Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10641–10680 · переход к 10646.
стр. 10641
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٨٠، رقم ٥٦١٨) ، قال الهيثمى (٣/٢٩٨) : فيه عيسى بن ميناء قالون، وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الديلمى (٤/٢٢٥، رقم ٦٦٧٨) . قال المناوى (٦/٢٦٥) : قال ابن حجر: الحديث غريب جدًّا سندًا ومتنًا، وتبعه عليه الكمال ابن أبى شريف.
٢٤٥١٧- المدينة كالكير تنفى الخبث كما ينفى الكير خبث الحديد (ابن أبى شيبة عن جابر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٥، رقم ٣٢٤٢٣) .
٢٤٥١٨- المدينة مهاجرى ومضجعى من الأرض وحق على أمتى أن يكرموا جيرانى ما اجتنبوا الكبائر فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال عصارة أهل النار (الدارقطنى فى الأفراد عن جابر. الطبرانى عن معقل بن يسار)
حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٠٥، رقم ٤٧٠) . قال الهيثمى (٣/٣١٠) : فيه عبد السلام بن أبى الجنوب، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣٢٩، رقم ١٣٠١) ، وابن عدى (٥/٣٣٢، ترجمة ١٤٨٧ عبد السلام بن أبى الجنوب) .
стр. 10642
٢٤٥١٩- المرء على دين خليله ولا خير فى صحبة من لا يرى لك من الخير مثل الذى ترى له (العسكرى فى الأمثال عن أنس. [ابن عدى، والقضاعى، والخطيب عن سهل بن سعد] )
حديث سهل بن سعد: أخرجه ابن عدى (٣/٢٤٥، ترجمة ٧٣٣ سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب أبو داود النخعى) ، وقال: يضع الحديث. والقضاعى (٢/٧٣، رقم ٩٠٧) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/١٢٤، رقم ٢١٢)
٢٤٥٢٠- المرء فى صلاة ما انتظرها (عبد بن حميد عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٠، رقم ١٠٥٢) .
стр. 10643
٢٤٥٢١- المرء مع من أحب (مالك فى رواية معن، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أنس. البخارى، ومسلم عن ابن مسعود. ابن منيع، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى ذر. عبد بن حميد، وأبو عوانة عن جابر. أحمد، والبخارى عن أبى موسى. الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر عن عروة بن مضرس. الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن خزيمة، والطبرانى، وابن حبان، والضياء عن صفوان بن عسال. أبو عوانة، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن صفوان بن قدامة. الطبرانى عن ابنه عبد الرحمن. الطبرانى عن معاذ)
حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٠٣، رقم ٣٧٥٦١) ، وأحمد (٣/١٠٤، رقم ١٢٠٣٢) ، والبخارى
стр. 10644
(٥/٢٢٨٣، رقم ٥٨١٩) ، ومسلم (٤/٢٠٣٢، رقم ٢٦٣٩) ، وأبو داود (٤/٣٣٣، رقم ٥١٢٧) ، والترمذى (٤/٥٩٥، رقم ٢٣٨٥) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٧٧، رقم ١٢٦٥) ، وأبو يعلى (٥/٢٧٠، رقم ٢٨٨٨) ، وابن حبان (١/٣٠٨، رقم ١٠٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٦٧، رقم ٧٤٦٥) ، وفى الصغير (١/١٠٩، رقم ١٥٤) .
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه البخارى (٥/٢٢٨٣، رقم ٥٨١٦) ، ومسلم (٤/٢٠٣٤، رقم ٢٦٤٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٠/١٢، رقم ٩٧٨١) .
حديث أبى ذر: أخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤١٤، رقم ٢٧٨٧) .
حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢١، رقم ١٠٥٤) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٩٠، رقم ١١٠٦) .
حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (٤/٣٩٥، رقم ١٩٥٤٤) ، والبخارى (٥/٢٢٨٣، رقم ٥٨١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٣١٦، رقم ٥٥٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٩١، رقم ٥٨٩٣) .
стр. 10645
حديث عروة بن مضرس: أخرجه الطبرانى (١٧/١٥٤، رقم ٣٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٦٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٥٢، رقم ٢٢٠٦) ، وفى الصغير (١/٥٧، رقم ٥٩) . قال الهيثمى (١٠/٢٨١) : رجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحريش وهو ثقة.
حديث صفوان بن عسال: أخرجه الطيالسى (ص ١٦٠، رقم ١١٦٧) ، وأحمد (٤/٢٣٩، رقم ١٨١١٦) ، والترمذى (٤/٥٩٦، رقم ٢٣٨٧) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (٨/٥٨، رقم ٧٣٥٨) ، والضياء (٨/٣٣، رقم ٢٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٤٤، رقم ١١١٧٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٤٢، رقم ٣٥٦٣) .
حديث صفوان بن قدامة: أخرجه ابن قانع (٢/١٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٨١) قال الهيثمى: فيه مسلم بن كيسان الملائى، وهو ضعيف. والضياء (٨/٤٨، رقم ٣٩) .
