Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10466–10505 · переход к 10471.
стр. 10466
٢٤٠٢٦) من نام وفى يده غمر ولم يغسله فأصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٣، رقم ٧٥٥٩) ، وأبو داود (٣/٣٦٦، رقم ٣٨٥٢) ، والبيهقى (٧/٢٧٦، رقم ١٤٣٨٣) .
٢٤٠٢٧) من نام وهو جالس فلا وضوء عليه فإذا وضع جنبه فعليه الوضوء (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٥٢، رقم ٦٠٦٠) ، والدارقطنى (١/١٦٠) قال الهيثمى (١/٢٤٧) : فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى ضعفه البخارى وغيره وقال ابن عدى له أحاديث صالحة ولا يتعمد.
٢٤٠٢٨) من نبت لحمه من سحت فالنار أولى به (الحاكم عن أبى بكر. الحاكم عن عمر موقوفا)
حديث أبى بكر المرفوع: أخرجه الحاكم (٤/١٤١، رقم ٧١٦٤) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه الحاكم (٤/١٤٢، رقم ٧١٦٥) .
стр. 10467
٢٤٠٢٩) من نجا من ثلاث فقد نجا من نجا من ثلاث فقد نجا من نجا من ثلاث فقد نجا موتى والدجال وقتل خليفة مصطبر للحق معطيه (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن حوالة)
أخرجه أحمد (٤/١٠٥، رقم ١٧٠١٤) . قال الهيثمى (٧/٣٣٤) : رجاله رجال الصحيح غير ربيعة بن لقيط وهو ثقة. والحاكم (٣/١٠٨، رقم ٤٥٤٨) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٩/٢٨١، رقم ٢٤٤) .
٢٤٠٣٠) من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصى الله فلا يعصه (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة)
стр. 10468
أخرجه أحمد (٦/٣٦، رقم ٢٤١٢١) ، والبخارى (٦/٢٤٦٤، رقم ٦٣٢٢) ، وأبو داود (٣/٢٣٢، رقم ٣٢٨٩) ، والترمذى (٤/١٠٤، رقم ١٥٢٦) وقال: حديث حسن صحيح. والنسائى (٧/١٧، رقم ٣٨٠٦) ، وابن ماجه (١/٦٨٧، رقم ٢١٢٦) ، وابن حبان (١٠/٢٣٥، رقم ٤٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٤٧٦، رقم ١٠١٤) ، والشافعى (١/٣٣٩) وإسحاق بن راهويه (٢/٣٩١، رقم ٩٤٤) ، وابن أبى شيبة (٣/٦٦، رقم ١٢١٤٦) ، والدارمى (٢/٢٤١، رقم ٢٣٣٨) ، وأبو عوانة (٤/١٣، رقم ٥٨٥٢) ، والطحاوى (٣/١٣٣) ، والبيهقى (٩/٢٣١، رقم ١٨٦٣٢)
٢٤٠٣١) من نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا أطاقه فليف به (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٨٧، رقم ٢١٢٨)
٢٤٠٣٢) من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين (أبو داود عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٨٧، رقم ٢١٢٧)
стр. 10469
٢٤٠٣٣) من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر فى معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين (أبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس، زاد الطبرانى، والبيهقى ومن نذر نذرا يطيقه فليف)
أخرجه أبو داود (٣/٢٤١، رقم ٣٣٢٢) وابن ماجه (١/٦٨٧، رقم ٢١٢٨) ، والطبرانى (١١/٤١٢، رقم ١٢١٦٩) والبيهقى (١٠/٤٥، رقم ١٩٦٩٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/١٦٠)
٢٤٠٣٤) من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية وخلفها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر)
٢٤٠٣٥) من نزع يدا من طاعة فإنه يأتى يوم القيامة لا طاعة له ولا حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات ميتة جاهلية (أحمد عن ابن عمر. ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٥٤، رقم ٦٤٢٣) ، وابن عساكر (٣٦/٤١)
٢٤٠٣٦) من نزل على قوم فلا يصوم تطوعا إلا بإذنهم (الترمذى - منكر - عن عائشة)
стр. 10470
أخرجه الترمذى (٣/١٥٦، رقم ٧٨٩) وقال: منكر. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥٦٠، رقم ١٧٦٣) وابن حبان فى الضعفاء (١/١٦٩، ترجمة ٩٩) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٢٥، رقم ٨٦٩) وقال: لا يصح.
