Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11166–11205 · переход к 11171.
стр. 11166
(١/١٩٤ رقم ٣٧٩) وقال: على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٩٥، رقم ٢٦٢٤٤) ، وهناد (٢/٦٣٩، رقم ١٣٨٨) .
٢٥٧٦١- يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله لو أن السموات والأرض اجتمعوا على قتل امرئ مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٣٣، رقم ١٢٦٨١) قال الهيثمى (٧/٢٩٧) : رجاله رجال الصحيح غير عطاء بن مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة. وابن عدى (٥/٣٦٧، ترجمة ١٥٢٨ عطاء بن مسلم الخفاف) وقال: فى حديثه بعض ما ينكر عليه. والبيهقى (٨/٢٢، رقم ١٥٦٤٢) .
٢٥٧٦٢- يا أيها الناس أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بى عن المصيبة التى تصيبه بغيرى فإن أحدا من أمتى لن يصاب بمصيبة بعدى أشد عليه من مصيبتى (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥١٠، رقم ١٥٩٩) قال البوصيرى (٢/٤٩) : فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف.
стр. 11167
٢٥٧٦٣- يا أيها الناس تداووا فإن الله لم يخلق داء إلا خلق له شفاء إلا السام والسام الموت (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٥٣، رقم ١١٣٣٧) . قال الهيثمى (٥/٨٥) : فيه طلحة بن عمرو الحضرمى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢١٢، رقم ٦٢٥) ، والطحاوى (٤/٣٢٣) .
٢٥٧٦٤- يا أيها الناس تداووا فإن الله لم ينزل داء بعد إلا أنزل له دواء (أبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)
٢٥٧٦٥- يا أيها الناس تدرون فى أى شهر أنتم وفى أى بلد أنتم وفى أى يوم أنتم قالوا يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا اسمعوا منى تعيشوا ألا لا تظالموا ألا لا تظالموا ثلاثا إنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ألا وإن كل دم ومال ومأثرة كانت فى الجاهلية تحت قدمى هذه إلى يوم القيامة وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن الله قضى أن أول ربا يوضع ربا
стр. 11168
العباس بن عبد المطلب لكم رءوس أموالكم لا تَظْلِمون ولا تُظْلَمون ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض ألا و ﴿إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ [التوبة: ٣٦] ألا لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا وإن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكنه فى التحريش بينهم فاتقوا الله فى النساء فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإن لكم عليهن حقا لا يوطئن فرشكم أحدًا غيركم ولا يأذن فى بيوتكم لأحد تكرهونه فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ألا هل بلغت ألا هل بلغت ألا هل بلغت ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد من سامع (أحمد، والبغوى،
стр. 11169
والباوردى، وابن مردويه عن أبى حرة الرقاشى عن عمه)
أخرجه أحمد (٥/٧٢، رقم ٢٠٧١٤) قال الهيثمى (٣/٢٦٦) : رواه أحمد وأبو حرة الرقاشى وثقه أبو داود وضعفه ابن معين، وفيه على بن زيد وفيه كلام.
ومن غريب الحديث: "عوان": أى أسيرات.
٢٥٧٦٦- يا أيها الناس تدرون ما مثلى ومثلكم إنما مثلى ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشى أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم ثلاث مرات (أحمد، والرويانى، وسعيد بن منصور عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٤٨ رقم ٢٢٩٩٨) قال الهيثمى (٢/١٨٨) : رجاله رجال الصحيح. والرامهرمزى (١/١٩ رقم ٧) .
٢٥٧٦٧- يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن يبيت فصاله رواء وابن عمه طاوٍ إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا يقدر على شىء (أبو الشيخ عن أنس)
стр. 11170
ومن غريب الحديث: "فصاله": جمع فصيل وهو ولد الناقة الصغير. "رواء": أى شبعانة من رضاعة اللبن. "طاوٍ": أى جائع طاوى بطنه بدون طعام.
٢٥٧٦٨- يا أيها الناس تعلموا فإنما الأيدى ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطِى الوسطى ويد المعطَى السفلى فتعففوا ولو بحزم الحطب ألا هل بلغت ألا هل بلغت (ابن سعد، والطبرانى عن عدى الجذامى)
أخرجه الطبرانى (١٧/١١٠، رقم ٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٠٨، رقم ٢٨٤٤) ، وأبو يعلى (٩/٦٠، رقم ٥١٢٥) . قال الهيثمى (٤/٢٣٠) رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه راو لم يسم.
٢٥٧٦٩- يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالله إنى لأتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والطحاوى، وأبو عوانة، وابن حبان، وابن قانع، والباوردى، والبغوى عن الأغر بن يسار المزنى ويقال الجهينى. ابن مردويه عن أبى هريرة)
стр. 11171
حديث الأغر بن يسار المزنى: أخرجه الطيالسى (ص ١٦٦، رقم ١٢٠٢) وأحمد (٤/٢١١، رقم ١٧٨٨٣) ، وعبد بن حميد (ص ١٤١، رقم ٣٦٣) ، والطحاوى (٤/٢٨٩) ، وابن حبان (٣/٢٠٩، رقم ٩٢٩) ، وابن قانع (١/٥٠) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٠٧٥، رقم ٢٧٠٢) .
