Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10571–10610 · переход к 10576.
стр. 10571
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٦، رقم ٤٥٤٩) . قال الهيثمى (١/١٩٥) : فيه مسلم بن سالم ويقال مسلمة بن سالم ضعفه أبو داود وذكره ابن حبان فى الثقات.
٢٤٣٣٦- موت الرجل فى الغربة شهادة وإذا احتضر ورمى بصره عن يمينه فلم ير إلا غريبا وذكر أهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفس به يمحو الله به ألفى ألف سيئة ويكتب له ألفى ألف حسنة ويطبع بطابع الشهداء إذا خرجت نفسه (الطبرانى، والرافعى عن وهب بن منبه عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٥٧، رقم ١١٠٣٤) ، والرافعى (٣/٣٧٠) . قال الهيثمى (٢/٣١٨) : فيه عمرو بن الحصين العقيلى وهو متروك.
٢٤٣٣٧- موت الغريب شهادة (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن عكرمة عن ابن عباس)
стр. 10572
أخرجه الطبرانى (١١/٢٤٦، رقم ١١٦٢٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/١١٩) وقال: غريب. وابن عساكر (٤٥/١٤) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٦٩، رقم ٢٣٨١) ، والقضاعى (١/٨٣، رقم ٨٣) ، وابن عدى (١/٢٥٧، ترجمة ٨٧ إبراهيم بن بكر أبو إسحاق الكوفى) .
٢٤٣٣٨- موت الفجاءة أخذة أسف (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن عبيد بن خالد السلمى)
أخرجه أحمد (٤/٢١٩، رقم ١٧٩٥٣) ، وأبو داود (٣/١٨٨، رقم ٣١١٠) ، والبيهقى (٣/٣٧٨، رقم ٦٣٦٢) .
٢٤٣٣٩- موت الفجاءة راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر (أحمد، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٣٦، رقم ٢٥٠٨٦) ، والبيهقى (٣/٣٧٩، رقم ٦٣٦٤) .
٢٤٣٤٠- موت العالم ثلمة فى الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار (ابن لال عن ابن عمر وعن جابر. البزار عن عائشة)
стр. 10573
حديث عائشة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٢٠١) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبد الملك عن الزهرى قال البزار يروى أحاديث لا يتابع عليها وهذا منها. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٤٩، رقم ٦٤٥٩)
ومن غريب الحديث: "ثلمة": أى فجوة أو ثغرة.
٢٤٣٤١- موت الفجاءة تخفيف على المؤمنين وسخطة على الكافرين (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٧٥، رقم ٣١٢٩) .
٢٤٣٤٢- موت المؤمنين بعرق الجبين (البزار عن ابن مسعود)
أخرجه البزار (٤/٣٣٦، رقم ١٥٣٠) قال الهيثمى (٢/٣٢٥) : فيه القاسم بن مطيب وهو متروك.
وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤمن يموت بعرق الجبين".
٢٤٣٤٣- موتان الأرض لله ولرسوله فمن أحيا منها شيئا فهى له (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/١٤٣، رقم ١١٥٦٦) .
стр. 10574
٢٤٣٤٤- موضع سوط فى الجنة خير من الدنيا وما فيها (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن أنس. البخارى، والترمذى، وابن ماجه عن سهل بن سعد. الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٢٣/٣٧٣) .
حديث سهل: أخرجه البخارى (٣/١١٨٧ رقم ٣٠٧٨) ، والترمذى (٤/١٨٠، رقم ١٦٤٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٤٨ رقم ٤٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤١٥ رقم ٩٣٠) ، وأحمد (٣/٤٣٣ رقم ١٥٦٠٢) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٥/٢٣٢، رقم ٣٠١٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان
(١٦/٤٣٤، رقم ٧٤١٧) ، والحاكم (٢/٣٢٧، رقم ٣١٧٠) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٤٣٤٥- موضع الإزار إلى نصف الساقين والعضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق ولا حق للكعبين فى الإزار (النسائى عن حذيفة. الطبرانى عن سمرة)
حديث حذيفة: أخرجه النسائى (٨/٢٠٦، رقم ٥٣٢٩) .
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٢٠، رقم ٦٩١٥) .
стр. 10575
٢٤٣٤٦- موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٤/١٥٧، رقم ٦٤٩٢) .
٢٤٣٤٧- موعدكم حوضى عرضه مثل طوله وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكة وذاك مسيرة شهر فيه أمثال الكواكب أباريق ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده وشرب منه لم يظمأ بعده أبدا (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (١/١٤٧ رقم ٢٥٣) وقال: صحيح. أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٦٢، رقم ٦٥١٤) ، والبزار (٦/٤٠٩ رقم ٢٤٣٥) .
٢٤٣٤٨- موقف ساعة فى سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود (ابن حبان، وأبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٤٦٢ رقم ٤٦٠٣) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠، رقم ٤٢٨٦) ، والديلمى (٤/١٦٨، رقم ٦٥٢٤) .
٢٤٣٤٩- مولى القوم من أنفسهم (عن أنس)
أخرجه البخارى (٦/٢٤٨٤، رقم ٦٣٨٠) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١١٠، رقم ٩٨٨) ، والبيهقى (٢/١٥١، رقم ٢٦٨٧) .
