Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11271–11310 · переход к 11276.
стр. 11271
٢٦٠٠٧- يا عائشة إن الله أفتانى فيما استفتيته فيه جاءنى رجلان فقعد أحدهما عند رأسى والآخر عند رجلى فقال الذى عند رأسى للذى عند رجلى ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم قال فى أى شىء قال فى مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال فى بئر ذى أروان يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٦٣، رقم ٢٤٣٩٣) ، والبخارى (٥/٢٢٥٢، رقم ٥٧١٦) ، ومسلم (٤/١٧١٩، رقم ٢١٨٩) ، وابن ماجه (٢/١١٧٣، رقم ٣٥٤٥) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٣٨٢) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٨٠، رقم ٧٦١٥) .
٢٦٠٠٨- يا عائشة إن الله جميل يحب الجمال إذا خرج الرجل إلى إخوانه فليهيئ من نفسه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عائشة وفيه أيوب بن مدرك متروك)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٣٤٧ ترجمة ١٨٠ أيوب بن مدرك) وقال: ضعيف. وابن الجوزى فى العلل المتناهية
стр. 11272
(٢/٦٨٧، رقم ١١٤٤) من طريق أيوب بن مدرك.
٢٦٠٠٩- يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم فى أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم فى أصلاب آبائهم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٢٠٨، رقم ٢٥٧٨٣) ، ومسلم (٤/٢٠٥٠، رقم ٢٦٦٢) ، وأبو داود (٤/٢٢٩، رقم ٤٧١٣) ، وابن ماجه (١/٣٢، رقم ٨٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/٦٣٣، رقم ٢٠٧٤) .
٢٦٠١٠- يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق فى الأمر كله (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٣٧، رقم ٢٤١٣٦) ، والبخارى (٦/٢٥٣٩، رقم ٦٥٢٨) ، ومسلم (٤/١٧٠٦، رقم ٢١٦٥) ، والترمذى (٥/٦٠، رقم ٢٧٠١) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢١٦، رقم ٣٦٨٩) ، وابن حبان (١٤/٣٥٣، رقم ٦٤٤١) .
٢٦٠١١- يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على ما سواه (مسلم عن عائشة)
стр. 11273
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٣، رقم ٢٥٩٣) .
٢٦٠١٢- يا عائشة إن الله زوجنى مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم فى الجنة (ابن السنى عن عائشة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٢٣، رقم ٨٦٢٠) .
٢٦٠١٣- يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥١، رقم ٤٧٩٢) .
٢٦٠١٤- يا عائشة إن شرار الناس الذين يُكْرَمُون اتقاء ألسنتهم (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥١، رقم ٤٧٩٣) .
٢٦٠١٥- يا عائشة إن على كل شعرة جنابة (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١١٠، رقم ٢٤٨٤١) قال الهيثمى (١/٢٧٢) : رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه رجلا لم يسم.
٢٦٠١٦- يا عائشة إن عينى تنامان ولا ينام قلبى (مالك، والبخارى، والنسائى عن عائشة)
стр. 11274
أخرجه مالك (١/١٢٠ رقم ٢٦٣) ، والبخارى (١/٣٨٥، رقم ١٠٩٦) ، ومسلم (١/٥٠٩، رقم ٧٣٨) ، والنسائى فى الكبرى (١/٤٤٦، رقم ١٤٢١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٥٠٩، رقم ٧٣٨) ، وأبو داود (٢/٤٠، رقم ١٣٤١) ، والترمذى (٢/٣٠٢، رقم ٤٣٩) وقال: حسن صحيح.
٢٦٠١٧- يا عائشة إن كنت ألممت بذنب فاستغفرى الله وتوبى فإن العبد إذا أذنب ثم استغفر الله غفر الله له (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (٢/٣٩١، رقم ٦٢٤) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٣٦، رقم ٢٨٤) .
٢٦٠١٨- يا عائشة إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه (الترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٤/٣٥٩، رقم ١٩٩٦) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٢٥٠، رقم ٥٧٠٧) ومسلم (٤/٢٠٠٢، رقم ٢٥٩١) .
стр. 11275
٢٦٠١٩- يا عائشة إنه لم يقل يوما رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين (أحمد عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله إن ابن جدعان كان فى الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٩٣، رقم ٢٤٦٦٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٢/٣٩، رقم ٣٣٠) .
والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "لا ينفعه".
٢٦٠٢٠- يا عائشة إنه ليس أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه حريص على قضاء ذلك الدين إلا لم يزل معه من الله حافظ (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٤٢٤، رقم ٨٦٢٥) .
٢٦٠٢١- يا عائشة إنه من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والحكيم، وأبو نعيم، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)
ذكره الحكيم (١/٤١٢) ، وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/١٥٩) .
