Полный текст (734 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 491
شجعاء، والحَوْبَةُ والحِيبَةُ: الأهل مثل الأم والأخت والبنت وهي أيضا الهَمُّ والحاجة.
وَمِمَّا جَاءَ مِنَ اللُّغَاتِ في حُرُوفٍ شَتَّى
يقال لِفِرنْدِ السَّيْفِ وهو الوَشْيُ الذي في متنه: أثْرهُ بفتح الألف وجزم الثاء وقد ضَمَّ بعضهم الألف وهي لغة ضعيفة، ويقال بَرَأ الجُرْحُ وبقي أثَرُهُ وأُثْرُهُ، وجئت على أَثَرِكَ وإثْرِكَ، وبوجهه أَثْرٌ وأَثْرٌ وإِثْرٌ ثلاث لغاتٍ.
ويقال افعل هذا وخذ هذا آثِرًا ما على فاعلًا ما، وإثرًا ما فِعْلًا ما، وأَثْرَةً ما على فَعْلَةً ما، وإثْرةً ما على فِعْلَةً ما، وأَثِرَ ذي أثير، وأَثْرَةَ ذِي أَثِير، وإِثْرَةَ ذِي أَثِير، وأَثِرَ ذِي إثْرَيْنِ وأَثْرَين تأويله: اختر هذا من قولك أَثَرْتُ الحديث آثُرُهُ أَثْرًا وأَثَارَةً وأَثْرَةً وما صِلَةٌ في هذا كله.
ويقال لواحد الآلاء وهي النِّعَمُ: إلىً وألْيٌ وإِلْيٌ وأَلىً أربع لغات، والآناءُ: الساعات واحدها: إنىً وإنْيٌ وأنَاءٌ ممدود؛ ثلاث لغات.
وواحد الأمعاء: مِعًى ومِعْيٌ؛ لغتان.
ويقال للذي يؤكل: الأُرُزُّ والأُرُزُ والأَرُزُ والأرز؛ مشددان ومخففان، والأُرْزُ سَاكِنُ الراء، والرُّزُّ والرُّنْزُ؛ سبع لغات.
стр. 492
ويقال لواحد الأصابع: أَصْبَعٌ، وأَصْبِعٌ، وأُصْبُعٌ، وأُصْبَعٌ وأُصْبُوعٌ وإِصْبَعٌ وإصْبُعُ وإِصْبعٌ ثَمَانِي لغات.
ويقال لواحد الأنامل: أَنْمُلَةٌ وأَنْمَلَةٌ وأَنْمَلٌ؛ ثلاث لغات.
ويقال لأصل الثَّدْيِ: الثُنْدُوَةُ، والثَّنْدُؤَةُ فإذا همزت فتحت الثاء لا غير.
ويقال هي البُدَاهَةُ، والبُدْهَةُ، والبَدِيئَةُ والبُدَاءَةُ، والبُدْأَةُ، والبَدِيهَة؛ ست لغات، وهو أول ما يفجؤك.
ويقال للتي يَبْزُرُ بها القَصَّارُ الثَّوبَ أي يَدُقُّهُ: بَيْزَرٌ، وبَيْزَارَة، وبِزَرَة، وبِيزِرَةٌ؛ أربع لغات. وإذا وقع القوم في اختلاط من أمرهم قيل: وقعوا في أُفُرَّةٍ بضم الألف والفاء، وأَفَرَّةٍ بفتحهما، وأَفُرَّةٍ بفتح الألف وضم الفاء، وفُرَّةٍ بغير ألف، ثم تبدل الهمزة عينًا، فيقال: عُفُرَّةٌ بضم العين والفاء، وعَفُرَّةٌ بفتح العين وضم الفاء؛ ست لغات.
ويقال للثعلب: تُنْفُلٌ بضم التاء والفاء، وتُتْفَل بضم التاء وفتح الفاء، وتَتْفُل بفتح التاء وضم الفاء، وتِتْفِلٌ بكسرهما، وتِتْفَلٌ بكسر التاء وفتح الفاء؛ خمس لغات.
стр. 493
ويقال التَّرْبَاءُ، والتَّرِيبُ، والتَّوْرَابُ، والتِّرْتِبُ، والتَّوْرَبُ، والتَّيْرَبُ، والتُّرْبُ، والتُّرْبَةُ، والتُّرَابُ؛ تسع لغات.
ويقال للجبان: النِّفْرِجُ، والنِّفْرَجَةُ، والنِّفْرِجَاءُ، والنِّفْرَاجُ؛ أربع لغات.
ويقال للحِنَّاءِ: اليَرَنَّى مقصور غير مهموز، واليُرْنَأُ مقصور مهموز مضموم الياء، واليَرْنَأُ مفتوح الياء؛ ثلاث لغات.
ويقال لجماعة الناس: الجِبِلَّةُ، والجِبْلُ، والجِبِلُّ، والجُبُلُّ، والجُبُلُ، خمس لغات.
والجُرْمُ، والجَرِيمَةُ، والجَرِمَةُ: الذنب والجناية؛ ثلاث لغات.
ويقال منزلي حِذْوَةَ منزلِهِ وحُذْوَةَ منزلهِ، وحِذَةَ منزله أي بحذائه؛ ثلاث لغات، والحِذْوَةُ، والحِذْيَةُ، والحَذِيَّةُ، والحُذْيَا، والحُذَيَّا كله: العَطِيَّة، خمس لغات.
والحَزَّاقَةُ، والحِزْقَةُ، والحَازِقَةُ، والحَزِيقَةُ، والحَزِيقُ: جماعة الناس؛ خمس لغات.
ويقال لسُدُسِ الدِّرهم: دَانِقٌ، ودَانَقٌ، ودَانَاقٌ؛ ثلاث لغات.
стр. 494
ويقال للحدقة: الحِنْدِيرَةُ، والحِنْدَوْرَةُ، والحِنْدَارَة، والحُنْدُورَة؛ أربع لغات. والخَازِبَازُ، والخَازُبَازُ، والخِزْبَازُ: ذُبابٌ يَلْسَعُ؛ ثلاث لغات.
ويقال خَاتِمٌ، وخَاتَمٌ، وخَاتَامٌ، وخَيْتَامٌ: للذي في الإصْبَعِ؛ أربع لغات.
ويقال بعير خُضَاخِضٌ، وخُضَخِضٌ، وخُضْخُضٌ: إذا كان يَتَمَخَّضُ من البدن، وكذلك النَّبْتُ إذا كان كثير الماء؛ ثلاث لغات. ويقال لِثَقْبِ الوَرِكِ: الخُرْبُ، والخُرَابَةُ، والخُرَّابَةُ؛ ثلاث لغات.
والخِفَارَةُ، والخَفَارَةُ، والخُفَارَةُ، والخُفْرَةُ: الأمَانُ؛ أربع لغات.
والخَفَارَةُ، والخَفَرُ: الحياء؛ لغتان.
ويقال خَنْطَى به، وخَنْدَى به، وعَنْطَى به، وحَنْطَى به: إذا نَدَّدَ به؛ أربع لغات.
ويقال رجل خِنْظِيَانٌ، وخِنْذِيَانٌ، وعِنْظِيَانٌ، وحِنْظِيَانٌ: فاحش؛ أربع لغات.
ويقال دَفْتَرٌ، ودِفْتَرٌ، وتَفْتَرٌ؛ ثلاث لغات. والأذْمَارُ: الشُّجَعَاءُ واحدهم ذِمْرٌ، وذَمِرٌ، وذَمِيرٌ، وذِمرٌّ؛ أربع لغات.
ويقال رجل رَاجِلٌ، وَرَجْلَانُ؛ لغتان، وقوم رَجَّالَةٌ، ورِجَالٌ،
стр. 495
ورَجْلٌ، ورِجْلَةٌ، ورُجَّالٌ، وأَرَاجِلُ، وُرجَالَى، وَرَجَالَى، وأَرَاجِيلُ، وأَرَاجِلَةٌ، وعَرَاجِلَةٌ أبدلت الهمزة عينًا؛ إحدى عشرة لغة.
ويقال رجل بَيِّنُ الرُّجُولَةِ، والرَّجَالَةِ، والرُّجُولِيَّة؛ ثلاث لغات.
ويقال فعلت ذاك من أَجْلِكَ، وإِجْلِكَ، وإِجْلَاكَ، وجَلَالِكَ أي من جَرِيرَتِكَ؛ أربع لغات.
ويقال في جمع جمل: جِمَالَةٌ، وأَجَامِلُ، وجَمَائِلُ، وأَجْمَالٌ، وجِمَالٌ، وجَامِلٌ، وجِمَالَاتٌ؛ سبع لغات.
ويقال لامرأة الرجل: رُبْضُهُ، ورُبُضُهُ، ورَبَضُهُ؛ سميت بذلك لأنها تُرْبِضُهُ فلا يبرح؛ ثلاث لغات.
ويقال لحرف من حروف الهجاء: زَايٌ، وزَاءٌ ممدود، وزيٌّ مثل عَيٍّ، وزىً مُجْرىً، وزَاغَيْرُ مُجْرىً؛ خمس لغات.
ورجل اسمه زَكَرِيَّاء ممدود، وزَكَرِيَّا مقصور، وزَكَرِيٌّ مثل عَرَبِيٍّ، وزَكَرِ؛ أربع لغات. ويقال هو العبد زُلْمَةً وزُنْمَةً، وزَلْمَةً وزَنْمَةً، وزَلَمَةً وَزَنَمَةً، وزُلَمَةً وزُنَمَةً، وزَنْمًا أي قدًّا وحَذْوًا؛ تسع لغات.
стр. 496
ويقال رجل زُمَّلٌ، وزُمَّالٌ، وزُمَّيْلَيةٌ، وزُمَّالَةٌ، وزُمَّيْلٌ، وزِمْلٌ، وزُمَلٌ، وزُمَيْلٌ، وزَمِلٌ، وهو الكسلان ويقال الضعيف؛ تسع لغات. ويقال وقع في الطعام زُوَانٌ، وزَوَانٌ، وزِوَانٌ وزُؤانٌ مهموز، وهو ما يخرج منه فيرمى به؛ أربع لغات.
ويقال يُوُسُفُ ويُوسَفُ، ويُوسِفُ؛ ثلاث لغات. ويُونُسُ، ويُونَسُ، ويُونِسُ؛ ثلاث لغات. وسُفْيَانُ، وسِفْيَانُ، وسَفْيَانُ، والفتح أقلها؛ ثلاث لغات.
