Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10886–10925 · переход к 10891.
стр. 10886
٢٥١٢٨- والذى نفس محمد بيده ما امتلأت دار حبرة إلا امتلأت عبرة وما كانت فرحة إلا تبعتها ترحة (ابن المبارك عن يحيى بن أبى كثير مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (١/٨٩، رقم ٢٦٣) .
ومن غريب الحديث: "حبرة": أى نعمة وسعة عيش. "عبرة": أى دمعة، والمراد لا تمتلئ دار نعمة جاء بعدها هم وحزن ودموع. "ترحة": أى حزن.
٢٥١٢٩- والذى نفس محمد بيده ما بقى من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه وما يرى من الشمس إلا اليسير (سمويه، وسعيد بن منصور عن أنس)
٢٥١٣٠- والذى نفس محمد بيده ما خرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه أو مثله (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٢/٢١٣) .
٢٥١٣١- والذى نفس محمد بيده ما عمل أحد قط سرا إلا ألبسه الله رداء علانيته إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا (ابن جرير عن عثمان)
أخرجه أيضًا: الطبرى فى التفسير (٨/١٤٩) .
стр. 10887
٢٥١٣٢- والذى نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به فى الجنة وأرجو أن لا يدخلها حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من ذراريكم مساكن فى الجنة ولقد وعدنى ربى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رفاعة الجهنى)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٣٢، رقم ٤٢٨٥) قال البوصيرى (٤/٢٥٦) : هذا إسناد فيه مقال. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٦٣، رقم ٤٠٤) .
٢٥١٣٣- والذى نفسى بيده إن إبراهيم ليرغب فى شفاعتى (الحاكم فى تاريخه عن أبى بن كعب)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٧/٣٢٩) .
٢٥١٣٤- والذى نفسى بيده إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمسمائة (أحمد، والترمذى - غريب – والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وأبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أبى سعيد أن رسول الله ﷺ قال فى قوله ﴿وفرش مرفوعة﴾ [الواقعة: ٣٤] فذكره)
стр. 10888
أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣٧) ، والترمذى (٥/٤٠١، رقم ٣٢٩٤) وقال: غريب. وابن حبان (١٦/٤١٨، رقم ٧٤٠٥) وأبو الشيخ (٣/١٠٩٦، رقم ٥٩٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٥٢٨، رقم ١٣٩٥) ، والديلمى (٤/٤٢١، رقم ٧٢٢٨) .
٢٥١٣٥- والذى نفسى بيده إن الدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها ولو كانت الدنيا تعدل عند الله مثقال حبة خردل لم يعطها إلا أولياءه وأحباءه من خلقه (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٤٨، رقم ١٣٣١٠) قال الهيثمى (١٠/٢٨٨) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "السخلة": هى ولد الضأن والمعز ساعة الولادة.
стр. 10889
٢٥١٣٦- والذى نفسى بيده إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل فى المطعم والمشرب والشهوة والجماع قيل فإن الذى يأكل ويشرب يكون له الحاجة قال حاجة أحدهم عرق يفيض من جلودهم مثل ريح المسك فإذا البطن قد ضمر (أحمد، وهناد، وعبد بن حميد، والدارمى، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن زيد بن أرقم)
أخرجه أحمد (٤/٣٦٧، رقم ١٩٢٨٨) ، وهناد (١/٧٣، رقم ٦٣) ، وعبد بن حميد (ص ١١٣، رقم ٢٦٣) ، والدارمى (٢/٤٣١، رقم ٢٨٢٥) ، وابن حبان (١٦/٤٤٣، رقم ٧٤٢٤) ، والطبرانى (٥/١٧٨، رقم ٥٠٠٨) قال الهيثمى (١٠/٤١٦) : رواه الطبرانى فى الأوسط وفى الكبير، وأحمد، والبزار، ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة وهو ثقة.
٢٥١٣٧- والذى نفسى بيده إن الرجل من أهل الجنة ليفضى فى الغداة الواحدة إلى مائة عذراء (هناد عن ابن عباس)
أخرجه هناد (١/٨٧، رقم ٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣٢٦، رقم ٢٤٣٦) .
стр. 10890
٢٥١٣٨- والذى نفسى بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته (ابن ماجه عن معاذ)
أخرجه ابن ماجه (١/٥١٣، رقم ١٦٠٩) قال البوصيرى (٢/٥٢) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٤/٣٦٤، رقم ٧٠٤٩) .
٢٥١٣٩- والذى نفسى بيده إن الله ليوحى إلى شجر الجنة أن اشغلى عبادى الذين شغلوا أنفسهم بذكرى عن المعازف والمزامير فيسمعهم بأصوات ما سمع الخلائق مثلها بالتسبيح والتقديس (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٣٧٣، رقم ٧٠٨٤) .
٢٥١٤٠- والذى نفسى بيده إن فى الجنة لبابا يسمى الريان ينادى يوم القيامة أين الصائمون هلموا إلى باب الريان لا يدخل معهم أحد غيرهم (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥١/١٤٦) .