٢٥٧٧٠- يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا اليوم بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذى بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة فى السر والعلانية تؤجروا وتجدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة فى مقامى هذا فى يومى هذا فى شهرى هذا فى عامى هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيلا فمن تركها فى حياتى أو بعد موتى جحودا بها واستخفافا بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله له شملا ولا بارك له فى أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له ألا ولا حج له ألا ولا صدقة له ألا ولا زكاة له ألا ولا صوم له ألا ولا بركة حتى يتوب فمن تاب تاب
стр. 11172
الله عليه ألا لا تؤم امرأة رجلا ولا يؤم أعرابى مهاجرا ولا يؤم فاجر مؤمنا إلا أن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه (عبد بن حميد، وابن حبان، والبيهقى وضعفه عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤٤، رقم ١١٣٦) ، وابن ماجه (١/٣٤٣، رقم ١٠٨١) ، قال البوصيرى (١/١٢٩) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى (٣/١٧١، رقم ٥٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٣٨١، رقم ١٨٥٦) .
٢٥٧٧١- يا أيها الناس خذوا عنى مناسككم فإنى لا أدرى لعلى لا أحج بعد عامى هذا (النسائى عن جابر. الطبرانى عن ابن عمرو)
حديث جابر: أخرجه النسائى (٥/٢٧٠، رقم ٣٠٦٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٦٢، رقم ١٩٢٩) . قال الهيثمى (٣/٢٦٩) : فيه سليمان بن داود الصنعانى ولم أجد من ذكره.
стр. 11173
٢٥٧٧٢- يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم فقال أعرابى يا نبى الله وكيف يقبض العلم وهذا القرآن بين أظهرنا فقال أى ثكلتك أمك وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف لم يصبحوا يتعلقوا بحرف مما جاءتهم به أنبياؤهم ألا وإن ذهاب العلم أن يذهب أهله ثلاث مرات (أحمد، والدارمى، والطبرانى، وأبو الشيخ فى تفسيره وابن مردويه عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٦، رقم ٢٢٣٤٤) ، والدارمى (١/٨٩، رقم ٢٤٠) ، والطبرانى (٨/٢١٥، رقم ٧٨٦٧) . قال الهيثمى (١/٢٠٠) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وعند ابن ماجه طرف منه وإسناد الطبرانى أصح لأن فى إسناد أحمد على بن يزيد وهو ضعيف جدًّا وهو عند الطبرانى من طرق فى بعضها الحجاج بن أرطاة وهو مدلس صدوق يكتب حديثه وليس ممن يتعمد الكذب والله أعلم.
ومن غريب الحديث: "يتعلقوا": أى يتمسكوا ويحافظوا.
стр. 11174
٢٥٧٧٣- يا أيها الناس ردوا على ردائى فوالله لو أنكم بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم لا تلقونى بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا يا أيها الناس ليس لى من هذا الفىء ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود فيكم فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا يوم القيامة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤١٢، رقم ٣٦٩٦٢) ، وأحمد (٢/١٨٤، رقم ٦٧٢٩) ، والنسائى (٦/٢٦٢، رقم ٣٦٨٨) والبيهقى (٦/٣٣٦، رقم ١٢٧١٢) .
٢٥٧٧٤- يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ ﴿فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور﴾ [الحج: ٣] (أحمد، والترمذى - غريب - والبغوى، وابن قانع عن أيمن بن خريم الأسدى. قال الترمذى: ولا يعرف له سماع من النبى ﷺ . أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، والضياء عن خريم بن فاتك)
стр. 11175
حديث أيمن بن خريم: أخرجه أحمد (٤/١٧٨، رقم ١٧٦٤٠) ، والترمذى (٤/٥٤٧، رقم ٢٢٩٩) وقال: غريب. وابن قانع (١/٥٣) .
حديث خريم بن فاتك: أخرجه أحمد (٤/٣٢١، رقم ١٨٩١٨) ، وأبو داود (٣/٣٠٥، رقم ٣٥٩٩) ، وابن ماجه
(٢/٧٩٤، رقم ٢٣٧٢) ، والطبرانى (٤/٢٠٩، رقم ٤١٦٢) .
٢٥٧٧٥- يا أيها الناس على رسلكم عليكم بالسكينة إن البر ليس بالأيضاع (الطبرانى عن الفضل بن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٧٢، رقم ٦٨٥) .
ومن غريب الحديث: "بالأيضًاع": أى السير السريع.
٢٥٧٧٦- يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل (أحمد، وأبو داود، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٦٩، رقم ٢٤٢٧) ، وأبو داود (٢/١٩٠، رقم ١٩٢٠) ، والحاكم (٣/٣٠٩، رقم ٥٢٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢٦٥، رقم ٢٨٤٤) .