ويقال اسْمُهُ فلانٌ، واُسْمُهُ، وسِمُهُ، وسُمُهُ؛ أربع لغات.
ويقال للرجل القليل شعر الخدين: سَنُوطٌ، وسِنَاطٌ، وسُنَاطٌ، والضم أقلها؛ ثلاث لغات. والسَّوْذَانِقُ، والسَّوْذَنِيقُ، والسُّوْذَانِقُ، والسُّذَانِقُ بغير واو، والسَّيْذَنُوقُ، والسَّيْذُقَانُ، والسَّيْذَقَانُ كله الصَّقْرُ، ويقال الشَّاهِينُ، وهو بالفارسية: سُوذَانَهْ؛ سبع لغات.
ويقال ريح سَيْهَكٌ، وسَيْهُوكٌ، وسَيْهَجٌ، وسَيْهُوجٌ: شديدةُ المرِّ؛ أربع لغات.
ويقال أعياني من شَبَّ إلى دَبَّ، ومن شُبَّ إلى دُبَّ، ومن شُبٍّ إلى دُبٍّ: أي من حين شَبَّ إلى أن دَبَّ على العصا من الكبر؛ ثلاث لغات.
стр. 497
ويقال لواحدةِ الشَّجَرِ: شَجَرَةٌ، وشِجَرَةٌ، وشَيَرَةٌ؛ ثلاث لغات.
ويقال رجل شُجَاعٌ وجمعه: شُجْعَانٌ، وشِجْعَانٌ، وشِجَاعٌ، وشَجَعَةٌ، وشِجْعَةٌ، وشُجَعَاءُ؛ ست لغات.
ويقال للريح التي تأتي من قبل الحِجْرِ: شَمَالٌ، وشَمْأَلٌ، وشَامَلٌ، وشَامَلٌ، وشَمَلٌ، وشَمْلٌ؛ ست لغات.
ويقال لرديء التمر: الشِّيشَاءُ، والشِّيصَاءُ، والشِّيصُ؛ ثلاث لغات.
ويقال لناحية الجبل: الصَّدَف، والصُّدَفُ، والصُّدْفُ؛ ثلاث لغات.
ويقال لمهر المرأة: صَدَاقُ، وصِدَاقٌ، وصَدُقَةٌ، وصُدْقَةٌ، وصُدُقَةٌ؛ خمس لغات.
ويقال للعطشان: صَادٍ، وصَدٍ، وصَدىً، وصَدْيَانُ؛ أربع لغات.
ويقال كان ذلك الأمر مني صِرَّى، وأَصِرَّى، وصِرِّي، وأَصِرِّي: أي عَزِيمَةٌ؛ أربع لغات. ويقال ما أدري أي ترْخُمَ هي بضم التاء والخاء، وتَرْخُمَ بفتح التاء وضم الخاء، وتُرْخَمَ بضم التاء وفتح الخاء؛ ثلاث لغات: أي أي الناس هو.
ويقال تُرْجُمَانٌ، وتَرْجُمَانٌ؛ لغتان، والتُّوتُ، والتُّوثُ؛ لغتان، والتُّوزُ، والتُّوسُ: الطَّبِيعة والسَّجِيَّة؛ لغتان.
стр. 498
ويقال ما عليه طُحْرُبَةٌ، وطَحْرَبةٌ، وطِحْرِبَةٌ، وطِحْرِمَةٌ بالميم أي خرقة؛ أربع لغات.
وما في السماء طُحْرُورَةٌ وطُخْرُورَةٌ، وطَحَرَةٌ وطَخَرَةٌ، وطَحْرٌ وطَخْرٌ، وهي قطع سحاب مستديرة رقاقٌ؛ ست لغات.
ويقال أصابتنا طَحْمَةٌ من الناس، وطُحْمَةٌ، وهي أول من يطرأ عليك؛ لغتان.
ويقال للذي على وجه الماء: طُحْلُبٌ، وطُحْلَبٌ؛ لغتان.
ويقال للرقيق من السحاب: الطَّخَافُ، والطِّخَافُ؛ لغتان.
ويقال للظلمة: طَخْيَةٌ، وطُخْيَةٌ، وطِخْيَةٌ؛ ثلاث لغات.
ويقال على عينه غَشَاوَةٌ، وغِشَاوَةٌ، وغُشْوَةٌ، وغِشْوَةٌ، وغُشْوَةٌ؛ ست لغات.
ويقال هو الطِّرْيَاقُ، والطِّرَّاقُ، والدِّرَّاقُ، والتِّرْيَاقُ؛ أربع لغات.
ويقال لِسانٌ طُلَقٌ ذُلَقٌ، وطَلْقٌ ذَلْقٌ، وطَلِيقٌ ذَلِيقٌ؛ ثلاث لغات، ورجل طَلِيقُ الوجه، وطَلِقٌ وطِلْقٌ، وطَلْقٌ؛ أربع لغات، وطُلُقُ اليد. ويقال طَالَ طُوَلُك، وطِيَلُكَ، وطُوَالُك، وطِيَالُكَ، وطِوَلُكَ، وطِيلُكَ، وطُوُلكَ أي مُكْثُكَ؛ سبع لغات.
стр. 499
ويقال في جمع العبد ثلاثة أَعْبُدٍ، والكثير عَبِيدٌ، وعِبَادٌ، وعُبْدَانٌ، وعِبْدَانٌ، وعُبُدٌ، وعِبدَّى، وعِبِدَّةٌ، ومَعْبُودَاءُ، ومَعْبَدَةٌ؛ عشر لغات. ويقال لمَقْبِضِ القوس: عَجْسٌ، وعِجْسٌ، ومَعْجِسٌ؛ أربع لغات.
ويقال لعصبة في باطن يد الناقة: عُجَاوَةٌ، وعُجَايَةٌ، وعِجَايَةٌ؛ ثلاث لغات.
ويقال لأصل الذنب: عَجْبُهُ، وعُجْمُهُ؛ ثلاث لغات.
ويقال للطُّحْلَبِ: العَذِبَةُ، والعَذَبَةُ، والعَذْبَةُ؛ ثلاث لغات.
والعِذْرَةُ، والعُذْرَى، والمَعْذِرَةُ، والعُذْرُ واحد؛ أربع لغات.
ويقال هو العُرْبُونُ، والعُرْبَانُ، والأُرْبُوانُ، والأُرْبَانُ؛ أربع لغات.
ويقال ليثٌ عِفْرِيَةٌ، وعُفَارِيَةٌ، وعِفْرِيتٌ، وعِفْرِينٌ، وعَفَرْنى منقوصٌ، وعِفْرٌ بمعنى؛ ست لغات.
ويقال عَلَّك أن تفعل كذا، وعَنَّكَ، ولَعَلَّكَ، ولَعَنَّكَ؛ أربع لغات.
وعَلِّي أفعل كذا، وعَلَّنِي، ولَعَلِّي، ولَعَنِّي، ولَعَنَّنِي، ولَوَانِّي، ولَوَانَّنِي، ولأنِّي، ولَأَنَّنِي، وأنِّي، إحدى عشرة لغة.
ويقال أخذته من عَلْوَ، وعَلْوِ، وعَلْوُ، وعَلَا، وعَلى، وعَلُو، وعَلُ وعَلِ، وعَلْوٍ، وعَالٍ، ومُعَالٍ؛ إحدى عشرة لغة.
وعِلْيَةُ كلِّ شيءٍ أعلاه، ورجل من عِلِّيَّهِ الرجال، وعَلِّيَّةِ الرجال.
стр. 500
ويقال للذكر من الجراد: العُنْظَبُ، والعُنْظَابُ، والعُنْظُوبُ: والعِنْظَابُ، والحُنْظُبُ بالحاء؛ خمس لغات.
والغَرَانِقَةُ: الطوال واحدهم غُرَانِقُ، وغُرْنُوقٌ، وغِرْنَاقٌ، وغِرْنُوقٌ، وغِرْنِيقٌ؛ خمس لغات، فأما الطائر فيقال له: غُرْنُوقٌ، وغُرْنَيْقٌ؛ لغتان ويقال للذي في أصل العَوْسَج: غُرْنُوقٌ، وغُرَانِقُ، وجماعه الغَرَانِيق.
ويقال لما في أسفل الحوض والقارورة: الغِرْيَلُ، والغِرْيَنُ؛ لغتان.
ويقال رجل غلَّابٌ، وغَلَبَّةٌ، وغُلُبَّةٌ؛ ثلاث لغات.
ويقال تذكر أيام الغُلُبَّى، والغِلِبَّى، والغُلُبَّةِ، والغَلَبَّةِ؛ أربع لغات.
ويقال ما لك عنه غِنىً، وغُنْيَةٌ، وغُنْيَانٌ وغِنْيَانٌ؛ أربع لغات.
ويقال للقدح: قَعْبٌ، وقُعْبُلٌ، وقُعْبُولٌ؛ ثلاث لغات.
ويقال قَهْرَمَانٌ، وقُهْرَمَانٌ؛ لغتان.
والقَيْدَامُ، والقَيْدُومُ، والقُدَيْدِيمَةُ، والقُدَّامُ واحد؛ أربع لغات.
واللَّكَعُ، واللَّكِعُ، واللَّكِيعُ؛ ثلاث لغات، والمرأة لَكَاعُ، ولَكْعَاءُ، ولَكِيعَةٌ؛ ثلاث لغات. ويقال قررت على مَكَانِي، ومَكِنَتِي، ومَكِينَتِي؛ ثلاث لغات.
ويقال مَكثَ ومَكُثَ لغتان مُكْثًا، ومَكْثًا، ومِكْثًا، ومُكُثًا، ومُكُوثًا،
стр. 501
ومِكْثانًا، ومِكِّيثى مقصور، ومِكِّيثَاءُ ممدود؛ ثماني لغات.
ومِلْكُ الطريق، وَمَلْكُهُ، وَمُلْكُهُ: معظمه ثلاث لغات.
ويقال عشنا مُلاوة من الدهر، ومَلاوة، ومِلاوة، ومُلْوَةً، ومَلْوَةً، ومِلْوَةً، ومَلًا، ومَلِيًّا أي حينا؛ ثماني لغات.
ويقال نَبِقَةٌ، ونِبْقَةٌ، ونَبَقَةٌ، ونَبْقَةٌ؛ أربع لغات.
ويقال أفعل ذلك ونُعْمَةَ عَيْنٍ، ونُعْمَ عَيْنٍ، ونُعْمَى عَيْنٍ، ونُعَامَى عَيْنٌ، ونَعِيمَ عينٍ، ونِعَامَ عينٍ، ونَعَامَ عينٍ؛ سبع لغات.
