Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11306–11345 · переход к 11311.
стр. 11306
٢٦٠٩٤- يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما لك فى أسوة فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا (عبد الرزاق، والطبرانى عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (٧/١٥٠، رقم ١٢٥٩١) ، والطبرانى (٩/٣٨، رقم ٨٣١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان
(١/١٨٥، رقم ٩) .
٢٦٠٩٥- يا عثمان إن الله قد أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة والتكبير على كل شرف فإن كنت منا فاصنع كما نصنع (الطبرانى عن أبى أمية الطائفى عن جده سعيد بن العاص)
أخرجه الطبرانى (٦/٦٢، رقم ٥٥١٩) قال الهيثمى (٤/٢٥٢) : فيه إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "شرف": أى مكان مرتفع.
٢٦٠٩٦- يا عثمان إن الله لم يبعثنى بالرهبانية وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة (ابن سعد عن أبى قلابة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٣/٣٩٥) .
стр. 11307
٢٦٠٩٧- يا عثمان إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقانى (أحمد، والترمذى - حسن غريب – وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن عائشة. الطبرانى عن زيد بن أرقم)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٨٦، رقم ٢٤٦١٠) ، والترمذى (٥/٦٢٨، رقم ٣٧٠٥) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (١/٤١، رقم ١١٢) ، والحاكم (٣/١٠٦، رقم ٤٥٤٤) وقال: صحيح عالى الإسناد.
حديث زيد بن أرقم: أخرجه الطبرانى (٥/١٩٢، رقم ٥٠٦١) قال الهيثمى (٩/٥٦) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور وقد ضعفه الجمهور ووثق فى رواية عن يحيى بن معين والمشهور عنه تضعيفه.
٢٦٠٩٨- يا عثمان إن الله مقمصك قميصا يريدك الناس على خلعه فلا تخلعه فإن أنت خلعته لم ترح رائحة الجنة (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٢٨٤) .
стр. 11308
٢٦٠٩٩- يا عثمان إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالله لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٩٠، رقم ١٤٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٣١٩، رقم ٨٧٤٩) قال الهيثمى
(٥/١٧٨) : فيه مطلب بن شعيب قال ابن عدى: لم أر له حديثا منكرا غير حديث واحد غير هذا وبقية رجاله وثقوا.
٢٦١٠٠- يا عثمان إنك ستؤتى الخلافة من بعدى وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها وصم فى ذلك اليوم تفطر عندى (ابن عدى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٣/٢٧، ترجمة ٥٩٠ خالد بن محمد) وقال: هو قليل الحديث وفى حديثه بعض النكرة.
стр. 11309
٢٦١٠١- يا عثمان بن مظعون من صلى الفجر فى جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له فى الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ومن صلى صلاة الظهر فى جماعة كان له فى جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر خمسين سنة ومن صلى العصر فى جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كلهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب فى جماعة فهى كحجة مبرورة وعمرة متقبلة ومن صلى العشاء فى جماعة كان كقيام ليلة القدر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٦٠، رقم ٢٨٧٠) .
ومن غريب الحديث: "كحضر": أى قدر جرى الفرس مرة واحدة. "المضمر": أى المجهز للسباق بالعلف والتمرين.
стр. 11310
٢٦١٠٢- يا عثمان ما سألنى عنها أحد قبلك تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير يا عثمان من قالها إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر وأما الثالثة فترفع له درجة فى الجنة وأما الرابعة فيزوج من الحور العين وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وله مع هذا من الأجر كمن حج واعتمر وقبلت حجته وعمرته فإن مات فى يومه طبع بطابع الشهداء (يوسف القاضى فى سننه، وأبو يعلى، والعقيلى، وابن أبى عاصم، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن مردويه، والبيهقى فى الأسماء عن عثمان: أنه سأل رسول الله صلى الله
стр. 11311
عليه وسلم عن تفسير قوله تعالى ﴿له مقاليد السموات والأرض﴾ [الزمر: ٦٣] قال … فذكره. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وهو غير مُسَلَّم له)
أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١١٥) قال الهيثمى: فيه الأغلب بن تميم وهو ضعيف. والعقيلى (٤/٢٣١، ترجمة ١٨٢٥ مخلد أبو الهذيل) ، وقال: فى إسناده نظر. وأخرجه أيضًا: الرافعى (٤/١٦٣) قال المنذرى (١/٢٦٢) : رواه ابن أبى عاصم وأبو يعلى وابن السنى وهو أصلحهم إسنادا وغيرهم وفيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد والله أعلم.
