Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10536–10575 · переход к 10541.
стр. 10536
٢٤٢٢٦- من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ويفتح القول ويحبس العمل ويقرأ فى القوم المثناة ليس فيهم أحد ينكرها قيل وما المثناة قال ما كتب سوى كتاب الله (الطبرانى، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٢٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. الحاكم (٤/٥٩٧ رقم ٨٦٦٠) .
٢٤٢٢٧- من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قُبَلاً (الطبرانى فى الصغير، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/٢٦٠، رقم ١١٣٢) ، والضياء (٦/٣٠٦، رقم ٢٣٢٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٤٧، رقم ٩٣٧٦) .
ومن غريب الحديث: "قبلا": أى عيانًا.
٢٤٢٢٨- من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة (الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٩٨، رقم ١٠٤٥١) . قال الهيثمى (٣/١٤٦) : فيه عبد الرحمن بن يوسف ذكر له فى الميزان هذا الحديث وقال إنه مجهول.
стр. 10537
٢٤٢٢٩- من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات وكثرة القراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلة الأمناء (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عمرو الأنصارى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٣١) قال الهيثمى: فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٥، رقم ٦٠٠٤) .
٢٤٢٣٠- من اقتراب الساعة هلاك العرب (الترمذى - غريب – والطبرانى عن طلحة بن مالك)
أخرجه الترمذى (٥/٧٢٤، رقم ٣٩٢٩) ، وقال: غريب. والطبرانى (٨/٣٠٩، رقم ٨١٥٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٦٠، رقم ٤٩٤٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من اقتراب الساعة".
٢٤٢٣١- من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٦، رقم ٥٧٢١) .
стр. 10538
٢٤٢٣٢- من الأمم أمة ضرب لهم مثلا كمثل أجراء ائتجرهم رجل فعملوا له يوما كله وجعل لهم قيراطا قيراطا فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط فقال من يكمل لى عملى إلى الليل على قيراط قيراط فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كان قريبا من صلاة العصر سئموا فقالوا حاسبنا وكان لهم نصف قيراط وأحب الرجل أن يقضى له عمله قبل الليل فاتجر قوما على أن يكملوا ما غبر من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين إنى أرجو إن شاء الله أن تكونوا أنتم أصحاب القيراطين (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥٩، رقم ٧٠٥٤) . قال الهيثمى (١٠/٧٠) : فيه من لم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "غبر": أى بقى.
٢٤٢٣٣- من البر أن تصل صديق أبيك (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٣، رقم ٧٣٠٣) قال الهيثمى (٨/١٤٧) : فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشى وهو متروك.
стр. 10539
٢٤٢٣٤- من التمر والبسر خمر (الطبرانى عن جابر)
أخرجه الطبرانى (٢/١٨٧، رقم ١٧٦١) .
٢٤٢٣٥- من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه ومن شرب من سؤر أخيه رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيئة (الخطيب عن ابن عباس وفيه نوح بن أبى مريم وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه الخطيب (٦/٤٠٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٣٦، رقم ٥٩٩٢) .
٢٤٢٣٦- من الجفاء أن أُذْكَر عند الرجل فلا يصلى علىَّ (عبد الرزاق عن قتادة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١٧، رقم ٣١٢١) عن محمد بن على.
٢٤٢٣٧- من الجفاء أن يدخل الرجل منزل أخيه فيقدم إليه الشىء فلا يأكله والرجل يصحبه الرجل فى الطريق فلا يسأله عن اسمه واسم أبيه والرجل يجامع أهله لا يلاعبها قبل الجماع (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/٦٣٧، رقم ٥٩٩٨) عن الحسين بن على.
٢٤٢٣٨- من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر (أحمد عن ابن عمر)
стр. 10540
أخرجه أحمد (٢/١١٨، رقم ٥٩٩٢) .
٢٤٢٣٩- من الزرقة يمن (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٦/٢٤٩) .
٢٤٢٤٠- من السحت كسب الحجام وثمن الكلب ومهر البغى (الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى، وابن النجار عن السائب بن يزيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (١/٣٣٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٣٥٧، رقم ٥٢٨٨) ، وابن عدى (٣/١٧١، رقم ٦٨٠ رباح بن أبى معروف) .
حديث السائب: أخرجه الطبرانى (٧/١٦١، رقم ٦٦٩٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٣/١١٢، رقم ٤٦٨٤) .
٢٤٢٤١- من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار (ابن السنى فى كتاب الضيافة عن أبى هريرة. الحافظ أبو سعد السمان فى معجم شيوخه، وابن النجار عن ابن عباس)
حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٣٦، رقم ٥٩٩٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من السنة".
٢٤٢٤٢- من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
стр. 10541
أورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/٣٤٤، ترجمة ٤٤٠) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٢٧، رقم ٨٧٢) ، وقال: لا يصح، قال يحيى: سلم بن سالم ليس حديثه بشيء.