стр. 10891
٢٥١٤١- والذى نفسى بيده إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدى على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله فيكبر قتلهم على الناس حتى تطعنوا على ولى الله وتسخطوا عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار وكان ذلك كله رضا لله (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه الديلمى (٤/٣٦٨، رقم ٧٠٦٨) .
٢٥١٤٢- والذى نفسى بيده إنه لفى نهر من أنهار الجنة ينغمس فيه يعنى ماعزا فقال هزال أنا أمرته أن يأتيك يا رسول الله قال لو سترته بملحفتك كان خيرا (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٣٩٠) .
٢٥١٤٣- والذى نفسى بيده إنه لمكتوب عند الله فى السماء السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله (البغوى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة عن جده)
стр. 10892
أخرجه الطبرانى (٣/١٤٩، رقم ٢٩٥٢) ، والحاكم (٣/٢١٩، رقم ٤٨٩٨) قال الهيثمى (٩/٢٦٨) : يحيى وأبوه لم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٥١٤٤- والذى نفسى بيده إنه ليختصم حتى الشاتان فيم انتطحتا (أحمد، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥٦) ، وأبو يعلى (٢/٥٣٠، رقم ١٤٠٠) قال الهيثمى (١٠/٣٤٩) : إسناده حسن.
٢٥١٤٥- والذى نفسى بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها فى الدنيا يعنى يوم القيامة (أحمد، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن حبان، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣٥) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٧، رقم ١٣٩٠) قال الهيثمى (١٠/٣٣٧) : إسناده حسن على ضعف فى راويه. وابن حبان (١٦/٣٢٩، رقم ٧٣٣٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٢٤) .
٢٥١٤٦- والذى نفسى بيده إنه ليرى بياض الأسود من الجنة من مسيرة ألف عام (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 10893
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٣٦، رقم ١٣٥٩٥) قال الهيثمى (١٠/٤٢٠) : فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٣١٩) .
٢٥١٤٧- والذى نفسى بيده إنها لتعدل ثلث القرآن يعنى ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] (ابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (٣/٧١، رقم ٧٩١) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/٢٠٨، رقم ٤٨٥) ، وأحمد (٣/٣٥، رقم ١١٣٢٤) ، والبخارى (٤/١٩١٥، رقم ٤٧٢٦) ، وأبو داود (٢/٧٢، رقم ١٤٦١) ، والنسائى (٢/١٧١، رقم ٩٩٥) ، وأبو يعلى (٣/١١٩، رقم ١٥٤٨) ، والبيهقى (٣/٢١، رقم ٤٥٤٠) .
٢٥١٤٨- والذى نفسى بيده إنى لأحبكم إن الأنصار قضوا ما عليهم وبقى ما عليكم فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (ابن سعد عن أنس)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٠٥، رقم ١٣١٥٩) ، وأبو يعلى (٦/٤٢٧، رقم ٣٧٩٨) ، وابن حبان (١٦/٢٥٦، رقم ٧٢٦٦) .
стр. 10894
٢٥١٤٩- والذى نفسى بيده إنى لأنظر فى الصلاة إلى من ورائى كما أنظر إلى من بين يدى فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم (عبد الرزاق عن أبى هريرة وهو صحيح)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٦٩، رقم ٣٧٣٧) .
٢٥١٥٠- والذى نفسى بيده إنى لسيد الناس يوم القيامة بغير فخر ولا رياء وما من الناس إلا وهو تحت لوائى يوم القيامة ينتظرون الفرج وإن معى لواء الحمد فأمشى ويمشى الناس معى حتى آتى باب الجنة فأستفتح فيقال من هذا فأقول محمد فيقال مرحبا بمحمد فإذا رأيت ربى خررت له ساجدا شكرا له فيقال ارفع رأسك قل تطاع واشفع تشفع فيخرج من النار من قد أجرم برحمة الله وشفاعتى (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٧٦) قال الهيثمى: إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٨٣، رقم ٨٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
#############################################
стр. 10895
٢٥١٥١- والذى نفسى بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شىء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٩١، رقم ٩٠٧٣) ، ومسلم (١/٧٤، رقم ٥٤) ، وأبو داود (٤/٣٥٠، رقم ٥١٩٣) والترمذى (٥/٥٢، رقم ٢٦٨٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٢٦، رقم ٦٨) ، وابن حبان (١/٤٧١، رقم ٢٣٦) .
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٣، رقم ١٠٣٩٦) . قال الهيثمى (٨/٣٠) : فيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
٢٥١٥٢- والذى نفسى بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتنى كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣١، رقم ١٥٧) ، وابن ماجه (٢/١٣٤٠، رقم ٤٠٣٧) .
стр. 10896
٢٥١٥٣- والذى نفسى بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والضياء عن حذيفة)
أخرجه الطيالسى (ص ٥٩، رقم ٤٣٩) ، وأحمد (٥/٣٨٩، رقم ٢٣٣٥٠) ، والترمذى (٤/٤٦٨، رقم ٢١٧٠) وقال: حسن. وابن ماجه (٢/١٣٤٢، رقم ٤٠٤٣) .
