Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10676–10715 · переход к 10681.
стр. 10676
٢٤٥٨٥- المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر. الخطيب عن أنس)
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٢/٧٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٠٩، رقم ١٣٠) .
٢٤٥٨٦- المسلم يكفيه اسمه فإن نسى أن يسمى حين يذبح فليذكر اسم الله وليأكله (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٩/٢٣٩، رقم ١٨٦٦٩) . قال العراقى فى تخريج الإحياء: فيه محمد بن سنان، ضعفه الجمهور.
٢٤٥٨٧- المسلم يوم الجمعة محرم فإذا صلى فقد أحل فإن جلس إلى أن يصلى العصر كان كمن أتى بحجة وعمرة (أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن شاقلا فى معجمه، وابن النجار عن ابن عمر)
٢٤٥٨٨- المسلمون إخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن محمد بن حبيب بن خراش العصرى عن أبيه)
стр. 10677
أخرجه الطبرانى (٤/٢٥، رقم ٣٥٤٧) . قال الهيثمى (٨/٨٤) : فيه عبد الحميد بن عمرو بن جبلة، وهو متروك.
٢٤٥٨٩- المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يَرَدُّ مُشِدُّهُم على مُضْعِفِهِمْ ومتسريهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٣/٨٠، رقم ٢٧٥١) ، وابن ماجه (٢/٨٩٥، رقم ٢٦٨٥) ، والبيهقى (٨/٢٩، رقم ١٥٦٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٦٩، رقم ١٠٧٣) .
ومن غريب الحديث: "تتكافأ دماؤهم": تتساوى دماؤهم. "يد على من سواهم": يتعاونون فيما بينهم مجتمعون على أعدائهم. "يسعى بذمتهم أدناهم": يسعى بأمانهم أدناهم أى عددا وهو الواحد أو منزلة. "يرد مشدهم على مضعفهم": يرد قويهم على ضعيفهم. "ومتسريهم": المتسرى الذى يخرج مع السرية.
стр. 10678
٢٤٥٩٠- المسلمون شركاء فى ثلاث فى الكلأ والماء والنار (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن رجل من المهاجرين)
أخرجه أحمد (٥/٣٦٤، رقم ٢٣١٣٢) ، وأبو داود (٣/٢٧٨، رقم ٣٤٧٧) ، والبيهقى (٦/١٥٠، رقم ١١٦١٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٧، رقم ٢٣١٩٤) .
٢٤٥٩١- المسلمون شركاء فى ثلاث فى الماء والكلأ والنار وثمنه حرام (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٢٦، رقم ٢٤٧٢) . قال البوصيرى (٣/٨٠) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى
(١١/٨٠، رقم ١١١٠٥) ، والديلمى (٤/١٩٣، رقم ٦٥٩٥) .
٢٤٥٩٢- المسلمون على شروطهم (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٠٤، رقم ٣٥٩٤) والحاكم (٢/٥٧، رقم ٢٣٠٩) وقال: رواة هذا الحديث مدنيون. والبيهقى (٦/١٦٦، رقم ١١٧٠٩) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٩٠) ، والدارقطنى (٣/٢٧) .
стр. 10679
٢٤٥٩٣- المسلمون على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالاً أو أحلَّ حرامًا والصلح جائز بين الناس إلا صلحًا أحل حرامًا أو حرم حلالاً (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٢، رقم ٣٠) ، وابن عدى (٦/٦١، ترجمة ١٥٩٩ كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف) ، والبيهقى (٦/٧٩، رقم ١١٢١٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٧، رقم ٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الصلح جائز".
٢٤٥٩٤- المسلمون عند شروطهم فيما أُحِلَّ (الطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٥، رقم ٤٤٠٤) . قال الهيثمى (٤/٢٠٥) : فيه حكيم بن جبير، وهو متروك، وقال أبو زرعة: محله الصدق إن شاء الله. وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى (٣/٧٤٩) ، وابن عدى (٦/٤٢ ترجمة ١٥٨٦ قيس بن الربيع) .
стр. 10680
٢٤٥٩٥- المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن أنس. الحاكم، والبيهقى عن عائشة. ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه الدارقطنى (٣/٢٨) ، والحاكم (٢/٥٧، عقب رقم ٢٣١٠) ، والبيهقى (٧/٢٤٩، عقب رقم ١٤٢١٣) .
حديث عائشة: أخرجه الحاكم (٢/٥٧، رقم ٢٣١٠) ، والبيهقى (٧/٢٤٩، رقم ١٤٢١٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (٦/٧٩، رقم ١١٢١١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٦١، رقم ٦٣٧) .
٢٤٥٩٦- المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسده (الرامهرمزى فى الأمثال عن النعمان بن بشير)
٢٤٥٩٧- المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه اشتكى كله (مسلم عن النعمان بن بشير)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٠، رقم ٢٥٨٦) .
٢٤٥٩٨- المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم (ابن ماجه، والطبرانى عن معقل بن يسار)
стр. 10681
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٩٥، رقم ٢٦٨٤) ، قال البوصيرى (٣/١٣٥) : إسناده ضعيف. وأخرجه الطبرانى (٢٠/٢٠٦، رقم ٤٧١) . قال الهيثمى (٦/٢٩٢) : فيه عبد السلام بن أبى الجنوب، وهو ضعيف.
٢٤٥٩٩- المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد فى عهده (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١٠/٩٩، رقم ١٨٥٠٦) .