ومن غريب الحديث: "بإيجاف": أى سرعة السير بالخيل أو الإبل.
стр. 11176
٢٥٧٧٧- يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس فى أيضاع الإبل (أحمد، والنسائى عن أسامة بن زيد)
أخرجه أحمد (٥/٢٠١، رقم ٢١٨٠٤) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٤٢٥، رقم ٤٠١٤) .
٢٥٧٧٨- يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع العالم والمتعلم شريكان فى الأجر ولا خير فى سائر الناس بعد (الطبرانى، والخطيب عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٠، رقم ٧٨٧٥) ، والخطيب (٢/٢١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٨٣، رقم ٢٢٨) قال البوصيرى (١/٣١) : هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان والجمهور على تضعيفه.
٢٥٧٧٩- يا أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله لن يمل حتى تملوا (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤١٧، رقم ٤٢٤١) قال البوصيرى (٤/٢٤٥) : هذا إسناد حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان
(٢/٧٢، رقم ٣٥٧) ، وأبو يعلى (٣/٣٣٣، رقم ١٧٩٦) .
стр. 11177
٢٥٧٨٠- يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله والله ما أحب أن ترفعونى فوق منزلتى التى أنزلنى الله (أحمد، وعبد بن حميد، وابن حبان، وسمويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥٣، رقم ١٢٥٧٣) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩٧، رقم ١٣٣٧) والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٦ رقم ٤٨٧١) ، والضياء (٥/٢٦، رقم ١٦٢٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٧١، رقم ١٠٠٧٨) .
٢٥٧٨١- يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل (البخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٠١، رقم ٥٥٢٣) ، ومسلم (١/٥٤٠، رقم ٧٨٢) .
стр. 11178
٢٥٧٨٢- يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيامه تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبتة من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضى شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لا غنى لكم عنهما فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار (ابن خزيمة وقال: إن صح هذا الخبر،
стр. 11179
والبيهقى فى شعب الإيمان، والأصبهانى فى الترغيب عن سلمان قال الحافظ ابن حجر فى أطرافه: مداره على علىِّ بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ويوسف بن زياد الراوى عنه ضعيف جدا وتابعه إياس بن عبد الغفار عن على بن زيد عند البيهقى فى شعب الإيمان قال ابن حجر: وإياس ما عرفته انتهى)
أخرجه ابن خزيمة (٣/١٩١، رقم ١٨٨٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٥، رقم ٣٦٠٨) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤١٢، رقم ٣٢١) ، وابن عدى (٥/٢٩٣ ترجمة ١٤٣٢ عبد العزيز بن عبد الله) وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
٢٥٧٨٣- يا أيها الناس كتب عليكم الحج فقيل أفى كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوها ولم تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٥٥، رقم ٢٣٠٤) ، والحاكم (٢/٣٢١، رقم ٣١٥٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى
стр. 11180
(٤/٣٢٦، رقم ٨٤٠٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٣١٩، رقم ٣٥٩٩) .
٢٥٧٨٤- يا أيها الناس لا ترفعونى فوق قدرى فإن الله اتخذنى عبدا قبل أن يتخذنى نبيا (الحاكم عن الحسن بن على)
أخرجه الحاكم (٣/١٩٦، رقم ٤٨٢٥) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا أزال بينكم"، "لا ترفعونى فوق حقى".
٢٥٧٨٥- يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب من مائهم فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعودا من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق السموات ومغاربها منهم إلا رجل كان فى حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله أبو رغال (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٢/٣٧١ رقم ٣٣٠٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/٣٧، رقم ٩٠٦٩) .
стр. 11181
ومن غريب الحديث: "الفج": أى الطريق الواسع. "فعتوا": أى عصوا وتكبروا وتجبروا.
٢٥٧٨٦- يا أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخيشن فى دين الله (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٨٦، رقم ١١٨٣٥) والحاكم (٣/١٤٤، رقم ٤٦٥٤) وقال: صحيح الإسناد.
٢٥٧٨٧- يا أيها الناس لا تغتروا بالله فإن الله لو كان مغفلا شيئا لأغفل عن الذرة والخردلة والبعوضة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٧٤، رقم ٨١٦٧)
٢٥٧٨٨- يا أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف (ابن سعد عن أم جندب الأزدية)
أخرجه ابن سعد (٨/٣٠٦) .
٢٥٧٨٩- يا أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ألا ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بى ولم يؤمن بى من لم يعرف حق الأنصار (البغوى عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده)
стр. 11182
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٦، رقم ١١١٥) قال الهيثمى (١/٢٢٨) عيسى بن سبرة وأبوه وعيسى بن يزيد لم أر من ذكر أحدا منهم.