стр. 10646
حديث عبد الرحمن بن صفوان: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٨١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٨٦، رقم ٢٠٠١) ، وفى الصغير (١/٩٨، رقم ١٣٣) . قال الهيثمى (١٠/٢٨١) : فيه موسى بن ميمون المرائى وهو ضعيف.
حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (٢٠/٧٤، رقم ١٣٨) قال الهيثمى (١٠/٢٨١) : فيه الخصيب بن جحدر وهو كذاب.
٢٤٥٢٢- المرء مع من أحب وأنت مع من أحببت (الترمذى - حسن صحيح - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٥٩٥، رقم ٢٣٨٥) وقال: صحيح.
٢٤٥٢٣- المرء مع من أحب وله ما اكتسب (الترمذى - غريب - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٥٩٥، رقم ٢٣٨٦) وقال: حسن غريب.
٢٤٥٢٤- المرأة أحق بولدها ما لم تزوج (الدارقطنى عن ابن عمرو)
أخرجه الدارقطنى (٣/٣٠٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٣٦، رقم ٦٧١٠) وفى الحديث أن امرأة خاصمت زوجها فى ولدها … فذكره.
стр. 10647
٢٤٥٢٥- المرأة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المخبت المجاهد فى سبيل الله وإذا ضربها الطلق فلا تدرى الخلائق ما لها من الأجر فإذا وضعت كان لها بكل مصة أو رضعة أجر نفس تحييها فإذا فطمت ضرب الملك على منكبيها وقال استأنفى العمل (أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٣٦، رقم ٦٧٠٨) .
٢٤٥٢٦- المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت بعلها فلتدخل من أى أبواب الجنة شاءت (ابن زنجوية عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٣٤، رقم ٦٧٠٢) .
٢٤٥٢٧- المرأة إذا قتلت عمدًا لا تقتل حتى تضع ما فى بطنها إن كانت حاملاً وحتى تكفل ولدها وإن زنت لا ترجم حتى تضع ما فى بطنها وحتى تكفل ولدها (ابن ماجه، والطبرانى عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل وأبى عبيدة الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس)
стр. 10648
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٩٨، رقم ٢٦٩٤) . قال البوصيرى (٣/١٣٨) : هذا إسناد فيه ابن أنعم واسمه عبد الرحمن بن زياد وهو ضعيف وكذا الراوى عنه عبد الله بن لهيعة. والطبرانى (٧/٢٨٠، رقم ٧١٣٨) .
٢٤٥٢٨- المرأة المؤمنة فى النساء كالغراب الأعصم فى الغربان فإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج (ابن عساكر عن أبى شجرة)
أخرجه ابن عساكر (٦٥/٢٢١) .
ومن غريب الحديث: "القسط": أى المقدار من الماء. "السراج": المصباح، والمراد الزوجة التى تقوم بأمور زوجها فى وضوئه وسراجه.
٢٤٥٢٩- المرأة تحوز ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن واثلة. الضياء، وابن أبى شيبة عنه موقوفًا)
حديث واثلة المرفوع: أخرجه أحمد (٣/٤٩٠، رقم ١٦٠٤٧) ، وأبو داود (٣/١٢٥، رقم ٢٩٠٦) ، والترمذى
стр. 10649
(٤/٤٢٩، رقم ٢١١٥) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (٤/٧٨، رقم ٦٣٦٠) ، وابن ماجه (٢/٩١٦، رقم ٢٧٤٢) ، والحاكم (٤/٣٧٨، رقم ٧٩٨٦) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (٢٢/٧٣، رقم ١٨١) ، والبيهقى (٦/٢٥٩، رقم ١٢٢٧٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٨٩) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (٢/٣٠١، رقم ١٣٨٤) ، والديلمى
(٤/٢٣٦، رقم ٦٧٠٩) .
٢٤٥٣٠- المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه فإذا قتل أحدهما صاحبه عمدًا لم يرث من ديته وماله شيئًا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩١٤، رقم ٢٧٣٦) . قال البوصيرى (٣/١٤٨) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٦/٢٢١، رقم ١٢٠٢٩) .
٢٤٥٣١- المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن ابن مسعود)
стр. 10650
أخرجه الترمذى (٣/٤٧٦، رقم ١١٧٣) وقال: حسن صحيح غريب.
٢٤٥٣٢- المرأة عورة وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان وإنها أقرب ما يكون إلى الله وهى فى قعر بيتها (الطبرانى، وابن حبان عن ابن مسعود. [ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفًا] )
حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه الطبرانى (١٠/١٠٨، رقم ١٠١١٥) ، وابن حبان (١٢/٤١٢، رقم ٥٥٩٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٠١، رقم ٨٠٩٦) ، والخطيب (٨/٤٥١) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٥٧، رقم ٧٦١٦) .
٢٤٥٣٣- المرأة فى حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط فى سبيل الله فإن ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٠٥) قال الهيثمى: فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وضعفه غيرهما، وإسحاق بن ابراهيم الصيبى لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/٢٩٨) .
стр. 10651
٢٤٥٣٤- المرأة كالضلع فدارها تعش بها فدارها تعش بها (ابن عساكر عن أبى موسى)
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٢١) .