٢٤٣٥٠- مولى القوم منهم (ابن عساكر عن ابن عباس)
стр. 10576
أخرجه ابن عساكر (٨/١٨٨) .
٢٤٣٥١- مولى القوم من أنفسهم ومولى مولاهم منهم (ابن عدى، وابن عساكر عن ابن عباس وفيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة كذاب قال ابن عدى: هذا منكر)
أخرجه ابن عدى (١/٣٣٧، ترجمة ١٦٤ إسحاق بن بشر) وقال: أحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا لا يتابعه أحد عليها. وابن عساكر (٨/١٨٩) .
٢٤٣٥٢- مولى الرجل أخوه وابن عمه (الطبرانى عن سهل بن حنيف)
أخرجه الطبرانى (٦/٧٤، رقم ٥٥٥٧) ، قال المناوى (٦/٢٤٧) فيه يحيى بن يزيد قال الذهبى: ضعيف.
٢٤٣٥٣- موسى بن عمران صفى الله (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٢/٦٢٩، رقم ٤١٠٠) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٤٣٥٤- مهلا يا خالد لا تسبها فوالذى نفسى بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
стр. 10577
أخرجه أحمد (٥/٣٤٨، رقم ٢٢٩٩٩) ، ومسلم (٣/١٣٢٣، رقم ١٦٩٥) ، وأبو داود (٤/١٥٢، رقم ٤٤٤٢) ، والنسائى (٤/٢٨٧، رقم ٧١٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٥٤٣، رقم ٢٨٨٠٩) ، والبيهقى (٨/٢١٨، رقم ١٦٧٣٠) .
ومن غريب الحديث: "مكس": الضريبة والعشور التى تأخذ على خلاف حكم الشرع.
٢٤٣٥٥- مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد فى تركه فإن لم يكن فى كتاب الله فسنة منى ماضية فإن لم يكن سنة منى ماضية فما قال أصحابى إن أصحابى بمنزلة النجوم فى السماء بأيما أخذتم به اهتديتم واختلاف أصحابى لكم رحمة (البيهقى فى المدخل، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وقال غريب، والخطيب، وابن عساكر، والديلمى عن سليمان بن أبى كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس، وسليمان ضعيف وكذا جويبر)
стр. 10578
أخرجه البيهقى فى المدخل إلى السنن الكبرى (١/١٦٢، رقم ١٥٢) ، والخطيب فى الكفاية فى علم الرواية (١/٤٨) ، وابن عساكر (٢٢/٣٥٩) ، والديلمى (٤/١٦٠، رقم ٦٤٩٧) .
٢٤٣٥٦- مه عن عمر فوالله ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشيطان (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/٨٠) .
٢٤٣٥٧- مه عليكم بما تطيقون من الأعمال فوالله لا يمل الله حتى تملوا (مالك، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه البخارى (١/٣٨٦، رقم ١١٠٠) والنسائى (٨/١٢٣، رقم ٥٠٣٥) ، وابن ماجه (٢/١٤١٦، رقم ٤٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٥١، رقم ٢٤٢٩٠) .
٢٤٣٥٨- مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٠٧، رقم ٢١٦٥) .
стр. 10579
٢٤٣٥٩- مه مه قولوا بقولكم ولا يستخفنكم الشيطان السيد الله السيد الله (ابن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: وقد أتى وفد بنى عامر على رسول الله ﷺ فقالوا يا رسول الله أنت سيدنا وذو الطول علينا فقال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٧/٣٤) .
٢٤٣٦٠- مه مه اتقوا الله يا أمة محمد واديان عميقان قعران مظلمان لا تهيجوا عليكم وهج النار بسم الله هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم فرغ ربكم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وأسماء آبائاهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم فرغ ربكم أعذرت أنذرت اللهم إنى قد أبلغت (الطبرانى عن أبى الدرداء وواثلة وأبى أمامة وأنس قالوا: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نتذاكر القدر قال … فذكره)
стр. 10580
أخرجه الطبرانى (٨/١٥٣، رقم ٧٦٦٠) قال الهيثمى (٧/٢٠٢) : فيه عبد الله بن يزيد بن آدم قال أحمد أحاديثه موضوعة.
٢٤٣٦١- مه يا عمر صاحب الدين له مقال (الطبرانى عن جابر)
٢٤٣٦٢- مه يا غلام فإن هذا يوم من حفظ فيه بصره غفر له يعنى يوم عرفة (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٧، رقم ٢٧٣٤) .
٢٤٣٦٣- مه إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئا ولزمهم إلى يوم القيامة إنهم لا يحسدونا على شىء كما حسدونا على الجمعة التى هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى القبلة التى هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٣٤، رقم ٢٥٠٧٣) . قال الهيثمى (٢/١٥) : فيه على بن عاصم شيخ أحمد وقد تكلم فيه بسبب كثرة الغلط والخطأ قال أحمد أما أنا فأحدث عنه وحدثنا عنه وبقية رجاله ثقات.