стр. 11276
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من الخير"، "من حرم حظه من الرفق فقد حرم الله حظه من خير الدنيا والآخرة".
٢٦٠٢٢- يا عائشة إنها كانت تأتينا عهد خديجة أما علمت أن كرم الود من الإيمان (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٤٢٥، رقم ٨٦٢٧) .
ومن غريب الحديث: "الود": أى الصديق.
٢٦٠٢٣- يا عائشة إنى على أمتى بالعمد أخوف من الخطأ (العقيلى عن عائشة)
أخرجه العقيلى (١/١٧٥، ترجمة ٢١٩ ثابت بن عجلان) .
٢٦٠٢٤- يا عائشة اهجرى المعاصى فإنها خير الهجرة وحافظى على الصلوات فإنها أفضل البر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٣٨، رقم ٤٠٧٧) قال الهيثمى (١/٣٠٢) : فيه محمد بن يحيى بن يسار وهو ضعيف.
٢٦٠٢٥- يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا (أحمد، والحكيم، وأبو يعلى عن عوف بن الحارث الخزاعى ابن أخى عائشة لأمها عن عائشة)
стр. 11277
أخرجه أحمد (٦/١٥١، رقم ٢٥٢١٨) ، والحكيم (٢/٣٥٥) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (٧/٨٠، رقم ٣٤٣٣٧) وابن ماجه (٢/١٤١٧، رقم ٤٢٤٣) ، قال البوصيرى (٤/٢٤٥) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٥٤، رقم ٧٢٦١) .
ومن غريب الحديث: "محقرات": أى صغائر الذنوب.
٢٦٠٢٦- يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله (أحمد، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٧٩، رقم ٢٥٤٩٧) ، ومسلم (٣/١٦١٨، رقم ٢٠٤٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "بيت لا تمر فيه جياع أهله"، "بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه".
٢٦٠٢٧- يا عائشة تواضعى فإن الله يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين (أبو الشيخ عن عائشة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٢٧، رقم ٨٦٣٤) .
٢٦٠٢٨- يا عائشة حولى هذا فإنى كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا (ابن المبارك، والنسائى، وأحمد عن عائشة)
стр. 11278
أخرجه ابن المبارك (١/١٣٥، رقم ٤٠٠) ، والنسائى (٨/٢١٣، رقم ٥٣٥٣) ، وأحمد (٦/٤٩، رقم ٢٤٢٦٤) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٦٦٦، رقم ٢١٠٧) . وفى الحديث عن عائشة قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طير مستقبل البيت إذا دخل الداخل فقال رسول الله ﷺ : يا عائشة … الحديث.
والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "حولى هذا".
٢٦٠٢٩- يا عائشة ذلك مثابة الله العبد بما يصيبه من الحمى والكبر والبضاعة يضعها فى كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها فى كمه حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير (ابن جرير عن عائشة: أنها سألت النبى ﷺ عن هذه الآية ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾ [النساء: ١٢٣] قال … فذكره)
أخرجه ابن جرير الطبرى فى تفسيره (٣/١٤٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢١٨، رقم ٢٥٨٧٧) ، والترمذى (٥/٢٢١ رقم ٢٩٩١) وقال: حسن غريب.
стр. 11279
٢٦٠٣٠- يا عائشة عليك بالكوامل الجوامع قولى اللهم إنى أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد ﷺ وأسألك ما قضيت لى من أمر أن تجعل عاقبته رشدا (الحاكم، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه الحاكم (١/٧٠٢، رقم ١٩١٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢١٩، رقم ١٥٦٩) وأحمد (٦/١٤٦، رقم ٢٥١٨٠) .
٢٦٠٣١- يا عائشة عليك بتقوى الله والرفق فإن الرفق لم يكن فى شىء قط إلا زانه ولا نزع من شىء قط إلا شانه (أحمد، وأبو داود، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، وابن حبان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)
стр. 11280
أخرجه أحمد (٦/٥٨، رقم ٢٤٣٥٢) ، وأبو داود (٣/٣، رقم ٢٤٧٨) ، وابن حبان (٢/٣١٠، رقم ٥٥٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٠٩، رقم ٢٥٣٠٤) .
٢٦٠٣٢- يا عائشة لا تتكلفى للضيف فتمليه ولكن أطعميه مما تأكلين (أبو عبد الله محمد بن باكويه، والشيرازى، والرافعى عن عياض بن أبى قرصافة عن أبيه)
أخرجه الرافعى (١/٤٢٤) .
٢٦٠٣٣- يا عائشة لا تحصى فيحصى الله عليك (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والنسائى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٠٨ رقم ٢٤٨١٠) والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤٢، رقم ٣٤٣٨) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٣٨ رقم ٢٣٣٠) .