٢٤٥٣٥- المرأة لآخر أزواجها (الطبرانى عن أبى الدرداء. الخطيب عن عائشة)
حديث عائشة: أخرجه الخطيب (٩/٢٢٨) .
٢٤٥٣٦- المرأة لا تؤدى حق الله عليها حتى تؤدى حق زوجها كله لو سألها وهى على ظهر قَتَب لم تمنعه نفسها (الطبرانى، والضياء عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/٢٠٠، رقم ٥٠٨٤) قال الهيثمى (٤/٣٠٨) : رجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة.
من غريب الحديث: "قتب": رحل صغير يكون على قدر سنام البعير.
٢٤٥٣٧- المرأة لزوجها الآخر (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضا: الطبرانى فى مسند الشاميين (٢/٣٥٩، رقم ١٤٩٦) .
٢٤٥٣٨- المرأة يعقلها عصبتها ولا يورثون إلا ما فضل عن ورثتها (عبد الرزاق، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٩٨، رقم ١٧٧٦٦) ، والبيهقى (٨/١٠٧، رقم ١٦١٥٤) .
стр. 10652
٢٤٥٣٩- المرأة يعقلها عصبتها ويرثها بنوها (عبد الرزاق عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٩٨، رقم ١٧٧٦٧) . وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (١/٢١٦، رقم ٢٦٧) .
٢٤٥٤٠- المراء فى القرآن كفر (أبو داود، وابن الأنبارى فى المصاحف، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عمرو)
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٤/١٩٩، رقم ٤٦٠٣) ، والحاكم (٢/٢٤٣، رقم ٢٨٨٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢١٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٦، رقم ٢٢٥٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٨٦، رقم ٧٨٣٥) ، وابن حبان (٤/٣٢٤، رقم ١٤٦٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٦١، رقم ٢٤٧٨) ، وفى الصغير (١/٢٩٩، رقم ٤٩٦) .
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع زوائد (١/١٥٧) قال الهيثمى فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدًّا.
стр. 10653
٢٤٥٤١- المرابطون بقزوين والروم وسائر المرابطين فى البلاد يختم لكل مرابط منهم فى كل يوم وليلة أجر قتيل فى سبيل الله متشحط فى دمه (الخطيب فى فضائل قزوين، والرافعى عن أبى الدرداء)
أخرجه الرافعى (١/١٧) .
٢٤٥٤٢- المرض سوط الله فى الأرض يؤدب به عباده (أبو يعلى، والخليلى فى جزء من حديثه عن جرير)
٢٤٥٤٣- المروءة إصلاح المال (الديلمى عن أبان عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٢١٢، رقم ٦٦٤٢) .
٢٤٥٤٤- المريض تحات خطاياه كما تحات ورق الشجرة (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، والنسائى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن خالد بن عبد الله بن يزيد القسرى عن جده أسد بن كرز وفيه انقطاع بينهما)
стр. 10654
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٤/٧٠، رقم ١٦٧٠٥) ، قال المنذرى (٤/١٤٨) : إسناده حسن. والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٠١) قال الهيثمى: إسناده حسن. والضياء (٤/٢١٠، رقم ١٤٢٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢١٠، رقم ٦٦٣٧) .
٢٤٥٤٥- المزدلفة كلها موقف (النسائى عن جابر)
أخرجه النسائى (٥/٢٦٥، رقم ٣٠٤٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٢٨، رقم ٦٨٥) .
٢٤٥٤٦- المزر كله حرام أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٠١، رقم ١١١٧٦) .
ومن غريب الحديث: "المزر": نبيذ يتخذ من الذرة.
٢٤٥٤٧- المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك والاستغفار أن تشير بإصبع واحدة والابتهال أن تمد يديك جميعًا (الضياء عن ابن عباس)
أخرجه الضياء (٩/٤٨٦، رقم ٤٦٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/٧٩، رقم ١٤٨٩) .
стр. 10655
٢٤٥٤٨- المسألة كدوح فى وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء فليستبق وجهه وأهون المسألة مسألة ذى رحم يسأل فى حاجة وخير المسألة المسألة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٦٩، رقم ٣٥١٠) .
٢٤٥٤٩- المسألة كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو فى أمر لا يجد منه بد (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وابن جرير فى تهذيبه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢١، رقم ٨٨٩) ، وأحمد (٥/٢٢، رقم ٢٠٢٧٨) ، وأبو داود (٢/١١٩، رقم ١٦٣٩) ، وابن حبان (٨/١٩٠، رقم ٣٣٩٧) ، والطبرانى (٧/١٨٢، رقم ٦٧٦٧) ، والبيهقى (٤/١٩٧، رقم ٧٦٦٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٥/١٠٠، رقم ٢٦٠٠) ، والطحاوى (٢/١٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٠، رقم ٣٥١١) .
стр. 10656
٢٤٥٥٠- المساجد بيوت الله والمؤمنون زوار الله وحق على المزور أن يكرم زائره (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢١٦، رقم ٦٦٥٤) .
٢٤٥٥١- المساجد بيوت الله وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيته بالروح والراحة والجواز على الصراط إلى الجنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٣، رقم ٢٩٤٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (٦/٢٣٠ رقم ١٠٩٤) .
