Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10396–10435 · переход к 10401.
стр. 10396
أخرجه أحمد (٢/٣٦١، رقم ٨٧٢٢) قال الهيثمى (١ ١٠٣) : فيه بقية وهو مدلس وقد عنعنه.
٢٣٨١١- من لقى الله لا يشرك به شيئا ولا يقتل نفسا لقى الله وهو خفيف الظهر (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٦، رقم ١١١٩٢) . قال الهيثمى (١/٢١) : فى إسناده ابن لهيعة.
٢٣٨١٢- من لقى الله لا يشرك به شيئا ولم يتند بدم حرام دخل الجنة (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٢، رقم ١٧٤١٩) ، وابن ماجه (٢/٨٧٣، رقم ٢٦١٨) قال البوصيرى (٣/١٢١) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى (١٧/٣٣٩، رقم ٩٣٦) ، والحاكم (٤/٣٩٢، رقم ٨٠٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٤٣٣، رقم ٢٧٧٣٩) .
ومن غريب الحديث: "يتند" يصيب منه وينال.
٢٣٨١٣- من لقى الله لا يشرك به شيئا يصلى الخمس ويصوم رمضان غفر له (أحمد عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٢، رقم ٢٢٠٨١) .
стр. 10397
٢٣٨١٤- من لقى الله ولم يعمل بست خلال دخل الجنة ومن لقى الله ولم يشرك به شيئا ولم يسرق ولم يزن ولم يرم محصنة ولم يعص ذا أمر وقال بالحق سكت أو نطق (البيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٣٩، رقم ٤٩٢٨) ، وابن عساكر (٥٧/٧٣) .
٢٣٨١٥- من لقى الله ومعه سورتان فلا حساب عليه ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: ١] و ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] (أبو نعيم عن زيد بن أرقم)
٢٣٨١٦- من لقى الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة (أحمد، والبخارى عن أنس. الحاكم عن معاذ وسعيد بن الحارث بن عبد المطلب معا. أحمد عن معاذ وأبى الدرداء معا)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٥٧، رقم ١٢٦٢٧) ، والبخارى (١/٦٠، رقم ١٢٩) .
حديث معاذ: أخرجه الحاكم (٣/٢٧٦، رقم ٥٠٧٩) .
حديث معاذ وأبى الدرداء: أخرجه أحمد (٥/٢٣٢، رقم ٢٢٠٨١) .
стр. 10398
٢٣٨١٧- من لقى الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة ولم تضره معه خطيئة كما لو لقيه وهو يشرك به دخل النار ولم تنفعه معه حسنة (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو وصحح)
أخرجه أحمد (٢/١٧٠، رقم ٦٥٨٦) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٩) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح ما خلا التابعى فإنه لم يسم.
٢٣٨١٨- من لقى الله وهو مدمن خمر لقيه كعابد وثن (البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن محمد بن عبد الله عن أبيه)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/١٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢، رقم ٥٥٩٧) .
٢٣٨١٩- من لقى الله وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة (النسائى، والبغوى، وابن عساكر عن أبى سلمى راعى رسول الله ﷺ )
أخرجه ابن عساكر (٤/٢٩١) .
٢٣٨٢٠- من لقى الله يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله دخل الجنة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
стр. 10399
٢٣٨٢١- من لقى الله يوم القيامة بالصلوات الخمس وصيام رمضان والاغتسال من الجنابة كان عبدا لله حقا ومن اختان منهن شيئا كان عدوا لله حقا (الطبرانى عن ابن عمرو وضعف)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٤٥) قال الهيثمى: فيه الحجاج بن رشدين بن سعد ضعفه ابن عدى.
٢٣٨٢٢- من لك بعقال من نار (ابن عساكر عن أبى هريرة أن رجلا سأل رسول الله ﷺ عقالا من المغنم قال فذكره وضعف)
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٤٤٥) .
٢٣٨٢٣- من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله (البخارى عن جابر)
أخرجه البخارى (٣/١١٠٢، رقم ٢٨٦٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٥٢٦، رقم ١٢٥٠) ، ومسلم (٣/١٤٢٥ رقم ١٨٠١) ، وأبو داود (٣/٨٧، رقم ٢٧٦٨) ، والنسائى فى الكبرى (٥/١٩٢، رقم ٨٦٤١) ، والحاكم (٣/٤٩٢، رقم ٥٨٤٠) ، وأبو عوانة (٤/٣٤٦، رقم ٦٩١٩) والبيهقى (٧/٤٠، رقم ١٣٠٥٩) .
стр. 10400
٢٣٨٢٤- من لم تفته الركعة الأولى أربعين صباحا كتب الله له براءتين براءة من النار وبراءة من النفاق (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (١١/٣٧٥) .
٢٣٨٢٥- من لم تفته الركعة الأولى من الصلاة أربعين يوما كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق (عبد الرزاق عن أنس)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٨، رقم ٢٠١٩) .
٢٣٨٢٦- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا (ابن أبى حاتم، والطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٥٤، رقم ١١٠٢٥) . قال الهيثمى (٢/٢٥٨) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٠٥، رقم ٥٠٩) .
٢٣٨٢٧- من لم يأت بيت المقدس يصلى فيه فليبعث بزيت يسرج فيه (البيهقى فى شعب الإيمان عن ميمونة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩٥، رقم ٤١٧٦) .