٢٦٠٣٤- يا عائشة لا تقترى فيقتر الله عليك إنكن لتكفرن العشير وتغلبن ذا الرأى على رأيه إذا شبعتن خجلتن وإذا جعتن دقعتن (ابن الأنبارى فى كتاب الأضداد عن منصور بن المعتمر مرسلاً)
стр. 11281
ومن غريب الحديث: "خجلت": أراد الكسل والتوانى لأن الخجل يسكت ويسكن ولا يتحرك وقيل الخجل ها هنا: الأشر والبطر من خجل الوادى: إذا كثر نباته وعشبه. "دقعتن": الدقع الخضوع فى طلب الحاجة، مأخوذ من الدقعاء، وهو التراب: ومعناه: لصقتن به.
٢٦٠٣٥- يا عائشة لا تكونى فاحشة (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٠٦، رقم ٢١٦٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٢٩، رقم ٢٥٩٦٦) .
٢٦٠٣٦- يا عائشة لو شئتُ لأجرى الله معى جبال الذهب والفضة (ابن سعد، والخطيب عن عائشة)
أخرجه ابن سعد (١/٤٦٥) ، والخطيب (١١/١٠٢) .
٢٦٠٣٧- يا عائشة لو شئت لأسمعتك تضاغيهم فى النار يعنى أطفال المشركين (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٤٢٢، رقم ٨٦١٨) .
ومن غريب الحديث: "تضاغيهم": أى صياحهم وبكاءهم.
стр. 11282
٢٦٠٣٨- يا عائشة لو شئت لسارت معى جبال الذهب جاءنى ملك إن حجزته لتساوى الكعبة فقال إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا فنظرت إلى جبريل فأشار إلى أن ضع نفسك فقلت نبيا عبدا (ابن سعد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن سعد (١/٣٨١) ، وأبو يعلى (٨/٣١٨، رقم ٤٩٢٠) ، قال الهيثمى (٩/١٩) : إسناده حسن. وابن عساكر (٤/٧٤) .
٢٦٠٣٩- يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به أساس إبراهيم (البخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٢/٥٧٤، رقم ١٥٠٩) ، ومسلم (٢/٩٦٩، رقم ١٣٣٣) ، والنسائى (٥/٢١٦، رقم ٢٩٠٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٣٩، رقم ٢٦٠٧١) .
٢٦٠٤٠- يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون منه (البخارى عن عائشة)
стр. 11283
أخرجه البخارى (١/٥٩، رقم ١٢٦) .
٢٦٠٤١- يا عائشة ليس كل الناس مرخيا عليه (الحكيم عن جابر)
ذكره الحكيم (٢/٣٢) .
٢٦٠٤٢- يا عائشة ما أزال أجد الطعام الذى أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهرى من ذلك السم (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٤/١٦١١، رقم ٤١٦٥) .
٢٦٠٤٣- يا عائشة ما من أحد إلا وقد غلبه شيطانه إلا عمر فإنه غلب شيطانه (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٤٣٠، رقم ٨٦٤٥) .
٢٦٠٤٤- يا عائشة ما يؤمننى أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٢/٦١٦، رقم ٨٩٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٦٦، رقم ٢٤٤١٤) ، والبخارى (٤/١٨٢٧، رقم ٤٥٥١) ، وأبو داود (٤/٣٢٦، رقم ٥٠٩٨) .
٢٦٠٤٥- يا عائشة ما يخفى علىَّ حين تغضبين علىَّ وحين ترضين أما حين ترضين فتقولين لا ورب محمد وأما حين تغضبين فتقولين لا ورب إبراهيم (ابن سعد، والطبرانى عن عائشة)
стр. 11284
أخرجه ابن سعد (٨/٧٩) ، والطبرانى (٢٣/٤٥، رقم ١١٩) .
والحديث أصله فى الصحيحين بطرف: "إنى لأعلم إذا كنت عنى راضية".
٢٦٠٤٦- يا عائشة متى عهدتنى فحاشا إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٥٨، رقم ٢٥٢٩٣) ، والبخارى (٥/٢٢٤٤، رقم ٥٦٨٥) ، ومسلم (٤/٢٠٠٢، رقم ٢٥٩١) ، وأبو داود (٤/٢٥١، رقم ٤٧٩٣) .
٢٦٠٤٧- يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله إليك (أحمد، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧٧، رقم ٢٤٥٢٤) قال الهيثمى (٣/١٠٠) : رجاله ثقات إلا أن المطلب بن عبد الله مدلس واختلف فى سماعه من عائشة. والبيهقى (٦/١٨٤، رقم ١١٨٢٣) .