٢٤٠٣٧) من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شىء حتى يرتحل من منزله ذلك (أحمد، ومسلم، والترمذى عن خولة بنت حكيم. الطبرانى عن عبد الرحمن بن عابس)
حديث خولة بنت حكيم: أخرجه أحمد (٦/٣٧٨، رقم ٢٧١٦٩) ، ومسلم (٤/٢٠٨٠، رقم ٢٧٠٨) ، والترمذى
(٥/٤٩٦ رقم ٣٤٣٧) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٧٨، رقم ١٧٦٣) ، وإسحاق بن راهويه (١/٤٥ رقم ٢) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٤٤، رقم ١٠٣٩٤) ، وابن خزيمة (٤/١٥٠، رقم ٢٥٦٦) ، والطبرانى (٢٤/٢٣٧، رقم ٦٠٣) ، والبيهقى (٥/٢٥٣، رقم ١٠١٠٢)
حديث عبد الرحمن بن عابس: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٣٣) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
стр. 10471
٢٤٠٣٨) من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته فإن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما أَجَلٌ آجل وإما غنى عاجل (ابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣ رقم ٩٧٨٥) وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣١٤) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٩ رقم ١٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٢٢، رقم ٥٤٤)
٢٤٠٣٩) من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل (الترمذى - حسن صحيح غريب - وابن جرير فى تهذيبه عن ابن مسعود)
أخرجه الترمذى (٤/٥٦٣، رقم ٢٣٢٦) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٤٢، رقم ٤٢١٩) وأبو يعلى (٩/٢١٧، رقم ٥٣١٧) .
стр. 10472
٢٤٠٤٠) من نسى أن يذكر اسم الله فى أول طعامه فليقل حين يذكر بسم الله فى أوله وآخره فإنه يستقبل طعاما جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه (ابن حبان، والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن حبان (١٢/١٢، رقم ٥٢١٣) ، والطبرانى (١٠/١٧٠، رقم ١٠٣٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥، رقم ٤٥٧٦) . قال المناوى (١/٤٤٧) : قال العراقى: إسناده ضعيف.
٢٤٠٤١) من نسى أن يسمى الله على طعامه فليقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] إذا فرغ (ابن السنى، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن جابر وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه ابن عدى (٢/٣٧٦، ترجمة ٥٠٢ حمزة بن أبى حمزة النصيبى) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/١١٤)
٢٤٠٤٢) من نسى الصلاة علىَّ خطئ به طريق الجنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٥، رقم ١٥٧٣) .
стр. 10473
٢٤٠٤٣) من نسى الصلاة علىَّ خطئ طريق الجنة (ابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس. عبد الرزاق عن محمد بن على مرسلاً)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٢٩٤) ، والطبرانى (١٢/١٨٠، رقم ١٢٨١٩) . قال البوصيرى (١/١١٢) : هذا إسناد ضعيف.
حديث محمد بن على المرسل: أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٢٦، رقم ٣١٧٩٣)
٢٤٠٤٤) من نسى الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال ﴿وأقم الصلاة لذكرى﴾ [طه: ١٤] (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٤٧١، رقم ٦٨٠) ، وأبو داود (١/١١٨، رقم ٤٣٥) ، والنسائى (١/٢٩٦، رقم ٦١٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٢١٧، رقم ٢٩٩٥) .
٢٤٠٤٥) من نسى المضمضة والاستنشاق فليمض ولا ينصرف (الديلمى عن جابر)
٢٤٠٤٦) من نسى ركعتى الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٤٥٠، رقم ١١٥٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
стр. 10474
٢٤٠٤٧) من نسى شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس (أحمد، والنسائى، والطبرانى عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/١٠٠، رقم ١٦٩٥٩) ، والنسائى (٣/٣٣، رقم ١٢٦٠) ، والطبرانى (١٩/٣٣٧، رقم ٧٧٨)
٢٤٠٤٨) من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس. ابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤١١، رقم ٤٧٣٥) ، وأحمد (٣/١٠٠، رقم ١١٩٩١) ، والبخارى (١/٢١٥ رقم ٥٧٢) ، ومسلم (١/٤٧٧، رقم ٦٨٤) ، والترمذى (١/٣٣٥، رقم ١٧٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/٢٩٣، رقم ٦١٣) ، والدارمى (١/٣٠٥، رقم ١٢٢٩) ، وابن خزيمة (٢/٩٧، رقم ٩٩٢) ، وابن حبان (٤/٤٢٣، رقم ١٥٥٦) .
стр. 10475
٢٤٠٤٩) من نسى صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا فرغ صلاه فليعد الصلاة التى نسى ثم يعيد الصلاة التى صلاها مع الإمام (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن ابن عمر وصحح أبو زرعة وقفه)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢١٨، رقم ٥١٣٢) . قال الهيثمى (١/٣٢٤) : رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبرانى محمد بن هشام المستملى ولم أجد من ذكره. والخطيب (٩/٦٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٦٨ رقم ٤٠٦) ، وعبد الرزاق (٢/٥ رقم ٢٢٥٥) ، والدارقطنى (١/٤٢١) ، والبيهقى (٢/٢٢١، رقم ٣٠١٠) .
٢٤٠٥٠) من نسى صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التى نسى ثم يعيد الصلاة التى صلاها مع الإمام (البيهقى وضعفه عن ابن عمر وصحح وقفه)
أخرجه البيهقى (٢/٢٢١، رقم ٣٠١٠) وقال: هذا الحديث مرفوعا والصحيح أنه من قول ابن عمر موقوفا.
