Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10501–10540 · переход к 10506.
стр. 10501
أخرجه أحمد (٤/٢٣٧، رقم ١٨١٠٣) قال الهيثمى (٥/١٢٥) : رجاله رجال الصحيح خلا أسلم أبا عمران وهو ثقة. والطبرانى (٢٢/٢٠٦، رقم ٥٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٦٦، رقم ١٠٢١) ، وأبو يعلى
(٣/١١١، رقم ١٥٤٢) .
٢٤١٢٣) من وعد منكم رجلا عدة ومن نيته أن يفى بذلك فلم يف لموعده فلا إثم عليه (البيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن أرقم)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٨٣، رقم ٤٣٦٤) .
٢٤١٢٤) من وعده الله على عمل ثوابا فهى منجزة له ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار (أبو يعلى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى البعث، وابن عساكر عن أنس وضعف)
أخرجه أبو يعلى (٦/٦٦، رقم ٣٣١٦) قال الهيثمى (١٠/٢١١) : فيه سهيل بن أبى حزم وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (٤٣/١٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٤٥٠، ترجمة ٨٦٧ سهيل بن مهران) ، والديلمى (٣/٥٦٢، رقم ٥٧٦٤) .
стр. 10502
٢٤١٢٥) من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة (الترمذى - حسن – وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٠٦ رقم ٢٤٠٩) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١٣/٩ رقم ٥٧٠٣) ، والحاكم (٤/٣٩٨، رقم ٨٠٥٩) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٩٨) .
٢٤١٢٦) من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام (الطبرانى عن عبد الله بن بسر. ابن عدى عن ابن عباس. ابن عدى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن عائشة. البيهقى فى شعب الإيمان عن إبراهيم بن ميسرة مرسلاً، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات. أبو نصر عن ابن عمر، وابن عساكر موقوفا)
حديث عبد الله بن بسر: قال العجلونى (٢/٣٢٥) : أسانيده ضعيفة بل قال ابن الجوزى كلها موضوعة.
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (٢/٦٥، ترجمة ٢٩٧) .
стр. 10503
حديث عائشة: أخرجه ابن عدى (٢/٣٢٤، ترجمة ٤٥٦ الحسن بن يحيى أبو عبد الملك) ، وابن عساكر (١٤/٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٥، رقم ٦٧٧٢) .
حديث إبراهيم بن ميسرة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٦١، رقم ٩٤٦٤) .
٢٤١٢٧) من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة (ابن ماجه، والبيهقى، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٥٦، رقم ٢٥٦٤) ، والبيهقى (٨/٢٣٤، رقم ١٦٨١٤) ، والحاكم (٤/٣٩٧، رقم ٨٠٥٤) وقال: صحيح الإسناد.
٢٤١٢٨) من وقى شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقى الشر كله أما لقلقه فاللسان وقبقبه فالفم وذبذبه فالفرج (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس، وقال كذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦١، رقم ٥٤٠٩) وقال: هكذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف.
стр. 10504
٢٤١٢٩) من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره (أبو داود، وابن سعد، والبغوى عن أبى مريم الأزدى)
أخرجه أبو داود (٣/١٣٥، رقم ٢٩٤٨) ، وابن سعد (٧/٤٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى
(٤/٢٩٦، رقم ٢٣١٧) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣١١، رقم ١٤٠٤) ، والبيهقى (١٠/١٠١، رقم ٢٠٠٤٥) .
٢٤١٣٠) من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزير صدق فإن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧٠، رقم ٢٤٤٥٩) .
стр. 10505
٢٤١٣١) من ولد له ثلاثة فى الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة فى الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم فى سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أنفق نفقة فى سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أى أبوابها شاء (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى عن عمرو بن عبسة)
أخرجه أحمد (٤/٣٨٦، رقم ١٩٤٥٦) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٥) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
٢٤١٣٢) من ولد له مولود ذكر فسماه محمدًا حبا لى وتبركا باسمى فإنه هو ومولوده فى الجنة (الرافعى عن أبى أمامة)
أخرجه الرافعى (٢/٣٤٣) .
٢٤١٣٣) من ولد له ولد فأذن فى أذنه اليمنى وأقام فى أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان (أبو يعلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن عساكر عن السيد الحسين، وفيه مروان بن سالم الغفارى متروك)
стр. 10506
أخرجه أبو يعلى (١٢/١٥٠، رقم ٦٧٨٠) قال الهيثمى (٤/٥٩) : فيه مروان بن سالم الغفارى وهو متروك. وابن عساكر (٥٧/٢٨٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٩٠، رقم ٨٦١٩) ، والديلمى (٣/٦٣٢ رقم ٥٩٨٢) .