٢٤٢٤٣- من الصدقة أن يعلم الرجل العلم فيعمل به (أبو خيثمة فى العلم عن الحسن مرسلاً)
٢٤٢٤٤- من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله هى العصر (النسائى، والبيهقى عن نوفل بن معاوية وابن عمر معا)
أخرجه النسائى (١/٢٣٨، رقم ٤٧٩) ، والبيهقى (١/٤٤٥، رقم ١٩٣٣) .
ومن غريب الحديث: "وتر" سلب وأخذ ونقص.
٢٤٢٤٥- من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب عظيم المتبرئ من والديه رغبة عنهما والمتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم (الطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن معاذ بن أنس)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٩٥، رقم ٤٣٧) . قال الهيثمى (٥/١٦) : فيه زبان بن فائد ضعفه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.
стр. 10542
٢٤٢٤٦- من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله فأما ما يحب الله فالغيرة فى الريبة وأما ما يكره الله فالغيرة فى غير ريبة (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٤٣، رقم ١٩٩٦) قال البوصيرى (٢/١٢١) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٣٧، رقم ٥٩٩٦) .
٢٤٢٤٧- من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والانتضاح والاختتان (ابن ماجه، والطبرانى عن عمار بن ياسر)
أخرجه ابن ماجه (١/١٠٧، رقم ٢٩٤) .
والحديث أصله عند أبى داود وغيره بطرف: "إن من الفطرة".
٢٤٢٤٨- من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب (البخارى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٠٩، رقم ٥٥٥١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١١٨، رقم ٥٩٨٨) .
٢٤٢٤٩- من الكبائر استطالة الرجل فى عرض رجل مسلم ومن الكبائر السبتان بالسبة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/٣٠٦، رقم ٧٢٧) .
стр. 10543
٢٤٢٥٠- من الكبائر شتم الرجل والديه قيل يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه (البخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمرو)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٢٨، رقم ٥٦٢٨) ، ومسلم (١/٩٢، رقم ٩٠) ، والترمذى (٤/٣١٢، رقم ١٩٠٢) ، وقال: حسن صحيح.
٢٤٢٥١- من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدر (الطبرانى، والبيهقى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤٢٠، رقم ١٠١٦) ، والبيهقى (٦/١٤١، رقم ١١٥٤٩) .
٢٤٢٥٢- من المذى الوضوء ومن المنى الغسل (الترمذى - حسن صحيح - عن على)
أخرجه الترمذى (١/١٩٣، رقم ١١٤) ، وقال: حسن صحيح.
٢٤٢٥٣- من المروءة أن ينصت الأخ لأخيه إذا حدثه ومن حسن المماشاة أن يقف الأخ لأخيه إذا انقطع شسع نعله (الخطيب عن حراش عن أنس)
أخرجه الخطيب (٦/٣٩٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٣٧، رقم ٥٩٩٥) .
٢٤٢٥٤- من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى (ابن عساكر عن واثلة)
стр. 10544
أخرجه ابن عساكر (٤٧/٢٢٥) .
٢٤٢٥٥- من تسع وتسعين امرأة واحدة فى الجنة وبقيتهن فى النار إن المرأة المسلمة إذا حملت إن لها أجر الصائم القائم المحرم المجاهد فى سبيل الله حتى وضعت وإن لها من أول رضعة ترضعه أجر حياة نسمة (أبو الشيخ عن ابن عباس وفيه حسن بن قيس)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣٤٥، رقم ٢٤٦٠) .
٢٤٢٥٦- من تمام التحية الأخذ باليد (الترمذى - غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الترمذى (٥/٧٥، رقم ٢٧٣٠) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٧٢، رقم ٨٩٤٩) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢١٩، ترجمة ٢١١٥ يحيى بن سليم) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٠٧ رقم ٢٤٣٣) وقال قال أبى: هذا حديث باطل.
٢٤٢٥٧- من تمام الصلاة الصلاة فى النعلين (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٥٤، رقم ١٥٠) . قال الهيثمى (٢/٥٤) : فيه على بن عاصم، وتكلم الناس فيه كما ذكره المزى عن الخطيب.
стр. 10545
٢٤٢٥٨- من تمام الصلاة سكون الأطراف (ابن عساكر عن أبى بكر الصديق)
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٢٣٦) .
٢٤٢٥٩- من تمام العيادة خفة القيام من عند المريض (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٨، رقم ٦٠١٩) .
٢٤٢٦٠- من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار (الترمذى - حسن - عن معاذ)
أخرجه الترمذى (٥/٥٤١ رقم ٣٥٢٧) وقال: حديث حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٦ رقم ٢٩٣٥٦) ، والطبرانى (٢٠/٥٥، رقم ٩٧) .
٢٤٢٦١- من تمام صلاة أحدكم إذا لم يكن نعلاه فى رجليه أن يضعهما بين يديه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٨، رقم ٦٠١٨) .
٢٤٢٦٢- من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح كيف أمسى (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (ص ٦٩، رقم ٦٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٩، رقم ٩٢٠٦) .