ونِفْيَةُ الطعام، ونِفْوَتُهُ، ونُفَايَتُهُ، ونَفَايَتُهُ، ونَفْيُهُ، ونَفِيُّهُ، ونَفَيَانُهُ: ما نفيت منه؛ سبع لغات.
ويقال امرأة نُفَسَاءُ، ونَفَسَاءُ، ونَفْسَاءُ؛ ثلاث لغات، والجميع نُفَسَاوَاتٌ ونِفَاسٌ، وَنُفَسٌ، ونُفَّسٌ، ونُفَاسٌ، ونُفَاسَى؛ ست لغات. والنَّقَاوَةُ، والنُّقَايَةُ، والنُّقَاوَةُ: ما انتقيت من شيء وهو جيد؛ ثلاث لغات.
стр. 502
ويقال أوجز في كلامه فهو مُوجِزٌ، وَوَجَزَ فهو وَاجِزٌ، ووَجْزٌ، وَوَجِزٌ، ووَجِيزٌ؛ أربع لغات. ويقال للرجل الثقيل: وَخِمٌ، ووَخْمٌ، ووَخِيمٌ؛ ثلاث لغات.
ويقال للرجل الكثير الكلام: هَذِرٌ، وهُذَرَةً، وهِذْرِيَانٌ ومِهْذَارٌ؛ أربع لغات.
ويقال للكلام الخفي: الهَيْنَمَةُ، والهَيْنُومُ، والهَيْنَمَان؛ ثلاث لغات.
ويقال للجلد الأسود: يَرَنْدَجٌ، وأَرَنْدَجٌ، وإرَنْدَجٌ؛ ثلاث لغات، وهو بالفارسية: رَنْدَهْ. ويقال رمح يَزَنِيٌّ، ويَزْأَنِيٌّ، وأَزَنيٌّ، وأَزْأَنِيٌّ؛ أربع لغات، منسوب إلى ذي يَزَنٍ مَلِكٍ من ملوك اليمن.
ودودة تكون في الحشيش والشوك تدعى اليَسْروعَ، واليُسْرُوعَ، والأُسْرُوعَ؛ ثلاث لغات.
ويقال لولد الظبية: يَعْفُورٌ، ويُعْفُرٌ، ويُعْفِرٌ مجرى كله، ويَعْفُرُ غير مجرى؛ أربع لغات. ويقال للعود الذي يتبخر به: اليَلَنْجُوجُ، والأَلَنْجُوجُ، واليَلَنْجَجُ، والأَلَنْجَجُ، والأَنَجُوجُ؛ خمس لغات.
ويقال رجل يَلَنْدَدٌ، أَلَنْدَدٌ فاحش؛ لغتان.
ويقال في أبي زوج المرأة حَمَاهَا، وحَمُوها، وحَمْؤُهَا؛ ثلاث لغات.
ورأيته قِبَلًا، وقَبَلًا، وقُبُلًا أي مواجهة؛ ثلاث لغات.
стр. 503
ويقال انصرف القوم بِبُلُلتِهِم، وبُلَلِتهِم، وبُلَّتِهِم أي وفيهم بقية.
ويقال افعل ذلك بَادِئ بَدِئٍ على فاعل فَعِيل، وبَادِئ بَدِئ على فَاعِلَ فَعِلٍ، وبَادِي بَدِي غير مهموز أي ابْدَأ به.
ويقال سقط على حُلاوة القَفَا، وحَلاوَاءِ القَفَا ممدود، وحَلَاوَة القَفَا تجوز وليست بمعروفة. ويقال هو الحُضُضُ، والحُضُظُ، والحُظَظُ للذي يدعى كُحْلَ خَوْلَانَ.
ويقال لوُشْكَان ما كان ذلك، ووَشْكَانَ، ووِشْكَان، وسَرْعَانَ ما كان ذلك، وسُرْعَانَ، وسِرْعَانَ، والنون نَصْبٌ أبدًا يعنون السَّرِيعَ، وهو المُشْطُ، والمُشُطُ، والمِشْطُ؛ ثلاث لغات. والدَّدُ، والدَّدَّا، والدَّدَنُ؛ ثلاث لغات.
وهو المِئْزَابُ، والمِيزَابُ، والمِرْزَابُ؛ ثلاث لغات. وهو المُدُقُّ، والمِدَقُّ، والمِدَقَّةُ للشيء الذي يدق به.
ويقال عُنْوَانُ الكتاب، وعِنْوَانٌ، وعُنْيَانٌ، وعُلْوَانٌ؛ أربع لغات.
والمَنْجَنِيقُ، والمِنْجَنِيقُ؛ لغتان. وفي الثوب عُوَارٌ وعَوَارٌ، وصَنْجَةُ الميزان وسَنْجَةٌ، وهو مثل حَلَكِ الغراب، وحَنَكِ الغراب؛ يعني سواده.
стр. 504
ويقال للذئب: القِلِّيبُ، والقِلَّوْبُ، ويقال الزِّبِيلُ، والزِّنْبِيلُ، وهو الإسْوَارُ، والأَسْوَارُ للواحد من أسَاوِرَةِ فارس، والجُدَرِيُّ، والجَدَرِيُّ، والحَصْبَةُ، والحَصَبَةُ.
ودرهم سُتُّوقٌ، وسَتُّوقٌ، وزَائِفٌ وزَيْفٌ بمعنى.
ورجل أَفَقِيٌّ وأُفَقِيٌّ؛ منسوف إلى الآفاق، وفلاة قَذَفٌ وقُذُفٌ بعيدة، وسُبُّوحٌ قُدُّوسٌ بالضم والفتح، وحُرُّ بَيِّنُ الحُرُورِيَّةِ والحَرُورِيَّةِ، والحَرَارِ، والحُرِّيَّةِ، رجل كَيْذُبَانٌ، وكَيْذَبَانٌ: كذاب، ولي فيهم تُلُنَّةٌ وتَلُنَّةٌ أي لَبَثٌ، وأغنيت عنك مَغْنَى فلان ومَغْنَاتَهُ، ومُغْنَاهُ ومُغْنَاتَهُ، وأجزأت عنك مَجْزَأَةَ فلان ومُجْزَأَتَهُ ومَجْزَأَهُ، ووقع في الناس مُوتَانٌ، ومَوْتَانٌ ومُوَاتٌ أي موت. ويقال طُبْيٌ وطَبْيٌ، وفُسْطَاطٌ، وفِسْطَاطٌ، وفُسْتَاطٌ، وفِسْتَاطٌ، وفُسَّاطٌ وفِسَّاطٌ؛ ست لغات. والحُوَلَاءُ، والحِوَلَاءُ: الجلدة التي تخرج مع المولود، ورجل سُبْرُوتٌ وسِبْرِيتٌ: فقير، وأُثْفِيَّةٌ وإِثْفيَّةٌ، وأُضْحِيَّةٌ وإِضْحِيَّةٌ وضَحِيَّةٌ، وأَضْحَاةٌ؛ خمس لغات، ورجل تِرْعِيَةٌ وتُرْعِيَّةٌ: يحسن رِعْيَةَ الإبل.
стр. 505
ولقيت منه البِرَحِينَ والبُرَحِينَ، والفِتَكْرِينَ والفُتْكْرِينَ يعني الدواهي والأمر العظيم. ونُمْرُقَةٌ ونِمْرِقَةٌ: الوسادة، وما بها دُبِّيٌّ ودِبِّيٌّ، من الدَّبِيبِ، والمُغِيرَةُ والمِغِيرَةُ، وذُبْيَانُ وذِبْيَانُ، وفَتَكَ الرجل بصاحبه فَتْكًا، وفُتْكًا وفِتْكًا؛ ثلاث لغات: إذا قتله مجاهرة.
وقال الخليل تُقْرأ هذه الآية في كتاب الله سبحانه على سبعة أوجه فلهذا قيل القرآن على سبعة أوجه؛ تقرأ: (وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ) معناه أنه عبد الطاغوت من دون الله سبحانه. (وعُبِدَ الطَّاغُوتُ) رفع كما تقول: ضُرِبَ عبد الله (وعَبُدَ الطَّاغوتُ) معناه صار الطاغوت يُعبد كما تقول فَقُهَ الرجل، وظَرُفَ الرجل (وعُبَّدَ الطَّاغُوتِ) معناه عُبَّاد الطاغوت؛ جمع مثل سُجَّد ورُكَّع، (وعَبَدَ الطَّاغِوتِ) أراد به: وعَبَدَةَ الطَّاغُوتِ مثل كفرة وفجرة فطرح الهاء في الهاء في اللفظ والمعنى في الهاء (وعَابِدَ الطَّاغُوتِ) كما تقول: ضارب الرجل (وعُبُدُ الطَّاغُوتِ) جماعة؛ لأنه يقال: عَابِدٌ وعُبُدٌ، ويقال للمشركين: هؤلاء عبدة الطاغوت والأوثان، ويقال للمسلمين: عُبَّادٌ.
بَابُ الأفْعَالِ
يقال: قَرِرْتُ به عينًا وقررت، ولَهِثْتُ ولَهَثْتُ، وضَحِيتُ للشمس
стр. 506
وضَحَيْتُ، وخَذِئْتُ له وخَذَاتُ: خَضَعْتُ، وبَسَاتُ وبَسِئْتُ، وبَهِئْتُ وَبَهَاتُ: استأنستُ، وأَنِسْتُ وأَنَست، وهَزِئْتُ به وهَزَاتُ، ولَطِئْتُ بالأرض ولطأتُ، ونَقِهْتُ الحديث ونَقَهْتُ، وضَنِنْتُ عليه وضَنَنْتُ، وزَهِقَتْ نفسه وزَهَقَتْ، وذَهِلْتُ عنه وذَهَلْتُ، ودَهِمَهُم الشر ودَهَمَهُم، وشَغِبْتُ عليهم وشَغَبْتُ، ولَغِبْتُ من الإعياء ولَغَبْتُ، وعَرِضْتُ له القول وعَرَضْتُ، وزَهِدتُّ فيه وزَهَدْتُّ، ووَهِنْتُ في أمرك ووَهَنْتُ، وجَفِفْتُ وجففت، وقَزِحَ الكلب ببوله وقَزَحَ، وطَبِنْتُ له وطَبَنْتُ من الفِطْنَةِ، ولَهِقَ الشيء ولَهَقَ: إذا ابيض، وعَصِبَتْ الإبل وعَصَبَتْ وعصبت: اجتمعت، ورَضِعَ الصبي يَرْضَعُ وَرَضَعَ يَرْضِعُ، ونَضِرَ الشيء ونَضَرَ: حَسُنَ، ورَزِئْتُهُ وَرَزَاتُهُ، وفَجِئَنِي الأمر وفَجَأنِي، وفَضِلَ عليه شيء وفضل، وسَلِيتُ عنه أَسْلَى، وسَلَوْتُ أَسْلُو، وجَففْتُ تَجَفُّ وجَفِفْتُ تَجَفُّ، وقَحِلَ الشيءُ وقَحَلَ: إذا يبس. وكَدِرَ الماءُ وكَدُرَ، وقَذِرَ الشيءُ وقَذُرَ.