٢٤١٣٤) من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها يعنى الذكور أدخله الله بها الجنة (أحمد، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٢٣، رقم ١٩٥٧) ، والحاكم (٤/١٩٦، رقم ٧٣٤٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبى داود (٤/٣٣٧، رقم ٥١٤٦) .
٢٤١٣٥) من ولى أحدا من الناس أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا وهى سودا مظلمة (البغوى، والطبرانى عن أبى ذر وفيه مرثد بن عبد العزيز)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٩، رقم ١٢١٩) قال الهيثمى (٥/٢٠٦) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك.
стр. 10507
٢٤١٣٦) من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين (أبو داود، والترمذى - حسن غريب – والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٩٨ رقم ٣٥٧١) ، والترمذى (٣/٦١٤، رقم ١٣٢٥) وقال: حسن غريب. والبيهقى (١٠/٩٦ رقم ٢٠٠٠٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٥٤٢، رقم ٢٢٩٨٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/٤٩، رقم ٩١٠٣) ، والقضاعى (١/٢٤٦، رقم ٣٩٦) ، والدارقطنى (٤/٢٠٤) .
٢٤١٣٧) من ولى ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة (ابن عساكر عن أبى بكر)
أخرجه ابن عساكر (٦٥/٢٤٥) .
٢٤١٣٨) من ولى شيئا من أمر المسلمين لم ينظر الله فى حاجته حتى ينظر فى حوائجهم (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٤٠، رقم ١٣٦٠٣) قال الهيثمى (٥/٢١١) : فيه حسين بن قيس وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 10508
٢٤١٣٩) من ولى شيئا من أمور المسلمين أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا (البغوى، وابن قانع، والطبرانى عن بشر بن عاصم الثقفى، قال البغوى ولا أعلم له غيره وفيه مرثد بن عبد العزيز متروك)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٩، رقم ١٢١٩) قال الهيثمى (٥/٢٠٦) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢٣٠، رقم١٥٩١) .
٢٤١٤٠) من ولى عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جىء به مغلولة يده فإن عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وإن حكم بغير ما أنزل وارتشى وحاف فيه شدت يساره إلى يمينه ثم رمى به فى جهنم فلم يبلغ قعرها خمسمائة عام (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/١١٦، رقم ٧٠٦٩) .
٢٤١٤١) من ولى لليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو)
стр. 10509
أخرجه ابن عدى (٧/١٤٥، ترجمة ٢٠٥٥ يعقوب بن إبراهيم) ، والبيهقى (٦/٢، رقم ١٠٧٦٤) .
٢٤١٤٢) من ولى لنا عملا ولم يكن له زوجة فليتخذ زوجة ومن لم يكن له خادم فليتخذ خادما أو ليس له مسكن فليتخذ مسكنا أو دابة فليتخذ دابة فمن أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق (أحمد، والطبرانى عن المستورد)
أخرجه أحمد (٤/٢٢٩، رقم ١٨٠٤٤) ، والطبرانى (٢٠/٣٠٥، رقم ٧٢٦) .
٢٤١٤٣) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون المسكين أو المظلوم أو ذى الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه (أحمد، وابن عساكر عن أبى الشماخ الأزدى عن ابن عم له من الصحابة)
أخرجه أحمد (٣/٤٨٠، رقم ١٥٩٨٣) قال الهيثمى (٥/٢١٠) : أبو السماح لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (٦٧/٢٠٩) .
٢٤١٤٤) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون ذوى الفقر والحاجة أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى مريم)
стр. 10510
٢٤١٤٥) من ولى من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدًا حمى الله فقد انتهك فى حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت منه ذمة الله (أحمد، والحاكم عن أبى بكر)
أخرجه أحمد (١/٦، رقم ٢١) ، والحاكم (٤/١٠٤، رقم ٧٠٢٤) وقال: صحيح الإسناد. قال الهيثمى (٥/٢٣٢) : فيه رجل لم يسم.
٢٤١٤٦) من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب من ضعفة المسلمين وأولى الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة (أحمد، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٨، رقم ٢٢١٢٩) قال الهيثمى (٥/٢١٠) : رجاله ثقات. والطبرانى (٢٠/١٥٢، رقم ٣١٦) .
٢٤١٤٧) من ولى من أمر المسلمين شيئا فلم يحطهم بنصيحة كما يحوط أهل بيته فليتبوأ مقعده من النار (الطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٢١، رقم ٥١٣) .
стр. 10511
٢٤١٤٨) من ولى من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفاقته وفقره (الطبرانى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى عن أبى مريم الأزدى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٣١ رقم ٨٣٢) والحاكم (٤/١٠٥، رقم ٧٠٢٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/١٠١ رقم ٢٠٠٤٥) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/١٣٥، رقم ٢٩٤٨) .