стр. 10546
٢٤٢٦٣- من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال على يده فيسأله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة (أحمد، والترمذى وضعفه، وابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٩، رقم ٢٢٢٩٠) ، والترمذى (٥/٧٦، رقم ٢٧٣١) وقال: هذا إسناد ليس بالقوى. وابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (ص ٩١، رقم ٩٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٩، رقم ٩٢٠٤) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٩٠، رقم ١٢٣١) ، وابن عدى (٧/٢١٦، ترجمة ٢١١٣ يحيى بن أيوب الغافقى) ، والرافعى (٣/٣٨٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من تمام".
стр. 10547
٢٤٢٦٤- من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (الترمذى - غريب – وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الشيرازى فى الألقاب عن أبى ذر. الحاكم فى الكنى عن أبى بكر الصديق. أحمد، والعسكرى فى الأمثال، والطبرانى، وأبو نعيم، وابن عبد البر فى التمهيد عن على بن الحسين عن أبيه. مالك، والترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على بن حسين مرسلاً. ابن عساكر عن على بن الحسن عن الحارث بن هشام. العسكرى عن على بن الحسين عن امرأة عن على بن أبى طالب)
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٥٥٨ رقم ٢٣١٧) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١٣١٥، رقم ٣٩٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥٥، رقم ٤٩٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٤٦٦، رقم ٢٢٩) ، وابن عساكر
(٤١/٤٢٦) .
حديث الحسين: أخرجه أحمد (١/٢٠١، رقم ١٧٣٧) ، والطبرانى (٣/١٢٨، رقم ٢٨٨٦) قال الهيثمى (٨/١٨) : رجالهما ثقات.
стр. 10548
حديث على بن الحسين: أخرجه مالك (٢/٩٠٣، رقم ١٦٠٤) ، والترمذى (٤/٥٥٨، رقم ٢٣١٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤١٦، رقم ١٠٨٠٦) .
٢٤٢٦٥- من حسن الصلاة إقامة الصف (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (١/٣٣٧، رقم ٧٨٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٤٢٦٦- من حسن عبادة المرء حسن ظنه (ابن عدى، وأبو سعد السمان فى مشيخته، والخطيب عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٣/٢٩١، رقم ٧٦٠ سليمان بن الفضل الزيدى) وقال: هو بهذا الإسناد لا أصل له. والخطيب
(٥/٣٧٧) .
٢٤٢٦٧- من حق الجمعة السواك والغسل ومن وجد طيبا فليمس منه (الطبرانى عن سهل بن حنيف)
أخرجه الطبرانى (٦/٨٨، رقم ٥٥٩٦) . قال الهيثمى (٢/١٧٣) : فيه يزيد بن عياض، وهو كذاب.
٢٤٢٦٨- من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها ما أدت حقه ولو كان بشرا أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله عليها (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 10549
أخرجه الحاكم (٤/١٨٩، رقم ٧٣٢٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٧/٨٤، رقم ١٣٢٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٧٧، ترجمة ٧٤٨ سليمان بن داود) .
٢٤٢٦٩- من حق المسلم على المسلم خمس شهود الجنازة وإجابة الدعوة ورد التحية وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا ذكر الله (أبو أحمد الحاكم فى الكنى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٣٢، رقم ٨٣٧٨) ، وأبو يعلى (١٠/٣٤٠، رقم ٥٩٣٤) ، وابن ماجه (١/٤٦١، رقم ١٤٣٥) . قال البوصيرى (٢/٢٠) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
٢٤٢٧٠- من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه (ابن النجار عن أبى هريرة)
وأخرجه أيضًا: الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٤٧) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن سعيد المقبرى وهو متروك.
٢٤٢٧١- من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب له حسنة وأخرى تمحو عنه سيئة (ابن أبى شيبة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 10550
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٢، رقم ٦٠٠٥) ، وابن حبان (٤/٥٠٣، رقم ١٦٢٢) ، والحاكم (١/٣٣٨، رقم ٧٨٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٦٤، رقم ٢٨٨٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣١٩، رقم ٨٢٤٠) ، وعبد بن حميد (ص ٤٢٥، رقم ١٤٥٩) .
٢٤٢٧٢- من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قيل يا رسول الله كيف المنافق إذا حدث وهو يحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهو يحدث نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٧٠، رقم ٦١٨٦) . قال الهيثمى (١/١٠٨) : فيه أبو النعمان.
٢٤٢٧٣- من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا (مسلم عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣٥، رقم ٢٩١٤) .
٢٤٢٧٤- من خياركم أحاسنكم أخلاقا (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا:البخارى فى الأدب المفرد (١/١٠٣، رقم ٢٧١) ، وابن حبان (١٤/٣٥٤، رقم ٦٤٤٢) .
стр. 10551
٢٤٢٧٥- من خير خصال الصائم السواك (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٣٦، رقم ١٦٧٧) . قال البوصيرى (٢/٦٦) : هذا إسناد ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "خير خصال".