٢٥١٥٤- والذى نفسى بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن صحيح غريب – وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨٣، رقم ١١٨٠٩) ، وعبد بن حميد (ص ٢٧٧، رقم ٨٧٧) ، والترمذى (٤/٤٧٦، رقم ٢١٨١) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١٤/٤١٨، رقم ٦٤٩٤) ، والحاكم (٤/٥١٤، رقم ٨٤٤٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٧٠، رقم ٧٠٧٢) .
стр. 10897
ومن غريب الحديث: "عذبة": أى طرف. "شراك نعله": الشراك هو أحد سيور النعل التى تكون.
٢٥١٥٥- والذى نفسى بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ويهلك الوعول وتظهر التحوت قيل وما الوعول والتحوت قال الوعول وجوه الناس والتحوت الذين كانوا تحت أقدامهم (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٥٩٠، رقم ٨٦٤٤) وقال: حديث رواته كلهم مدنيون ممن لم ينسبوا إلى نوع من الجرح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٥٨، رقم ٦٨٤٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٢١، رقم ٣٧٦٧) . قال الهيثمى (٧/٣٢٥) : فيه محمد بن سليمان بن والبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
٢٥١٥٦- والذى نفسى بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/١٤، رقم ١٤) ، والنسائى (٨/١١٥، رقم ٥٠١٥) .
стр. 10898
٢٥١٥٧- والذى نفسى بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحبكم لحبى أترجون أن تدخلوا الجنة بشفاعتى ولا يرجوها بنو عبد المطلب (الحاكم عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الحاكم (٣/٦٥٧، رقم ٦٤١٨) .
٢٥١٥٨- والذى نفسى بيده لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبى أترجون أن تدخلوا الجنة بشفاعتى ولا يرجوها بنو المطلب (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٢، رقم ٧٧٦١) . وأخرجه أيضًا: وفى الصغير (١/٣٩٩، رقم ٦٦٧) قال الهيثمى (١/٨٨) : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك الحديث.
٢٥١٥٩- والذى نفسى بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير (أحمد، والنسائى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٠٦، رقم ١٣١٦٩) ، والنسائى (٨/١١٥، رقم ٥٠١٧) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٣) ، وابن منده فى الإيمان (١/٤٤١، رقم ٢٩٤) ، والقضاعى (٢/٦٣، رقم ٨٨٨) .
٢٥١٦٠- والذى نفسى بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه (مسلم عن أنس)
стр. 10899
أخرجه مسلم (١/٦٨، رقم ٤٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٣٣٩، رقم ٢٩٦٧) .
٢٥١٦١- والذى نفسى بيده لا يبغضن أهل البيت أحد إلا كبه الله فى النار (ابن حبان، والحاكم وتعقب، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (١٥/٤٣٥، رقم ٦٩٧٨) ، والحاكم (٣/١٦٢، رقم ٤٧١٧) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٥١٦٢- والذى نفسى بيده لا يدخل الجنة إلا رحيم قالوا كلنا رحيم قال لا حتى ترحم العامة (الحكيم عن أبى هريرة. الحكيم عن الحسن مرسلاً)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٢٤، رقم ١٤٥٤) ، والديلمى (٤/٣٦٨، رقم ٧٠٦٧) .
حديث الحسن: أخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣٥٢، رقم ٩٩٠) .
٢٥١٦٣- والذى نفسى بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله يا أيها الناس من آذى عمى فقد آذانى فإنما عم الرجل صنو أبيه (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. الحاكم عن العباس)
стр. 10900
حديث المطلب بن ربيعة: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٢، رقم ٣٢٢١١) ، وأحمد (٤/١٦٥، رقم ١٧٥٥١) ، والترمذى (٥/٦٥٢، رقم ٣٧٥٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٥١، رقم ٨١٧٦) .
حديث العباس: أخرجه الحاكم (٣/٣٧٦، رقم ٥٤٣٣) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/١٤٠، رقم ١٣١٥) .
٢٥١٦٤- والذى نفسى بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه قيل وما بوائقه قال غشه وظلمه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: البزار (٥/٣٩٢، رقم ٢٠٢٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله قسم بينكم أخلاقكم".
٢٥١٦٥- والذى نفسى بيده لا يلى مسلم يتيما فيحسن ولايته ويضع يده على رأسه إلا رفعه الله بكل شعرة درجة وكتب له بكل شعرة حسنة ومحا عنه بكل شعرة سيئة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن النجار عن عبد الله بن أبى أوفى)
أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨٥٢، رقم ٩٠٥) ، والديلمى (٤/٣٦٢، رقم ٧٠٤٢) .
стр. 10901
٢٥١٦٦- والذى نفسى بيده لآنيته يعنى الحوض أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها فى الليلة المظلمة آنية الجنة من شرب منها ليس يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، والترمذى - حسن صحيح غريب - وأبو عوانة عن أبى ذر)
أخرحه أحمد (٥/١٤٩، رقم ٢١٣٦٥) ومسلم (٤/١٧٩٨، رقم ٢٣٠٠) ، والترمذى (٤/٦٣٠، رقم ٢٤٤٥) وقال: حسن صحيح غريب.