٢٤١٤٩) من ولى من أمور المسلمين شيئا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم وإذا بسط يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم وإذا دخر عليهم أموالهم دخر عليه ماله وإذا أنصف الضعيف من القوى قوى الله سلطانه وإذا عدل فيهم مد فى عمره (الحكيم، والديلمى، وابن النجار عن ابن عباس)
ذكره الحكيم (٢/١٢٤) .
٢٤١٥٠) من ولى منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (النسائى، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه النسائى (٥/٢٢٩، رقم ٨٧٥٢) ، والبيهقى (١٠/١١١، رقم ٢٠١٠٦) .
стр. 10512
٢٤١٥١) من وهب هبة ثم ارتجعها أوقف عليها يوم القيامة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو)
٢٤١٥٢) من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب فيها (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٢/٦٠، رقم ٢٣٢٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٦/١٨٠، رقم ١١٨٠٢) .
٢٤١٥٣) من وهب هبة فهو أحق بهبته ما لم يثب منها فإن رجع فى هبته فهو كالذى يقىء ويأكل قيئه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٤٧، رقم ١١٣١٧) .
[من مع الياء]
٢٤١٥٤) من يأخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٩٥) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريق يحيى بن عبد العزيز عن الوليد بن مسلم، ولم أجد من ذكره وليس هو فى الضعفاء، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٤١٥٥) من يأخذ هذا السيف بحقه (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو عوانة، والحاكم عن أنس)
стр. 10513
أخرجه أحمد (٣/١٢٣، رقم ١٢٢٥٧) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩٤، رقم ١٣٢٧) والحاكم (٣/٢٥٥، رقم ٥٠١٨) .
٢٤١٥٦) من يأخذ هذا السيف بحقه قيل وما حقه قال أن لا يقتل فيه مسلما ولا تفر به عن كافر (الحاكم عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير)
أخرجه الحاكم (٣/٢٥٦، رقم ٥٠١٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (٣/١٩٣، رقم ٩٧٩) .
٢٤١٥٧) من يبايعنى على أن لا تسألوا شيئا ولكم الجنة (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٦، رقم ٧٨٩٢) قال الهيثمى (٣/٩٣) : فيه على بن يزيد، وهو ضعيف.
٢٤١٥٨) من يبايعنى على هؤلاء الآيات ﴿قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم﴾ [الأنعام: ١٥١] حتى ختم الآيات الثلاث فمن وفى فأجره على الله ومن انتقص شيئا أدركه الله بها فى الدنيا كانت عقوبته ومن أخر إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له (الحاكم عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الحاكم (٢/٣٤٨، رقم ٣٢٤٠) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 10514
٢٤١٥٩) من يتجر على هذا فيصلى معه (أبو عوانة، والدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٧٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٠٧، رقم ٧٢٨٦) قال الهيثمى (٢/٤٦) : فيه محمد بن الحسن فإن كان ابن زبالة فهو ضعيف. والضياء (٥/٥٢، رقم ١٦٧٠) وقال: إسناده حسن.
٢٤١٦٠) من يتزود فى الدنيا ينفعه فى الآخرة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر، والضياء عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٠٥، رقم ٢٢٧١) قال الهيثمى (١٠/٣١١) : رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (١١/٢٤٩) .
٢٤١٦١) من يتصبر يصبره الله ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله وما أعطى أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر (الحكيم عن أبى سعيد)
ذكره الحكيم (٣/٧٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٢، رقم ١١١٠٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/٣١، رقم ٩٠٤٦) ، والبخارى (٥/٢٣٧٥، رقم ٦١٠٥) ، والترمذى (٤/٣٧٣، ٢٠٢٤) وقال: حسن صحيح.
стр. 10515
٢٤١٦٢) من يتقبل لى بواحدة أتقبل له بالجنة لا يسأل الناس شيئا (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبغوى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن ثوبان. سمويه عن سلمان)
حديث ثوبان: أخرجه أحمد (٥/٢٧٧، رقم ٢٢٤٣٩) ، والنسائى (٢/٥١، رقم ٢٣٧١) ، وابن ماجه (١/٥٨٨، رقم ١٨٣٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٢، رقم ٣٥٢٠) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٢٤، رقم ٦٤٩) ، والبيهقى (٤/١٩٧، رقم ٧٦٦٤) .
٢٤١٦٣) من يتكفل لى أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة (أبو داود، والرويانى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن ثوبان)
أخرجه أبو داود (٢/١٢١، رقم ١٦٤٣) ، والطبرانى (٢/٩٨، رقم ١٤٣٣) ، والحاكم (١/٥٧١، رقم ١٥٠٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٨١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٢، رقم ٣٥٢١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٧٥، رقم ٢٢٤٢٠) .