٢٤٢٧٦- من خير طيبكم المسك (النسائى عن أبى سعيد)
أخرجه النسائى (٤/٤٠، رقم ١٩٠٦) .
٢٤٢٧٧- من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه فى سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغى القتل والموت مظانته أو رجل فى غنيمة فى رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا فى خير (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٥٠٣، رقم ١٨٨٩) ، وابن ماجه (٢/١٣١٦، رقم ٣٩٧٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤١، رقم ٤٢٨٨) ، والبيهقى (٩/١٥٩، رقم ١٨٢٧٨) .
стр. 10552
ومن غريب الحديث: "هيعة" الصوت الذى يفزع منه ويخاف عند حضور القدو. "فزعة": الصوت الذى يفزع منه ويخاف عند حضور العدو.
٢٤٢٧٨- من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له (الترمذى، وضعفه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده)
أخرجه الترمذى (٤/٤٥٥، رقم ٢١٥١) وقال: غريب. والحاكم (١/٦٩٩، رقم ١٩٠٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢١٩، رقم ٢٠٣) .
٢٤٢٧٩- من سعادة ابن آدم حسن الخلق ومن شقاوة ابن آدم سوء الخلق (الخرائطى عن سعد)
стр. 10553
٢٤٢٨٠- من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضى الله واستخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما يقضى الله وتركه استخارة الله ومن سعادة ابن آدم ثلاث ومن شقوته ثلاث فمن السعادة المرأة الصالحة والمركب الصالح والمسكن الصالح ومن شقوته المرأة السوء والمركب السوء والمسكن السوء (أحمد، والحاكم، وابن عساكر عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (١/١٦٨، رقم ١٤٤٥) . قال الهيثمى (٤/٢٧٢) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٢/١٥٧، رقم ٢٦٤٠) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٥٨/٧١) .
٢٤٢٨١- من سعادة المرء أن يشبه أباه (الحاكم فى مناقب الشافعى عن أنس. الديلمى عن أبى هريرة موقوفا)
حديث أنس: أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٧، رقم ٦٠١٢) .
٢٤٢٨٢- من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الإنابة إليه (أبو الشيخ عن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٩٠، رقم ٣٤٤٢١) ، والحاكم (٤/٢٦٨، رقم ٧٦٠٢) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 10554
٢٤٢٨٣- من سعادة المرء العطاس عند الدعاء (أبو نعيم عن أبى رهم)
٢٤٢٨٤- من سعادة المرء المسلم فى الدنيا الجار الصالح والمنزل الواسع والمركب الهنىء (الحاكم عن عبد الله بن الحارث الأنصارى. أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن نافع بن عبد الحارث الخزاعى)
حديث نافع بن عبد الحارث الخزاعى: أخرجه أحمد (٣/٤٠٧، رقم ١٥٤٠٩) ، والحاكم (٤/١٨٤، رقم ٧٣٠٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣١١، رقم ٢٣٣٦) ، وعبد بن حميد (ص ١٤٩، رقم ٣٨٥) .
٢٤٢٨٥- من سعادة المرء حسن الخلق ومن شقاوته سوء الخلق (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٩، رقم ٨٠٣٩) .
٢٤٢٨٦- من سعادة المرء خفة لحيته (الطبرانى، وابن عدى، والخطيب عن ابن عباس)
стр. 10555
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٦٤) قال الهيثمى: فيه يوسف بن الفرق قال الأزدى كذاب. وابن عدى
(٧/١٦٧، ترجمة ٢٠٧٣) ، والخطيب (١٤/٢٩٧) . وأورده أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٦٣، رقم ٢٢٨٦) ، وابن حبان فى الضعفاء (١/٣٦٠، ترجمة ٤٧٤) .
٢٤٢٨٧- من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر وكثرة الأزواج (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٦/٥١، ترجمة ١٥٩٣ قدامة بن محمد بن قدامة) والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٧، رقم ٧٧١٨) .
٢٤٢٨٨- من شر الناس ذو الوجهين الذى يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦٨، رقم ٤٨٧٢) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٩١، رقم ١٧٩٧) ، والبخارى (٥/٢٢٥١، رقم ٥٧١١) ، وابن حبان (١٣/٦٦، رقم ٥٧٥٤) ، والبيهقى (٨/١٦٤، رقم ١٦٤٣٩) .
٢٤٢٨٩- من شر الناس من يتخذ القبور مساجد (عبد الرزاق عن على)
стр. 10556
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٠٥، رقم ١٥٨٦) .
٢٤٢٩٠- من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره (ابن ماجه عن أبى أمامة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣١٢، رقم ٣٩٦٦) . قال البوصيرى (٤/١٧٥) : هذا إسناد حسن.
٢٤٢٩١- من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٦٥) .
