Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11201–11240 · переход к 11206.
стр. 11201
من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ويا بنى إذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض ولا تنقر نقر الديك ولا تقع إقعاء الكلب ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع وافرش ظهر قدميك الأرض وضع أليتك على عقبيك فإن ذلك أيسر عليك يوم القيامة فى حسابك وإياك والالتفات فى الصلاة فإن الالتفات فى الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففى النافلة لا فى الفريضة يا بنى إن قدرت أن تجعل من صلاتك فى بيتك فافعل فإنه يكثر خير بيتك ويا بنى إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك ترجع مغفورا لك ويا بنى إذا دخلت منزلك فسلم تكون بركة على نفسك وعلى أهلك ويا بنى إن استطعت أن تصبح وتمسى وليس فى قلبك غش لأحد فإنه أهون عليك فى الحساب ويا بنى إن اتبعت وصيتى فلا يكن شىء أحب إليك من الموت يا بنى إن ذلك من سنتى ومن أحيا سنتى فقد أحبنى ومن أحبنى كان معى فى درجتى فى الجنة (أبو
стр. 11202
يعلى، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، والطبرانى فى الصغير عن سعيد بن المسيب عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/٣٠٦، رقم ٣٦٢٤) ، والطبرانى فى الصغير (٢/١٠١، رقم ٨٥٦) قال الهيثمى (١/٢٧٢) : فيه محمد بن الحسن بن أبى يزيد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/١٢٣، رقم ٥٩٩١) ، والرافعى (٢/٣٩) .
٢٥٨٣٦- يا بنى إياك والالتفات فى الصلاة فإن الالتفات فى الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففى التطوع لا فى الفريضة يا بنى إذا دخلت على أهلك فسلم تكون بركة عليك وعلى أهل بيتك يا بنى إن قدرت أن تصبح وتمسى ليس فى قلبك غش لأحد فافعل يا بنى وذلك من سنتى ومن أحيا سنتى فقد أحيانى ومن أحيانى كان معى فى الجنة (الترمذى - حسن غريب - عن سعيد بن المسيب عن أنس قال: ولا نعرف لسعيد عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله انتهى)
стр. 11203
أخرجه الترمذى (٥/٤٦، رقم ٢٦٧٨) ، وقال: ذاكرت به محمد بن إسماعيل (يعنى البخارى) فلم يعرفه ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره.
٢٥٨٣٧- يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه (أبو داود، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٣٣، رقم ٢١٠٢) ، والطبرانى (٢٢/٣٢١، رقم ٨٠٨) ، والحاكم (٢/١٧٨، رقم ٢٦٩٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٩/٣٧٥، رقم ٤٠٦٧) ، والدارقطنى (٣/٣٠٠) ، وأبو يعلى (١٠/٣١٨، رقم ٥٩١١) قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/١٦٤) : إسناده حسن.
٢٥٨٣٨- يا بنى خطمة اجعلوا مؤذنكم أفضلكم فى أنفسكم (البيهقى عن صفوان بن سليم مرسلاً)
أخرجه البيهقى (١/٤٢٦، رقم ١٨٥١) .
٢٥٨٣٩- يا بنى سلمة ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أنس)
стр. 11204
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٢، رقم ٦٠٠٧) ، وأحمد (٣/١٠٦، رقم ١٢٠٥٢) ، والبخارى (١/٢٣٣، رقم ٦٢٥) ، وابن ماجه (١/٢٥٨، رقم ٧٨٤) .
٢٥٨٤٠- يا بنى سلمة دياركم تكتب آثاركم (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٣٢، رقم ١٤٦٠٦) ، ومسلم (١/٤٦٢، رقم ٦٦٥) ، وابن حبان (٥/٣٩٠، رقم ٢٠٤٢) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٢٣٠، رقم ٤٥١) ، وأبو يعلى (٤/١١٥، رقم ٢١٥٧) .
٢٥٨٤١- يا بنى سلمة ما الرقوب فيكم قالوا الذى لا ولد له قال بل هو الذى لا فرط له ما المعدم فيكم قالوا الذى لا مال له قال بل هو الذى يقدم وليس له عند الله خير (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٣٣، رقم ٣٤٠٨) .
٢٥٨٤٢- يا بنى سلمة وأى داء أدوأ من الشح صلوا على صاحبكم (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن زيد بن ثابت)
٢٥٨٤٣- يا بنى عبد المطلب إذا نزل بكم كرب أو حمة أو جهد أو لأواء فقولوا الله الله ربنا لا شريك له (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 11205
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/١٧٠، رقم ١٢٧٨٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٢٢٦، رقم ٨٤٧٤) ، قال الهيثمى (١٠/١٣٧) : فيه صالح بن عبد الله أبو يحيى وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٥٨، رقم ١٠٢٣٠) .
٢٥٨٤٤- يا بنى عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام (الطبرانى عن السيد الحسين) .
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/١٣٥، رقم ٢٩١١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٧٠، رقم ١٩٥٤) قال الهيثمى (٥/١٧) : فيه عمرو بن ثابت البكرى وهو متروك.
٢٥٨٤٥- يا بنى عبد المطلب إن الصدقة أوساخ الناس فلا تأكلوها ولا تعملوا عليها (ابن سعد عن عبد الله بن المغيرة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (١/٣٩٠) .