стр. 11285
٢٦٠٤٨- يا عائشة من سقى الماء حيث يوجد فكأنما أعتق نفسا ومن سقى الماء حيث لا يوجد فكأنما أحيا نفسا ومن أخذ من منزله ملح فطيب به طعام كان كمن تصدق بذلك الطعام على أهله ومن أخذت من منزله نار لم ينتفع من تلك النار بشىء إلا كان له صدقة (ابن زنجويه، وابن عساكر عن عائشة: أنها قالت يا رسول الله ما لا يحل منعه قال الماء والملح والنار … فذكره فى سنده متهم)
أخرجه ابن عساكر من طريق ابن زنجويه (٢/٣٧٧) .
٢٦٠٤٩- يا عائشة هؤلاء الخلفاء بعدى يعنى أبا بكر وعمر وعثمان (الحاكم وتعقب عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٣/١٠٣، رقم ٤٥٣٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٦٠٥٠- يا عائشة هذا المنزل لولا كثرة الهوام (البغوى عن سفيان بن أبى نمر عن عمه قال: خرج رسول الله ﷺ فى غزاة ومعه عائشة فمر بجانب العقيق قال … فذكره)
أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٩/٣٢٨، ترجمة ١٤٤٢) .
стр. 11286
٢٦٠٥١- يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام (البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة. الطبرانى عن أم سليم)
حديث عائشة: أخرجه البخارى (٣/١١٧٧، رقم ٣٠٤٥) ، والترمذى (٥/٧٠٥، رقم ٣٨٨١) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٦٩ رقم ٣٩٥٤) وابن ماجه (٢/١٢١٨ رقم ٣٦٩٦) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٣/٣٥، رقم ٨٦) .
حديث أم سليم: أخرجه الطبرانى (٢٥/١٢٧، رقم ٣١٠) . قال الهيثمى (٩/٢٤٣) : فيه يعقوب بن حميد وهو ضعيف.
٢٦٠٥٢- يا عائشة هل علمت أن الله دلنى على الاسم الذى إذا دعى به أجاب قالت علمنى إياه قال إنه لا ينبغى لك يا عائشة (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٦٨، رقم ٣٨٥٩) . قال البوصيرى (٤/١٤٦) : هذا إسناد فيه مقال.
[ياء النداء مع بقية العين]
стр. 11287
٢٦٠٥٣- يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه (الحاكم فى الكنى، والطبرانى، والحاكم عن عاصم بن أبى البداح بن عاصم بن عدى عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٧٣، رقم ٤٥٩) والحاكم (٣/٤٧٤، رقم ٥٧٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٧، رقم ١٩٥٠) ، والضياء (٨/١٧٦، رقم ١٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٢٥، رقم ٨١٦٦) قال الهيثمى (١٠/٢٥٠) : إسناده حسن.
٢٦٠٥٤- يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله عنى شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمد (ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٤٢، رقم ١٤٠١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا تعجبون كيف يصرف الله عنى شتم قريش".
стр. 11288
٢٦٠٥٥- يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء فى الأرض إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، وابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب، والبغوى، والطحاوى، والباوردى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن زياد بن علاقة. وذكر الأزدى، وابن السكن وغير واحد أنه تفرد بالرواية عنه، ووجدنا له راويا آخر وهو محمد بن على بن عبد الله بن الأقمر عند الطبرانى)
стр. 11289
أخرجه الطيالسى (ص ١٧١، رقم ١٢٣٢) ، وأحمد (٤/٢٧٨، رقم ١٨٤٧٨) ، وأبو داود (٤/٣، رقم ٣٨٥٥) ، والترمذى (٤/٣٨٣ رقم ٢٠٣٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٤/٣٦٨ رقم ٧٥٥٣) ، وابن ماجه (٢/١١٣٧ رقم ٣٤٣٦) وابن حبان (٢/٢٣٦، رقم ٤٨٦) والطبرانى (١/١٧٩، رقم ٤٦٤) ، والطحاوى (٤/٣٢٣) ، وابن قانع (١/١٣) والحاكم (١/٢٠٨، رقم ٤١٦) وقال: صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٠٠، رقم ١٥٢٨) ، والضياء (٤/١٦٩، رقم ١٣٨٤) .