٢٥٧٩٠- يا أيها الناس لا يتلقين أحد منكم سوقا ولا يبيعن مهاجر لأعرابى ومن ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل أو قال مثلى لبنها قمحا (الطبرانى، والبيهقى وضعفه عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٥/٣١٩، رقم ١٠٥٠٤) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٧١، رقم ٣٤٤٦) .
ومن غريب الحديث: "محفلة": هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرا للمشترى.
٢٥٧٩١- يا أيها الناس لا يحل لى مما أفاء الله عليكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة وعليكم بالجهاد فى سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم (الطبرانى، والحاكم عن عبادة بن الصامت)
стр. 11183
أخرجه الحاكم (٣/٥١، رقم ٤٣٧٠) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٣/٢٤١) ، والبيهقى (٩/٢٠، رقم ١٧٥٧٧) ، والضياء من طريق الطبرانى (٨/٢٩٤، رقم ٣٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن هذه من غنائمكم"، "ألا إن هذا من غنائمكم"، "يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم".
٢٥٧٩٢- يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ولا يصب بعضكم بعضا وإذا رأيتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والبيهقى عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه أم جندب الأزدية)
أخرجه أحمد (٦/٣٧٩، رقم ٢٧١٧٥) ، وأبو داود (٢/٢٠٠، رقم ١٩٦٦) ، وابن ماجه (٢/١٠٠٨، رقم ٣٠٢٨) وابن سعد (٨/٣٠٦) ، والطبرانى (٢٥/١٦٠، رقم ٣٨٨) ، والبيهقى (٥/١٢٨، رقم ٩٣٢٣) . قال الهيثمى (٩/٣) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف.
٢٥٧٩٣- يا أيها الناس لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه (الحاكم عن ابن عمر)
стр. 11184
أخرجه الحاكم (٢/٤٨١، رقم ٣٦٥٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٣٣، رقم ٦١٧٣) .
٢٥٧٩٤- يا أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ثم يفرق بينهما إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق (ابن ماجه عن ابن عباس. الطبرانى عن عصمة بن مالك)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٦٧٢، رقم ٢٠٨١) قال البوصيرى (٢/١٣١) : هذا إسناد ضعيف.
حديث عصمة بن مالك: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٣٤) قال الهيثمى: فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
٢٥٧٩٥- يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شىء فى الصلاة أخذتم فى التصفيق إنما التصفيق للنساء من نابه شىء فى صلاته فليقل سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت (البخارى عن سهل بن سعد)
أخرجه البخارى (١/٤١٤، رقم ١١٧٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٢/٧٧، رقم ٧٨٤) .
стр. 11185
٢٥٧٩٦- يا أيها الناس ما لكم حين نابكم فى صلاتكم شىء أخذتم فى التصفيق إنما التصفيق للنساء والتسبيح للرجال فمن نابه شىء فى صلاته فليقل سبحان الله (الشافعى فى سننه عن سهل بن سعد)
أخرجه الشافعى (١/٢٠١، رقم ١٣٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من نابه شىء فى صلاته".
٢٥٧٩٧- يا أيها الناس ما هذا الكتاب الذى تكتبون أكتاب مع كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فلا يدع فى رق ولا فى يد أحد منه شيئا إلا أذهبه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ قال من أراد الله به خيرا ألقى فى قلبه لا إله إلا الله (ابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (٦٢/٤٤) .
ومن غريب الحديث: "رق": أى ورق.
٢٥٧٩٨- يا أيها الناس ما هذه الخفة ما هذا الترف أعجزتم أن تصنعوا كما يصنع هذان الرجلان المؤمنان (الحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الحاكم (٣/٦٠٦، رقم ٦٢٤٤) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 11186
٢٥٧٩٩- يا أيها الناس ما يحملكم أن تتابعوا على الكذب كما تتابع الفراش فى النار فالكذب كله يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال رجل يكذب امرأته ليرضيها ورجل يكذب فى خديعة حرب ورجل يكذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أحمد (٦/٤٥٤، رقم ٢٧٦١١) قال الهيثمى (١/١٤٢) : فيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه. والطبرانى
(٢٤/١٦٦، رقم ٤٢١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠٤، رقم ٤٧٩٦) .
٢٥٨٠٠- يا أيها الناس من عمل منكم لنا عملا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتى به يوم القيامة من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتى منه أخذه وما نهى عنه انتهى (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى عن عدى بن عميرة الكندى)
стр. 11187
أخرجه أحمد (٤/١٩٢، رقم ١٧٧٥٣) والبيهقى (٧/١٦، رقم ١٢٩٥١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٤٦٥، رقم ١٨٣٣) ، وأبو داود (٣/٣٠٠، رقم ٣٥٨١) ، وابن حبان (١١/٤٦٨، رقم ٥٠٧٨) .
٢٥٨٠١- يا أيها الناس من ولى منكم عملا فحجب بابه عن ذى حاجة المسلمين حجبه الله أن يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جوارى فإنى بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الدحداح)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٠١، رقم ٧٦٥) قال الهيثمى (٥/٢١١) : رواه الطبرانى عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفرى ولم أعرفهم وبقية رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٣٠) وقال: غريب.