стр. 10516
٢٤١٦٤) من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله فى عليين ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله فى أسفل السافلين (ابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٩٨ رقم ٤١٧٦) وأبو يعلى (٢/٣٥٨، رقم ١١٠٩) ، وابن حبان (١٢/٤٩١، رقم ٥٦٧٨)
٢٤١٦٥) من يتوكل لى ما بين لحييه وما بين رجليه أتوكل له بالجنة (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن حبان، والحاكم عن سهل بن سعد)
أخرجه أحمد (٥/٣٣٣ رقم ٢٢٨٧٤) ، والترمذى (٤/٦٠٦، رقم ٢٤٠٨) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١٣/٨ رقم ٥٧٠١) ، والحاكم (٤/٣٩٩، رقم ٨٠٦٥) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.
٢٤١٦٦) من يحرم الرفق يحرم الخير كله (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن جرير)
стр. 10517
أخرجه الطيالسى (ص ٩٢، رقم ٦٦٦) ، وأحمد (٤/٣٦٢، رقم ١٩٢٢٩) ، ومسلم (٤/٢٠٠٣، رقم ٢٥٩٢) ، وأبو داود (٤/٢٥٥، رقم ٤٨٠٩) ، وابن ماجه (٢/١٢١٦، رقم ٣٦٨٧) ، وابن حبان (٢/٣٠٨، رقم ٥٤٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٦٤، رقم ٤٦٣) ، وهناد (٢/٦٥٣، رقم ١٤٣١) ، والطبرانى (٢/٣٤٦، رقم ٢٤٤٩) والبيهقى (١٠/١٩٣، رقم ٢٠٥٨٤) .
٢٤١٦٧) من يخفر ذمتى كنت خصمه ومن خاصمته خصمته (الطبرانى عن أبى السوار العدوى بلاغًا)
ومن غريب الحديث: "يخفر": ينقض العهد.
٢٤١٦٨) من يخفر ذمتى كنت خصمه ومن خاصمته خصمته (الطبرانى عن جندب)
أخرجه الطبرانى (٢/١٦٢، رقم ١٦٦٨) . قال الهيثمى (٦/٢٩٣) : رجاله ثقات.
٢٤١٦٩) من يخفر عمارا يخفره الله ومن يسب عمارا يسبه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله (أبو يعلى، وابن قانع عن خالد بن الوليد)
أخرجه أبو يعلى فى معجمه (١/١٩٤، رقم ٢٢٧) .
стр. 10518
٢٤١٧٠) من يدخل الجنة يحيى فيها لا يموت وينعم فيها لا بأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه بناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة بلاطها المسك الإذفر وترابها الزعفران حصباؤها اللؤلؤ والياقوت (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٩٧) قال الهيثمى: إسناده حسن الترمذى لرجاله.
٢٤١٧١) من يدخل الجنة ينعم فيها لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢١٨١، رقم ٢٨٣٦) .
٢٤١٧٢) من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله زوجنيها من السماء (الحاكم عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلاً)
أخرجه الحاكم (٤/٢٥، رقم ٦٧٧٥) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٨/١٠١) .
٢٤١٧٣) من يرائى يرائى الله به ومن يسمع يسمع الله به (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
стр. 10519
أخرجه أحمد (٣/٤٠، رقم ١١٣٧٥) ، والترمذى (٤/٥٩١، رقم ٢٣٨١) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٠٧، رقم ٤٢٠٦) ، وأبو يعلى (٢/٣٢٣، رقم ١٠٥٩) .
٢٤١٧٤) من يرد الله به خيرا يصب منه (أحمد، والبخارى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٧، رقم ٧٢٣٤) ، والبخارى (٥/٢١٣٨، رقم ٥٣٢١) ، وابن حبان (٧/١٦٨، رقم ٢٩٠٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٤١، رقم ١٦٨٤) ، وابن المبارك (١/١٥٨، رقم ٤٦٤) ، والقضاعى (١/٢٢٤، رقم ٣٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٤، رقم ٩٧٨٠) .
٢٤١٧٥) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن معاوية. أحمد، والدارمى، والترمذى - حسن صحيح - عن ابن عباس. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر. ابن ماجه، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة. تمام، وابن عساكر عن عبد الملك بن مروان عن أبى خالد عن أبيه)
стр. 10520
حديث معاوية: أخرجه أحمد (٤/٩٦، رقم ١٦٩٢٤) ، والبخارى (١/٣٩، رقم ٧١) ، ومسلم (٢/٧١٨، رقم ١٠٣٧) ، وابن حبان (١/٢٩١، رقم ٨٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٨٥، رقم ٢٢٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣٠٦، رقم ٢٧٩١) ، والدارمى (١/٨٥، رقم ٢٢٥) ، والترمذى (٥/٢٨، رقم ٢٦٤٥) وقال: حسن صحيح.
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٢٢، رقم ٣٢٨٨) عن ابن عمر عن عمر.