٢٦٠٥٦- يا عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما فذلك الذى حرج وهلك (الطيالسى، وأحمد، والبخارى فى الأدب، والنسائى، وابن ماجه، والطحاوى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والدارقطنى، والبغوى، والباوردى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أسامة بن شريك)
стр. 11290
أخرجه الطيالسى (ص ١٧١، رقم ١٢٣٢) ، وأحمد (٤/٢٧٨، رقم ١٨٤٧٧) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٠٩، رقم ٢٩١) ، وابن ماجه (٢/١١٣٧، رقم ٣٤٣٦) ، والطحاوى (٢/٢٣٨) ، وابن خزيمة (٤/٢٣٧، رقم ٢٧٧٤) ، وابن حبان
(١٣/٤٢٦، رقم ٦٠٦١) ، والطبرانى (١/١٧٩، رقم ٤٦٣) ، والدارقطنى (٢/٢٥١) ، والحاكم (٤/٤٤١، رقم ٨٢٠٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٤، رقم ٧٩٩٠) ، والضياء (٤/١٦٧، رقم ١٣٨١) .
٢٦٠٥٧- يا عبادة اسمع وأطع فى عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية لله بواحا (ابن حبان، والطبرانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن حبان (١٠/٤٢٨، رقم ٤٥٦٦) ، وابن عساكر (١٥/٣٤) .
ومن غريب الحديث: "بواحا": جهارا.
٢٦٠٥٨- يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا (البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)
стр. 11291
أخرجه البخارى (٥/٢٠٢٣، رقم ٤٩٧٩) ، وأبوداود (٢/٢٧٠، رقم ٢٢٣١) ، والنسائى (٨/٢٤٥، رقم ٥٤١٧) ، وابن ماجه (١/٦٧١، رقم ٢٠٧٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٠/٩٦، رقم ٤٢٧٣) .
٢٦٠٥٩- يا عباس إن الله بدأ فتح هذا الأمر بى وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهو الذى يصلى بعيسى ﵇ (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب، وابن عساكر عن عمار بن ياسر)
أخرجه الخطيب (٤/١١٧) ، وابن عساكر (٢٦/٣٥٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٥٧، رقم ١٤٣٧) وقال: لايصح.
٢٦٠٦٠- يا عباس أنت عمى وإنى لا أغنى عنك من الله شيئا ولكن سل ربك العفو والعافية فى الدنيا والآخرة (أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده: أنه قال يا رسول الله علمنى شيئا ينفعنى الله به قال … فذكره)
стр. 11292
أخرجه أحمد (١/٢٠٦، رقم ١٧٦٦) ، وابن سعد (٤/٢٨) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٧٥) قال الهيثمى: رواه الطبرانى بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن أبى زياد وهو حسن.
٢٦٠٦١- يا عباس أنت عمى وصنو أبى وخير من أخلف بعدى من أهلى إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهى لك ولولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدى (الخطيب عن ابن عباس عن أمه أم الفضل)
أخرجه الخطيب (١/٦٣) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٩١، رقم ٤٧١) وقال: هذا الحديث لا يصح فى إسناده حنظلة قال يحيى بن سعيد كان قد اختلط وقال يحيى بن معين ليس بشىء وقال أحمد منكر الحديث يحدث بأعاجيب.
٢٦٠٦٢- يا عباس ثلاثة لا يدعهن قومك الطعن فى النسب والنياحة والاستمطار بالأنواء (الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
стр. 11293
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٣) وقال الهيثمى: فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٣٠٢، ترجمة ٤٤٦ الحسن بن دينار) ، وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
٢٦٠٦٣- يا عباس يا عم النبى نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها (ابن سعد عن الضحاك بن حمزة مرسلاً. ابن سعد، والبيهقى عن محمد بن المنكدر مرسلاً. البيهقى محمد بن المنكدر عن جابر)
حديث الضحاك: أخرجه ابن سعد (٤/٢٧) .
حديث محمد بن المنكدر المرسل: أخرجه ابن سعد (٤/٢٧) ، والبيهقى (١٠/٩٦، رقم ٢٠٠٠٣) وقال: هذا هو المحفوظ مرسل.
حديث جابر: أخرجه البيهقى (١٠/٩٦، رقم ٢٠٠٠٣) .
٢٦٠٦٤- يا عباس يا عم رسول الله أكثر من الدعاء بالعافية (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٣٠، رقم ١١٩٠٨) قال الهيثمى (١٠/١٧٥) : فيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. والحاكم (١/٧١١، رقم ١٩٣٩) وقال: صحيح على شرط البخارى.
стр. 11294
٢٦٠٦٥- يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية فى الدنيا والآخرة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن العباس)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٤، رقم ٢٩١٨٥) ، وأحمد (١/٢٠٩، رقم ١٧٨٣) ، والترمذى (٥/٥٣٤، رقم ٣٥١٤) ، وقال: صحيح.