وتندَّلْتُ بالمنديل وتَمَنْدَلْتُ.
ونُفِسَت المرأة ونَفِسَتْ، وطَلَقَتْ وطَلُقَتْ من الطلاق.
وخَفَقَ الفؤاد يَخْفِقُ ويَخْفُقُ، وبَرَضَ لي فلان من ماله يَبْرِضُ ويَبْرُضُ وكذلك الماء وهو القليل، وسَمَطْتُ الجدي أَسْمِطُهُ وأَسْمُطُهُ، وعَزَفَتْ نفسي
стр. 507
عن الشيء تَعْزِفُ وتَعْزُفُ والجن تَعْزِفُ بالكسر لا غيرُ، وتَلَدَ المال يَتْلِدُ ويَتْلُدُ، وَزَمَر يَزْمِرُ ويَزْمُرُ، ونَقَزَ يَنْقِزُ ويَنْقُزُ، وَجَلَبَ المتاع يَجْلِبُهُ ويَجْلُبُهُ، وحَشَرَ يَحْشُرُ ويَحْشِرُ، وشَرَطَ يَشْرِطُ ويَشْرُطُ في الشَّريعة والحَجَّام، وفَسَقَ يَفْسِقُ ويَفْسُقُ، وخَزَرَ يَخْزِرُ ويَخْزُرُ، ووَجَدَ يَجِدُ ويَجُدُ من الجدة والوِجدان، وجد في الأمر يَجِدُّ ويَجُدُّ، وحَجَلَ الغرابُ يَحْجِلُ ويَحْجُلُ، وشبَّ الفَرَسُ يَشِبُّ ويَشُبُّ: إذا قَمَصَ، وخَتَنَ الحجَّامُ يَخْتِنُ ويَخْتُنُ، وقَبَرَ يَقْبِرُ ويَقْبُرُ، ونَجَبَ الشَّجَرة يَنْجِبُها ويَنْجُبُهَا: إذا قشرها، وحَنَكَ الدَّابة يَحْنِكُهَا ويَحْنُكُها: إذا جعل الرسن في حَنَكِهَا، وهَذَرَ في منطقه يَهْذِر ويَهْذُر، وتَرَّتْ يَدُهُ تَتِرُّ وتَتُرُّ، وطَرَّتْ تَطِرُّ وتَطُرُّ: إذا سقطت وأنا أتْرَرْتُها وأطْرَرْتُها، وشَنَقْتُ البعير أَشْنِقُهُ وأشْنُقُهُ، وسَنَفْتُهُ أَسْنِفُهُ وأَسْنُفُهُ: إذا شَدَدتَ سِنَافَهُ وهو حَبْلٌ، وفَتَكَ به يَفْتِكُ ويَفْتُكُ، ورَفَضَ يَرْفِضُ وَيْرفُضُ، وحَسَدَ يَحْسِدُ ويَحْسُدُ، وخَلَجَتْ عينه تَخْلِجُ وتَخْلُجُ، وذَمَلَت الناقة تَذْمِلُ وتَذْمُلُ، وَعَتَبَ عليه؛ من العتاب يَعْتِبُ ويَعْتُب، وكذلك من المشي على ثلاث قوائم. وجَمَّ الفرس يَجِمُّ ويَجُمُّ وكذلك الماء والمال وغيره، وصَدَّ عني الرجل يَصِدُّ ويصُدُّ، وجَلَبَ الجُرْحُ يَجْلِبُ ويَجْلُبُ: إذا علته جُلْبَةٌ لِلْبُرْءِ، وَعَنَدَ
стр. 508
يَعْنِدُ ويَعْنُدُ، وعَرَمُ الغلام يَعْرِمُ ويَعْرُمُ، ونَفَرَ يَنْفِرُ ويَنْفُرُ، وبَتَّ الشيء يَبِتُّه ويَبُتُّه، وعَضَل المرأة يَعْضِلُهَا ويَعْضُلُهَا، وخَمَشَ وجهه يَخْمِشُهُ ويَخْمُشُهُ، وعَطَسَ يَعْطِسُ ويَعْطُسُ، وجَزَرَ النَّخْلَ يَجْزِرُهُ ويَجْزُرُهُ، وحَزَرَ يَحْزِرُ ويَحْزُرُ، وأَهَلَ الرجل يَاهِلُ ويَاهُلُ أَهْلًا وأُهُولًا، وعَلَّ في الشراب يَعِلُّ ويَعُلُّ، وشَجَّ يَشِجُّ ويَشُجُّ، ونَطَفَ يَنْطِفُ ويَنْطُفُ: إذا قطر، وحَدَرْتُ الشيء أَحْدِرُهُ وأَحْدُرُهُ، وعَسَرْتُ الرجل أعْسِرُهُ وأَعْسُرُهُ: إذا طلب الدين منه على عُسْرَةٍ، وذَبَر الكتاب يَذْبِرُهُ ويَذْبُرُهُ، وزَبَرَهُ يَزْبِرُهُ ويَزْبُرُهُ؛ كلاهما إذا كتبه، وطَمَثَ المرأة يَطْمِثُهَا ويَطْمُثُهَا: إذا نكحها وفي الحيض الضَّمُّ لا غير، وخَمَرْتُ العجين أخْمِرُهُ وأخْمُرُهُ، وفَطَرْتُهُ أفْطِرُهُ وأَفْطُرُهُ: إذا جعلته خميرًا أو فطيرًا، وشَذَّ يَشِذُّ ويَشُذُّ، وعَثَرَ يَعْثِرُ ويَعْثُرُ، وقَدَرَ يَقْدِرُ ويَقْدُرُ، ونَمَّ يَنِمُّ ويَنُمُّ، ووَجَدَ يَجِدُ ويَجُدُ، وقَنَطَ يَقْنِطُ ويَقْنُطُ، وذَرَقَ الطائر يَذْرِقُ ويَذُرُقُ، وأبق الرجل يَابِقُ ويَابُقُ، وهو يَنْسِبُ بالنساء ويَنْسُبُ وهي قليلة، وعند عن الطريق يَعْنِدُ ويَعْنُدُ، وكَدَمَ يَكْدِمُ ويَكْدُمُ، وعَرَنْتُ البعير بالعِرَانِ أَعْرِنُهُ وأَعْرُنُهُ، وأَبَنْتُ الرجل آبِنُهُ وآبُنُهُ: اتهمته.
ويقال جَنَحَ يَجْنَحُ ويَجْنُحُ: إذا مال، ومَخَضَ اللبن يَمْخَضُهُ ويَمْخُضُهُ ويَمْخِضُهُ، وأَنَحَ يَانِحُ ويَانُحُ وهو مثل الزَّفير والزَّحير وزَحَرَ يَزْحِرُ، ونَحَتَ يَنْحِتُ.
стр. 509
ونَكَهَ يَنْكِهُ ويَنْكَهُ، ونَهَشَ يَنْهِشُ ويَنْهَشُ، ونَجَعَ يَنْجَعُ لا غير، وشَحَبَ لونُهُ يَشْحُبُ ويَشْحَبُ، وسَخَنَ الشيء يَسْخُنُ، وبَغَمَتِ الظبية تَبْغُمُ، وبَزَغَتِ الشمس تَبْزُغُ، ومَضَغَ يَمْضَغُ ويَمْضُغُ، ودَبَغَ يَدْبَغُ ويَدْبُغُ، وسَلَخَ يَسْلَخُ ويَسْلُخُ، وصَبَغَ يَصْبَغُ ويَصْبُغُ، ونَحَبَ يَنْحُبُ؛ من النذر وهَمَعَتْ عينه تَهْمُعُ وتَهْمَعُ، ونَطَحَ يَنْطحُ ويَنْطُحُ، ونَهَقَ يَنْهِقُ ويَنْهَقُ، وشَحَجَ يَشْحِجُ ويَشْحَجُ، وشَهَقَ يَشْهَقُ ويَشْهِقُ، ونَبَحَ يَنْبَحُ ويَنْبِحُ، ونَضَجَ يَنْضِجُ لا غيرُ، ونَعَقَ يَنْعِقُ، وَزأَزَ يَزْئِزُ، ورجح الميزان يَرْجَحُ ويَرْجِحُ ويَرْجُحُ، وكَعَبَتْ المرأة تَكْعُبُ، ونَهَدَت تَنْهُدُ، وكَهَنَ الرجل يَكْهُنُ كِهَانَةً، وَسَهَمَ وجهه يَسْهُمُ، ونَخَرَ يَنْخِرُ ويَنْخُرُ، ونَحَتَ يَنْحِتُ ويَنْحَتُ، وشَخَبَ اللبن يَشْخَبُ ويَشْخُبُ، ونَحَبَ من البكاء يَنْحِبُ نَحِيبًا، وسَبَغَ الثوب يَسْبُغُ، ومَنَحْتُهُ أَمْنِحُهُ وأَمْنَحُهُ، وطَحَرَ يَطْحِرُ طَحِيرًا: إذا زَحَرَ زَحِيرًا، وطَحَرَتِ العين القذى تَطْحَرُهُ، ورَعَدَتِ السَّمَاءُ تَرْعُدُ، وَرَعَدَ لي في القول يَرْعُدُ، وَبَرقَ يَبْرُقُ: إذا توعد وتهدد، وَرَجَعَ يَرْجِعُ، وصَلَحَ يَصْلُحُ ويَصْلِحُ. وشَحَوْتُ فمي أَشْحَاهُ وأَشْحُوهُ: إذا فتحته، ونَحَوْتُ بصري إليه أنحاه وأنحوه: إذا صرفه إليه فإن عَدَلَهُ عنه قال: أَنْحَيْتُ بصري عنه مثل نَحَّيْتُهُ، وبعوتُ أبْعُو وأَبْعَى: إذا اجترمت، وسَحَوْتُ الطين عن الأرض أَسْحَاهُ وأَسْحُوهُ: قشرته، ومَحَوْتُ اللَّوْح أَمْحَاهُ وأَمْحُوهُ، وعِمْتُ إلى اللَّبَنِ أعَامُ وأعِيمُ: إذا اشتهاه.