٢٤٢٩٢- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء (البخارى عن ابن مسعود)
أخرجه البخارى (٦/٢٥٩٠، رقم ٦٦٥٦) . وأخرجه أيضًا:ابن حبان (١٥/٢٦١، رقم ٨٦٤٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من شر الناس".
٢٤٢٩٣- من شقوة ابن آدم سوء الخلق (الخرائطى، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/٤٠٩) .
٢٤٢٩٤- من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام ويكثر الهم وترفع علامات الحق ويظهر الظلم (نعيم بن حماد فى الفتن عن كثير بن مرة مرسلاً)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٦٦، رقم ١٢٤) .
стр. 10557
ومن غريب الحديث: "تعزب": تخفى.
٢٤٢٩٥- من علامة حب الله ذكر الله ومن علامة بغض الله بغض ذكر الله (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أنس وهو ضعيف)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٨٥، رقم ٦٨٦ زياد بن ميمون أبو عمار) .
٢٤٢٩٦- من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعنى الميت (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٣١٨، رقم ٩٩٣) ، وقال: حسن. والبيهقى (١/٣٠٠، رقم ١٣٣٤) .
٢٤٢٩٧- من فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة والاستنشاق وأخذ الشارب وإعفاء اللحى فإن المجوس تعفى شواربها وتحفى لحاها فخالفوهم خذوا شواربكم وأعفوا لحاكم (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٤/٢٣، رقم ١٢٢١) .
٢٤٢٩٨- من فقه الرجل رفقه فى معيشته (أحمد، والطبرانى عن أبى الدرداء)
стр. 10558
أخرجه أحمد (٥/١٩٤) . قال الهيثمى (٤/٧٤) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وقد اختلط. وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٦٥٤، رقم ١٤٣٧) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (٢/٣٥٢، رقم ١٤٨٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٢١١) ، والديلمى (٤/٦، رقم ٦٠١٠) .
٢٤٢٩٩- من فقه الرجل فى دينه تعجيل فطره وتأخير سحوره وتسحروا فإنه الغداء المبارك (ابن عساكر عن ابن عمر وأنس معا)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/١٣٨) .
٢٤٣٠٠- من فقهك رفقك فى معيشتك (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عدى (٢/٣٩، ترجمة ٢٧٧ أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغسانى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٥٤، رقم ٦٥٦٥) .
٢٤٣٠١- من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
стр. 10559
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩٥، رقم ١٣٤٥٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٧) . قال الهيثمى (٥/١٣٢) : فيه عباد بن كثير وثقه ابن معين وضعفه غيره وجرول بن حنفل ثقة، وقال ابن المدينى له مناكير، وبقية رجاله ثقات.
٢٤٣٠٢- من كرامتى على ربى أنى ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتى (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٨٨، رقم ٦١٤٨) ، والخطيب (١/٣٢٩) ، وابن عساكر (٣/٤١٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/١٤٥، رقم ٩٣٦) ، قال الهيثمى (٨/٢٢٤) : فيه سفيان بن الفزارى وهو متهم به. وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٤) وقال: غريب. والضياء (٥/٢٣٣، رقم ١٨٦٤) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٧١، رقم ٢٦٤) .
٢٤٣٠٣- من كل شهر ثلاثة أيام من استطاع أن يصومهن فإن كل يوم يكفر عشر سيئات وإنه ينقى من الإثم كما ينقى الماء الثوب (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد)
стр. 10560
أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٥، رقم ٦٠) . قال الهيثمى (٣/١٩٧) : إسناده ضعيف.
٢٤٣٠٤- من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٩٧) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢١٤ رقم ١٠٠٤٧) ، والديلمى (٤/٧، رقم ٦٠١٤) .
٢٤٣٠٥- من محمد رسول الله إلى أبى بكر بن وائل أسلموا تسلموا (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن أنس. وأحمد عن مرثد بن ظبيان)
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٥/٣٢٥، رقم ٢٩٤٧) قال الهيثمى (٥/٣٠٥) : رجاله رجال الصحيح.
حديث مرثد: أخرجه أحمد (٥/٦٨، رقم ٢٠٦٨٦) . قال الهيثمى (٥/٣٠٥) : رجاله رجال الصحيح.
٢٤٣٠٦- من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس أن أسلم تسلم من شهد شهادتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فله ذمة الله وذمة رسوله (الخطيب عن أبى معشر عن بعض المشيخة)
стр. 10561
أخرجه الخطيب (١/١٣٢) وفى الحديث أن أبا معشر عن بعض المشيخة قال: كتب رسول الله ﷺ مع عبد الله بن حذافة إلى كسرى … فذكره.
٢٤٣٠٧- من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين (الطبرانى عن نعيم بن مسعود)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٣١٥) قال الهيثمى: رواه أبو داود باختصار، رواه الطبرانى من طريق ابن اسحاق قال حدثنى شيخ من أشجع ولم يسمه وسماه أبو داود سعد بن طارق وبقية رجاله ثقات.