٢٤٦٠٠- المسلمون يد على من سواهم ويرد أدناهم على أقصاهم والمتسرى على القاعد والقوى على الضعيف (العسكرى فى الأمثال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. [عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلاً] )
حديث عمرو بن شعيب: أخرجه عبد الرزاق (٥/٢٢٦، رقم ٩٤٤٥) .
٢٤٦٠١- المشاءون إلى المساجد فى الظلم أولئك الخواضون فى رحمة الله (ابن ماجه، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٥٦، رقم ٧٧٩) . قال البوصيرى (١/٩٩) : هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (١٧/٤٥٦) .
стр. 10682
٢٤٦٠٢- المشى على الأقدام إلى الجمعات كفارات للذنوب وإسباغ الوضوء فى السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة (الطبرانى عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢/١٣٥، رقم ١٥٧٣) .
ومن غريب الحديث: "السبرات": أى شدة البرد.
٢٤٦٠٣- المشى مع العصا من التواضع ويكتب له بكل خطوة ألف حسنة ويرفع له ألف درجة (جعفر بن محمد [فى كتاب العروس، والديلمى عن أم سلمة] )
أخرجه الديلمى (٤/٢١٩، رقم ٦٦٦١) .
٢٤٦٠٤- المصائب والأمراض والأحزان فى الدنيا جزاء (سعيد بن منصور، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية، وابن مردويه عن مسروق بن الأجدع مرسلاً)
أخرجه ابن مردويه كما فى تفسير ابن كثير (١/٥٥٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١١٩) كلاهما عن مسروق قال: قال أبو بكر الصديق: يا رسول الله ما أشد هذه الآية ﴿من يعمل سوءًا يجز به﴾ [النساء: ١٢٣] . . . فذكره.
٢٤٦٠٥- المصافحة من وراء الثياب جفاء (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٢٢٨، رقم ٦٦٨٧) .
стр. 10683
٢٤٦٠٦- المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٤١، رقم ٤٦٢٢) . قال الهيثمى (٢/٢٩١) : فيه سليمان بن رقاع وهو منكر الحديث.
٢٤٦٠٧- المضمضة والاستنشاق سنة والأذنان من الرأس (الدارقطنى، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الدارقطنى (١/١٠١) ، والخطيب (٣/٢٣٤) .
٢٤٦٠٨- المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذى لا تتم الصلاة إلا به والأذنان من الرأس (البيهقى، والديلمى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (١/٥٢، رقم ٢٤٢) ، والديلمى (٤/٢٢٩، رقم ٦٦٨٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٨٤) .
٢٤٦٠٩- المطعون شهيد (ابن شاهين عن على بن الأقمر الوداعى)
٢٤٦١٠- المطعون شهيد والمبطون شهيد والغريق شهيد والحرق شهيد والهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة وذات الجنب شهيد (ابن سعد عن عرباض بن سارية عن أبى عبيدة بن الجراح)
أخرجه ابن سعد (٣/٤١٤) .
стр. 10684
٢٤٦١١- المطل ظلم الغنى ومن أتبع على ملىء فليتبع (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣١٧، رقم ١٥٣٥٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "مطل الغنى ظلم".
ومن غريب الحديث: "ملىء": أى غنى، والمراد من أحيل على غنى فليقبل ذلك.
٢٤٦١٢- المطلقة ثلاثًا لا تحل لزوجها الأول حتى تنكح زوجًا غيره ويخالطها ويذوق من عسيلتها (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٨٦، رقم ١٣٤٢٩) . قال الهيثمى (٤/٣٤٠) : رواه الطبرانى، وأبو يعلى، ورجال أبى يعلى رجال الصحيح.
٢٤٦١٣- المطلقة ثلاثًا لها النفقة والسكنى (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٤/٢١) .
٢٤٦١٤- المطلقة ثلاثًا ليس لها سكنى ولا نفقة (النسائى عن فاطمة بنت قيس)
أخرجه النسائى (٦/١٤٤، رقم ٣٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٠/١٢٧، رقم ٤٢٩١) .
٢٤٦١٥- المعتدى فى الصدقة كمانعها (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والبيهقى عن أنس. الطبرانى عن جرير)
стр. 10685
حديث أنس: أخرجه أبو داود (٢/١٠٥، رقم ١٥٨٥) ، والترمذى (٣/٣٨، رقم ٦٤٦) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٥٧٨، رقم ١٨٠٨) ، والبيهقى (٤/٩٧، رقم ٧٠٧٢) .
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٠٦، رقم ٢٢٧٥) .
٢٤٦١٦- المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض (ابن ماجه عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٦٥، رقم ١٧٧٧) . قال البوصيرى (٢/٨٤) : هذا إسناد فيه عبد الخالق وعنبسة والهياج وهم ضعفاء.
٢٤٦١٧- المعتكف يعكف الذنوب ويجرى له من الأجر كأجر عامل الحسنات كلها (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٢٤، رقم ٣٩٦٤) وقال: فيه ضعف.
стр. 10686
٢٤٦١٨- المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم (الطبرانى فى الأوسط، والعقيلى، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة. وقال العقيلى: باطل لا أصل له، وقال الذهبى: منكر. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٢٩، رقم ٤٣٤٣) قال الهيثمى (٥/٨٦) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف. والعقيلى (١/٥١، ترجمة ٣٨ إبراهيم بن جريج الرهاوى) وقال: هذا الحديث باطل لا أصل له. والبيهقى فى شعب الإيمان
(٥/٦٦، رقم ٥٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٢٨) ، والديلمى (٤/٢٣١، رقم ٦٦٩١) ، والذهبى فى الميزان (١/١٤٣) وقال: هذا منكر. ووافقه الحافظ فى اللسان (١/٤٣) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٥٢، رقم ١١١٠) ، والقارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٢١٣، رقم ٨٤٢) .