стр. 10476
٢٤٠٥١) من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك (أبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أنس. الطبرانى عن عمران بن حصين)
حديث أنس: أخرجه أبو داود (١/١٢١، رقم ٤٤٢) ، والترمذى (١/٣٣٥، رقم ١٧٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٢٢٧، رقم ٦٩٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٢١٥، رقم ٥٧٢) ، ومسلم (١/٤٧٧، رقم ٦٨٤) ، وابن خزيمة (٢/٩٧، رقم ٩٩٣) والطحاوى (١/٤٦٦) وابن حبان (٦/٣٧٣، رقم ٢٦٤٨) والبيهقى (٢/٣٣٠، رقم ٣٦١٥) .
حديث عمران بن حصين: أخرجه الطبرانى (١٨/١٧٩، رقم ٤١٥) .
٢٤٠٥٢) من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها من الغد للوقت (الطحاوى، والطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطحاوى (١/٤٦٥) ، والطبرانى (٧/٢٣٥، رقم ٦٩٧٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٢) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٨٠، رقم ٨٦٠) .
٢٤٠٥٣) من نسى صلاة فوقتها إذا ذكرها (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
стр. 10477
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٤٩، رقم ٨٨٤٠) . قال الهيثمى (١/٣٢٢) : فيه حفص بن عمر بن أبى العطاف وهو ضعيف جدًّا. والبيهقى (٢/٢١٩، رقم ٣٠٠٠) وقال: وهو منكر الحديث. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٤٢٣) ، وابن عدى (٢/٣٨٣، رقم ٥٠٦، حفص بن عمر بن أبى العطاف) .
٢٤٠٥٤) من نسى مسح الرأس فذكر وهو يصلى فوجد فى لحيته بللا فليأخذ منه ويمسح به رأسه فإن ذلك يجزئه فإن لم يجد بللا فليعد الوضوء والصلاة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٠٧، رقم ٧٥٧٣) . قال الهيثمى (١/٢٤٠) : فيه نهشل بن سعيد وهو كذاب.
٢٤٠٥٥) من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 10478
أخرجه أحمد (٢/٣٩٥، رقم ٩١٢٥) ، والبخارى (٦/٢٤٥٥، رقم ٦٢٩٢) ، ومسلم (٢/٨٠٩، رقم ١١٥٥) ، وابن ماجه (١/٥٣٥، رقم ١٦٧٣) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٣، رقم ١٧٢٦) ، وأبو يعلى (١٠/٤٥٩، رقم ٦٠٧١)
٢٤٠٥٦) من نصب شجرة وصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له فى كل شىء يصاب من ثمرها صدقة عند الله (أحمد، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل)
أخرجه أحمد (٤/٦١، رقم ١٦٦٣٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٦٥، رقم ٣٤٩٨) . قال الهيثمى (٤/٦٨) : فيه فنج ذكره ابن أبى حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات.
٢٤٠٥٧) من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله فى الدنيا والآخرة (الطبرانى عن عمران بن حصين. البيهقى، والضياء عن أنس)
حديث عمران: أخرجه الطبرانى (١٨/١٥٤، رقم ٣٣٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٣١، رقم ٣٥٤٤) . قال الهيثمى (٧/٢٦٧) : رواه البزار بأسانيد وأحدها موقوف على عمران وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح.
стр. 10479
حديث أنس: أخرجه البيهقى (٨/١٦٨، رقم ١٦٤٦٢) ، والضياء (٥/٢٢٨، رقم ١٨٥٩) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٢٨٨، رقم ٤٧٣) .
٢٤٠٥٨) من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذى تردى فهو ينزع بذنبه (أبو داود عن ابن مسعود)
أخرجه أبو داود (٤/٣٣١، رقم ٥١١٧)
٢٤٠٥٩) من نظر إلى أخيه المسلم نظرة مخيفة من غير حق أخافه الله يوم النار (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٩/٢٢٢) .
٢٤٠٦٠) من نظر إلى أخيه نظر ود غفر الله له (الحكيم عن ابن عمرو)
ذكره الحكيم (٢/١٤١) .
٢٤٠٦١) من نظر إلى أخيه نظرة يخيفه بها فى غير حق أخافه الله يوم القيامة (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٥٣) قال الهيثمى: رواه الطبرانى عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال ضعفه أبو عروبة. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٠، رقم ٧٤٦٨) .
стр. 10480
٢٤٠٦٢) من نظر إلى عورة أخيه متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/٣٥٦، رقم ٣٩١) .
٢٤٠٦٣) من نظر إلى فرجة فى صف فليسدها بنفسه فإن لم يفعل فمرَّ مارٌّ فليتخط على رقبته فإنه لا حرمة له (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٤، رقم ١١١٨٤) قال الهيثمى (٢/٩٥) : فيه مسلمة بن على وهو ضعيف.
٢٤٠٦٤) من نظر فى الدنيا إلى من فوقه وفى الدين إلى من تحته لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا ومن نظر فى الدنيا إلى من تحته وفى الدين إلى من فوقه كتبه الله صابرا شاكرا (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٨٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٣٧، رقم ٤٥٧٥) .