٢٦٠٦٦- يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلى أربع ركعات تقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة فى أول ركعة وأنت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوى ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون فى كل ركعة تفعل ذلك فى أربع ركعات فلو كانت
стр. 11295
ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن استطعت أن تصليها فى كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففى كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففى كل شهر مرة فإن لم تفعل ففى كل سنة مرة فإن لم تفعل ففى عمرك مرة (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٢/٢٩، رقم ١٢٩٧) ، وابن ماجه (١/٤٤٣، رقم ١٣٨٧) ، وابن خزيمة (٢/٢٢٣، رقم ١٢١٦) ، والطبرانى (١١/٢٤٣، رقم ١١٦٢٢) ، والحاكم (١/٤٦٣، رقم ١١٩٢) ، والبيهقى (٣/٥١، رقم ٤٦٩٥) .
٢٦٠٦٧- يا عبد الرحمن اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم (البخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه البخارى (٢/٥٥٢، رقم ١٤٤٦) ، ومسلم (٢/٨٨١، رقم ١٢١٣) .
٢٦٠٦٨- يا عبد الرحمن أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة (أحمد، وأبو داود، والحاكم عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيها)
стр. 11296
أخرجه أحمد (١/١٩٨، رقم ١٧١٠) ، وأبو داود (٢/٢٠٦، رقم ١٩٩٥) ، والحاكم (٣/٥٤٢، رقم ٦٠١٧) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٧٤، رقم ١٨٦٣) ، والبزار (٦/٢٣٦، رقم ٢٢٦٩) .
٢٦٠٦٩- يا عبد الرحمن أعاذك الله من أمراء يكونون بعدى من دخل عليهم فصدقهم وأعانهم على جورهم فليس منى ولا يَرِدُ علىَّ الحوضَ يا عبد الرحمن إن الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله أبى على أن يدخل الجنة لحما نبت من سحت فالنار أولى به (الحاكم، والخطيب عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه الحاكم (٤/١٤١، رقم ٧١٦٢) وقال: صحيح الإسناد. والخطيب (١٢/١٠٩) .
٢٦٠٧٠- يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء (الطبرانى عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٤٦) قال الهيثمى: إسناده حسن.
стр. 11297
٢٦٠٧١- يا عبد الرحمن إن أدخلك الله الجنة كان لك فيها فرس من ياقوتة لها جناح تطير بك فى الجنة (أبو نعيم عن عبد الرحمن بن ساعدة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى، وابن قانع بنحوه كما فى الإصابة (٤/٣٠٧، ترجمة ٥١٢٧) ، والديلمى (٥/٣٨٢، رقم ٨٤٩٧) وقد ذكر الحافظ أن الحديث اختلف فيه وأن المحفوظ: عبد الرحمن بن سابط مرسلاً، وأن هذا هو الذى رجحه أيضًا الإمام الترمذى. انظر: سنن الترمذى (٤/٦٨١، رقم ٢٥٤٣، ٢٥٤٤) ، والإصابة (٥/٢٢٨، ترجمة ٦٦٩١) .
والحديث أصله عند الترمذى بطرف: "إن يدخلك الله الجنة".
٢٦٠٧٢- يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذى هو خير (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عبد الرحمن بن سمرة)
стр. 11298
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤١٩ رقم ٣٢٥٤٣) ، وأحمد (٥/٦٣، رقم ٢٠٦٤٧) ، والبخارى (٦/٢٤٤٣، رقم ٦٢٤٨) ومسلم (٣/١٢٧٣، رقم ١٦٥٢) ، وأبو داود (٣/١٣٠، رقم ٢٩٢٩) ، والترمذى (٤/١٠٦، رقم ١٥٢٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٠، رقم ٣٧٨٤) .
٢٦٠٧٣- يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك (ابن سعد وابن عدى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه)
أخرجه ابن سعد (٣/١٣١) ، وابن عدى (٣/١٢، ترجمة ٥٧٧ خالد بن يزيد بن عبد الرحمن) ، والحاكم (٣/٣٥٢، رقم ٥٣٥٨) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (١/٩٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠٦، رقم ٣٣٣٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (٢/٤٢١، ترجمة ١٦١٦) .
стр. 11299
٢٦٠٧٤- يا عبد الرحمن كفاك الله أمر دنياك فأما أمر آخرتك فأنا لها ضامن قاله لابن عوف (الديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٤١٧، رقم ٨٦٠٣) .
٢٦٠٧٥- يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم العشاء (البخارى فى التاريخ عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٢/١٥٣) .
٢٦٠٧٦- يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء وإنما سماها الأعراب عتمة من أجل إعتام إبلهم (عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٦٦، رقم ٢١٥٣) .
٢٦٠٧٧- يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد ثم قال فلعلك شربته ومن أمرك أن تشرب الدم ويل لك من الناس وويل للناس منك (الحكيم، والحاكم عن ابن الزبير)
ذكره الحكيم (١/١٨٦) ، وأخرجه الحاكم (٣/٦٣٨، رقم ٦٣٤٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/٣٣٠) .