٢٤٥٥٢- المساجد سوق من أسواق الآخرة من دخلها كان ضيفا لله قراه المغفرة وتحفته الكرامة فعليكم بالرتاع قالوا يا رسول الله وما الرتاع قال الدعاء والرغبة إلى الله (الحربى فى فوائده، والحاكم فى تاريخه، والخطيب، والضياء عن جابر)
أخرجه الخطيب (٩/٢٠٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢١٦، رقم ٦٦٥٣) ، والذهبى فى الميزان (٣/٧٧، ترجمة ٢٨٠ سليمان بن إسرائيل الجحدرى أبو عبد الله) .
стр. 10657
٢٤٥٥٣- المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان فما قالا فهو على البادئ (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى، والبيهقى عن عياض بن حِمَار)
أخرجه أحمد (٤/١٦٢، رقم ١٧٥١٨) ، والطبرانى (١٧/٣٦٥، رقم ١٠٠١) ، والبيهقى (١٠/٢٣٥، رقم ٢٠٨٧٦) وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٤٦، رقم ١٠٨٠) .
٢٤٥٥٤- المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما حتى يعتدى المظلوم (البخارى فى الأدب، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس. أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى عن عياض بن حِمَار)
حديث أنس: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/١٥٣، رقم ٤٢٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٢٥٠، رقم ٤٢٥٩) ، والقضاعى (١/٢١٦، رقم ٣٢٩) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/١٦٧) .
стр. 10658
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٣٥، رقم ٧٢٠٤) ، ومسلم (٤/٢٠٠٠، رقم ٢٥٨٧) ، وأبو داود (٤/٢٧٤، رقم ٤٨٩٤) والترمذى (٤/٣٥٢، رقم ١٩٨١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٣٦٦، رقم ٦٤٨١) ، وابن حبان (١٣/٣٦، رقم ٥٧٢٨) ، وأبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٢/٢٠٧) ، والخطيب (٣/٢٢٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٨٣، رقم ٦٦٦٧) .
حديث عياض بن حِمَار: أخرجه أحمد (٤/٢٦٦، رقم ١٨٣٦٣) ، والطبرانى (١٧/٣٦٦، رقم ١٠٠٤) .
٢٤٥٥٥- المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها التى كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلاً واحدًا ثم تتوضأ لكل صلاة (الطبرانى فى الأوسط عن سودة بنت زمعة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/٧٩، رقم ٩١٨٤) ، وقال الهيثمى (١/٢٨١) : فيه جعفر عن سودة، ولم أعرفه.
٢٤٥٥٦- المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلى (ابن أبى شيبة عن عدى بن ثابت عن أبيه عن جده)
أخرجه البيهقى (١/١١٦، رقم ٥٦٥) .
стр. 10659
٢٤٥٥٧- المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلى والوضوء عند كل صلاة (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والطحاوى، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى عن عدى بن ثابت بن دينار عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٢٠، رقم ١٣٦٥) ، وأبو داود (١/٨٠، رقم ٢٩٧) ، والترمذى (١/٢٢٠، رقم ١٢٦) ، وابن ماجه (١/٢٠٤، رقم ٦٢٥) ، والطحاوى (١/١٠٢) ، والطبرانى (٢٢/٣٨٦، رقم ٩٦٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/١٩٤، رقم ٢١٧٦) ، والبيهقى (١/١١٦، رقم ٥٦٥) ، والديلمى (٤/٢٣١، رقم ٦٦٩٣) .
٢٤٥٥٨- المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها فى كل شهر فإذا كان عند انقضائها اغتسلت وصلت وصامت وتوضأت عند كل صلاة (الدارمى عن عدى بن ثابت بن دينار عن أبيه عن جده)
أخرجه الدارمى (١/٢٢٣، رقم ٧٩٣) .
٢٤٥٥٩- المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو)
стр. 10660
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٣٥، رقم ٤٢٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/١٧١، رقم ٩٧١) . قال الهيثمى (١/٢٨١) : فيه بقية بن الوليد، وهو مدلس.
٢٤٥٦٠- المستحاضة تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشى وتصلى (الطيالسى، والضياء عن جابر)
٢٤٥٦١- المستشار مؤتمن (أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة. العسكرى فى الأمثال، والطبرانى، والخرائطى عن ابن عباس. الطبرانى عن جابر بن سمرة. الطبرانى، والخرائطى عن سمرة بن جندب. الخطيب، وابن عساكر عن عمر. الترمذى، والطبرانى عن أم سلمة. الشيرازى فى الألقاب عن سفينة. الطبرانى، والخطيب عن النعمان بن بشير. ابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن أبى مسعود. الطبرانى عن ابن الزبير. الطبرانى، والخرائطى عن أبى الهيثم بن التيهان. أبو الشيخ فى عواليه عن على. الضياء، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه)
стр. 10661
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٤/٣٣٣، رقم ٥١٢٨) ، والترمذى (٥/١٢٥، رقم ٢٨٢٢) وقال: حسن. وابن ماجه (٢/١٢٣٣، رقم ٣٧٤٥) ، والبيهقى (١٠/١١٢، رقم ٢٠١٠٩) .
حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٢٥٢ ترجمة ١٧٢٩ محمد بن كريب) والقضاعى (١/٣٩ رقم ٥) .
حديث جابر بن سمرة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٩٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٨٧، رقم ٥٨٧٩) . قال الهيثمى (٨/٩٧) : فيه من لم أعرفه.
حديث سمرة بن جندب: أخرجه الطبرانى (٧/٢١٩، رقم ٦٩١٤) قال الهيثمى (٨/٩٧) : فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وهو متروك. وأخرجه الخطيب (٥/٧٩) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (٦/١٩٠) .
حديث عمر: أخرجه الخطيب (٩/٦٠) . وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى (٢/٦٤٨) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية
(٢/٧٤٦، رقم ١٢٤٦) وقال: لا يثبت.
стр. 10662
حديث أم سلمة: أخرجه الترمذى (٥/١٢٦، رقم ٢٨٢٣) ، والطبرانى (٢٣/٣٧٦، رقم ٨٩٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٣٣٣، رقم ٦٩٠٦) .
حديث سفينة: أخرجه أيضًا: ابن عدى (١/١٩٨، ترجمة ٤٢ أحمد بن محمد بن الحجاج) ، وقال هذا الحديث بهذا الإسناد ليس بمحفوظ، وهو ومحتمل.
حديث النعمان بن بشير: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٩٧) وقال الهيثمى: فيه حفص بن سليمان الأسدى، وهو متروك. وأخرجه الخطيب (١٣/٢٨٤) .
حديث أبى مسعود: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٣٣، رقم ٣٧٤٦) ، والطبرانى (١٧/٢٣٠، رقم ٦٣٨) ، والبيهقى
(١٠/١١٢، رقم ٢٠١١٠) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٠٦، رقم ٢٣٥) ، وأحمد (٥/٢٧٤، رقم ٢٢٤١٤) ، والدارمى (٢/٢٨٨، رقم ٢٤٤٩) .
стр. 10663
حديث ابن الزبير: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٩٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/١٥٣، رقم ٢١٩٥) ، والضياء من طريق الطبرانى (٩/٣١٨ رقم ٢٧٩) قال الهيثمى (٨/٩٧) : رواه الطبرانى، ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار.
حديث أبى الهيثم بن التيهان: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٩٧) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريق جده عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
حديث عمر بن أبى سلمة عن أبيه: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٤٦، رقم ٤٦٠٦) .
٢٤٥٦٢- المستشار مؤتمن إن شاء أشار وإن شاء لم يشر (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢١٩، رقم ٦٩١٤) . قال الهيثمى (٨/٩٧) : رواه الطبرانى من طريقين فى إحداهما إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف، وفى الأخرى عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٠٤، رقم ٦٦٢٣) .
стр. 10664
٢٤٥٦٣- المستشار مؤتمن فإن شاء أشار وإن شاء سكت فإن أشار فليشر بما لو نزل به فعله (القضاعى عن سمرة)
أخرجه القضاعى (١/٣٨، رقم ٤) .
٢٤٥٦٤- المسجد الذى أسس على التقوى هو مسجدى هذا (أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والحاكم عن سهل بن سعد عن أبى بن كعب. مسلم، والترمذى، والحاكم عن أبى سعيد)
حديث سهل بن سعد عن أبى بن كعب: أخرجه أحمد (٥/١١٦، رقم ٢١١٤٥) ، وابن أبى شيبة (٢/١٤٩، رقم ٧٥٢٨) ، وعبد بن حميد (ص ١٧١، رقم ٤٦٧) ولم يذكر أبى بن كعب. والحاكم (٢/٣٦٤، رقم ٣٢٨٤) وقال: صحيح الإسناد.
حديث أبى سعيد: أخرجه مسلم (٢/١٠١٥ رقم ١٣٩٨) ، والترمذى (٢/١٤٤، رقم ٣٢٣) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٢/٣٦٤، رقم ٣٢٨٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٢/٣٦، رقم ٦٩٧) ، وأبو يعلى (٢/٣٠٣، رقم ١٠٢٩) ، وابن حبان (٤/٤٨٣، رقم ١٦٠٦) .
стр. 10665
٢٤٥٦٥- المسجد بيت كل تقى وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم الروح والراحة والجواز على الصراط إلى رضوان الله (الضياء، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى الدرداء. الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان)
حديث أبى الدرداء: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢١٤) ، وابن عساكر (٤٧/١٥٣) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٩٦، رقم ٢٠٠٢٩) ، وهناد فى الزهد (٢/٤٧١، رقم ٩٥١) ، وخيثمة فى جزء من حديثه (ص ٧١) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/١٥٨، رقم ٧١٤٩) ، والخطيب (٨/٣٤٠) ، والديلمى (٤/٢١٧) .
حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٤، رقم ٦١٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٣، رقم ٢٩٥٠) .
٢٤٥٦٦- المسجد بيت كل مؤمن (أبو نعيم فى الحلية عن سلمان)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٦) وقال: غريب. وقال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/٢٤١) : فيه صالح المزنى وهو ضعيف وله شواهد.
