Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11061–11100 · переход к 11066.
стр. 11061
٢٥٥٥٧- يا ابن آدم هل تدرى ما تمام النعمة فإن تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى فى الأدب، والترمذى، والطبرانى، والبيهقى فى الأسماء عن معاذ)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٦ رقم ٢٩٣٥٦) ، وأحمد (٥/٢٣١، رقم ٢٢٠٧٠) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٥٣ رقم ٧٢٥) والترمذى (٥/٥٤١، رقم ٣٥٢٧) وقال: حسن. والطبرانى (٢٠/٥٦، رقم ٩٨) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٦٦، رقم ١٠٧) .
٢٥٥٥٨- يا ابن أبى طالب أراك حزينا فمر بعض أهلك يؤذن فى أذنك فإنه دواء للهم (الديلمى عن على)
٢٥٥٥٩- يا ابن أخى إن هذا يوم من ملك فيه بصره إلا من حق وسمعه إلا من حق ولسانه إلا من حق غفر له يعنى يوم عرفة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٦١، رقم ٤٠٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢٦٠، رقم ٢٨٣٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ابن أخى إن هذا يوم من ملك فيه سمعه".
стр. 11062
٢٥٥٦٠- يا ابن أخى لا تبيعن شيئا حتى تقبضه (أحمد، والبيهقى عن حكيم بن حزام)
أخرجه أحمد (٣/٤٠٢، رقم ١٥٣٥١) ، والبيهقى (٥/٣١٣، رقم ١٠٤٦٦) ، وقال: هذا إسناد حسن متصل. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٥٤، رقم ٦٠٢) ، وابن حبان (١١/٣٥٨، رقم ٤٩٨٣) .
٢٥٥٦١- يا ابن أم عبد تدرى من أفضل المؤمنين إيمانا أفضل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا الموطئون أكنافا لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه عساكر (٣٨/٣٠٠) .
٢٥٥٦٢- يا ابن أم عبد هل تدرى ما حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة فإن حكم الله فيهم أن لا يجهز على جريحها ولا يتبع مدبرها ولا يقتل أسيرها ولا يقسم فيؤها (الحاكم، والبيهقى وضعفه، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٢/١٦٨ رقم ٢٦٦٢) والبيهقى (٨/١٨٢ رقم ١٦٥٣٢) وقال: تفرد به كوثر بن حكيم وهو ضعيف. وابن عساكر (٥٠/٢٦٤) .
стр. 11063
٢٥٥٦٣- يا ابن الأكوع ملكت فأسجح (البخارى عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه البخارى (٤/١٥٣٦، رقم ٣٩٥٨) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٤٣٢، رقم ١٨٠٦) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٢٤٣، رقم ١٠٨١٤) .
ومن غريب الحديث: "فأسجح": أى أحسن وارفق.
٢٥٥٦٤- يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله أصبحت تماشى رسول الله (أحمد، والطيالسى، وابن ماجه، والباوردى، والطبرانى عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية فيدخل فى نوع ما اتفق اسم الشيخ والراوى عنه)
أخرجه أحمد (٥/٨٣، رقم ٢٠٨٠٦) قال الهيثمى (٩/٣٩٨) : رجاله رجال الصحيح غير خالد بن سمير وهو ثقة. والطيالسى (ص ١٥٣، رقم ١١٢٤) ، وابن ماجه (١/٤٩٩، رقم ١٥٦٨) ، والطبرانى (٢/٤٣، رقم ١٢٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/٤٤١، رقم ٣١٧٠) ، والحاكم (١/٥٢٨، رقم ١٣٨٠) .
٢٥٥٦٥- يا ابن الخطاب أتدرى مما تبسمت إليك إن الله باهى ملائكته ليلة عرفة بأهل عرفة عامة وباهى بك خاصة (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 11064
أخرجه الطبرانى (١١/١٨٢، رقم ١١٤٣٠) قال الهيثمى (٩/٧٠) : فيه رشدين بن سعد وهو مختلف فى الاحتجاج به.
٢٥٥٦٦- يا ابن الخطاب اذهب فناد فى الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون (أحمد، ومسلم عن ابن عباس عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٣٠، رقم ٢٠٣) ، ومسلم (١/١٠٧، رقم ١١٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/١٩٦، رقم ٤٨٥٧) ، وابن أبى شيبة (٧/٣٩٥، رقم ٣٦٨٨٥) ، والبزار (١/٣١٠، رقم ١٩٨) .
٢٥٥٦٧- يا ابن العوام أنا رسول الله إليك وإلى الخاص والعام يقول الله أنفق أنفق عليك ولا ترد فيشتد عليك الطلب إن فى هذه السماء بابا مفتوحا ينزل فيه رزق كل امرئ بقدر نفقته أو صدقته ونيته فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٢١٦) .
стр. 11065
٢٥٥٦٨- يا ابن القشب تصل الصبح أربعا (ابن أبى شيبة عن جعفر عن أبيه قال: دخل النبى ﷺ المسجد وأخذ بلال فى الإقامة فقام ابن بحينة يصلى ركعتين فضرب النبى ﷺ منكبه وقال … فذكره)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٥٨، رقم ٦٤٣٠) .