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/٨٠، رقم ٢٢٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٣١٩، رقم ٥٤٢٤)
حديث عبد الملك بن مروان: أخرجه ابن عساكر (١٣/٣١٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها:" الخير عادة والشر لجاجة ".
٢٤١٧٦) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين وإنما أنا قاسم والله يعطى ولن تزال هذه الأمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتى أمر الله (أحمد، والبخارى، ومسلم عن معاوية)
стр. 10521
أخرجه أحمد (٤/٩٩، رقم ١٦٩٥٦) ، والبخارى (١/٣٩، رقم ٧١) ، ومسلم (٢/٧١٩، رقم ١٠٣٧) .
٢٤١٧٧) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين وإنما أنا قاسم ويعطى الله (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٤، رقم ٧١٩٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٣/٤٢٥، رقم ٥٨٣٩) .
٢٤١٧٨) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين ويلهمه رشده (الطبرانى عن معاوية. أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٠، رقم ٧٨٦) .
حديث ابن مسعود: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٠٧) وقال: غريب.
٢٤١٧٩) من يرد الله يهديه يفقهه فى الدين (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن عمر ورجاله رفعاء)
٢٤١٨٠) من يرد هوان قريش أهانه الله (أحمد، وابن أبى شيبة، والعدنى، والترمذى - حسن غريب – والطبرانى، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء عن سعد بن أبى وقاص. تمام، وأبو نعيم، وابن عساكر عن ابن عباس. ابن عساكر عن عمرو بن العاص)
стр. 10522
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أحمد (١/١٧١، رقم ١٤٧٣) ، وابن أبى شيبة (٦/٤٠٢، رقم ٣٢٣٩٢) ، والترمذى (٥/٧١٤، رقم ٣٩٠٥) وقال: غريب. والطبرانى (١/١٤٦، رقم ٣٢٧) ، وأبو يعلى (٢/١١٣، رقم ٧٧٥) ، والحاكم (٤/٨٤، رقم ٦٩٥٦) ، والضياء (٣/٢٣٧، رقم ١٠٤٤) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البزار (٤/١٦، رقم ١١٧٥) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٧٠، رقم ٢١٥) ، والشاشى (١/١٧٧، رقم ١٢٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٩٥، رقم ٣٢٠٠) ، وتمام فى الفوائد (٢/١٦٠، رقم ١٤٢١) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عساكر (٣٥/٤٠٩) .
حديث عمرو بن العاص: أخرجه ابن عساكر (٨/٣٠٦) .
٢٤١٨١) من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله واليد العليا خير من اليد السفلى ولا يفتح أحد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر (ابن سعد عن أبى سعيد)
стр. 10523
٢٤١٨٢) من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله ومن سألنا فوجدنا شيئا أعطيناه (الطيالسى، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٧، رقم ٢١٦١) ، وابن حبان (٨/١٩١، رقم ٣٣٩٨) .
٢٤١٨٣) من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه ومن يسألنا إما نبذل له أو نواسيه شك أبو حمزة ومن استغنى منا أحب إلينا ممن سألنا (الطيالسى، وابن سعد، وأحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٣، رقم ٢٢١١) ، وأحمد (٣/٤٤، رقم ١١٤١٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٦٧، رقم ٣٥٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٢٦، رقم ١٠٦٨٩) والطحاوى (٢/١٦) وأبونعيم فى الحلية (٧/٢٠٣) .
٢٤١٨٤) من يسر على معسر يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٠٨ رقم ٢٤١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٤٢٥، رقم ٥٠٤٥) ، والقضاعى (١/٢٨١ رقم ٤٥٨) .
стр. 10524
٢٤١٨٥) من يسمع يسمع الله به ومن يرائى يرائى الله به ومن كان ذا لسانين فى الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة (الطبرانى، وأبو نعيم عن جندب)
أخرجه الطبرانى (٢/١٧٠، رقم ١٦٩٧) . قال الهيثمى (٨/٩٥) : فيه عبد الحكيم بن منصور وهو متروك.
٢٤١٨٦) من يشرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا (مسلم عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٣/١٥٧٥، رقم ١٩٨٧) .
٢٤١٨٧) من يصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ومن يسألنا نعطه وما أعطى أحد رزقا أوسع له من الصبر (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣٧٠) .
٢٤١٨٨) من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بنى إسرائيل (مسلم عن جابر)
أخرجه مسلم (٤/٢١٤٤، رقم ٢٧٨٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٩٤، رقم ١٨٧٠) .
٢٤١٨٩) من يضمن لى ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد)
стр. 10525
أخرجه البخارى (٥/٢٣٧٦، رقم ٦١٠٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٣٥، رقم ٤٩١٣) . وأخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (٨/١٦٦، رقم ١٦٤٤٨) .