стр. 10401
٢٣٨٢٨- من لم يأخذ من شاربه فليس منا (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن منيع، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن زيد بن أرقم)
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٢٢٦، رقم ٢٥٤٩٣) ، وأحمد (٤/٣٦٦، رقم ١٩٢٨٣) ، وعبد بن حميد (ص ١١٤، رقم ٢٦٤) ، والترمذى (٥/٩٣، رقم ٢٧٦١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/١٥، رقم ١٣) ، والطبرانى (٥/١٨٥، رقم ٥٠٣٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٢٩٠، رقم ٥٤٧٧) ، والقضاعى (١/٢٢٩، رقم ٣٥٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٢٢، رقم ٦٤٤٥) .
٢٣٨٢٩- من لم يؤمن بالرؤيا الصادقة فإنه لم يؤمن بالله ورسوله (الديلمى عن عبد الرحمن بن عائذ)
٢٣٨٣٠- من لم يأنف من ثلاث فهو مؤمن حقا خدمة العيال والجلوس مع الفقراء والأكل مع الخادم هذه الأفعال من علامات المؤمنين الذين وصفهم الله فى كتابه ﴿أولئك هم المؤمنون حقا﴾ [الأنفال: ٤] (الديلمى عن أبى هريرة)
стр. 10402
أخرجه الديلمى (٣/٦٢٩، رقم ٥٩٦٨) .
٢٣٨٣١- من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له (الدارقطنى وصححه عن عائشة)
أخرجه الدارقطنى (٢/١٧١) وقال: تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الإسناد وكلهم ثقات. وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٢، رقم ١٦٩٨) .
٢٣٨٣٢- من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له (النسائى، والبيهقى عن حفصة)
أخرجه النسائى (٤/١٩٧، رقم ٢٣٣٤) ، والبيهقى (٤/٢٠٢، رقم ٧٦٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من لم يجمع الصيام".
٢٣٨٣٣- من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
أخرجه أبو داود فى مراسيله (١/٢٧٢، رقم ٣٧١) ، والبيهقى (٦/٢٢٤، رقم ١٢٠٥٢) .
стр. 10403
٢٣٨٣٤- من لم يجد النعلين فليلبس خفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، والدارقطنى عن جابر. الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. الطيالسى عن ابن عمر)
حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٠ رقم ١٧٣٥) ، وأحمد (٣/٣٩٥، رقم ١٥٢٨٨) ، وابن أبى شيبة (٧/٢٨٢ رقم ٣٦١٠٥) ، ومسلم (٢/٨٣٦، رقم ١١٧٩) ، والدارقطنى (٢/٢٢٨) .
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٧٩، رقم ٢٥٢٦) ، والبخارى (٢/٦٥٤، رقم ١٧٤٤) ، ومسلم (٢/٨٣٥، رقم ١١٧٨) ، والنسائى (٥/١٣٣، رقم ٢٦٧٢) ، وابن ماجه (٢/٩٧٧، رقم ٢٩٣١) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٦، رقم ١٨٨٣) .
٢٣٨٣٥- من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين (البخارى عن ابن عمر)
стр. 10404
أخرجه البخارى (٥/٢١٩٩، رقم ٥٥١٤) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/٣٢٥، رقم ٧٠٩) ، ومسلم (٢/٨٣٥، رقم ١١٧٧) ، وابن حبان (٩/٩٧، رقم ٣٧٨٧) ، والدارقطنى (٢/٢٢٩) ، والبيهقى (٥/٥٠، رقم ٨٨٤٦) .
٢٣٨٣٦- من لم يجل كبيرنا ويرق لصغيرنا ويرحم ذا الرحم منا فلسنا منه وليس منا (ابن عساكر عن بلال بن سعد)
أخرجه ابن عساكر (٦٧/١٣٦) .
٢٣٨٣٧- من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، والبيهقى عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة)
أخرجه أحمد (٦/٢٨٧، رقم ٢٦٥٠٠) ، وأبو داود (٢/٣٢٩، رقم ٢٤٥٤) ، والترمذى (٣/١٠٨، رقم ٧٣٠) ، والنسائى فى الكبرى (٢/١١٧، رقم ٢٦٤٣) ، والبيهقى (٤/٢٢١، رقم ٧٨٢٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٢، رقم ١٦٩٨) ، وابن خزيمة (٣/٢١٢، رقم ١٩٣٣) ، والطبرانى (٢٣/٢٠٩، رقم ٣٦٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من لم يبيت الصيام"
стр. 10405
٢٣٨٣٨- من لم يحب العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برئ الله ورسوله منه (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٣٦) وقال الدارقطنى: غريب.
٢٣٨٣٩- من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره ويجز شاربه فليس منا (أحمد عن رجل من بنى غفار)
أخرجه أحمد (٥/٤١٠، رقم ٢٣٥٢٧) قال الهيثمى (٥/١٦٧) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
٢٣٨٤٠- من لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه فقد كفره وحبط عمله ومن زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئا فقد كفر بما أنزل الله على أنبيائه لقوله ﴿ألا له الخلق والأمر﴾ [الأعراف: ٥٤] (ابن جرير عن عبد العزيز الشامى عن أبيه وكانت له صحبة)
٢٣٨٤١- من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٦٤، رقم ١٥٦) . قال الهيثمى (١/٢٣٦) : فيه العلاء بن كثير الليثى وهو مجمع على ضعفه.
