَعَلٍ سَالِمًا ومُعْتَلًّا
يقال ذهبت غنمك شِذَرَ مِذَرَ، وشَذَرَ مَذَرَ، وبِذَرَ وبَذَرَ، وشَغَرَ بَغَرَ: إذا تَفَرَّقَتْ في كل وجه.
стр. 467
وماء صِرًى وصَرًى: للماء يطول اسْتِنْقَاعُهُ. ووَاحِدُ الأفْحَاءِ وهي الأَبْزَارُ: فِحىً وفَحىً. وَمِمَّا جَاءَ على فَعْلٍ وفِعْلٍ
يقال نَهْيٌ ونِهْيٌ للغَدِيرِ، والحَجُّ والحِجُّ، وفَقْعٌ وفِقْعٌ لِلْكَمْأَةِ البيضاء والسَّلْمُ والسِّلْمُ للصُّلْحِ، ويقال خَرَصَ النخل خرصًا وخِرصًا وهو حَزْرُ ما فيها من الثَّمَرَةِ، ويقال ذهب بنو فلان ومن أخذ أَخْذَهُمْ وَإِخْذَهُمْ، والوَتْرُ والوِتْرُ للواحد في العدد وكذلك الذَّحْلُ وأهل العالية يفتحون في العدد ويكسرون في الذَّحْلِ، ويقال فَصُّ الخاتم وفِصُّ، وأخذت الأمير من فَصِّهِ بالفتح لا غيرُ أي من الموضع الذي ينبغي أن يُؤخذ منه، وأَقَمْتُ عنده بَضْعَ سنين وبِضْعَ، وصَغْوُك معه وصِغْوُك وصَغَاكَ أي مَيْلُكَ، وثوب شَفٌّ وشِفُّ: رقيق، وهو النَّفْطُ والنِّفْطُ، والصِّرْعُ لُغَةُ قَيسٍ والصَّرْعُ لغة تميم، وخَدَعْتُهُ خدعًا وخِدعًا، وهنأني الطعام هَنْأ وهِنْأ، ووقع فلان في حَيْصَ بَيْصَ وحِيصَ بِيصَ أي في اختلاط، ويقال زَنْجٌ وزِنْجٌ، وزَنْجِيٌّ وزِنْجِيٌّ، وكَسْرُ البيت وكِسْرُهُ: جانبه، وجَسْرٌ وجِسْرٌ، وحَجْرُ الإنسان وحِجْرٌ، وحِجرًا مَحجورًا وحَجْرًا محجورًا؛ أي: حرامًا محرمًا، وقال بَزْرٌ وبِزْرٌ والفصحاء يكسرون البِزْرَ والنِّفْطَ لا غير.
стр. 468
ويقال شَقْبٌ وشِقْبٌ للمكان المطمئن من الأرض، والقَبْصُ والقِبْصُ: العدد من الناس، وحَذِقَ الصبيُّ حِذْقًا وحَذَقَ حَذَاقًا، ويقال هَيْدَ وهِيدَ؛ زجر للإبل، والجَرْسُ والجِرْسُ والجَرَسُ: الصوت، ويقال اللهم سِمْعٌ لا بِلْغٌ وسَمْعٌ لا بَلْغٌ، وسِمْعًا لا بِلْغًا، ويقال هذا حَتْنُ هذا وحِتْنُهُ أي مثله، وهما حَتْنَانِ وحِتْنَان، ويقال لواحد الغِرَدة من الكمأة: غَرْدٌ وغِرْدٌ، وفي صدر فلان ضِيْقٌ وضَيْقٌ، ومكان ضَيِّقٌ وضَيْقٌ وضَاقَ ضيقًا، وبَثْقَ الماء وَبِثْقُهُ حيث يَنْبَثِقُ، وفَعَلْتَ ذلك من أَجْلِكَ وإِجْلِكَ، ويقال زَرْبُ البَهْمِ، وزِرْبٌ قليلة، ويقال رَطْلٌ ورِطْلٌ للذي يوزن به، فأما الأحمقُ فالبفتح لا غير.
ويقال نزَّ الماء نَزًّا ونِزًّا والكسر أفصح، وأقرضته إقراضًا والاسم القَرْضُ والقِرْضُ. ويقال ما هو لي في مِلْكٍ ومَلْكٍ، ويقال صَنْفٌ وصِنْفٌ وعود صِنْفِيٌّ لا غير وهو موضع، وجَرْوٌ وجِرْوٌ، وحَبْرٌ وحِبْرٌ لواحد الأحبار وهم العلماء، فأما الذي يُكْتَبُ به فالبكسر لا غير، ويقال سَجْفٌ وسِجْفُ للسِّتر.
ويقال للريح الصَّبَا ويقال هي الشَّمَالُ: إِيرٌ وأَيْرٌ، وهِيرٌ وهَيْرٌ، وأَيِّرٌ
стр. 469
وَهَيِّرٌ، وشِحْرُ عُمَانَ وشَحْرٌ، وسَحَرْتُ الرجل سَحرًا وسِحرًا، وقال الفتح المصدر والكسر الاسم، وكذلك الصِّبْغُ والصَّبْغُ.
ويقال للكثير من الإبل العَرْجُ والعِرْجُ، ويقال هو الجِصُّ والجَصُّ.
وَمِمَّا جَاءَ على فِعْلٍ وفُعْلٍ
يقال جِلْبُ الرحل وجُلْبُهُ وهي أحناؤه أي عيدانه، وجِلْبُ السَّحابِ وجُلْبُهُ: الذي تراه يعترض كأنه جبل، وعِضْوٌ وعُضوٌ ونِصف ونُصف، ووجأته بجمع كَفِّي وجُمْعِ كفي، وهَلَكَتِ المرأة بجُمْعٍ أي وهي عَذْرَاءُ ويقال حامل، والكسر لغة قليلة.
ويقال صُبر وصِبر للناحية، والرِّجز والرُّجز: العذاب والشِّحُّ والشُّحُّ، وسِفل الدار وعِلْوُها وسُفْلُها وعُلْوُها، ويقال عَلْوُهَا ولا يقال سَفْلُهَا، ويقال كَمْ لِبْنُ غَنَمِكَ ولُبن غَنَمك أي ذوات اللبن منها، ويقال كنت له وُدًّا وخُلًّا؛ ووِدًّا وخِلًّا أَجْوَدُ.