стр. 11300
٢٦٠٧٨- يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك فصم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله قال إنى أجد قوة قال فصم صيام نبى الله داود ولا تزد عليه نصف الدهر (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٩٨ رقم ٦٨٦٧) والبخارى (١/٣٨٧، رقم ١١٠٢) ، ومسلم (٢/٨١٣ رقم ١١٥٩) والنسائى فى الكبرى (٢/١٧٦، رقم ٢٩٢٣) .
ومن غريب الحديث: "هجمت عينك": أى ضعف بصرها. "ونفهت": أى كلت وتعبت.
٢٦٠٧٩- يا عبد الله إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك (الطيالسى، وأحمد، والترمذى عن سليمان بن بريدة عن أبيه)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٨، رقم ٨٠٦) ، وأحمد (٥/٣٥٢، رقم ٢٣٠٣٢) ، والترمذى (٤/٦٨١، رقم ٢٥٤٣) .
стр. 11301
٢٦٠٨٠- يا عبد الله بن عمر كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وأعد نفسك مع الموتى (هناد عن ابن عمر)
أخرجه هناد (١/٢٨٨، رقم ٥٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اعبد الله كأنك تراه"، "كن فى الدنيا كأنك غريب".
٢٦٠٨١- يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أى حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٣/١٤ رقم ٢٥١٩) والحاكم (٢/٩٥ رقم ٢٤٣٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/١٦٨، رقم ١٨٣٢٩)
стр. 11302
٢٦٠٨٢- يا عبد الله بن عمرو ست خصال كائنة فيكم قبض نبيكم وفيض المال حتى يصير إلى أحدكم ألف دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون فى بيت كل امرئ منكم وموت كقعاص الغنم وهدنة تكون بينكم وبين بنى الأصفر يجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ويكونون أولى بالغدر منكم وفتح مدينة القسطنطينية (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٢٢) قال الهيثمى: فيه أبو جناب الكلبى وهو مدلس.
ومن غريب الحديث: "كقعاص": القعاص داء يأخذ الغنم لا يلبث أن تموت.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ست فيكم أيتها الأمة".
٢٦٠٨٣- يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة هى كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله (أحمد، والبخارى ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى موسى)
стр. 11303
أخرجه أحمد (٤/٤١٧، رقم ١٩٧٦٠) ، والبخارى (٦/٢٦٩٠، رقم ٦٩٥٢) ، ومسلم (٤/٢٠٧٦، رقم ٢٧٠٤) ، وأبو داود (٢/٨٧، رقم ١٥٢٦) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٣٨، رقم ١١٤٢٧) ، وابن ماجه (٢/١٢٥٦، رقم ٣٨٢٤) .
٢٦٠٨٤- يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٠، رقم ٦٥٨٤) ، والبخارى (١/٣٨٧، رقم ١١٠١) ، ومسلم (٢/٨١٤، رقم ١١٥٩) ، والنسائى (٣/٢٥٣، رقم ١٧٦٣) ، وابن ماجه (١/٤٢٢، رقم ١٣٣١) .
٢٦٠٨٥- يا عبد الله هنيئا لك مريئا خلقت من طينتى وأبوك يطير مع الملائكة فى السماء (ابن عساكر عن على بن عبد الله بن جعفر عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٢٦١) .
٢٦٠٨٦- يا عبيدة أنتم أهل البيت لا يصيبكم خصاصة إلا فرجها الله (أبو نعيم عن عبيدة بن صَيفى الجعفى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٧٥، رقم ٨٤٧٦) .
стр. 11304
٢٦٠٨٧- يا عثمان أتؤمن بما تؤمن به فأسوة ما لك بنا (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٠٦، رقم ٢٤٧٩٧) قال الهيثمى (٤/٣٠١) : رجال إسناده ثقات.
٢٦٠٨٨- يا عثمان إذا اشتريت فاكتل وإذا بعت فَكِلْ (أحمد، والبيهقى عن عثمان)
أخرجه أحمد (١/٦٢، رقم ٤٤٤) قال الهيثمى (٤/٩٨) : إسناده حسن. وأخرجه البيهقى (٥/٣١٥، رقم ١٠٤٧٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٢/٣٣، رقم ٣٧٩) .
٢٦٠٨٩- يا عثمان أرغبت عن سنتى فإنى أنام وأصلى وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٢/٤٨، رقم ١٣٦٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٦٨، رقم ٢٦٣٥١) .
٢٦٠٩٠- يا عثمان ألا أبشرك هذا جبريل يخبرنى عن الله ما من مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا كان الإيمان فى قلبه ثابتا (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٣/٦) .