٢٥٨٤٦- يا بنى عبد المطلب إنى سألت الله لكم ثلاثا سألته أن يثبت قائمكم ويعلم جاهلكم ويهدى ضالكم وسألته أن يجعلكم جودا نجدا رحماء فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام وصلى وصام ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)
стр. 11206
أخرجه الطبرانى (١١/١٧٦، رقم ١١٤١٢) قال الهيثمى (٩/١٧١) : رواه الطبرانى عن شيخه محمد بن زكريا الغلابى وهو ضعيف وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات فإن فى روايته عن المجاهيل بعض المناكير قلت روى هذا عن سفيان الثورى وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم (٣/١٦١، رقم ٤٧١٢) وقال: حسن صحيح على شرط مسلم. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٦٩، رقم ٢٦٢٤) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر.
ومن غريب الحديث: "جودًا": أى أهل جود وكرم. "نُجْدًا": أى أهل شجاعة وبأس. "صفن": أى قام.
٢٥٨٤٧- يا بنى عبد المطلب سقايتكم ولولا أن يغلبكم عليها الناس لنزعت (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن على)
أخرجه أحمد (١/٧٥، رقم ٥٦٢) ، والترمذى (٣/٢٣٢، رقم ٨٨٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البزار
(٢/١٦٤، رقم ٥٣٢) ، وأبو يعلى (١/٢٦٤، رقم ٣١٢) .
стр. 11207
٢٥٨٤٨- يا بنى عبد المطلب ويا بنى عبد مناف إن وليتم من هذا الأمر شيئا فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت يصلى أى ساعة من ليل أو نهار (الطبرانى عن جبير بن مطعم)
أخرجه الطبرانى (٢/١٤٢، رقم ١٦٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدًا يطوف بهذا البيت".
٢٥٨٤٩- يا بنى عبد المطلب يمكنكم من الجنة إطعام الطعام وإطياب الكلام يا بنى عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام (هناد عن محمد بن المنكدر مرسلاً. ابن عساكر عن حسين)
حديث محمد بن المنكدر المرسل: أخرجه هناد (١/٣٤٧، رقم ٦٤٦) .
حديث حسين: ابن عساكر (٢٦/٣٧٤) .
٢٥٨٥٠- يا بنى عبد مناف إن وليتم هذا الأمر بعدى فلا تمنعن أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 11208
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/١٥٩، رقم ١١٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/١٥٨، رقم ٥٩٧) ، وفى الصغير (١/٥٥، رقم ٥٥) . قال الهيثمى (٢/٢٢٩) : فيه سليم بن مسلم الخشاب وهو متروك.
٢٥٨٥١- يا بنى عبد مناف إنى نذير إنما مثلى ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله فخشى أن يسبقوه إلى أهله فجعل يهتف يا صباحاه يا صباحاه أتيتم أتيتم (أحمد، ومسلم، والطبرانى عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمر)
أخرجه أحمد (٥/٦٠، رقم ٢٠٦٢٤) ، ومسلم (١/١٩٣، رقم ٢٠٧) ، والطبرانى (٥/٢٧٢، رقم ٥٣٠٥) .
ومن غريب الحديث: "يربأ": أى يتطلع لهم ويحفظهم.
стр. 11209
٢٥٨٥٢- يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار (ابن أبى شيبة، وأحمد وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، والدارقطنى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جبير بن مطعم)
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/١٨٠، رقم ١٣٢٤٣) ، وأحمد (٤/٨٠، رقم ١٦٧٨٢) ، وأبو داود (٢/١٨٠، رقم ١٨٩٤) والترمذى (٣/٢٢٠، رقم ٨٦٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/٢٨٤، رقم ٥٨٥) ، وابن ماجه (١/٣٩٨، رقم ١٢٥٤) والدارمى (٢/٩٦، رقم ١٩٢٦) ، وابن خزيمة (٢/٢٦٣، رقم ١٢٨٠) والطحاوى (٢/١٨٦) وأبو يعلى (١٣/٤١٢ رقم ٧٤١٥) ، وابن حبان (٤/٤٢١، رقم ١٥٥٣) ، والدارقطنى (١/٤٢٤) ، والطبرانى (٢/١٤٢، رقم ١٦٠١) ، والحاكم
(١/٦١٧، رقم ١٦٤٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٥/٩٢، رقم ٩١١٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى
стр. 11210
(١/١٦٧) ، والحميدى (١/٢٥٥، رقم ٥٦١) ، وعبد الرزاق (٥/٦١، رقم ٩٠٠٤) .
٢٥٨٥٣- يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت أى ساعة شاء من ليل أو نهار (الدارقطنى عن جابر. الطبرانى عن جبير بن مطعم. الطبرانى عن ابن عمر)
حديث جابر: أخرجه الدارقطنى (١/٤٢٤) .
حديث جبير بن مطعم: أخرجه الطبرانى (٢/١٤٢، رقم ١٦٠١) . وأخرجه أيضًا: النسائى (١/٢٨٤، رقم ٥٨٥) ، وابن ماجه (١/٣٩٨، رقم ١٢٥٤) ، وابن حبان (٤/٤٢١، رقم ١٥٥٣) ، والحاكم (١/٦١٧، رقم ١٦٤٣) وقال: صحيح على شرط مسلم.