٢٥٥٦٩- يا ابن حابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]
و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] هما المعوذتان (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن حابس الجهنى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥١٧، رقم ٢٥٧٤) . ى ى
٢٥٥٧٠- يا ابن حابس إن فيها شفاء من وجع الرأس والأضراس والنعاس والبرص والجنون (ابن سعد عن بكير بن الأشج قال: بلغنى أن الأقرع بن حابس دخل على النبى ﷺ وهو يحتجم فى القمحدوة فقال لم احتجمت وسط رأسك قال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (١/٤٤٧) .
стр. 11066
٢٥٥٧١- يا ابن حذافة لا تسمعنى وسمع الله (ابن سعد، وابن نصر، والطبرانى، وابن عساكر عن الزهرى عن أبى سلمة: أن عبد الله بن حذافة قام يصلى فجهر بالقراءة قال … فذكره. أحمد، والبيهقى عنه عن أبى هريرة)
حديث الزهرى عن أبى سلمة: أخرجه ابن سعد (٤/١٩٠) ، وابن عساكر (٢٧/٣٥٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٢٦، رقم ٨٣٠٩) قال الهيثمى (٢/٢٦٥) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى
(٢/١٦٢، رقم ٢٧٣٥) .
٢٥٥٧٢- يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدى هذه من رأسك (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن ابن حوالة)
стр. 11067
أخرجه أحمد (٥/٢٨٨، رقم ٢٢٥٤٠) ، وأبو داود (٣/١٩، رقم ٢٥٣٥) ، والحاكم (٤/٤٧١، رقم ٨٣٠٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/١٦٩، رقم ١٨٣٣٣) ، والضياء (٩/٢٧٦، رقم ٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٨/٤٣٦، ترجمة ٣٦١٥) .
ومن غريب الحديث: "البلابل": أى البلايا.
٢٥٥٧٣- يا ابن حوالة كيف أنت إذا نشأت فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى يا ابن حوالة كيف أنت إذا نشأت أخرى التى قبلها كنفجة أرنب كأنها صياصى بقر هذا وأصحابه يومئذ على الحق يعنى عثمان (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن حوالة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٧٦، رقم ١٢٤٩) وأحمد (٤/١٠٩، رقم ١٧٠٤٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٨٩) قال الهيثمى: رجالهما رجال الصحيح. والضياء (٩/٢٨٣، رقم ٢٤٧) .
ومن غريب الحديث: "كنفجة": النفجة هى وثبة الأرنب من مجثمه يريد تقليل مدتها.
стр. 11068
٢٥٥٧٤- يا ابن رواحة ما عجزت فلا تعجزن إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة (الواقدى، وابن عساكر عن عطاء بن أبى مسلم مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٢٨/١٢٠) .
٢٥٥٧٥- يا ابن عائش ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]
و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] هاتين السورتين (النسائى، وابن سعد، والبغوى عن ابن عائش الجهنى)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٤٤٠، رقم ٧٨٤٧) ، وابن سعد (٢/٢١٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٥٢، رقم ١٧٤٢٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٥، رقم ٢٥٧٤) ، وابن أبى حاتم فى العلل (٢/٧٥، رقم ١٧١٨) .
٢٥٥٧٦- يا ابن عباس إن الأذان متصل بالصلاة فلا يؤذن أحدكم إلا وهو طاهر (أبو الشيخ فى كتاب الأذان عن ابن عباس)
قال الزيلعى (١/٢٩٢) : رواه أبو الشيخ.
٢٥٥٧٧- يا ابن عباس بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه وبيت لا خل فيه قفار لأهله وبيت لا تمر فيه جياع أهله (أبو الشيخ عن ابن عباس)
стр. 11069
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٥٩، رقم ٨٤٣٥) . قال المناوى (٣/٢٠٩) : فيه عبد الله بن هارون الفروى أورده الذهبى فى الضعفاء وقال له مناكير واتهمه بعضهم أى بالوضع.
٢٥٥٧٨- يا ابن عباس سائر الجسد أحمل للبأس من الوجه (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٧/٩٨) .
٢٥٥٧٩- يا ابن عباس لا تأكل بأصبعين فإنها أكلة الشيطان وكل بثلاثة أصابع (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٢٦، رقم ١١٢٥١) قال الهيثمى (٥/٢٥) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٥٥٨٠- يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضىء لك كضياء الشمس (الحاكم وتعقب عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/١١٠، رقم ٧٠٤٥) ، وقال: صحيح الإسناد.
٢٥٥٨١- يا ابن عمر كل شىء يمس الأرض من الثياب ففى النار (أحمد، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٩٨، رقم ٥٧٢٧) ، والطبرانى (١٢/٣٨٧، رقم ١٣٤٣٣) .
стр. 11070
٢٥٥٨٢- يا ابن عمر لا يغرنك ما سبق لأبويك من قبلى فإن العبد لو جاء يوم القيامة بالحسنات كأمثال الجبال الرواسى ظن أنه لا ينجو من أهوال ذلك اليوم يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا (ابن عدى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٣٠، رقم ١٨٦) .