стр. 10406
٢٣٨٤٢- من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلاة (البيهقى عن رجل)
أخرجه البيهقى (٢/٨٩، رقم ٢٤٠٩) .
٢٣٨٤٣- من لم يدرك الغزو معى فليغزو فى البحر فإن قتال يوم فى البحر خير من قتال يومين فى البر وإن أجر الشهيد فى البحر كأجر شهيدين فى البر وإن خيار الشهداء أصحاب الأكفء قيل يا رسول الله وما أصحاب الأكفء قال قوم تكفأ عليهم مراكبهم فى البحر (ابن عساكر عن علقمة بن شهاب القشيرى مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٤١/١٣٩) .
٢٣٨٤٤- من لم يدْعُ الله غضب اللهَ عليه (ابن أبى شيبة، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٢، رقم ٢٩١٦٩) ، وابن ماجه (٢/١٢٥٨، رقم ٣٨٢٧) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤٣، رقم ٩٧١٧) ، وابن عدى (٧/٢٩٤، ترجمة ٢١٩٧) .
٢٣٨٤٥- من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 10407
أخرجه أحمد (٢/٤٤٣، رقم ٩٧١٧) ، والبخارى (٥/٢٢٥١، رقم ٥٧١٠) ، وأبو داود (٢/٣٠٧، رقم ٢٣٦٢) ، والترمذى (٣/٨٧، رقم ٧٠٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥٣٩، رقم ١٦٨٩) ، وابن حبان (٨/٢٥٦، رقم ٣٤٨٠) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤١٤، رقم ٢٨٣١) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٣٨، رقم ٣٢٤٦) ، والبيهقى (٤/٢٧٠، رقم ٨٠٩٥) .
٢٣٨٤٦- من لم يذر المخابرة فليأذن بحرب من الله ورسوله (أبو داود، وأبو يعلى، والطحاوى، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والضياء عن جابر)
أخرجه أبو داود (٣/٢٦٢، رقم ٣٤٠٦) ، وأبو يعلى (٤/٢٧، رقم ٢٠٣٠) ، والطحاوى (٤/١٠٧) ، وابن حبان
(١١/٦١١، رقم ٥٢٠٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٣٦) وقال: غريب. والحاكم (٢/٣١٤، رقم ٣١٢٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الترمذى فى العلل (١/١٩٥، رقم ٣٤٧) ، والبيهقى (٦/١٢٨، رقم ١١٤٧٧) .
стр. 10408
ومن غريب الحديث: "المخابرة": المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها من الزرع.
٢٣٨٤٧- من لم ير غدوه ورواحه إلى المساجد من الجهاد فى سبيل الله فقد قصر عمله (الديلمى عن أم الدرداء)
٢٣٨٤٨- من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا (أبو داود عن ابن عمرو. الحاكم عن أبى هريرة)
حديث ابن عمرو: أخرجه أبو داود (٤/٢٨٦، رقم ٤٩٤٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/١٩٧، رقم ٧٣٥٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٣٨٤٩- من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلها غير الله (الخطيب عن أنس)
أخرجه الخطيب (٢/٢٢٧) .
٢٣٨٥٠- من لم يسأل من أين كسب المال لم يسأل الله من أين أدخله النار (الديلمى عن ابن عمرو)
٢٣٨٥١- من لم يستحى مما قال أو قيل فهو لغير رشده وحملت به أمه على غير طهر (الطبرانى عن عبد الله بن عمرو بن شويفع عن أبيه عن جده شويفع)
أخرجه الطبرانى (٧/٣١٤، رقم ٧٢٣٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٤) : فيه من لم أعرفهم.
стр. 10409
٢٣٨٥٢- من لم يستحى من الله فى العلانية لم يستحى منه فى السر (أبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن أبى الجهم وقال ذكره محمد بن عثمان فى الصحابة ولا أراه صحابيا)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٥٣، رقم ٧٧٦٢) .
٢٣٨٥٣- من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
ذكره القرطبى (١٠/٣١٥) .
٢٣٨٥٤- من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها فى الغائط كتب له حسنة ومحى عنه سيئة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وحُسِّنَ)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٨٣ رقم ١٣٢١) قال الهيثمى (١/٢٠٦) : رجاله رجال الصحيح إلا شيخ الطبرانى وشيخ شيخه وهما ثقتان.
٢٣٨٥٥- من لم يشرك بالله شيئا بعد إذ آمن به وأقام الصلاة المكتوبة وأدى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات على ذلك وجبت له الجنة (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى وضعف)
стр. 10410
أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٣، رقم ٣٤٤٣) . قال الهيثمى (١/٤٥) : فى إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
٢٣٨٥٦- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب (عبد الله بن أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق عن النعمان بن بشير)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (٤/٣٧٥، رقم ١٩٣٧٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥١٦، رقم ٩١١٩) .
٢٣٨٥٧- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله وما تكرهون فى الجماعة خير مما تحبون فى الفرقة فى الجماعة رحمة وفى الفرقة عذاب (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٣/٦٢٨، رقم ٥٩٦٢) .