٢٤٠٦٥) من نفس عن غريمه أو محا عنه كان فى ظل العرش يوم القيامة (أحمد، ومسلم، وعبد بن حميد، والدارمى عن أبى قتادة)
стр. 10481
أخرجه أحمد (٥/٣٠٠، رقم ٢٢٦١٢) وعبد بن حميد (ص ٩٧، رقم ١٩٥) ، والدارمى (٢/٣٤٠، رقم ٢٥٨٩) .
٢٤٠٦٦) من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله فى الدنيا والآخرة والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٢، رقم ٧٤٢١) ، ومسلم (٤/٢٠٧٤، رقم ٢٦٩٩) ، وأبو داود (٤/٢٨٧، رقم ٤٩٤٦) ، والترمذى (٥/١٩٥، رقم ٢٩٤٥) ، وابن ماجه (١/٨٢، رقم ٢٢٥) ، وابن حبان (٢/٢٩٢، رقم ٥٣٤) .
стр. 10482
٢٤٠٦٧) من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة يوم القيامة ومن ستر على مؤمن عورة ستر الله عورته ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله كربته (الطبرانى عن كعب بن عجرة)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٥٨، رقم ٣٥٠) قال الهيثمى (٨/١٩٣) : فيه شعيب بياع الأنماط، وهو مجهول.
٢٤٠٦٨) من نقل عنى إلى من لم يلحقنى من أمتى أربعين حديثا كتب فى زمرة العلماء وحشر فى جملة الشهداء (ابن الجوزى فى العلل عن ابن عمر)
أورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٢٤، رقم ١٧٧) .
٢٤٠٦٩) من نقى لفرسه شعيرا ثم قام به حتى يعلِّقَه عليه كتب الله له بكل شعيرة حسنة (ابن زنجويه، والطبرانى، والحاكم فى الكنى عن تميم)
أخرجه الطبرانى (٢/٥١ رقم ١٢٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠، رقم ١١٣٣) ، والصغير (١/٣١ رقم ١٤) ، وفى مسند الشاميين (١/٤١، رقم ٣٠) .
ومن غريب الحديث: "يعلقه عليه": أى يعلفه العليق وهو العلف.
стр. 10483
٢٤٠٧٠) من نور بالفجر نور الله فى قبره وقبله وقبل صلاته (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٥٢٠، رقم ٥٦٢٤) .
٢٤٠٧١) من نوقش الحساب عذب (الضياء عن أنس. مسلم عن عائشة)
حديث أنس: أخرجه الضياء (٧/٢٧، رقم ٢٤١٠) .
حديث عائشة: أخرجه مسلم (٤/٢٢٠٥، رقم ٢٨٧٦) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٢٢١، رقم ٣٣٨) .
٢٤٠٧٢) من نوقش المحاسبة هلك (الطبرانى عن ابن الزبير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٥٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/١٦٠، رقم ٢١٩٨) قال الهيثمى (١٠/٣٥٠) : رجالهما رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من نوقش الحساب".
٢٤٠٧٣) من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن المغيرة)
أخرجه أحمد (٤/٢٥٥، رقم ١٨٢٦٣) ، والبخارى (١/٤٣٤، رقم ١٢٢٩) ، ومسلم (٢/٦٤٣، رقم ٩٣٣) ، والترمذى (٣/٣٢٤، رقم ١٠٠٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٦٠، رقم ١٢٠٩٨) .
стр. 10484
[من مع الهاء]
٢٤٠٧٤) من هاب منكم الليل أن يكابده وخاف العدو أن يجاهده وضن بالمال أن ينفقه فليكثر من ذكر (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن ابن عباس)
٢٤٠٧٥) من هاله الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يقاتله فليكثر أن يقول سبحان الله وبحمده فإنه أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقا فى سبيل الله (الطبرانى، وابن شاهين، وابن عساكر عن أبى أمامة ولفظ ابن شاهين فإنهما أحب إلى الله من جبلى ذهب ينفقهما فى سبيل الله وهو ضعيف)
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٤ رقم ٧٧٩٥) وأخرجه أيضًا: فى مسند الشاميين (١/١١٤ رقم ١٧٤) قال الهيثمى (١٠/٩٤) : فيه سليمان بن أحمد الواسطى، وثقه عبدان، وضعفه الجمهور، والغالب على بقية رجاله التوثيق.
٢٤٠٧٦) من ها هنا من رهط فلان إن صاحبكم قد احتبس عن الجنة بدين كان عليه فإما أن تفدوه من عذاب الله وإما أن تسلموه (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/١٧٨، رقم ٦٧٥١) .
стр. 10485
٢٤٠٧٧) من هبط منكم إلى هذه القرية فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين فى هذا المسجد ثم يرجع إلى أهله (الطبرانى عن مسلم بن أسلم بن بجرة)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤٣٥، رقم ١٠٥٥) . قال الهيثمى (٤/٨) : رجاله ثقات.
٢٤٠٧٨) من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن أبى أسامة، والبغوى، والباوردى، وابن منده، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أبى حدرد السلمى ويقال خراش الأسلمى)
أخرجه أحمد (٤/٢٢٠، رقم ١٧٩٦٤) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٤٦، رقم ٤٠٤) ، وأبو داود (٤/٢٧٩، رقم ٤٩١٥) ، والطبرانى (٢٢/٣٠٧، رقم ٧٧٩) ، والحاكم (٤/١٨٠، رقم ٧٢٩٢) وقال: صحيح الإسناد.