ومن غريب الحديث: "يلج": أى يدخل.
٢٥٨٠٢- يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فما قل وكفى خير مما كثر وألهى (ابن النجار عن أبى أمامة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما طلعت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان".
стр. 11188
٢٥٨٠٣- يا أيها الناس إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا اليوم من الشهر وكحرمة هذا الشهر من السنة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت (ابن النجار عن قيس بن كلاب الكلابى)
أخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٣٥٥) ، والعقيلى (٢/١٠١، ترجمة ٥٦٤ سعيد بن بشير المصرى) وقال قال أبو جعفر: هذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد من غير وجه عن جماعة من أصحاب النبى ﷺ بأسانيد ثابتة.
[ياء النداء مع الباء]
٢٥٨٠٤- يا براء إياك والقوارير لا يسمعن صوتك (أبو نعيم عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٣٩١، رقم ٨٥٢٥) .
٢٥٨٠٥- يا براء من قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] مائة مرة بعد صلاة الغداة قبل أن يتكلم رفع له ذلك اليوم عمل خمسين صديقا (الديلمى عن البراء بن عازب وفيه سليمان بن الربيع وهو ضعيف عن كادح بن رحمة وهو كذاب)
أخرجه الديلمى (٥/٣٩١، رقم ٨٥٢٦) .
стр. 11189
٢٥٨٠٦- يا بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد يا بريدة إذا جلست فى صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علىَّ (الدارقطنى وضعفه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه الدارقطنى (١/٣٣٩) .
٢٥٨٠٧- يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم من كنت مولاه فعلى مولاه (أحمد، وابن حبان، وسمويه، والحاكم، والضياء عن ابن عباس عن بريدة)
أخرجه أحمد (٥/٣٤٧، رقم ٢٢٩٩٥) والحاكم (٣/١١٩، رقم ٤٥٧٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٣٠، رقم ٨٤٦٧) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٧٤، رقم ٣٢١٣٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٢٥، رقم ٢٣٥٧) .
٢٥٨٠٨- يا بريدة إن عليا وليكم بعدى فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر (الديلمى عن بريدة)
أخرجه الديلمى (٥/٣٩٢، رقم ٨٥٢٨) .
٢٥٨٠٩- يا بريدة لا يكل بصرك ولا يذهب سمعك أنت نور لأهل المشرق (الحاكم فى تاريخه عن بريدة)
стр. 11190
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٠٠، رقم ٨٥٤٨) .
٢٥٨١٠- يا بسرة اذكرى الله عند الخطيئة يذكرك عندها بالمغفرة وأطيعى زوجك يكفيك خير الدنيا والآخرة وبرى والديك يكثر خير بيتك (أبو نعيم عن بسرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٩٨، رقم ٨٥٤٣) .
٢٥٨١١- يا بشير ألا تحمد الله الذى أخذ بناصيتك إلى الإسلام من بين ربيعة قوم يرون أن لولاهم لائتفكت الأرض بمن عليها (الطبرانى، والبيهقى، وابن عساكر عن بشير بن الخصاصية)
أخرجه الطبرانى (٢/٤٥، رقم ١٢٣٦) ، وابن عساكر (١٠/٣١٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٧٧، رقم ٢٨٤٩) . قال الهيثمى (٣/٦٠) : رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "لائتفكت" يقال ائتفكت البلدة بأهلها، أى: انقلبت فهى مؤتفكة. (انظر النهاية ١/٥٦) .
٢٥٨١٢- يا بشير لا جهاد ولا صدقة فبم إذن تدخل الجنة (أحمد، والحسن بن سفيان، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن بشير بن الخصاصية)
стр. 11191
أخرجه أحمد (٥/٢٢٤، رقم ٢٢٠٠٢) قال الهيثمى (١/٤٢) : رجاله موثقون. والطبرانى (٢/٤٤، رقم ١٢٣٣) ، والحاكم (٢/٨٩، رقم ٢٤٢١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٨، رقم ١١٢٦) ، والخطيب (١/١٩٥) .
٢٥٨١٣- يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه فى مهل ويقضى المتوضئ حاجته فى مهل (أحمد عن أبى بن كعب)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (٥/١٤٣، رقم ٢١٣٢٣) . قال الهيثمى (٢/٤) : رواه عبد الله بن أحمد من زياداته من رواية أبى الجوزاء عن أبى وأبو الجوزاء لم يسمع من أبى.
