Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10606–10645 · переход к 10611.
стр. 10606
أخرجه ابن المبارك (١/٢٤١، رقم ٦٩٣) ، وأحمد (٥/٣٤٠، رقم ٢٢٩٢٨) ، قال الهيثمى (٨/١٨٧) : رجاله رجال الصحيح. والرويانى (٢/٢٠٦، رقم ١٠٤٥) ، والطبرانى (٦/١٣١، رقم ٥٧٤٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٩٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٦٩، رقم ٤٦٩٦) ، والقضاعى (١/١١٣، رقم ١٣٦) ، والديلمى (٤/١٨٤، رقم ٦٥٦٩) .
٢٤٤٣٠- المؤمن منفعة إن ماشيته نفعك وإن شاورته نفعك وإن شاركته نفعك وكل شىء من أمره منفعة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٩) .
٢٤٤٣١- المؤمن يأكل بشهوة عياله والمنافق يأكل أهله بشهوته (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (٤/١٧٦، رقم ٦٥٤٧) .
стр. 10607
٢٤٤٣٢- المؤمن يأكل فى معى واحد والكافر يأكل فى سبعة أمعاء (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى، والضياء عن أنس. أحمد، والدارمى، ومسلم عن جابر. أبو يعلى، وأبو عوانة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى عن جهجاه بن قيس الغفارى. مسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى موسى. أبو عوانة والطبرانى عن سمرة. أحمد، والدارمى، وأبو يعلى، وأبو عوانة عن أبى سعيد. أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى عن ميمونة)
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥١، رقم ١٨٣٤) ، وأحمد (٢/٢١، رقم ٤٧١٨) ، والبخارى (٥/٢٠٦١، رقم ٥٠٧٩) ، ومسلم (٣/١٦٣١، رقم ٢٠٦١) ، والترمذى (٤/٢٦٦، رقم ١٨١٨) ، وابن ماجه (٢/١٠٨٤،
стр. 10608
رقم ٣٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٩٥، رقم ٦٦٩) ، وابن أبى شيبة (٥/١٤٢، رقم ٢٤٥٤٦) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٧٨، رقم ٦٧٧١) ، وأبو يعلى (٤/١١٣، رقم ٢١٥٢) ، وأبو عوانة (٥/٢٠٩، رقم ٨٤١٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٦٧، رقم ١٦٠١) ، والقضاعى (١/١١٤، رقم ١٣٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٥٧، رقم ٧٤٨٨) ، والبخارى (٥/٢٠٦٢، رقم ٥٠٨٢) ، ومسلم (٣/١٦٣٢، رقم ٢٠٦٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٨٤، رقم ٣٢٥٦) .
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٦، رقم ٨٩٩) ، والضياء (٥/٢٦٧، رقم ١٨٩٧) .
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٣٣، رقم ١٤٦١٧) ، والدارمى (٢/١٣٥، رقم ٢٠٤٠) ، ومسلم (٣/١٦٣١، رقم ٢٠٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٤٣، رقم ٢٤٥٤٧) ، وأبو يعلى (٤/٢١٠، رقم ٢٣٢٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٣٦٤) ، والقضاعى (١/١١٤، رقم ٣٨) ، والخطيب (١١/٤٣٣) .
стр. 10609
حديث جهجاه: أخرجه أبو يعلى (٢/٢١٨، رقم ٩١٦) ، وأبو عوانة (٥/٢١١، رقم ٨٤٣٢) وابن قانع (١/١٥٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٤٣، رقم ٢٤٥٥٠) ، وابن عدى (٦/٣٣٣، ترجمة ١٨١٣) .
حديث أبى موسى: أخرجه مسلم (٣/١٦٣٢، رقم ٢٠٦٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٨٥، رقم ٣٢٥٨) ، وابن حبان
(١٢/٤٤، رقم ٥٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/١٥٣، رقم ٣١٧٥) ، وأبو يعلى (٤/٥٣، رقم ٢٠٦٧) ، وأبو عوانة
(٥/٢٠٨، رقم ٨٤١٤) .
حديث سمرة: أخرجه أبو عوانة (٥/٢١١ رقم ٨٤٣١) ، والطبرانى (٧/٢٥٦، رقم ٧٠٤٣) . قال الهيثمى (٥/٣٣) : فيه الوليد بن محمد الأيلى، وقد روى عنه جماعة، ولم يضعفه أحد، وقد أورده ابن عدى فى الكامل.
حديث أبى سعيد: أخرجه الدارمى (٢/١٣٦، رقم ٢٠٤٢) ، وأبو عوانة (٥/٢١١، رقم ٨٤٢٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٨١، رقم ٦٥٦٢) .
стр. 10610
حديث ميمونة: أخرجه الطبرانى (٢٤/١٠، رقم ١٣) ، قال الهيثمى (٥/٣٣) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٤٣، رقم ٢٤٥٤٩) ، وأبو عوانة (٥/٢١١، رقم ٨٤٣٤) .
٢٤٤٣٣- المؤمن يأكل فى معى واحد والمنافق يأكل فى سبعة أمعاء (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٣٠، رقم ٦٩٥٩) . قال الهيثمى (٥/٣٣) : فيه الوليد بن محمد الأيلى، وقد روى عنه جماعة، ولم يضعفه أحد وقد أورده ابن عدى فى الكامل.