стр. 10687
٢٤٦١٩- المعدن جبار والبئر جبار والسائمة جبار والرِّجْلُ جبار وفى الركاز الخمس (عبد الرزاق، والدارقطنى، والبيهقى عن هذيل بن شرحبيل مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٦٦، رقم ١٨٣٧٦) ، والدارقطنى (٣/١٧٨) ، والبيهقى (٨/٣٤٤، رقم ١٧٤٧٠) .
ومن غريب الحديث: "الرجل جبار": أى ما أصابت الدابة برجلها فهو هدر لا دية له.
٢٤٦٢٠- المعروف باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء (أبو الشيخ عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢١٤، رقم ٦٦٤٦) . قال المناوى (٦/٢٧٤) : فيه محمد بن القاسم الأزدى، وقال الذهبى فى الضعفاء: كذبه أحمد والدارقطنى عن عنبسة وهو متهم.
٢٤٦٢١- المعروف كله صدقة وإن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم تستحى فاصنع ما شئت (أحمد، والرويانى، والخطيب، والضياء عن حذيفة)
стр. 10688
أخرجه أحمد (٥/٣٨٣، رقم ٢٣٣٠٠) ، والخطيب (١٢/١٣٥) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٦/١١٤، ترجمة ٧٤٠٩ محمد بن الحسن بن كوثر) وقال: هو واه. ووافقه الحافظ فى اللسان (٥/١٣١، ترجمة ٤٠) .
٢٤٦٢٢- المعروف معروف كاسمه وأهل المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى الآخرة (ابن النجار عن ابن شهاب مرسلاً)
٢٤٦٢٣- الْمَعْكُ طرف من الظلم (الطبرانى، والضياء عن حبشى بن جنادة)
أخرجه الطبرانى (٤/١٧، رقم ٣٥١٦) . قال الهيثمى (٤/٢٩٨) : فيه على بن موسى بن عبيدة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "الْمَعْكُ": أى المطل.
٢٤٦٢٤- الْمُعَوَّلُ عليه يعذب (الطيالسى، ومسلم عن عمر وحفصة معًا)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠، رقم ٤٢) ، ومسلم (٢/٦٤٠، رقم ٩٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٩، رقم ٢٦٨) ، والبزار (١/٣٣٨، رقم ٢١٩) ، وأبو يعلى (١/٢٠١، رقم ٢٣٣) ، وابن حبان (٧/٤٠٢، رقم ٣١٣٢) ، والبيهقى (٤/٧٢، رقم ٦٩٦٠) .
стр. 10689
ومن غريب الحديث: "المعول عليه": أى الذى يُنَاح عليه.
٢٤٦٢٥- المغبون لا محمود ولا مأجور (الحكيم، والطبرانى عن عبد الله بن الحسن بن على عن أبيه. أبو يعلى عن الحسين. الخطيب، وابن عساكر عن على)
حديث الحسن بن على: أخرجه الطبرانى (٣/٨٣ رقم ٢٧٣٢) وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/١٥٢) .
حديث الحسين بن على: أخرجه أبو يعلى (١٢/١٥٣، رقم ٦٧٨٣) .
حديث على: أخرجه ابن عساكر (١٤/١١٢) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٤/٢١٢) ، والديلمى (٤/٢١١، رقم ٦٦٤٠) .
ومن غريب الحديث: "المغبون": أى الأحمق والشديد.
٢٤٦٢٦- المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل (الطبرانى عن ابن عمر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "صلاة المغرب وتر".
٢٤٦٢٧- المقام المحمود الشفاعة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 10690
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٨١، رقم ٢٩٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧٨، رقم ١٠٢٠٣) .
٢٤٦٢٨- الْمِقَةُ من الله والصيت فى السماء فإذا أحب الله عبدًا قال يا جبريل إن ربك يحب فلانًا فأحبوه محبة أهل السماء وتنزل له المحبة فى الأرض وإذا أبغض الله عبدًا قال لجبريل إنى أبغض فلانًا فابغضه فينادى جبريل إن ربكم يبغض فلانًا فابغضوه فيجرى له البغض فى الأرض (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن
أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٣، رقم ٢٢٣٢٤) ، والطبرانى (٨/١٢٠، رقم ٧٥٥١) ، وابن عساكر (٦٦/٣٥٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٦٣، رقم ٣٦١٤) ، والرويانى (٢/٢٩٣، رقم ١٢٣٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٧١) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجاله وثقوا.
ومن غريب الحديث: "المقة": المحبة.
стр. 10691
٢٤٦٢٩- المقتول دون ماله شهيد والمقتول دون أهله شهيد (الطبرانى عن ابن عباس. [أحمد عن ابن عمرو] )
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/١١٧، رقم ١٢٦٤١) . قال الهيثمى (٦/٢٤٥) : فيه جويبر، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/١٢٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/٢١٥، رقم ٧٠١٤) .
٢٤٦٣٠- المقسطون فى الدنيا على منابر من لؤلؤ بين يدى الرحمن بما أقسطوا له فى الدنيا (أبو سعيد النقاش فى القضاء، وابن ماجه عن ابن عمرو)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن المقسطين فى الدنيا".