٢٦١٠٣- يا عثمان هذا جبريل يأمرنى عن الله أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها يعنى صداق رقية وعلى مثل عشرتها (ابن منده عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان وقال: غريب. ابن عساكر عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة. يعقوب بن سفيان، وابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلاً. قال ابن عساكر: وهو المحفوظ)
حديث عثمان: أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٣٩/٣٨) .
стр. 11312
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٣٩/٣٩) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٤، رقم ٦٨٦٠) .
حديث سعيد بن المسيب: أخرجه ابن عساكر (٣٩/٣٨) .
٢٦١٠٤- يا عثمان هذا جبريل يخبرنى أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها (ابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن الأعرج عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٠، رقم ١١٠) ، قال البوصيرى (١/١٨) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٢٢/٤٣٦، رقم ١٠٦٣) ، وابن عساكر (٣٩/٤٠) .
٢٦١٠٥- يا عدتى عند كربتى ويا صاحبى عند شدتى ويا ولى نعمتى يا إلهى وإله آبائى لا تكلنى إلى نفسى فأقترب من الشر وأتباعد من الخير وآنسنى فى قبرى من وحشتى واجعل لى عهدا يوم القيامة مسئولا (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٦٧، رقم ٨١٤٥) . والرافعى (٣/١٤٠) .
стр. 11313
٢٦١٠٦- يا عدى بن حاتم أسلم تسلم فلعلك إنما يمنعك من الإسلام أنك ترى بمن حولى خصاصة وأنك ترى الناس علينا إلبا هل رأيت الحيرة فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وليفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز ويوشك أن لا يجد الرجل من يعطى ماله صدقة (أحمد، والحاكم عن عدى بن حاتم)
أخرجه أحمد (٤/٣٧٧، رقم ١٩٣٩٧) ، والحاكم (٤/٥٦٤، رقم ٨٥٨٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: قوله: "إلبا": الإلب بالفتح والكسر: القوم يجتمعون على عداوة إنسان.
стр. 11314
٢٦١٠٧- يا عدى بن حاتم أسلم تسلم قال ما الإسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تأتى الظعينة من الحيرة حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد أحدا يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/٨١، رقم ١٨٢) قال الهيثمى (٩/٤٠٣) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور وهو متروك. والخطيب (١١/٦٨) ، وابن عساكر (٤٠/٧٦) .
ومن غريب الحديث: "خفير": أى حارس.
٢٦١٠٨- يا عدى بن حاتم أسلم تسلم قال وما الإسلام قال تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها (ابن ماجه عن عدى بن حاتم)
стр. 11315
أخرجه ابن ماجه (١/٣٤، رقم ٨٧) قال البوصيرى (١/١٤) : هذا إسناد ضعيف.
٢٦١٠٩- يا عدى بن حاتم كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى تأتى الحيرة لا تخاف إلا الله والذئب على غنمها قال فأين طيئ ومقامها قال إذن يكفيها الله وما سواها (الطبرانى عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/٧٧، رقم ١٦٩) .