٢٤٤٣٤- المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف (أحمد عن سهل بن سعد. الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن جابر. الحاكم، والبيهقى، والخطيب عن أبى هريرة. تمام عن ابن مسعود. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا)
стр. 10611
حديث سهل بن سعد: أخرجه أحمد (٥/٣٣٥، رقم ٢٢٨٩١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/١٣١، رقم ٥٧٤٤) ، قال الهيثمى (٨/٨٧) : فيه مصعب بن ثابت، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات. والرويانى (٢/٢٠٩، رقم ١٠٤٨) .
حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٥٨، رقم ٥٧٨٧) ، قال الهيثمى (٨/٨٧) : رواه الطبرانى فى الأوسط من طريق على بن بهرام عن عبد الملك بن أبى كريمة، ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: القضاعى
(١/١٠٨، رقم ١٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١١٧، رقم ٧٦٥٨) ، والديلمى (٤/١٧٧، رقم ٦٥٤٩) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (١/٧٣، رقم ٥٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (١٠/٢٣٦، رقم ٢٠٨٨٦) ، والخطيب (٨/٢٨٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٧٠، رقم ٨١١٩) .
حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه تمام (١/٣٧٠، رقم ٩٤٤) .
стр. 10612
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الطبرانى (٩/٢٠٠، رقم ٨٩٧٦) .
٢٤٤٣٥- المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس (الدارقطنى فى الأفراد، والخلعى عن جابر)
٢٤٤٣٦- المؤمن يسير المؤونة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، والقضاعى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤٦) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٥٦، رقم ٦١٧٧) ، والخطيب
(٥/٣١٤) ، والقضاعى (١/١٠٧، رقم ١٢٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٧٩، رقم ٦٥٥٥) . قال المناوى (٦/٢٥٥) : قال ابن الجوزى: موضوع، ومحمد بن سهل كان يضع الحديث. وتعقبه المؤلف – يعنى الإمام السيوطى - بأن له طريقًا آخر عند البيهقى. قال العجلونى (٢/٣٨٩) : موضوع كما قاله الصغانى لكن معناه صحيح. والحديث موضوع كما قال القارى فى المصنوع (ص ١٥٥، رقم ٢٦٧) ، وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٢٤٧، رقم ٩٨٢) .
стр. 10613
٢٤٤٣٧- المؤمن يشرب فى معى واحد والكافر يشرب فى سبعة أمعاء (مالك، وأحمد، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى، وابن حبان عن نضلة بن عمرو الغفارى. أحمد، والبغوى عن رجل من جهينة)
حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (٢/٩٢٤، رقم ١٦٤٨) ، وأحمد (٢/٣٧٥، رقم ٨٨٦٦) ، ومسلم (٣/١٦٣٢، رقم ٢٠٦٣) ، والترمذى (٤/٢٦٧، رقم ١٨١٩) وقال: حسن صحيح غريب. وابن حبان (١/٣٧٩، رقم ١٦٢) .
حديث نضلة بن عمرو الغفارى: أخرجه أحمد (٤/٣٣٦، رقم ١٨٩٨٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١٥٨، رقم ١٥٨٤) ، قال الهيثمى (٥/٨٠) : رجاله ثقات كما ذكره السيد الحسينى عن ابن حبان وقد ذكر شيخنا – يعنى صلاح الدين العلائى - أن ابن حبان لم يذكر بعضهم فالله أعلم، وأما أبو يعلى فإنه قال عن معن بن نضلة أن نضلة لقى رسول الله ﷺ فإن كان معن صحابيًا وإلا فهو مرسل عنده. وأبو عوانة (٥/٢١١، رقم ٨٤٣٣) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد
стр. 10614
والمثانى (٢/٢٤٥، رقم ٩٩٩) .
حديث رجل من جهينة: أخرجه أحمد (٥/٣٦٩، رقم ٣١٨٤) . قال الهيثمى (٥/٨٠) : رجاله رجال الصحيح.
٢٤٤٣٨- المؤمن يطبع على كل خلق إلا الكذب والخيانة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن أبى أوفى. ابن أبى شيبة، والبزار عن سعد بن أبى وقاص)
حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٢٤، رقم ٥٢٦٧) وقال: سعيد بن زربى من الضعفاء.
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٢٣٦، رقم ٢٥٦٠٤) ، والبزار (٣/٣٤٠، رقم ١١٣٩) .
٢٤٤٣٩- المؤمن يغار والله أشد غيرًا (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢١١٥، رقم ٢٧٦١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٣٥، رقم ٧٢٠٩) ، وابن حبان (١/٥٢٨، رقم ٢٩٢) ، والديلمى (٤/١٨٠، رقم ٦٥٥٨) .
стр. 10615
٢٤٤٤٠- المؤمن يموت بعرق الجبين (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، والرويانى، وابن حبان، والحاكم، والباوردى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه. الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
حديث عبد الله بن بريدة: أخرجه الطيالسى (ص ١٠٩، رقم ٨٠٨) ، وأحمد (٥/٣٦٠، رقم ٢٣٠٩٧) ، والترمذى (٣/٣١٠، رقم ٩٨٢) وقال: حسن. والنسائى (٤/٦، رقم ١٨٢٩) ، وابن ماجه (١/٤٦٧، رقم ١٤٥٢) ، وابن حبان (٧/٢٨١، رقم ٣٠١١) ، والحاكم (١/٥١٣، رقم ١٣٣٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٢٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٥٤، رقم ١٠٢١٣) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٤٠، رقم ١٥٠٧) قال الهيثمى (٢/٣٢٥) : رجاله ثقات ورجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/١٨٠، رقم ٦٥٥٧) .