٢٤٠٧٩) من هجر أخاه فوق ثلاث فهو فى النار إلا أن يتداركه الله بكرامته (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣١٥، رقم ٨١٥) . قال الهيثمى (٨/٦٧) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 10486
٢٤٠٨٠) من هذا اللاعن بعيره انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم (مسلم، وأبو داود، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر)
أخرجه مسلم (٤/٢٣٠٤، رقم ٣٠٠٦) ، وأبو داود (٢/٨٨، رقم ١٥٣٢) ، وابن حبان (١٣/٥٢، رقم ٥٧٤٢) .
٢٤٠٨١) من هذه المتألية على الله وما يدريك يا أم كعب لعل كعبا قال ما لا يعنيه ومنع ما لا ينفعه (الخطيب عن كعب بن عجرة: أنه مرض فعاده النبى ﷺ فقالت أمه هنيئا لك الجنة يا كعب فقال … فذكره)
أخرجه الخطيب (٤/٢٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٦٠، رقم ٧١٥٧) . قال الهيثمى (١٠/٣١٤) : إسناده جيد.
٢٤٠٨٢) من هلل مائة وسبح مائة وكبر مائة خير له من عشر رقاب يعتقها (البخارى فى الأدب عن أنس)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٢٢، رقم ٦٣٦) .
стр. 10487
٢٤٠٨٣) من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له بعشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها ومن هم بسيئة لم تكتب عليه فإن لم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم تكتب عليه (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٤، رقم ٧١٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٦٠ رقم ٤١٤٠) ، ومسلم (١/١١٨ رقم ١٣٠) .
٢٤٠٨٤) من هم بذنب ثم تركه كانت له حسنة (الديلمى عن عبد الله بن أبى أوفى. الديلمى عن عبد الله بن عمرو)
حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه الديلمى (٣/٥٣١، رقم ٥٦٥٩) .
[من مع الواو]
٢٤٠٨٥) من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبعة عشر من الشهر كان كدواء سنة (الرافعى عن ابن شهاب)
أخرجه الرافعى (٣/١٨١) .
٢٤٠٨٦) من وافق صيامه يوم الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق وأعتق وجبت له الجنة ذلك اليوم إن شاء الله (أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
стр. 10488
أخرجه أبو يعلى (٢/٣١٢، رقم ١٠٤٣) قال الهيثمى (٢/١٦٩) : فيه ابن لهيعة، وفيه كلام. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١١٣، رقم ٣٠٤٠) .
٢٤٠٨٧) من وافق من أخيه شهوة غفر له (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٨) قال الهيثمى: فيه زياد بن نمير النميرى وثقه ابن حبان وقال: يخطئ وضعفه غيره وفيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٢٩٥، ترجمة ١٨٩٣ نصر بن نجيح الباهلى) .
٢٤٠٨٨) من وافق منكم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر فلا يجاوزها حتى يحتجم (ابن حبان فى الضعفاء، والطبرانى عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٣/٥٨) ، والطبرانى (١١/١٦٢، رقم ١١٣٦٦) . قال الهيثمى (٥/٩٣) : فيه زيد بن أبى الحوارى العمى وهو ضعيف وقد وثقه الدارقطنى وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 10489
٢٤٠٨٩) من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة ومن مات عند انقضاء عرفة دخل الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٥/٢٣) وقال: غريب.
٢٤٠٩٠) من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا يجد فليفطر على ماء فإن الماء طهور (الترمذى، والنسائى، وابن خزيمة، والحاكم، والنسائى عن شعيب عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس. قال النسائى: هذا خطأ والصواب حديث سلمان بن عامر. وقال الترمذى: هذا غير محفوظ والصحيح عن شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر)
حديث أنس: أخرجه الترمذى (٣/٧٧، رقم ٦٩٤) ، والنسائى (٢/٢٥٣، رقم ٣٣١٧) ، والحاكم (١/٥٩٦، رقم ١٥٧٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٨، رقم ١٦٢٨٧) ، والطبرانى (٦/٢٧٣، رقم ٦١٩٧) ، وابن حبان (٨/٢٨١ رقم ٣٥١٤) .
стр. 10490
حديث سلمان بن عامر: الذى نبه الترمذى والنسائى فى الكبرى على أنه هو المحفوظ الصحيح أخرجه الترمذى (٣/٧٨، رقم ٦٩٥) بطرف: "إذا أفطر أحدكم"، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٢/٢٥٣، رقم ٣٣١٦) ، وابن حبان (٨/٢٨١، رقم ٣٥١٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٨، رقم ١٦٢٨٧) ، والطبرانى (٦/٢٧٣، رقم ٦١٩٧) جميعا بطرف "من وجد تمرًا".
٢٤٠٩١) من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهى له (أبو داود، والبيهقى عن الشعبى عن غير واحد من الصحابة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٨٧، رقم ٣٥٢٤) والبيهقى (٦/١٩٨، رقم ١١٨٩٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٦٨) .