стр. 10581
٢٤٣٦٤- مهلا أربيت اردد البيع ثم بع تمرا بذهب أو فضة أو حنطة ثم اشتر به تمرا التمر بالتمر مثلا بمثل والحنطة بالحنطة مثلا بمثل والذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن فإذا اختلف النوعان فلا بأس به واحد بعشرة (الطبرانى عن عمر بن الخطاب عن بلال قال: كان عندى تمرا صغيرا فأخرجته إلى السوق فبعته صاعين بصاع فأخبرت رسول الله ﷺ فقال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١/٣٣٩، رقم ١٠١٧) .
٢٤٣٦٥- مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق فى الأمر كله (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٤٢، رقم ٥٦٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/٣٥٣، رقم ٦٤٤١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عائشة".
٢٤٣٦٦- مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٤٣، رقم ٥٦٨٣) .
стр. 10582
٢٤٣٦٧- مهلا يا طلحة فإنه قد شهد بدرا كما شهدته وخيركم خيركم لمواليه (الطبرانى، والحاكم عن عبد الرحمن بن عوف قال: كلم طلحة عامر بن فهيرة بشىء فقال له النبى ﷺ … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١/١٣٦، رقم ٢٨٧) ، والحاكم (٤/٨٧، رقم ٦٩٦٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٢٢، رقم ٩٣٠٥) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٢٥٥ رقم ١١٢١) قال الهيثمى (٩/٣٠١) : فيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف.
٢٤٣٦٨- مهلا يا عمر فكل باكية مكثرة إلا أم سعد ما قالت من خير فلم تكذب (ابن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه)
أخرجه ابن سعد (٣/٤٢٩) .
٢٤٣٦٩- مهلا يا عائشة إن نساء الأنصار نساء يسألن عن الفقه (ابن النجار عن أنس)
٢٤٣٧٠- مهلا يا قتادة لا تسبن قريشا فإنه يوشك أن ترى منهم رجالا تزدرى عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم لولا أن تطغى قريش لأخبرتها بما لها عند الله (الطبرانى عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده)
стр. 10583
أخرجه الطبرانى (١٩/٦، رقم ١٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٨٤، رقم ٢٧٢٠٢) .
٢٤٣٧١- مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فإنك لعلك ترى منهم رجالا تحقر عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغى قريش لأخبرتها بالذى لها عند الله (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمى مرسلاً)
أخرجه الشافعى فى الأم (١/١٦٢) .
٢٤٣٧٢- مهلا رحمكم الله وجزاكم عن نبيكم خيرا إذا أنتم غسلتمونى وكفنتمونى فضعونى على سريرى هذا على شفير قبرى فى بيتى هذا ثم اخرجوا عنى ساعة فإن أول من يصلى على حبيبى وخليلى جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم ملك الموت معه جنوده من الملائكة بأجمعهم ثم ادخلوا على فوجا فوجا فصلوا على وسلموا تسليما ولا تؤذونى بتزكية ولا برنة وليبتدئ بالصلاة على رجال أهلى ثم نساؤهم ثم أنتم بعد واقرءوا السلام على من غاب من أصحابى واقرءوا السلام على من تبعنى على دينى من يومى هذا إلى يوم القيامة (ابن
стр. 10584
سعد، والحاكم وتعقب عن ابن مسعود)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٦) . والحاكم (٣/٦٢، رقم ٤٣٩٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٠٨، رقم ٣٩٩٦) . قال الهيثمى (٩/٢٥) : فى إسناده ضعفاء منهم أشعث بن طليق قال الأزدى لا يصح حديثه والله أعلم.
٢٤٣٧٣- مهلا يا أمة محمد إنما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فإن المؤمن لا يمارى ذروا المراء فإن الممارى قد تمت خسارته ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال مماريا ذروا المراء فإن الممارى لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فأنا زعيم بثلاثة أبيات فى الجنة فى رياضها ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فإنه أول ما نهانى عنه ربى بعد عبادة الأوثان ذروا المراء فإن بنى إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم قالوا يا رسول الله من السواد الأعظم قال من كان على ما أنا عليه وأصحابى من لم يمار فى دين
стр. 10585
الله ومن لم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب غفر له إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون إذا فسد الناس ولا يمارون فى دين الله ولا يكفرون أحدا من أهل التوحيد بذنب (الطبرانى عن أبى الدرداء وأبى أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس)
أخرجه الطبرانى (٨/١٥٢، رقم ٧٦٥٩) قال الهيثمى (٧/٢٥٩) : فيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدًّا.
٢٤٣٧٤- مهلا عن الله مهلا فإنه لولا شباب خشع وشيوخ ركع وبهائم رتع وأطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا (البيهقى، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٣/٣٤٥، رقم ٦١٨٣) ، والخطيب (٦/٦٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٢٨٧، رقم ٦٤٠٢) ، وابن عدى (١/٢٤٣، ترجمة ٧٤ إبراهيم بن خثيم) .
стр. 10586
٢٤٣٧٥- مهلا يا قوم بهذا هلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضها ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٨١، رقم ٦٧٠٢) .
٢٤٣٧٦- مهلا يا عائشة أما علمت أن هذا من كذب الأنامل (أبو نعيم عن عائشة قالت: دخل على رسول الله ﷺ وأنا أفلى رأس أخى عبد الرحمن وأنا أقصع أظفارى على غير شىء قال … فذكره)
قال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/٢٣٨) : أخرجه أبو نعيم عن عائشة.