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٤١٠، رقم ١٣٥١١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٣٦٤، رقم ٥٥٦٦) . قال الهيثمى (٢/٢٢٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط من رواية عبد الكريم عن مجاهد فإن كان هو الجزرى فهو ثقة وإن كان ابن أبى المخارق فهو ضعيف والله أعلم.
стр. 11211
٢٥٨٥٤- يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب لا أعرفن ما منعتم أحدًا من الناس أن يصلى عند هذا البيت أى ساعة شاء من ليل أو نهار (الطبرانى عن جبير بن مطعم)
أخرجه الطبرانى (٢/١٤٢، رقم ١٥٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بنى عبد مناف لا تمنعوا أحدًا يطوف بهذا البيت".
٢٥٨٥٥- يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله اشتروا أنفسكم لا أغنى عنكم من الله شيئا سلونى من مالى ما شئتم واعلموا أن أولى الناس بى يوم القيامة المتقون وإن تكونوا أنتم مع قرابتكم فذلك لا يأتينى الناس بالأعمال وتأتونى بالدنيا تحملونها على أعناقكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا ثم تقولون يا محمد فأقول هكذا أعرض بوجهى عنكم فيقولون يا محمد أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب فأعرف وأما العمل فلا أعرف نبذتم الكتاب فارجعوا فلا قرابة بينى وبينكم (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (٣/٦٧) .
стр. 11212
٢٥٨٥٦- يا بنى فهر يا بنى عدى يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادى تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقى قالوا نعم ما جربنا عليك إلا صدقا قال فإنى نذير لكم بين يدى عذاب شديد (البخارى، ومسلم عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٤/١٧٨٧، رقم ٤٤٩٢) ، ومسلم (١/١٩٣، رقم ٢٠٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى
(٦/٤٣٧، رقم ١١٤٢٦) .
٢٥٨٥٧- يا بنى كعب بن لؤى أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذى نفسك من النار فإنى لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها (مسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
стр. 11213
أخرجه مسلم (١/١٩٢، رقم ٢٠٤) ، والنسائى (٦/٢٤٨، رقم ٣٦٤٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥١٩، رقم ١٠٧٣٦) ، وإسحاق بن راهويه (١/٢٦١، رقم ٢٢٨) ، وأبو عوانة (١/٨٨، رقم ٢٦٨) .
ومن غريب الحديث: "سأبلها ببلالها": أى أصلكم فى الدنيا ولا أغنى عنكم من الله شيئا.
٢٥٨٥٨- يا بنى كيف وجدت بعلك أما إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد يعنى عثمان (ابن عدى، وابن عساكر عن عائشة. قال الذهبى فى الميزان هذا موضوع)
أخرجه ابن عدى (٥/١٣٤ ترجمة ١٢٩٦ عمرو بن الأزهر العتكى) وقال: أحاديثه غير محفوظة. وابن عساكر
(٣٩/٢٨) وأورده الذهبى فى الميزان (٥/٢٩٨، ترجمة ٦٣٣٤) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (٤/٣٥٣، ترجمة ١٠٣٧) كلاهما فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى وقال: هذا موضوع.
٢٥٨٥٩- يا بنى لا ترى الناس أنك تخشى الله ليكرموك (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٣٧٠، رقم ٨٤٦٧) .
стр. 11214
٢٥٨٦٠- يا بنى هاشم إياكم والصدقة لا تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم وإنما هى أوساخ الناس (أبو نعيم عن عبد الملك بن المغيرة الهاشمى عن أبيه وأكثر من عرف من الصحابة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٩٥، رقم ٨٢٣١) .
٢٥٨٦١- يا بنى هاشم لا أغنى عنكم من الله شيئا يا بنى هاشم إن أوليائى منكم المتقون يا بنى هاشم اتقوا النار ولو بشق تمرة يا بنى هاشم لا ألفينكم تأتون بالدنيا تحملونها على ظهوركم وتأتون بالآخرة تحملونها (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٦١، رقم ٣٥٤) .
٢٥٨٦٢- يا بنى هاشم يا بنى قصى يا بنى عبد مناف أنا النذير والموت المغير والساعة الموعد (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أبو يعلى (١١/١٠، رقم ٦١٤٩) ، قال الهيثمى (١٠/٢٢٧) : رجاله رجال الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة. والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٣/٢٨٥) .
стр. 11215
٢٥٨٦٣- يا بنية أحسنى إلى أبى عبد الله فإنه أشبه أصحابى بى خلقا (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عثمان القرشى: أن رسول الله ﷺ دخل على ابنته وهى تغسل رأس عثمان قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١/٧٦، رقم ٩٨) قال الهيثمى (٩/٨١) : رجاله ثقات.
٢٥٨٦٤- يا بنية خمرى عليك نحرك ولا تخافى على أبيك غلبة ولا ذلا (البغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن الحارث بن الحارث الأزدى وصحح)
أخرجه ابن قانع (١/١٨٢) ، والطبرانى (٢٢/٤٣٢، رقم ١٠٥٢) ، قال الهيثمى (٦/٢١) : رجاله ثقات. وابن عساكر (١١/٤٠٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٦٥، رقم ٢٤٠٤) .
ومن غريب الحديث: "خمرى": أى غطى. "نحرك": أى أعلى صدرك.