٢٥٥٨٣- يا ابن عوف ألا أعلمك كلمات تقولهن حين تدخل المسجد وحين تخرج إنه ليس عبد إلا ومعه شيطان فإذا وقف على باب المسجد فقال حين يدخل السلام عليك أيها النبى ورحمة الله اللهم افتح لى أبواب رحمتك ويقول اللهم أعنى على حسن عبادتك وهون على طاعتك ثلاثا وحين يخرج يقول السلام عليك أيها النبى ورحمة الله اللهم اعصمنى من الشيطان الرجيم ومن شر ما خلقت واحدة ألا أعلمك كلمات تقولهن إذا دخلت بيتك بسم الله ثم سلم على نفسك وأهلك ثم تسمى على ما أتاك من رزقك وحين تحمده حين تفرغ (الدارقطنى فى الأفراد عن عبد
стр. 11071
الرحمن بن عوف)
٢٥٥٨٤- يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد أن الجنة لا تحل إلا لمؤمن (أبو داود عن العرباض)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٠، رقم ٣٠٥٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٨٤، رقم ٧٢٢٦) ، والبيهقى
(٩/٢٠٤، رقم ١٨٥٠٨) .
٢٥٥٨٥- يا ابن مسعود إن للساعة أعلاما وإن للساعة أشراطا ألا وإن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون الولد غيظا وأن يكون المطر قيظا وأن يقبض الأشرار قبضا يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يصدق الكاذب وأن يكذب الصادق يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تواصل الأطباق وأن تقاطع الأرحام يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن فى القبيلة أذل من النقد يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب
стр. 11072
يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة أن يكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تكنف المساجد وأن تعلو المنابر يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تظهر المعازف وشرب الخمور يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تشرب الخمور يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكثر الشرط والهمازون والغمازون واللمازون يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكثر أولاد الزنا (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٢٢٨، رقم ١٠٥٥٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/١٢٧، رقم ٤٨٦١) . قال الهيثمى (٧/٣٢٣) : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "الأطباق": أى البعداء والأجانب. "تكنف": أى يبعد عنها.
стр. 11073
٢٥٥٨٦- يا ابن مسعود هل تدرى أى عرى الإيمان أوثق قلت الله ورسوله أعلم قال فإن أوثق عرى الإيمان الولاية فى الله والحب فى الله والبغض فى الله يا ابن مسعود هل تدرى أى المؤمنين أفضل أفضل الناس أحسنهم عملا إذا فقهوا فى دينهم يا ابن مسعود هل تدرى أى المؤمنين أعلم أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان فى عمله تقصير وإن كان يزحف على استه زحفا يا ابن مسعود هل علمت أن بنى إسرائيل افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إلا ثلاث فرق وهلك سائرهن فرقة أقامت فى الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت وقتلت ونشرت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت حتى لحقت بالله ثم قامت طائفة أخرى لم تكن لهم قوة ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت وهم الذين ذكرهم الله فقال ﴿ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله﴾ فما رعوها حق رعايتها فأتينا الذين آمنوا منهم أجرهم﴾ [الحديد: ٢٧] هم الذين آمنوا بى وصدقونى ﴿وكثير
стр. 11074
منهم فاسقون﴾ الذين لم يؤمنوا بى ولم يصدقونى ولم يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم الله (عبد بن حميد، والحكيم، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (١/٨٦) وأخرجه الطبرانى (١٠/١٧١، رقم ١٠٣٥٧) ، قال الهيثمى (٧/٢٦٠) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير بكير بن معروف وثقه أحمد وغيره وفيه ضعف. والحاكم (٢/٥٢٢، رقم ٣٧٩٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٦٩، رقم ٩٥١٠) .
٢٥٥٨٧- يا أخا تنوخ إنى كتبت بكتاب إلى كسرى فمزقه والله يمزقه ويمزق ملكه وكتبت إلى النجاشى بصحيفة فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا مادام فى العيش خير (أحمد عن التنوخى رسول هرقل)
أخرجه أحمد (٣/٤٤١، رقم ١٥٦٩٣) .
стр. 11075
٢٥٥٨٨- يا أخا ثقيف سل عن حاجتك وإن شئت أخبرتك عما جئت تسأل عنه قال ذاك أعجب إلى قال فإنك تسألنى عن صلاتك وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك فصل أول الليل وآخره ونم وسطه فإذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع يدك على ركبتيك وفرج بين أصابعك ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر وصم الليالى البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٢٥، رقم ١٣٥٦٦) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/١٥، رقم ٨٨٣٠) .
٢٥٥٨٩- يا أخا سبأ لا بد من صدقة (أبو داود، والطبرانى، والباوردى من طريق فرج بن سعيد عن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال. الضياء عن عمر بن ثابت بن سعيد عن أبيه سعيد عن أبيض عن جده أبيض بن حمال)
حديث فرج بن سعيد عن ثابت بن سعيد عن أبيه سعيد بن أبيض عن جده أبيض بن حمال: أخرجه أبو داود (٣/١٦٤ رقم ٣٠٢٨) ، والطبرانى (١/٢٧٧، رقم ٨٠٦) ، والضياء (٤/٦١، رقم ١٢٨٨) .
стр. 11076
٢٥٥٩٠- يا إخوانى لمثل هذا اليوم فأعدوا (ابن ماجه، والبيهقى عن البراء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠٣، رقم ٤١٩٥) ، قال البوصيرى (٤/٢٣٤) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (٣/٣٦٩، رقم ٦٣٠٧) . وفى الحديث أن النبى ﷺ كان فى جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى. فذكره.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إخوانى لمثل هذا اليوم فأعدوا"، "أى إخوانى لمثل هذا اليوم فأعدوا".