ويقال كيف ابْنُ أُنْسِكَ وإِنْسِكَ يعني نفسه، وأتانا لصبح خامسة ومُسْي خَامِسَةٍ ومِسْي خامسة، ويقال في الوَلَدِ: وُلْدٌ ووِلْدٌ، ويكون الوُلْدُ
стр. 470
بالضم واحدًا وجمعًا، ويقال للناقة عَائِطُ عُوطٍ وعِيطٍ: إذا لم تحمل أعوامًا ويقال جِرْو وجُرْوٌ، ومُشْطٌ، ويقال طُبْيٌ وطِبْيٌ لواحد الأطباء وهي من البهائم كالثُّدِيِّ للنساء، ويقال رِخْوٌ ورُخْوٌ، ورِغْوَةٌ ورُغْوَةٌ، والقُوت والقِيت يقال ما عنده قِيتَةُ ليلةٍ، ويقال ما زال ذلك مني على ذِكْرٍ وذُكْرٍ، ويقال ما يملك خِرْصًا وخُرْصًا وجِنْحُ الليل وجُنْحُهُ: آخره حين جنح أي مال للذِّهاب، والنِّسْكُ والنُّسْكُ، وتزوجت المرأة على ضِرٍّ وضُرٍّ: أي على ضرائر.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَيْعِلٍ وفَعْلٍ مِنَ المُعْتَلِّ
يقال ضَيِّقٌ وضَيْقٌ، ولَيِّنٌ ولَيْنٌ، وهَيِّنٌ وهَيْنٌ، ومَيِّتٌ ومَيْتٌ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعْلٍ وفُعْلٍ
يقال الجبل صَدٌّ وصَدٌّ، وسَدٌّ وسُدٌّ، ورَغَمَ أنفه رَغْمًا ورُغْمًا، والفَقْرُ والفُقْرُ قليلة، والكَرْهُ والكُرْهُ، ويقال قام على كَرْهٍ، والكُرْهُ: المَشَقَّةُ والقَرْحُ والقُرْحُ، ويقال القُرْحُ: أَلَمُ الجِرَاحِ، والقَرْحُ: الجِرَاحَاتُ، ولَابَ يَلُوبُ لَوْبًا ولُوبًا: إذا دار حول الماء عطشان لا يصل إليه، ويقال ضربه بالسيف صَلْتًا وصُلْتًا أي مجردًا من غمده، ونظر إليَّ بِصَفْحِ وَجْهِهِ وصُفْحِ
стр. 471
وجهه، ويقال لَحْدٌ ولُحْدٌ: للذي يحفر في جانب القبر، وهو الرَّفْعُ والرُّفْعُ: لأصل الفخذ ويقال ما انتبل نَبْلَهُ ونُبْلَه إلا بأخرة وما انتبل نباله ونبالته؛ أي: ما انتبه له.
ويقال سامه الخَسْف والخُسْف: يعني الظُّلْمَ، وما له سَمٌّ ولا حَمٌّ غيرك وما له سُمٌّ ولا حُمٌّ غيرك.
ويقال هو الضَّوْءُ والضُّوءُ، والدَّفُّ والدُّفُّ: للذي يلعب به فأما الجنب فالبفتح لا غير، وهو الزَّهْوُ والزُّهْوُ؛ للبُسْرِ إذا لَوَّنَ، وهو الشَّهْدُ والشُّهْدُ؛ للعسل، والحَشُّ والحُشُّ؛ للبستان، ويقال سَمٌّ وسُمٌّ؛ للقاتل، ولِثَقْبِ الإبرة أيضًا، والشَّدْهُ والشُّدْهُ: من قولك رجل مشدوه: مشغول ويقال متحير والأصل: مَدْهُوشٌ قُلِبَ، والضَّعْفُ والضُّعْفُ والكَرُّ والكُرُّ والجميع الكِرَارُ وهي: أَحْسَاءُ الماء.
ويقال انتفخ سَحْرُهُ وسُحْرُهُ: أي رئته، ويقال طال عَمْرُك وعُمْرُك والعَصْرُ والعُصْرُ والعُصُرُ: الدهر، وعَقْرُ الدار وعُقْرُها: أصلها، ويقال العَضْدُ والعُضْدُ والعَضُدُ، والعَجْزُ والعُجْزُ والعَجُزُ، ويقال: شُغْلٌ وشُغُلٌ وشَغْلٌ وشَغَلٌ.
ويقال ضربه بصَفْحِ السَّيف وصُفْحِهِ: أي بعرضه، واليَنْعُ واليُنْعُ: إدراك التَّمْرِ، وعَمْقُ البئرِ وعُمْقُهَا، ويقال هَيْفٌ وهُوفٌ؛ للرِّيحِ الحارَّةِ، والجَهْدُ
стр. 472
والجُهْدُ ورأيته في عَرض الناس وعُرض الناس والبَوص والبُوص: العَجُزُ، والعَقْمُ والعُقْمُ: وذلك أن تُعْقَمَ الرَّحِمُ عن الحمل، وقَبحًا له وشَقحًا وقُبحًا وشُقحًا، ولأذهبن فإما مُلْكٌ وإما هُلْكٌ وإما مَلْكٌ وإما هَلُكٌ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعْلٍ وفُعْلٍ وفِعْلٍ
يقال شَرِبَ شَرْبًا وشُرْبًا وشِرْبًا، ويقال الشِّرْبُ بالكسر: الحَظُّ من الماء والشَّرْبُ والشُّرْبُ مصدران، والشَّرْبُ أيضًا جمع شاربٍ، وفَمٌ وفُمٌ وفِمٌ ويقال أيضا فُمٌ وهي قليلة.
ويقال شَنَاتُهُ شَنْأ وشُنْأ وشِنأ ومَشْنَأة وشَنْآنًا وَشَنَآنًا، والطَّبُّ والطُّبُّ والطِّبُّ: العلاج، فأما الرجل الطَّبُّ؛ الحَاذِقُ فالبفتح لا غيرُ، ورجل قزٌّ وقُزٌّ وقِزٌّ: مُتَقزِّزٌ، ويقال لولد الحمار: العَفْوُ والعُفْوُ والعِفْوُ - والعَفُوُّ لغة طيئ - والعَفَا، وقَطْبُ الرَّحَا وقُطْبُ وقِطْبُ، وخَرْصٌ وخِرْصٌ وهو ما على الجُبَّةِ من السِّنَانِ، ويقال ذلك للسِّنَانِ نفسه، وهو سِقْطُ الرَّمْلَةِ والنَّارِ والمَرْأَةِ وسُقْطُ وسَقْطُ، ويقال مَسْقِطٌ للرملة وحدها لغة رابعة، ويقال الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، وقَلْبُ النخلةِ وقُلْبُهَا وقِلْبُهَا، ويقال عَنْدَكَ وعُنْدَكَ وعِنْدَكَ، ويقال فعلت ذلك على أسِّ الدَّهْرِ وأُسِّ الدَّهْرِ وإسِّ الدهر، وعلى آسْتِ الدَّهْرِ لُغَةٌ
стр. 473
موصولة رابعة أي على وجهه، والوَجْدُ والوُجْدُ والوِجْدُ من المقدرة، والفَتْكُ والفُتْكُ والفِتْكُ.
ويقال أبى قائلها إلا تمًّا وتِمًّا وتُمًّا، ويقال عَصْرٌ وعُصْرٌ وعِصْرٌ للدهر، ويقال رجل قَاقٌ وقُوقٌ وقِيقٌ وقِيقٌ للقبيح الطويل، ويقال لجانب البئر: جَالٌ وجُولٌ وجِيلٌ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلى فُعْلٍ وفَعَلٍ
يقال هو السُّقْمُ والسَّقَمُ، والعُدْمُ والعَدَمُ، والسُّخْطُ والسَّخَطُ، والرُّشْدُ والرَّشَدُ، والرُّهْبُ والرَّهَبُ، والرُّغْبُ والرَّغَبُ، والعُرْبُ والعَرَبُ، والعُجْمُ والعَجَمُ، والصُّلْبُ والصَّلَبُ، والبُخْلُ، والشُّغْلُ والشَّغَلُ، والثُّكْلُ والثَّكَلُ، والجُحْدُ والجَحَدُ، ورجل جَحِدٌ ومُجْحِدٌ: قليل الخير، والخُبر والخَبر، والسُّكْرُ والسَّكَرُ ويقال السُّكْرُ: المصدر. والسَّكَرُ: الشَّراب الذي يُسكر منه، والحُزْن والحَزَنُ، والعُبْرُ والعَبَرُ.