٢٥٨٦٥- يا بنية قومى اشهدى رزق ربك ولا تكونى من الغافلين فإن الله يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن فاطمة وعلى)
стр. 11216
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨١، رقم ٤٧٣٥) وقال: إسناده ضعيف.
٢٥٨٦٦- يا بنية لك رقة الولد وعلىٌّ أعزُّ علىَّ منك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٦٦، رقم ١١٠٦٣) قال الهيثمى (٩/٢٠٢) : رجاله رجال الصحيح.
٢٥٨٦٧- يا بنية ما يبكيك لا تبكى فإن الله بعث أباك لأمر لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا شعر إلا أدخل الله به عزا وذلا حتى يبلغ حيث بلغ الليل (الحاكم وتعقب عن أبى ثعلبة الخشنى)
أخرجه الحاكم (٣/١٦٩، رقم ٤٧٣٧) وقال: صحيح الإسناد.
[ياء النداء مع الثاء]
٢٥٨٦٨- يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة (ابن سعد، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى وأبو نعيم، والحاكم عن محمد بن ثابت بن شماس عن أبيه)
стр. 11217
أخرجه ابن قانع (١/١٢٦) ، والطبرانى (٢/٦٧، رقم ١٣١٢) ، والحاكم (٣/٢٦٠، رقم ٥٠٣٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٢٣٩، رقم ٢٠٤٢٥) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٨، رقم ٤٢) .
٢٥٨٦٩- يا ثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٤٧، رقم ١١٩٦٩) .
والحديث أصله فى الصحيحين بطرف: "اقبل الحديقة وطلقها تطليقة".
٢٥٨٧٠- يا ثوبان اذهب بهذا إلى بنى فلان واشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج فإن هؤلاء أهل بيتى ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم فى حياتهم الدنيا (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)
стр. 11218
أخرجه أحمد (٥/٢٧٥، رقم ٢٢٤١٧) ، وأبو داود (٤/٨٧، رقم ٤٢١٣) ، والطبرانى (٢/١٠٣، رقم ١٤٥٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣١، رقم ٥٦٥٩) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٢٨، رقم ٦٥٥) ، وابن عدى (٢/٢٧٠، ترجمة ٤٣٤ حميد الشامى ويقال حميد بن أبى حميد) وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٠٠، رقم ١٣٣٦) وقال: لا يصح قال أحمد بن حنبل: حميد لا أعرفه قال يحيى: ولا أعرف سليمان أيضًا.
ومن غريب الحديث: "عصب": أى برود يمنية.
[ياء النداء مع الجيم]
٢٥٨٧١- يا جابر أبشرك بخير إن الله أحيا أباك فأقعده بين يديه فقال تمن علىَّ عبدى ما شئت أعطكه قال يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى إليك أن تردنى إلى الدنيا فأقاتل مع نبيك فأقتل فيك مرة أخرى قال إنه قد سلف منى إنك إليها لا ترجع (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٢/٤) .
стр. 11219
٢٥٨٧٢- يا جابر إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، وابن حبان، والحاكم عن جابر ولفظ البخارى إن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به)
أخرجه البخارى (١/١٤٢، رقم ٣٥٤) ومسلم (٤/٢٣٠١، رقم ٣٠٠٦) ، وأبو داود (١/١٧١، رقم ٦٣٤) ، وابن الجارود (ص ٥٢، رقم ١٧٢) ، وابن حبان (٦/٧٩، رقم ٢٣٠٥) ، والحاكم (١/٣٨٤، رقم ٩٣٢) وقال: صحيح على شرط مسلم.
ومن غريب الحديث: "حقوك": أى إزارك.
٢٥٨٧٣- يا جابر ألا أبشرك ببشارة من الله ورسوله إن الله أحيا أباك وعمك فعرض عليهما وسألا ربهما أن يردهما إلى الدنيا فقال أبعد ما قضيت فى الكتاب إنهم إليها لا يرجعون (الطبرانى عن جابر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٣١٧) قال الهيثمى: فيه حماد بن عمرو وهو كذاب.
стр. 11220
٢٥٨٧٤- يا جابر ألا أبشرك بما لقى الله به أباك ما كلم الله أحد قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدى تمن على أعطك قال يا رب تحينى فأقتل فيك ثانية فقال الرب إنه سبق منى أنهم إليها لا يرجعون قال يا رب فأبلغ من ورائى (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والطبرانى، وابن خزيمة، والضياء عن جابر)
أخرجه الترمذى (٥/٢٣٠ رقم ٣٠١٠) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (١/٦٨ رقم ١٩٠) وابن أبى عاصم (١/٢٦٧ رقم ٦٠٢) .
ومن غريب الحديث: "كفاحا": أى مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول.
٢٥٨٧٥- يا جابر ألا أخبرك بخير سورة نزلت فى القرآن فاتحة الكتاب فيها شفاء من كل داء (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٤٩، رقم ٢٣٦٧) .
стр. 11221
٢٥٨٧٦- يا جابر أما علمت أن الله أحيا أباك فقال له تمن على الله ما أحببت فقال أرد إلى الدنيا فأقتل مرة أخرى فقال إنى قضيت أنهم لا يرجعون (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والشاشى، والطبرانى، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٦١، رقم ١٤٩٢٤) وعبد بن حميد (ص ٣١٧، رقم ١٠٣٩) ، وأبو يعلى (٤/٦، رقم ٢٠٠٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٥٣٢، رقم ١٢٦٥) ، وابن حبان (١٥/٤٩٠، رقم ٧٠٢٢) .