٢٣٨٥٨- من لم يشكر الناس لم يشكر الله (أحمد، والترمذى - حسن - وابن جرير فى تهذيبه عن أبى سعيد. ابن جرير عن أبى هريرة. الطبرانى عن جرير)
стр. 10411
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٣٢، رقم ١١٢٩٨) ، والترمذى (٤/٣٣٩، رقم ١٩٥٥) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (٢/٣٦٥، رقم ١١٢٢) ، والطبرانى (٢/٣٥٦، رقم ٢٥٠١) . قال الهيثمى (٨/١٨١) : رجاله رجال الصحيح.
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٥٦، رقم ٢٥٠١) .
٢٣٨٥٩- من لم يصل ركعتى الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس (أحمد، والترمذى، والحاكم، وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٢/٢٨٧، رقم ٤٢٣) ، والحاكم (١/٤٥٠، رقم ١١٥٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن حبان (٦/٢٢٤، رقم ٢٤٧٢) ، والبيهقى (٢/٤٨٤، رقم ٤٣٣٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/١٦٥، رقم ١١١٧) .
٢٣٨٦٠- من لم يطب مطعمه فلا عليه أن لا يكثر من الدعاء (الديلمى عن عائشة)
٢٣٨٦١- من لم يطلب العلم صغيرا فطلبه كبيرا فمات مات شهيدا (ابن النجار عن جابر)
ذكره الحافظ فى اللسان (١/٣٢٧، رقم ٩٩٧ أحمد بن يعقوب الموصلى) .
стр. 10412
٢٣٨٦٢- من لم يطهره ماء البحر فلا طهره الله (الدارقطنى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الدارقطنى (١/٣٥) وقال: إسناد حسن. والبيهقى (١/٤، رقم ٣) .
٢٣٨٦٣- من لم يعرف حرمة الغازى فهو منافق ومن أبغض غازيا فقد أبغضنى ومن أبغضنى فقد برئ من الإسلام ومن آذى غازيا فقد آذانى ومن آذانى فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار (الرافعى عن أنس وقال حديث منكر)
أخرجه الرافعى (٣/١٨٤) وقال: حديث منكر.
٢٣٨٦٤- من لم يعرف حق عترتى والأنصار والعرب فهو لأحد ثلاثة إما منافق وإما لزنية وإما امرؤ حملته أمه لغير طهر (الباوردى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه ابن عدى (٣/٢٠٣، ترجمة ٧٠٠ زيد بن جبيرة) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٣٢، رقم ١٦١٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٢٦، رقم ٥٩٥٥) .
٢٣٨٦٥- من لم يعرف فضل نعمة الله عليه إلا فى مطعمه ومشربه فقد قصر علمه ودنا عذابه (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٦/٥٢) .
стр. 10413
٢٣٨٦٦- من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا فى أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة (الدارمى، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الدارمى (٢/٢٧٥، رقم ٢٤١٨) ، وأبو داود (٣/١٠، رقم ٢٥٠٣) ، وابن ماجه (٢/٩٢٣، رقم ٢٧٦٢) ، والطبرانى (٨/١٧٩، رقم ٧٧٤٧) ، والبيهقى (٩/٤٨، رقم ١٧٧٢١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الجهاد (١/٣١٢، رقم ٩٩) وقال: إسناده حسن. والرويانى (٢/٢٧٩، رقم ١٢٠١) .
٢٣٨٦٧- من لم يقبل العذر من مُحِقِّ أو مُبْطِلً لم يَرِدْ علىَّ الحوضَ (أبو نعيم عن على)
٢٣٨٦٨- من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة (أحمد عن عقبة بن عامر. أحمد، والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن عمرو بن حزم)
حديث عقبة: أخرجه أحمد (/١٥٨، رقم ١٧٤٨٦) . قال الهيثمى (٣/١٦٢) : فيه رزيق الثقفى ولم أجد من وثقه ولا جرحه وبقية رجاله ثقات.
стр. 10414
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٧١، رقم ٥٣٩٢) . قال الهيثمى (٣/١٦٢) : إسناده حسن.
٢٣٨٦٩- من لم يقرأ بأم القرآن فى صلاته فهى خداج (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٠٨، رقم ٩٢٦٨) . قال الهيثمى (٢/١١١) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لا يروى عن مهران إلا بهذا الإسناد قلت وفى إسناده جماعة لم أعرفهم.
٢٣٨٧٠- من لم يقرأ مع الإمام فصلاته خداج (ابن عساكر عن ابن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٤٦/٤٢٥) .
٢٣٨٧١- من لم يقل علىٌّ خيرُ الناس فقد كفر (الخطيب عن ابن مسعود عن على)
أخرجه الخطيب (٣/١٩٢) .
٢٣٨٧٢- من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود فإنها له صدقة (الخطيب، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (١/٢٥٨) .
стр. 10415
٢٣٨٧٣- من لم يكن فيه واحدة من ثلاث فلا يحتسب بشىء من عمله: تقوى تحجزه عن المحارم أو حلم يكف به عن السفيه أو خلق يعيش به فى الناس (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٠٧، رقم ٦٩٥) قال الهيثمى (١٠/٢٨٣) : فيه عبد الله بن مسلم بن هرمز، قال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوى وبقية رجاله ثقات.