وَمِمَّا جَاء على مُفْعَلٍ ومِفْعَلٍ
يقال مِغْزَلٌ ومُغْزَلٌ ومَغْزَلٌ، ويقال إنما يقال مَغْزَلٌ من
стр. 474
الغَزَلِ، ومِصْحَفٌ ومُصْحَفٌ، ومِخْدَعٌ ومُخْدَعٌ، ومُطْرَفٌ ومِطْرَفٌ، ومُجْسَدٌ ومِجْسَدٌ وهو الثَّوبُ المُشْبَعُ صِبغًا.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى مَفْعِلٍ ومَفْعَلٍ
يقال للسيف مَقْبِضٌ ومَقْبَضٌ، ومَضْرِبٌ ومَضْرَبٌ، والمَسْكِنُ والمَسْكَنُ، والمَنْسِكُ والمَنْسَكُ، والمَنْسِجُ والمَنْسَجُ، ومَغْسِلُ الموتى ومَغْسَلُ، والمَسْجِدُ والمَسْجَدُ، والمَطْلِعُ والمَطْلَعُ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فُعْلٍ وفَعَلٍ مِنَ المُعْتَلِّ
اللَّابُ واللُّوبُ جَمْعُ اللَّابَةِ واللُّوبَةِ وهي الحَرَّةُ، ويقال نَوْبَةٌ أيضًا ومنه قيل للأَسْوَد: نُوبِيٌّ ولُوبِيٌّ، والكُوعُ والكَاعُ: طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يلي أصل الإبهام، والرُّودُ والرَّادُ: أصل اللحي، ويقال قُورٌ وقَارٌ لجمع القارة وهي الحرة، ويقال أخذ بقُوف رَقَبَتِهِ وبِقَافِ رَقَبَتِهِ، وبِظُوف رقبته وبِظَافِ رقبتِهِ.
стр. 475
وَمِمَّا جاء عَلَى فِعْلٍ وفَعَلٍ من المُعْتَلِّ
القِيدُ والقَادُ: القَدْرُ، يقال: قِيدُ رُمْحٍ وقِدَى رُمحٍ وقدى رُمحٍ، والكِيح والكاح، عُرْض الجبل، ويقال: مُخٌّ رِيرٌ ورَارٌ وهو الرقيق من الهُزَالِ يكون كالماء، ويقال قِيرٌ وقَارٌ، وكَثُرَ القِيلُ والقالُ، ورَجُلٌ فِيلُ الرأي وفال الرأي وفائل الرأي وفَيِّلُ الرأي: إذا كان ضعيف الرأي، وقَابُ قوس وقِيبُ قوس، وقاس رُمح وقِيسُ رُمحٍ، ويقال صِغْوُك مع فلان وصَغَاك أي مَيْلُكَ، ويقال الطِّيبُ والطَّابُ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعْلٍ وفَعَلٍ مِنَ المُعْتَلِّ
يقال ريح رَيْدَةٌ ورَادَةٌ: إذا كانت لينة الهبوب؛ الأصل: رَوَدَةٌ وقد رَادَتْ تَرُوُد، والعيب والعاب، والذَّيْمُ والذَّامُ والذَّامُ والذَّمُّ، أربع لغات، وكذلك الذَّان والذَّابُ.
ويقال للقوة الأَيْدُ والآدُ، وما يُقال له هَيْدٌ ولا هَادٌ؛ من قولهم ما يَهِيدُني أي ما أباليه، ويقال لَغْوٌ ولَغَاً؛ للرَّدِيء من الكلام، والنَّجْوُ والنَّجَا من نجوت جلد البعير عنه وأنجيته: إذا سلخته، ويقال أَسَوْتُ الجُرْحَ أَسْوًا وأسًا، وأَثَوْتُ بهِ آثُوا أثوًا وأثًا.
стр. 476
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعْلٍ وفَعَلٍ مِنَ السَّالِمِ
يقال قعد على نَشْزٍ من الأرض ونَشَزٍ وهو ما ارتفع من الأرض، وجمع نَشَزٍ: نُشُوزٌ، وجمع نشز: أنشاز.
ورجل صَدْعٌ وصَدَعٌ: خفيف اللحم وأما الوَعِلُ فلا يقال فيه إلا صَدَعٌ وهو الوَعِلُ بين الوَعِلَينِ لا صغير ولا كبير.
ويقال ليلةُ النَّفْرِ والنَّفَرِ: إذا نَفَرُوا من مِنَى، ويوم النُّفُورِ ويوم النَّفِيرِ من منىً، ويقال سَطْرٌ وجمعه سُطُورٌ وثلاثة أَسْطُرٍ إلى العَشَرَةِ، وسَطَرٌ وجَمْعُهُ أَسْطَارٌ.
وما له عندي قَدْرٌ ولا قَدَرٌ، وقَدَرَ الله عليه يَقْدِرُ قَدْرًا وقَدَرًا، وسمعت لَغْطًا ولَغَطًا، ويقال رجل قَطُّ الشَّعْرِ وقَطَطٌ، جَعْدٌ، وشَمْعٌ وشَمَعٌ؛ الإسكان كلام المُوَلَّدِينَ والتحريك كلام العرب. ويقال نَطْعٌ ونَطَعٌ ونِطْعٌ ونِطَعٌ، ويقال سَحْرٌ وسَحَرٌ للرئة، وهو الفَحْمُ والفَحَمُ، والشَّعْرُ والشَّعَرُ، والبَعْرُ والبَعَرُ، والصَّخْرُ والصَّخَرُ، والنَّهْرُ والنَّهَرُ، والظَّعْنُ والظَّعَنُ، والعَذْلُ والعَذَلُ، والدَّابُ والدَّأَبُ، والطَّرْدُ والطَّرَدُ وأَكْثَرُهُمْ يُنكر الطَّرْدَ بالإسكان، والشل والشلل، والغَبْنُ والغَبَنُ ويقال الغبن بالإسكان في البيع والغبن بالتحريك في الرأي، والدَّرْكُ والدَّرَكُ، والشَّبْحُ والشَّبَحُ: الشخص.
стр. 477
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فِعْلٍ وفَعَلٍ
يقال عِشْقٌ وعَشَقٌ، وفي صدره عليك غِمْرٌ وغَمَرٌ، وضِغْنٌ وضَغَنٌ، ويقال نِجْسٌ ونَجَسٌ، وحِرْجٌ وحَرَج، وشِبْهٌ وشَبَهٌ للمِثْلِ ولِلنُّحَاسِ، ومِثل ومَثل، وبِدْلٌ وبَدَلٌ وهم الأشراف، ونِكْلٌ ونَكَلٌ يُنكل به أعداؤه، ونِقْزٌ ونَقَزٌ وهو رذال المال.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فِعْلٍ وفِعَلٍ
قِمْعٌ وقِمَعٌ، وضِلْعٌ وضِلَعٌ، ونِطْعٌ ونِطَعٌ، وقوم يقولون: نَطْعٌ ونَطَعٌ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فِعْلَلٍ وفَعْلَلٍ
يقال لواحد جَنَاجِنِ الصَّدْرِ وهي عظامه: جِنْجِنٌ وجَنْجَنٌ، وبفيهِ الإثْلِبُ والأثْلَبُ أي الحجارة والتراب، والكِثْكِثُ والكَثْكَثُ: التراب.