стр. 10616
٢٤٤٤١- المؤمن ينظر بنور الله الذى خلق منه (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/١٧٨، رقم ٦٥٥٤) .
٢٤٤٤٢- المؤمنون بعضهم لبعض نصيحة وادون وإن افترقت منازلهم وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة يتخاذلون وإن اجتمعت منازلهم وأبدانهم (عبد الرزاق الجيلى فى الأربعين عن أنس. الديلمى عن على)
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٤/١٨٩، رقم ٦٥٨٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١١٤، رقم ٧٦٤٨) وقال: فى هذا الإسناد ضعيف.
٢٤٤٤٣- المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم (الطيالسى، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٩، رقم ٢٢٥٨) ، والبيهقى (٨/٢٨، رقم ١٥٦٨٢) .
٢٤٤٤٤- المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده من أحدث حدثًا فعلى نفسه ومن أحدث حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (أبو داود، والنسائى، والحاكم، والبيهقى عن على)
стр. 10617
أخرجه أبو داود (٤/١٨٠، رقم ٤٥٣٠) ، والنسائى (٨/١٩، رقم ٤٧٣٤) ، والحاكم (٢/١٥٣، رقم ٢٦٢٣) ، والبيهقى (٨/٢٩، رقم ١٥٦٨٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٢٢، رقم ٩٩١) ، وأبو يعلى (١/٢٨٢، رقم ٣٣٨) ، والطحاوى (٣/١٩٢) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (٢/٥٣٧، رقم ١٢٤٨) .
٢٤٤٤٥- المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد فى عهده ولا يتوارث أهل ملتين ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تسافر المرأة ثلاث ليال إلا مع ذى محرم (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٨/٢٩، رقم ١٥٦٩٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/١٩٧، رقم ٤٧٥٧) .
٢٤٤٤٦- المؤمنون فى الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا فى سبيل الله والذى يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذى إذا أشرف طمع تركه لله (أحمد، والحكيم عن أبى سعيد وحسن)
стр. 10618
أخرجه أحمد (٣/٨، رقم ١١٠٦٥) ، قال الهيثمى (١/٥٢) : فيه دراج، وقد وثق، وضعفه غير واحد. والحكيم
(١/٢٧٥) . وأخرجه أيضًا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٦٠٨، رقم ٦٤٨) .
٢٤٤٤٧- المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٧١، رقم ١٨٤١٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٢٦) .
٢٤٤٤٨- المؤمنون كرجل واحد إذا اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر (مسلم عن النعمان بن بشير)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٠، رقم ٢٥٨٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٧٦، رقم ١٨٤٥٦) ، وابن أبى شيبة (٧/٨٩، رقم ٣٤٤١٥) .
٢٤٤٤٩- المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد وإذا أنيخ على صخرة استناخ (ابن المبارك عن مكحول مرسلاً. ابن لال، والقضاعى عن ابن عمر)
حديث مكحول المرسل: أخرجه ابن المبارك (١/١٣٠، رقم ٣٨٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان
стр. 10619
(٦/٢٧٢، رقم ٨١٢٨) وقال: هذا مرسل.
حديث ابن عمر: أخرجه القضاعى (١/١١٤، رقم ١٣٩) . أخرجه أيضًا: العقيلى (٢/٢٧٩، ترجمة ٨٤٢ عبد الله بن عبد العزيز بن أبى رواد) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٧٣، رقم ٨١٢٩) .
٢٤٤٥٠- الماء طهور إلا ما غلب على ريحه أو طعمه (الدارقطنى عن ثوبان)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٨) ، قال الحافظ فى تلخيص الحبير (١/١٥) : فيه رشدين بن سعد، وهو متروك.
٢٤٤٥١- الماء طهور لا ينجسه شىء (الشافعى، والطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن الجارود، والطحاوى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد. النسائى، وابن حبان عن ابن عباس. قاسم ابن أصبغ، والدارقطنى، والبيهقى فى المعرفة عن سهل بن سعد. الطبرانى عن ميمونة)
стр. 10620
حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٢، رقم ٢١٩٩) ، وأحمد (٣/٣١، رقم ١١٢٧٥) ، وأبو يعلى (٢/٤٧٦، رقم ١٣٠٤) ، وابن الجارود (ص ٢٤، رقم ٤٧) ، والطحاوى (١/١١) ، والدارقطنى (١/٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٢٨١، رقم ٣٦٠٩٢) ، وأبو داود (١/١٧، رقم ٦٦) ، والترمذى (١/٩٥، رقم ٦٦) وقال: حسن. والنسائى
(١/١٧٤، رقم ٣٢٦) ، والبيهقى (١/٢٥٧، رقم ١١٤٥) .
حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (١/١٧٣، رقم ٣٢٥) ، وابن حبان (٤/٤٧، رقم ١٢٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٤٨، رقم ٩١) ، والحاكم (١/٢٦٢، رقم ٥٦٥) ، وأبو يعلى (٤/٣٠١، رقم ٢٤١١) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه الدارقطنى (١/٢٩) .