ورَعَفَ ورَعُفَ يرعف فيهما، وجَرِعَ الماء يَجْرَعُهُ لا غيرُ، وقَتَرَ اللحم
стр. 510
يَقْتِرُ وقَتِرَ يَقْتَرُ: إذا ارتفع قُتَارُهُ وهو ريحه، وكَمِلَ يَكْمَلُ وكَمَلَ يَكْمُلُ، وشَحَّ يَشُحُّ ويَشِحُّ شُحًّا، وحَرِرْتَ يا يومُ تَحَرُّ وحَرَرْتَ تَحُرُّ؛ من شدة الحر، وحَرَّ الرجل يَحَرُّ، من الحُرِّيَّةِ، وقَرَّ اليومُ يَقُرُّ بالضم لا غير.
وَمَقَوْتُ الطَّسْتَ ومَقَيْتُهَا: أي جَلَوْتُهَا وكذلك الأسنان، ونَقَوْتُ العَظْمَ ونَقَيْتُهُ: إذا أخرجت نِقْيَهُ وهو المُخُّ، وقَنَوْتُ الغنم وقَنَيْتُهَا من القِنْيَةِ، وأَثَوْتُ بالرَّجُلِ أَثَيْتُ بِهِ: أي وَشَيْت به، وَجَبَيْتُ الخراج وجَبَوْتُهُ جِبَايَةً وجِبَاوَةً، وعَزَوْتُ الرجل وعَزَيْتُهُ: إذا نسبته إلى أبيه، وحَنَوْتُ العود وحَنَيْتُهُ، وحَثَيْتُ عليه التراب وحَثَوْتُ، وزَقَوْتَ يا طائر وزَقَيْتَ، وطَغَوْتَ وطَغَيْتَ، وهَذَوْتُ وهَذَيْتُ، وسَخَوْتُ القدر وسَخَيْتُهَا: إذا نَحَّيْتَ الجَمْرَ من تَحْتِهَا ومَنَوْتُ الرجل ومَنَيْتُهُ: إذا اختبرتَهُ، ولَحَوْتُ العصا ولَحَيْتُهَا: قَشَرْتُهَا فأما لَحَيْتُ الرجل من اللوم فبالياء لا غير، وصَغَوْتُ وصَغَيْتُ، ولاط حبه بقلبي يَلُوطُ ويَلِيطُ، وإني لأجد له لوْطًا ولِيطًا، وصُرْتُ عنقه أَصُورُهَا وصِرْتُهَا أَصِيرُهَا: أملتها، وصَوِرَ هو.
ولَغَوْتُ ألغو ولَغِيتُ أَلْغَى، ولَهَوْتُ به أَلْهُو ولَهِيتُ عنه ألهى وقَلَوْتُ الحب وقَلَيْتُهُ فأما في البُغض فبالياء لا غير، وفاحت الريح تفوح وتفيح، وصَافَ يَصُوفُ ويَصِيفُ: عدل، وبَانَ الرجل صاحبه يَبُونُه ويَبِينُهُ، وبينهما بَوْنٌ بعيدٌ وبَيْنٌ بعيدٌ وهذا في فضل أحدهما على صاحبه فإن أردت القطيعة فالبَيْنُ لا غيرُ.
وشَأَوْتُ القوم شَاوًا وشَأيْتُهُم شَايًا: سَبَقْتُهُمْ، وطَمَا الماء يَطْمُو
стр. 511
ويَطْمِي: ارتفع، وسَحَوْتُ الطين عن الأرض وسَحَيْتُهُ: قشرتُهُ، وكذلك القِرْطَاسُ.
وما أحسن أَتْوَ يَدَيِ الناقة وأَتْيَ يَدَيْهَا، وأَتَيْتُهُ وأَتَوْتُهُ: جئتُهُ، وغَارَنِي الرجل يَغُورُنِي ويَغِيرُنِي من الغِيرَةِ وهي الدِّيَةُ، وجمعها غِيَرٌ، وطَبَانِي الشيءُ يَطبِيني ويَطْبُونِي: إذا دعاك، وتَهَوَّرَ الشيء وتَهَيَّرَ، وهَوَّرْتُهُ وهَيَّرْتُهُ، وطَوَّحْتُهُ وطَيَّحْتُهُ، وتَوَّهْتُهُ وتَيَّهْتُهُ، ومَأَوْتُ السِّقَاءَ ومَأَيْتُهُ: إذا مَدَدتَهُ حتى يتسع، وعَلَوْتُ وعَلَيْتُ، وسَلَوْتُ وسَلَيْتُ؛ أَعْلُو وأَعْلَى وأَسْلُو وأَسْلَى، وطَهَوْتُ اللَّحْمَ وطَهَيْتُ: أي طَبَخْتُ، وطَلَوْتُ الطَّلِيَّ وطَلَيْتُهُ يعني الجدي أي ربطتُهُ برجله، وفَلَوْتُهُ بالسيف وفَلَيْتُهُ: إذا ضربتَهُ، وحَكَيْتُ عنه الكلام وحَكَوْتُهُ، ونَثَيْتُ الكلام ونَثَوْتُهُ: نَشَرْتُهُ، وتَحَوَّزَ وتَحَيَّزَ: إذا تَلَوَّى. ويقال أسَاغَ الرجل طعامه؛ هذه اللغة الجُودَى ويقال سَاغَهُ يَسُوغُهُ ويَسِيغُهُ، ومَاهَتِ الركية تَمُوهُ؛ هذا هو الأصل ويقال تَمَاهُ وتَمِيهُ، وضَارَهُ يَضِيرُهُ ويَضُورُهُ لغة قليلة، وفُلانٌ سريع الأَوْبَةِ ويقال الأيْبَةِ وهي لغة قليلة، ولَاتَهُ عن وجهه أي حبسه يَلِيتُهُ ويَلُوتُهُ، ومَاثَ الشيءَ يَمُوثُهُ ويقال يَمِيثُهُ أيضًا، وجمع مصيبة مَصَائِبُ ومَصَاوِبُ، وتَبَوَّغَ الدَّمُ بالصحبه وتَبَيَّغَ: إذا غلبه، وما أَعِيجُ من كلامه بشيء وما أعُوجُ أي ما ألتفت إليه.
ويقال هو في صُيَّابَةِ قومه وصُوَّابَةِ قومه أي في صَمِيمِ قومه.
ويقال تَصَوَّحَ البقل وتَصيَّحَ: إذا يبس، وفَاحَ المسك يَفُوحُ ويَفِيحُ، ويقال بالخاء أيضًا.
стр. 512
وثَاخَتْ رجله في الوحل تَثُوخُ وتَثِيخُ، وقِسْتُهُ قَيْسًا، وقُسْتُهُ قَوْسًا. ويقال هو أَحْيَلُ منك وأَحْوَلُ منك من الحِيلَةِ، ويقال الضِّيَقَى والضُّوقَى؛ جمع ضَيِّقَةٍ، والكُوسَى والكيسى؛ جمع كَيِّسَةٍ، وطُوبَى؛ جمع طَبِّيَةٍ لا غير، وجئت من حيث تعلم وحَوْثُ والواو الأصل، وتَضَوَّع المسك وتضيَّعَ، وقَوْمٌ صُوَّمٌ وصُيَّمٌ، ونُوَّمٌ ونُيَّمٌ، ورجل صَوَّاغٌ وصَيَّاغٌ؛ للصائغ. ويقال شَوَّطتُهُ وشَيَّطتُهُ، ودَيَّخْتُ الرجل تَدْيِيخًا ودَوَّخْتُهُ تدويخًا: أَذْلَلْتَهُ، وفَادَ يفيد ويفود: إذا مات.
ويقال في جمع حائر الماء حَيْثُ يَتَحَيَّرُ: حِيَرانٌ وحُورَانٌ.
بَابُ الأَمْثِلَةِ والنَّوَادِرِ التي لا نَظِيرَ لَهَا والقَلِيلَة النَّظَائِرِ
يقال لَقِيتُهُ ذا غَبُوقٍ، وذا صَبُوحٍ، وذات يوم، وذات ليلةٍ، وذات العُوَيم، وذاتَ الزُّمَيْنِ؛ لم يسمع به إلا في هذه الستة الأحرف.
стр. 513
ويقال سَفِهْتَ نفسك، ورَشِدْتَّ أمرك، ووَفِقْتَ أمرك، وبَطِرْتَ عَيْشَكَ، وأَلِمْتَ بطنك من الألم، وغَبِنْتَ رأيك، لم نسمع بذا إلا في هذه الأحرف أيضًا.
وليس في الكلام اسم وقعت في أوله مَدَّةٌ بين همزتين إلا قولهم: الْآء واحدته آءة.
وليس في الكلام اسم وقعت في أوله دالان إلا قولهم: الدَّدُ، والدَّدَا، والدَّدَنُ، للعب، سيف دَدَان: كَلِيلٌ.
وليس في الكلام اسم وقعت في أوله باءان إلا قول عمر ﵁: "حَتَّى يَكُون الناسُ بَبَّانًا واحدًا" أي شيئًا واحدًا، وببَّةُ: لقب عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، وهما باءان في المَرْآةِ وثَلاثٌ في الحقيقة؛ لأن الثانية مشددة والحرف المشدد حرفان، فأما البَبْرُ والبِبْغَا للدابة والطائر فأعجميان.
وليس في الكلام اسم وقعت في أوله ياءان إلا: يين اسم بلد ولا فعل إلا يئست من اليأس، ويئست بمعنى علمت.
стр. 514
وليس في الكلام اسم وقعت في أوله تاءان إلا: التَّتْفُلُ؛ اسم للثعلب وهو أيضا نبتة، ويقال شجرة.
وليس في الكلام اسم على انْفَعْلٍ إلا قولهم: انْقَحْلٌ؛ هَرِمٌ.
وليس في الكلام على تِفِعِّلٍ إلا طائر يدعى: التِّهِبِّطَ.
وليس في الكلام على مثال تُفَعِّلَ إلا: التُّبَشِّرُ، والتُّنَوِّطُ وهما طائران ووقع في وادي تُهلِّك، وتُضَلِّلَ، وتُخَيِّبَ؛ يعني الباطل والضلال.