٢٣٨٧٤- من لم يكن له حياء فلا دين له ومن لم يكن له حياء فى الدنيا لم يدخل الجنة (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٣/٦٢٨، رقم ٥٩٦٤) .
٢٣٨٧٥- من لم يكن له مال تجب فيه الزكاة فليقل اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وعلى المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فهو له زكاة (أبو الشيخ، والديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٣/٦٢٨، رقم ٥٩٦٣) .
٢٣٨٧٦- من لم يكن مؤمنا حقا فهو كافر حقا (ابن النجار عن سمعان عن أنس)
стр. 10416
٢٣٨٧٧- من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مرض حابس فمات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا (الدارمى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الدارمى (٢/٤٥، رقم ١٧٨٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٣٠، رقم ٣٩٧٩) .
٢٣٨٧٨- من لم يوتر فلا صلاة له (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢١٥، رقم ٤٠١٢) . قال الهيثمى (١/٢٩٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لم يروه عن محمد بن عمرو إلا عيسى بن واقد قلت ولم أجد من ذكره.
٢٣٨٧٩- من لم يوتر فليس منا (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومحمد بن نصر، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٩٢، رقم ٦٨٦١) ، وأحمد (٢/٤٤٣، رقم ٩٧١٥) . قال الهيثمى (٢/٢٤٠) : فيه الخليل بن مرة ضعفه البخارى وأبو حاتم وقال أبو زرعة شيخ صالح. وإسحاق بن راهويه (١/١٥٧، رقم ٩٧) ، وأبو نعيم فى الحلية
(١٠/٢٦) .
стр. 10417
٢٣٨٨٠- من لم يوص لم يؤذن له فى الكلام مع الموتى قيل يا رسول الله يتكلمون قال نعم ويتزاورون (أبو الشيخ فى الوصايا عن قيس بن قبيصة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٢٢، رقم ٥٩٤٥) .
[من مع الميم]
٢٣٨٨١) من مات بالمدينة كنت له يوم القيامة شفيعا أو شهيدا (ابن عساكر عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن حمينة صحابية)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٨٧) .
٢٣٨٨٢) من مات ببيت المقدس وما حولها باثنى عشر ميلا كان بمنزلة من قبض فى السماء الدنيا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٥٠٥، رقم ٥٥٦٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من مات فى بيت المقدس".
٢٣٨٨٣) من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية (أحمد، والطبرانى عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٦، رقم ١٦٩٢٢) ، والطبرانى (١٩/٣٨٨، رقم ٩١٠) قال الهيثمى (٥/٢١٨) : رواه الطبرانى بروايتين وإسنادهما ضعيف.
стр. 10418
٢٣٨٨٤) من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم القيامة لا حجة له (الطيالسى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٩، رقم ١٩١٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٢٤) وقال: صحيح.
٢٣٨٨٥) من مات بكرة فلا يقيلن إلا فى قبره ومن مات عشية فلا يبيتن إلا فى قبره (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٢١، رقم ١٣٥٥١) قال الهيثمى (٣/٢٠) : فيه الحكم بن ظهير وهو متروك.
٢٣٨٨٦) من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب ومن زارنى بعد موتى فكأنما زارنى فى حياتى ومن جاورنى بعد موتى فكأنما جاورنى فى حياتى ومن مات بمكة فكأنما مات فى السماء الدنيا ومن شرب من ماء زمزم فماء زمزم لما شرب له ومن قبل الحجر أو استلمه شهد له يوم القيامة بالوفاء ومن طاف حول بيت الله أسبوعا أعطاه الله بكل طواف عشر نسمات من ولد إسماعيل عتاقة ومن سعى بين الصفا والمروة ثبت الله قدميه على
стр. 10419
الصراط يوم تزل الأقدام (الديلمى عن ابن عمر وفيه أحمد بن صالح السموى قال ابن حجر هذا من مناكيره)
أخرجه أيضًا: الفاكهى (٣/١٦٠، رقم ١٩١٨) .
ومن غريب الحديث: "أسبوعًا": أى سبع مرات.
٢٣٨٨٧) من مات صائما أوجب الله له الصيام إلى يوم القيامة (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٣/٥٠٤، رقم ٥٥٥٧) .
٢٣٨٨٨) من مات على خير عمله فارجوا له خيرا ومن مات على سيئ عمله فخافوا عليه ولا تيأسوا (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٣/٥٠٥، رقم ٥٥٦٥) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣١٣، رقم ٨٩٥) ، والقضاعى (١/٣٠٢، رقم ٥٠٢) .
٢٣٨٨٩) من مات على شىء بعثه الله عليه (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣١٤، رقم ١٤٤١٣) ، وأبو يعلى (٤/١٨٤، رقم ٢٢٦٩) ، والحاكم (٤/٣٤٨، رقم ٧٨٧٢) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم.
стр. 10420
٢٣٨٩٠) من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة رباط أو حج أو غير ذلك (الطبرانى، والحاكم عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٠٥، رقم ٧٨٤) قال الهيثمى (١/١١٣) : رجاله ثقات فى أحد السندين. والحاكم (١/٤٩١ رقم ١٢٦٠) وقال: على شرطهما. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (١/١٤١، رقم ١٧٣) ، وأحمد (٦/٢٠، رقم ٢٣٩٩٥) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/١٨٢، رقم ٣٧) .