٢٤٠٩٢) من وجد سعة فليكفن فى ثوب حبرة (أحمد عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٣٥، رقم ١٤٦٤١) .
٢٤٠٩٣) من وجد سعة لأن يضحى فلم يضح فلا يحضر مصلانا (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 10491
أخرجه أحمد (٢/٣٢١، رقم ٨٢٥٦) ، والحاكم (٢/٤٢٢، رقم ٣٤٦٨) ، والبيهقى (٩/٢٦٠، رقم ١٨٧٩١) .
٢٤٠٩٤) من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه (أبو داود، والطبرانى، وسمويه، والبيهقى، والضياء عن سمرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٨٩، رقم ٣٥٣١) ، والطبرانى (٧/٢٠٧، رقم ٦٨٦٠) ، والبيهقى (٦/١٠٠، رقم ١١٣٢٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها:" الرجل أحق بعين ماله ".
٢٤٠٩٥) من وجد عين ماله عند مفلس فهو أحق به من الغرماء (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)
٢٤٠٩٦) من وجد لقطة فليشهد ذوى عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن وجد صاحبها فليردها عليه وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء (أحمد، والطيالسى، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عياض بن حمار)
أخرجه أحمد (٤/١٦١، رقم ١٧٥١٦) ، والطيالسى (ص ١٤٦، رقم ١٠٨١) ، وأبو داود (٢/١٣٦، رقم ١٧٠٩) ، وابن ماجه (٢/٨٣٧، رقم ٢٥٠٥) ، والبيهقى (٦/١٩٣، رقم ١١٨٦٩) .
стр. 10492
٢٤٠٩٧) من وجد له ثلاثة أولاد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل (الطبرانى، وابن عدى، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب، ابن بكير فى جزء من اسمه محمد. أحمد، والطبرانى عن واثلة. الحارث عن النضر بن شفى مرسلاً)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٧١، رقم ١١٠٧٧) قال الهيثمى (٨/٤٩) : فيه مصعب بن سعيد وهو ضعيف. وابن عدى (٦/٨٩، ترجمة ١٦١٧ ليث بن أبى سليم) .
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٩٤ رقم ٢٢٧) قال الهيثمى (٨/٤٩) فيه عمر بن موسى بن وجيه، وهو كذاب.
حديث النضر: أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٧٩٣، رقم ٨٠٢) .
٢٤٠٩٨) من وجد ماله فى الفىء قبل أن يقسم فهو له ومن وجده بعدما يقسم فليس له شىء (الخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (٨/٤٩٦) .
стр. 10493
٢٤٠٩٩) من وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره (أحمد، وسمويه عن سمرة، قال محمد بن يحيى الذهلى هذا فى الفلس والأول فى السرقة. ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)
حديث سمرة: أخرجه أحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١٢١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٤٣، ترجمة ١٢١١ عمر بن إبراهيم) ، وابن ماجه (٢/٧٩٠، رقم ٢٣٥٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٣ رقم ٣٦٥١١) وأحمد (٢/٣٤٧ رقم ٨٥٤٧) ، وابن ماجه (٢/٧٩٠ رقم ٢٣٥٨) .
٢٤١٠٠) من وجد مسلما على عورة فسترها فكأنما أحيا موءودة من قبرها (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣١٢، رقم ٨٦٤) .
٢٤١٠١) من وجد من هذا الوسواس فليقل آمنا بالله ورسوله ثلاثا فإن ذلك يذهب عنه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عائشة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٩٠، ترجمة ١٦١٨ ليث بن سالم) ، والديلمى (٣/٤٨٠، رقم ٥٤٨٩) .
стр. 10494
٢٤١٠٢) من وجدتموه غل فاضربوه واحرقوا متاعه (أحمد، والعدنى، والدارمى، وأبو يعلى، والشاشى، والحاكم وتعقب، والضياء وتعقب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده)
أخرجه الدارمى (٢/٣٠٣ رقم ٢٤٩٠) ، وأبو يعلى (١/١٨٠، رقم ٢٠٤) ، والحاكم (٢/١٣٨، رقم ٢٥٨٤) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (١/٣١١، رقم ٢٠٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٢٣٥، رقم ١٢٣) ، وابن عدى (٤/٥٩، ترجمة ٩١١ صالح بن محمد بن زائدة) .
٢٤١٠٣) من وجدتموه غل فى سبيل الله فاحرقوا متاعه (الترمذى - غريب - عن سالم عن أبيه [عن عمر] )
أخرجه الترمذى (٤/٦١، رقم ١٤٦١) ، وقال: غريب.
٢٤١٠٤) من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة (الترمذى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 10495
أخرجه الترمذى (٤/٥٦ رقم ١٤٥٥) ، والحاكم (٤/٣٩٥، رقم ٨٠٤٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/٢٣٣ رقم ١٦٨١٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣٤٧، رقم ٢٤٦٢) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٢٢، رقم ٧٣٤٠) .