حديث ميمونة: أخرجه الطبرانى (٢٤/١٧، رقم ٣٤) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢١٣، رقم ١١) .
٢٤٤٥٢- الماء لا يحل منعه والملح لا يحل منعه (البغوى عن عبيد الله العيزار عن امرأة من أهل البادية عن أبيها وجدها)
стр. 10621
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٢٠٣، رقم ٤٧٦٥) .
٢٤٤٥٣- الماء لا ينجسه شىء (أبو يعلى، والطبرانى عن عائشة)
أخرجه أبو يعلى (٨/٢٠٣، رقم ٤٧٦٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣١٨، رقم ٢٠٩٣) . قال الهيثمى (١/٢١٤) : رجاله ثقات
٢٤٤٥٤- الماء من الماء (عبد الرزاق عن أبى أيوب البغوى عن ابن عتبان الأنصارى)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٥١، رقم ٩٦٤) .
٢٤٤٥٥- المائد فى البحر الذى يصيبه القىء له أجر شهيد والغرق له أجر شهيد (أبو داود، والبيهقى عن أم حرام)
أخرجه أبو داود (٣/٧، رقم ٢٤٩٣) ، والبيهقى (٤/٣٣٥، رقم ٨٤٥١) .
ومن غريب الحديث: "المائد": الذى يصيبه دوار البحر.
٢٤٤٥٦- الماشى أمام الجنازة والراكب خلفها والطفل يصلى عليه (الحاكم عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه الحاكم (١/٥٠٧، رقم ١٣١٣) وقال: صحيح على شرط البخارى.
стр. 10622
٢٤٤٥٧- الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأه ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٩١، رقم ٤١٩٤) ، والبخارى (٤/١٨٨٢، رقم ٤٦٥٣) ، ومسلم (١/٥٤٩، رقم ٧٩٨) ، وأبو داود (٢/٧٠، رقم ١٤٥٤) ، وابن ماجه (٢/١٢٤٢، رقم ٣٧٧٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٩٨، رقم ٢٤٧١١) ، وعبد الرزاق (٢/٤٩١، رقم ٤١٩٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٥٠٦، رقم ١١٦٤٦) .
٢٤٤٥٨- المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما (ابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢٩، رقم ٦٠٦٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٠١، رقم ٦٦١٦) .
٢٤٤٥٩- المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله (أبو داود، والنسائى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 10623
أخرجه أبو داود (٣/٢٧٣، رقم ٣٤٥٦) ، والنسائى (٧/٢٥١، رقم ٤٤٨٣) .
٢٤٤٦٠- المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع كان عن خيار فإن كان البيع عن خيار فقد وجب البيع (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (٧/٢٤٨، رقم ٤٤٦٧) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٢٦٥، رقم ٤٩١٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٣١٥، رقم ٧٦٠٤) .
٢٤٤٦١- المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه مالك (٢/٦٧١، رقم ١٣٤٩) ، والبخارى (٢/٧٤٣، رقم ٢٠٠٥) ، ومسلم (٣/١١٦٣، رقم ١٥٣١) ، وأبو داود (٣/٢٧٢، رقم ٣٤٥٤) ، والنسائى (٧/٢٤٨، رقم ٤٤٦٥) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى الأم (٣/٤) ، وأبو عوانة (٣/٢٦٧، رقم ٤٩٢٢) ، وابن حبان (١١/٢٨٣، رقم ٤٩١٦) ، والبيهقى (٥/٢٦٨، رقم ١٠٢١٠) .
٢٤٤٦٢- المتحابون فى الله على كراسى من ياقوت حول العرش (الطبرانى عن أبى أيوب)
стр. 10624
أخرجه الطبرانى (٤/١٥٠، رقم ٣٩٧٣) ، قال الهيثمى (١٠/٢٧٧) : فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى، وقد وثق على ضعف كثير. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٥٦، ترجمة ٩٧٩ عبد الله بن عبد العزيز بن أبى ثابت) .
٢٤٤٦٣- المتحابون فى الله على منابر من نور فى ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
٢٤٤٦٤- المتحابون فى الله على منابر من نور يوم القيامة يغبطهم الشهداء والصالحون (الحاكم عن معاذ. ابن النجار عن جابر)
حديث معاذ: أخرجه الحاكم (٤/٤٦٦، رقم ٨٢٩٦) .
٢٤٤٦٥- المتحابون فى الله فى ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٨٨، رقم ١٦٨) .
стр. 10625
٢٤٤٦٦- المتحابون فى الله فى ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله على منابر من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب النبيون والصديقون والشهداء (عبد الله بن أحمد، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم وابن عساكر عن معاذ بن جبل)
أخرجه أحمد (٥/٣٢٨، رقم ٢٢٨٣٤) ، وابن حبان (٢/٣٣٨، رقم ٥٧٧) ، والحاكم (٤/١٨٧، رقم ٧٣١٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن عساكر (٥٨/٤٢٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٦٤، رقم ٨٦٠) .
٢٤٤٦٧- المتحدث عن ذلك كالحمارين يتسافدان فى الطريق (أبو نعيم فى الحلية عن سلمان فى الرجل يتحدث عن أهله)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٨٥) .