٢٤٦٣١- المقسطون يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين المقسطون على أهليهم وأولادهم وما ولوا (ابن حبان عن ابن عمرو)
أخرجه ابن حبان (١٠/٣٣٦، رقم ٤٤٨٤) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٣٨٠، رقم ٧٠٢٢) .
стр. 10692
٢٤٦٣٢- المقيم على الزنا كعابد وثن (ابن نطيف فى جزئه، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس. ابن عساكر عن سعيد بن عمارة عن الحارث ابن النعمان الليثى عن أنس. وسعيد متروك، والحارث منكر الحديث)
حديث أنس: قال المناوى: (٦/٢٧٥) : فيه إبراهيم بن الهيثم أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال ابن عدى: أحاديثه مستقيمة، وقال الأزدى: متروك، والحارث بن النعمان قال البخارى: منكر الحديث.
حديث سعيد ابن عمارة: أخرجه ابن عساكر (٢١/٢٤٣) . قال الذهبى فى الميزان (٣/٢٢٢، ترجمة ٣٢٤٧ سعيد بن عمارة) : قال الأزدى: متروك.
٢٤٦٣٣- المكاتب عبد ما بقى عليه من مكاتبته درهم (أبو داود، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٤/٢٠، رقم ٣٩٢٦) ، والبيهقى (١٠/٣٢٤، رقم ٢١٤٢٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٠٠، رقم ٦٦١٤) .
стр. 10693
٢٤٦٣٤- المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه (النسائى عن ابن عباس. عبد الرزاق عن زيد بن ثابت موقوفًا، وعن ابن عمر مرفوعًا، وعن عائشة موقوفًا، وعن أم سلمة موقوفًا)
حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (٨/٤٦، رقم ٤٨١١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٢٦، رقم ١٩٨٤) .
٢٤٦٣٥- المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة (الطيالسى عن أبى ذر)
أخرجه الطيالسى (ص ٦٠، رقم ٤٤٦) .
٢٤٦٣٦- المكر والخديعة فى النار (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن قيس بن سعد. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
حديث قيس بن سعد: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٩٤، رقم ١١١٠٦) ، وابن عساكر (٤٩/٤٢٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٣٧٠، رقم ٣٨١) . قال الهيثمى (١/١٠٢) : رواه البزار، وفيه عبيد الله بن أبى حميد أجمعوا على ضعفه.
٢٤٦٣٧- المكر والخديعة والخيانة فى النار (الحاكم عن أنس)
стр. 10694
أخرجه الحاكم (٤/٦٥٠، رقم ٨٧٩٥) .
٢٤٦٣٨- المكر والخيانة والخديعة فى النار ومن الخيانة أن يكتم الرجل أخاه ما لو علم كان عسى أن يدرك به خيرًا أو ينجو به من سوء قيل يا رسول الله أيظهر أحدنا لأخيه ما فى نفسه قال إلا ما لا يضره ولا ينفعه (البغوى عن أبى عبادة الأنصارى)
٢٤٦٣٩- المكيال مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة (البيهقى عن ابن عمر. عبد الرزاق عن عطاء بن رباح مرسلاً)
حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (٦/٣١، رقم ١٠٩٤٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٥٦، رقم ٨٠٣) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٩، رقم ٢٢٩٩) ، والطبرانى (١٢/٣٩٢، رقم ١٣٤٤٩) .
حديث عطاء بن رباح المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٨/٦٧، رقم ١٤٣٣٦) .
٢٤٦٤٠- المكيال مكيال أهل مكة والميزان ميزان أهل المدينة (البيهقى عن ابن عباس، وقال: الصواب الأول إسنادًا ولفظًا. عبد الرزاق عن طاوس مرسلاً)
стр. 10695
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (٦/٣١، رقم ١٠٩٤٣) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (٤/٧٨) : قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
حديث طاوس المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٨/٦٧، رقم ١٤٣٣٥) .
٢٤٦٤١- الملائكة تصلى على أحدكم ما دام فى مصلاه الذى صلى فيه ما لم يحدث أو يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه (مالك، وأحمد، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٦٠، رقم ٣٨٠) ، وأحمد (٢/٣١٢، رقم ٨١٠٦) ، وأبو داود (١/١٢٧، رقم ٤٦٩) ، والنسائى (٢/٥٥، رقم ٧٣٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا صلى الرجل المسلم"، "إن الملائكة تصلى على أحدكم".
٢٤٦٤٢- الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه (ابن أبى شيبة، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨٠، رقم ٣٧٣٨٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٥٦، رقم ٧٤٧٠) ، وابن حبان
(١٣/٢٧٢، رقم ٥٩٤٤) .
стр. 10696
٢٤٦٤٣- الملائكة شهداء الله فى السماء وأنتم شهداء الله فى الأرض (النسائى عن أبى هريرة. هناد، والطبرانى عن سلمة بن الأكوع، زاد هناد: فإذا شهدتم وجبت)
حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى (٤/٥٠، رقم ١٩٣٣) .
حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه هناد (١/٢٢٢، رقم ٣٦٩) ، والطبرانى (٧/٢٣، رقم ٦٢٦٢) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٥٣، رقم ١١٥٣) .
٢٤٦٤٤- الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال فى سبعة أشهر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى فى البعث عن معاذ بن جبل)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٤، رقم ٢٢٠٩٨) ، وأبو داود (٤/١١٠، رقم ٤٢٩٥) ، والترمذى (٤/٥٠٩، رقم ٢٢٣٨) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٣٧٠، رقم ٤٠٩٢) ، والحاكم (٤/٤٧٣، رقم ٨٣١٣) ، والطبرانى (٢٠/٩١، رقم ١٧٣) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (٢/٥٢٤، رقم ١٤٧٤) .