٢٤١٩٠) من يطع الله إذا عصيته أيأمننى الله على أهل الأرض ولا تأمنونى إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد (البخارى عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (٣/١٢١٩، رقم ٣١٦٦) .
ومن غريب الحديث: "من ضئضئ هذا": من نسله.
٢٤١٩١) من يعذرنى من فلان أهدى إلى لقحة فكأنى أنظر إليها فى وجه بعض أهلى فأثبته بست بكرات فتسخطها لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن يكون قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٧١، رقم ٢٣٦٥) وقال: صحيح على شرط مسلم.
ومن غريب الحديث: "لقحة": اللقحة هى الناقة ذات اللبن القريبة العهد بالولادة.
стр. 10526
٢٤١٩٢) من يعمل سوءًا يجز به فى الدنيا (الحكيم، وابن جرير، والحاكم عن أبى بكر)
أخرجه الحاكم (٣/٦٣٧، رقم ٦٣٤٠) .
٢٤١٩٣) من يقل على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشده فقد خانه ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٢١، رقم ٨٢٤٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٥٢، رقم ١٠٩) .
٢٤١٩٤) من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٢١، رقم ٣٥) .
٢٤١٩٥) من يقم ليلة القدر فيوافيها إيمانا واحتسابا يغفر له ما تقدم من ذنبه (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٥٢٤، رقم ٧٦٠) .
стр. 10527
٢٤١٩٦) من يكن الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه يعنى عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من أحبه من الناس فكن له حبيبا ومن أبغضه من الناس فكن له بغيضا اللهم إنى لا أجد أحدا أستودعه فى الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض فيه بالحسنى (الطبرانى عن جرير قال ابن كثير: غريب جدا بل منكر)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٥٧، رقم ٢٥٠٥) قال الهيثمى (٩/١٠٦) : فيه بشر بن حرب وهو لين ومن لم أعرفه أيضًا.
٢٤١٩٧) من يكن المسجد بيته ضمن الله له الرواح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٥٨، رقم ٧١٤٩) قال الهيثمى (٢/٢٢) : إسناده حسن. والخطيب (٨/٣٤٠) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤٠٩، رقم ٦٩٠) ، وقال: قال الدارقطنى: عمرو بن جرير متروك.
٢٤١٩٨) من يكن فى حاجة أخيه يكن الله فى حاجته (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن جابر)
стр. 10528
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٥٤، رقم ٤٧) .
[من الجارة]
٢٤١٩٩- من أحب الأعمال إلى الله إدخال السرور على المسلم وأن تفرج عنه غما أو تقضى عنه دينا أو تطعمه من جوع (ابن المبارك عن أبى شريك مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (١/٢٣٩، رقم ٦٨٤) .
٢٤٢٠٠- من أحب الكلام إلى الله أن يقول سبحان ربى وبحمده (النسائى عن أبى ذر)
أخرجه النسائى (٦/٢٠٧، رقم ١٠٦٦١) .
٢٤٢٠١- من أحب ثيابكم إلى الله البياض فصلوا فيها وكفنوا فيها موتاكم (ابن سعد عن أبى قلابة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (١/٤٥٠) .
٢٤٢٠٢- من أخلاق المسلم حسن الحديث إذا حَدَّثَ وحسن الاستماع إذا حُدِّثَ وحسن البشر إذا لقى ووفاء بالوعد إذا وعد (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٦٣٧، رقم ٥٩٩٧) .
٢٤٢٠٣- من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع الأيدى فى الصلاة (أبو محمد الجودى فى أماليه عن أنس)
стр. 10529
٢٤٢٠٤- من أخون الخيانة تجارة الوالى فى رعيته (الطبرانى عن أبى الأسود المالكى عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٥١، رقم ٨٧١) والطبرانى فى الشاميين (٢/٢٧٢، رقم ١٣٢٣) .
٢٤٢٠٥- من أربى الربا استطالة المرء فى عرض المسلم بغير حق.
أخرجه البزار (٤/٩٣، رقم ١٢٦٤) . قال الهيثمى (٨/١٥٠) : رواه أحمد، والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح غير نوفل بن مساحق، وهو ثقة.
٢٤٢٠٦- من أربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم بغير حق (أبو داود، والبيهقى عن سعيد بن زيد)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦٩، رقم ٤٨٧٦) ، والبيهقى (١٠/٢٤١، رقم ٢٠٩١٦) .
٢٤٢٠٧- من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (٩/٢٩٧، رقم ٩٤٩١) وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٨٧، رقم ٣٦٦٤) قال الهيثمى (٧/٣٢٩) : رواه أحمد، والبزار، ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح.
стр. 10530
٢٤٢٠٨- من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رءوس الناس وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتبارون فى البنيان وأن تلد الأمة ربتها وربها (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٦٤) .