وليس في الكلام على فُعْيَلٍ إلا: عُلْيَبٌ؛ اسم موضع.
وليس في الكلام اسم على فَعُلَانٍ إلا: السَّبُعَانُ؛ اسم موضع.
وليس في الكلام فَعُولَةٌ تتعدى إلى مفعول إلا قولهم: عَدُوَّةُ الله، وإنما يقال فَعُوَلَةٌ يُفعل بها مثل الرَّكُوبَةِ، والحَلُوبَةِ، والقَتُوبَةِ، وفَعُولَةٌ يَفْعَلُ لا يتعدى نحو قولهم: رجل مَلُولَةٌ يَمَلُّ، ومَنُونَةٌ يَمُنُّ، وفَرُوقَةٌ، وَسَرُوقَةٌ وما أشبه ذلك.
وليس في الكلام على مثال إِفْعَالَةٍ إلا قولهم: رجل إِسْحَارَةٌ: قبيح الخلقة، والإسْحَارَةُ أيضا بَقْلَةٌ لأهل الشام، وقالوا: رجل إِسْحَارَّة بتشديد الراء: قبيح الخِلْقَةِ، وليس في الكلام أيضًا على مثال إِفْعَالَّةٍ غيره.
وليس في الكلام فَعَلَ يَفْعَلُ بفتح العين من الماضي والمستقبل إلا ما كان
стр. 515
في العين أو اللام من فعله أَحَدُ حروف الحلقِ الستةِ، الهاءِ والهمزةِ والحاءِ والعينِ والخاءِ والغينِ؛ إلا أربعة أحرف: أَبَى يَابَى، وقَلَى يَقْلَى، وَجَبَنَ يَجْبَنُ، وعَثَى يَعْثَى مقلوب من عاث يعيث؛ إلا ما جاء عن بني الحارث بن كعب وطيِّئٍ فإنهم قالوا: بَقَى يَبْقَى، وفَنَى يَفْنَى وهي لغة شاذة.
وليس في الكلام أَفْعَلَ فهو مُفْعَلٌ بفتح العين إلا أَسْهَبَ في منطقه فهو مُسْهَبٌ، وأسهم فهو مُسْهَمٌ: إذا أكثر، وأَلْفَجَ فهو مُلْفَجٌ: إذا افتقر، وأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ: إذا تزوج.
وليس في الكلام جمع على فُعُولٍ وفُعُولَةٍ وفُعْلَانٍ إلا: ذُكُورٌ وذُكُورَةٌ وذُكْرَانٌ جمع ذَكَرٍ، وخُرُوءٌ وخُرُوءَةٌ وخُرْآنٌ خُرْء.
وليس في المصادر على مثال فَعِلْتُ مفعلةً إلا: حَمِدتُ مَحْمَدةً، وحَسِبْتُ مَحْسَبَةً، وحَمِيتُ مَحْمَيةً.
وليس في الكلام على مثال فَعَّلُولٍ إلا: العسَّطُوسُ وهو شجر يُشْبِهُ الخَيْزُرَانَ، وهو أيضًا الرأس من رءوس النصارى بالرُّومِيَّةِ. وليس في السالم من الأفعال على مثال فَعِلَ يَفْعُلُ إلا: فَضِلَ يَفْضُلُ،
стр. 516
ونَعِمَ يَنْعُمُ، وحَضِرَ يَحْضُرُ، فأما المعتل فَمِتَّ تموت، ودِمْتَ تَدُومُ، والأصل مَوِتَ الرجل يموت، ودَوِمَ يَدُومُ.
وليس في السَّالِمِ على مثال فَعِلَ يَفْعِلُ إلا: حَسِبَ يَحْسِبُ، ونَعِمَ يَنْعِمُ، وبَئِسَ يَبْئِسُ من البأس، ويَئِسَ يَيْئِسُ من اليأس، ولُغَةُ تَمِيمٍ ضَلِلْتُ أَضِلُّ وغيرهم يقول: ضَلِلْتُ أَضَلُّ، وضَلَلْتُ أَضِلُّ، فأما فَعِلَ يَفْعِلُ من المعتل فقولهم: وَصِبَ الرجل في ماله وعلى ماله يَصِبُ: إذا لزمه وأحسن القيام عليه ويقال: وصَبَ يَصِبُ، ووَصِبَ يَوْصَبُ، ومثله وَرِثَ يَرِثُ، ووَرِمَ يَرِمُ، ووَلِيَ يَلِي، ووَمِقَ يَمِقُ، ووَفِقَ يَفِقُ، ووَثِقَ يَثِقُ، ووَرِعَ يَرِعُ، ووَرِيَ الزنديَرِي.
وليس في الكلام على مثال فَعْلُولٍ بفتح الفاء إلا: صَعْفُوقٌ اسم رجل.
وليس في الكلام على مثال فُعُّول إلا: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ وقال اللحياني: فَرُّوجٌ وفُرُّوجٌ، وذَرُّوحٌ وذُرُّوحٌ لواحد الذَّرَايِح.
وليس في الكلام مصدر على الفَعِلِ إلا قولهم: ضَحِكَ ضَحِكًا، وكَذَبَ كَذِبًا، وحَلَفَ حَلِفًا، وسَرَقَ سَرِقًا، وخَنَقَ خَنِقًا، وحَبَقَ حَبِقًا، وَضَرَط ضَرطًا، وخَضَفَ خَضِفًا، ولَعِبَ لَعِبًا.
стр. 517
ويقال أَطَاعَ الرجل إطَاعَةً وطَاعَةً، وأَجَابَ إِجَابَةً وجَابَةً، وأَغَارَ إِغَارَةً وغَارَةً، وأَجَارَ إِجَارَةً وجَارَةً، وأقَامَ إِقَامَةً وقَامَةً؛ لا يوجد على مثالهن.
ويقال عَرَبِيٌّ وجمعه عَرَبٌ، ونَبَطِيٌّ ونَبَطٌ، وعَجَمِيٌّ وعَجَمٌ، وخَزَرِيٌّ وخَزَرٌ، وخَوَلِيٌّ وخَوَلٌ، وعَرَكِيٌّ وعَرَكٌ وهم الذين يصيدون السمك؛ لا يوجد على مثال فَعَلِيٍّ وجمعه على مثال فَعَلٍ غيرهن.
ولا يُعْرَفُ على مثال فِعِّلٍ إلا: حِمِّصٌ، وجِلِّقٌ اسم موضع، وجِطِّحْ: زُجْرٌ للخيل والجدي، وشِمِّزٌ للناقة السريعة.
ولا يُعرف على مثال فُعَلِّيلٍ إلا: شُرَحْبِيلٌ: اسم رجل، والدُّرَخْمِينُ للدَّاهية، والفُتَكْرُينُ: الأمر العظيم، وما جاء بعد ذلك، فالبهاء مثل: التُّلَابِيبَةِ، والشُّمَازِيزَةِ، والشُّمَخْزِيزَةِ، والشُّرَابِيبَةش، والقُسَانِينَةش لا يكاد أيضًا يوجد على مثالهن.
ولا يكاد يوجد على مثال فُعُلَّةٍ إلا: الخُزُنَّةُ وهي الأذن، والأُفُرَّةُ، والعُفُرَّةُ، والعَفُرَّةُ وهما الاختلاط، والجُبُنَّةُ، والفُطُنَّةُ، والحُزُقَّةُ: القصير، والغُلُبَّةُ، والغُضُبَّةُ، والتُّلُنَّةُ: الحاجة، والخُضُمَّةُ: عظمة الذراع، والأُبُلَّةُ:
стр. 518
التمر، والكُبُنَّةُ: الخبزة وهو أيضًا الرجل الذي يَنْكُسُ رأسه عن الخير والمعروف.
ومما جاء من هذا بغير هاء: رجل هُدُبٌّ: ضعيف وهو أيضًا العَيِيُّ الثقيل، وحُظُبُّ: قصير البطن، وعُرُدُّ: غليظ شديد، وكذلك القُمُدُّ، وعُتُلُّ: أكول منوع، وعُمُدُّ: ضخم طويل، والمُتُلُّ: العِرْقُ الذي في باطن الذكر الذي لا يكاد يبرأ من المختون سريعًا، والقُلُزُّ: الشديد، والقُلُزُّ والقِلِزُّ أيضًا لغتان: النحاس الذي لا يعمل فيه الحديد، وبعير دُلُعْثٌ ودُلُعْثِيٌّ أيضا: ضخم.
ومما جاء من الأسماء على فِعِلٍّ: الزِّبرُّ: الشديد من الرجال، وحِبِرُّ اسم بلد، والطِّمِرُّ من الخيل: الطويل القوائم الخفيف الذنب، ويقال المستعدُّ للعدو، والذِّفِرُّ: العظيم الخلق، والخِمِرُّ: الخمار، والحِمِرُّ: شدة الحر وشدة المطر، والذِّمِرُّ: الرجل الشجاع المُنْكَرُ، والشِّمِلُّ: العِذْقُ القليلُ الحَمْلِ، والهِبِلُّ: الرجل العظيم ويقال الثقيل، والهِمِلُّ: الكساء العتيق،
стр. 519
والخِبِقُّ والشِّمِقُّ جميعًا: الطويل من الرجال، والضِّرِزُّ: القوية من النوق، والفِلِزُّ: خَبَثُ ما أُذيب من الفضة والذهب والحديد، والدِّقِمُّ: المَدْقُوق الأسنان الميم فيه زائدة.
وأما فِعِلٌ خفيف اللامِ فلم يأت على مثاله إلا قولهم امرأة بِلِزٌ: ضخمة، والحِبرُ: الوسخ الذي يكون على الأسنان.
ومما جاء على فِعِلٍ وفِعْلٍ بمعنى: إِطِلٌ وإِطْلٌ، وإِبِلٌ وإِبْلٌ.
ومما جاء على فِعَّلٍّ قولهم: نام نومًا دِلَّخْمًا: أي طويلا، والسِّلَّغْدُ: اللئيم من تارجال، والسِّمَّغْدُ: الطويل، والهِلَّقْسُ والعِلَّكْدُ كلاهما: الغَلِيظُ الشَّديد.
ومما جاء على فِنَّعْلٍ: رجل قِنَّسْر: قديم وكل قديم قِنَّسْر، والضِّنَّبْرُ: شدة البرد، والهِنَّبْر: الثور والفرس أيضًا وهو الأديم الرديء، والقِنَّخْرُ: الضخم من الرجال، والشِّنَّخْفُ: الطويل.