٢٣٨٩١) من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة ما لم يعق والديه (أحمد، والبزار، ومحمد بن نصر، وابن منده، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن مرة الجهنى أن رجلا قال يا رسول الله إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات الخمس وصمت رمضان وقمته وأتيت الزكاة قال … فذكره وصحح)
стр. 10421
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٨، رقم ٣٦١٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٣٠٨) ، وابن خزيمة (٣/٣٤٠، رقم ٢٢١٢) . قال الهيثمى (٨/١٤٧) : رواه أحمد والطبرانى بإسنادين ورجال أحد إسنادى الطبرانى رجاله رجال الصحيح.
٢٣٨٩٢) من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة ومات مغفورا له (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٠١، رقم ٢٧٠١) قال البوصيرى (٣/١٤٠) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٣/٥٠٥، رقم ٥٥٦٤) .
٢٣٨٩٣) من مات فى أحد الحرمين استوجب شفاعتى وكان يوم القيامة من الآمنين (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٤٠، رقم ٦١٠٤) قال الهيثمى (٢/٣١٩) : فيه عبد الغفور بن سعيد وهو متروك. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩٦، رقم ٤١٨٠) .
٢٣٨٩٤) من مات فى أحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
стр. 10422
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٨٩، رقم ٥٨٨٣) . قال الهيثمى (٢/٣١٩) : فيه موسى بن عبد الرحمن المسروقى وقد ذكره ابن حبان فى الثقات وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وإسناده حسن.
٢٣٨٩٥) من مات فى أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ومن زارنى محتسبا إلى المدينة كان فى جوارى يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩٠، رقم ٤١٥٨) .
٢٣٨٩٦) من مات فى أحد الحرمين بعث يوم القيامة ملبيا (أبو نعيم عن محمد بن قيس بن مخرمة عن أبيه)
٢٣٨٩٧) من مات فى أحد الحرمين بعثه الله يوم القيامة آمنا (أبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن قيس بن مخرمة وجعله مرسلاً ومحمد تابعى)
٢٣٨٩٨) من مات فى أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنا (ابن عدى، وأبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
стр. 10423
أخرجه ابن عدى (٤/١٣٦، ترجمة ٩٧٤ عبد الله بن المؤمل) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩٧، رقم ٤١٨١) .
٢٣٨٩٩) من مات فى بيت المقدس فكأنما مات فى السماء (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٣١٩) قال الهيثمى: يه يوسف بن عطية البصرى وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من مات ببيت المقدس".
٢٣٩٠٠) من مات فى سكرته كان بمنزلة عابد الأوثان (الديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٣/٥٠٨، رقم ٥٥٧٧) .
٢٣٩٠١) من مات فى طريق مكة فى البداءة أو فى الرجعة وهو يريد الحج أو العمرة لم يعرض ولم يحاسب ودخل الجنة (ابن منده فى أخبار أصبهان عن ابن عمر)
٢٣٩٠٢) من مات فى طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة. الحارث، وابن عدى عن جابر)
حديث عائشة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٤، رقم ٤٠٩٨) .
стр. 10424
حديث جابر: أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٣٦، رقم ٣٥٣) ، وابن عدى (٥/٣٥٤، رقم ١٥١٣ عائذ بن بشير) .
٢٣٩٠٣) من مات فى هذا الوجه حاجا أو معتمرا لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة (أبو يعلى، والعقيلى، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٥/٣٥٤ رقم ١٥١٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٣، رقم ٤٠٩٦) ، والخطيب (٢/١٧٠) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/١٠١٠، رقم ١٧٥٤) ، والدارقطنى (٢/٢٩٧) .
٢٣٩٠٤) من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن مسعود. أحمد، والدارمى، والطبرانى، والبغوى عن أبى أيوب. أحمد، والبزار، وابن خزيمة، والنسائى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء. أبو يعلى عن أبى سعيد. الطبرانى عن معاذ)
حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٣٨٢، رقم ٣٦٢٥) ، والبخارى (١/٤١٧، رقم ١١٨١) ، ومسلم (١/٩٤، رقم ٩٢) .
стр. 10425
حديث أبى يوب: أخرجه أحمد (٥/٤١٦، رقم ٢٣٥٧٠) ، والطبرانى (٤/١٧١، رقم ٤٠٤٢) .
حديث أبى الدرداء: أخرجه أحمد (٦/٤٥٠، رقم ٢٧٥٨٧) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٧٦، رقم ١٠٩٦٣) ، وأبو نعيم (/٢٢٦) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (٢/٣٠٢، رقم ١٠٢٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٧٩، رقم ١١٧٦٨) .
حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٦، رقم ٧٥) .
٢٣٩٠٥) من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٩١، رقم ١٥٢٤٧) ، وعبد بن حميد (١/٣٢٢، رقم ١٠٦٠) ، ومسلم (١/٩٤، رقم ٩٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/١٨٨، رقم ٢٢٧٨) ، والبيهقى (٧/٤٤، رقم ١٣٠٧٥) .
٢٣٩٠٦) من مات لا يشرك بالله شيئا فإن النار محرمة عليه (ابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن عساكر (٤٩/٣٧١) .