٢٤٢٠٩- من أشراط الساعة أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو)
٢٤٢١٠- من أشراط الساعة أن يتباهى الناس فى المساجد (النسائى عن أنس)
أخرجه النسائى (٢/٣٢، رقم ٦٨٩) .
٢٤٢١١- من أشراط الساعة أن يمر الرجل فى المسجد لا يصلى فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وأن يَبرّد الصبى الشيخ (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (٩/٢٩٦، رقم ٩٤٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٢٨٣، رقم ١٣٢٦) ، والشاشى (١/٣٠٦، رقم ٢٦٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٣١، رقم ٨٧٧٨) .
ومن غريب الحديث: "يبرد الصبى الشيخ": يجعله رسوله فى حوائجه.
стр. 10531
٢٤٢١٢- من أشراط الساعة أن يملك من ليس أهل أن يملك ويرفع الوضيع ويتضع الرفيع (نعيم بن حماد فى الفتن عن كثير بن مرة مرسلاً)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٤٤، رقم ٦٩٦) .
٢٤٢١٣- من أشراط الساعة الفحش والتفحش (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٩٣، رقم ١٣٥٦) قال الهيثمى (٧/٢٨٤) : رجاله ثقات، وفى بعضهم خلاف. والضياء (٦/١٨٣، رقم ٢١٩١) ، وقال: إسناده حسن.
٢٤٢١٤- من أشراط الساعة سوء الجوار وقطيعة الأرحام وتعطيل السيوف عن الجهاد وأن تختل الدنيا بالدين (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٥، رقم ٦٠٠٣) .
ومن غريب الحديث: "تختل الدنيا بالدين": تطلب الدنيا بعمل الآخرة.
٢٤٢١٥- من أشكر الناس لله أشكرهم للناس (ابن جرير فى تهذيبه عن الأشعث بن قيس)
стр. 10532
٢٤٢١٦- من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض الأشرار فيضا ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها وتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ويكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتخرب عمارة الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الريبة وأكل الربا وتظهر المعازف والكبول وشرب الخمر ويكثر الشرط والغمازون والهمازون (البيهقى فى البعث، وابن النجار عن ابن مسعود، قال البيهقى: إسناده فيه ضعف إلا أن أكثر ألفاظه قد روى بأسانيد أخر متفرقة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (١٠/٢٢٨، رقم ١٠٥٥٦) قال الهيثمى (٧/٣٢٣) : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.
٢٤٢١٧- من أعلام المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢١٣، رقم ٢٩٥٠) . قال الهيثمى (١/١٠٨) : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.
стр. 10533
٢٤٢١٨- من أفرى الفرى من ادعى إلى غير والده ومن أفرى الفرى من أرى عينيه ما لم تر ومن أفرى الفرى من قال علىَّ ما لم أقل (البزار عن ابن عمر. البيهقى فى شعب الإيمان عن واثلة)
حديث ابن عمر: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٤٤) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (٦/٢٥٨٢، رقم ٦٦٣٦) .
حديث واثلة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢١٣، رقم ٤٨٣٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٢/٧٠، رقم ١٧١) ، وابن قانع (٣/١٨٣) ، والرافعى (٣/١٩٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أعظم الفرى"، "إن أفرى الفرى".
٢٤٢١٩- من أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين فى النكاح (ابن ماجه عن أبى رهم)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٣٥، رقم ١٩٧٥) . قال البوصيرى (٢/١١٦) : هذا إسناد مرسل.
стр. 10534
٢٤٢٢٠- من أفضل ما أعطى العبد فى الدنيا العافية ومن أفضل ما أعطى فى الآخرة المغفرة ومن أفضل ما أعطى العبد من نفسه موعظة حسنة صدر بها قوم من خير (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (٢/٢٦) .
٢٤٢٢١- من أكبر الكبائر الشرك بالله واليمين الغموس (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن أنيس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٠٥، رقم ٣٢٣٧) . قال الهيثمى (١/١٠٥) : رجاله موثقون.
٢٤٢٢٢- من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت عليه نكتة فى قلبه يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن أنيس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢١٨، رقم ٤٨٤٣) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٣٢٩، رقم ٧٨٠٨) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أكبر الكبائر".
٢٤٢٢٣- من إكفاء الدين تفصح النبط واتخاذهم القصور فى الأمصار (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 10535
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٢١، رقم ١٢٩٤٥) وذكره أيضًا: المناوى (٦/١١) وقال: فيه عمران بن تمام قال فى الميزان عن أبى حاتم أتى بخبر منكر ثم ساقه.
ومن غريب الحديث: "إكفاء الدين": انقلابه وإماره وهنه. "الأمصار": جمع المصر وهو البلد أى البلاد.
٢٤٢٢٤- من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (١/١١٩ رقم ١٧٣) وقال: رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٢، رقم ٧٩٨٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أكمل".