٢٥٨١٤- يا بلال إذا أذنت فترسل فى أذانك وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وبين إقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شرابه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى ترونى (عبد بن حميد، والترمذى وضعفه، والشاشى، وأبو الشيخ فى الأذان، والحاكم عن أبى هريرة إلى قوله لقضاء حاجته)
стр. 11192
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١٠، رقم ١٠٠٨) ، والترمذى (١/٣٧٣، رقم ١٩٥، ١٩٦) ، وقال: إسناد مجهول. والحاكم (١/٣٢٠، رقم ٧٣٢) وقال: ليس فى إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد والباقون شيوخ البصرة وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسنادا غير هذا. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/١٩٢، ترجمة ٢٠٩٧ يحيى بن مسلم البكاء) وقال: ليس بالمعروف.
ومن غريب الحديث: "فترسل": أى تأن ولا تعجل. "فاحدر": أى أسرع وعجل. "المعتصر": هو من يؤذيه بول أو غائط.
٢٥٨١٥- يا بلال أصبحوا بالصبح فإنه خير لكم (الطبرانى عن ابن المنكدر عن جابر عن أبى بكر الصديق عن بلال)
أخرجه الطبرانى (١/٣٥١، رقم ١٠٦٧) عن محمد بن المنكدر عن جابر عن بلال.
٢٥٨١٦- يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها (أحمد، وأبو داود، والبغوى عن رجل من خزاعة. البغوى عن رجل من أسلم الطبرانى، والضياء عن سالم الخزاعى. الخطيب عن على. الخطيب عن بلال)
стр. 11193
حديث رجل من خزاعة: أخرجه أحمد (٥/٣٦٤، رقم ٢٣١٣٧) ، وأبو داود (٤/٢٩٦، رقم ٤٩٨٥) .
حديث سالم الخزاعى: أخرجه الطبرانى (٦/٢٧٦، رقم ٦٢١٤) .
حديث على: أخرجه الخطيب (١٠/٤٤٢) .
حديث بلال: أخرجه الخطيب (١٠/٤٤٢) .
٢٥٨١٧- يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال وكيف لى بذاك قال إذا رزقت فلا تخبأ وإذا سئلت فلا تمنع قال وكيف لى بذاك قال هو ذاك وإلا فالنار (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن أبى سعيد الخدرى عن بلال)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٢٥) قال الهيثمى: فيه طلحة بن زيد القرشى وهو ضعيف. والحاكم
(٤/٣٥٢، رقم ٧٨٨٧) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بلال رددت السائل".
стр. 11194
٢٥٨١٨- يا بلال بم سبقتنى إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامى فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب فقلت أنا عربى لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فقلت أنا قرشى لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد فقلت أنا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابنى حدث قط إلا توضأت وصليت ركعتين فقال بهذا (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٤، رقم ٢٣٠٤٦) ، والترمذى (٥/٦٢٠، رقم ٣٦٨٩) وقال: صحيح غريب. وابن خزيمة
(٢/٢١٣، رقم ١٢٠٩) ، وابن حبان (١٥/٥٦١، رقم ٧٠٨٦) ، والحاكم (١/٤٥٧، رقم ١١٧٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "خشخشتك": الخشخشة هى صوت احتكاك الشىء اليابس.
стр. 11195
٢٥٨١٩- يا بلال حدثنى بأرجى عمل عملته عندك فى الإسلام منفعة فإنى سمعت الليلة دف نعليك بين يدى فى الجنة قال ما عملت عملا أرجى عندى من أنى لم أتطهر طهورا فى ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لى أن أصلى (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٣٩، رقم ٩٦٧٠) ، والبخارى (١/٣٨٦، رقم ١٠٩٨) ، ومسلم (٤/١٩١٠، رقم ٢٤٥٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٢١٣، رقم ١٢٠٨) ، وابن حبان (١٥/٥٦٠، رقم ٧٠٨٥) .
٢٥٨٢٠- يا بلال رددت السائل وهذا التمر عندك إن أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فلا تخبأ شيئا رزقته ولا تمنع شيئا سئلته (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (١٠/٢٦٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بلال الق الله فقيرًا".
٢٥٨٢١- يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٤٣٦، رقم ٦٢٣٢) .
стр. 11196
٢٥٨٢٢- يا بلال قم فناد بالصلاة (مسلم عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (١/٢٨٥، رقم ٣٧٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٢١٩، رقم ٥٧٩) ، والترمذى (١/٣٦٢، رقم ١٩٠) وقال: حسن صحيح غريب.
٢٥٨٢٣- يا بلال لا تخش من ذى العرش إقلالا إن الله يأتى برزق كل غد (الخطيب، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه الخطيب (١٤/٣١٤) .
٢٥٨٢٤- يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد فى سبيل الله يعنى الأذان (عبد بن حميد، وأبو يعلى، والباوردى، والرويانى، وابن عساكر، وأبو الشيخ فى الأذان عن زمان أبى جعفر عن أبيه عن جده)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٤١، رقم ٣٦١) ، والرويانى (٢/١٠، رقم ٧٣٤) ، وابن عساكر (١٠/٤٦٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٨٩، رقم ٨٥١٩) جميعا عن حسين بن على الجعفى عن شيخ يقال له الحفص عن أبيه عن جده.