٢٥٥٩١- يا أخى اذكرنا فى صالح دعائك ولا تنسنا (أحمد، وابن سعد، وابن ماجه عن ابن عمر عن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٥٩ رقم ٥٢٢٩) ، وابن سعد (٣/٢٧٣) ، وابن ماجه (٢/٩٦٦ رقم ٢٨٩٤) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٥٥٩، رقم ٣٥٦٢) ، وأبو يعلى (٩/٤٠٥، رقم ٥٥٥٠) . قال الهيثمى (٣/٢١١) : فيه عاصم بن عبيد الله بن عاصم وفيه كلام كثير لغفلته وقد وثق.
٢٥٥٩٢- يا أسامة أتشفع فى حد من حدود الله (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن عائشة)
стр. 11077
أخرجه البخارى (٣/١٢٨٢، رقم ٣٢٨٨) ، ومسلم (٣/١٣١٥، رقم ١٦٨٨) ، وأبو داود (٤/١٣٢، رقم ٤٣٧٣) وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٣٧ رقم ١٤٣٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٧٣، رقم ٤٨٩٩) ، وابن ماجه (٢/٨٥١ رقم ٢٥٤٧) ، وابن حبان (١٠/٢٤٨، رقم ٤٤٠٢) ، وأبو عوانة (٤/١١٨، رقم ٦٢٤٠)
٢٥٥٩٣- يا أسامة كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة (الطيالسى، والبزار عن أبى عبد الرحمن السلمى عن أسامة بن زيد. قال البزار ولم نعلم لأبى عبد الرحمن عنه غيره. مسلم عن جندب)
حديث أسامة بن زيد: أخرجه الطيالسى (ص ٨٧، رقم ٦٢٦) ، والبزار (٧/٦٣، رقم ٢٦١٢) .
حديث جندب: أخرجه مسلم (١/٩٧، رقم ٩٧) .
٢٥٥٩٤- يا أسامة لا تشفع فى حد (ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه)
أخرجه ابن سعد (٤/٦٩) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٤٧٣، رقم ٢٨٠٧٣) .
стр. 11078
٢٥٥٩٥- يا أسد بن كرز لا تدخل الجنة بعمل ولكن برحمة الله قال ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتلافانى الله منه برحمة (البخارى فى تاريخه، والطبرانى، وابن السكن، والشيرازى فى الألقاب، والضياء عن أسد بن كرز القسرى وحسن)
أخرجه البخارى فى التاريخ (٢/٤٩) ، والطبرانى (١/٣٣٤، رقم ١٠٠١) قال الهيثمى (١٠/٣٥٧) : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وبقية رجاله ثقات. والضياء (٤/٢١١، رقم ١٤٢٩) .
ومن غريب الحديث: "يتلافانى": أى يتغمدنى ويسترنى.
٢٥٥٩٦- يا أسماء ألا أبشرك إن الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما فى الجنة (الواقدى، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٢٥٧) .
٢٥٥٩٧- يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شىء إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه (أبو داود، والبيهقى عن عائشة)
стр. 11079
أخرجه أبو داود (٤/٦٢، رقم ٤١٠٤) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٧/٨٦، رقم ١٣٢٧٤) . وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (٦/١٦٥، رقم ٧٧٩٦) .
٢٥٥٩٨- يا أسماء لا تقولى هجرا ولا تضربى صدرا (ابن عساكر عن أسماء بنت عميس)
أخرجه أيضًا: ابن سعد (٨/٢٨٢) .
٢٥٥٩٩- يا أسماء هذا جعفر بن أبى طالب مع جبريل وميكائيل وإسرافيل فسلم على وأخبرنى أنه لقى المشركين يوم كذا قال فأصبت فى جسدى من مقاديمى ثلاثا وسبعين بين رمية وطعنة وضربة ثم أخذت اللواء بيدى اليمنى فقطعت ثم أخذته بيدى اليسرى فقطعت فعوضنى الله من يدى جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل أنزل من الجنة حيث شئتُ وآكل من ثمارها ما شئت (أبو سهل بن زياد القطان فى الرابع من فوائده، والحاكم، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٣/٢٣٢، رقم ٤٩٣٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٨٧، رقم ٦٩٣٦) .
стр. 11080
٢٥٦٠٠- يا أسيد أتحب الجنة قال نعم قال أحب لأخيك ما تحب لنفسك (عبد الله بن أحمد، وابن قانع عن خالد بن عبد الله القسرى عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن قانع (١/٤٢) وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٧٠، رقم ١٦٧٠٦) ، والحاكم (٤/١٨٦، رقم ٧٣١٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٥٦٠١- يا أسيم أما إنك لو أهويت إليها ما زلت ترى فيها ذراعا ما قلت لك (أبو يعلى عن أسامة بن زيد)
٢٥٦٠٢- يا أشج إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة (أحمد عن الوازع)
أخرجه أحمد حديث رقم (٢٨٤٢٩) ، وقال الهيثمى (٩/٢) : فيه هند بنت الوازع ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات. وانظر جامع المسانيد (١٢/٣٤٥) .