٢٥٨٧٧- يا جابر إن الله أحيا أباك وكلمه قال له تمن فقال أتمنى أن ترد روحى وتنشئ خلقى كما كان وترجعنى إلى نبيك فأقاتل فى سبيلك فأقتل مرة أخرى قال إنى قضيت أنهم لا يرجعون (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٢/١٣٠ رقم ٢٥٥٧) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 11222
٢٥٨٧٨- يا جرهد غط فخذك فإن الفخذ عورة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والدارمى، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه عن جده)
أخرجه الطيالسى (ص ١٦٢ رقم ١١٧٦) وأحمد (٣/٤٧٩ رقم ١٥٩٧٤) وأبو داود (٤/٤٠، رقم ٤٠١٤) ، والترمذى (٥/١١١ رقم ٢٧٩٧) وقال حسن غريب. والدارمى (٢/٣٦٤ رقم ٢٦٥٠) ، والطحاوى (١/٤٧٥) ، وابن حبان (٤/٦٠٩ رقم ١٧١٠) ، وابن قانع (٣/١٩) ، والطبرانى (٢/٢٧١، رقم ٢١٣٨) ، والدارقطنى (١/٢٢٤) ، والحاكم (٣/٧٣٨، رقم ٦٦٨٤) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٣٧٨، رقم ٨٥٧) ، وابن أبى شيبة (٥/٣٤٠، رقم ٢٦٦٩٢) .
٢٥٨٧٩- يا جرير إذا قلت فسدد ولا تكلف إذا قضيت حاجتك (ابن عساكر عن عيسى بن يزيد مرسلاً)
٢٥٨٨٠- يا جرير أسمع ربك ولا تسمعنى (الطبرانى، وابن منده، وابن ماجه عن أبى ذر)
стр. 11223
أخرجه الطبرانى (٢/٢٨٨، رقم ٢٢٠٠) قال الهيثمى (٢/١١٠) : عبد الله بن جهر لم أجد من ذكره.
٢٥٨٨١- يا جرير لا عليك أن تمسك عليك مالك فإن لهذا الأمر مدة (الطبرانى عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٢٧، رقم ٢٣٦٩) قال الهيثمى (٤/٦٥) : فيه عمر بن عبد الغفار العصمى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٦٠، رقم ٩٤٢٠) .
٢٥٨٨٢- يا جنادة أما وجدت فيها عظما تسمه إلا الوجه أما إنك أمامك القصاص (الدارقطنى فى المؤتلف، والباوردى، وابن قانع، وابن السكن، وابن شاهين، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن جنادة بن جراد العيلانى قال ابن السكن: لا أعلم له غيره)
أخرجه ابن قانع (١/١٥٥) ، والطبرانى فى الكبير (٢/٢٨٣، رقم ٢١٧٩) قال الهيثمى (٨/١١٠) : فيه من لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٤٥٥، رقم ١٢٥٦) ، والبيهقى (٧/٣٦، رقم ١٣٠٤٢) .
стр. 11224
٢٥٨٨٣- يا جندب ما هذه الضجعة فإنها ضجعة الشيطان (أبو نعيم فى الحلية عن أبى ذر. أبو نعيم، وابن عبد البر عن عبد الله بن جهر عن أبيه قال ابن عبد البر ما له غيره ورواه ابن قانع فقال عن عبد بن حجر ورواه أبو أحمد العسكرى فقال عن عبد الله بن جبر قال ابن حجر فى الإصابة فهذه ثلاثة أقوال أرجحها الأول)
حديث أبى ذر: أخرجه أبو نعيم فى حلية الأولياء (١/٣٥٢) .
٢٥٨٨٤- يا جنيدب إن هذه ضجعة أهل النار (ابن ماجه عن أبى ذر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٢٧، رقم ٣٧٢٤) قال البوصيرى (٤/١١٦) : هذا إسناد فيه مقال.
[ياء النداء مع الحاء]
стр. 11225
٢٥٨٨٥- يا حازم بن حرملة أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة (ابن ماجه، وابن سعد، والحسن بن سفيان، وابن أبى عاصم فى الوحدان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم فى الكنى، والضياء عن حازم بن حرملة الأسلمى بالحاء المهملة وذكره ابن قانع فى الخاء المعجمة قال ابن حجر فى الإصابة: فصحف، وقال البغوى: لا أعلم لحازم غيره)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٥٧ رقم ٣٨٢٦) قال البوصيرى (٤/١٣٦) : إسناده فيه مقال. والطبرانى (٤/٣٢ رقم ٣٥٦٥) وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٥٧) وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/١٠٩ ترجمة ٣٧٠) وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٤٦ رقم ١٠٠٠) قال الحافظ فى الإصابة (٢/٣ ترجمة ١٥٣٦ حازم بن حرملة بن مسعود الغفارى) إسناده حسن.
стр. 11226
٢٥٨٨٦- يا حامل القرآن تزين بالقرآن يزينك الله ولا تتزين به للناس فيشينك الله وينبغى لحامل القرآن أن يكون أطول الناس ليلا إذا الناس ناموا وأن يكون أطول الناس حزنا إذا الناس فرحوا (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٥/٢٩٨، رقم ٨٢٣٩) .