وَمِمَّا جَاءَ بِالهَاءِ
نَاقَةٌ عِجْلِزَةٌ وعَجْلَزَةٌ: قَوِيَّةٌ، ويقال إِبْلِمَةٌ وأَبْلَمَةٌ وأُبْلُمَةٌ؛ ثلاث لغات للخوصة.
стр. 478
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فِعْلَالٍ وفُعْلُولٍ وفِنْعَالٍ وفُنْعُولٍ
يقال شِمْرَاخٌ وشُمْرُوخٌ، وعِثْكَالٌ وعُثْكُولٌ، وإِثْكَالٌ وأُثْكُولٌ، وجِذْمَارٌ وجُذْمُورٌ وهو بقيَّة السَّعَفَةِ إذا قُطِعَتْ، وعِنْقَادٌ وعُنْقُودٌ، وطِنْبَارٌ وطُنْبُورٌ، وزِنْبَارٌ وزُنْبُورٌ، وعِسْبَارٌ وعُسْبُورٌ وهو ولد يقع بين الذِّئْبِ والضَّبُعِ، ويقال بين الكلبِ والذِّئبةِ، ويقال بين الضِّبْعْانِ والذِّئْبَة.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فِعَالٍ وفَعَالٍ
يقال للعظم الذي عليه الحَاجِبُ حِجَاجٌ وحَجَاجٌ، وألقت المرأة ولدها لغير تِمَامٍ وتَمَامٍ وتَمٍّ، وليل التِّمَامِ بالكسر لا غير، والوِحَامُ والوَحَامُ والوَحَمُ، وجَزَازُ النَّخْلِ وجِزَازُهَا، والصَّرَامُ والصِّرَامُ، والجِدَادُ والجَدَادُ، والقِطَاعُ والقَطَاعُ، والحِصَادُ والحَصَادُ، والصِّدَاقُ والصَّدَاقُ والصُّدْقَةُ والصُّدُقَةُ والصَّدُقَةُ، ورِفاعٌ ورَفَاعٌ: إذا رُفِعَ الزَّرْعُ والوِثَاقُ والوَثَاقُ، وقِوَامُ أهله وقوامهم: الذي يقوم بأمرهم، وامرأة حسنة القوام بالفتح لا غير، وسِدَادٌ
стр. 479
من عَوَزٍ وَسَدَادٌ، ويقال السِّدَادُ ما سَدَّ والسَّدَادُ القَصْدُ، وبِغَاثُ الطَّيْرِ وبَغَاثُ.
ويقال للسِّتْرِ وِجَاحٌ ووَجَاحٌ، وإِجَاحٌ وأَجَاحٌ وأُجَاحٌ، والجِهَازُ والجَهَازُ والفتح أفصحُ، وسِرَارُ الهلالِ وسَرَارُهُ: إذا اسْتَسَرَّ والفتحُ أجودُ، ومِلاكُ الأمر ومَلَاكُهُ بالفتح قليلة، وهذا أَوَانُ ذلك وإوَانُهُ والفتحُ اللُّغَةُ الجُودَى، والجِرَامُ والجَرَامُ، والدِّوَاءُ والدَّوَاءُ، ويقال الدِّواء مصدر دَاوَيْتُه مُدَاوَاةً ودِوَاء والدَّواء الاسم، والدَّجَاجُ والدِّجَاجُ، وفَكَاكُ الرَّهْنِ وفِكَاكُهُ، ووِجَارٌ ووَجَارٌ، وطَفَافُ المَكُّوكِ وطِفَافٌ، وجَمَامٌ وجِمَامٌ وجَمَامُ الفَرَسِ مفتوح لا غير، والوَطَاءُ والوِطَاءُ؛ ممدود، والوَقَاءُ والوِقَاءُ، والوثَار والوِثَارُ، وجَزَازُ الغَنَمِ وجِزَازُهَا، لجَزِّ صوفها، والقَطَافُ والقِطَافُ، والمَخَاضُ والمِخَاضُ وجَمْعُ الوِلَادِ، والرَّضَاعُ والرَّضَاعُ، والرَّضَاعَةُ والرِّضَاعَةُ، وجَارِيَةٌ بَيِّنَةُ الجَرَاءِ والجِرَاءِ، ورجل خَشَاشٌ وخِشَاشٌ: خفيف لطيف الرأس، وجارية شاطَّةٌ بَيِّنَةُ الشَّطَاط والشِّطَاطِ والشَّطَاطَةِ، ويقال لِكُسَارِ الآجُرِّ الشَّظَاظُ والشِّظَاظُ.
стр. 480
وَمِمَّا جَاءَ على الفِعَالِ والفُعَالِ والفَعَالِ
يقال قِصَاصُ الشَّعَرِ وقُصَاصُ، وصِوَارٌ من بَقَرٍ وصِيَارٌ وصُوَارٌ، وحُوَارُ النَّاقَةِ وحِوَارُهَا، وهو ما رَجَعَ إليَّ حِوَارًا أي جوابًا بالكسر لا غيرُ، ووِشَاحٌ ووُشَاحٌ وإِشَاحٌ، وفي طعامه زُوَانٌ وزِوَانٌ وزُؤَانٌ بالهمز، والصِّيَاحُ والصُّيَاحُ وأصابه إطَامٌ وأُطَامٌ: إذا احتبس بطنه، والهُيَامُ والهِيَامُ: داء يأخذ الإبل عن بعض المياه بتِهَامَةَ فيصيبها مثل الحُمَّى، والنِّدَاءُ والنُّدَاءُ، والهُتَافُ والهِتَافُ، وإنه لكريم النُّجَارِ والنِّجَارِ، والنُّحَاسِ والنِّحَاسِ أي الأصل، وشُوَاظٌ من نار وشِوَاظٌ، ورجل شُجَاعٌ وشِجَاعٌ من قوم شُجْعَانٍ وشِجْعَانٍ.
ويقال لِلْقَدَحِ زُجَاجَةٌ وزِجَاجَةٌ وزَجَاجَةٌ؛ ثلاث لغات، وكذلك جِمَاعُهُ: زُجَاجٌ وزِجَاجٌ وزَجَاجٌ، وجمع زُجِّ الرُّمْحِ زِجَاجٌ مكسور لا غير، وجِمَامُ المَكُّوكِ وجُمَامُهُ وجَمَامَهُ: ما ملأه، وقُصَاصُ الشَّعَرِ وقِصَاصٌ وقَصَاصٌ.