٢٥٦٠٣- يا أشج إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله (الباوردى عن زارع)
٢٥٦٠٤- يا أشج إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والتؤدة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠١، رقم ٤١٨٧) . قال البوصيرى (٤/٢٣٢) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البخارى فى خلق أفعال العباد (ص ٥٩) .
стр. 11081
٢٥٦٠٥- يا أشج إنى إن أرخصت لكم فى مثل هذه شربته فى مثل هذه حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه مال إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف (أحمد عن رجل من وفد عبد القيس)
أخرجه أحمد (٣/٤٣٢، رقم ١٥٥٩٧) . قال الهيثمى (٨/١٧٨) : رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "ثمل": أى سكر. "فهزر": الهزر هو الضرب الشديد.
٢٥٦٠٦- يا أصحاب محمد لقد أرانى الله الليلة منازلكم فى الجنة وقدر منازلكم من منزلى يا على ألا ترضى أن يكون منزلك مقابل منزلى فى الجنة فإن منزلك فى الجنة مقابل منزلى يا أبا بكر إنى لأعرف رجلا باسمه واسم أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق باب من أبوابها ولا غرفة من غرفها إلا قال له مرحبا مرحبا هو أبو بكر بن أبى قحافة يا عمر لقد رأيت فى الجنة قصرا من درة بيضاء شرفه من لؤلؤ أبيض مشيد بالياقوت فأعجبنى حسنه فقلت يا رضوان لمن هذا القصر فقال لفتى من قريش فظننته لى فذهبت لأدخله فقال لى رضوان هذا لعمر بن الخطاب فلولا غيرتك يا أبا حفص لدخلته
стр. 11082
يا عثمان إن لكل نبى رفيقا فى الجنة وأنت رفيقى فى الجنة يا طلحة ويا زبير إن لكل نبى حوارى وأنتما حوارى ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال يا عبد الرحمن لقد بطئ بك عنى حيث خشيت أن تكون قد هلكت ثم جئتَ وقد عرقتَ عرقا شديدا فقلت ما أبطأك عنى لقد خشيت أن تكون قد هلكت فقلت يا رسول الله كثرة مالى ما زلت موقوفا محتسبا أسأل عن مالى من أين اكتسبته وفيما أنفقته (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى وفيه عبد الرحمن بن محمد المحاربى عن عمار بن سيف يرويان المناكير)
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٢٦٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٢٧٧، رقم ٣٣٤٣) . قال المنذرى (٤/٦٦) : رواته ثقات إلا عمار بن سيف وقد وثق.
стр. 11083
٢٥٦٠٧- يا أعرابى إذا قلت سبحان الله قال الله صدقت وإذا قلت الحمد لله قال الله صدقت وإذا قلت لا إله إلا الله قال صدقت وإذا قلت الله أكبر قال الله صدقت وإذا قلت اللهم اغفر لى قال الله قد فعلت وإذا قلت اللهم ارحمنى قال الله قد فعلت وإذا قلت اللهم ارزقنى قال الله قد فعلت (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣١، رقم ٦١٩) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٥/١١، رقم ١٦١٣) .
٢٥٦٠٨- يا أعرابى إن الله قد غضب على سبطين من بنى إسرائيل فمسخهم دواب يدبون فى الأرض فلا أدرى لعل هذا منها يعنى الضب فلست آكلها ولا أنهى عنها (الطيالسى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٦، رقم ٢١٥٣) ، ومسلم (٣/١٥٤٦، رقم ١٩٥١) .
٢٥٦٠٩- يا أفلح ترب وجهك (الترمذى - غريب - عن أم سلمة)
أخرجه الترمذى (٢/٢٢٠، رقم ٣٨١) . وفى الحديث أن النبى ﷺ رأى غلاما يقال له أفلح إذا سجد نفخ. فذكره.
стр. 11084
٢٥٦١٠- يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن تغلب اثنا عشر ألف من قلة (ابن ماجه، وابن أبى حاتم فى العلل، والعسكرى فى الأمثال، وأبو القاسم البغوى، وابن منده، والباوردى، وأبو نعيم من طريق أبى سلمة العاملى عن الزهرى عن أنس. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول العاملى متروك والحديث باطل. قال ابن حجر فى الإصابة وأخرجه ابن منده من طريق أخرى عن أكثم بن الجون الخزاعى نفسه وأشار إليها ابن عبد البر قلت وأخرجها أيضًا أبو نعيم، والبيهقى، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان. وأخرجه ابن عساكر من طريق أبى سلمة العاملى وأبى بشر قالا حدثنا الزهرى عن أنس. قال ابن عساكر أبو بشر هذا هو عندى الوليد بن محمد الموقرى البلقاوى. وأخرجه ابن عساكر أيضًا من طريق الحكم بن عبد الله بن خطاف عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن عائشة
стр. 11085
والحكم هو أبو سلمة العاملى)
الحديث من طريق أبى سلمة العاملى عن الزهرى عن أنس: أخرجه ابن ماجه (٢/٩٤٤، رقم ٢٨٢٧) ، قال البوصيرى (٣/١٦٩) : هذا إسناد ضعيف. وابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٩٦، رقم ٢٣٩٨) .
ومن الطريق الأخرى: أخرجه البيهقى (٩/١٥٧، رقم ١٨٢٦٣) .