٢٥١٦٧- والذى نفسى بيده لأذودن رجالا عن حوضى كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٨٣٤، رقم ٢٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٩٨، رقم ٧٩٥٥) ، وإسحاق بن راهويه
(١/١٣٢، رقم ٥٦) .
стр. 10902
٢٥١٦٨- والذى نفسى بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم ولأهدينهم وهم كارهون إنى رحمة بعثنى الله ولا يتوفانى حتى يظهر الله دينه لى خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحى الذى يمحو الله بى الكفر وأنا الحاشر الذى يحشر الناس على يدى وأنا العاقب (الطبرانى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢/١٢٣، رقم ١٥٣٢) قال الهيثمى (٦/٦٨) : رواه الطبرانى وجادة من طريق أحمد بن صالح المصرى قال وجدت فى كتاب بالمدينة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردى ورجاله ثقات.
٢٥١٦٩- والذى نفسى بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام وعلى امرأة هذا الرجم واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة وزيد بن خالد الجهنى)
стр. 10903
أخرجه الطيالسى (ص ١٨٩، رقم ١٣٣٣) ، وأحمد (٤/١١٥، رقم ١٧٠٧٩) ، والبخارى (٢/٩٧١، رقم ٢٥٧٥) ، ومسلم (٣/١٣٢٤، رقم ١٦٩٧) ، والنسائى (٨/٢٤١، رقم ٥٤١١) ، والترمذى (٤/٣٩، رقم ١٤٣٣) ، وابن ماجه
(٢/٨٥٢، رقم ٢٥٤٩) .
٢٥١٧٠- والذى نفسى بيده لأن يأخذ أحدكم ترابا فيجعله فى فيه خير له من أن يجعل فى فيه ما حرم الله عليه (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٥٧، رقم ٧٤٨٢) قال المنذرى (٢/٣٤٦) : إسناده جيد. وقال الهيثمى (١٠/٢٩٣) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد وثق.
٢٥١٧١- والذى نفسى بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتى رجلا فيسأله أعطاه أو منعه (مالك، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٩٩٨، رقم ١٨١٥) ، والبخارى (٢/٥٣٥، رقم ١٤٠١) ، والنسائى (٥/٩٦، رقم ٢٥٨٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٦٩، رقم ٣٥٠٨) .
стр. 10904
٢٥١٧٢- والذى نفسى بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم (أحمد، والترمذى - حسن - والسراج عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٣٨٨، رقم ٢٣٣٤٩) ، والترمذى (٤/٤٦٨، رقم ٢١٦٩) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٨٤، رقم ٧٥٥٨) ، والديلمى (٤/٣٦٦، رقم ٧٠٥٩) .
٢٥١٧٣- والذى نفسى بيده لتخرجن من هذا المسجد فتن كصياصى البقر (أبو نعيم عن سبرة بن أبى سبرة)
ذكره أيضًا: الحافظ فى الإصابة (٣/٣٢، ترجمة ٣٠٩٠ سبرة بن يزيد بن مالك) .
٢٥١٧٤- والذى نفسى بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى وشرد على الله شراد البعير قيل يا رسول الله ومن يأبى أن يدخل الجنة قال من أطاعنى دخل الجنة ومن عصانى فقد أبى. ولفظ الطبرانى فى الأوسط دخل النار (الطبرانى فى الأوسط، وابن حبان عن أبى سعيد)
стр. 10905
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٤٦، رقم ٨٠٨) ، قال الهيثمى (١٠/٧٠) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان
(١٥/٤٣٥، رقم ٦٩٧٨) .
٢٥١٧٥- والذى نفسى بيده لتركبن سنن الذين من قبلكم حذو النعل بالنعل (أحمد، والطبرانى عن سهل بن سعد)
أخرجه أحمد (٥/٣٤٠، رقم ٢٢٩٢٩) ، والطبرانى (٦/٢٠٤، رقم ٦٠١٧) .
٢٥١٧٦- والذى نفسى بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٦٠٩، رقم ٢٠٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٤١٢، رقم ١١٦٩) ، وأبو يعلى (١١/٤١، رقم ٦١٨١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٤٤، رقم ٤٦٠٢) .
٢٥١٧٧- والذى نفسى بيده لتفتحن عليكم فارس والروم ولتصبن عليكم الدنيا صبا وليكثرن عندكم الخبز واللحم حتى لا يذكر على كثير منه اسم الله (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)
стр. 10906
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٢) قال الهيثمى: فيه يحيى بن سعيد العطار الحمصى، وثقه محمد بن مصفى، وضعفه الجمهور.