٢٤١٠٥) من وجدتموه يصيد فى شىء من هذه الحدود فمن أخذه فله سلبه (ابن جرير عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أيضًا: الدورقى فى مسند سعد (١/٢٠٣، رقم ١٢٢) ، والطحاوى (٤/١٩١) .
٢٤١٠٦) من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فارجموا الأعلى والأسفل جميعا (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن جرير عن أبى هريرة)
٢٤١٠٧) من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به (أبو داود، والترمذى وضعفه، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى، وابن جرير وصححه عن ابن عباس)
стр. 10496
أخرجه أبو داود (٤/١٥٨، رقم ٤٤٦٢) ، والترمذى (٤/٥٧، رقم ١٤٥٦) وقال: يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبى ﷺ من هذا الوجه، وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث عن عمرو بن أبى عمرو، فقال: ملعون من عمل عمل قوم لوط، ولم يذكر فيه القتل، وذكر فيه ملعون من أتى بهيمة) ، وابن ماجه (٢/٨٥٦، رقم ٢٥٦١) ، والحاكم (٤/٣٩٥، رقم ٨٠٤٧) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى (٨/٢٣١، رقم ١٦٧٩٦) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٠٠، رقم ٢٧٣٢) ، وأبو يعلى (٤/٣٤٨، رقم ٢٤٦٣) ، وعبد بن حميد (ص ٢٠٠، رقم ٥٧٥) ، والدارقطنى (٣/١٢٤) .
٢٤١٠٨) من وجدتموه يقطع من الحمى شيئا فلكم سلبه (ابن سعد عن أبى بشير المازنى)
٢٤١٠٩) من وجه قبلتنا وصلى صلاتنا ونسك نسكنا فلا يذبح حتى نصلى (ابن حبان عن البراء)
أخرجه ابن حبان (١٣/٢٢٩، رقم ٥٩٠٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/٧١، رقم ٧٨٢٧) .
стр. 10497
٢٤١١٠) من وسع على عياله فى يوم عاشوراء وسع الله عليه فى سنته كلها (ابن راهويه، والحكيم، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد. ابن عدى، والبيهقى، وابن حبان فى الضعفاء، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود. والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر. ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
حديث أبى سعيد: ذكره الحكيم (٣/١٤) ، وأخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٢١، رقم ٩٣٠٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٦، رقم ٣٧٩٤) . قال الهيثمى (٣/١٨٩) : فيه محمد بن إسماعيل الجعفرى، قال أبو حاتم: منكر الحديث.
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عدى (٥/٢١١ ترجمة ١٣٦٤ على بن أبى طالب البزار القرشى) ، وابن حبان فى الضعفاء (٣/٩٧، ترجمة ١١٧٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٥، رقم ٣٧٩٢) .
حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٥، رقم ٣٧٩١) وقال: إسناد ضعيف.
стр. 10498
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٦، رقم ٣٧٩٥) .
٢٤١١١) من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزل فى سعة سائر سنته (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٧٧، رقم ١٠٠٠٧) . قال الهيثمى (٣/١٨٩) : فيه الهيصم بن الشداخ وهو ضعيف جدًّا.
٢٤١١٢) من وسع على مسلم كربة من كرب الدنيا وسع الله عليه كربة فى الآخرة ومن ستر عورة مسلم فى الدنيا ستر الله عورته فى الآخرة ومن نفس عن مكروب كربته فى الدنيا نفس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة والله فى عون المرء ما كان فى عون أخيه (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٢٧، رقم ١٨٩٣٣) .
٢٤١١٣) من وسع على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته (ابن عبد البر فى الاستذكار عن جابر)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٥، رقم ٣٧٩١) وقال: إسناد ضعيف.
٢٤١١٤) من وسع مسجدنا هذا بنى الله له بيتا فى الجنة (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أنس)
стр. 10499
٢٤١١٥) من وصل صفا فى سبيل الله أو فى الصلاة وصل الله خطوه يوم القيامة أو أقال نادما أقاله الله نفسه يوم القيامة (عبد الرزاق عن ابن جريج عن هارون بن أبى عائشة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٦، رقم ٢٤٦٩) .
٢٤١١٦) من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله (النسائى، والحاكم عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٢/٩٣، رقم ٨١٩) ، والحاكم (١/٣٣٣، رقم ٧٧٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/٢٣، رقم ١٥٤٩) .
٢٤١١٧) من وضع الخمر على كفه لم تقبل له دعوة ومن أدمن على شربها سقى من الخبال والخبال واد فى جهنم (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٧٤، رقم ٨٧٩) . قال الهيثمى (٥/٧٢) : رواه الطبرانى عن شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق وضعفه الذهبى، فقال: غير معتمد، ولم أر للمتقدمين فيه تضعيفا، وبقية رجاله وثقوا.
٢٤١١٨) من وضع رداءه فمشى بين الهدفين كان له بكل خطوة عتق رقبة (الدارقطنى عن أبى الدرداء)
стр. 10500
٢٤١١٩) من وضع يده على رأس يتيم ترحما كانت له بكل شعرة تمر يده عليها حسنة (ابن المبارك عن ثابت بن عجلان بلاغا)
أخرجه ابن المبارك (١/٢٢٩، رقم ٦٥٢) .