стр. 11197
٢٥٨٢٥- يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة بعدى أبو بكر يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة بعد أبى بكر عمر يا بلال ناد فى الناس أن الخليفة من بعد عمر عثمان يا بلال امض أبى الله إلا ذلك (أبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (٧/٤٢٩) ، وابن عساكر (٣٩/١٧٤) .
٢٥٨٢٦- يا بلال ناد فى الناس من قال لا إله إلا الله قبل موته بسنة دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو يوم أو ساعة قال إذن يتكلوا قال وإن اتكلوا (الطبرانى عن بلال وفيه المنهال بن خليفة منكر الحديث)
أخرجه الطبرانى (١/٣٦٦، رقم ١١٢٣) قال الهيثمى (١/١٨) : فيه المنهال بن خليفة وهو منكر الحديث.
٢٥٨٢٧- يا بلال نور بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم (البغوى، وسمويه، والطبرانى عن رافع بن خديج)
стр. 11198
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٧، رقم ٤٤١٤) قال الهيثمى (١/٣١٦) : من رواية هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج وقد ذكرهما ابن أبى حاتم ولم يذكر فى أحد منهما جرحا ولا تعديلا قلت وهرير ذكره ابن حبان فى الثقات وقال يروى عن أبيه.
٢٥٨٢٨- يا بلال هل تسمع ما أسمع ألا تسمع أهل القبور يعذبون (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (١/٩٨، رقم ١١٨) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٥١، رقم ١٢٥٥٢) قال الهيثمى (٣/٥٦) : رجاله رجال الصحيح.
٢٥٨٢٩- يا بنت أبى أمية سألت عن الركعتين بعد العصر وإنه أتانى أناس من عبد القيس فشغلونى عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان (البخارى، وأبو داود عن أم سلمة)
أخرجه البخارى (٤/١٥٨٩، رقم ٤١١٢) ، وأبو داود (٢/٢٣، رقم ١٢٧٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٥٧١، رقم ٨٣٤) .
стр. 11199
٢٥٨٣٠- يا بنت عميس لا غل عليكن ولا جمعة ولا حلاق ولا تقصير إلا أن تأخذ إحداكن لنفسها أو من كان منها بمحرم من أطراف شعرها مقدم رأسها يوم النحر إذا حجت (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٣٨، رقم ٣٦٧) .
٢٥٨٣١- يا بنى إذا ملكت ثمن عبد فاشتر به عبدا فإن الجدود فى نواصى الرجال (أبو نعيم عن سهل بن صخر وفيه يوسف بن خالد السمتى)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/١٠٥، رقم ٥٦٤١) قال الهيثمى (٤/٢٣٦) : فيه يوسف بن خالد السمتى وهو ضعيف. والديلمى (٥/٣٦٨، رقم ٨٤٦٢) .
ومن غريب الحديث: "الجدود": جمع الجد وهو الحظ والنصيب.
٢٥٨٣٢- يا بنى أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم (الخطيب، وابن عساكر، والحافظ أبو محمد عبد الصمد بن أحمد السليطى فى الأحاديث السباعية، والرافعى عن أنس)
أخرجه الخطيب (١٣/٣٥) ، وابن عساكر (٦١/٢٠٨) ، والرافعى (٤/١٣٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٦٤، رقم ٨٤٤٨) .
стр. 11200
ومن غريب الحديث: "المبرم": أى المحكم.
٢٥٨٣٣- يا بنى إن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فافعل فإن ملك الموت إذا قبض روح العبد على وضوء كتب له شهادة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩، رقم ٢٧٨٣) .
٢٥٨٣٤- يا بنى إن استطعت أن لا تزال على الوضوء فإنه من أتاه الموت وهو على وضوء أعطى الشهادة (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٣/١٤٨) .
٢٥٨٣٥- يا بنى اكتم سرى تكن مؤمنا يا بنى عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظك ويزد فى عمرك ويا أنس بالغ فى الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة تبل أصول الشعر وتنقى البشر ويا بنى إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء فافعل فإنه من يأتيه الموت وهو على وضوء يعطى الشهادة ويا بنى إن استطعت أن لا تزال تصلى فافعل فإن الملائكة لا تزال تصلى عليك ما دمت تصلى ويا أنس إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك ويا بنى إذا رفعت رأسك
стр. 11201
من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ويا بنى إذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض ولا تنقر نقر الديك ولا تقع إقعاء الكلب ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع وافرش ظهر قدميك الأرض وضع أليتك على عقبيك فإن ذلك أيسر عليك يوم القيامة فى حسابك وإياك والالتفات فى الصلاة فإن الالتفات فى الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففى النافلة لا فى الفريضة يا بنى إن قدرت أن تجعل من صلاتك فى بيتك فافعل فإنه يكثر خير بيتك ويا بنى إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك ترجع مغفورا لك ويا بنى إذا دخلت منزلك فسلم تكون بركة على نفسك وعلى أهلك ويا بنى إن استطعت أن تصبح وتمسى وليس فى قلبك غش لأحد فإنه أهون عليك فى الحساب ويا بنى إن اتبعت وصيتى فلا يكن شىء أحب إليك من الموت يا بنى إن ذلك من سنتى ومن أحيا سنتى فقد أحبنى ومن أحبنى كان معى فى درجتى فى الجنة (أبو
стр. 11202
يعلى، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، والطبرانى فى الصغير عن سعيد بن المسيب عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/٣٠٦، رقم ٣٦٢٤) ، والطبرانى فى الصغير (٢/١٠١، رقم ٨٥٦) قال الهيثمى (١/٢٧٢) : فيه محمد بن الحسن بن أبى يزيد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/١٢٣، رقم ٥٩٩١) ، والرافعى (٢/٣٩) .