стр. 10697
٢٤٦٤٥- الملك الذى على اليمين أمير على الملك الذى على الشمال فإذا عمل حسنة قال لصاحب الشمال اكتبها فإذا عمل سيئة قال له دعها لا تكتبها سبع ساعات لعله يستغفر (هناد عن أبى أمامة)
أخرجه هناد فى الزهد (٢/٤٦٢، رقم ٩٢٠) .
٢٤٦٤٦- الملك فى قريش والقضاء فى الأنصار والأذان فى الحبشة والأمانة فى الأزد (أحمد، والترمذى، وابن جرير عن أبى هريرة. زاد ابن أبى شيبة، وأحمد: والسرعة فى اليمن)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٤، رقم ٨٧٤٦) ، قال الهيثمى (٤/١٩٢) : رجاله ثقات. والترمذى (٥/٧٢٧، رقم ٣٩٣٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٠٣، رقم ٣٢٣٩٥) ، وأحمد فى فضائل الصحابة (٢/٧٩٥، رقم ١٤٢٣) ، وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٩/٤٣٧، رقم ٢١٨٦) .
٢٤٦٤٧- المملوك إذا أدى حق الله فى عبادته وحق مليكه الذى يملكه كان له أجران (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٨١، رقم ٢٠٥) .
стр. 10698
٢٤٦٤٨- المملوك الذى يحسن عبادة ربه ويؤدى إلى سيده الذى له عليه من الحق من النصيحة والطاعة له أجران أجر ما أحسن عبادة ربه وأجر ما أدى إلى مليكه الذى عليه من الحق (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: البخارى (٢/٩٠١، رقم ٢٤١٣) ، وأبو يعلى (١٣/٢٩٣، رقم ٧٣٠٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٨٥، رقم ٨٦٠٧) .
٢٤٦٤٩- المنافق لا يصلى الضحى ولا يقرأ ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: ١] (الديلمى عن عبد الله بن جراد)
أخرجه الديلمى (٤/٢٠٣، رقم ٦٦٢١) . قال المناوى (٦/٢٧٧) : فيه يعلى بن الأشدق، قال الذهبى: قال البخارى: لا يكتب حديثه.
٢٤٦٥٠- المنافق يملك عينيه يبكى كما يشاء (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٤/٢٠٣، ر قم ٦٦٢٠) . قال المناوى (٦/٢٧٧) : قال السخاوى: حديث ضعيف. وقال ابن عدى: ضعيف جدًّا.
٢٤٦٥١- المنتعل بمنزلة الراكب (سمويه عن جابر)
أخرجه أيضًا: العقيلى (١/٢٢١، ترجمة ٢٧٠) .
стр. 10699
٢٤٦٥٢- المنتعل راكب (تمام، وابن عساكر، والديلمى عن أنس)
أخرجه ابن عساكر من طريق تمام (٢٨/٤٤) ، والديلمى (٤/٢٣٢، رقم ٦٦٩٧) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٦٢٢) ، والخطيب (١٠/٢٨٦) .
٢٤٦٥٣- المنحة والمنيحة مؤداة والعارية مؤداة قيل يا نبى الله فعهد الله قال عهد الله أحق ما أدى (الحاكم فى الكنى، وابن النجار عن أبى أمامة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "العارية مؤداة".
٢٤٦٥٤- المنفق على الخيل فى سبيل الله كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والضياء عن ابن الحنظلية)
أخرجه أحمد (٤/١٧٩، رقم ١٧٦٥٩) ، وأبو داود (٤/٥٧، رقم ٤٠٨٩) ، والحاكم (٢/١٠١، رقم ٢٤٥٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/٩٤، رقم ٥٦١٦) .
٢٤٦٥٥- المنفق على الخيل كباسط يده بالصدقة ولا يقبضها وأبوالها وأرواثها عند الله يوم القيامة كأزكى المسك (ابن سعد، والطبرانى عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده)
стр. 10700
أخرجه ابن سعد (٧/٤٣٣) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى العظمة (٥/١٧٨١، رقم ١٢٨٣٥) .
٢٤٦٥٦- الْمَنِىُّ يصيب الثوب بمنزلة البصاق والمخاط إنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخر (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/٢٣٣، رقم ٦٦٩٨) .
ومن غريب الحديث: "الإذخر": نبت طيب الرائحة.
٢٤٦٥٧- المهاجر من هجر السوء والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٥٤١) .
٢٤٦٥٨- المهاجرون الأولون هم السابقون الشافعون المدلون على ربهم يأتون يوم القيامة وعلى عواتقهم السلاح فيقرعون باب الجنة فيقول لهم الخزنة من أنتم فيقولون نحن المهاجرون فيقال هل حوسبتم فيجثون على ركبهم وينثرون جعابهم ويرفعون أيديهم إلى السماء فيقولون أى رب وبماذا نحاسب أبهذه نحاسب لقد خرجنا وتركنا المال والأهل والولد فيجعل الله لهم أجنحة من ذهب مخوصة بالزبرجد والياقوت فيطيرون إلى الجنة فَلَهُمْ بمنازلهم فى الجنة أعرف منهم بمنازلهم فى
стр. 10701
الدنيا (أبو نعيم فى الحلية، والحاكم، وقال: غريب، وابن مردويه عن صهيب. قال الذهبى: بل كذب، وإسناده مظلم)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٥٦) ، والحاكم (٣/٤٥١، رقم ٥٧٠٤) وقال: غريب الإسناد والمتن.