ومن غريب الحديث: "يتفاسدان": أى ينزو الذكر على الأنثى.
٢٤٤٦٨- المتربصون هم الأقلون عليهم لعنة الله (الديلمى عن عبد الله بن جراد)
أخرجه الديلمى (٤/١٩٩، رقم ٦٦١١) .
стр. 10626
٢٤٤٦٩- المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أسماء بنت أبى بكر. مسلم عن عائشة. الطبرانى عن سفيان بن عبد الله الثقفى عن أبيه. العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)
حديث أسماء بنت أبى بكر: أخرجه أحمد (٦/٣٤٥، رقم ٢٦٩٦٦) ، والبخارى (٥/٢٠٠١، رقم ٤٩٢١) ، ومسلم (٣/١٦٨١، رقم ٢١٣٠) ، وأبو داود (٤/٢٩٩، رقم ٤٩٩٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٥٢، رقم ٣١٩) ، وإسحاق بن راهويه (١/١٣٢، رقم ٢٨) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٩٢، رقم ٨٩٢١) ، وابن حبان (١٣/٤٨، رقم ٥٧٣٨) ، والقضاعى (١/٢٠٤، رقم ٣٠٩) ، والطبرانى (٢٤/١٢١، رقم ٣٢٤) ، والبيهقى (٧/٣٠٧، رقم ١٤٥٧١) .
حديث عائشة: أخرجه مسلم (٣/١٦٨١، رقم ٢١٢٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٦٧، رقم ٢٥٣٧٩) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٩٢، رقم ٨٩٢٠) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٢٢٢، رقم ١٠٦٤) .
стр. 10627
حديث سفيان بن عبد الله الثقفى: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٤٧، رقم ٨٥٣٧) ، والديلمى (٤/١٩٨، رقم ٦٦١٠) .
٢٤٤٧٠- المتعجل إلى الجمعة كالذى يهدى بدنة، ثم كالمهدى بقرة ثم كالمهدى شاة ثم كالمهدى طائرًا (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٨، رقم ٥٥١٩) .
٢٤٤٧١- المتعجل إلى الجمعة كالذى يهدى جزورًا ثم الذى يليه كالمهدى بقرة ثم الذى يليه كالمهدى شاة فإذا جلس الإمام على المنبر طويت الصحف وجلسوا يستمعون الذكر (ابن زنجويه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الدارمى (١/٤٣٥، رقم ١٥٤٣) .
٢٤٤٧٢- المتعجل فى الجمعة كالمهدى بدنة والذى يليه كالمهدى الثور والذى يليه كالمهدى دجاجة (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٥، رقم ٧٦٩٠) . قال الهيثمى (٢/١٧٨) : فيه بشير بن القرشى قال ابن حبان: روى نحوه مائة حديث كلها موضوعة.
стр. 10628
٢٤٤٧٣- المتقون سادة العلماء والفقهاء قادة أخذ عليهم أداء مواثيق العلم والجلوس إليهم بركة والنظر إليهم نور (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٣/٣٩٠) .
٢٤٤٧٤- المتقون سادة والفقهاء قادة والجلوس إليهم زيادة وعالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد (الخليلى عن على)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٤٧) .
٢٤٤٧٥- المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان أبدًا (الدارقطنى عن ابن عمر)
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٧/٤٠٩، رقم ١٥١٣١) والديلمى (٤/٢٠٢، رقم ٦٦١٧) .
٢٤٤٧٦- المتم الصلاة فى السفر كالمقصر فى الحضر (الدارقطنى فى الأفراد، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: العقيلى (٣/١٦٢، ترجمة ١١٥٣ عمر بن سعيد) ، والديلمى (٤/١٩٦ رقم ٦٦٠٥) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤٤٣، رقم ٧٥٦) .
٢٤٤٧٧- المتمسك بسنتى عند اختلاف أمتى كالقابض على الجمر (الحكيم عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (١/١١٩) .
стр. 10629
٢٤٤٧٨- المتمسك بسنتى عند فساد أمتى له أجر شهيد (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣١٥، رقم ٥٤١٤) ، قال الهيثمى (١/١٧٢) : فيه محمد بن صالح العدوى، ولم أر من ترجمه، وبقية رجاله ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٠٠) .
٢٤٤٧٩- المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلى ولا تختضب ولا تكتحل (أحمد، والنسائى، والبيهقى عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٣٠٢، رقم ٢٦٦٢٣) ، والنسائى (٦/٢٠٣، رقم ٣٥٣٥) ، والبيهقى (٧/٤٤٠، رقم ١٥٣١٠) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/٢٩٢، رقم ٢٣٠٤) ، وأبو يعلى (١٢/٤٤٣، رقم ٧٠١٢) ، وابن حبان (١٠/١٤٤، رقم ٤٣٠٦) .
ومن غريب الحديث: "الممشقة": أى المصبوغة بالطين الأحمر.
٢٤٤٨٠- المجالس بالأمانة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والقضاعى، والخطيب، والديلمى عن على)
أخرجه القضاعى (١/٣٧، رقم ٣) ، والخطيب (١١/١٦٩) .
стр. 10630
٢٤٤٨١- المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق (أبو داود، والبيهقى عن جابر)
أخرجه أبو داود (٤/٢٦٨، رقم ٤٨٦٩) ، والبيهقى (١٠/٢٤٧، رقم ٢٠٩٥١) .
