Полный текст (20 450 стр.). Показаны 10956–10995 · переход к 10961.
стр. 10956
٢٥٢٩٧- وكل بالمؤمن ستون وثلاثمائة ملك يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر تسعة أملاك يذبون عنه كما تذبون عن قصعة العسل من الذباب فى اليوم الصائف وما لو بدا لكم لرأيتموه على كل جبل وسهل كلهم باسط يده فاغر فاه وما لو وكل فيه إلى نفسه طرفة عين خطفته الشياطين (ابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان، وابن قانع، والطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٧، رقم ٧٧٠٤) ، قال الهيثمى (٧/٢٠٩) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى فى الفردوس (٤/٣٨٤، رقم ٧١١٧) .
٢٥٢٩٨- وكل بالنفوس شيطان يقال له اللهو فهو يخيل إليها ويتراءى أن ينتهى إذا عرج بها فإذا انتهت إلى السماء فما رأت فهو الرؤيا التى تصدق (الحكيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
ذكره الحكيم (٣/١١٧) .
٢٥٢٩٩- وكيف لا أحبهما وهم ريحانتاى من الدنيا أشمهما يعنى الحسن والحسين (الطبرانى، والضياء عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى (٤/١٥٥، رقم ٣٩٩٠) .
стр. 10957
٢٥٣٠٠- وكيف لا أسر وقد أتانى جبريل فبشرنى أن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما أفضل منهما (الطبرانى عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى (٣/٣٧، رقم ٢٦٠٨) .
٢٥٣٠١- ولد آدم كلهم تحت لوائى يوم القيامة وأنا أول من يفتح له باب الجنة (أبو الحسن القطان فى الطوالات، وابن عساكر عن حذيفة وسنده حسن)
٢٥٣٠٢- ولد الحكم ملعونون (ابن عساكر عن ابن الزبير)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٢٧١) .
٢٥٣٠٣- ولد الرجل من كسبه من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم (الطيالسى، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٢١، رقم ١٥٨٠) ، وأبو داود (٣/٢٨٩، رقم ٣٥٢٩) ، والحاكم (٢/٥٢، رقم ٢٢٩٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/٤٨٠، رقم ١٥٥٢٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٢٦، رقم ٢٤٩٩٥) ، والعقيلى (٢/١١٤، ترجمة ٥٨٦ سعيد بن مسلمة الأموى) .
٢٥٣٠٤- ولد الزنا شر الثلاثة (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 10958
أخرجه أحمد (٢/٣١١، رقم ٨٠٨٤) ، وأبو داود (٤/٢٩، رقم ٣٩٦٣) ، والحاكم (٢/٢٣٣، رقم ٢٨٥٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (١٠/٥٧، رقم ١٩٧٧٢) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٦٩، رقم ١٢٨٢) وقال: هذا حديث لا يصح وخالد لا يعرف من هو.
٢٥٣٠٥- ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس. البيهقى، وأحمد عن عائشة)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٠/٢٨٥، رقم ١٠٦٧٤) ، والبيهقى (١٠/٥٨، رقم ١٩٧٧٩) وقال: هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٠، رقم ٧٢٩٤) .
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (١٠/٥٨، رقم ١٩٧٧٨) ، وقال: ليس بالقوى. وأحمد (٦/١٠٩، رقم ٢٤٨٢٨) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى (٢/٧٦٩، رقم ١٢٨٣) .
٢٥٣٠٦- ولد الزنا لا خير فيه نعلان أجهز بهما غازيا أحب إلى من أن أعتق ولد الزنا (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد)
стр. 10959
أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٤، رقم ٥٨) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١٠٨، رقم ٣) ، وأحمد (٦/٤٦٣، رقم ٢٧٦٦٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "نعلان أجاهد فيهما".
٢٥٣٠٧- ولد الزنا لا يرث ولا يورث (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٦٤، ترجمة ٩٤٨) ، والديلمى (٤/٣٩١، رقم ٧١٣٤) .
٢٥٣٠٨- ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه (الحاكم، وأبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن رجل من أهل الشام)
أخرجه الحاكم (٤/٣٧٩، رقم ٧٩٨٨) ، وأبو داود فى المراسيل (١/٢٦٥، رقم ٣٦٢) ، والبيهقى (٦/٢٥٩، رقم ١٢٢٨٢) .
٢٥٣٠٩- ولد لى الليلة غلام فسميته باسم أبى إبراهيم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أنس)
стр. 10960
أخرجه أحمد (٣/١٩٤، رقم ١٣٠٣٧) ، ومسلم (٤/١٨٠٧، رقم ٢٣١٥) ، وأبو داود (٣/١٩٣، رقم ٣١٢٦) ، وابن حبان (٧/١٦٢، رقم ٢٩٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (١/١٣٦) ، وابن أبى شيبة (٣/٦٣، رقم ١٢١٢٦) ، والبيهقى (٤/٦٩، رقم ٦٩٤٢) .
٢٥٣١٠- ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١٢٦) ، والطبرانى (٧/٢١٠، رقم ٦٨٧٣) ، والحاكم (٢/٥٩٥، رقم ٤٠٠٦) وقال: صحيح الإسناد.
٢٥٣١١- ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام بربر والقبط والسودان (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٦٢/٢٧٨) .
٢٥٣١٢- ولد نوح ثلاثة فسام أبو العرب وحام أبو الحبشة ويافث أبو الروم (الطبرانى عن عمران بن حصين وسمرة معا)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٤٥، رقم ٣٠٩) . قال الهيثمى (١/١٩٣) : رجاله موثقون.