٢٤٦٥٩- المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض فى الدنيا والآخرة (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن جرير. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث جرير: أخرجه الطيالسى (ص ٩٣، رقم ٦٧١) ، وابن حبان (١٦/٢٥٠، رقم ٢٦٠) ، والطبرانى (٢/٣٠٩، رقم ٢٢٨٤) . قال الهيثمى (١٠/١٥) : رواه أحمد، والطبرانى بأسانيد، وأحد أسانيد الطبرانى رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٩١، رقم ٦٩٧٨) وقال: صحيح الإسناد.
حديث ابن مسعود: أخرجه أيضًا: البزار (٥/١٣٧، رقم ١٧٢٦) . قال الهيثمى (١٠/١٥) : رواه الطبرانى، وأبو يعلى، والبزار، وفيه عاصم بن بهدلة، وفيه خلاف، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.
стр. 10702
٢٤٦٦٠- الْمُهَجِّرُ إلى الجمعة كالمُهدِى بدنة ثم كالمهدِى بقرة ثم كالمهدِى شاة ثم كالمهدِى دجاجة (الطبرانى عن سمرة. [أحمد عن أبى هريرة] )
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢١٢، رقم ٦٨٨٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٣٩، رقم ٧٢٥٨) .
ومن غريب الحديث: "الْمُهَجِّرُ إلى الجمعة": أى المبكر إلى الجمعة.
٢٤٦٦١- الْمَهْدِىُّ من عترتى من ولد فاطمة (أبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه أبو داود (٤/١٠٧، رقم ٤٢٨٤) ، وابن ماجه (٢/١٣٦٨، رقم ٤٠٨٦) ، والحاكم (٤/٦٠١، رقم ٨٦٧٢) ، والطبرانى (٢٣/٢٦٧، رقم ٥٦٦) .
٢٤٦٦٢- الْمَهْدِىُّ من ولد العباس عمى (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن عثمان بن عفان)
أخرجه ابن عساكر (٥٣/٤١٤) وقال: قال الدارقطنى: هذا حديث غريب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٢١، رقم ٦٦٦٦) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٥٥، رقم ١٤٣١) ، والغمارى فى المغير (ص ٩٨) .
стр. 10703
٢٤٦٦٣- الْمَهْدِىُّ منا أهل البيت يصلحه الله فى ليلة (أحمد، وابن ماجه عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٤، رقم ٦٤٥) ، وابن ماجه (٢/١٣٦٧، رقم ٤٠٨٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥١٣، رقم ٣٧٦٤٤) ، والبزار (٢/٢٤٣، رقم ٦٤٤) ، والعقيلى (٤/٤٦٥، ترجمة ٢١٠٠) ، والذهبى فى الميزان (٧/١٥٥، ترجمة ٩٤٥٢) .
٢٤٦٦٤- الْمَهْدِىُّ مِنِّى جلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطًا وعدلاً كما ملئت جورًا وظلمًا يملك سبع سنين (أبو داود، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه أبو داود (٤/١٠٧، رقم ٤٢٨٥) ، والحاكم (٤/٦٠٠، رقم ٨٦٧٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٥٩، رقم ١٤٤٣) .
٢٤٦٦٥- المهدى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى (ابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (٥٣/٤١٤) .
٢٤٦٦٦- المُهِلَّة لا تلبس ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرات من غير الطيب (الطحاوى عن جابر)
стр. 10704
أخرجه الطحاوى (٤/٢٥٠) . وأخرجه أيضا: الشافعى (١/١١٨) ، والبيهقى (٥/٥٩، رقم ٨٨٩٦) .
٢٤٦٦٧- المهلكات ثلاث إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع (البزار عن ابن عباس)
أخرجه البزار (٨/٢٩٥، رقم ٣٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٢٤٤، ترجمة ١٧٢١ محمد بن عون الخرسانى) .
٢٤٦٦٨- الموازين بيد الله يرفع قومًا ويضع قومًا وقلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه (ابن جرير، والديلمى عن سبرة بن فاتك الأسدى)
أخرجه الديلمى (٤/٢١٣، رقم ٦٦٤٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٤/١٨٧) .
٢٤٦٦٩- الموت تحفة المؤمن والدرهم والدينار ربيع المنافق وهما زاده فى النار (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٣٨، رقم ٦٧١٥) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٨٥، رقم ١٤٨٠) .
٢٤٦٧٠- الموت ريحانة المؤمن (الديلمى عن السيد الحسين)
أخرجه الديلمى (٤/٢٣٩، رقم ٦٧١٨) .
стр. 10705
٢٤٦٧١- الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغنى عقوبة والعقل هدية من الله والجهل ضلالة والظلم ندامة والطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك البدن والتائب من الذنب كمن لا ذنب له (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٨٨، رقم ٧٠٤٠) وقال: تفرد به النهروانى، وهو مجهول، وقد سمعته من وجه آخر عن روح وليس بمحفوظ. والديلمى (٤/٢٣٨، رقم ٦٧١٤) .
٢٤٦٧٢- الموت كفارة لكل مسلم (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن أنس وصححه ابن العربى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٧١، رقم ٩٨٨٦) ، والخطيب (١/٣٤٧) ، وابن عساكر (٥١/١٢٠) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٢٩٩، ترجمة ١٨٩٨ نصر بن جميل) ، والقضاعى (١/١٣٣، رقم ١٧١) ، والديلمى (٤/٢٣٩، رقم ٦٧١٧) .