٢٤٤٨٢- المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس مجلس سفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حله (الخرائطى عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢١٥، رقم ٦٦٥٠) .
٢٤٤٨٣- المجالس بالأمانة فلا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحًا (ابن لال عن أسامة بن زيد)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢١٥، رقم ٦٦٥١) .
٢٤٤٨٤- المجالس ثلاثة غانم وسالم وشاجب فأما الغانم فالذاكر وأما السالم فالساكت وأما الشاجب فالذى يشغب بين الناس (العسكرى فى الأمثال عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٨٠، ترجمة ٨١٢ العلاء بن زيدل) ، وقال: يروى عن أنس بن مالك بنسخة موضوعة ثم ذكر الحديث. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٥١، رقم ١١٠٤) .
стр. 10631
ومن غريب الحديث: "يشغب": يهيج الشر بينهم ويحدث فتنة وجلبة.
٢٤٤٨٥- المجالس ثلاثة غانم وسالم وشاجب فأما الغانم فالذى يذكر الله وأما السالم فالذى يسكت والشاجب الذى يخوض فى الباطل (العسكرى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤١٧، رقم ١٠٨١٤) .
٢٤٤٨٦- المجاهد فى سبيل الله مضمون على الله إما أن يكفته إلى مغفرته ورحمته وإما أن يرجعه بأجر وغنيمة ومثل المجاهد فى سبيل الله كمثل الصائم القائم لا يفتر حتى يرجع (ابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٠، رقم ٢٧٥٤) . قال البوصيرى (٣/١٥٢) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (٢/٤٩٤، رقم ١٣٣٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢١٥، رقم ١٩٤٢٦) .
ومن غريب الحديث: "يكفته": يقبضه. "يفتر": يكسل.
٢٤٤٨٧- المجاهد من جاهد نفسه فى الله (الترمذى - حسن صحيح - وابن حبان، والعسكرى فى الأمثال عن فضالة بن عبيد)
стр. 10632
أخرجه الترمذى (٤/١٦٥، رقم ١٦٢١) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١٠/٤٨٤، رقم ٤٦٢٤) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (١/١٤٢، رقم ١٧٥) ، وأحمد (٦/٢٠، رقم ٢٣٩٩٧) ، والطبرانى (١٨/٣٠٩، رقم ٧٩٧) ، والبيهقى فى كتاب الزهد الكبير (٢/١٦٣، رقم ٣٦٩) ، والقضاعى (١/١٤٠، رقم ١٨٤) ، والديلمى (٤/٢٠٦، رقم ٦٦٢٩) .
٢٤٤٨٨- المجرة التى فى السماء هى عرق الأفعى التى تحت العرش (الطبرانى، وابن عساكر عن معاذ بن جبل)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٦٧، رقم ١٢٣) ، وابن عساكر (٣٣/٤١٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣١، رقم ٦٧٦٠) . قال الهيثمى (٨/١٣٥) : فيه عبد الأعلى بن أبى عمرة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٢٤٤٨٩- المجوس طائفة من أهل الكتاب فاحملوهم على ما تحملون عليه أهل الكتاب (أبو نعيم فى المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف)
٢٤٤٩٠- المحتكر ملعون (الحاكم عن عمر)
стр. 10633
أخرجه الحاكم (٢/١٤، رقم ٢١٦٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٠٣، ترجمة ١٣٥٦ على بن سالم بن ثوبان) .
٢٤٤٩١- المحجمة التى فى وسط الرأس من الجنون والجذام والأضراس (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٤/٢٣٤، رقم ٧٤٧٨) وقال: صحيح الإسناد.
٢٤٤٩٢- المحرم إذا اشتكى عينه قطر فيها الصبر إقطارًا (الطيالسى عن عثمان وهو صحيح)
أخرجه الطيالسى (ص ١٤، رقم ٨٥) .
٢٤٤٩٣- المحرم إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين (الترمذى عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٣/١٩٥، رقم ٨٣٤) وقال: حسن صحيح.
٢٤٤٩٤- المحرم إذا لم يجد النعلين لبس الخفين ويقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٥/٥١، رقم ٨٨٥٠) .
٢٤٤٩٥- المحرم شهر الله تاب فيه على قوم ويتوب فيه على قوم (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٤/٢٠٦، رقم ٦٦٢٧) .
стр. 10634
٢٤٤٩٦- المحرم لا يَنْكح ولا يُنْكح ولا يخطب (أحمد، والحميدى، والعدنى عن عثمان)
أخرجه أحمد (١/٥٧، رقم ٤٠١) ، والحميدى (١/٢٠، رقم ٣٣) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى اختلاف الحديث (١/١٩٩) ، والديلمى (٤/٢٠٧، رقم ٦٦٣١) .
٢٤٤٩٧- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه أبو داود (٢/١٦٥، رقم ١٨٢٦) ، والبيهقى (٥/٤٧، رقم ٨٨٢٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٣٢، رقم ٦٦٩٤) .
٢٤٤٩٨- المحروم من حرم الوصية (ابن ماجه عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٠١، رقم ٢٧٠٠) . قال البوصيرى (٣/١٤٠) : هذا إسناد ضعيف.
٢٤٤٩٩- المحموم شهيد (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٢٠٦، رقم ٦٦٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٧٢، ترجمة ١٩٩٥ الوليد بن محمد الموقرى القرشى) وقال: كل أحاديثه غير محفوظة.