стр. 10426
٢٣٩٠٧) من مات لا يشرك بالله شيئا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ولها ثمانية أبواب (الطبرانى فى الأوسط عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٥٤، رقم ٧٩٤٧) قال الهيثمى (١/٢٣) : فى إسناده القاسم أبو عبد الرحمن وهو متروك.
٢٣٩٠٨) من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يتند بدم حرام دخل من أى أبواب الجنة شاء (الطبرانى، والحاكم عن جرير. نعيم بن حماد فى الفتن عن عقبة بن عامر)
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٠٩، رقم ٢٢٨٥) ، والحاكم (٤/٣٩٢، رقم ٨٠٣٥) .
حديث عقبة: أخرجه نعيم بن حماد (١/١٤٨، رقم ٣٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٤٣٣، رقم ٢٧٧٣٩) وأحمد (٤/١٥٢، رقم ١٧٤١٩) ، وابن ماجه (٢/٨٧٣، رقم ٢٦١٨) قال البوصيرى (٣/١٢١) : هذا إسناد صحيح إن كان عبد الرحمن بن عائذ الأزدى سمع من عقبة بن عامر فقد قيل إن روايته عنه مرسلة. والطبرانى (١٧/٣٥١، رقم ٩٦٩) ، والحاكم (٤/٣٩٢، رقم ٨٠٣٤) .
стр. 10427
ومن غريب الحديث: "ولم يتند بدم": أى لم يصب دمًا.
٢٣٩٠٩) من مات لا يعدل بالله شيئا ثم كانت عليه من الذنوب مثل الرمال غفر له (ابن مردويه عن أبى ذر)
٢٣٩١٠) من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٧٦، رقم ٧٧٠٧) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٣٩، رقم ٢٠١٣٩) .
٢٣٩١١) من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة قالوا يا رسول الله واثنان قال واثنان (أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن حبان، والضياء عن محمود بن لبيد عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٠٦، رقم ١٤٣٢٤) قال الهيثمى (٣/٧) : رجاله ثقات. والبخارى فى الأدب المفرد (١/٦٣، رقم ١٤٦) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٣٢، رقم ٩٧٤٥) .
٢٣٩١٢) من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته إياهم الجنة (ابن النجار عن أنس)
стр. 10428
٢٣٩١٣) من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار (أبو عوانة عن أنس. الدارقطنى فى الأفراد عن الزبير بن العوام)
٢٣٩١٤) من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يَرِد النارَ إلا عابر سبيل يعنى الجواز على الصراط (الطبرانى عن عبد الرحمن بن بشير الأنصارى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٧) قال الهيثمى: رجاله موثقون خلا شيخ الطبرانى أحمد بن مسعود المقدسى ولم أجد من ترجمه.
٢٣٩١٥) من مات له ولد ذكر أو أنثى سلم أو لم يسلم رضى أو لم يرض صبر أو لم يصبر لم يكن له ثواب إلا الجنة (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٨٦، رقم ١٠٠٣٤) قال الهيثمى (٣/١٠) : فيه عمرو بن خالد الأعشى وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.
٢٣٩١٦) من مات له ولد وجبت له الجنة صبر أو لم يصبر احتسب أو لم يحتسب (الشيرازى فى الألقاب عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٠٦، رقم ٥٥٧٠) .
стр. 10429
٢٣٩١٧) من مات له ولدان فى الإسلام أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهما (ابن سعد، وأحمد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى عن أبى ثعلبة الأشجعى وما له غيره)
أخرجه ابن سعد (٤/٢٨٤) وأحمد (٦/٣٩٦، رقم ٢٧٢٦٣) والطبرانى (٢٢/٢٢٩، رقم ٦٠١) . قال الهيثمى (٣/٩) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٢٠١، رقم ٢١٧١) .
٢٣٩١٨) من مات محرما حشر ملبيا (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٣/٣٣٨) ، وابن عساكر (٥٦/٢١٣) .
٢٣٩١٩) من مات مرابطا فى سبيل الله أجرى الله عليه أجر عمله الصالح الذى كان يعمله وأجرى عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٤، رقم ٢٧٦٧) . قال البوصيرى (٣/١٥٥) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
стр. 10430
٢٣٩٢٠) من مات مرابطا فى سبيل الله أجير من فتنة القبر وجرى عليه صالح عمله الذى كان يعمله إلى يوم القيامة (الحكيم عن سلمان)
٢٣٩٢١) من مات مرابطا فى سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٩٦، رقم ٧٤٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٣، رقم ٤٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٤، رقم ٢٣٤٩) .
٢٣٩٢٢) من مات مرابطا فى سبيل الله أُومن من عذاب القبر ونُمِىَ له أجره إلى يوم القيامة (البغوى، وابن حبان، وابن عساكر عن سلمان)
أخرجه ابن حبان (١٠/٤٨٥، رقم ٤٦٢٥) ، وابن عساكر (٢٢/٤٥٦) .
٢٣٩٢٣) من مات مرابطًا مات شهيدا ووقى فتنة القبر وغدى وريح عليه برزقه من الجنة (ابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥١٥، رقم ١٦١٥) قال البوصيرى (٢/٥٤) : هذا إسناد ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٠١) وقال: غريب.