٢٥٨٨٧- يا حبيب كلما أذنبت فَتُبْ قال يا رسول الله إذن تكثر ذنوبى قال عفو الله أكثر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث (الحكيم، والباوردى عن عائشة)
ذكره الحكيم (١/٢١٧) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٢٢، رقم ٤٨٥٤) ، والرافعى (٢/٥٠٤) .
٢٥٨٨٨- يا حذيفة أما إنه سيأتى على الناس زمان القائم خير من الماشى والقاعد خير من القائم والقاتل والمقتول فى النار (الطبرانى عن عمار)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٠٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/٣٣٠، رقم ٤٣٤٦) . قال الهيثمى (٧/٣٠٨) : فيه يزيد بن مروان الخلال وهو ضعيف.
стр. 11227
٢٥٨٨٩- يا حذيفة إن فى كل طائفة من أمتى قوما شعثا غبرا إياى يريدون وإياى يبتغون يقيمون كتاب الله أولئك منى وأنا منهم وإن لم يرونى (أبو نعيم فى الحلية عن حذيفة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٩) .
٢٥٨٩٠- يا حذيفة إنه من ختم له بصوم يوم أراد به الله أدخله الله الجنة ومن أطعم طعاما أراد به الله أدخله الله الجنة ومن كسا عاريا أراد به الله أدخله الله الجنة (أبو يعلى، وابن عساكر عن حذيفة)
أخرجه ابن عساكر (١٢/٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٩٥، رقم ٨٥٣٨) .
٢٥٨٩١- يا حذيفة تعلم كتاب الله واعمل بما فيه قال يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال فتن على أبوابها دعاة إلى النار فلأن تموت وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم (الحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن حذيفة)
أخرجه الحاكم (٤/٤٧٨، رقم ٨٣٣٠) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٧١) . وأخرجه أيضًا: أحمد
стр. 11228
(٥/٣٨٦، رقم ٢٣٣٣٠) ، والنسائى فى الكبرى (٥/١٨، رقم ٨٠٣٣) ، والطيالسى (ص ٥٩، رقم ٤٤٢) .
٢٥٨٩٢- يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه (البيهقى فى شعب الإيمان عن حذيفة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٢٧، رقم ١٩٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٣٢٣، رقم ١١٧) .
٢٥٨٩٣- يا حذيفة ما تدرى ما حق الله على العباد يعبدونه لا يشركون به شيئا يا حذيفة تدرى ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك يغفر لهم (البزار عن حذيفة)
أخرجه البزار (٧/٣١٩، رقم ٢٩١٨) قال الهيثمى (١/٥٠) : رجاله ثقات وسماك بن الوليد تابعى ثقة ولا أدرى سمع من حذيفة أم لا.
٢٥٨٩٤- يا حرملة اجتنب المنكر وائت المعروف وما سر أذنك أن تسمع من القوم يقولون لك إذا قمت من عندهم فائته وما أساء أذنك أن تسمع من القوم إذا قمت من عندهم يقولون لك فاجتنبه (أبو نعيم فى الحلية عن حرملة بن إياس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣٥٩) .
стр. 11229
٢٥٨٩٥- يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن حسان وأبى هريرة)
أخرجه أحمد (٥/٢٢٢، رقم ٢١٩٨٦) ، والبخارى (١/١٧٣، رقم ٤٤٢) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٥١، رقم ١٠٠٠٠) ، وابن حبان (٤/٥٣٢، رقم ١٦٥٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/١٩٣٣، رقم ٢٤٨٥) .
٢٥٨٩٦- يا حسان أنشدنى قصيدة من شعر الجاهلية فإن الله قد وضع عنك آثامها فى شعرها وروايتها فأنشده قصيدة الأعشى هجا بها علقمة بن علاثة فقال يا حسان لا تعد تنشدنى هذه القصيدة إنى ذكرت عند قيصر وعنده أبو سفيان وعلقمة بن علاثة فأما أبو سفيان فتناول منى وأما علقمة فحسن القول وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وابن عساكر عن محمد بن مسلمة)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٦٩، رقم ٧٤) ، وابن عساكر (٤١/١٤٧) .
стр. 11230
٢٥٨٩٧- يا حسان اهج المشركين وجبريل معك إذا حارب أصحابى بالسلاح فحارب أنت باللسان (الخطيب، وابن عساكر عن حسان بن ثابت)
أخرجه الخطيب (٣/٩٨) ، وابن عساكر (١٢/١٧) .
٢٥٨٩٨- يا حفصة إياك وكثرة الكلام فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تميت القلب وعليك بكثرة الكلام بذكر الله فإنه يحيى القلب (الديلمى عن حفصة)
أخرجه الديلمى (٥/٤٣٢، رقم ٨٦٥٢) .
٢٥٨٩٩- يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس أعطوه والسائل منها كالآكل ولا يشبع (الحاكم عن خالد بن حزام)
أخرجه الحاكم (٢/٤، رقم ٢١٣٢) وقال: صحيح الإسناد.
٢٥٩٠٠- يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكلة بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكلة لم يبارك له وكان كالذى يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول (الطبرانى عن حكيم بن حزام)
أخرجه الطبرانى (٣/١٩٠، رقم ٣٠٨٢) .