стр. 10706
٢٤٦٧٣- الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار (الديلمى عن جابر)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٤٤، رقم ١٤٧٥٣) وأبو يعلى (٤/١٨٨، رقم ٢٢٧٨) وأبو عوانة (١/٢٧، رقم ٣١) .
٢٤٦٧٤- الموحدون من أمتى يعذبون فى النار على نقصان إيمانهم (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٠٦، رقم ٦٦٢٦) .
٢٤٦٧٥- المولى أخ فى الدين ونعمة وأحق الناس بميراثه أقربهم من الْمُعْتِقِ (الضياء، والبيهقى عن الزهرى مرسلاً)
أخرجه البيهقى (١٠/٣٠٤، رقم ٢١٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤٦٧، رقم ٣٠٠٦) .
٢٤٦٧٦- الميت من ذات الجنب شهيد (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٧، رقم ١٧٤٧٠) ، والطبرانى (١٧/٣١٨، رقم ٨٨١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٤٠، رقم ٦٧٢٠) .
٢٤٦٧٧- الميت يبعث فى ثيابه التى يموت فيها (أبو داود، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 10707
أخرجه أبو داود (٣/١٩٠، رقم ٣١١٤) ، وابن حبان (١٦/٣٠٧، رقم ٧٣١٦) ، والحاكم (١/٤٩٠، رقم ١٢٦٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٣٨٤، رقم ٦٣٩٥) .
٢٤٦٧٨- الميت يعذب ببكاء أهله (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن عمر. [الترمذى عن ابن عمر] )
حديث عمر: أخرجه الترمذى (٣/٣٢٦، رقم ١٠٠٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/١٥، رقم ١٨٤٨) .
حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (٣/٣٢٧، رقم ١٠٠٤) .
٢٤٦٧٩- الميت يعذب ببكاء الحى إذا قالوا واعضداه واكاسياه واناصراه واجبلاه ونحو هذا يُتَعْتَعُ ويقال أنت كذلك أنت كذلك (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤١٤، رقم ١٩٧٣١) ، وابن ماجه (١/٥٠٨، رقم ١٥٩٤) . قال البوصيرى (٢/٤٩) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٥١١، رقم ٣٧٥٥) ، والرويانى (١/٣٤١، رقم ٥٢١) .
стр. 10708
ومن غريب الحديث: "يُتَعْتَعُ": يتلعثم ويتردد فى جوابه على الملائكة. "ويقال أنت كذلك": استفهام استنكارى على سبيل السخرية والاستنكار لما ينعى به لأن الله هو العضد والكاسى والناصر.
٢٤٦٨٠- الميت يعذب فى قبره بالنياحة عليه (أحمد عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٢٦، رقم ١٨٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/١٦، رقم ١٨٥٣) .
٢٤٦٨١- الميت يعذب فى قبره ببكاء الحى (الطيالسى عن عمر وصهيب)
أخرجه الطيالسى (ص ٨، رقم ٣٣) .
٢٤٦٨٢- الميت يعذب فى قبره بما نيح (أحمد، وأبو يعلى عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٥٠، رقم ٣٥٤) ، وأبو يعلى (١/١٤٤، رقم ١٥٦) .
٢٤٦٨٣- الميت يعذب فى قبره بما نيح عليه (أحمد، وأبو يعلى، والضياء، والرويانى عن سمرة. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عمر)
حديث سمرة: أخرجه أحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١٢٢) ، وأبو يعلى (١/١٦٢، رقم ١٧٩) ، والرويانى (٢/٥٨، رقم ٨٣٣) .
стр. 10709
حديث عمر: أخرجه أحمد (١/٥٠، رقم ٣٥٤) ، والبخارى (١/٤٣٤، رقم ١٢٣٠) ومسلم (٢/٦٣٩، رقم ٩٢٧) والنسائى (٤/١٥، رقم ١٨٤٨) ، وابن ماجه (١/٥٠٨، رقم ١٥٩٣) .
٢٤٦٨٤- الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحى (البزار عن أبى بكر)
أخرجه البزار (١/١٨٤، رقم ٦٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/٤٧، رقم ٤٧) ، وابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٥١، رقم ١٠٣٦) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر، وابن زبالة ضعيف الحديث.
٢٤٦٨٥- الميراث للعصبة فإن لم تكن عصبة فالولاء (الضياء عن الحسن مرسلاً)
أخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (١/١١٧، رقم ٢٨١) .
٢٤٦٨٦- الميزان بيد الرحمن يرفع أقوامًا ويضع آخرين (البزار عن نعيم بن همار)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٨٤) وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
стр. 10710
٢٤٦٨٧- الميزان بيد الله يرفع قومًا ويضع قومًا وقلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرب إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه (ابن قانع، والطبرانى، وابن منده فى غرائب شعبة، والديلمى، وابن عساكر عن سبرة، وقيل: سمرة بن فاتك أخى خريم بن فاتك. الحاكم عن النواس بن سمعان)
حديث سبرة بن فاتك: أخرجه ابن قانع (١/٣٠٤) ، والطبرانى (٧/١١٧، رقم ٦٥٥٧) ، وابن عساكر (٢٠/١٢٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٨٣، رقم ١٠٤١) ، وقال: عن سبرة بن فاكه الأسدى.
حديث النواس: أخرجه الحاكم (٢/٣١٧، رقم ٣١٤١) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٨/٤٠٦) .