стр. 10431
٢٣٩٢٤) من مات مرابطا وقى فتنة القبر وأمن من الفزع الأكبر وغدى عليه وريح برزقه من الجنة وكتب له أجر المرابط إلى يوم القيامة (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٠٤، رقم ٩٢٣٣) .
٢٣٩٢٥) من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٣٥، رقم ١٣٢٧٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٥٨) .
٢٣٩٢٦) من مات من أصحابى بأرض فهو شفيع لأهل تلك الأرض (أبو نعيم فى المعرفة، ابن عساكر عن بريدة وفيه يحيى بن عباد ضعيف)
أخرجه ابن عساكر (٢/٤١٦) .
٢٣٩٢٧) من مات من أصحابى بأرض فهو قائدهم يوم القيامة (ابن عساكر عن بريدة)
أخرجه ابن عساكر (٢/٤١٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٠٦، رقم ٥٥٦٨) .
٢٣٩٢٨) من مات من أمتى يتحلى الذهب حرم الله عليه حليته فى الآخرة ومن مات من أمتى يشرب الخمر حرم الله عليه شربها فى الآخرة ومن مات من أمتى يلبس الحرير حرم الله عليه لبسه فى الآخرة (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 10432
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٤٦) قال الهيثمى: عبد الله بن عمر الهزانى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
٢٣٩٢٩) من مات من أمتى يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم حتى يحشر معهم (الخطيب عن أنس وفيه عيسى بن مسلم الصفار منكر الحديث)
أخرجه الخطيب (١١/١٦٠) .
٢٣٩٣٠) من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يُرَدُّون بنى ثلاثين فى الجنة لا يزيدون عليها أبدا وكذلك أهل النار (الترمذى، وأبو يعلى، والضياء - غريب - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٦٩٥، رقم ٢٥٦٢) وقال: غريب.
٢٣٩٣١) من مات ناكثا عهده جاء يوم القيامة لا حجة له (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن عامر أبى ربيعة)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٢/٣٧٩، رقم ٣٧٧٩) .
٢٣٩٣٢) من مات وعليه دين علم الله أنه كان يريد قضاءه لم يعذبه الله ولم يسأل عنه (أبو نعيم عن أبى هريرة)
٢٣٩٣٣) من مات وعليه دينار أو درهم قضى من حسناته ليس ثم دينار ولا درهم (ابن ماجه عن ابن عمر)
стр. 10433
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٠٧، رقم ٢٤١٤) قال البوصيرى (٣/٦٥) : هذا إسناد فيه مقال. وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٣/٥٠٧، رقم ٥٥٧٣) .
٢٣٩٣٤) من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه وليه مكان كل يوم مسكينا (الترمذى، وابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر وصحح الترمذى وقفه)
أخرجه الترمذى (٣/٩٦، رقم ٧١٨) وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوف. وابن ماجه (١/٥٥٨، رقم ١٧٥٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٤٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٣٧٣، ترجمة ١٩٨ أشعب بن سوار النجار الكوفى) .
٢٣٩٣٥) من مات وعليه صيام صام عنه وليه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن عائشة)
стр. 10434
أخرجه أحمد (٦/٦٩، رقم ٢٤٤٤٦) ، والبخارى (٢/٦٩٠، رقم ١٨٥١) ، ومسلم (٢/٨٠٣، رقم ١١٤٧) ، وأبو داود (٢/٣١٥، رقم ٢٤٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٣٧، رقم ٩٤٣) ، وأبو يعلى (٧/٣٩٠، رقم ٤٤١٧) ، وابن حبان (٨/٣٣٤، رقم ٣٥٦٩) ، والدارقطنى (٢/١٩٤) وقال: هذا إسناد صحيح. والبيهقى (٤/٢٥٥، رقم ٨٠١٠) .
٢٣٩٣٦) من مات وعليه صيام فليصم عنه وليه إن شاء (البزار عن عائشة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/١٧٩) قال الهيثمى: إسناده حسن.
٢٣٩٣٧) من مات وفى بطنه ريح الفضيخ فضحه الله على رءوس الأشهاد يوم القيامة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٣٩، رقم ١١٩٤٠) قال الهيثمى (٥/٥٥) : فيه مبارك أبو عمرو ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
٢٣٩٣٨) من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية (ابن سعد عن ابن عمر)
أخرجه ابن سعد (٥/١٤٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٧٩، رقم ٢٢٥) .
стр. 10435
٢٣٩٣٩) من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٧٤، رقم ٨٨٥٢) ومسلم (٣/١٥١٧، رقم ١٩١٠) وأبو داود (٣/١٠، رقم ٢٥٠٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/١٩١) ، والنسائى (٦/٨، رقم ٣٠٩٧) ، وأبو عوانة (٤/٤٩٢، رقم ٧٤٥١) ، والحاكم (٢/٨٨، رقم ٢٤١٨) ، والبيهقى (٩/٤٨، رقم ١٧٧٢٠) .
٢٣٩٤٠) من مات وله قينة فلا تصلوا عليه (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن على وفيه داود بن سليمان الخواص عن حازم بن جبلة قال الأزدى ضعيف جدا)
أخرجه الديلمى (٣/٥٠٧، رقم ٥٥٧٤) .
следующие страницы →