ومن طريق العاملى وأبى بشر معا عن الزهرى عن أنس: أخرجه ابن عساكر (١/١٢) وقال: وأبو بشر هذا هو عندى الوليد بن محمد الموقرى البلقاوى والله أعلم.
٢٥٦١١- يا أكثم لا يصحبك إلا أمين ولا يأكل طعامك إلا أمين وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب قوم يبلغون اثنى عشر ألفا (أبو نعيم عن أكثم بن الجون)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٦/٣٨) .
٢٥٦١٢- يا أم أيمن أما علمت أن أخى عيسى كان لا يخبئ عشاء لغداء ولا غداء لعشاء يأكل من ورق الشجر ويشرب من ماء المطر يلبس المسوح ويبيت حتى يمسى ويقول يأتى كل يوم برزقه (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (١/١٠٥) .
стр. 11086
ومن غريب الحديث: "المسوح": هو الخشن من الثياب.
٢٥٦١٣- يا أم أيمن قومى إلى تلك الفخارة فأهريقى ما فيها قلت قد شربته قال أما إنه لا ينجع بطنك بعده أبدا (الحاكم عن أم أيمن)
أخرجه الحاكم (٤/٧٠، رقم ٦٩١٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٥/٨٩، رقم ٢٣٠) . قال الهيثمى (٨/٢٧١) : فيه أبو مالك النخعى وهو ضعيف.
٢٥٦١٤- يا أم العلاء أبشرى فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما يذهب النار خبث الذهب والفضة (أبو داود عن أم العلاء)
أخرجه أبو داود (٣/١٨٤، رقم ٣٠٩٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٥١، رقم ١٥٦٤) .
٢٥٦١٥- يا أم حارثة إنها جنات فى جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٣٢٧، رقم ٣١٧٤) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٦٠، رقم ١٣٧٦٧) ، والبخارى (٣/١٠٣٤، رقم ٢٦٥٤) .
стр. 11087
٢٥٦١٦- يا أم حارثة إنها جنة فى جنان وإن حارثة فى الفردوس الأعلى فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس الأعلى (الطبرانى، وابن حبان عن أنس)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٣١، رقم ٣٢٣٥) ، وابن حبان (٣/٢٣٨، رقم ٩٥٨) .
٢٥٦١٧- يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفى الفردوس الأعلى (الطيالسى، وأحمد والبخارى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٧١، رقم ٢٠٢٩) ، وأحمد (٣/١٢٤، رقم ١٢٢٧٤) ، والبخارى (٣/١٠٣٤، رقم ٢٦٥٤) وابن حبان (١٠/٥٢٠، رقم ٤٦٦٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٦٣ رقم ٣٦٧١٣) والنسائى فى الكبرى (٥/٦٥ رقم ٨٢٣٢) والحاكم (٣/٢٢٩ رقم ٤٩٣٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو يعلى (٦/٢١٩، رقم ٣٥٠٠)
стр. 11088
٢٥٦١٨- يا أم رافع إذا قمت إلى الصلاة فسبحى الله عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فإنك إذا سبحت عشرا قال هذا لى وإذا حمدت قال هذا لى وإذا استغفرت قال قد غفرت لك (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أم رافع)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٣٧، رقم ٨٦٦٥) .
٢٥٦١٩- يا أم رومان استوصى بعائشة خيرا واحفظينى فيها (ابن سعد عن حبيب مولى عروة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٨/٧٨) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥، رقم ٦٧١٦) .
٢٥٦٢٠- يا أم سلمة إن شر ما ذهب فيه مال المسلم البنيان (ابن سعد عن أم سلمة)
أخرجه ابن سعد (٨/١٦٦) .
٢٥٦٢١- يا أم سلمة إنه لم يكتب على النساء الجهاد (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
стр. 11089
أخرجه الطبرانى (١/٢٥٦، رقم ٧٤٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٦٥) إلا أنه قال: يا أم سليم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٤٧، رقم ٣٣٦٣) قال الهيثمى (٥/٣٢٤) : رواه الطبرانى عن شيخه جعفر بن سليمان بن حاجب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
٢٥٦٢٢- يا أم سلمة إنه ليس آدمى إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ (الترمذى - حسن - عن أم سلمة)
أخرجه الترمذى (٥/٥٣٨، رقم ٣٥٢٢) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٠١، رقم ٢٦٦١٨) .
٢٥٦٢٣- يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا فتقول يا رب إن هذا كان أحسنهم خلقا فى دار الدنيا فزوجنيه يا أم سلمة ذهب الخلق الحسن بخير الدنيا والآخرة (الطبرانى، والخطيب عن أم سلمة)
стр. 11090
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٦٧، رقم ٨٧٠) ، والخطيب (٦/١٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٧٨، رقم ٣١٤١) قال الهيثمى (٧/١١٩) ، (١٠/٤١٨) : فيه سليمان بن أبى كريمة ضعفه أبو حاتم وابن عدى. وابن عدى (٣/٢٦٢، ترجمة ٧٤٠ سليمان بن أبى كريمة) وقال: هذا الحديث منكر. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٤٩، رقم ١٠٧٧) وقال: لا يصح قال ابن حبان عمرو بن هاشم يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره قال ابن عدى وسليمان بن أبى كريمة عامة أحاديثه مناكير. وفى الحديث أن أم سلمة قالت: يا رسول الله المرأة منا تتزوج زوجين والثلاثة والأربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها؟ فذكره.