стр. 10961
٢٥٣١٣- ولم لا يبطئ عنى وأنتم حولى لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس أنه قيل يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل قال … فذكره)
أخرجه أحمد (١/٢٤٣، رقم ٢١٨١) ، قال الهيثمى (٥/١٦٧) : فيه أبو كعب مولى ابن عباس قال أبو حاتم لا يعرف إلا فى هذا الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤، رقم ٢٧٦٥) .
ومن غريب الحديث: "رواجبكم": جمع راجبة وهى ما بين عقد الأصابع من الداخل.
٢٥٣١٤- ولم يفعل ذلك أحدكم فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها (مسلم، وأبو داود عن أبى سعيدقال ذكر العزل عند رسول الله ﷺ قال … فذكره)
أخرجه مسلم (٢/١٠٦٣، رقم ١٤٣٨) ، وأبو داود (٢/٢٥١، رقم ٢١٧٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٣٣٠، رقم ٧٤٧) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٤٤، رقم ٩٠٩٠) .
٢٥٣١٥- وما أنا والدنيا وما أنا والرقم (أبو داود عن ابن عمر)
стр. 10962
أخرجه أبو داود (٤/٧٢، رقم ٤١٤٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١، رقم ٤٧٢٧) ، وعبد بن حميد (ص ٢٥١، رقم ٧٨٤) .
ومن غريب الحديث: "الرقم": النقش.
٢٥٣١٦- وما تحزنون إن للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان هاجرتم حين خرجتم إلى صاحب الحبشة ثم خرجتم من عند صاحب الحبشة مهاجرين إلى (ابن منده، وابن عساكر عن خالد بن سعيد بن العاصى)
أخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (١٦/٦٧) .
٢٥٣١٧- وما تعجبون من ذا لمنديل من مناديل سعد بن معاذ فى الجنة خير من هذا يا غلام اذهب به إلى أبى جهم بن حذيفة وقل له يبعث إلى بالخميصة (الطبرانى عن عطارد بن حاجب)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٥، رقم ٢٢) قال الهيثمى (٩/٣٠٩) : رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وهو ثقة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ فى الجنة أحسن من هذا".
стр. 10963
٢٥٣١٨- وما تعدون الشهادة إلا من قتل فى سبيل الله إن شهداءكم إذن لقليل القتل فى سبيل الله شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والمغموم يعنى الهدم شهادة والمجنوب شهادة والمرأة تموت بجمع شهيدة (النسائى عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أبيه)
أخرجه النسائى (٦/٥١، رقم ٣١٩٤) .
ومن غريب الحديث: "المجنوب": أى الذى أصابته ذات الجنب.
٢٥٣١٩- وما سبيل الله إلا من قتل من سعى على والديه ففى سبيل الله ومن سعى على عياله ففى سبيل الله ومن سعى على نفسه ليعفها ففى سبيل الله ومن سعى على التكاثر فهو فى سبيل الشيطان (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 10964
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٨٤، رقم ٤٢١٤) ، والبيهقى فى الكبرى (٩/٢٥، رقم ١٧٦٠٢) . وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (٧/٢٩٩، رقم ١٠٣٧٧) . قال الهيثمى (٨/١٤٤) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط بنحوه، وفيه رباح بن عمر وثقه أبو حاتم وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٥٣٢٠- وما عليكم لو تركتمونى فأعرست بين أظهركم فصنعت لكم طعاما فحضرتموه (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/٣٣، رقم ٦٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٢٦٨) والطبرانى (١١/١٧٣، رقم ١١٤٠١) .
٢٥٣٢١- وما كان لكم أن تنزروا رسول الله على الصلاة (مسلم عن ابن شهاب قال ذكر لى)
أخرحه مسلم (١/٤٤١، رقم ٦٣٨) .
ومن غريب الحديث: "تنزروا": أى تلحوا عليه فيها.
٢٥٣٢٢- وما لى لا أضحك وهذا جبريل يخبرنى عن الله أن الله باهى بى وبعمى العباس وبأخى على بن أبى طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سموات وباهى بأمتى أهل السماء الدنيا (ابن عساكر عن على)
стр. 10965
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٢٣) .
٢٥٣٢٣- وما لى لا أغضب وأنا آمر بالأمر ولا أتبع (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٦، رقم ١٨٥٤٦) والنسائى فى الكبرى (٦/٥٦، رقم ١٠٠١٧) ، وابن ماجه (٢/٩٩٣، رقم ٢٩٨٢) ، قال البوصيرى (٣/١٩٩) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه أبا إسحاق اختلط بآخره. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى
(٣/٢٣٣، رقم ١٦٧٢) . قال الهيثمى (٣/٢٣٣) : رجاله رجال الصحيح.
٢٥٣٢٤- وما لى لا أهم ورفغ أحدكم بين ظفره وأنامله (الطبرانى عن ابن مسعود. البيهقى فى شعب الإيمان عن قيس بن أبى حازم مرسلاً)
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٥، رقم ١٠٤٠١) قال الهيثمى (٥/١٦٨) : رواه الطبرانى، والبزار باختصار، ورجال البزار ثقات، وكذلك رجال الطبرانى. وأخرجه أيضًا: العقيلى (٢/٢٢١، ترجمة ٧٦٣) .