стр. 11231
٢٥٩٠١- يا حكيم من أحل الكسب ما مشت فيه هاتان يعنى الرجلين وما عمل فيه هاتان يعنى اليدين وعرقت فيه هذه يعنى الجبين (الديلمى عن حكيم بن حزام)
أخرجه الديلمى (٥/٤١٤، رقم ٨٥٩٥) .
٢٥٩٠٢- يا حمزة إن الدنيا خضرة حلوة فمن أخذها بحقها بورك له فيها ورب متخوض فى مال الله ومال رسوله له النار (الحكيم عن خولة بنت سعد الأنصارية امرأة حمزة)
أخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٥٨٧، رقم ٢٣٧٤) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٧/١٥٠، رقم ٢٨٩٢) .
٢٥٩٠٣- يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أو نفس تميتها قال نفس أحييها قال عليك بنفسك (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٥، رقم ٦٦٣٩) .
٢٥٩٠٤- يا حملة القرآن إن أهل السموات يذكرونكم عند الله فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه ليزداد لكم حُبَّين يحببكم إلى عباده (أبو نعيم عن صهيب. [الديلمى عن الحسين بن على] )
حديث الحسين بن على: أخرجه الديلمى (٥/٢٩٨، رقم ٨٢٤٠) .
стр. 11232
٢٥٩٠٥- يا حميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله يستريح به المريض (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٤٣١، رقم ٨٦٤٧) .
٢٥٩٠٦- يا حميراء إن ويحك أو ويسك رحمة فلا تجزعى منها ولكن اجزعى من الويل (أبو الحسن فى الحربيات عن عائشة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٣٢، رقم ٨٦٤٩) .
ومن غريب الحديث: "ويحك أو ويسك": كلمة تقال عند الترحم.
٢٥٩٠٧- يا حميراء من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت تلك النار ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكأنما أحياها (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٢٦، رقم ٢٤٧٤) ، قال البوصيرى (٣/٨١) : هذا إسناد ضعيف.
[ياء النداء مع الخاء]
стр. 11233
٢٥٩٠٨- يا خالد إنها ستكون بعدى أحداث وفتن وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل (ابن أبى شيبة، وأحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والحاكم عن خالد بن عرفطة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٧، رقم ٣٧١٩٧) ، وأحمد (٥/٢٩٢، رقم ٢٢٥٥٢) ، ونعيم بن حماد (١/١٥٦، رقم ٣٩٩) ، والطبرانى (٤/١٨٩، رقم ٤٠٩٩) ، قال الهيثمى (٧/٣٠٢) : فيه على بن زيد وفيه ضعف وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات. والحاكم (٣/٣١٦، رقم ٥٢٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٤٦٦، رقم ٦٤٦) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٣/١٣٨، ترجمة ٤٦٣ خالد بن عرفطة) .
стр. 11234
٢٥٩٠٩- يا خالد ذروا لى أصحابى متى ينك أنف المرء ينك المرء ولو كان أحد ذهبا تنفقه قيراطا قيراطا فى سبيل الله لم تدرك غدوة أو روحة من غدوات أو روحات عبد الرحمن (الواقدى، وابن عساكر عن إياس بن سلمة عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٣٤) .
ومن غريب الحديث: "ينك": أى يغلب وينهزم.
٢٥٩١٠- يا خالد لا تسب عمارا فإنه من يعادى عمارا يعاديه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله ومن يسب عمارا يسبه الله ومن يسفه عمارا يسفهه الله ومن يحقر عمارا يحقره الله (الطيالسى، وسمويه، والطبرانى، والحاكم عن خالد بن الوليد)
أخرجه الطيالسى (ص ١٥٨، رقم ١١٥٦) ، والطبرانى (٤/١١٢، رقم ٣٨٣٠) ، والحاكم (٣/٤٣٩، رقم ٥٦٧٠) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٧٤، رقم ٨٢٧١) .
стр. 11235
٢٥٩١١- يا خالد لم تؤذى رجلا من أهل بدر لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله (أبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والخطيب، والحاكم، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى أوفى)
أخرجه ابن حبان (١٥/٥٦٥، رقم ٧٠٩١) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٣٤٩) قال الهيثمى: رجاله ثقات. والخطيب (١٢/١٤٩) ، وابن عساكر (١٦/٢٤١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٣٤٨، رقم ٥٨٠) .
٢٥٩١٢- يا خباب خمس إن فعلت بهن رأيتنى وإن لم تفعل بهن لم ترنى تعبد الله ولا تشرك به شيئا وإن قطعت وحرقت وتؤمن بالقدر تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تشرب الخمر فإن خطيئتها تفرع الخطايا كما أن شجرتها تعلو الشجر وبر والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شىء من الدنيا وتعتصم بحبل الجماعة فإن يد الله على الجماعة يا خباب إنك إن رأيتنى يوم القيامة لم تفارقنى (الطبرانى عن خباب)
أخرجه الطبرانى (٤/٨١، رقم ٣٧٠٩) .
стр. 11236
وللحديث أطراف أخرى منها: "إياك والخمر".