وخِوَانٌ وخُوَانٌ للذي يُؤكل عليه وجمعه خُون، وسِوَارُ المرأة وسُوَارُهَا، والصِّوَانُ والصُّوَانُ للذي يُصان فيه الثوب فأما الصِّيَانُ فمصدر صُنتُ صَونًا وصِيَانًا، ويقال صار البيض فُلاقًا وفِلاقًا، ويقال القوم رُهَاقُ مائة ورِهَاقُ
стр. 481
مائة، وزُهَاءُ مائة بمعنى أي يقاربون المائة، ويقال: إبل طُلاحِيَةٌ وطِلَاحِيَةٌ؛ تأكل الطَّلحَ، ورجل نُبَاطِيٌّ ونِبَاطِيٌّ بمعنى.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعَالٍ وفُعَالٍ
الخَشَاشُ والخُشَاشُ: الماضي من الرِّجال، ويقال بالثوب عَوَارٌ وعُوَارٌ، وأجاب الله دُعاءَهُ وغُوَاثَهُ وغَوَاثَهُ، ولم يأت الفتح في شيء من الأصوات إلا في الغَوَاثِ، ويقال فَوَاقُ ناقةٍ وفُوَاقُ ناقةٍ وهو ما بين الحلبتين يعني قبض الراحة على الضَّرع وفتحها، ويقرأ: (مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ)، و (فُوَاقٍ) وأما الفُوَاقُ الذي يأخذ الناسَ فالبضمِّ لا غيرُ، وهو النِّخَاعُ والنَّخَاعُ والنُّخَاعُ للخيطِ الأبيضِ الذي في جَوْفِ الفَقَارِ، ويقال قُطَامِيٌّ وقَطَامِيٌّ للصقر؛ مأخوذ من القَطْمِ وهو شهوةُ اللَّحْمِ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعِيلٍ وفَعَالٍ
يقال رجل كَهِيمٌ وكَهَامٌ: لا غَنَاءَ عِنْدَهُ، وكذلك السيف الذي لا
стр. 482
يقطع، ورجل شَحِيحٌ وشَحَاحٌ، وصَحِيحُ الأديم وصَحَاحٌ، وعَقِيمٌ وعَقَامٌ، وبَجِيلٌ وبَجَالٌ؛ للضخم الجليل ويقال هو الشَّيْخُ السَّيِّدُ، ويقال للنَّوَى الجَرِيمُ والجَرَامُ، وهو أيضا التَّمْرُ اليابسُ.
وَمِمَّا جَاء على فَعِيلٍ وفُعَالٍ وفُعَّالٍ
يقال شَحِيجُ البغلِ والغرابِ وشُحَاجٌ، وهو النَّهِيقُ والنُّهَاقُ، والسَّحِيلُ والسُّحَالُ، ورجل خَفِيفٌ وخُفَافٌ، وعَرِيضٌ وعُرَاضٌ، وطَوِيلٌ وطُوَالٌ، فإذا أسرف في الطول قيل: طُوَّالٌ، وكذلك الكبير والكريم والجميل.
ورجل صُبَّاحٌ، ووُضَّاءٌ، ومُلَّاحٌ، وظُرَّافٌ، وحُسَّانٌ، وقُرَّاءٌ.
ويقال نَسِيلٌ ونُسَالٌ لما نَسَلَ من الوبر والريش والشعر، ورجل صَغِيرٌ وصُغَارٌ، وكَبِيرٌ وكُبَارٌ، وكَثِيرٌ وكُثَار، وقليل وقُلال، وجَسيم وجُسَام.
ويقال زَحِيرٌ وزُحَارٌ، وأنِينٌ وأُنَانٌ، والنَّبِيحُ والنُّبَاحُ، والضَّغِيبُ والضُّغَابُ؛ لصوت الأرنب، ورجل بَزِيعٌ وبُزَاعٌ، وعَظِيمٌ وعُظَامٌ، وضُخَامٌ، وعَجِيبٌ وعُجَابٌ وعُجَّابٌ، والذَّنِينُ والذُّنَانُ: ما يسيل من الأنف.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فُعُولٍ وفُعَالٍ وفُعُولٍ أيضًا وفَعَالٍ
يقال رَزَحَتِ النَّاقَةُ تَرْزَحُ رُزُوحًا ورُزَاحًا: إذا سقطت، وكَلَحَ
стр. 483
الرَّجُلُ كُلُوحًا وكُلاحًا، ويقال سَكَتَ سَكْتًا وسُكُوتًا وسُكَاتًا، وصَمَتَ الرجل صَمْتًا وصُمْتًا وصُمُوتًا وصُمَاتًا، وفَرَغْتُ من حاجتي فَرَاغًا وفُرُوغًا، وكان ذلك عند قَطَاعِ الطير والماء وبعضهم يقول قُطُوعٌ، ويقال أصابت الناس قُطْعَةٌ، وقَطَاعُ الطير: أن تجيء من بلد، وقَطَاعُ الماء أن يَنْقَطِعَ.
ويقال صَلَحَ صَلاحًا وصُلُوحًا، وفَسَدَ فسادًا وفُسُودًا.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَاعِلٍ وفَعِيلٍ
يقال: صَالِحٌ وصَلِيحٌ، وفَاسِدٌ وفَسِيدٌ، وكَالِبٌ وكَلِيبٌ للكلاب.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى مُفْعُلٍ وَمُفْعَلٍ
مُنْخُلٌ ومُنْخَلٌ، ومُنْصُلٌ ومُنْصَلٌ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى مِفْعِيلٍ ومَفْعِيلٍ
مِسْكِينٌ، ومَسْكِينٌ، ومِنْدِيلٌ، ومَنْدِيلٌ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى مِفْعَلَةٍ ومَفْعَلَةٍ مِنَ المُعْتَلِّ
يقال: مِثْنَاةٌ ومَثْنَاةٌ لِلْحَبْلِ، ومِرْقَاةٌ ومَرْقَاةٌ للدَّرَجَةِ، ومِبْنَاةٌ ومَبْنَاةٌ للعَيْبَةِ
стр. 484
وللنِّطْعِ أيضًا، ومِرْمَاةٌ ومَرْمَاةٌ لما بين ظلفى الشَّاةِ، فأما السَّهْمُ فالبكسر لا غيرُ.
وَمِمَّا جَاءَ على الفَعَالَةِ والفُعُولَةِ
يقال فَسُلَ الرجل يَفْسُلُ فَسَالَةً وفُسُولَةً، وهو رجل فَسْلٌ من قوم فُسَلاءَ وأفْسَالٍ وفُسُولٍ، ورَذُلَ يَرْذُلُ رَذَالَةً ورُذُولَةً وهو رَجُلٌ رَذْلٌ من قوم رُذُولٍ وأَرْذَال ورُذَلاءَ، ويقال وَجْهٌ وَقَاحٌ بيِّنُ الوُقُوحَةِ والوَقَاحَةِ والقَحَةِ والقِحَةِ، وفَارِسٌ بَيِّنُ الفُرُوسةِ والفَرَاسَةِ والفُرُوسِيَّة، وفارس النَّظَرِ بيِّن الفَرَاسةِ، ولِحْيَةٌ كَثَّةٌ بَيِّنَةُ الكَثَاثَةِ والكُثُوثَةِ، ورجل جَلْدٌ بَيِّنُ الجَلَادَةِ والجُلُودَةِ والجَلَدِ، وشَعَرٌ جَثْلٌ: كثير؛ بَيِّنُ الجَثَالَةِ والجُثُولَةِ، ووَحْفٌ بين الوحَافَةِ والوُحُوفةِ مثله. وَمِمَّا جَاءَ عَلَى الفَعَالةِ والفِعَالَةِ
الجَدَايَةُ والجِدَايَةُ: الصغير من الظِّبَاء، ويقال دليل بين الدَّلالة والدِّلالة، وهي المَهَارة والمِهَارَةُ يعني الحِذقَ من العمل، والوَكالة والوِكالة، والجَنازة والجِنازة، والوَصاية والوِصاية، والجَراية والجِراية، والوَقاية والوِقاية، والوَلاية والوِلاية، والنِّواية والنَّواية السِّمَنُ وقد نوت الناقة تنوي فهي ناوية، والوَزارة والوِزارة لغة ضعيفة، والرَّطانة والرِّطانة، والبَداوَة والحَضَارة والبِداوة والحِضارة، والرَّضَاعة والرِّضاعة والرَّضاع والرِّضاع، وهي الخِلالة والخَلالة والخُلولة والخِلال للمودَّةِ.