حديث قيس: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤، رقم ٢٧٦٦) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٢/٢٢١، ترجمة ٧٦٣) .
стр. 10966
ومن غريب الحديث: "رفغ": أى وسخ. أى لا يقلمون أظفارهم ويتركون الوسخ بها.
٢٥٣٢٥- وما يدريك أن الله أكرمه أما هو فقد جاءه اليقين والله إنى لأرجو له الخير والله ما أدرى وأنا رسول الله ما يفعل بى (أحمد، والبخارى عن أم العلاء)
أخرجه أحمد (٦/٤٣٦، رقم ٢٧٤٩٧) ، والبخارى (١/٤١٩، رقم ١١٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٣١٥، رقم ٩٠٢) ، وابن سعد (٣/٣٩٨) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٨٥، رقم ٧٦٣٤) .
٢٥٣٢٦- وما يدريك أنه شهيد فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه أو يبخل بما لا ينقصه (البيهقى فى شعب الإيمان، والضياء، والخطيب فى كتاب البخلاء عن أبى هريرة أن رجلا قتل شهيدا فبكته باكية فقالت وا شهيداه فقال ﷺ فذكره)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٦١، رقم ٥٠١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٣٧٠، ترجمة ١٥٣٣ ترجمة عصام بن طليق) .
стр. 10967
٢٥٣٢٧- وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا واضربوا لى معكم سهما (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى سعيد أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطيع من الغنم فقال رسول الله ﷺ فذكره)
أخرجه أحمد (٣/١٠، رقم ١١٠٨٥) والبخارى (٢/٧٩٥، رقم ٢١٥٦) ، ومسلم (٤/١٧٢٧، رقم ٢٢٠١) ، وأبو داود (٤/١٤ رقم ٣٩٠٠) ، والترمذى (٤/٣٩٨ رقم ٢٠٦٣) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى (٦/٢٥٥، رقم ١٠٨٦٨) وابن ماجه (٢/٧٢٩، رقم ٢١٥٦) .
٢٥٣٢٨- وما يدريك إنى رسول الله ولا أدرى ما يفعل بى (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٣/٢١٠، رقم ٤٨٦٩) .
٢٥٣٢٩- وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن على. وأبو داود عن أبى هريرة. أحمد، والحاكم عن ابن عباس. أحمد، وابن حبان، والطبرانى عن جابر)
стр. 10968
حديث على: أخرجه أحمد (١/٧٩، رقم ٦٠٠) ، والبخارى (٣/١٠٩٥، رقم ٢٨٤٥) ، ومسلم (٤/١٩٤١، رقم ٢٤٩٤) وأبو داود (٣/٤٧، رقم ٢٦٥٠) والترمذى (٥/٤٠٩ رقم ٣٣٠٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢٧، رقم ٤٩) ، وابن حبان (١٤/٤٢٤، رقم ٦٤٩٩) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٤/٢١٣، رقم ٤٦٥٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (٣/١٤٣، رقم ٤٦٥٢) وقال: صحيح الإسناد.
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٥٠، رقم ١٤٨١٦) ، وابن حبان (١١/١٢١، رقم ٤٧٩٧) .
٢٥٣٣٠- وما يعجبك منها لقد رحمها الله برحمتها صبيها (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/١٩٦، رقم ٧٣٤٩) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٤٥، رقم ٨٩) .
٢٥٣٣١- وما يمنعك أن تحب أن تعيش حميدا وتموت فقيرا وإنما بعثت على تمام محاسن الأخلاق (الطبرانى عن معاذ)
стр. 10969
أخرجه الطبرانى (٢٠/٦٥، رقم ١٢٠) قال الهيثمى (٨/٢٣) : فيه عبد الرحمن بن أبى بكر الجدعانى وهو ضعيف. وأورده أيضًا: الحكيم (٤/٨٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣١، رقم ٧٩٨٠) .
٢٥٣٣٢- وما يمنعنى لا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم إنه لا ينبغى للإمام إذا انتهى إليه حد إلا أن يقيمه إن الله عفو يحب العفو وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم (عبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٧٠، رقم ١٣٥١٩) ، وأحمد (١/٤١٩، رقم ٣٩٧٧) ، والطبرانى (٩/١١٠، رقم ٨٥٧٤) ، قال الهيثمى (٦/٢٤٧) : رجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. وقال فى (٦/٢٧٥) : رواه كله أحمد وأبو يعلى باختصار المرأة وأبو ماجد الحنفى ضعيف. والحاكم (٤/٤٢٤، رقم ٨١٥٥) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/٣٣١، رقم ١٧٣٩٠) .
стр. 10970
٢٥٣٣٣- وما يمنعنى وجبريل خرج من عندى الساعة فبشرنى أن لكل عبد صلى على صلاة يكتب له بها عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات ويرفع له عشر درجات وتعرض على كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا (عبد الرزاق عن أبى طلحة قال دخلت على النبى ﷺ يوما فوجدته مسرورا فقلت له قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١٤، رقم ٣١١٣) .
٢٥٣٣٤- ومن يطيق مكافأة أهل النعم ومن حسد الناس لم يشف غيظه (ابن شاهين عن الحليس بن زيد الضبى)
٢٥٣٣٥- وهبت خالتى فاختة بنت عمرو غلاما وأمرتها أن لا تجعله جازرا ولا صائغا ولا حجاما (الطبرانى عن جابر)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٣٩، رقم ١٠٧٣) . قال الهيثمى (٤/٩٣) : فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى وهو متروك.