٢٤٣٧٧- مهل أهل المدينة من ذى الحليفة والطريق الآخر الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم (الشافعى، ومسلم، وابن ماجه، وابن خزيمة، والبيهقى عن جابر)
أخرجه الشافعى (١/١١٤) ، ومسلم (٢/٨٤١، رقم ١١٨٣) ، وابن ماجه (٢/٩٧٢، رقم ٢٩١٥) ، وابن خزيمة
стр. 10587
(٤/١٥٩، رقم ٢٥٩٢) ، والبيهقى (٥/٢٧، رقم ٨٦٩٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٣٦، رقم ١٤٦٥٥) ، والدارقطنى
(٢/٢٣٧) .
٢٤٣٧٨- مهنة إحداكن فى بيتها تدرك جهاد المجاهدين إن شاء الله (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٤٠، رقم ٣٤١٥) قال الهيثمى (٤/٣٠٤) : فيه روح بن المسيب وثقه ابن معين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٩٩، ترجمة ٣٤٥) ، وابن عدى (٣/١٤٣، ترجمة ٦٦٤ روح بن المسيب الكلبى البصرى) .
٢٤٣٧٩- ميامن الخيل فى شقرها (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٣٩، رقم ٢٥٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الخيل فى نواصى شقرها الخير"، "يمن الخيل فى شقرها".
٢٤٣٨٠- موضع فسطاط المسلمين فى الملاحم أرض يقال لها الغوطة (أبو داود فى … والحاكم عن مكحول مرسلاً)
أخرجه أبو داود (٤/٢٠٩، رقم ٤٦٤٠) ، والحاكم (٤/٥٣٢، رقم ٨٤٩٦) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 10588
٢٤٣٨١- ميت سوء اليهود ليقولن لولا دفع عن صاحبه ولا أملك له ولا لنفسى شيئا (الحاكم عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة عن عمر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٣٩، رقم ٧٤٩٦) . وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٤٣٨٢- ميتة البحر حلال وماؤه طهور (الدارقطنى، والحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الدارقطنى (١/٣٥) ، والحاكم (١/٢٤٠، رقم ٥٠١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٤٢٤، ترجمة ١٩٠٢ مثنى بن الصباح) .
стр. 10589
[المحلى من الميم]
٢٤٣٨٣- المؤذن أحق بالأذان والإمام أحق بالإقامة (أبو الشيخ عن ابن عمر)
٢٤٣٨٤- المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة (أبو الشيح فى كتاب الأذان عن أبى هريرة. عبد الرزاق عن على موقوفًا)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٢، ترجمة ٨٨٨ شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عبد الله النخعى) . قال المباركفورى (١/٥١٣) : رواه أبو الشيخ من طريق أبى الجوزاء عن ابن عمه وفيه معارك وهو ضعيف.
حديث على الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٧٦، رقم ١٨٣٦) . وأخرجه أيضًا: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٦٣، رقم ٤١٧١) ، والبيهقى (٢/١٩، رقم ٢١١٢) .
٢٤٣٨٥- المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط فى دمه وإذا مات لم يدود فى قبره (أبو الشيخ، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣) قال الهيثمى: فيه إبراهيم بن رستم، وهو مختلف فى الاحتجاج به، وفيه من لم تعرف ترجمته. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٨٩، رقم ٦٥٤) .
٢٤٣٨٦- المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط فى دمه يتمنى على الله ما يشتهى بين الأذان والإقامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٥٢، رقم ١٢٢١) . قال الهيثمى (١/٣٢٧) : فيه إبراهيم بن رستم ضعفه ابن عدى، وقال أبو حاتم: ليس بذاك ومحله الصدق، ووثقه ابن معين.
стр. 10590
٢٤٣٨٧- المؤذن داعى الله والإمام نور الله والصفوف أركان الله والقرآن كلام الله فأجيبوا داعى الله واقتبسوا نوره وكونوا أركان دينه وتعلموا كلامه (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٤/١٩٤، رقم ٦٥٩٨) .
٢٤٣٨٨- المؤذن عمود الله والإمام نور الله والصفوف أركان الله فأجيبوا عمود الله واقتبسوا من نور الله وكونوا من أركان الله (ميسرة بن على فى مشيخته، والديلمى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٣/٤٩١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤذن داعى".
٢٤٣٨٩- المؤذن يغفر له مد صوته وأجره مثل أجر من صلى معه (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤١، رقم ٧٩٤٢) . قال الهيثمى (١/٣٢٦) : فيه جعفر بن الزبير، وهو ضعيف.
٢٤٣٩٠- المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل مدرة أو شجرة سمعت صوته (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
٢٤٣٩١- المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل من سمع صوته من رطب أو يابس (الطبرانى عن ابن عمر. أبو الشيخ فى العظمة عن أبى سعيد)
стр. 10591
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩٨، رقم ١٣٤٦٩) .
٢٤٣٩٢- المؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه كل رطب ويابس (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٠٤، رقم ٢٣٤٩) .