стр. 10666
٢٤٥٦٧- المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن (أبو نعيم فى الحلية عن على. الخطيب، وأبو نعيم فى الحلية عن خزيمة بن ثابت. الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن ابن عمر)
حديث على: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥٢) .
حديث خزيمة بن ثابت: أخرجه الخطيب (٦/٣٨١) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/٤٣، رقم ١٢٤٢٣) قال الهيثمى (١/٢٥٩) : فيه مسلم الملائى وهو ضعيف.
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١١، رقم ٤٥٣٠) . قال الهيثمى (١/٢٥٨) : رواه القطيعى من زياداته على مسند أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، ورجال البزار، وأبو يعلى ثقات.
٢٤٥٦٨- المسح للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم وليلة (ابن أبى شيبة عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٦٢، رقم ١٨٦٤) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٧، رقم ١٧٨) .
٢٤٥٦٩- المسك أطيب الطيب (مسلم، والترمذى عن أبى سعيد)
стр. 10667
أخرجه مسلم (٤/١٧٦٥، رقم ٢٢٥٢) ، والترمذى (٣/٣١٧، رقم ٩٩١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣١، رقم ١١٢٨٧) ، والديلمى (٤/٢١٧، رقم ٦٦٥٦) .
٢٤٥٧٠- المسلم أخو المسلم (أبو داود عن سويد بن حنظلة. تمام، وابن عساكر عن واثلة)
حديث سويد بن حنظلة: أخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦٨٥، رقم ٢١١٩) ، وابن عساكر (٦٢/٣٨٩) .
حديث واثلة: أخرجه ابن عساكر (٣٨/١٢٩) .
٢٤٥٧١- المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد ﵇ بمثل ما حياه أو أحسن من ذلك وإذا استأمره نصح له وإذا استنصره على الأعداء نصره وإذا استنعته قصد السبيل يسره ونعت له وإذا استعاره الحد على العدو أعاره وإذا استعاره الحد على المسلم لم يعره وإذا استعاره الْجُنَّةَ أعاره ولا يمنعه الماعون قالوا يا رسول الله ما الماعون قال فى الحَجَر وفى الماء والحديد قالوا أى الحديد قال قِدْر النحاس وحديد الفأس الذى يمتهنون به قالوا فما الحجر قال القِدْر الذى من حجارة (يعقوب بن سفيان
стр. 10668
، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع عن الحارث بن شريح النميرى)
وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١١٥، رقم ٧٦٥٤) .
ومن غريب الحديث: "استأمره": استشاره. "استنصره": طلب منه النصرة. "استنعته": استوصفه، وطلب منه أن يرشده. "قصد السبيل": الطريق الصحيح. "استعاره": طلب أن يعيره. "الحد": المراد به السلاح. "الجنة": المراد بها السلاح، أو ما تغطى به المرأة وجهها ويديها.
٢٤٥٧٢- المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ها هنا وأشار إلى القلب بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى عن واثلة)
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٣٢٥، رقم ١٩٢٧) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣١١، رقم ٨٠٨٩) .
стр. 10669
حديث واثلة: أخرجه أحمد (٣/٤٩١، رقم ١٦٠٦٢) ، قال الهيثمى (٨/٨٣) : إسناده جيد. والطبرانى (٢٢/٧٤، رقم ١٨٣) . قال الهيثمى (٨/١٨٥) : رجاله ثقات.
٢٤٥٧٣- المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى ها هنا وأومأ بيده إلى صدره وما توادَّ رجلان فى الله فيفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما والمحدِث شر والمحدِث شر والمحدِث شر (أحمد، والبغوى، وابن قانع عن رجل من بنى سليط)
أخرجه أحمد (٥/٧١، رقم ٢٠٧٠٨) .
٢٤٥٧٤- المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله والذى نفس محمد بيده ما تواد اثنان فَفُرِّقَ بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما للمرء المسلم على أخيه من المعروف ستة يشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض وينصحه إذا غاب أو شهد ويسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويتبعه إذا مات (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٦٨، رقم ٥٣٥٧) . قال الهيثمى (٨/١٨٤) : إسناده حسن.
стр. 10670
٢٤٥٧٥- المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلِمْه ومن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٩١، رقم ٥٦٤٦) ، والبخارى (٢/٨٦٢، رقم ٢٣١٠) ، ومسلم (٤/١٩٩٦، رقم ٢٥٨٠) ، وأبو داود (٤/٢٧٣، رقم ٤٨٩٣) ، والترمذى (٤/٣٤، رقم ١٤٢٦) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى فى الكبرى (٤/٣٠٩، رقم ٧٢٩١) ، وابن حبان (٢/٢٩١، رقم ٥٣٣) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٣٢، رقم ١٦٩) ، والبيهقى (٦/٢٠١، رقم ١١٩٠٨) .