٢٥٩١٣- يا خريم بن فاتك لولا خلتان فيك لكنت أنت الرجل توفى شعرك وتسبل إزارك (أحمد، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى الحلية عن خريم بن فاتك)
أخرجه أحمد (٤/٣٢٢، رقم ١٨٩٢١) ، قال الهيثمى (٥/١٢٣) : رجاله رجال الصحيح. وابن سعد (٦/٣٨) ، والطبرانى (٤/٢٠٧، رقم ٤١٥٦) والحاكم (٤/٢١٦، رقم ٧٤١٩) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٦٣) .
٢٥٩١٤- يا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق فإن عرض لك أمر نصرك وإن احتجت إليه رفدك (الخطيب فى الجامع عن خفاف بن ندبة)
أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (٢/٢٣٥، رقم ١٧١٠) .
٢٥٩١٥- يا خولة لا نصبر على حر ولا برد يا خولة إن الله أعطانى الكوثر وهو نهر فى الجنة وما خلق أحب إلى ممن يرده من قومك يا خولة رب متخوض فى مال الله ومال رسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم القيامة (الطبرانى عن خولة بنت قيس)
стр. 11237
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٣١، رقم ٥٨٨) قال الهيثمى (٥/٢٠) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
٢٥٩١٦- يا خولة لا نصبر على حر ولا نصبر على برد (البيهقى فى شعب الإيمان عن خولة بنت قيس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩٤، رقم ٥٩١٣) .
[ياء النداء مع الذال]
٢٥٩١٧- يا ذا الأذنين (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والبيهقى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١١٧، رقم ١٢١٨٥) ، وأبو داود (٤/٣٠١، رقم ٥٠٠٢) ، والترمذى (٤/٣٥٨، رقم ١٩٩٢) ، وقال: صحيح غريب. والبيهقى (١٠/٢٤٨، رقم ٢٠٩٥٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٩١، رقم ٤٠٢٩) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢٣٥، رقم ٢٢٢٤) جميعا أن النبى ﷺ قاله لأنس.
[ياء النداء مع الراء]
стр. 11238
٢٥٩١٨- يا رافع إن شئت نزعت السهم والقطبة جميعا وإن شئت نزعت السهم وتركت القطبة وأشهد لك يوم القيامة أنك شهيد (الطيالسى، وأحمد، وابن سعد، والطبرانى عن رافع بن خديج: أنه أصابه سهم مع رسول الله ﷺ قال … فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٩، رقم ٩٦٢) ، وأحمد (٦/٣٧٨، رقم ٢٧١٧٢) ، والطبرانى (٤/٢٣٩، رقم ٤٢٤٢) . قال الهيثمى (٩/٣٤٦) : رواه الطبرانى وامرأة رافع إن كانت صحابية وإلا فإنى لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "القطبة": هى نصل السهم.
٢٥٩١٩- يا رباح ترب وجهك (ابن أبى شيبة، والنسائى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أم سلمة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٦٧، رقم ٦٥٤٩) ، والطبرانى (٢٣/٣٢٤، رقم ٧٤٢) ، والحاكم (١/٤٠٤، رقم ١٠٠١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٢/٢٥٢، رقم ٣١٨٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٢٣، رقم ٢٦٧٨٧) ، والترمذى
стр. 11239
(٢/٢٢١، رقم ٣٨٢) ، وابن حبان (٥/٢٤١، رقم ١٩١٣) ، وأبو يعلى (١٢/٣٨٥، رقم ٦٩٥٤) .
٢٥٩٢٠- يا رباح لا تنفخ فى الصلاة فإنه من نفخ فقد تكلم (الحاكم فى تاريخه عن أم سلمة)
أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/١٩٦، رقم ٥٤٨) ، والديلمى (٥/٤٠٧، رقم ٨٥٧٠) .
٢٥٩٢١- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدى فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترًا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه برىء (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والطحاوى، والبغوى، والباوردى، والطبرانى عن رويفع بن ثابت)
أخرجه أحمد (٤/١٠٨ رقم ١٧٠٣٦) ، وأبو داود (١/٩، رقم ٣٦) ، والنسائى (٨/١٣٥، رقم ٥٠٦٧) ، والطحاوى (١/١٢٣) ، والطبرانى (٥/٢٨، رقم ٤٤٩١) .
[ياء النداء مع الزاى]
٢٥٩٢٢- يا زاهر إن تكن عند الناس كاسدا فإنك لست عند الله بكاسد إذا قدمت المدينة فانزل علىَّ وإذا أنا بدوت نزلت عليك (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٢/١٤٩) .
стр. 11240
ومن غريب الحديث: "بدوت": أى نزلت البادية.
٢٥٩٢٣- يا زبير إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض يرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٧٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٨٤، ترجمة ١٠٠٠ عبد الله بن محمد بن يحيى) .
٢٥٩٢٤- يا زيد أعط زكاة رأسك مع الناس وإن لم تجد إلا صاعا من حنطة (الطبرانى عن زيد بن ثابت)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٥/١٢٠، رقم ٤٨٠٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٣٣٥، رقم ٢١٥٣) . قال الهيثمى (٣/٨١) : فيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق وهو ضعيف.
٢٥٩٢٥- يا زيد تعلم لى كتاب يهود فإنى والله ما آمن يهود على كتابى (أحمد عن زيد بن ثابت)
أخرجه أحمد (٥/١٨٦ رقم ٢١٦٥٨) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٦٧ رقم ٢٧١٥) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (٥/١٣٣، رقم ٤٨٥٧) .
следующие страницы →