ومما جاء على فَعْلُوَةٍ: القَرْنُوَةُ: نبت، وعَرْقُوَةُ الدلو، وتَرْقُوَةُ الإنسان، وقد تكون على مثال تَفْعُلَةٍ إن عرف اشتقاقها وإلا فالتاء فاء الفعل. ومما جاء على فُعْلُلٍّ: الزُّخْرُبُّ من أولاد الإبل: الذي قد غلظ جسمه واشتد لحمه، والقُرْقُبُّ: البطن بلغة اليمن، والطُّرْطُبُّ: الطويل من الضروع،
стр. 520
والدُّهْدُنُّ: الباطل.
ومما جاء على فِعِلَّانَ وفِعِلَّالٍ: رجل صِفِتَّانٌ وجمعه صِفْتَانٌ وعِفِتَّانٌ وجمعه عِفْتَانٌ وهما الغليظان، والسِّجِلَّاطُ: ثياب الصوف، وسِنِمَّارٌ: اسم رجل لا أَرَاهُ إلا أعجميًا، ويقال تركته بذي بِلِيَّانٍ: أي لا يُدْرَى أين هو، والإِمِدَّانُ: الماء على وجه الأرض.
ومما جاء على فِعْلَلٍ: دِرْهَمٌ في الأسماء لا غير، وهِبْلَعٌ في الصفات وهو الأكول، وهِجْرَعٌ وقِلْعَمٌ وهما الطويل من الرجال، ولغة حكاها اللحياني: دِفْتَرٌ ودَفْتَرٌ وتَفْتَرٌ، ثلاث لغات. ومما جاء على فُعَّلَّة: امرأة شُمَّخْزَةٌ: طامحة الطرف، وضُمَّخْزَةٌ: ضخمة، والكُمَّهْدَةُ: الكَمَرَةُ.
ومما جاء على فُنْعَلَّةٍ: امرأة جُنْبَقْثَةٌ: عظيمة الخلق.
وليس في الكلام اسم مفرد على مثال أَفْعُلٍ إلا ما كان من أسماء المواضع نحو: أَقْرُنَ، وأَضْرُعَ، وأَخْرُبَ، وأَسْقُفَ، وأَذْرُحَ وهي مدينة
стр. 521
الشَّرَاةِ، فأما أَعْصُرُ، وأَسْلُمُ فجمع عَصْرٍ وسَلْمٍ سمي بهما رجلان.
ولم يأت من الأسماء على مثال فُعِلَ إلا: الدُّئِلُ والدُّؤُلُ؛ لغتان: دُوَيبَّةٌ.
قال كعب بن مالك الأنصاري:
جَاءُوا بِجَيْشٍ لَوْ قِيسَ مَنْزِلُهُ ... مَا كَان إِلَّا كَمُعْرَسِ الدُّؤُلِ
ويروى: الدُّئِلِ، والرُّئِمُ: اسمٌ للاست.
قال رؤبة:
زَلَّ وأَقْعَتْ بِالحَضِيضِ رُئِمُهْ ... عَنْ أَيْدٍ مِنْ عِزِّكُمْ لا يَعْسِمُهُ
ولم يأت اسم على فَاعِلِينَ إلا: الياسمين فإنه جاء على لفظ الجمع؛ إلا ما كان أيضًا من أسماء المواضع نحو: مَارِدِينَ، وفَارِقِينَ، وقَاصِرِينَ، ومَاطِلِينَ، وعَابِدِينَ وهو واد.
قال الراجز:
شُبَّتْ بأَعْلَى مَارِدِينَ مِنْ إِضَمْ
стр. 522
ومَاكِسِينَ وهي قرية على شَطِّ الفُرَاتِ قال: فَحَمَّةَ مَاكِسينَ إِذِ الْتَقَيْنَا وَقَدْ طَالَ التَّوَعُّدُ والزَّئِيرُ
ونَاعِتِينَ. قال عَوْفُ بْنُ الخَرِعِ التَّيْمِيُّ:
بِحُمْرَانَ أَوْ بِقَفَا نَاعِتِيـ ... ـنَ أو المُسْتَوَى أو عَلَوْنَ السِّتَارَا
ووَالِغِينَ. قال الأغْلَبُ العِجْلِيُّ:
نَحْنُ هَبَطْنَا بَطْنَ وَالِغِينَا
وَقَدْ تَدَلَّى عِنَبًا وتِينَا
بِالخَيْلِ نَعْدُو عُصَبًا تُبِينَا
وخَانِقِينَ. قال محمد بن حبيب: سُمِّيَ بذلك؛ لأن النُّعمان خَنَقَ به عَدِيَّ بن زَيد العبادي حتى قتله.
ولا يكاد يوجد على مثال فُعَللَةٍ إلا قولهم: قِدْرٌ زُؤَزِئَةٌ: عظيمة، ونَعْجَةٌ جُرَئِضَةٌ: ضخمة، وناقة عُلَبِطَةٌ: عظيمة، وامرأة دُلَمِصَةٌ: ملساء براقة، وأكل الذئب من الشاة الحُدَلِقَةَ يعني: العين، وعنز حُنَطِئَةٌ: عريضة ضخمة.
ولا يكاد على مثال فَعَالَّةٍ إلا قولهم: أتيتك في حَمَارَّةِ الصيف
стр. 523
وصَبَارَّةِ الشتاء يعني شدة البرد والحر، وأتيتك على حَبَالَّةِ ذلك أي على حينه، وفي خلقه زَعَارَّةٌ، وألقى على عَبَالَّتَهُ أي ثقله.
قال القَنَانِيُّ: ويقال أتوني بزَرَافَّتِهمْ أي بجماعتهم.
قال أبو عبيد: لا أحفظ التشديد عن غيره. ومما جاء على فَعَلَّلٍ: العَمَرَّسُ: القوي الشديد، والعَتَرَّسُ: الضابط الشديد، والعَمَلَّسُ: الذئب الخبيث، والعَمَلَّطُ والعَمَرَّطُ: الشديد، والعَمَرَّدُ: الطويل، وناقة عَطَرَّدَةٌ: مرتفعة، والحَقَلَّدُ: الإثم وهو أيضًا الرجل السيء الخلق، والعَضَمَّزُ: البخيل، والشَّمَرْدَلُ: الحسن الخلق من الإبل ويقال هو السريع، والهَمَرْجَلُ: السريع أيضًا، والسَّمَرْطَلُ من الرجال: الطويل المضطرب، والسَّبَهْلَلُ: الباطل، ويقال رجل سَبَهْلَلٌ وسَبَغْلَلٌ: فارغ، والحَبَلَّقُ من الرجال: القصير الصغير، والحَبَلَّقُ أيضا: غنم صغار، والعَسَلَّقُ: الذئب، والعَفَلَّقُ: الفرج الواسع الرخو، والهَزَلَّعُ: الخفيف، والهَرَمَّعُ: الخفة، والهَطَلَّعُ: الكثير من كل شيء، والهَمَلَّعُ: الذئب وهو أيضا الخفيف السريع من كل شيء، والشَّعَلَّعُ: الطويل، والشَّفَلَّحُ من الرجال: الواسع المَنْخِرَيْنِ العظيم الشفتين وهي من النساء الضَّخْمَةُ الإسْكَتَيْنِ الواسِعَةُ المتاع وهو أيضا شجر، والشَّرَمَّحُ: الطويل، والسَّمَرَّجُ: يوم للعجم يستخرجون فيه الخراج في ثلاث مرات، وسَهْ: ثلاثةٌ من العدد بالفارسية،
стр. 524
والهَمَرَّجَةُ: الفتنة والاختلاط، والحَفَلَّجُ: الأَفْحَجُ، والهَبَيَّخُ عند أهل اليمن: الغلام، والهَبَيَّخَةُ الجَارِيَة وهي أيضا المرأة المرضع، والهَبَيَّغَةُ بالغين: التي لا تَرُدُّ كَفَّ لامِسٍ، والهَبَيَّغُ: وادٍ.
ومما جاء على مثال فِعَلٍّ قولهم: رجل بِلَغْنٌ: نَمَّامٌ، وزِوَرٌّ: شديد، وخِدَبٌّ: عظيم، وجَمَلٌ دِفَقٌّ: سريع، ومشية جِيَضٌّ: فيها اختيال، والصِّقَعْلُ: تمر يابس ينقع في اللبن ويؤكل، والحِبَجْرُ: الغليظ، والضِّبَطْرُ: الشديد، ورجل خِضَمٌّ: كثير المعروف، وغِطَمٌّ: واسع الخلق، ورِبَحْلٌ: تام، وسِبَحْلٌ: ضخم، وبِيَطْرٌ: بَيْطَارٌ، ودِلَمْزٌ، ودِلَظٌّ: غليظ، ونوم دِلَخْمٌ: خفيف، وبئر قِذَمٌّ: كثير الماء، والهِزَبْرُ: اسم للأسد، والهِقَبُّ: الطويل الضخم، وهِقَبٌّ وهِقَطٌّ: زجر للفرس، ورجل لِهَمٌّ: جواد، والصِّيَمُّ الشديد المجتمع الخلق، والقِمَطْرُ: العريض، والقِمَطْرُ: الشديد، وزمن الفِطَحْلِ: زمن نوح ﵇، وبعير دِرَفْسٌ: عظيم، والدِّمَقْسُ والمِدَقْسُ: القَزُّ، والعِرَبْضُ: الضخم، والقِذَعْلُ: اللئيم الخسيس، والدِّرَقْلُ: ثياب.
стр. 525
ولا يكاد يوجد على مثال فِعَّلٍ إلا قولهم: رجل إمَّعٌ: لا رأي له، وإمَّرٌ: أحمقُ، والإيَّلُ: للوَحْشِيِّ وهو أيضًا لَبَنٌ.
ولا يكاد يوجد على فَعَلٍّ إلا قولهم: بعير عَبَنٌّ: عظيم.
ولا يكاد يوجد على مثال فِعِلِّلٍ إلا: العِقِرْطِلُ: اسم لابن الفيل.
ولا يكاد يوجد على مثال فَعَّلَ إلا: عَثَّرَ: أَرْضٌ مَاسَدَةٌ بناحية تَبَالَةَ، وخَضَّمَ: اسم بلد، وبَذَّرَ: ماء معروف، وعود البَقَّمِ.
ولا يكاد يوجد على مثال فُعَّلِلٍ إلا قولهم: زُمَّلِقٌ وهو الذي يقضي شهوته قبل أن يُفْضِيَ إلى المرأة، والهُمَّقِعُ: جَنَى التَّنْضُبِ.