٢٤٥٧٦- المسلم أخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعًا فيه عيب إلا بينه له (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
стр. 10671
أخرجه أحمد (٤/١٥٨، رقم ١٧٤٨٧) ، وابن ماجه (٢/٧٥٥، رقم ٢٢٤٦) ، والطبرانى (١٧/٣١٧، رقم ٨٧٧) ، والحاكم (٢/١٠، رقم ٢١٥٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٥/٣٢٠، رقم ١٠٥١٥) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/١٥٩، رقم ١٨٣) .
٢٤٥٧٧- المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان (أبو داود، والبيهقى عن صفية ودحيبة ابنتى عليبة. الطبرانى عنهما عن قيلة بنت مخرمة)
حديث صفية ودحيبة ابنتى عليبة: أخرجه أبو داود (٣/١٧٧، رقم ٣٠٧٠) ، والبيهقى (٦/١٥٠، رقم ١١٦١١) .
حديث صفية ودحيبة عن قيلة بنت مخرمة: أخرجه الطبرانى (٢٥/٤٤٦، رقم ١) .
٢٤٥٧٨- المسلم إذا حضرته الوفاة سلمت الأعضاء بعضها على بعض تقول عليك السلام تفارقنى وأفارقك إلى يوم القيامة (الديلمى عن أبى هدبة عن أنس. [الديلمى عن ابن عباس] )
حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى فى الفردوس (٤/١٩١، رقم ٦٥٩٠) .
стр. 10672
٢٤٥٧٩- المسلم إذا سئل فى القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله فذلك قوله تعالى ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة﴾ [إبراهيم: ٢٧] (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٢، رقم ١٨٥٠٥) ، والبخارى (٤/١٧٣٥، رقم ٤٤٢٢) ، ومسلم (٤/٢٢٠١، رقم ٢٨٧١) ، وأبو داود (٤/٢٣٨، رقم ٤٧٥٠) ، والترمذى (٥/٢٩٥، رقم ٣١٢٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/١٠١، رقم ٢٠٥٧) ، وابن ماجه (٢/١٤٢٧، رقم ٤٢٦٩) ، وابن حبان (١/٤٣٦، رقم ٢٠٦) .
٢٤٥٨٠- المسلم الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)
стр. 10673
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٦، رقم ١٨٧٦) ، وأحمد (٢/٤٣، رقم ٥٠٢٢) ، والترمذى (٤/٦٦٢، رقم ٢٥٠٧) ، وابن ماجه (٢/١٣٣٨، رقم ٤٠٣٢) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/١٢١، رقم ٧٤٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الذى يخالط الناس".
٢٤٥٨١- المسلم دعاؤه على إحدى ثلاث إما أن يعطى مسألته وإما أن يكون ادُّخِرَ له فى الآخرة وإما أن يرفع عنه من البلاء ما يعادله (الضياء عن جابر)
٢٤٥٨٢- المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (مسلم عن جابر. الطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن بلال بن حارث المزنى. أحمد، والطبرانى عن معاذ بن أنس. الطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى، والحاكم عن فضالة بن عبيد)
حديث جابر: أخرجه مسلم (١/٦٥، رقم ٤١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٨٧، رقم ٢٠٥٤٥) .
стр. 10674
حديث بلال بن الحارث: أخرجه الطبرانى (١/٣٦٩، رقم ١١٣٧) ، والحاكم (٣/٥٩٣، رقم ٦٢٠٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١١٣، رقم ٣٧٤٥) . قال الهيثمى (١/٥٦) : رواه الطبرانى فى الكبير، والأوسط، ورجاله موثقون.
حديث معاذ بن أنس: أخرجه الطبرانى (٢٠/١٩٧، رقم ٤٤٤) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٨/٢٦٣، رقم ٨٠٢١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٧٨، رقم ٢٥٤٣) . قال الهيثمى (١/٥٦) : فيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.
حديث فضالة: أخرجه الطبرانى (١٨/٣٠٩، رقم ٧٩٦) ، قال الهيثمى (١/٥٦) : إسناده حسن. والحاكم (١/٥٤، رقم ٢٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٢، رقم ٢٤٠١٣) ، والبزار (٩/٢٠٦، رقم ٣٧٥٢) .
٢٤٥٨٣- المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم (أحمد، والترمذى، والنسائى، والحاكم، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن واثلة)
стр. 10675
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٧٩، رقم ٨٩١٨) ، والترمذى (٥/١٧، رقم ٢٦٢٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٥٣٠، رقم ١١٧٢٦) ، والحاكم (١/٥٤، رقم ٢٢) ، وابن حبان (١/٤٠٦، رقم ١٨٠) .
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٧٨، رقم ١٩٣) . قال الهيثمى (١٠/٢٩٤) : فيه إسماعيل بن عبد الله الكندى، وهو ضعيف.
٢٤٥٨٤- المسلم من سلم المسلمون والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه (البخارى، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمرو)
أخرجه البخارى (١/١٣، رقم ١٠) ، وأبو داود (٣/٤، رقم ٢٤٨١) ، والنسائى (٨/١٠٥، رقم ٤٩٩٦) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧١، رقم ٥٩٥) ، وأحمد (٢/١٦٣، رقم ٦٥١٥) ، والدارمى (٢/٣٨٨، رقم ٢٧١٦) ، وابن حبان
(١/٤٦٧، رقم ٢٣٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٥٦، رقم ٣٥٩٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٣٣) ، والقضاعى (١/١٣١، رقم ١٦٦) .