٢٤٢٢٥- من اقتراب الساعة إذا كثر خطباء منابركم وركن علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال فأفتوهم بما يشتهون ويعلم علماؤكم لتحلوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة الحديث (الديلمى عن على)
стр. 10536
٢٤٢٢٦- من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ويفتح القول ويحبس العمل ويقرأ فى القوم المثناة ليس فيهم أحد ينكرها قيل وما المثناة قال ما كتب سوى كتاب الله (الطبرانى، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٢٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. الحاكم (٤/٥٩٧ رقم ٨٦٦٠) .
٢٤٢٢٧- من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قُبَلاً (الطبرانى فى الصغير، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/٢٦٠، رقم ١١٣٢) ، والضياء (٦/٣٠٦، رقم ٢٣٢٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٤٧، رقم ٩٣٧٦) .
ومن غريب الحديث: "قبلا": أى عيانًا.
٢٤٢٢٨- من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة (الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٩٨، رقم ١٠٤٥١) . قال الهيثمى (٣/١٤٦) : فيه عبد الرحمن بن يوسف ذكر له فى الميزان هذا الحديث وقال إنه مجهول.
стр. 10537
٢٤٢٢٩- من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلة الأمناء (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عمرو الأنصارى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٣١) قال الهيثمى: فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٥، رقم ٦٠٠٤) .
٢٤٢٣٠- من اقتراب الساعة هلاك العرب (الترمذى - غريب – والطبرانى عن طلحة بن مالك)
أخرجه الترمذى (٥/٧٢٤، رقم ٣٩٢٩) ، وقال: غريب. والطبرانى (٨/٣٠٩، رقم ٨١٥٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٦٠، رقم ٤٩٤٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من اقتراب الساعة".
٢٤٢٣١- من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٦، رقم ٥٧٢١) .
стр. 10538
٢٤٢٣٢- من الأمم أمة ضرب لهم مثلا كمثل أجراء ائتجرهم رجل فعملوا له يوما كله وجعل لهم قيراطا قيراطا فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط فقال من يكمل لى عملى إلى الليل على قيراط قيراط فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كان قريبا من صلاة العصر سئموا فقالوا حاسبنا وكان لهم نصف قيراط وأحب الرجل أن يقضى له عمله قبل الليل فاتجر قوما على أن يكملوا ما غبر من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين إنى أرجو إن شاء الله أن تكونوا أنتم أصحاب القيراطين (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥٩، رقم ٧٠٥٤) . قال الهيثمى (١٠/٧٠) : فيه من لم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "غبر": أى بقى.
٢٤٢٣٣- من البر أن تصل صديق أبيك (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٣، رقم ٧٣٠٣) قال الهيثمى (٨/١٤٧) : فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشى وهو متروك.
стр. 10539
٢٤٢٣٤- من التمر والبسر خمر (الطبرانى عن جابر)
أخرجه الطبرانى (٢/١٨٧، رقم ١٧٦١) .
٢٤٢٣٥- من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه ومن شرب من سؤر أخيه رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيئة (الخطيب عن ابن عباس وفيه نوح بن أبى مريم وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه الخطيب (٦/٤٠٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٣٦، رقم ٥٩٩٢) .
٢٤٢٣٦- من الجفاء أن أُذْكَر عند الرجل فلا يصلى علىَّ (عبد الرزاق عن قتادة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١٧، رقم ٣١٢١) عن محمد بن على.
٢٤٢٣٧- من الجفاء أن يدخل الرجل منزل أخيه فيقدم إليه الشىء فلا يأكله والرجل يصحبه الرجل فى الطريق فلا يسأله عن اسمه واسم أبيه والرجل يجامع أهله لا يلاعبها قبل الجماع (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/٦٣٧، رقم ٥٩٩٨) عن الحسين بن على.
٢٤٢٣٨- من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر (أحمد عن ابن عمر)
стр. 10540
أخرجه أحمد (٢/١١٨، رقم ٥٩٩٢) .
٢٤٢٣٩- من الزرقة يمن (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٦/٢٤٩) .
٢٤٢٤٠- من السحت كسب الحجام وثمن الكلب ومهر البغى (الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى، وابن النجار عن السائب بن يزيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (١/٣٣٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٣٥٧، رقم ٥٢٨٨) ، وابن عدى (٣/١٧١، رقم ٦٨٠ رباح بن أبى معروف) .
حديث السائب: أخرجه الطبرانى (٧/١٦١، رقم ٦٦٩٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٣/١١٢، رقم ٤٦٨٤) .
٢٤٢٤١- من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار (ابن السنى فى كتاب الضيافة عن أبى هريرة. الحافظ أبو سعد السمان فى معجم شيوخه، وابن النجار عن ابن عباس)
حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٣٦، رقم ٥٩٩٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من السنة".
٢٤٢٤٢- من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
следующие страницы →