٢٥٣٣٦- وهل الأجر إلا فى ذلك (الطبرانى عن عصمة بن مالك أن نفرا قالوا يا رسول الله نرى الفواكه فى السوق فنشتهيها وليس معنا شىء نشترى به فهل لنا فى ذلك أجر قال … فذكره)
стр. 10971
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٣، رقم ٤٨٧) . قال الهيثمى (٥/١٨) : فيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف.
٢٥٣٣٧- وهل ترك لنا عقيل من رباع (أحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى عن أسامة بن زيد)
أخرجه أحمد (٥/٢٠٢، رقم ٢١٨١٤) ، والبخارى (٢/٥٧٥، رقم ١٥١١) ، ومسلم (٢/٩٨٤، رقم ١٣٥١) ، وأبو داود (٣/١٢٥، رقم ٢٩١٠) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٤٨٠، رقم ٤٢٥٥) ، وابن ماجه (٢/٩١٢، رقم ٢٧٣٠) ، وابن خزيمة (٤/٣٢٢، رقم ٢٩٨٥) ، وابن حبان (١١/٥٥٢، رقم ٥١٤٩) ، والدارقطنى (٣/٦٢، رقم ٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٦/٢١٨، رقم ١٢٠٠٦) .
٢٥٣٣٨- وهل تلد الإبل إلا النوق (أحمد، وأبو داود، والترمذى - صحيح غريب – والبيهقى عن أنس)
стр. 10972
أخرجه أحمد (٣/٢٦٧، رقم ١٣٨٤٤) ، وأبو داود (٤/٣٠٠، رقم ٤٩٩٨) ، والترمذى (٤/٣٥٧، رقم ١٩٩١) وقال: حسن صحيح غريب. والبيهقى (١٠/٢٤٨، رقم ٢٠٩٥٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٤١٢، رقم ٣٧٧٦) ، والضياء (٥/٢٦٩، رقم ١٨٩٩) وقال: إسناده صحيح.
٢٥٣٣٩- وهل هو إلا بضعة منك (ابن حبان عن طلق أن رجلا قال يا رسول الله إن أحدنا يكون فى الصلاة فيحتك فتصيب يده ذكره قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (٣/٤٠٣، رقم ١١٢٠) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٧٧، رقم ٣٢٩٩) ، والنسائى (١/١٠١، رقم ١٦٥) ، وابن الجارود (ص ١٨، رقم ٢١) .
٢٥٣٤٠- ويح أم خريم لو أقل الخلوق ونقص من الشعر وشمر الإزار (ابن عساكر عن خريم بن فاتك)
أخرجه ابن عساكر (١٦/٣٤٣) .
стр. 10973
٢٥٣٤١- ويح أمها قرية يدعها أهلها أينع ما يكون تأكلها عافية الطير والسباع ولا يدخلها الدجال إن شاء الله كلما أراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن محجن بن الأدرع)
أخرجه أحمد (٥/٣٢، رقم ٢٠٣٦٢) ، والطبرانى (٢٠/٢٩٧، رقم ٧٠٦) ، والحاكم (٤/٤٧٤، رقم ٨٣١٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٦٠، رقم ٢٤٧٦) قال الهيثمى (٣/٣١٠) : رجاله رجال الصحيح.
٢٥٣٤٢- ويح ابن آدم كيف يزهو وإنما هو وعث يسيل ويح ابن آدم كيف يزهو وإنما هو جيفة تؤذى من مر به، ابن آدم من التراب خلق وإليه يصير (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٣٨٩، رقم ٧١٢٨) .
ومن غريب الحديث: "وعث": هو كل لين سهل ورخو.
٢٥٣٤٣- ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية (أبو يعلى، والنسائى، والحاكم عن حذيفة، وابن مسعود معا. أبو يعلى عن أبى هريرة. ابن عساكر عن أم سلمة. الخطيب عن عمرو بن العاصى)
стр. 10974
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو يعلى (١١/٤٠٣، رقم ٦٥٢٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٣/٤١٢) .
حديث أم سلمة: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٣٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٥٦، رقم ٨٥٤٦) .
حديث عمرو بن العاص: أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٦١، رقم ٦٤٩٩) .
٢٥٣٤٤- ويح الفراخ فراخ آل محمد من خليفة مستخلف منزف (الحسن بن سفيان، وابن عساكر عن سلمة بن الأكوع وفيه موسى بن عبيد الزبيرى ضعيف)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٩٧، رقم ٧١٤٧) .
٢٥٣٤٥- ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار (أحمد، والبخارى، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٩٠، رقم ١١٨٧٩) والبخارى (٣/١٠٣٥، رقم ٢٦٥٧) وابن حبان (١٥/٥٥٤، رقم ٧٠٧٩) .
٢٥٣٤٦- ويحك إذا مات عمر فإن استطعت أن تموت فمت (الطبرانى عن عصمة بن مالك الخطمى. ابن عدى عن أبى هريرة، وابن عمر معا)
стр. 10975
حديث عصمة بن مالك الخطمى: أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٠، رقم ٤٧٨) قال الهيثمى (٥/١٧٩) : فيه الفضل بن المختار.
حديث أبى هريرة وابن عمر: أخرجه ابن عدى (٣/٣٠، ترجمة ٥٩٣ خالد بن عمرو) وقال: روى أحاديث مناكير.