стр. 10562
٢٤٣٠٨- من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل سلام عليك إنى أحمد الله إليك الذى لا إله إلا هو أما بعد فإن ابنك فلانا قد توفى فى يوم كذا فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر ورزقك الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء أنفسنا وأموالنا وأهلونا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة يمتعنا بها إلى أجل معدود ويقبضها لوقت معلوم وحقه علينا هناك إذا أبلانا الصبر فعليك بتقوى الله وحسن العزاء فإن الحزن لا يرد ميتا ولا يؤخر أجلا وإن الأسف لا يرد ما هو نازل بالعباد (الخطيب عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه الخطيب (٢/٨٩) .
٢٤٣٠٩- من محمد رسول الله لقيلة والنسوة الثلاث لا يظلمن حقا ولا يستكرهن على نكاح وكل مؤمن أو مسلم لهن ولى وناصر أَحْسِنَّ ولا تَسُئْنَ (الطبرانى عن قيلة بنت مخرمة)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١١، رقم ٢) قال الهيثمى (٩/٢٦٦) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات.
стр. 10563
٢٤٣١٠- من محمد رسول الله للمجاعة بن فزارة من بنى سلمى إنى أعطيته الغورة فما حاجَّهُ فيها فليأتنى (البغوى، وابن قانع عن سراج بن مجاعة وما له غيره)
٢٤٣١١- من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٢/٥٧٠، رقم ٣٩٣٥) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "السغبان": أى الجائع.
٢٤٣١٢- من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب فى الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر فى ربيعة ومضر (البخارى عن أبى مسعود)
أخرجه البخارى (٣/١٢٨٩، رقم ٣٣٠٧) .
٢٤٣١٣- من ولد آدم أنا فأيما عبد لعنته لعنة أو سببته سبة فى غير كنهه فاجعلها عليه صلاة (أحمد، وابن أبى شيبة عن سلمان)
أخرجه أحمد (٥/٤٣٧، رقم ٢٣٧٥٧) ، وابن أبى شيبة (٦/٧١، رقم ٢٩٥٤٩) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢١٥، رقم ٦٥٩) ، والبزار (٦/٤٩٦، رقم ٢٥٣٢) .
стр. 10564
٢٤٣١٤- من يمن المرأة أن يتيسر فى خطبتها وأن يتيسر فى صداقها وأن يتيسر رحمها (الحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٢/١٩٧، رقم ٢٧٣٩) ، والبيهقى (٧/٢٣٥، رقم ١٤١٣٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٧٧، رقم ٢٤٥٢٢) .
٢٤٣١٥- من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٦٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٦٢، رقم ٣٦١٢) .
٢٤٣١٦- منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدى (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (١/٦٣) .
٢٤٣١٧- منا القائم ومنا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدى فأما القائم فتأتية الخلافة لم يهرق فيها محجمة من دم وأما المنصور فلا ترد له راية وأما السفاح فهو يسفح المال والدم وأما المهدى فيملؤها عدلا كما ملئت ظلما (الخطيب عن أبى سعيد)
أخرجه الخطيب (٩/٣٩٩) .
[بقية الميم]
стр. 10565
٢٤٣١٨- مناولة المسكين تقى ميتة السوء (ابن سعد، والحكيم، والحسن بن سفيان، وابن قانع، والطبرانى وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن حارثة بن النعمان)
أخرجه ابن سعد (٣/٤٨٨) ، والحكيم (٢/٤٦) ، والطبرانى (٣/٢٢٨، رقم ٣٢٢٨) قال الهيثمى (٣/١١٢) : فيه من لم أعرفهم. وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٥٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٥٣، رقم ٣٤٦٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/١٨٠) .
٢٤٣١٩- منبرى على روضة من رياض الجنة فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبا فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم (عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمر بن عطاء بن أبى الخوار مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٣/١٨٢، رقم ٥٢٤١) .
٢٤٣٢٠- منبرى هذا على ترعة من ترع الجنة (ابن سعد، وأحمد، والبيهقى عن أبى هريرة. أحمد، والطيالسى، والبيهقى، وسعيد بن منصور عن سهل بن سعد)
стр. 10566
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن سعد (١/٢٥٣) وأحمد (٢/٣٦٠، رقم ٨٧٠٦) والبيهقى (٥/٢٤٧، رقم ١٠٠٦٩) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه أحمد (٥/٣٣٥، رقم ٢٢٨٩٢) قال الهيثمى (٤/٩) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٥/٢٤٧، رقم ١٠٠٦٦) .
٢٤٣٢١- منتظر الصلاة بعد الصلاة كفارس يشتد به فرسه فى سبيل الله على كشحه تصلى عليه الملائكة ما لم يحدث أو يقم وهو فى الرباط الأكبر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١١٨ رقم ٨١٤٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٥٢ رقم ٨٦١٠) قال الهيثمى (٢/٣٦) : فيه نافع بن سليم القرشى وثقة أبو حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح. والديلمى (٤/١٥٦، رقم ٦٤٨٤) .