٢٥٦٢٤- يا أم سلمة لا تؤذينى فى عائشة فإن الوحى لم ينزل على ومعى أحد من نسائى إلا عائشة فإن الوحى نزل على وهى معى فى لحافى (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٦٢، رقم ٨٥٠) .
стр. 11091
٢٥٦٢٥- يا أم سلمة لا تؤذينى فى عائشة فإنه والله ما نزل الوحى وأنا فى لحاف امرأة منكن غيرها (البخارى، والترمذى، والنسائى عن عائشة. أحمد، وابن سعد، والحاكم عن أم سلمة)
حديث عائشة: أخرجه البخارى (٣/١٣٧٦ رقم ٣٥٦٤) والترمذى (٥/٧٠٣، رقم ٣٨٧٩) وقال: حسن غريب. والنسائى (٧/٦٨، رقم ٣٩٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٩٢، رقم ٣٠١١) .
حديث أم سلمة: أخرجه أحمد (٦/٢٩٣، رقم ٢٦٥٥٥) وابن سعد (٨/١٦٣) ، والحاكم (٤/١٠، رقم ٦٧٢٨) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٦٨، رقم ٣٩٥٠) ، وابن حبان (١٦/٤٣، رقم ٧١٠٩) ، وأبو يعلى
(١٢/٤٥٣، رقم ٧٠٢٤) .
٢٥٦٢٦- يا أم سليم أتعرفين النار والحديد وخبث الحديد فأبشرى يا أم سليم فإنك إن تخلصى من وجعك هذا تخلصى من الذنوب كما يخلص الحديد من خبثه (الخطيب عن أم سليم الأنصارية)
أخرجه الخطيب (٣/٤١١) .
стр. 11092
٢٥٦٢٧- يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولى سبحان الله عشرا والله أكبر عشرا ثم سَلِى ما شئت فإنه يقول لك نعم ثلاث مرات (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٧/٢٧١، رقم ٤٢٩٢) قال الهيثمى (١٠/١٠١) : فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٨/٤٢٦) .
٢٥٦٢٨- يا أم سليم أما تعلمين أن شرطى على ربى أنى اشترطت على ربى فقلت إنما أنا بشر أرضى كما ترضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتى بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها منه يوم القيامة (أحمد، ومسلم، وابن حبان أنس)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٩، رقم ٢٦٠٣) ، وابن حبان (١٤/٤٤٤، رقم ٦٥١٤) .
٢٥٦٢٩- يا أم سليم إن عليا لحمه من لحمى ودمه من دمى وهو منى بمنزلة هارون من موسى (العقيلى عن ابن عباس)
стр. 11093
أخرجه العقيلى (٢/٤٧، ترجمة ٤٧٧ داهر بن يحيى) وقال: كان ممن يغلو فى الرفض لا يتابع على حديثه. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٢٨، ترجمة ١٠٤٦ عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر) ، وقال: عامة ما يرويه فى فضائل على وهو فيه متهم. كلاهما بطرف: يا أم سلمة.
٢٥٦٣٠- يا أم سليم عمرة فى رمضان تجزئك من حجة (الخطيب عن أم سليم. [الطبرانى، وابن عدى عن ابن عباس] )
حديث أم سليم: أخرجه الخطيب (١٠/١١٧) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٤٨، رقم ١١٣٢٢) ، وابن عدى (٧/١٤٣، ترجمة ٢٠٥٤ يعقوب بن عطاء بن أبى رباح) وقال: هو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب.
٢٥٦٣١- يا أم عطية إذا خفضت فأشمى ولا تنهكى فإنه أضوأ للوجه وأحظى عند الزوج (ثعلب فى أماليه، والطبرانى فى الصغير، وابن عدى، والبيهقى، والخطيب عن أنس)
стр. 11094
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٩١، رقم ١٢٢) ، وابن عدى (٣/٢٢٨ ترجمة ٧٢٣ زائدة بن أبى الرقاد) وقال قال البخارى: منكر الحديث. والبيهقى (٨/٣٢٤، رقم ١٧٣٤٠) ، والخطيب (٥/٣٢٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٢/٣٦٨، رقم ٢٢٥٣) . قال الهيثمى (٥/١٧٢) : إسناده حسن.
٢٥٦٣٢- يا أم عطية اخفضى ولا تنهكى فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج (البيهقى، والخطيب فى المتفق والمفترق وابن منده، وابن عساكر عن الضحاك بن قيس مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٨/٣٢٤، رقم ١٧٣٣٩) .
٢٥٦٣٣- يا أم فلان اجلسى فى أى نواحى السكك شئت أجلس إليك (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١١٩، رقم ١٢٢١٨) ، ومسلم (٤/١٨١٢، رقم ٢٣٢٦) ، وأبو داود (٤/٢٥٧، رقم ٤٨١٨) ، وابن حبان (١٠/٣٨٦، رقم ٤٥٢٧) .
стр. 11095
٢٥٦٣٤- يا أم قيس أترين هذه المقبرة يبعث الله منها سبعين ألفا يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب يعنى البقيع (الطبرانى عن أم قيس بنت محصن)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٨١ رقم ٤٤٥) . قال الهيثمى (٤/١٣) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٢٧ رقم ١٦٣٥) ، والحاكم (٤/٧٧، رقم ٦٩٣٤) .