стр. 485
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى الفِعَالَةِ والفُعَالَة والفَعَالَةِ
يقال دِوَايَةُ اللبنِ ودُوَايَة وهي الجلدة الرَّقِيقة التي تعلو اللبنَ الحَلِيبَ، وخَفَرْتُهُ خِفَارَةً وخُفَارَةً، ورِغَاوَةُ اللبن ورُغَاوَةٌ ورُغَايَةٌ ولم أسمع رِغَايَةً وهي أيضا الرَّغْوَةُ والرُّغْوَةُ، ويقال الفُتَاحَةُ والفِتَاحَةُ للمحاكمة ويقال أتيته مُلاوة من الدهر ومِلاوة ومَلاوة أي حينًا، ويقال هي البِشارة والبُشارة للبُشرى، ويقال هي الزِّيادة والزُّوادة لغة قليلة.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى الفُعَالَةِ والفَعَالَةِ
يقال في صوته رُفَاعَةٌ ورَفَاعَةٌ أي ارتفاع، ويقال عليه طُلَاوَةٌ وطَلَاوَةٌ؛ للحسن والقبول.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى مَفْعَلَةٍ ومَفْعُلَةٍ ومَفْعِلَةٍ
يقال مَقْنَأَةٌ ومَقْنُؤَةٌ للمكان الذي لا تناله الشمس، ومَشْرَبَةٌ ومَشْرُبَةٌ
стр. 486
للغرفة فأما التي يُشرب بها فبالكسر لا غير، ويقال مَيْسَرَةٌ ومَيْسَرَةٌ من اليسار ومَفْخَرَةٌ ومَفْخُرَةٌ من الفَخْرِ، ومَزْرَعَةٌ ومَزْرُعَةٌ، ومَحْرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ من الحُرْمَةِ، ومَارَبَةٌ ومَارُبَةٌ للحاجة، ومَادَبَةٌ للدعوة، ومَمْلَكَةٌ ومَمْلُكَةٌ من المُلك والمملوك جميعًا، ومَعْرَكَةُ القتال ومَعْرُكَةُ، ومَشْرَقَة ومَشْرُقَة للموضع الذي تشرق عليه الشمس أي تطلع.
ويقال مَقْدرَةٌ وَمقْدُرَةٌ ومَقْدِرَةٌ، ومَاكَلَةٌ ومَاكُلَةٌ، ومَزْبَلَةٌ ومَزْبُلَةٌ، ومَبْطَخَةٌ ومَبْطُخَةٌ، ومَقْبَرَةٌ ومَقْبُرَة، ومَخْبَرَةٌ ومَخْبُرَةٌ، ومَاثَرَة ومَاثُرَة ومَقْثَأَةٌ ومَقْثُؤَةٌ، وَمَسْرَبَةٌ ومَسْرُبَةٌ وهو الشعر السائل من اللَّبَّةِ إلى السُّرَّةِ، والمَخْرَأَةُ والمَخْرُؤَةُ، وما بيني وبينه مَقْرَبَة ومَقْرُبَة وقَرَابَة وقُرْبَة وقُرْبَى وقُرْبٌ وما عنده مَعَانَةٌ ولا مَعُونَةٌ من العون.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعْلَةٍ وفُعْلَةٍ
يقال القوم في دَوْكَةٍ ودُوْكَةٍ يعنون الشر والخصومة، ويقال أعطني مَكْلَةَ رَكِيَّتِكَ ومُكْلَةَ رَكِيَّتِكَ وهي جَمَّتُهَا إذا أُجِمَّتْ أيامًا فأول شيء يُستقى منها المُكلة، وهي الكُفأة من الإبل والكَفْأَةُ وذلك أن يُفرِّقَ الرجل إِبلَهُ فرقتين عند
стр. 487
النِّتَاج فيضرب الفحلُ العام إحدى الفرقتين ويدع الأخرى، ثم يرسل الفحل في الفرقةِ الأخرى في العامِ المقبلِ وهذا أفضل النِّتَاجِ.
ويقال مضت جُهْمَةٌ من الليل وجَهْمَةٌ وهو أول مآخير الليل، والنَّدْأَةُ والنُّدْأَةُ: دَارَةُ القَمَرِ، ولَحْمَةُ الثَّوْبِ ولُحْمَتُهُ، وأقمت بَرْهَةً من الدهر وبُرْهَةً، وبُقْعَةٌ من الأرض وبَقْعَةٌ لغة قليلة، وجلست نُبْذَةً ونَبْذَةً أي ناحية، وحَوْبَةُ الرجل وحُوبَتُهُ لغة رديئة كلاهما أُمُّهُ، والنَّدْهَةُ والنُّدْهَةُ الجملة من المال؛ ألفُ دينار أو نحوها، أو مائة من الغنم أو قَرَابَتُها، أو عَشْرَةٌ من الإبل، والبُلجة والبَلجة حين انْبَلَجَ الصُّبْحُ أي أسفر. ويقال خرجنا بسُدْفَةٍ من الليل وسَدْفَةٍ، وشُدْفَةٍ وشدفة، ودُلجةٍ ودَلْجَةٍ، وهو ينام الصَّبْحَةَ والصُّبْحَةَ، ويقال عنده بَجْدَةُ ذلك أي علمه وهو عالم بِبُجْدَةِ أمرك أي بِدِخْلَتِهِ، ولك عنده فَرْحَةٌ وفُرْحَةٌ إن كنت صادقًا.
ويقال هو العبد زَلْمَة وزُلْمَة، وزَنْمَة وزُنْمَة أي قدُّه قدُّ العبد، والحَرْبُ خَدْعَةٌ وخُدْعَةٌ، وحَظْوَةٌ وحُظْوَةٌ، وحَسْوَةٌ وحُسْوَةٌ، وغَرْفَة وغُرْفَةٌ، وجَرْعَة وجُرْعَة، ونَغْبَة ونُغْبَة، وغَمْجَة وغُمْجَة، ولَحِسْتُ الإناء
стр. 488
لَحْسَةً ولُحْسَةً وسَرَيْت من الليل سَرْيَةً وسُرْيَةً، وحَسْوتُ حَسْوَةً وفي الإناء حُسْوَةٌ، وغَرَفْتُ غَرْفَةً وفي الإناء غُرْفَةٌ مثله، والدُّوْلَةُ بالضمِّ في المال وبالفتح في الحرب، ويقال كلتاهما في المال والحرب سواء.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فِعْلَةٍ وفُعْلَةٍ
يقال للنصل القصير سِرْوَة وسُرْوَة، وحافٍ بيِّنُ الحِفوة والحُفوة والكِدنة والكُدنة: الغِلَظ واللَّحْم، والعِدوة والعُدوة: المكان المرتفع وعِدْوَةُ الوادي وعُدْوَتُهُ: جانبه، ويقال فيه غِلْظَةٌ وغُلْظَةٌ، ويقال هي الرِّفْقَةُ والرُّفْقَةُ، والرِّحْلَةُ والرُّحْلَةُ، ويقال الرِّحْلَةُ بالكسر الارتحال وبالضم الوجه الذي تريد، والشُّقَّةُ والشِّقَّةُ: السَّفر البعيد. ويقال كُنْيَةٌ وجمعها كُنًى وكِنْيَةٌ وجمعه كِنًى، وقد كَنَيْتُهُ وكَنَوْتُهُ أكْنِيه وأكْنُوهُ، وحُبْوةٌ وحُبًا وحِبْيَةٌ وحِبىً، ومُرْيَةٌ ومِرْيَةٌ من قولهم مَرَيْتُ الناقة: إذا مَسَحْتَ ضرعَها لِتَدُرَّ، والمِرْيَةُ من الشك مكسورة، وقال أبو عبيدة في الشك: مِرْيَةٌ ومُرْيَةٌ.