٢٥١٧٨- والذى نفسى بيده لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض مثل عينية والأقرع ولكنى أتألفهما ليسلما ووكلت جعيلا إلى إيمانه (ابن إسحاق فى المغازى عن محمد بن إبراهيم التيمى وهو مرسل حسن وله شاهد موصول إسناده صحيح من حديث أبى ذر رواه الرويانى فى مسنده وابن عبد الحكم فى فتوح مصر)
حديث محمد بن إبراهيم التيمى المرسل: أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٣٥٣) وفى الحديث أن قائلا قال لرسول الله ﷺ من أصحابه أعطيت يا رسول الله عيينة والأقرع مائة مائة وتركت جعيل بن سراقة الضمرى … فذكره.
ومن غريب الحديث: "طلاع الأرض": أى ما يملؤها حتى يطلع عنها ويسيل.
٢٥١٧٩- والذى نفسى بيده لساق عبد الله يعنى ابن مسعود يوم القيامة أشد وأعظم من أحد وحراء (الطبرانى عن ابن مسعود)
стр. 10907
أخرجه الطبرانى (٩/٧٨، رقم ٨٤٥٣) . قال الهيثمى (٩/٢٨٩) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبرانى من طرق، وأمثل طرقها فيه عاصم بن أبى النجود وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفسى بيده لهما أثقل فى الميزان".
٢٥١٨٠- والذى نفسى بيده لسماع آية من كتاب الله أعظم أجرا من مثل صبير يتصدق به ولقراءة آية من كتاب الله أفضل من كل شىء دون العرش (أبو الشيخ، والديلمى عن صهيب)
أخرجه الديلمى (٤/٣٦٩، رقم ٧٠٧٠) .
ومن غريب الحديث: "صبير": اسم جبل لطيئ.
٢٥١٨١- والذى نفسى بيده لعبد الله فى الموازين يوم القيامة أثقل من أحد (الطبرانى عن سارة بنت عبد الله بن مسعود عن أبيها)
أخرجه الطبرانى (٩/٧٨، رقم ٨٤٥٤) .
٢٥١٨٢- والذى نفسى بيده لقتل المؤمن أعظم عند الله يوم القيامة من زوال الدنيا (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 10908
أخرجه أيضًا: النسائى (٧/٨٢، رقم ٣٩٨٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٣١، رقم ٤٣٤٩) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٣٩، رقم ٢٥٤٢) .
٢٥١٨٣- والذى نفسى بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا (النسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه النسائى (٧/٨٢، رقم ٣٩٨٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٤، رقم ٥٣٤١) .
٢٥١٨٤- والذى نفسى بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها (النسائى، وابن قانع، والبيهقى عن رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله ﷺ فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى قال … فذكره)
أخرجه النسائى (٢/١٤٥، رقم ٩٣١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٢/٢٥٤، رقم ٤٠٤) وقال: حسن. والطبرانى
(٥/٤١، رقم ٤٥٣٢) ، والحاكم (٣/٢٥٧، رقم ٥٠٢٣) ، والبيهقى (٢/٩٥، رقم ٢٤٤٣) .
стр. 10909
٢٥١٨٥- والذى نفسى بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتى رفعوها إلى ذى العزة فقال اكتبوها كما قال عبدى يعنى الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغى له. ولفظ ابن حبان كما يحب ربنا ويرضى (أحمد، والنسائى، وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥٨، رقم ١٢٦٣٣) قال الهيثمى (١٠/٩٧) : رجاله ثقات. والنسائى فى الكبرى (٦/٩٢، رقم ١٠١٧٣) ، وابن حبان (٣/١٢٥، رقم ٨٤٥) ، والضياء (٥/٢٥٨، رقم ١٨٨٦) وقال: إسناده حسن.
٢٥١٨٦- والذى نفسى بيده لقد سأل الله باسمه العظيم الذى إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى (أحمد، والنسائى، وابن حبان عن أنس قال سمع النبى ﷺ رجلا يدعو اللهم إنى أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حى يا قيوم قال … فذكره)
стр. 10910
أخرجه أحمد (٣/١٥٨، رقم ١٢٦٣٢) ، قال الهيثمى (١٠/١٥٦) : رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وإن كان ثقة. والنسائى فى الكبرى (١/٣٨٦، رقم ١٢٢٣) ، وابن حبان (٣/١٧٥، رقم ٨٩٣) .
٢٥١٨٧- والذى نفسى بيده لقد ظننت أنك أول من يسألنى عن ذلك من أمتى لما رأيت من حرصك على العلم والذى نفسى بيده لما يهمنى من انقصافهم على باب الجنة أهم عندى من تمام شفاعتى لهم وشفاعتى لمن يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا وأن محمدا رسول الله يصدق لسانه قلبه وقلبه لسانه (ابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة قال قلت يا رسول الله ما رد إليك ربك فى الشفاعة قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (١٤/٣٨٤، رقم ٦٤٦٦) ، والحاكم (١/١٤١، رقم ٢٣٣) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٠٧، رقم ٨٠٥٦) ، قال الهيثمى (١٠/٤٠٤) : رجاله رجال الصحيح غير معاوية بن معتب وهو ثقة. والحارث كما فى بغية الباحث (٢/١٠١٢، رقم ١١٣٦) .