стр. 11305
٢٦٠٩١- يا عثمان أُمَّ القوم ومن أَمَّ القومَ فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت (ابن عساكر عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه ابن عساكر (٤٦/٢٨١) .
٢٦٠٩٢- يا عثمان أما ترضى أن للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب لا تنتهى إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما عنده آخذ بحجزتك يشفع لك عند ربك قالوا يا رسول الله ولنا فى فرطنا مثل ما لعثمان بن مظعون قال نعم لمن صبر واحتسب (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤١٨، رقم ٨٦٠٩) .
٢٦٠٩٣- يا عثمان أما لك فى أسوة حسنة تقوم الليل وتصوم النهار إن لأهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٠٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٢١٦، رقم ٧٢٤٢) . قال الهيثمى
(٤/٣٠٢) : رواه أبو يعلى والطبرانى بأسانيد وبعض أسانيد الطبرانى رجالها ثقات.
стр. 11306
٢٦٠٩٤- يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما لك فى أسوة فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا (عبد الرزاق، والطبرانى عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (٧/١٥٠، رقم ١٢٥٩١) ، والطبرانى (٩/٣٨، رقم ٨٣١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان
(١/١٨٥، رقم ٩) .
٢٦٠٩٥- يا عثمان إن الله قد أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة والتكبير على كل شرف فإن كنت منا فاصنع كما نصنع (الطبرانى عن أبى أمية الطائفى عن جده سعيد بن العاص)
أخرجه الطبرانى (٦/٦٢، رقم ٥٥١٩) قال الهيثمى (٤/٢٥٢) : فيه إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "شرف": أى مكان مرتفع.
٢٦٠٩٦- يا عثمان إن الله لم يبعثنى بالرهبانية وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة (ابن سعد عن أبى قلابة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٣/٣٩٥) .
стр. 11307
٢٦٠٩٧- يا عثمان إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقانى (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن عائشة. الطبرانى عن زيد بن أرقم)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٨٦، رقم ٢٤٦١٠) ، والترمذى (٥/٦٢٨، رقم ٣٧٠٥) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (١/٤١، رقم ١١٢) ، والحاكم (٣/١٠٦، رقم ٤٥٤٤) وقال: صحيح عالى الإسناد.
حديث زيد بن أرقم: أخرجه الطبرانى (٥/١٩٢، رقم ٥٠٦١) قال الهيثمى (٩/٥٦) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور وقد ضعفه الجمهور ووثق فى رواية عن يحيى بن معين والمشهور عنه تضعيفه.
٢٦٠٩٨- يا عثمان إن الله مقمصك قميصا يريدك الناس على خلعه فلا تخلعه فإن أنت خلعته لم ترح رائحة الجنة (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٢٨٤) .
стр. 11308
٢٦٠٩٩- يا عثمان إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالله لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٩٠، رقم ١٤٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٣١٩، رقم ٨٧٤٩) قال الهيثمى
(٥/١٧٨) : فيه مطلب بن شعيب قال ابن عدى: لم أر له حديثا منكرا غير حديث واحد غير هذا وبقية رجاله وثقوا.
٢٦١٠٠- يا عثمان إنك ستؤتى الخلافة من بعدى وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها وصم فى ذلك اليوم تفطر عندى (ابن عدى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٣/٢٧، ترجمة ٥٩٠ خالد بن محمد) وقال: هو قليل الحديث وفى حديثه بعض النكرة.
стр. 11309
٢٦١٠١- يا عثمان بن مظعون من صلى الفجر فى جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له فى الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ومن صلى صلاة الظهر فى جماعة كان له فى جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر خمسين سنة ومن صلى العصر فى جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كلهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب فى جماعة فهى كحجة مبرورة وعمرة متقبلة ومن صلى العشاء فى جماعة كان كقيام ليلة القدر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٦٠، رقم ٢٨٧٠) .
ومن غريب الحديث: "كحضر": أى قدر جرى الفرس مرة واحدة. "المضمر": أى المجهز للسباق بالعلف والتمرين.
стр. 11310
٢٦١٠٢- يا عثمان ما سألنى عنها أحد قبلك تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير يا عثمان من قالها إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر وأما الثالثة فترفع له درجة فى الجنة وأما الرابعة فيزوج من الحور العين وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وله مع هذا من الأجر كمن حج واعتمر وقبلت حجته وعمرته فإن مات فى يومه طبع بطابع الشهداء (يوسف القاضى فى سننه، وأبو يعلى، والعقيلى، وابن أبى عاصم، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن مردويه، والبيهقى فى الأسماء عن عثمان: أنه سأل رسول الله صلى الله
следующие страницы →