ويقال كِسْوَةٌ وكُسْوَةٌ، وإِسْوَةٌ وأُسْوَةٌ، ورِشْوَةٌ ورُشْوَةٌ، وقِدْوَةٌ وقُدْوَةٌ
стр. 489
وقِدَةٌ، ومِدْيَةٌ ومُدْيَةٌ؛ للسكين، ونِسْبَةٌ ونُسْبَةٌ، وخِفْيَةٌ وخُفْيَةٌ، حِظْوَةً وحُظْوَةٌ وحِظَةٌ.
ويقال دَارِي حِذْوَةُ دَارِكَ وحُذْوَةُ دارك وحِذَةُ دَارك، ويقال نِسْوَةٌ ونُسْوَةٌ، وخِصْيَةٌ وخُصْيَةٌ، والجميع خِصًى وخُصًى، وبِنْيَةٌ وبُنْيَةٌ والجميع بِنًى وبُنًى، والحِمْيَةُ والحِمْوَةُ، والنِّفْيَة والنِّفْوَة، والقِنْيَة والقِنْوَة، ويقال للغيبة أُكْلَةٌ وإِكْلَةٌ، و (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمِّةٍ)، وإمَّةٍ أي دينٍ، ويقال أخرج حُشْوَةَ الشَّاةِ وحِشْوَتَهَا يعني ما في جوفها، ومُنْيَة الناقة ومِنْيَتُها وهي الأيام التي يُستبرأ فيها لِقَاحُها من حِيالها، وذِرْوَة الشيء وذُرْوَتُه: أعلاه، وجمع الأخ إِخْوَة وأُخْوَة وإِخْوَانٌ وأُخْوَانٌ، وجِذْوَةُ النار وجُذْوَةٌ وجمعها جِذًا، والجِثْوَةُ والجُثْوَةُ الحجارة المجموعة وهي جُثَى الحَرَمِ وجِثًى.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعْلَةٍ وفُعْلَةٍ وفِعْلَةٍ
يقال جَثْوَةٌ وجُثْوَة وجِثْوَةٌ، وجَذْوَةٌ وجُذْوَةٌ وجِذْوَةٌ، ووَجْنَةٌ ووُجْنَةٌ ووِجْنَةٌ ووَجِنَةٌ ووَجَنَةٌ وأَجَنَةٌ، وشاة لَجْبَةٌ ولُجْبَةٌ ولِجْبَةٌ وأَلْوَةٌ وأُلْوَةٌ وإِلْوَةٌ؛
стр. 490
لليمين، ورَغْوَةٌ ورُغْوَةٌ ورِغْوَةٌ، ورَبْوَةٌ ورُبْوَةٌ ورِبْوَةٌ وأَوْطَأتُهُ عَشْوَةً وعُشْوَةً وعِشْوَةً، وغَشْوَة وغُشْوَة وغِشْوَة، وغَلْظَةٌ وغُلْظَةٌ وغِلْظَةُ، كلمته بِحَضْرَةِ فُلان وحُضْرَةٍ وحِضْرَةٍ وحَضَرٍ، وصَفْوَةُ الماء وصِفْوَتُهُ؛ فإذا نزعوا الهاء فالفتح لا غير.
ومَمِّا جَاءَ عَلَى مَفْعْلَةٍ ومَفْعِلَةٍ
يقال عِلْقُ مَضِنَّةٍ ومَضَنَّةٍ، وأرضٌ مَضِلَّةٌ ومَضَلَّةٌ، وهي مَضْرِبَة السيف وَمَضْرَبَةُ السيف، ومَعْتِبَةٌ ومَعْتَبَةٌ، ولا تُلِمُّوا بدار مَعْجِزَةٍ ومَعْجَزَةٍ، وأرض مَهْلِكَةٍ وَمَهْلَكَةٍ، وأخذتني منه مَذَمَّةٌ ومَذِمَّةٌ أي ذِمَامٌ.
وَمِمَّا جَاءَ عَلَى فَعْلَةٍ وفِعْلَةٍ
يقال للعُقَابِ لَقْوَةٌ ولِقْوَةٌ واللَّقْوَةُ بالفتح التي تُسْرِعُ اللِّقَاح من كل شيء فالفتح لا غيرُ.
ويقال للأمة إنها لحسنة المَهْنَةِ والمِهْنَةِ أي الخدمة وأنكر الكسائي الكسر، ويقال هو يأكل الحِينَةَ والحَيْنَةَ وهي الأكلةُ في اليومِ والليلةِ، وإنه لبعيد الهِمَّةِ والهَمَّةِ، ويقال للطَّسْتِ الطَّسَّةُ والطِّسَّةُ، وقوم شِجْعَةٌ وشَجْعَةٌ:
стр. 491
شجعاء، والحَوْبَةُ والحِيبَةُ: الأهل مثل الأم والأخت والبنت وهي أيضا الهَمُّ والحاجة.
وَمِمَّا جَاءَ مِنَ اللُّغَاتِ في حُرُوفٍ شَتَّى
يقال لِفِرنْدِ السَّيْفِ وهو الوَشْيُ الذي في متنه: أثْرهُ بفتح الألف وجزم الثاء وقد ضَمَّ بعضهم الألف وهي لغة ضعيفة، ويقال بَرَأ الجُرْحُ وبقي أثَرُهُ وأُثْرُهُ، وجئت على أَثَرِكَ وإثْرِكَ، وبوجهه أَثْرٌ وأَثْرٌ وإِثْرٌ ثلاث لغاتٍ.
ويقال افعل هذا وخذ هذا آثِرًا ما على فاعلًا ما، وإثرًا ما فِعْلًا ما، وأَثْرَةً ما على فَعْلَةً ما، وإثْرةً ما على فِعْلَةً ما، وأَثِرَ ذي أثير، وأَثْرَةَ ذِي أَثِير، وإِثْرَةَ ذِي أَثِير، وأَثِرَ ذِي إثْرَيْنِ وأَثْرَين تأويله: اختر هذا من قولك أَثَرْتُ الحديث آثُرُهُ أَثْرًا وأَثَارَةً وأَثْرَةً وما صِلَةٌ في هذا كله.
ويقال لواحد الآلاء وهي النِّعَمُ: إلىً وألْيٌ وإِلْيٌ وأَلىً أربع لغات، والآناءُ: الساعات واحدها: إنىً وإنْيٌ وأنَاءٌ ممدود؛ ثلاث لغات.
وواحد الأمعاء: مِعًى ومِعْيٌ؛ لغتان.
ويقال للذي يؤكل: الأُرُزُّ والأُرُزُ والأَرُزُ والأرز؛ مشددان ومخففان، والأُرْزُ سَاكِنُ الراء، والرُّزُّ والرُّنْزُ؛ سبع لغات.
стр. 492
ويقال لواحد الأصابع: أَصْبَعٌ، وأَصْبِعٌ، وأُصْبُعٌ، وأُصْبَعٌ وأُصْبُوعٌ وإِصْبَعٌ وإصْبُعُ وإِصْبعٌ ثَمَانِي لغات.