стр. 10911
ومن غريب الحديث: "انقصافهم": أى استسعادهم بدخول الجنة.
٢٥١٨٨- والذى نفسى بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذى نفسى بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء (مالك، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٢٩، رقم ٢٩٠) ، والبخارى (١/٢٣١، رقم ٦١٨) ، والنسائى (٢/١٠٧، رقم ٨٤٨) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٥٢) ، وابن حبان (٥/٤٥١، رقم ٢٠٩٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٦، رقم ٢٨٥٤) .
٢٥١٨٩- والذى نفسى بيده لكأنى أنظر إليه فى الجنة يعوم عومان الدعموص يعنى عامر بن الأكوع (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥، رقم ٦٢٦٩) .
ومن غريب الحديث: "الدعموص": هو دويبة تكون فى الماء والمراد أنهم صغار الجنة لا يفارقونها.
стр. 10912
٢٥١٩٠- والذى نفسى بيده لهما أثقل فى الميزان يوم القيامة من أحد (الحاكم، والطبرانى عن معاوية بن قرة عن أبيه. أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
حديث معاوية: أخرجه الحاكم (٣/٣٥٨، رقم ٥٣٨٥) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (١٩/٢٨، رقم ٥٩) وفى الحديث أن معاوية بن قرة عن أبيه قال: كان ابن مسعود على شجرة يجتنى لهم منها فهبت الريح وكشفت عن ساقيه فضحكوا من دقة ساقيه … فذكره.
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٢٧) .
٢٥١٩١- والذى نفسى بيده لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتمونى لضللتم (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الزهرى مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٦/١١٣، رقم ١٠١٦٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٠٨، رقم ٥٢٠٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١١٠، ٢٠٠٦١) ، وإسحاق بن راهويه (١/١٩٩، رقم ٢٠) .
стр. 10913
٢٥١٩٢- والذى نفسى بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله لغفر لكم والذى نفسى بيده لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٣٨، رقم ١٣٥١٨) ، وأبو يعلى (٧/٢٢٦، رقم ٤٢٢٦) ، والضياء (٤/٣٧٧، رقم ١٥٤٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٧٧، رقم ٧٠٩٥) . قال الهيثمى (١٠/٢١٥) : رجاله ثقات.
٢٥١٩٣- والذى نفسى بيده لو أن قطرة من الزقوم قطرت فى بحار الأرض لفسدت فكيف بمن يكون طعامه (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/٣٢٢، رقم ٣١٥٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٤٤، رقم ٢٦٤٣) ، والطبرانى (١١/٦٨، رقم ١١٠٦٨) .
стр. 10914
٢٥١٩٤- والذى نفسى بيده لو أنكم لا تذنبون فتستغفرون الله فيغفر لكم لذهب بكم ثم جاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم ولو أنكم تخطئون حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تتوبون لتاب الله عليكم (ابن زنجويه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢١٠٦، رقم ٢٧٤٩) ، وأحمد (٢/٣٠٩، رقم ٨٠٦٨) .
٢٥١٩٥- والذى نفسى بيده لو سكتَّ لأعطيتنى أذرعا ما دعوتُ به (الترمذى فى الشمائل، والبغوى، والطبرانى عن أبى عبيد مولى رسول الله ﷺ )
أخرجه الترمذى فى الشمائل المحمدية (١/١٤١، رقم ١٧٠) ، والطبرانى (٢٢/٣٣٥، رقم ٨٤٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(٣/٤٨٤، رقم ١٦٠١٠) قال الهيثمى (٨/٣١١) : رجالهما رجال الصحيح غير شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد.
٢٥١٩٦- والذى نفسى بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 10915
أخرجه أحمد (٢/٣٠٩، رقم ٨٠٦٨) ، ومسلم (٤/٢١٠٦، رقم ٢٧٤٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٨١، رقم ٢٠٢٧١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤١٠، رقم ٧١٠٢) .
٢٥١٩٧- والذى نفسى بيده لو لم تكونى مسكينة لجررناك على وجهك أتغلب إحداكن أن تصاحب صويحبة فى الدنيا معروفا فإذا حال بينه وبينه مَنْ هو أولى به منه استرجع ثم قال رب اسمى ما أمضيت فأعنى على ما أبقيت فوالذى نفس محمد بيده إن أحدكم ليبكى فيستعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم (الطبرانى عن قيلة بنت مخرمة)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٠) . قال الهيثمى (٦/١٢) : رجاله ثقات.
٢٥١٩٨- والذى نفسى بيده ليأتين على الناس زمان لا يدرى القاتل فى أى شىء قتل ولا يدرى المقتول فى أى شىء قتل (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣١، رقم ٢٩٠٨) .
٢٥١٩٩- والذى نفسى بيده ليختصمن كل شىء يوم القيامة حتى الشاتين فيما انتطحتا (أحمد عن أبى هريرة)
стр. 10916
أخرجه أحمد (٢/٣٩٠، رقم ٩٠٦٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٤٩) : إسناده حسن.