٢٤٣٩٣- المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وأبو الشيخ فى الأذان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة ولفظ ابن حبان: خمس وعشرون حسنة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٨٤، رقم ١٨٦٣) ، وأحمد (٢/٤١١، رقم ٩٣١٧) ، وأبو داود (١/١٤٢، رقم ٥١٥) ، والنسائى (٢/١٢، رقم ٦٤٥) ، وابن ماجه (١/٢٤٠، رقم ٧٢٤) ، وابن حبان (٤/٥٥١، رقم ١٦٦٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١١٨، رقم ٣٠٥٦) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٣١، رقم ٢٥٤٢) ، وابن خزيمة (١/٢٠٤، رقم ٣٩٠) ، والبيهقى (١/٣٩٧، رقم ١٧٢٨) .
стр. 10592
٢٤٣٩٤- المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن معاوية. الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن ابن الزبير. الطبرانى عن عقبة بن عامر. عبد الرزاق، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
حديث معاوية: أخرجه أحمد (٤/٩٥، رقم ١٦٩٠٧) ، ومسلم (١/٢٩٠، رقم ٣٨٧) ، وابن ماجه (١/٢٤٠، رقم ٧٢٥) ، وابن حبان (٤/٥٥٥، رقم ١٦٦٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٢٧٨، رقم ٩٧١) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (١/٤٣٢، رقم ١٨٨٠) ، وفى شعب الإيمان (٣/١١٧، رقم ٣٠٥١) ، والحكيم (١/٢٢٤) .
حديث ابن الزبير: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٤٦، رقم ٦٣٠٩) ، قال الهيثمى (١/٣٢٦) : فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو متروك الحديث. والحاكم (٣/٦٤٠، رقم ٦٣٤٩) .
حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٨٢، رقم ٧٧٧) . قال الهيثمى (١/٣٢٦) : فيه ابن لهيعة.
стр. 10593
حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٨٣، رقم ١٨٦١) ، وابن حبان (٤/٥٥٦، رقم ١٦٧٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٦١، رقم ٦٨٥١) ، قال الهيثمى (١/٣٢٦) : فيه أبو الصلت البصرى … وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١٩٧، رقم ١٥١) .
٢٤٣٩٥- المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم (الشافعى، والبيهقى عن الحسن مرسلاً)
أخرجه الشافعى فى الأم (١/٨٧) ، والبيهقى (١/٤٢٦، رقم ١٨٥٠) .
٢٤٣٩٦- المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم (الطبرانى عن إبراهيم بن أبى محذورة عن أبيه عن جده عن أبى محذورة)
أخرجه الطبرانى (٧/١٧٦، رقم ٦٧٤٣) . قال الهيثمى (٢/٢) : إسناده حسن.
٢٤٣٩٧- المؤذنون أمناء والأئمة ضمناء أرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين (عبد الرزاق، وأبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٧٧، رقم ١٨٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١٦، رقم ١٥٣١) .
стр. 10594
٢٤٣٩٨- المؤمن أخو المؤمن حيث يغيب يحفظه من ورائه ويكف عليه ضيعته والمؤمن مرآة المؤمن (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١١٣، رقم ٧٦٤٤) .
٢٤٣٩٩- المؤمن أخو المؤمن فلا يحل لمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر (مسلم عن عقبة بن عامر)
أخرجه مسلم (٢/١٠٣٤، رقم ١٤١٤) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٣/٣) ، والطبرانى (١٧/٣١٦، رقم ٨٧٣) ، والبيهقى (٥/٣٤٦، رقم ١٠٦٨١) .
٢٤٤٠٠- المؤمن أخو المؤمن لا يدع نصيحته على كل حال (ابن النجار عن جابر)
٢٤٤٠١- المؤمن إذا اشتهى الولد فى الجنة كان حمله ووضعه وسنه فى ساعة واحدة كما يشتهى (أحمد، وهناد، وعبد بن حميد، والدارمى، والترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى، وأبو الشيخ فى العظمة، وابن حبان، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 10595
أخرجه أحمد (٣/٩، رقم ١١٠٧٨) ، والدارمى (٢/٤٣٤، رقم ٢٨٣٤) ، والترمذى (٤/٦٩٥، رقم ٢٥٦٣) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (٢/٣١٧، رقم ١٠٥١) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٣/١٠٨٣، رقم ٥٨٥) ، وابن حبان (١٦/٤١٧،
رقم ٧٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٤٥٢، رقم ٤٣٣٨) ، والديلمى (٤/١٨٨، رقم ٦٥٨٢) .
٢٤٤٠٢- المؤمن إذا شهد أن لا إله إلا الله وعرف محمدًا فى قبره فذلك قول الله ﴿يثبت الله الذى آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة﴾ [إبراهيم: ٢٧] (ابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه ابن حبان (١/٤٣٦، رقم ٢٠٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الاعتقاد (١/٢٢٠) ، والديلمى (٤/١٨٧، رقم ٦٥٨١) ، والضياء (١٠/١٦٤، رقم ١٦١) .
٢٤٤٠٣- المؤمن أشعث أغبر مغفر ذو طمرين لو أقسم على الله لأبره (ابن أبى عاصم، والضياء عن أنس)
أخرجه الضياء (٥/٢٣، رقم ١٦٢٤) .
стр. 10596
٢٤٤٠٤- المؤمن أكرم على الله من الملائكة المقربين (ابن النجار عن حكامة حدثنا أبى عن أخيه مالك بن دينار عن أنس)
٢٤٤٠٥- المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٠١، رقم ٣٩٤٧) ، قال البوصيرى (٤/١٦٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن سفيان.