٢٥٦٣٥- يا أم مبشر من كان له ثلاثة أفراط من ولده أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم قالت أو فرطان قال أو فرطان (الطبرانى عن أم مبشر)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٠٣، رقم ٢٧٠) ، وقال الهيثمى (٣/٩) : فيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "أفراط": جمع الفرط وهم صغار الرجل ما لم يدركوا.
٢٥٦٣٦- يا أم معقل حجى على بعيرك فإن الحج من سبيل الله (الطبرانى عن أم معقل)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٥٤، رقم ٣٧٠) .
стр. 11096
٢٥٦٣٧- يا أم هانئ إذا أصبحت فسبحى الله مائة وهلليه مائة واحمديه مائة وكبريه مائة فإن مائة تسبيحة كمائة بدنة ومائة تكبيرة كمائة بدنة تهديها ومائة تهليلة لا يبقى ذنبا قبلها ولا بعدها (الطبرانى عن أم هانئ)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٤١٠، رقم ٩٩٥) .
٢٥٦٣٨- يا أم هانئ اتخذى غنما فإنها تغدو وتروح بخير (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٨/٢٠٢) .
٢٥٦٣٩- يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق (الطبرانى عن أم هانئ)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٠٦، رقم ٩٨٦) قال الهيثمى (٢/٢٣٨) : فيه حجاج بن نصير ضعفه ابن المدينى وجماعة ووثقه ابن معين وابن حبان.
стр. 11097
٢٥٦٤٠- يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار أبهذا أمرتم ألم أنهكم عن هذا أوليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء فإن نفعه قليل ويهيج العداوة بين الإخوان ذروا المراء تأمنوا فتنته ذروا المراء فإن المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فإن المؤمن لا يمارى ذروا المراء فإن الممارى قد تمت خسارته ذروا المراء فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا ذروا المراء فإن الممارى لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فإنى زعيم بثلاثة أبيات فى الجنة فى ربضها وأعلاها وأسفلها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فإنه أول ما نهانى عنه ربى بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ذروا المراء فإن الشيطان قد أيس أن يعبد ولكن قد رضى بالتحريش وهو المراء فى الدين ذروا المراء فإن بنى إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة وإن أمتى ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها على الضلالة إلا السواد الأعظم من كان على ما أنا عليه
стр. 11098
وأصحابى من لم يمار فى الدين دين الله ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب (الديلمى عن أبى الدرداء وأبى أمامة وأنس وواثلة معا)
أخرجه الديلمى (٥/٣٠١، رقم ٨٢٥٤) وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٢٥، ترجمة ٨٩٩ كثير بن مروان) وقال: منكر.
٢٥٦٤١- يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أنس. [الدارمى عن ابن عباس] )
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٧٢، رقم ٢٠٤٨) ، وأحمد (٣/٢٥٤، رقم ١٣٦٩٥) ، والبخارى (٥/٢٢٩١ رقم ٥٨٤٩) ، ومسلم (٤/١٨١١، رقم ٢٣٢٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٣٥، رقم ١٠٣٦٣) ، وابن حبان (١٣/١١٨، رقم ٥٨٠٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/١١٦، رقم ٤٠٦٤) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩٨، رقم ١٣٤٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه الدارمى (٢/٣٨٢، رقم ٢٧٠١) .
стр. 11099
٢٥٦٤٢- يا أنس أتدرى ما جاءنى به جبريل من عند صاحب العرش قال إن الله أمرنى أن أزوج فاطمة من على (البيهقى، والخطيب، وابن عساكر عن أنس قال: كنت عند النبى ﷺ فغشيه الوحى فلما سرى عنه قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٣٧/١٣) .
٢٥٦٤٣- يا أنس اثن البساط لا يطأ عليه بقدمه (الخطيب عن أنس قال: كنت عند النبى ﷺ على بساط فأتاه مجذوم فقال … فذكره)
أخرجه الخطيب (١٠/٢٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٧٠، رقم ١٤٥٨) وقال: لا يصح، وعثمان هو الوقاصى. قال يحيى: ليس بشىء. وقال البخارى: تركوه. وقال ابن حبان: كان يروى عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به.
٢٥٦٤٤- يا أنس اجعل بصرك حيث تسجد (البيهقى عن أنس)
أخرجه البيهقى (٢/٢٨٤، رقم ٣٣٦٠) .
стр. 11100
٢٥٦٤٥- يا أنس إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر إلى الذى سبق إلى قلبك فإن الخير فيه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٦٥، رقم ٨٤٥١) . قال المناوى (١/٤٥٠) : فيه إبراهيم بن البراء قال الذهبى فى الضعفاء: اتهموه بالوضع عن أبيه وهو ضعيف، وقال النووى فى الأذكار إسناده غريب فيه من لم أعرفهم، وقال ابن حجر فى الفتح بعد عزوه لابن السنى: هذا الحديث لو ثبت كان هو المعتمد لكن إسناده واه جدا.
٢٥٦٤٦- يا أنس ارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقائى (العسكرى فى الأمثال عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/١٩٧، رقم ٤١٨٣) .
следующие страницы →