٢٤٣٢٢- منزلة المؤمن من المؤمن بمنزلة الرأس من الجسد متى ما اشتكى شىء من الجسد اشتكى له الرأس ومتى ما اشتكى شىء من الرأس اشتكى له سائر الجسد (ابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن بشير بن سعد والد النعمان وضعف)
стр. 10567
أخرجه ابن قانع (١/٩٢) ، والطبرانى (٢/٤٠، رقم ١٢٢٣) ، وابن عساكر (١٠/٢٨٤) . قال الهيثمى (٨/١٨٨) : فيه عبد الله المدينى وهو متروك.
٢٤٣٢٣- منزلة المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس لما يصيب الجسد (ابن النجار عن سهل بن سعد)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٨٩، رقم ٣٤٤١٦) .
٢٤٣٢٤- منزلة المؤمن من المؤمنين منزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر الجسد (ابن السنى فى الطب عن قيس بن سعد)
٢٤٣٢٥- منزلنا غدا إن شاء الله بالخيف الأيمن حيث استقسم المشركون (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٦١، رقم ١١٠٤٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٣٨، رقم ٧٧٩) . قال الهيثمى (٣/٢٥٠) : رجاله ثقات.
٢٤٣٢٦- منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بنى كنانة حيث تقاسموا على الكفر (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 10568
أخرجه البخارى (٢/٥٧٦، رقم ١٥١٢) ، ومسلم (٢/٩٥٢، رقم ١٣١٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٦٣، رقم ٧٥٧٠) ، وأبو يعلى (١١/٢٣٢، رقم ٦٣٤٩) .
٢٤٣٢٧- منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٢، رقم ٧٥٥٥) ، ومسلم (٤/٢٢٢٠، رقم ٢٨٩٦) ، وأبو داود (٣/١٦٦، رقم ٣٠٣٥) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٧٩، رقم ١١٠٨) ، والطحاوى (٢/١٢٠) ، والبيهقى (٩/١٣٧، رقم ١٨١٦٦) .
٢٤٣٢٨- منعنى ربى أن أظلم معاهدا ولا غيره (الحاكم، وتعقب عن على)
أخرجه الحاكم (٢/٦٧٨، رقم ٤٢٤٢) .
٢٤٣٢٩- منكم من يصلى الصلاة كاملة ومنكم من يصلى النصف والثلث والربع حتى بلغ العشر (أحمد عن أبى اليسر)
стр. 10569
أخرجه أحمد (٣/٤٢٧، رقم ١٥٥٦١) . وأخرجه أيضًا: النسائى (١/٢١٢، رقم ٦١٣) ، وابن قانع (٢/٣٧٦) ، والبيهقى (٢/٢٨١، رقم ٣٣٤٢) .
٢٤٣٣٠- ﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى﴾ [طه: ٥٥] بسم الله وفى سبيل الله وعلى ملة رسول الله (الحاكم عن أبى أمامة قال وضعت أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ فى القبر قال فذكره)
أخرجه الحاكم (٢/٤١١، رقم ٣٤٣٣) .
٢٤٣٣١- منهومان لا يشبع طالبهما طالب علم وطالب الدنيا (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٠، رقم ١٠٣٨٨) قال الهيثمى (١/١٣٥) : فيه أبو بكر الداهرى وهو ضعيف.
٢٤٣٣٢- منهومان لا يقضى واحد منهما نهمته منهوم فى طلب العلم لا يقضى نهمته ومنهوم فى طلب الدنيا لا يقضى نهمته (أبو خيثمة فى العلم، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٧٦، رقم ١١٠٩٥) قال الهيثمى (١/١٣٥) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف.
стр. 10570
٢٤٣٣٣- منهومان لا يشبعان منهوم فى علم لا يشبع ومنهوم فى دنيا لا يشبع (ابن عدى عن قتادة عن أنس. البزار عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه ابن عدى (٦/٢٩٥، ترجمة ١٧٨٤) عن حميد عن أنس.
حديث ابن عباس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٣٥) قال الهيثمى: فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف.
٢٤٣٣٤- منى مناخ من سبق (الترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والحاكم عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٣/٢٢٨ رقم ٨٨١) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٠٠٠ رقم ٣٠٠٦) ، والحاكم (١/٦٣٨ رقم ١٧١٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٠٠ رقم ١٩٣٧) وإسحاق بن راهويه (٣/٦٨٨ رقم ١٢٨٦) ، والطحاوى (٤/٥٠) ، وابن خزيمة (٤/٢٨٤، رقم ٢٨٩١) ، والبيهقى (١٠/١٣٩، رقم ٢٠٢٧٠)
٢٤٣٣٥- موالينا منا (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
стр. 10571
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٦، رقم ٤٥٤٩) . قال الهيثمى (١/١٩٥) : فيه مسلم بن سالم ويقال مسلمة بن سالم ضعفه أبو داود وذكره ابن حبان فى الثقات.