٢٥٣٤٧- ويحك إن شأن الهجرة لشديد فهل لك من إبل تؤدى صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى سعيد أن أعرابيا سأل النبى ﷺ عن الهجرة قال فذكره)
أخرجه أحمد (٣/١٤ رقم ١١١٢٠) ، والبخارى (٢/٥٢٧، رقم ١٣٨٤) ، ومسلم (٣/١٤٨٨، رقم ١٨٦٥) ، وأبو داود (٣/٣، رقم ٢٤٧٧) ، والنسائى (٧/١٤٣، رقم ٤١٦٤) ، وابن حبان (٨/٤١، رقم ٣٢٤٩) .
ومن غريب الحديث: "يترك": أى ينقصك.
стр. 10976
٢٥٣٤٨- ويحك إن لم يكن العدل عندى فعند من يكون دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون فى الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر فى النصل فلا يوجد شىء ثم فى القدح فلا يوجد شىء ثم فى الفوق فلا يوجد شىء سبق الفرث الدم (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٢١٩ رقم ٧٠٣٨) . قال الهيثمى (٦/٢٢٨) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٤٥٣ رقم ٩٢٩) .
ومن غريب الحديث: "الفرث": هى بقايا الطعام فى الكرش.
٢٥٣٤٩- ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه إن شأن الله أعظم من ذلك ويحك أتدرى ما الله إن الله فوق عرشه وعرشه على سمواته وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب (أبو داود، وأبو عوانة، وابن خزيمة، والرويانى، والدارقطنى فى الصفات، والطبرانى، والضياء عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٤/٢٣٢، رقم ٤٧٢٦) ، والدارقطنى فى الصفات (١/٣١، رقم ٣٨) ، والطبرانى (٢/١٢٨، رقم ١٥٤٧) .
стр. 10977
٢٥٣٥٠- ويحك أوليس أحق أهل الأرض أن يتقى الله أنا (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٤، رقم ١١٠٢١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٣٩٠، رقم ١١٦٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ويلك أولست أحق أهل الأرض أن يتقى الله".
٢٥٣٥١- ويحك أوليس الدهر كله غدا (ابن قانع عن عوف بن سراقة عن أخيه جعال بن سراقة قال قلت لرسول الله ﷺ وهو متوجه إلى أحد يا رسول الله قيل لى إنك تقتل غدا قال … فذكره)
أخرجه ابن قانع (١/١٥٣) .
٢٥٣٥٢- ويحك بعدى إذا رأيت البناء قد علا سلعا فالْحَقْ بالمغرب أرض قضاعة فإنه سيأتى عليك يوم قاب قوسين أو رمح أو رمحين من كذا وكذا قاله لأبى ذر (ابن عساكر عن أبى ذر)
أخرجه ابن عساكر (٦٦/٢٠٠) .
ومن غريب الحديث: "سلعا": هو اسم جبل.
٢٥٣٥٣- ويحك قطعت عنق أخيك والله لو سمعها ما أفلح أبدا إذا أثنى أحدكم على أخيه فليقل إن فلانا ولا أزكى على الله أحدا (الطبرانى عن أبى بكرة)
стр. 10978
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٥١، رقم ٢٠٥٣١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ويلك قطعت عنق صاحبك".
٢٥٣٥٤- ويحك ومن يعدل عليك إذا لم أعدل أو عند من يلتمس العدل بعدى يوشك أن يأتى قوم مثل هذا يسألون كتاب الله وهم أعداؤه ويقرءون كتاب الله محلقة رءوسهم فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (٢/١٥٩، رقم ٢٦٤٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٥٣٥٥- ويحك يا أبا سفيان قد جئتك بالدنيا والآخرة فأسلموا تسلموا (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٧/٧٦، رقم ٦٤١٩) قال الهيثمى (٦/١٧٠) : فيه حرب بن الحسن الطحان وهو ضعيف وقد وثق.
٢٥٣٥٦- ويحك يا أنس دع ابنى وثمرة فؤداى فإن من آذى هذا فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله (الطبرانى عن أنس قال بينا رسول الله ﷺ راقد على قفاه إذ جاء الحسن يدرج حتى قعد على صدره ثم بال عليه فجئت أميطه عنه قال … فذكره)
стр. 10979
أخرجه الطبرانى (٣/٤٢، رقم ٢٦٢٧) ، قال الهيثمى (١/٢٨٤) : فيه نافع أبو هرمز، وقد أجمعوا على ضعفه.
٢٥٣٥٧- ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية (الطيالسى، وأحمد، وابن سعد عن أبى سعيد. أبو يعلى عن أبى قتادة. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى اليسر وزياد بن الصرد معا. أحمد، وابن سعد عن ابن عمرو)
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه الطيالسى (ص ٨٤ رقم ٦٠٣) وأحمد (٣/٥ رقم ١١٠٢٤) وابن سعد (٣/٢٥٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٥٢، رقم ٨٥٥١) ، قال الهيثمى (٩/٢٩٦) : إسناده حسن.
حديث أبى قتادة: أخرجه أيضًا: ابن سعد (٣/٢٥٣) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٦١، رقم ٦٤٩٩) ، وابن سعد (٣/٢٥٣) .
٢٥٣٥٨- ويحك يا سالم أما علمت أن الدم كله حرام لا تعد (أبو نعيم عن أبى هند الحجام)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٩٦، رقم ٧١٤٥) .
стр. 10980
٢٥٣٥٩- ويحك يا شاب هلا بالقرآن تغنى (أبو نعيم عن زيد بن أرقم عن سالم بن أبى سلام. الديلمى عن زيد بن أرقم)
حديث زيد بن أرقم: أخرجه الديلمى (٤/٣٩٦، رقم ٧١٤٦) .