٢٤٤٠٦- المؤمن الذى نفسه منه فى عناء والناس فى راحة (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه أيضًا: الخطيب (١٤/٣٢٥) ، والديلمى (٤/١٧٦، رقم ٦٥٤٦) .
٢٤٤٠٧- المؤمن الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر. أحمد، والبيهقى عن رجل من الصحابة)
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٠٩، رقم ٥٩٥٣) ، والبيهقى (١٠/٨٩، رقم ١٩٩٦١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٥٦، رقم ١٨٧٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/٦٢) ، وابن قانع (٢/٨٣) .
стр. 10597
حديث رجل من الصحابة: أحمد (٥/٣٦٥، رقم ٢٣١٤٧) ، والبيهقى (١٠/٨٩، رقم ١٩٩٦٢) . وأخرجه أيضًا: أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٢٩٣، رقم ٢٦٢٢٠) .
٢٤٤٠٨- المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شىء فلا تقل لو أنى فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٦، رقم ٨٧٧٧) ، ومسلم (٤/٢٠٥٢، رقم ٢٦٦٤) ، وابن ماجه (٢/١٣٩٥، رقم ٤١٦٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٧٤، رقم ١١١٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٥٩، رقم ١٠٤٥٧) ، وأبو يعلى (١١/١٢٤، رقم ٦٢٥١) ، وابن حبان (١٣/٢٨، رقم ٥٧٢١) ، والحكيم (١/٤٠٤) ، والديلمى (٤/١٨٧، رقم ٥٨٠) ، والبيهقى
(١٠/٨٩، رقم ١٩٩٦٠) .
٢٤٤٠٩- المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله (النسائى عن ابن عباس)
стр. 10598
أخرجه النسائى (٤/١٢، رقم ١٨٤٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٩٧، رقم ٢٧٠٤) ، وهناد (٢/٦١٧، رقم ١٣٢٨) .
٢٤٤١٠- المؤمن بيته قصب وطعامه كسر وثيابه خَلِق ورأسه شعث وقلبه خاشع ولا يعدل بالسلامة شيئًا (الديلمى عن أبان عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٨٢، رقم ٦٥٦٦) .
٢٤٤١١- المؤمن بين خمس شدائد مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله ونفس تنازعه وشيطان يضله (ابن لال عن أبان عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٨١، رقم ٦٥٦٠) .
٢٤٤١٢- المؤمن عبد بين مخافتين من ذنب قد مضى لا يدرى ما يصنع الله فيه ومن عمر قد بقى لا يدرى ماذا يصيب فيه من الهلكات (ابن المبارك بلاغا)
أخرجه ابن المبارك (١/١٠٢، رقم ٣٠٤) .
٢٤٤١٣- المؤمن على لسانه ملك ينطق والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله يصنع له (الديلمى عن أبان عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٨٣، رقم ٦٥٦٨) .
стр. 10599
٢٤٤١٤- المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم (أبو داود، والترمذى - غريب - والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة. الطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥١، رقم ٤٧٩٠) ، والترمذى (٤/٣٤٤، رقم ١٩٦٤) وقال: غريب. والحاكم (١/١٠٣، رقم ١٢٨) ، والبيهقى (١٠/١٩٥، رقم ٢٠٥٩٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٥١، رقم ٤١٨) ، وأبو يعلى (١٠/٤٠١، رقم ٦٠٠٧) ، والقضاعى (١/١١١، رقم ١٣٣) ، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/٢٠، رقم ١١) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٩٩ رقم ٩٨٤) وقال: قال ابن حبان: بشر بن رافع روى أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها.
حديث كعب بن مالك: أخرجه الطبرانى (١٩/٨٢، رقم ١٦٦) .
ومن غريب الحديث: "خب": المخادع الذى يسعى بين الناس بالفساد.
стр. 10600
٢٤٤١٥- المؤمن كالغريب فى الدنيا لا يأنس فى عزها ولا يجزع من ذلها للناس حال مقبولون عليه وله حال الناس منه فى راحة وجسده منه فى عناء (أبو نعيم عن بهز عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٨٢، رقم ٦٥٦٥) .
٢٤٤١٦- المؤمن كيس فطن حذر (القضاعى عن أنس)
أخرجه القضاعى (١/١٠٧، رقم ١٢٨) . وأورده أيضًا: الحكيم (٤/٢٦) . قال العجلونى (٢/٣٨٧) : رواه الديلمى والقضاعى عن أنس رفعه وهو ضعيف. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٩٨) .
٢٤٤١٧- المؤمن كيس فطن حذر وقَّافٌ مثبت لا يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة لا يقف عند شبهة ولا عند محرم كحاطب الليل لا يبالى من أين اكتسب ولا فيما أنفق (الديلمى عن أبان عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/١٧٥، رقم ٦٥٤٤) .
٢٤٤١٨- المؤمن لا يثرب عليه شىء أصابه فى الدنيا إنما يثرب على الكافر (الطبرانى عن ابن مسعود)
стр. 10601
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٠، رقم ١٠٤٩٦) . قال الهيثمى (١٠/٣١٩) : فيه محمد بن السائب الكلبى، وهو كذاب.