٢٥٢٠٠- والذى نفسى بيده ليخرجن من أمتى من قبورهم فى صورة القردة والخنازير بمداهنتهم فى المعاصى وكفهم عن النهى وهم يستطيعون (أبو نعيم عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٧٥، رقم ٧٠٨٩) .
٢٥٢٠١- والذى نفسى بيده ليدخلن الجنة الفاجر فى دينه الأحمق فى معيشته والذى نفسى بيده ليدخلن الجنة الذى قد محشته النار بذنبه والذى نفسى بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة ما خطرت على قلب بشر والذى نفسى بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول بها إبليس رجاء أن تصيبه (الطبرانى، والبيهقى فى البعث عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/١٦٨، رقم ٣٠٢٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٢٥٠، رقم ٥٢٢٧) . قال الهيثمى (١٠/٢١٦) : فى إسناد الكبير سعد بن طالب أبو غيلان، وثقه أبو زرعة وابن حبان، وفيه ضعف، وبقية رجال الكبير ثقات.
стр. 10917
٢٥٢٠٢- والذى نفسى بيده ليعودن هذا الأمر كما بدأ وليعودن كل إيمان إلى المدينة كما بدأ حتى يكون كل إيمان بالمدينة (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٠١، رقم ٨٤٠٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. والديلمى (٤/٣٧٢، رقم ٧٠٧٨) .
٢٥٢٠٣- والذى نفسى بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا وليلبينهما (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٤٠، رقم ١٠٩٨٧) ، ومسلم (٢/٩١٥، رقم ١٢٥٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٢، رقم ٨٥٨٥) .
٢٥٢٠٤- والذى نفسى بيده ليوشكن أن ينزل ابن مريم فيكم حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد وحتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 10918
أخرجه أحمد (٢/٥٣٨، رقم ١٠٩٥٧) ، والبخارى (٣/١٢٧٢، رقم ٣٢٦٤) ، ومسلم (١/١٣٥، رقم ١٥٥) ، والترمذى (٤/٥٠٦، رقم ٢٢٣٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٦٣، رقم ٤٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٩٨، رقم ٣١١) ، والبيهقى (٩/١٨٠، رقم ١٨٣٩٥) .
٢٥٢٠٥- والذى نفسى بيده ما أنزل فى التوراة ولا فى الإنجيل ولا فى الزبور ولا فى الفرقان مثلها يعنى أم القرآن وإنها سبع من المثانى والقرآن العظيم الذى أعطيته (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٧، رقم ٨٦٦٧) ، والترمذى (٥/١٥٥، رقم ٢٨٧٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٣٥١، رقم ١١٢٠٥) ، وأبو يعلى (١١/٣٦٧، رقم ٦٤٨٢) .
٢٥٢٠٦- والذى نفسى بيده ما على الأرض مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها (أحمد، وابن حبان عن ابن مسعود)
стр. 10919
أخرجه أحمد (١/٣٨١، رقم ٣٦١٨) ، وابن حبان (٧/١٩٩، رقم ٢٩٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٢/٢٠٧) ، وهناد (١/٢٤١، رقم ٤١٠) ، والبيهقى (٣/٣٧٢، رقم ٦٣٢٣) .
٢٥٢٠٧- والذى نفسى بيده ما لأحمر على أسود فضل إلا الفضل فى دين الله (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٤/٣٧١، رقم ٧٠٧٥) .
٢٥٢٠٨- والذى نفسى بيده ما من أحد يتوب قبل موته بيوم إلا قبل الله توبته (البغوى عن رجل من الصحابة)
٢٥٢٠٩- والذى نفسى بيده ما من امرأة تضع ثيابها فى غير بيت إحدى أمهاتها إلا وهى هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن (أحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن أم الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٣٦١، رقم ٢٧٠٨٣) ، والطبرانى (٢٥/٧٣، رقم ١٧٩) ، قال الهيثمى (١/٢٧٧) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير بأسانيد ورجال أحدهما رجال الصحيح. وابن عساكر (٣٧/٣١٣) .
стр. 10920
٢٥٢١٠- والذى نفسى بيده ما من امرأة تضع ثيابها فى غير بيت زوجها أو أمهاتها إلا هى هاتكة ستر بينها وبين الرحمن (الطبرانى عن أم الدرداء)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٥٣، رقم ٦٤٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٦١، رقم ٢٧٠٨٣) . قال الهيثمى (١/٢٧٧) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير بأسانيد ورجال أحدهما رجال الصحيح.
٢٥٢١١- والذى نفسى بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذى فى السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/١٠٦٠، رقم ١٤٣٦) .