ولا يكاد يعرف اسم على مثال فُعَلِلٍ إلا العُلَبِطُ وهو الضخم، والهُدَبِدُ والحُدَبِدُ: اللبن الرائب، ويقال بعينه هُدَبِدٌ أي عمش، والعُجَلِطُ والعُكَلِطُ والعُثَلِطُ: اللبن الخاثر، وبعير خُزَخِزٌ: قوي، وشحم عُبَرِدٌ: يرتج من رطوبته، والدُّوَدِمُ: شبه الدم يخرج من السَّمُرَةِ وهو الحَذَالُ. يقال حاضت السمرة: إذا خرج ذلك منها.
ومما جاء منه بالهاء قولهم: قدر زُؤَزِئَةٌ: عظيمة، ونعجة جُرَئِضَةٌ: ضخمة، وناقة عُلَبِطَةٌ: عظيمة، وامرأة دُلَمِصَةٌ: ملساء براقة، وعنز حُنَطِئَةٌ: عريضة ضخمة، وأكل الذئب من الشاة الحُدَلِقَةَ: يعني العين.
ولا يكاد يوجد على مثال فَعَلِلٍ إلا: الخَنَثِرُ: وهو الشيء الخسيس يبقى
стр. 526
من متاع القوم في الدار إذا تحولوا، والزَّلَزِلُ: الأثاث والمتاع، والجَنَدِلُ: موضع فيه حجارة، والضَّلَضِلَةُ: الأرض الغليظة.
ولا يكاد يوجد على مثال فَنْعَلَلٍ إلا قولهم: ناقة حَنْدَلِسٌ: ثقيلة المشي، وامرأة قَنْفَرِشٌ وهَمَّرِشٌ: هَرِمَةٌ، وجرو نَخْوَرِشٌ: قد تحرك وخرش. والسيراء: ثياب والعنباء: العنب، على مثال فعلاء لا نظير لها.
والإِرْمِدَاء: الرواد على مثال إِفْعِلَاء، وقالوا: الأرْمِدَاء بالفتح لا نظير له إلا: الأَرْبِعَاءُ في لغة من كسر الباء.
والأَرْبَعَاءُ على مثال أَفْعَلَاءَ لا نظير له أيضًا. والأَرْبُعَاءُ على مثال أَفْعُلَاءَ: عمود من أعمدة الخباء لا نظير له أيضًا.
ويقال جلس فلان الأَرْبُعَاوَى على مثال أَفْعُلَاوَى: لا نظير له أيضًا.
ولا يكاد يوجد على مثل فَعَالَاءَ إلا قولهم: رجل عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، وكذلك البعير، وهو الذي لا يضرب، وقولهم: هو على شَصَاصَاءِ أمر أي على عجلة وحَدٍّ، والشَّصَاصَاءُ أيضًا: اليُبْسُ والحُفُوفُ، والعَبَامَاءُ: الفَدْمُ الأحمق،
стр. 527
والبَرَاكَاءُ: البروك، والعَوَاسَاءُ: الحوامل من الخَنَافِسِ، والعَقَارَاءُ: اسم موضع، وعَجَاسَاءُ الإبل: مَسَانُّهَا وعِظَامُهَا، وعَجَاسَاءُ اللَّيْلِ: ظلمته، والثَّلَاثَاءُ من الأيام، والنَّآدَى بالقصر: الدَّاهية لا نظير.
ومما جاء على فَعَوَّلٍ: العَطَوَّطُ والعَطَوَّدُ كلاهما الشديد من كل شيء، والعَكَوَّكُ: السمين، والهَكَوَّكُ: المكان الصُّلْبُ الغليظ، والعَذَوَّرُ: السيئ الخلق الشديد النفس، والهَقَوَّرُ: الطويل، والقَنَوَّرُ: العبد وهو أيضًا الضخم الطويل، والحَزَوَّرُ: الصبي المترعرع، وجمعه حَزَاوِرُ، والسَّنَوَّرُ: جملة السلاح.
ومما جاء على فعَوُّلٍ: رجل كَرَوُّسٌ: عظيم الرأس لا يعرف على مثاله.
ومما جاء على فَعْلَى: عَلْقَى وهَلْتَى: نبتان، وعَقْرًى حَلْقَى: دعاء، والتَّقْوَى، والبَقْوَى، والبَلْوَى، والعَدْوَى، والسَّلْوَى: العسل وهو طائر أيضًا، والنَّجْوَى: السر، والجَدْوَى: العطية، ورَضْوَى وسَلْمَى: جبلان وسُمِّيَ بهما النساء، والحَلْوَى، والليلة الكَمْوَى: المضيئة، والفَتْوَى، والرَّعْوَى من رعيت أي حفظت، والدَّعْوَى، وشَرْوَى الشيء مثله، والغَرْثَى، والعَطْشَى، والظَّمْأَى، وفلاة غَطْشَى: مظلمة، وليلة غَمَّى
стр. 528
مثله، وأُهْلِكَ النَّسْرُ بالغَلْثَى: وذلك أن يُخلط له في طعامه ما يقتله، ومَرْحَى كلمة يقولها الرامي إذا أصاب فإذا أخطأ قال: إيحَى؛ زجر لهم، والمَرْحَى أيضًا: مجال الخيل كالمَرْمَى، والمَسْرَى، والمَسْعَى وما أشبه ذلك مما في أوله الميم على مثال مَفْعَلٍ من المعتل وليس من باب فَعْلَى.
ومما جاء على فِعْيَلٍ: حِذْيَمٌ اسم رجل مشتق من الحَذْمِ وهو القطع، ورجل طِرْيَمٌ: عَظِيمٌ، وعِظْيَمٌ: قصير، والعِثْيَرُ: الغبار، ويقال لما يبقى في أسفل الحوض من الماء ولما يبقى في أسفل القارورة من الثَّفْلِ: الغِرْيَلُ، والغِرْيَنُ، ويقال للعقرب: أم العِرْيَطِ، والحِثْيَلُ: من أشجار الجبال، والهِمْيَغُ: الموت.
ومما جاء على فِعْلِيَاءَ: الكِبْرِيَاءُ، والسِّيمِيَاءُ: العلامة، والجِرْبِيَاء: الريح التي بين الصَّبَا والجَنُوب، ويقال هي الشمال.
ومما جاء على فَعِيلَاء: القَرِيثَاءُ، والكَرِيثَاءُ؛ لصنف من التمر.
ومما جاء على فِعْلَى: الهِرْدَى، والحِفْرَى، والعِمْقَى؛ كله نبت، والحِجْلَى: جمع الحجل من الطير، والذِّفْرَى، والمِعْزَى، والشِّعْرَى: نجم، والشِّيزَى: شجرة، وقسمة ضِيزَى: ناقصة، والسِّيمَا: العلامة.
стр. 529
ومما جاء على فَعَلَى قولهم: الناقة تعدو الجَمَزَى، والوَكَرَى، والوَلَقَى وهو عدو كالوثب، وناقة شَمَجَى: سريعة، وامرأة وَثَبَى وأَلَقَى: سريعة الوثب، وهَمَشَى الحديث: تكثر الكلام وتجلب، وناقة مَرَطَى: سريعة، وعودتهم الجَفَلَى: إذا دعا جماعتهم، ولقيته النَّدَرَى وفي النَّدَرَى: يعني بين الأيام، ودعوتهم النَّقَرَى: إذا دعا بعضهم دون بعض، والخَطَفَى اسم رجل والحَيَدَى: من حاد يحيد. ومما جاء على فِعَّالٍ: رجل خِنَّاب: طويل، ويقال لست من غِسَّانِهِ: أي من ضربه.
ومما جاء على فِعِلَّى: الهِمِقَّى: سير سريع، والجِعِبَّى والجِعِرَّى: الاست، والجِرِشَّى: النفس، والزِّمِكَّى والزِّمِجَّى: أصل ذنب الطائر.
ومما جاء على فَيْعَلَى: الخَيْزَلَى: مشية فيها تخزل.
ومما جاء على فَعْلَلَى: القَهْقَرَى: الرجوع إلى خلف، والقَعْفَزى: أن يجلس مُسْتَوْفِزًا، وقد اقْعَنْفَزَ.
ومما جاء على فُعَّيْلَى: اللُّزَّيْقَى: نبتة تنبت بعد المطر بليلتين تلصق بالطين الذي في أصول الحجارة وهي خضراء كالعَرْمَضِ، والنُّهَّيْبَى: النهب،
стр. 530
والسُّمَّيْهَى: التفرق في كل وجه، والخُلَّيْطَى والبُقَّيْرَى: لعبة الصبيان الأعراب، ومن أمثالهم: الأخذ سُرَّيْطَى والقضاء ضُرَّيْطَى؛ يقول إذا أخذ الحق استرطه أي ابتلعه فإذا تقاضاه صاحب الدين أَضْرَطَ به.
ومما جاء على فُعَيْلَى بتخفيف العين: اللُّصَيْفَى: عشبة، ويقال عمل في أمره الهُوَيْنَى، والقُصَيْرَى: آخر ضلوع الجنبين، والمُطَيْطَى: مشية فيها اختيال، ويقال لك عندي مثلها هُدَيَّا، وحُدَيَّا الناس: واحدهم، والحُذَيَّا: العطية، وحُمَيَّا الكأس: حِدَّتُها وسكرها، والثُّرَيَّا، ولُبَيْنَى: اسم امرأة؛ تصغر لبنى وهو صِنْفٌ من الطِّيب.
ومما جاء على فُعَيْلَاءَ ممدودًا: الصُّحَيْرَاءُ: صِنْفٌ من اللبن ويقال وقع في الطعام وُعَيْدَاءُ ومُرَيْرَاءُ: وهو ما يُخْرَجُ منه فيرمى به، والقُطَيْعَاءُ: صنف من التمر، والكُدَيْرَاءُ: صنف من الطعام، والعُرَيْجَاءُ: ضرب من وِرْدِ الإبل وهو أن ترد يومًا غُدْوَةً ويومًا نِصْفَ النهار، والشِّعْرَى الرُّمَيْصَاءُ والغُمَيْصَاءُ: أحد كَوْكَبَي الذراع، والخُلَيْقَاءُ من الفرس: حيث لقيت جبهته قَصَبَةَ أنفِهِ من مُسْتَدَقِّها، وعُزَيْزَاؤُهُ: ما بين عَكْوَتِهِ وجَاعِرَتهِ، والمُرَيْطَاءُ: ما بين السرة إلى
следующие страницы →