٢٤٦٨٨- الميزان على ميزان أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٤/١٧٠، رقم ٧٥٠٦) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٤٦، رقم ٣٣٤٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المكيال مكيال أهل المدينة"، "الوزن وزن مكة".
стр. 10711
حرف النون
٢٤٦٨٩- نأكل أرزاقنا وفضل رزق بلال فى الجنة أشعرت يا بلال أن الصائم تسبح عظامه وتستغفر له الملائكة ما أكل عنده (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن بريدة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٦، رقم ١٧٤٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٧، رقم ٣٥٨٦) . وفى الحديث أن بريدة قال: قال رسول الله ﷺ لبلال الغداء يا بلال، فقال: إنى صائم. فذكره.
٢٤٦٩٠- ناد بها إن الجنة لا تحل لعاص وإن الحمر الأهلية حرام وكل سبع ذى ظفر وذى ناب (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٣، رقم ٧٧٩٣) . قال الهيثمى (٣/٤١) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس ولكنه ثقة.
٢٤٦٩١- ناد صاحب الإبل ثلاثا فإن جاء وإلا فاحلب واحتلب واحلل ثم صر وبق اللبن (الحاكم عن محول البهرى)
стр. 10712
أخرجه الحاكم (٤/١٤٩، رقم ٧١٨٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١٣٧، رقم ١٥٦٨) قال الهيثمى (٧/٣٠٥) : فيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف. وفى الحديث أن مخول النهدى قال: قلت: يا رسول الله الإبل نلقاها وبها اللبن وهى مصراة ونحن محتاجون. فذكره.
٢٤٦٩٢- ناد فى الناس من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة (ابن عساكر عن أبى بكر الصديق)
٢٤٦٩٣- ناد يا عمر فى الناس أنه من مات يعبد الله مخلصا من قلبه أدخله الله الجنة وحرم عليه النار (عبد بن حميد، وأبو يعلى، والضياء عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١٧، رقم ١٠٣٨) ، وأبو يعلى (٣/٣٥٢، رقم ١٨٢٠) .
٢٤٦٩٤- نادانى جبريل من تلقاء العرش فقال يا محمد يقول لك الرحمن من ذكرت بين يديه فلم يصل عليك دخل النار (الديلمى عن عبد الله بن جراد)
أخرجه الديلمى (٤/٢٨١، رقم ٦٨٣١) .
стр. 10713
٢٤٦٩٥- ناركم هذه التى يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله إن كانت لكافية قال فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٧٨، رقم ١٠٢٠٤) ، والبخارى (٣/١١٩١، رقم ٣٠٩٢) ، ومسلم (٤/٢١٨٤، رقم ٢٨٤٣) ، والترمذى (٤/٧٠٩، رقم ٢٥٨٩) وقال: حسن صحيح.
٢٤٦٩٦- ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها حرها (الترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٧١٠، رقم ٢٥٩٠) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (٢/٤٩٣، رقم ١٣٣٤) .
٢٤٦٩٧- ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها غمست فى الماء مرتين ما استمتعتم بها وايم الله إن كانت لكافية وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فى النار أبدا (الحاكم وتعقب عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٦٣٥، رقم ٨٧٥٣) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٤٤٤ رقم ٤٣١٨) .
стр. 10714
٢٤٦٩٨- نازلت ربى منازلة فى أن يجعل لقاتل المؤمن توبة فأبى على (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٢٧٤، رقم ٦٨٠٨) .
٢٤٦٩٩- ناس من أمتى عرضوا على غزاة فى سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر الأخضر ملوكا على الأسرة (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أنس. أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس عن خالته أم حرام بنت ملحان)
حديث أنس: أخرجه مالك (٢/٤٦٤، رقم ٩٩٤) ، والبخارى (٣/١٠٢٧، رقم ٢٦٣٦) ، ومسلم (٣/١٥١٨، رقم ١٩١٢) ، والترمذى (٤/١٧٨، رقم ١٦٤٥) .
حديث أنس عن خالته: أخرجه أحمد برقم (٢٨١٣٩) ، ومسلم (٣/١٥١٩، رقم ١٩١٢) ، والنسائى (٦/٤٠، رقم ٣١٧١) ، وابن ماجه (٢/٩٢٧، رقم ٢٧٧٦) ، وابن حبان (١٠/٤٦٧، رقم ٤٦٠٨) .
ومن غريب الحديث: "ثبج": الوسط.
стр. 10715
٢٤٧٠٠- ناشده بالله ثلاث مرات فإن أبى فقاتله فإن قتلك دخلت الجنة وإن قتلته دخل النار (عبد بن حميد عن أبى سعيد أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت من لقينى يريد أن يأخذ مالى قال … فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٠٦، رقم ٩٩٤) .
٢٤٧٠١- نام الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصلاة أما إنكم فى صلاة ما انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل (عبد بن حميد عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٦، رقم ١٠٧٨) .
٢٤٧٠٢- ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا (البزار، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه البزار (٥/٣٤٧، رقم ١٩٧٥) قال الهيثمى (٢/٢٦٣) : فيه يحيى بن المنذر ضعفه الدارقطنى وغيره. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٤، رقم ٤٧٤٧) ، والشاشى (١/٤٠٤، رقم ٤٠٧) . وأورده أيضًا: الدارقطنى فى العلل (٥/٢٤٣، رقم ٨٥٣) .
٢٤٧٠٣- نبات الشعر فى الأنف أمان من الجذام (ابن النجار عن عائشة)
следующие страницы →