стр. 10921
٢٥٢١٢- والذى نفسى بيده ما من شىء وعدتموه فى الآخرة إلا قد عرض على فى مقامى هذا حتى لقد عرضت على النار فأقبل إلى منها شرر حتى حاذى خبائى هذا فخشيت أن تغشاكم فقلت أى رب وأنا فيهم فصرفها الله عنكم فأدبرت قطعا كأنها الزرابى فنظرت نظرة فرأيت عمران بن حربان بن الحارث أحد بنى غفار متكئا فى جهنم على فرس ورأيت فيها الحميرية صاحبة القطة التى ربطتها فلا هى أطعمتها ولا هى بعثتها (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣١٥، رقم ٨٧٢) . قال الهيثمى (٢/٨٨) : رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبرانى أحمد بن محمد بن رشدين.
٢٥٢١٣- والذى نفسى بيده ما من عبد مسلم لبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى ثم يعمد إلى سمل من أخلاقه الذى وضع فيكسوه إنسانا مسكينا فقيرا لا يكسوه إلا لله إلا كان فى جوار الله وفى ضمان الله ما دام عليه منها سلك واحد حيا وميتا (الحاكم عن عمر)
стр. 10922
أخرجه الحاكم (٤/٢١٤، رقم ٧٤١٠) . وقال: حديث لم يحتج الشيخان رضى الله عنهما بإسناده.
ومن غريب الحديث: "سمل من أخلاقه": أى ثوب قديم قد بلى.
٢٥٢١٤- والذى نفسى بيده ما من عبد يتصدق بصدقة حسنة طيبة فيضعها فى حق إلا كانت تقع فى يد الرحمن يربيها كما يربى أحدكم فصيله أو فلوه حتى إن التمرة واللقمة لتصير مثل الجبل العظيم (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (٢/٤٧) .
ومن غريب الحديث: "فلوه": أى مهره الصغير الذى فطم.
٢٥٢١٥- والذى نفسى بيده ما يسرنى أن أحدا تحول لآل محمد ذهبا أنفقه فى سبيل الله أموت يوم أموت وأدع منه دينارين إلا دينارين أعدهما لدين إن كان على (أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٠٠، رقم ٢٧٢٤) ، والطبرانى (١١/٣٢٧، رقم ١١٨٩٩) قال الهيثمى (٣/١٢٣) : رجاله ثقات.
стр. 10923
٢٥٢١٦- والذى نفسى بيده والذى نفسى بيده والذى نفسى بيده ما من عبد يصلى الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة ثم قيل له ادخل الجنة بسلام (سمويه، وابن جرير عن أبى سعيد وأبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/٤٣، رقم ١٧٤٨) ، وابن منده (٢/٥٧١، رقم ٤٧٧) ، والحاكم (٢/٢٦٢، رقم ٢٩٤٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (١٠/١٨٧، رقم ٢٠٥٤٩) .
٢٥٢١٧- والذى نفسى بيده والذى نفسى بيده والذى نفسى بيده ما من عبد يصلى الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يوم القيامة حتى إنها لتصطفق (النسائى، ومحمد بن نصر، وابن خزيمة، وابن حبان، وسمويه، والحاكم، والبيهقى، وسعيد بن منصور عن أبى هريرة وأبى سعيد معا)
стр. 10924
أخرجه النسائى (٥/٨، رقم ٢٤٣٨) ، وابن خزيمة (١/١٦٣، رقم ٣١٥) ، وابن حبان (٥/٤٣، رقم ١٧٤٨) ، والحاكم (١/٣١٦، رقم ٧١٩) وقال: صحيح الإسناد.
٢٥٢١٨- والشاة إن رحمتها رحمك الله (الطبرانى، وأحمد، والحاكم وتعقب عن معاوية بن قرة عن أبيه. الطبرانى عن معقل بن يسار)
حديث معاوية بن قرة عن أبيه: أخرجه الطبرانى (١٩/٢٣، رقم ٤٥) ، وأحمد (٣/٤٣٦، رقم ١٥٦٣٠) ، والحاكم
(٣/٦٧٦، رقم ٦٤٨٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٢٥٥، رقم ٣٣١٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/١٤٢، رقم ٢٧٣٦) ، قال الهيثمى (٤/٣٣) : رواه أحمد والبزار والطبرانى فى الكبير والصغير، وله ألفاظ كثيرة، ورجاله ثقات. وأبو نعيم فى الحلية
(٢/٣٠٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٨١، رقم ١١٠٦٩) .
стр. 10925
حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٠٤، رقم ٤٦٦) . قال الهيثمى (٤/٣٣) : فيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحى قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣٢٧، رقم ١٢٩٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٨١، رقم ١١٠٦٨) .
٢٥٢١٩- والله الذى لا إله إلا هو ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة ما خطرت على قلب بشر والله الذى لا إله إلا هو ليغفرن الله يوم القيامة للفاجر فى ذنبه الأحمق فى معيشته (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٥/٥٠٧، رقم ٨٩٠٦) .
٢٥٢٢٠- والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى ولولا أنى أخرجت منك ما خرجت (ابن سعد، والحاكم وتعقب عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه. أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وأبو داود، وابن سعد، وابن حبان، والحاكم عن عبد الله بن عدى بن الحمراء الخزاعى)
حديث عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه: أخرجه الحاكم (٣/٣١٢، رقم ٥٢١٠) .
следующие страницы →