٢٥٣٦٠- ويحكم لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٤/١٥٩٨، رقم ٤١٤١) ، ومسلم (١/٨٢، رقم ٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٥٥، رقم ٣٧١٧٤) ، وأحمد (٢/٨٥، رقم ٥٥٧٨) ، وأبو يعلى (٩/٤٣٤، رقم ٥٥٨٦) .
٢٥٣٦١- ويحكن يا معشر النساء لا تقتلن أولادكن وأى امرأة يصيبها عذرة أو وجع برأسها فلتأخذ قسطا هنديا (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٢٨، رقم ٧٤٥٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٤٢٢، رقم ١٩١٢) .
وللحديث أطراف منها: "ويلكن لا تقتلن أولادكن".
ومن غريب الحديث: "عذرة": العذرة هى وجع وورجم فى حلق الصبى.
стр. 10981
٢٥٣٦٢- ويحهن لن يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم (أحمد، والحاكم عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٨٤، رقم ٥٥٦٣) ، والحاكم (٣/٢١٥، رقم ٤٨٨٣) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٥٣٦٣- ويل أمها من قرية يتركها أهلها أحسن ما كانت يأتيها الدجال فلا يستطيع أن يدخلها يجد على كل فج منها ملكا مصلتا بالسيف (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٣٠، رقم ٥٧٣) ، قال الهيثمى (٣/٣٠٩) : رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف منها: "ويح أمها قرية يدعها أهلها أينع ما يكون".
ومن غريب الحديث: "فج": أى طريق واسع. "مصلتا": الصلت هو المجرد من غمده.
٢٥٣٦٤- ويل لأصحاب المئين من الإبل إلا من قال بالمال هكذا وهكذا قد أفلح المزهد المجتهد (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٥/٣٤، رقم ٢٠٣٧٦) ، قال الهيثمى (٣/١٢١) : فيه رجل لم يسم.
стр. 10982
٢٥٣٦٥- ويل لأمتى مما فى صلب هذا (ابن بخيت فى جزئه، وابن عساكر عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كنا مع النبى ﷺ فمر الحكم بن أبى العاصى فقال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٢٦٧) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٤٤، رقم ١٥٢٠) قال الهيثمى (٥/٢٤١) : فيه من لم أعرفه.
٢٥٣٦٦- ويل لأمتى من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يبيعونها من أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٩٨، رقم ٧١٥٤) .
٢٥٣٦٧- ويل لأمتى من هذا وولد هذا (ابن عساكر عن ضمرة بن حبيب قال أتى النبى ﷺ بمروان بن الحكم وهو مولود ليحنكه فلم يفعل وقال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٢٦٩) وقال: منقطع.
٢٥٣٦٨- ويل لبنى أمية ثلاث مرات (ابن منده، وأبو نعيم عن حمران بن جابر اليمانى. ابن قانع عن سالم الحضرمى)
стр. 10983
حديث حمران بن جابر أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٣٠٠، رقم ١٦٨٠) ، والديلمى (٤/٤٠٠، رقم ٧١٥٩) ، وأورده الحافظ فى الإصابة (٢/١٢٠، ترجمة ١٨٢٢ حمران بن جابر اليمامى أبو سالم) ، وعزاه لابن منده.
حديث سالم الحضرمى: أخرجه ابن قانع (١/٢٨٤) .
٢٥٣٦٩- ويل لك من الناس وويل للناس منك لا تمسك النار إلا قسم اليمين قاله لابن الزبير (أبو نعيم عن كيسان مولى عبد الله بن الزبير مرسلاً)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٣٣٠) .
стр. 10984
٢٥٣٧٠- ويل للأعقاب من النار (أحمد، وابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، والضياء عن جابر. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو. عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، ومسلم، وابن ماجه، والضياء عن عائشة. عبد الرزاق، وسعيد بن منصور عن أبى ذر. الطبرانى عن أبى أمامة الباهلى وأخيه معا. أحمد، والطبرانى عن معيقيب)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣١٦، رقم ١٤٤٣٢) ، وابن أبى شيبة (١/٣٢، رقم ٢٦٨) .
حديث ابن عمرو: أخرجه البخارى (١/٣٣، رقم ٦٠) ، ومسلم (١/٢١٤، رقم ٢٤١) ، وأبو داود (١/٢٤، رقم ٩٧) ، والنسائى (١/٧٧، رقم ١١١) ، وابن ماجه (١/١٥٥، رقم ٤٥٥) .
стр. 10985
حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (١/٢٠، رقم ٥٨) ، وأحمد (٢/٤٨٢، رقم ١٠٢٥٣) ، والبخارى (١/٧٣، رقم ١٦٣) ، ومسلم (١/٢١٤، رقم ٢٤٢) ، والترمذى (١/٥٨، رقم ٤١) ، وابن ماجه (١/١٥٤، رقم ٤٥٣) ، وابن حبان (٣/٣٦٨، رقم ١٠٨٨) .
حديث عائشة: أخرجه مالك (١/١٩، رقم ٣٥) ، والشافعى (١/١٧٥) ، وعبد الرزاق (١/٢٣، رقم ٦٩) ، ومسلم (١/٢١٣، رقم ٢٤٠) وابن ماجه (١/١٥٤، رقم ٤٥١) .