стр. 10676
٢٤٥٨٥- المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر. الخطيب عن أنس)
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٢/٧٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٠٩، رقم ١٣٠) .
٢٤٥٨٦- المسلم يكفيه اسمه فإن نسى أن يسمى حين يذبح فليذكر اسم الله وليأكله (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٩/٢٣٩، رقم ١٨٦٦٩) . قال العراقى فى تخريج الإحياء: فيه محمد بن سنان، ضعفه الجمهور.
٢٤٥٨٧- المسلم يوم الجمعة محرم فإذا صلى فقد أحل فإن جلس إلى أن يصلى العصر كان كمن أتى بحجة وعمرة (أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن شاقلا فى معجمه، وابن النجار عن ابن عمر)
٢٤٥٨٨- المسلمون إخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن محمد بن حبيب بن خراش العصرى عن أبيه)
стр. 10677
أخرجه الطبرانى (٤/٢٥، رقم ٣٥٤٧) . قال الهيثمى (٨/٨٤) : فيه عبد الحميد بن عمرو بن جبلة، وهو متروك.
٢٤٥٨٩- المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يَرَدُّ مُشِدُّهُم على مُضْعِفِهِمْ ومتسريهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٣/٨٠، رقم ٢٧٥١) ، وابن ماجه (٢/٨٩٥، رقم ٢٦٨٥) ، والبيهقى (٨/٢٩، رقم ١٥٦٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٦٩، رقم ١٠٧٣) .
ومن غريب الحديث: "تتكافأ دماؤهم": تتساوى دماؤهم. "يد على من سواهم": يتعاونون فيما بينهم مجتمعون على أعدائهم. "يسعى بذمتهم أدناهم": يسعى بأمانهم أدناهم أى عددا وهو الواحد أو منزلة. "يرد مشدهم على مضعفهم": يرد قويهم على ضعيفهم. "ومتسريهم": المتسرى الذى يخرج مع السرية.
стр. 10678
٢٤٥٩٠- المسلمون شركاء فى ثلاث فى الكلأ والماء والنار (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن رجل من المهاجرين)
أخرجه أحمد (٥/٣٦٤، رقم ٢٣١٣٢) ، وأبو داود (٣/٢٧٨، رقم ٣٤٧٧) ، والبيهقى (٦/١٥٠، رقم ١١٦١٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٧، رقم ٢٣١٩٤) .
٢٤٥٩١- المسلمون شركاء فى ثلاث فى الماء والكلأ والنار وثمنه حرام (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٢٦، رقم ٢٤٧٢) . قال البوصيرى (٣/٨٠) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى
(١١/٨٠، رقم ١١١٠٥) ، والديلمى (٤/١٩٣، رقم ٦٥٩٥) .
٢٤٥٩٢- المسلمون على شروطهم (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٠٤، رقم ٣٥٩٤) والحاكم (٢/٥٧، رقم ٢٣٠٩) وقال: رواة هذا الحديث مدنيون. والبيهقى (٦/١٦٦، رقم ١١٧٠٩) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٩٠) ، والدارقطنى (٣/٢٧) .
стр. 10679
٢٤٥٩٣- المسلمون على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالاً أو أحلَّ حرامًا والصلح جائز بين الناس إلا صلحًا أحل حرامًا أو حرم حلالاً (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٢، رقم ٣٠) ، وابن عدى (٦/٦١، ترجمة ١٥٩٩ كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف) ، والبيهقى (٦/٧٩، رقم ١١٢١٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٧، رقم ٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الصلح جائز".
٢٤٥٩٤- المسلمون عند شروطهم فيما أُحِلَّ (الطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٥، رقم ٤٤٠٤) . قال الهيثمى (٤/٢٠٥) : فيه حكيم بن جبير، وهو متروك، وقال أبو زرعة: محله الصدق إن شاء الله. وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى (٣/٧٤٩) ، وابن عدى (٦/٤٢ ترجمة ١٥٨٦ قيس بن الربيع) .
стр. 10680
٢٤٥٩٥- المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن أنس. الحاكم، والبيهقى عن عائشة. ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (٣/٢٨) ، والحاكم (٢/٥٧، عقب رقم ٢٣١٠) ، والبيهقى (٧/٢٤٩، عقب رقم ١٤٢١٣) .
حديث عائشة: أخرجه الحاكم (٢/٥٧، رقم ٢٣١٠) ، والبيهقى (٧/٢٤٩، رقم ١٤٢١٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (٦/٧٩، رقم ١١٢١١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٦١، رقم ٦٣٧) .
٢٤٥٩٦- المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسده (الرامهرمزى فى الأمثال عن النعمان بن بشير)
٢٤٥٩٧- المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه اشتكى كله (مسلم عن النعمان بن بشير)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٠، رقم ٢٥٨٦) .
٢٤٥٩٨- المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم (ابن ماجه، والطبرانى عن معقل بن يسار)
следующие страницы →