٢٤٣٣٦- موت الرجل فى الغربة شهادة وإذا احتضر ورمى بصره عن يمينه فلم ير إلا غريبا وذكر أهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفس به يمحو الله به ألفى ألف سيئة ويكتب له ألفى ألف حسنة ويطبع بطابع الشهداء إذا خرجت نفسه (الطبرانى، والرافعى عن وهب بن منبه عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٥٧، رقم ١١٠٣٤) ، والرافعى (٣/٣٧٠) . قال الهيثمى (٢/٣١٨) : فيه عمرو بن الحصين العقيلى وهو متروك.
٢٤٣٣٧- موت الغريب شهادة (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن عكرمة عن ابن عباس)
стр. 10572
أخرجه الطبرانى (١١/٢٤٦، رقم ١١٦٢٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/١١٩) وقال: غريب. وابن عساكر (٤٥/١٤) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٦٩، رقم ٢٣٨١) ، والقضاعى (١/٨٣، رقم ٨٣) ، وابن عدى (١/٢٥٧، ترجمة ٨٧ إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفى) .
٢٤٣٣٨- موت الفجاءة أخذة أسف (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن عبيد بن خالد السلمى)
أخرجه أحمد (٤/٢١٩، رقم ١٧٩٥٣) ، وأبو داود (٣/١٨٨، رقم ٣١١٠) ، والبيهقى (٣/٣٧٨، رقم ٦٣٦٢) .
٢٤٣٣٩- موت الفجاءة راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر (أحمد، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٣٦، رقم ٢٥٠٨٦) ، والبيهقى (٣/٣٧٩، رقم ٦٣٦٤) .
٢٤٣٤٠- موت العالم ثلمة فى الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار (ابن لال عن ابن عمر وعن جابر. البزار عن عائشة)
стр. 10573
حديث عائشة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٢٠١) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبد الملك عن الزهرى قال البزار يروى أحاديث لا يتابع عليها وهذا منها. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٤٩، رقم ٦٤٥٩)
ومن غريب الحديث: "ثلمة": أى فجوة أو ثغرة.
٢٤٣٤١- موت الفجاءة تخفيف على المؤمنين وسخطة على الكافرين (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٧٥، رقم ٣١٢٩) .
٢٤٣٤٢- موت المؤمنين بعرق الجبين (البزار عن ابن مسعود)
أخرجه البزار (٤/٣٣٦، رقم ١٥٣٠) قال الهيثمى (٢/٣٢٥) : فيه القاسم بن مطيب وهو متروك.
وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤمن يموت بعرق الجبين".
٢٤٣٤٣- موتان الأرض لله ولرسوله فمن أحيا منها شيئا فهى له (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/١٤٣، رقم ١١٥٦٦) .
стр. 10574
٢٤٣٤٤- موضع سوط فى الجنة خير من الدنيا وما فيها (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن أنس. البخارى، والترمذى، وابن ماجه عن سهل بن سعد. الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٢٣/٣٧٣) .
حديث سهل: أخرجه البخارى (٣/١١٨٧ رقم ٣٠٧٨) ، والترمذى (٤/١٨٠، رقم ١٦٤٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٤٨ رقم ٤٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤١٥ رقم ٩٣٠) ، وأحمد (٣/٤٣٣ رقم ١٥٦٠٢) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٥/٢٣٢، رقم ٣٠١٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان
(١٦/٤٣٤، رقم ٧٤١٧) ، والحاكم (٢/٣٢٧، رقم ٣١٧٠) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٤٣٤٥- موضع الإزار إلى نصف الساقين والعضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق ولا حق للكعبين فى الإزار (النسائى عن حذيفة. الطبرانى عن سمرة)
حديث حذيفة: أخرجه النسائى (٨/٢٠٦، رقم ٥٣٢٩) .
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٢٠، رقم ٦٩١٥) .
стр. 10575
٢٤٣٤٦- موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٤/١٥٧، رقم ٦٤٩٢) .
٢٤٣٤٧- موعدكم حوضى عرضه مثل طوله وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكة وذاك مسيرة شهر فيه أمثال الكواكب أباريق ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده وشرب منه لم يظمأ بعده أبدا (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (١/١٤٧ رقم ٢٥٣) وقال: صحيح. أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٦٢، رقم ٦٥١٤) ، والبزار (٦/٤٠٩ رقم ٢٤٣٥) .
٢٤٣٤٨- موقف ساعة فى سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود (ابن حبان، وأبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٤٦٢ رقم ٤٦٠٣) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠، رقم ٤٢٨٦) ، والديلمى (٤/١٦٨، رقم ٦٥٢٤) .
٢٤٣٤٩- مولى القوم من أنفسهم (عن أنس)
أخرجه البخارى (٦/٢٤٨٤، رقم ٦٣٨٠) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١١٠، رقم ٩٨٨) ، والبيهقى (٢/١٥١، رقم ٢٦٨٧) .
٢٤٣٥٠- مولى القوم منهم (ابن عساكر عن ابن عباس)
следующие страницы →