٢٤١٢٠) من وطئ أمته فولدت فهى معتقة عن دبر (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٢٠، رقم ٢٩٣٩) .
٢٤١٢١) من وطئ امرأته وهى حائض فقضى بينهما ولد فأصابه جذام فلا يلومن إلا نفسه (الطبرانى فى الأوسط، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٢٦، رقم ٣٣٠٠) . قال الهيثمى (٤/٢٩٩) : فيه بكر بن سهل ضعفه النسائى، وقال الذهبى: قد حمل الناس عنه وهو مقارب الحديث.
٢٤١٢٢) من وطئ على إزار خيلاء وطئه فى النار (أحمد، والحسن بن سفيان، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن هبيب بن مغفل)
стр. 10501
أخرجه أحمد (٤/٢٣٧، رقم ١٨١٠٣) قال الهيثمى (٥/١٢٥) : رجاله رجال الصحيح خلا أسلم أبا عمران وهو ثقة. والطبرانى (٢٢/٢٠٦، رقم ٥٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٦٦، رقم ١٠٢١) ، وأبو يعلى
(٣/١١١، رقم ١٥٤٢) .
٢٤١٢٣) من وعد منكم رجلا عدة ومن نيته أن يفى بذلك فلم يف لموعده فلا إثم عليه (البيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن أرقم)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٨٣، رقم ٤٣٦٤) .
٢٤١٢٤) من وعده الله على عمل ثوابا فهى منجزة له ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار (أبو يعلى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى البعث، وابن عساكر عن أنس وضعف)
أخرجه أبو يعلى (٦/٦٦، رقم ٣٣١٦) قال الهيثمى (١٠/٢١١) : فيه سهيل بن أبى حزم وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (٤٣/١٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٤٥٠، ترجمة ٨٦٧ سهيل بن مهران) ، والديلمى (٣/٥٦٢، رقم ٥٧٦٤) .
стр. 10502
٢٤١٢٥) من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة (الترمذى - حسن – وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٠٦ رقم ٢٤٠٩) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١٣/٩ رقم ٥٧٠٣) ، والحاكم (٤/٣٩٨، رقم ٨٠٥٩) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٩٨) .
٢٤١٢٦) من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام (الطبرانى عن عبد الله بن بسر. ابن عدى عن ابن عباس. ابن عدى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن عائشة. البيهقى فى شعب الإيمان عن إبراهيم بن ميسرة مرسلاً، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات. أبو نصر عن ابن عمر، وابن عساكر موقوفا)
حديث عبد الله بن بسر: قال العجلونى (٢/٣٢٥) : أسانيده ضعيفة بل قال ابن الجوزى كلها موضوعة.
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (٢/٦٥، ترجمة ٢٩٧) .
стр. 10503
حديث عائشة: أخرجه ابن عدى (٢/٣٢٤، ترجمة ٤٥٦ الحسن بن يحيى أبو عبد الملك) ، وابن عساكر (١٤/٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٥، رقم ٦٧٧٢) .
حديث إبراهيم بن ميسرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٦١، رقم ٩٤٦٤) .
٢٤١٢٧) من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة (ابن ماجه، والبيهقى، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٥٦، رقم ٢٥٦٤) ، والبيهقى (٨/٢٣٤، رقم ١٦٨١٤) ، والحاكم (٤/٣٩٧، رقم ٨٠٥٤) وقال: صحيح الإسناد.
٢٤١٢٨) من وقى شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقى الشر كله أما لقلقه فاللسان وقبقبه فالفم وذبذبه فالفرج (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس، وقال كذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦١، رقم ٥٤٠٩) وقال: هكذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف.
стр. 10504
٢٤١٢٩) من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره (أبو داود، وابن سعد، والبغوى عن أبى مريم الأزدى)
أخرجه أبو داود (٣/١٣٥، رقم ٢٩٤٨) ، وابن سعد (٧/٤٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى
(٤/٢٩٦، رقم ٢٣١٧) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣١١، رقم ١٤٠٤) ، والبيهقى (١٠/١٠١، رقم ٢٠٠٤٥) .
٢٤١٣٠) من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزير صدق فإن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧٠، رقم ٢٤٤٥٩) .
стр. 10505
٢٤١٣١) من ولد له ثلاثة فى الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة فى الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم فى سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أنفق نفقة فى سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أى أبوابها شاء (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى عن عمرو بن عبسة)
أخرجه أحمد (٤/٣٨٦، رقم ١٩٤٥٦) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٥) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
٢٤١٣٢) من ولد له مولود ذكر فسماه محمدًا حبا لى وتبركا باسمى فإنه هو ومولوده فى الجنة (الرافعى عن أبى أمامة)
أخرجه الرافعى (٢/٣٤٣) .
٢٤١٣٣) من ولد له ولد فأذن فى أذنه اليمنى وأقام فى أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان (أبو يعلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن عساكر عن السيد الحسين، وفيه مروان بن سالم الغفارى متروك)
следующие страницы →