٢٤٤١٩- المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا (البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن بريدة عن أبى بردة عن أبى موسى. الطبرانى فى الأوسط، والرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة وأبى سعيد)
حديث أبى بردة عن أبى موسى: أخرجه البخارى (٢/٨٦٣، رقم ٢٣١٤) ، ومسلم (٤/١٩٩٩، رقم ٢٥٨٥) ، والترمذى (٤/٣٢٥، رقم ١٩٢٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/٧٩، رقم ٢٥٦٠) ، وابن حبان (١/٤٦٧، رقم ٢٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/١١٨، رقم ٣٥٠) ، والطيالسى (ص ٦٨، رقم ٥٠٣) ، والحميدى (٢/٣٤٠، رقم ٧٧٢) ، وابن أبى شيبة (٦/١٦٣، رقم ٣٠٣٤٨) ، والبزار (٨/١٦٠، رقم ٣١٨٢) ، وأبو يعلى (١٣/٢٧٩، رقم ٧٢٩٥) ، وعبد بن حميد (ص ١٩٦، رقم ٥٥٦) ، والرويانى (١/٣٠١، رقم ٤٤٥) ، والقضاعى (١/١١٢، رقم ١٣٤) ، والديلمى
стр. 10602
(٤/١٨٢، رقم ٦٥٦٣) ، والبيهقى (٦/٩٤، رقم ١١٢٩١) .
حديث أبى هريرة وأبى سعيد معًا: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٥، رقم ٥٧١٨) . قال الهيثمى (٨/٨٧) : فيه صالح بن نبهان، وهو ضعيف.
٢٤٤٢٠- المؤمن لين المنكب يوسع لأخيه والمنافق متجافى يضيق على أخيه والمؤمن يبدأ بالسلام والمنافق يقول حتى يبدأنى (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٧٨، رقم ٦٥٥٣) .
٢٤٤٢١- المؤمن لين حتى تخاله من اللين أحمق (البيهقى فى شعب الإيمان، والثقفى فى الثقفيات، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٧٢، رقم ٨١٢٧) وقال: تفرد به يزيد بن عياض وليس بالقوى وروى من وجه آخر صحيح مرسلاً. والديلمى (٤/١٧٥، رقم ٦٥٤٣) .
٢٤٤٢٢- المؤمن مرآة أخيه المؤمن (العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)
٢٤٤٢٣- المؤمن مرآة المؤمن (ابن أبى عاصم، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
стр. 10603
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٢٥، رقم ٢١١٤) ، قال الهيثمى (٧/٢٦٤) : فيه عثمان بن محمد من ولد ربيعة بن أبى عبد الرحمن قال ابن القطان: الغالب على حديثه الوهم وبقية رجاله ثقات. والضياء (٦/١٧٩، رقم ٢١٨٥) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٠٥، رقم ١٢٤) .
٢٤٤٢٤- المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن من حيث لقيه يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه (أبو داود، والعسكرى، وابن جرير، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٨٠، رقم ٤٩١٨) ، والبيهقى (٨/١٦٧، رقم ١٦٤٥٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٩٣، رقم ٢٣٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١١٣، رقم ٧٦٤٥) ، والديلمى (٤/١٨٤، رقم ٦٥٧١) .
٢٤٤٢٥- المؤمن مكفر (الحاكم عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه الحاكم (١/١٢٥، رقم ١٩٢) وقال: غريب صحيح. وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٣٣١، رقم ١١٢٩) ، والديلمى (٤/١٧٧، رقم ٦٥٥٠) .
٢٤٤٢٦- المؤمن ملجم (الديلمى عن أنس)
стр. 10604
قال العجلونى (٢/٣٩٤) : رواه الديلمى عن أنس.
٢٤٤٢٧- المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب (ابن ماجه عن فضالة بن عبيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٩٨، رقم ٣٩٣٤) ، قال البوصيرى (٤/١٦٤) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٠٩، رقم ١٣١) .
٢٤٤٢٨- المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذى نفسى بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه (أحمد، والبزار، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والعسكرى فى الأمثال عن أنس)
стр. 10605
أخرجه أحمد (٣/١٥٤، رقم ١٢٥٨٣) ، قال المنذرى (٣/٢٤٠) : إسناد أحمد جيد تابع على بن زيد حميد ويونس بن عبيد. وأبو يعلى (٧/١٩٩، رقم ٤١٨٧) ، وقال الهيثمى (١/٥٤) : رجاله رجال الصحيح إلا على بن زيد وقد شاركه فيه حميد ويونس بن عبيد. وابن حبان (٢/٢٦٤، رقم ٥١٠) ، والحاكم (١/٥٥، رقم ٢٥) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٦/٥٦، رقم ٢٠٣١) ، والقضاعى (١/١٠٩، رقم ١٣٠) ، والرافعى (٢/٣٩٤) .
٢٤٤٢٩- المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما فى الرأس (ابن المبارك، وأحمد، والرويانى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن سهل بن سعد)
стр. 10606
أخرجه ابن المبارك (١/٢٤١، رقم ٦٩٣) ، وأحمد (٥/٣٤٠، رقم ٢٢٩٢٨) ، قال الهيثمى (٨/١٨٧) : رجاله رجال الصحيح. والرويانى (٢/٢٠٦، رقم ١٠٤٥) ، والطبرانى (٦/١٣١، رقم ٥٧٤٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٩٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٦٩، رقم ٤٦٩٦) ، والقضاعى (١/١١٣، رقم ١٣٦) ، والديلمى (٤/١٨٤، رقم ٦٥٦٩) .