٢٥٨٣٦- يا بنى إياك والالتفات فى الصلاة فإن الالتفات فى الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففى التطوع لا فى الفريضة يا بنى إذا دخلت على أهلك فسلم تكون بركة عليك وعلى أهل بيتك يا بنى إن قدرت أن تصبح وتمسى ليس فى قلبك غش لأحد فافعل يا بنى وذلك من سنتى ومن أحيا سنتى فقد أحيانى ومن أحيانى كان معى فى الجنة (الترمذى - حسن غريب - عن سعيد بن المسيب عن أنس قال: ولا نعرف لسعيد عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله انتهى)
стр. 11203
أخرجه الترمذى (٥/٤٦، رقم ٢٦٧٨) ، وقال: ذاكرت به محمد بن إسماعيل (يعنى البخارى) فلم يعرفه ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره.
٢٥٨٣٧- يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه (أبو داود، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٣٣، رقم ٢١٠٢) ، والطبرانى (٢٢/٣٢١، رقم ٨٠٨) ، والحاكم (٢/١٧٨، رقم ٢٦٩٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٩/٣٧٥، رقم ٤٠٦٧) ، والدارقطنى (٣/٣٠٠) ، وأبو يعلى (١٠/٣١٨، رقم ٥٩١١) قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/١٦٤) : إسناده حسن.
٢٥٨٣٨- يا بنى خطمة اجعلوا مؤذنكم أفضلكم فى أنفسكم (البيهقى عن صفوان بن سليم مرسلاً)
أخرجه البيهقى (١/٤٢٦، رقم ١٨٥١) .
٢٥٨٣٩- يا بنى سلمة ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أنس)
стр. 11204
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٢، رقم ٦٠٠٧) ، وأحمد (٣/١٠٦، رقم ١٢٠٥٢) ، والبخارى (١/٢٣٣، رقم ٦٢٥) ، وابن ماجه (١/٢٥٨، رقم ٧٨٤) .
٢٥٨٤٠- يا بنى سلمة دياركم تكتب آثاركم (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٣٢، رقم ١٤٦٠٦) ، ومسلم (١/٤٦٢، رقم ٦٦٥) ، وابن حبان (٥/٣٩٠، رقم ٢٠٤٢) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٢٣٠، رقم ٤٥١) ، وأبو يعلى (٤/١١٥، رقم ٢١٥٧) .
٢٥٨٤١- يا بنى سلمة ما الرقوب فيكم قالوا الذى لا ولد له قال بل هو الذى لا فرط له ما المعدم فيكم قالوا الذى لا مال له قال بل هو الذى يقدم وليس له عند الله خير (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٣٣، رقم ٣٤٠٨) .
٢٥٨٤٢- يا بنى سلمة وأى داء أدوأ من الشح صلوا على صاحبكم (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن زيد بن ثابت)
٢٥٨٤٣- يا بنى عبد المطلب إذا نزل بكم كرب أو حمة أو جهد أو لأواء فقولوا الله الله ربنا لا شريك له (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 11205
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/١٧٠، رقم ١٢٧٨٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٢٢٦، رقم ٨٤٧٤) ، قال الهيثمى (١٠/١٣٧) : فيه صالح بن عبد الله أبو يحيى وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٥٨، رقم ١٠٢٣٠) .
٢٥٨٤٤- يا بنى عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام (الطبرانى عن السيد الحسين) .
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/١٣٥، رقم ٢٩١١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٧٠، رقم ١٩٥٤) قال الهيثمى (٥/١٧) : فيه عمرو بن ثابت البكرى وهو متروك.
٢٥٨٤٥- يا بنى عبد المطلب إن الصدقة أوساخ الناس فلا تأكلوها ولا تعملوا عليها (ابن سعد عن عبد الله بن المغيرة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (١/٣٩٠) .
٢٥٨٤٦- يا بنى عبد المطلب إنى سألت الله لكم ثلاثا سألته أن يثبت قائمكم ويعلم جاهلكم ويهدى ضالكم وسألته أن يجعلكم جودا نجدا رحماء فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام وصلى وصام ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)
следующие страницы →