حديث أبى ذر: أخرجه عبد الرزاق (١/٢٢، رقم ٦٤) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٨٩، رقم ٨١٠٩) ، قال الهيثمى (١/٢٤٠) : رواه الطبرانى فى الكبير من طرق ففى بعضها عن أبى أمامة وأخيه وفى بعضها عن أبى أمامة فقط وفى بعضها عن أخيه فقط ومدار طرقه كلها على ليث بن أبى سليم وقد اختلط.
حديث معيقيب: أخرجه أحمد (٣/٤٢٦ رقم ١٥٥٤٩) والطبرانى (٢٠/٣٥٠، رقم ٨٢٢) ، قال الهيثمى (١/٢٤٠) : فيه أيوب بن عتبة والأكثر على تضعيفه.
стр. 10986
٢٥٣٧١- ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار (أحمد، وابن خزيمة، والطبرانى، والطحاوى، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى فى المعرفة، والضياء عن عبد الله بن الحارث بن جزء)
أخرجه أحمد (٤/١٩١، رقم ١٧٧٤٣) ، وابن خزيمة (١/٨٤، رقم ١٦٣) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٤٠) قال الهيثمى (١/٢٤٠) : رجال أحمد والطبرانى ثقات. والطحاوى (١/٣٨) ، والدارقطنى (١/٩٥ رقم ١) ، والحاكم (١/٢٦٧، رقم ٥٨٠) وقال: صحيح. والضياء (٩/٢١٤، رقم ٢٠٣) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٢١٦، رقم ٧٩) ، والبيهقى (١/٧٠، رقم ٣٣١) ، والديلمى (٤/٣٩٣، رقم ٧١٣٩) .
٢٥٣٧٢- ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ربنا بخلوا بحقوقنا التى فرضت لنا عليهم فى أموالهم فيقول الله وعزتى وجلالى لأقربنكم ولأباعدنهم (العسكرى فى المواعظ، والطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه عن أنس)
стр. 10987
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٠٧، رقم ٤٨١٣) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/١٣، رقم ٦٩٣) قال الهيثمى
(٣/٦٢) : فيه الحارث بن النعمان وهو ضعيف. والديلمى (٤/٣٩٢، رقم ٧١٣٧) .
٢٥٣٧٣- ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والأرض وإنهم لم يلوا عملا (البيهقى عن عائشة. البيهقى، والديلمى عن أبى هريرة)
حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (١٠/٩٧، رقم ٢٠٠١١) ، والديلمى (٤/٣٩٢، رقم ٧١٣٦) .
٢٥٣٧٤- ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ليأتين على أحدهم يوم يود لو أنه معلق بالنجم مذبذب وأنه لم يتأمر على اثنين (الدارقطنى فى الأفراد عن عائشة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١٦٧، رقم ٣٨٨٠) . قال الهيثمى (٥/١٩٩) : فيه عمر بن سعيد البصرى وهو ضعيف وليث بن أبى سليم مدلس.
وللحديث أطراف منها: "ويل للعرفاء ويل للأمراء".
стр. 10988
٢٥٣٧٥- ويل للذى يحدث بالحديث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – والطبرانى، والحاكم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٥/٥، رقم ٢٠٠٥٨) ، وأبو داود (٤/٢٩٧، رقم ٤٩٩٠) ، والترمذى (٤/٥٥٧، رقم ٢٣١٥) وقال: حسن. والطبرانى (١٩/٤٠٣، رقم ٩٥١) ، والحاكم (١/١٠٨، رقم ١٤٢) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٨٢، رقم ٢٧٠٢) ، وهناد (٢/٥٥٤، رقم ١١٥٠) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٥٠٩، رقم ١١٦٥٥) ، والرويانى (٢/١٠٧، رقم ٩١٠) .
٢٥٣٧٦- ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضئون (الدارقطنى وضعفه عن عائشة)
أخرجه الدارقطنى (١/١٤٧) وقال: عبد الرحمن العمرى ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٩٨، رقم ٧١٥١) .
٢٥٣٧٧- ويل للعالم من الجاهل وويل للجاهل من العالم (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٤/٣٩٤، رقم ٧١٤١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ويل للمالك".
стр. 10989
٢٥٣٧٨- ويل للعراقيب من النار (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والطيالسى، وابن ماجه، وأبو يعلى والطحاوى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن جابر. ابن أبى شيبة، ومسلم عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة، والطبرانى، والدارقطنى عن أبى أمامة. أحمد، وابن أبى شيبة، وابن ماجه عن عائشة)
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٢، رقم ٢٧١) ، والطيالسى (ص ٢٤٨، رقم ١٧٩٧) ، وابن ماجه
(١/١٥٥، رقم ٤٥٤) ، وأبو يعلى (٤/٥٢، رقم ٢٠٦٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٦٩، رقم ١٥٠٠٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٢، رقم ٢٧٠) ، ومسلم (١/٢١٤، رقم ٢٤٢) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٣١، رقم ٧٨) .
حديث أبى أمامة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٢، رقم ٢٧٢) ، والطبرانى (٨/٢٩٠، رقم ٨١١٥) .
стр. 10990
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٤٠، رقم ٢٤١٦٩) ، وابن أبى شيبة (١/٣٢، رقم ٢٦٧) ، وابن ماجه (١/١٥٤، رقم ٤٥٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٤٠٠، رقم ٤٤٢٦) .