٢٤٤٣٠- المؤمن منفعة إن ماشيته نفعك وإن شاورته نفعك وإن شاركته نفعك وكل شىء من أمره منفعة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٩) .
٢٤٤٣١- المؤمن يأكل بشهوة عياله والمنافق يأكل أهله بشهوته (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (٤/١٧٦، رقم ٦٥٤٧) .
стр. 10607
٢٤٤٣٢- المؤمن يأكل فى معى واحد والكافر يأكل فى سبعة أمعاء (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى، والضياء عن أنس. أحمد، والدارمى، ومسلم عن جابر. أبو يعلى، وأبو عوانة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى عن جهجاه بن قيس الغفارى. مسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى موسى. أبو عوانة والطبرانى عن سمرة. أحمد، والدارمى، وأبو يعلى، وأبو عوانة عن أبى سعيد. أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى عن ميمونة)
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥١، رقم ١٨٣٤) ، وأحمد (٢/٢١، رقم ٤٧١٨) ، والبخارى (٥/٢٠٦١، رقم ٥٠٧٩) ، ومسلم (٣/١٦٣١، رقم ٢٠٦١) ، والترمذى (٤/٢٦٦، رقم ١٨١٨) ، وابن ماجه (٢/١٠٨٤،
стр. 10608
رقم ٣٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٩٥، رقم ٦٦٩) ، وابن أبى شيبة (٥/١٤٢، رقم ٢٤٥٤٦) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٧٨، رقم ٦٧٧١) ، وأبو يعلى (٤/١١٣، رقم ٢١٥٢) ، وأبو عوانة (٥/٢٠٩، رقم ٨٤١٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٦٧، رقم ١٦٠١) ، والقضاعى (١/١١٤، رقم ١٣٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٥٧، رقم ٧٤٨٨) ، والبخارى (٥/٢٠٦٢، رقم ٥٠٨٢) ، ومسلم (٣/١٦٣٢، رقم ٢٠٦٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٨٤، رقم ٣٢٥٦) .
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٦، رقم ٨٩٩) ، والضياء (٥/٢٦٧، رقم ١٨٩٧) .
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٣٣، رقم ١٤٦١٧) ، والدارمى (٢/١٣٥، رقم ٢٠٤٠) ، ومسلم (٣/١٦٣١، رقم ٢٠٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٤٣، رقم ٢٤٥٤٧) ، وأبو يعلى (٤/٢١٠، رقم ٢٣٢٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٣٦٤) ، والقضاعى (١/١١٤، رقم ٣٨) ، والخطيب (١١/٤٣٣) .
стр. 10609
حديث جهجاه: أخرجه أبو يعلى (٢/٢١٨، رقم ٩١٦) ، وأبو عوانة (٥/٢١١، رقم ٨٤٣٢) وابن قانع (١/١٥٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٤٣، رقم ٢٤٥٥٠) ، وابن عدى (٦/٣٣٣، ترجمة ١٨١٣) .
حديث أبى موسى: أخرجه مسلم (٣/١٦٣٢، رقم ٢٠٦٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٨٥، رقم ٣٢٥٨) ، وابن حبان
(١٢/٤٤، رقم ٥٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/١٥٣، رقم ٣١٧٥) ، وأبو يعلى (٤/٥٣، رقم ٢٠٦٧) ، وأبو عوانة
(٥/٢٠٨، رقم ٨٤١٤) .
حديث سمرة: أخرجه أبو عوانة (٥/٢١١ رقم ٨٤٣١) ، والطبرانى (٧/٢٥٦، رقم ٧٠٤٣) . قال الهيثمى (٥/٣٣) : فيه الوليد بن محمد الأيلى، وقد روى عنه جماعة، ولم يضعفه أحد، وقد أورده ابن عدى فى الكامل.
حديث أبى سعيد: أخرجه الدارمى (٢/١٣٦، رقم ٢٠٤٢) ، وأبو عوانة (٥/٢١١، رقم ٨٤٢٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٨١، رقم ٦٥٦٢) .
стр. 10610
حديث ميمونة: أخرجه الطبرانى (٢٤/١٠، رقم ١٣) ، قال الهيثمى (٥/٣٣) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٤٣، رقم ٢٤٥٤٩) ، وأبو عوانة (٥/٢١١، رقم ٨٤٣٤) .
٢٤٤٣٣- المؤمن يأكل فى معى واحد والمنافق يأكل فى سبعة أمعاء (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٣٠، رقم ٦٩٥٩) . قال الهيثمى (٥/٣٣) : فيه الوليد بن محمد الأيلى، وقد روى عنه جماعة، ولم يضعفه أحد وقد أورده ابن عدى فى الكامل.
٢٤٤٣٤- المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف (أحمد عن سهل بن سعد. الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن جابر. الحاكم، والبيهقى، والخطيب عن أبى هريرة. تمام عن ابن مسعود. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا)
следующие страницы →