٢٤٥٠٠- المختلعات هن المنافقات (الترمذى - غريب ليس بالقوى - والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)
стр. 10635
أخرجه الترمذى (٣/٤٩٢، رقم ١١٨٦) وقال: غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٠، رقم ٥٥٠٣) .
٢٤٥٠١- المختلعات والمتبرجات هن المنافقات (أبو نعيم فى الحلية، والخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٦) ، وقال: غريب. والخطيب (٣/٣٥٨) .
٢٤٥٠٢- المختلعات والمنتزعات هن المنافقات (عبد الرزاق عن الأشعث مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٦/٥١٤، رقم ١١٨٩١) .
ومن غريب الحديث: "المتنزعات": اللاتى يطلبن الطلاق من أزواجهن بغير عذر.
٢٤٥٠٣- المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن ابن عمر وصححا وقفه)
стр. 10636
أخرجه الدارقطنى (٤/١٣٨) وقال: لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر موقوف من قوله، ثم ساق الدارقطنى إسناده إلى نافع عن ابن عمر أنه كره بيع المدبر ثم قال: هذا هو الصحيح موقوف وما قبله لا يثبت مرفوعًا، ورواته ضعفاء. وأخرجه البيهقى (١٠/٣١٤، رقم ٢١٣٦١) وقال: لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر موقوف من قوله، ولا يثبت مرفوعًا.
٢٤٥٠٤- المدبر من الثلث (ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٤٠، رقم ٢٥١٤) ، قال البوصيرى (٣/٩٦) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (١٢/٣٦٧، رقم ١٣٣٦٥) ، والبيهقى (١٠/٣١٤، رقم ٢١٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/١٣٨) .
٢٤٥٠٥- المُدَّعَىَ عليه أولى باليمين إذا لم يكن بينة (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس. عبد الرزاق عن ابن عمرو)
стр. 10637
حديث ابن عمرو: أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٧١، رقم ١٥١٨٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/٢٥٦، رقم ٢١٠١٠) .
٢٤٥٠٦- المُدَّعَىَ عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة (البيهقى عن ابن عمرو. [الدارقطنى عن ابن عمر] )
حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (١٠/٢٥٦، رقم ٢١٠١٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه الدارقطنى (٤/٢١٨) .
٢٤٥٠٧- المُدَّعَىَ عليه أولى باليمين ممن لم تقم له بينة (البيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٥٦، رقم ٢١٠١١) .
٢٤٥٠٨- المدينة بين عينى السماء عين بالشام وعين باليمن وهى أقل الأرض مطرًا (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه الشافعى فى الأم (١/٢٥٤) ، وابن عساكر (١/١٩٠) .
٢٤٥٠٩- المدينة حرام كحرام مكة والذى أنزل القرآن على محمد إن على نقابها ملائكة يحرسونها من الشيطان (عبد بن حميد، وابن جرير عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤٠، رقم ١١٣١) .
стр. 10638
٢٤٥١٠- المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره (أبو داود عن على)
أخرجه أبو داود (٢/٢١٦، رقم ٢٠٣٤، ورقم ٢٠٣٥) .
٢٤٥١١- المدينة حَرَم آمِن (أبو عوانة، والخطيب فى المتفق والمفترق، وابن عساكر عن سهل بن حنيف)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٢٤٤) .
٢٤٥١٢- المدينة حَرَم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً (أحمد،
стр. 10639
والبخارى، ومسلم، والترمذى عن على. مسلم عن أبى هريرة)
حديث على: أخرجه أحمد (١/٨١، رقم ٦١٥) ، والبخارى (٢/٦٦١، رقم ١٧٧١) ، ومسلم (٢/١١٤٧، رقم ١٣٧٠) ، والترمذى (٤/٤٣٨، رقم ٢١٢٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/٢٢٨، رقم ٢٦٣) ، وأبو عوانة (٣/٢٤٠، رقم ٤٨١٦) ، والبيهقى (٥/١٩٦، رقم ٩٧٣١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٢/٩٩٩، رقم ١٣٧١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥٢٦، رقم ١٠٨١٦) ، وأبو عوانة (٣/٢٤٠، رقم ٤٨١٧) ، والبيهقى (٥/١٩٦، رقم ٩٧٣٣) .
ومن غريب الحديث: "أخفر مسلما": نقض أمانه وعهده.
٢٤٥١٣- المدينة حَرَم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث مَن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن جرير عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٤٢، رقم ١٣٥٦٤) ، والبخارى (٢/٦٦١، رقم ١٧٦٨) ، ومسلم (٢/٩٩٤، رقم ١٣٦٦) .
стр. 10640
٢٤٥١٤- المدينة خير من مكة (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٨٨، رقم ٤٤٥٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/١٦٠) ، وابن عدى (٦/١٩٠، ترجمة ١٦٦٦ محمد بن عبد الرحمن بن الرداد) .
٢٤٥١٥- المدينة طَيِّبة وليس شِعْب من شِعابها إلا عليه ملك شاهر سيفه لا يدخلها الدجال أبدًا (أبو عوانة، والطبرانى عن فاطمة بنت قيس عن تميم الدارى)
أخرجه الطبرانى (٢/٥٤، رقم ١٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (٦/١١٦٤، رقم ٦٣٩) ، والعسكرى فى تصحيفات المحدثين (١/٢١٩) .