٢٥٣٧٩- ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده (ابن أبى شيبة، ونعيم فى الفتن، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٣، رقم ٣٧٢٥٢) ، ونعيم بن حماد (١/١٤٠، رقم ٣٤٤) ، وأبو داود (٤/٩٧، رقم ٤٢٤٩) والحاكم (١/١٩٠، رقم ٣٦٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٢، رقم ٥٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٦٥) ، والديلمى (٤/٣٩٥، رقم ٧١٤٢) .
٢٥٣٨٠- ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد عشرة قيل أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث (الطبرانى عن عائشة عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤١٦، رقم ١٠٠٥) .
стр. 10991
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب"، "ويل للعرب من شر قد اقترب".
٢٥٣٨١- ويل للعرب من شر قد اقترب فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا يبيع دينه من الدنيا بعرض قليل المستمسك يومئذ على دينه كالقابض على خبط الشوك أو جمر العضاه (الديلمى، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٣٩٥، رقم ٧١٤٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٩٠، رقم ٩٠٦١) . قال الهيثمى (٧/٢٨٢) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "خبط": الخبط هو الورق الساقط عند خبط الشجرة بالعصا وهو من علف الدواب. "العضاه": هو كل شجر عظيم له شوك.
٢٥٣٨٢- ويل للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء بكماء القاعد فيها خير من الماشى والماشى خير من الساعى وويل للساعى فيها من الله يوم القيامة (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة)
стр. 10992
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٧٦، رقم ٤٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٩٧، رقم ٦٧٠٥) .
٢٥٣٨٣- ويل للعرب من شر قد اقترب موتوا إن استطعتم (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٤٨٦، رقم ٨٣٥٧) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٥٣٨٤- ويل للعرب من شر قد اقترب يوشك أحدكم أن يسعى إلى قبر أخيه أو قبر رحمه فيقول ليتنى مكانك ولا أعاين ما أعاين (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٤/٢٥٠) .
٢٥٣٨٥- ويل للعرفاء ويل للأمراء ويل للأمناء ليودن أقوام يوم القيامة لو أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا يذبذب بهم بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا من أمر الناس شيئا (الطيالسى، وأحمد، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 10993
أخرجه الطيالسى (ص ٣٢٩، رقم ٢٥٢٣) ، وأحمد (٢/٣٥٢، رقم ٨٦١٢) ، قال الهيثمى (٥/٢٠٠) : رجاله ثقات. والحاكم (٤/١٠٢، رقم ٧٠١٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/٩٧، رقم ٢٠٠١١) ، وابن عساكر (٢١/٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٨٤، رقم ٦٢١٧) .
وللحديث أطراف منها: "ويل للأمراء ويل للعرفاء".
٢٥٣٨٦- ويل للعقب من النار (النسائى، وابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (١/٧٧، رقم ١١٠) ، وابن جرير (٦/١٣١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٢٥، رقم ٢٤٨٦) ، وأحمد (٢/٤٠٧، رقم ٩٢٧٢) ، وأبو عوانة (١/٢١١، رقم ٦٨٧) ، والخطيب (١/١٧٥) .
٢٥٣٨٧- ويل للمالك من المملوك وويل للمملوك من المالك (البزار عن حذيفة. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
حديث حذيفة: أخرجه البزار (٧/٢٨٨، رقم ٢٨٨٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٤٨) : فيه من لم أعرفهم.
حديث أنس: أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٨٠، رقم ٤٠٠٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٧، رقم ٧٤٦٠) .
стр. 10994
٢٥٣٨٨- ويل للمالك من المملوك وويل للمملوك من المالك وويل للغنى من الفقير وويل للفقير من الغنى وويل للضعيف من الشديد وويل للشديد من الضعيف (سمويه عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٨٠، رقم ٤٠٠٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٧، رقم ٧٤٦٠) .
٢٥٣٨٩- ويل للمتألين من أمتى الذين يقولون فلان فى الجنة وفلان فى النار (البخارى فى التاريخ عن جعفر العبدى وقال: مرسل)
٢٥٣٩٠- ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٨٣، رقم ٤١٢٩) . قال البوصيرى (٤/٢٢٠) : هذا إسناد ضعيف.
٢٥٣٩١- ويل للنساء من الأحمرين الذهب والزعفران (أبو نعيم عن عزة الأشجعية)
أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى الاستيعاب (٤/١٨٨٦) .
٢٥٣٩٢- ويل للوالى من الرعية إلا واليا يحوطهم من ورائهم بالنصيحة (الرويانى عن عبد الله بن مغفل المزنى)
أخرجه الرويانى (٢/٩٠، رقم ٨٧٧) .
стр. 10995
٢٥٣٩٣- ويل لمن قتل اللاهين قالوا وما اللاهون قال الولدان (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٩٩، رقم ٧١٥٧) .
٢٥٣٩٤- ويل لمن قرأ هذه الآية ثم لم يتفكر فيها يعنى ﴿إن فى خلق السموات والأرض﴾ [آل عمران: ١٩] (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٤/٤٠٠، رقم ٧١٥٨) .
٢٥٣٩٥- ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل (أبو نعيم فى الحلية عن حذيفة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١١١) .
٢٥٣٩٦- ويل لمن يكثر ذكر الله بلسانه ويعصى الله فى عمله (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٤/٤٠٠، رقم ٧١٦٠) .
٢٥٣٩٧- ويل واد فى جهنم يهوى فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره (أحمد، وهناد، وعبد بن حميد والترمذى - غريب – وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أبى سعيد)
следующие страницы →