ويقال لواحد الأنامل: أَنْمُلَةٌ وأَنْمَلَةٌ وأَنْمَلٌ؛ ثلاث لغات.
ويقال لأصل الثَّدْيِ: الثُنْدُوَةُ، والثَّنْدُؤَةُ فإذا همزت فتحت الثاء لا غير.
ويقال هي البُدَاهَةُ، والبُدْهَةُ، والبَدِيئَةُ والبُدَاءَةُ، والبُدْأَةُ، والبَدِيهَة؛ ست لغات، وهو أول ما يفجؤك.
ويقال للتي يَبْزُرُ بها القَصَّارُ الثَّوبَ أي يَدُقُّهُ: بَيْزَرٌ، وبَيْزَارَة، وبِزَرَة، وبِيزِرَةٌ؛ أربع لغات. وإذا وقع القوم في اختلاط من أمرهم قيل: وقعوا في أُفُرَّةٍ بضم الألف والفاء، وأَفَرَّةٍ بفتحهما، وأَفُرَّةٍ بفتح الألف وضم الفاء، وفُرَّةٍ بغير ألف، ثم تبدل الهمزة عينًا، فيقال: عُفُرَّةٌ بضم العين والفاء، وعَفُرَّةٌ بفتح العين وضم الفاء؛ ست لغات.
ويقال للثعلب: تُنْفُلٌ بضم التاء والفاء، وتُتْفَل بضم التاء وفتح الفاء، وتَتْفُل بفتح التاء وضم الفاء، وتِتْفِلٌ بكسرهما، وتِتْفَلٌ بكسر التاء وفتح الفاء؛ خمس لغات.
стр. 493
ويقال التَّرْبَاءُ، والتَّرِيبُ، والتَّوْرَابُ، والتِّرْتِبُ، والتَّوْرَبُ، والتَّيْرَبُ، والتُّرْبُ، والتُّرْبَةُ، والتُّرَابُ؛ تسع لغات.
ويقال للجبان: النِّفْرِجُ، والنِّفْرَجَةُ، والنِّفْرِجَاءُ، والنِّفْرَاجُ؛ أربع لغات.
ويقال للحِنَّاءِ: اليَرَنَّى مقصور غير مهموز، واليُرْنَأُ مقصور مهموز مضموم الياء، واليَرْنَأُ مفتوح الياء؛ ثلاث لغات.
ويقال لجماعة الناس: الجِبِلَّةُ، والجِبْلُ، والجِبِلُّ، والجُبُلُّ، والجُبُلُ، خمس لغات.
والجُرْمُ، والجَرِيمَةُ، والجَرِمَةُ: الذنب والجناية؛ ثلاث لغات.
ويقال منزلي حِذْوَةَ منزلِهِ وحُذْوَةَ منزلهِ، وحِذَةَ منزله أي بحذائه؛ ثلاث لغات، والحِذْوَةُ، والحِذْيَةُ، والحَذِيَّةُ، والحُذْيَا، والحُذَيَّا كله: العَطِيَّة، خمس لغات.
والحَزَّاقَةُ، والحِزْقَةُ، والحَازِقَةُ، والحَزِيقَةُ، والحَزِيقُ: جماعة الناس؛ خمس لغات.
ويقال لسُدُسِ الدِّرهم: دَانِقٌ، ودَانَقٌ، ودَانَاقٌ؛ ثلاث لغات.
стр. 494
ويقال للحدقة: الحِنْدِيرَةُ، والحِنْدَوْرَةُ، والحِنْدَارَة، والحُنْدُورَة؛ أربع لغات. والخَازِبَازُ، والخَازُبَازُ، والخِزْبَازُ: ذُبابٌ يَلْسَعُ؛ ثلاث لغات.
ويقال خَاتِمٌ، وخَاتَمٌ، وخَاتَامٌ، وخَيْتَامٌ: للذي في الإصْبَعِ؛ أربع لغات.
ويقال بعير خُضَاخِضٌ، وخُضَخِضٌ، وخُضْخُضٌ: إذا كان يَتَمَخَّضُ من البدن، وكذلك النَّبْتُ إذا كان كثير الماء؛ ثلاث لغات. ويقال لِثَقْبِ الوَرِكِ: الخُرْبُ، والخُرَابَةُ، والخُرَّابَةُ؛ ثلاث لغات.
والخِفَارَةُ، والخَفَارَةُ، والخُفَارَةُ، والخُفْرَةُ: الأمَانُ؛ أربع لغات.
والخَفَارَةُ، والخَفَرُ: الحياء؛ لغتان.
ويقال خَنْطَى به، وخَنْدَى به، وعَنْطَى به، وحَنْطَى به: إذا نَدَّدَ به؛ أربع لغات.
ويقال رجل خِنْظِيَانٌ، وخِنْذِيَانٌ، وعِنْظِيَانٌ، وحِنْظِيَانٌ: فاحش؛ أربع لغات.
ويقال دَفْتَرٌ، ودِفْتَرٌ، وتَفْتَرٌ؛ ثلاث لغات. والأذْمَارُ: الشُّجَعَاءُ واحدهم ذِمْرٌ، وذَمِرٌ، وذَمِيرٌ، وذِمرٌّ؛ أربع لغات.
ويقال رجل رَاجِلٌ، وَرَجْلَانُ؛ لغتان، وقوم رَجَّالَةٌ، ورِجَالٌ،
стр. 495
ورَجْلٌ، ورِجْلَةٌ، ورُجَّالٌ، وأَرَاجِلُ، وُرجَالَى، وَرَجَالَى، وأَرَاجِيلُ، وأَرَاجِلَةٌ، وعَرَاجِلَةٌ أبدلت الهمزة عينًا؛ إحدى عشرة لغة.
ويقال رجل بَيِّنُ الرُّجُولَةِ، والرَّجَالَةِ، والرُّجُولِيَّة؛ ثلاث لغات.
ويقال فعلت ذاك من أَجْلِكَ، وإِجْلِكَ، وإِجْلَاكَ، وجَلَالِكَ أي من جَرِيرَتِكَ؛ أربع لغات.
ويقال في جمع جمل: جِمَالَةٌ، وأَجَامِلُ، وجَمَائِلُ، وأَجْمَالٌ، وجِمَالٌ، وجَامِلٌ، وجِمَالَاتٌ؛ سبع لغات.
ويقال لامرأة الرجل: رُبْضُهُ، ورُبُضُهُ، ورَبَضُهُ؛ سميت بذلك لأنها تُرْبِضُهُ فلا يبرح؛ ثلاث لغات.
ويقال لحرف من حروف الهجاء: زَايٌ، وزَاءٌ ممدود، وزيٌّ مثل عَيٍّ، وزىً مُجْرىً، وزَاغَيْرُ مُجْرىً؛ خمس لغات.
ورجل اسمه زَكَرِيَّاء ممدود، وزَكَرِيَّا مقصور، وزَكَرِيٌّ مثل عَرَبِيٍّ، وزَكَرِ؛ أربع لغات. ويقال هو العبد زُلْمَةً وزُنْمَةً، وزَلْمَةً وزَنْمَةً، وزَلَمَةً وَزَنَمَةً، وزُلَمَةً وزُنَمَةً، وزَنْمًا أي قدًّا وحَذْوًا؛ تسع لغات.
следующие страницы →