٢٤٥١٦- المدينة قبة الإسلام ودار الإيمان وأرض الهجرة ومبدأ الحلال والحرام (الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة)
стр. 10641
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٨٠، رقم ٥٦١٨) ، قال الهيثمى (٣/٢٩٨) : فيه عيسى بن ميناء قالون، وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الديلمى (٤/٢٢٥، رقم ٦٦٧٨) . قال المناوى (٦/٢٦٥) : قال ابن حجر: الحديث غريب جدًّا سندًا ومتنًا، وتبعه عليه الكمال ابن أبى شريف.
٢٤٥١٧- المدينة كالكير تنفى الخبث كما ينفى الكير خبث الحديد (ابن أبى شيبة عن جابر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٥، رقم ٣٢٤٢٣) .
٢٤٥١٨- المدينة مهاجرى ومضجعى من الأرض وحق على أمتى أن يكرموا جيرانى ما اجتنبوا الكبائر فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال عصارة أهل النار (الدارقطنى فى الأفراد عن جابر. الطبرانى عن معقل بن يسار)
حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٠٥، رقم ٤٧٠) . قال الهيثمى (٣/٣١٠) : فيه عبد السلام بن أبى الجنوب، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣٢٩، رقم ١٣٠١) ، وابن عدى (٥/٣٣٢، ترجمة ١٤٨٧ عبد السلام بن أبى الجنوب) .
стр. 10642
٢٤٥١٩- المرء على دين خليله ولا خير فى صحبة من لا يرى لك من الخير مثل الذى ترى له (العسكرى فى الأمثال عن أنس. [ابن عدى، والقضاعى، والخطيب عن سهل بن سعد] )
حديث سهل بن سعد: أخرجه ابن عدى (٣/٢٤٥، ترجمة ٧٣٣ سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب أبو داود النخعى) ، وقال: يضع الحديث. والقضاعى (٢/٧٣، رقم ٩٠٧) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/١٢٤، رقم ٢١٢)
٢٤٥٢٠- المرء فى صلاة ما انتظرها (عبد بن حميد عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٠، رقم ١٠٥٢) .
стр. 10643
٢٤٥٢١- المرء مع من أحب (مالك فى رواية معن، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أنس. البخارى، ومسلم عن ابن مسعود. ابن منيع، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى ذر. عبد بن حميد، وأبو عوانة عن جابر. أحمد، والبخارى عن أبى موسى. الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر عن عروة بن مضرس. الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن خزيمة، والطبرانى، وابن حبان، والضياء عن صفوان بن عسال. أبو عوانة، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن صفوان بن قدامة. الطبرانى عن ابنه عبد الرحمن. الطبرانى عن معاذ)
حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٠٣، رقم ٣٧٥٦١) ، وأحمد (٣/١٠٤، رقم ١٢٠٣٢) ، والبخارى
стр. 10644
(٥/٢٢٨٣، رقم ٥٨١٩) ، ومسلم (٤/٢٠٣٢، رقم ٢٦٣٩) ، وأبو داود (٤/٣٣٣، رقم ٥١٢٧) ، والترمذى (٤/٥٩٥، رقم ٢٣٨٥) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٧٧، رقم ١٢٦٥) ، وأبو يعلى (٥/٢٧٠، رقم ٢٨٨٨) ، وابن حبان (١/٣٠٨، رقم ١٠٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٦٧، رقم ٧٤٦٥) ، وفى الصغير (١/١٠٩، رقم ١٥٤) .
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه البخارى (٥/٢٢٨٣، رقم ٥٨١٦) ، ومسلم (٤/٢٠٣٤، رقم ٢٦٤٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٠/١٢، رقم ٩٧٨١) .
حديث أبى ذر: أخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤١٤، رقم ٢٧٨٧) .
حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢١، رقم ١٠٥٤) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٩٠، رقم ١١٠٦) .
حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (٤/٣٩٥، رقم ١٩٥٤٤) ، والبخارى (٥/٢٢٨٣، رقم ٥٨١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٣١٦، رقم ٥٥٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٩١، رقم ٥٨٩٣) .
стр. 10645
حديث عروة بن مضرس: أخرجه الطبرانى (١٧/١٥٤، رقم ٣٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٦٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٥٢، رقم ٢٢٠٦) ، وفى الصغير (١/٥٧، رقم ٥٩) . قال الهيثمى (١٠/٢٨١) : رجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحريش وهو ثقة.
حديث صفوان بن عسال: أخرجه الطيالسى (ص ١٦٠، رقم ١١٦٧) ، وأحمد (٤/٢٣٩، رقم ١٨١١٦) ، والترمذى (٤/٥٩٦، رقم ٢٣٨٧) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (٨/٥٨، رقم ٧٣٥٨) ، والضياء (٨/٣٣، رقم ٢٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٤٤، رقم ١١١٧٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٤٢، رقم ٣٥٦٣) .
حديث صفوان بن قدامة: أخرجه ابن قانع (٢/١٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٨١) قال الهيثمى: فيه مسلم بن كيسان الملائى، وهو ضعيف. والضياء (٨/٤٨، رقم ٣٩) .
следующие страницы →