٢٦١١٠- يا عدى بن حاتم ما أفرك أن يقال لا إله إلا الله فهل من إله إلا الله ما أفرك أن يقال الله أكبر فهل شىء أكبر من الله إن المغضوب عليهم اليهود وإن الضالين النصارى (أحمد، والطبرانى عن عدى بن حاتم)
أخرجه أحمد (٤/٣٧٨، رقم ١٩٤٠٠) والطبرانى (١٧/٩٩ رقم ٢٣٧) قال الهيثمى (٦/٢٠٨) : رجاله رجال الصحيح غير عماد بن حبيش وهو ثقة.
ومن غريب الحديث: "ما أفرك": أى ما الذى جعلك تفر وتهرب من لا إله إلا الله.
стр. 11316
٢٦١١١- يا عدى لا تزدرين أصحابى ليفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة من المدينة إلى الحيرة فى جوار هذا البيت وليتشاحنن على هذا المال فى أول النهار ثم يطرحه فى آخره فلا يقبله أحد (الطبرانى عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٠٤، رقم ٢٥٢) .
٢٦١١٢- يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك ألا ومن أراد أن يبسط له فى رزقه ويمد له فى عمره فليتق الله وليصل رحمه (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى، والحاكم عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٨ رقم ١٧٤٨٨) ، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص ٢٢، رقم ١٩) ، والطبرانى (١٧/٢٦٩ رقم ٧٣٩) ، والحاكم (٤/١٧٨، رقم ٧٢٨٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٢٢، رقم ٧٩٥٩) .
стр. 11317
٢٦١١٣- يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] يا عقبة اقرأ بهما كلما قمتَ ونمتَ ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما (أحمد،
والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٣، رقم ١٧٤٣٠) ، والنسائى (٨/٢٥٢، رقم ٥٤٣٦) ، والطبرانى (١٧/٣٣٥، رقم ٩٢٦) ، والحاكم (١/٣٦٦، رقم ٨٧٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥١١، رقم ٢٥٦١) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/٧٣، رقم ١٤٦٢) وابن خزيمة (١/٢٦٨، رقم ٥٣٥) .
٢٦١١٤- يا عقبة بن عامر أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك (أحمد، والطبرانى، والخطيب عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٩، رقم ٢٢٢٨٩) ، والطبرانى (١٧/٢٧٠، رقم ٧٤١) ، والخطيب (٨/٢٧٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أملك عليك لسانك".
стр. 11318
٢٦١١٥- يا عقبة بن عامر إنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] فإن استطعت أن لا تفوتك فى صلاة فافعل (ابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن حبان (٥/١٥٠، رقم ١٨٤٢) ، والطبرانى (١٧/٣١١، رقم ٨٦١) والحاكم (٢/٥٨٩، رقم ٣٩٨٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥١٣، رقم ٢٥٦٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٤٣٨، رقم ٧٨٤٠) ، والدارمى (٢/٥٥٣، رقم ٣٤٣٩) .
٢٦١١٦- يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما يعنى المعوذتين (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه أبو داود (٢/٧٣، رقم ١٤٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥١١، رقم ٢٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٣٤٥، رقم ٩٥٠) .
стр. 11319
٢٦١١٧- يا عقبة ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] و ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] ما تعوذ بمثلهن أحد (النسائى عن عقبة بن عامر)
أخرجه النسائى (٨/٢٥١، رقم ٥٤٣٠) .
٢٦١١٨- يا عقيل والله إنى أحبك لخصلتين لقرابتك ولحب أبى طالب إياك وأما أنت يا جعفر فإن خَلْقَك يشبه خَلْقَى
[وخُلُقَك يشبه خُلُقى] وأما أنت يا على فأنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى (ابن عساكر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبى طالب)
أخرجه ابن عساكر (٤١/١٨) .
[يا على]
٢٦١١٩- يا على أتحب هذين الشيخين يعنى أبا بكر وعمر أحبهما تدخل الجنة (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (١/٢٤٦) وقال: غريب.
٢٦١٢٠- يا على اتق دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لن يضيع لذى حق حقه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٢٣، رقم ٨٣٢٢م) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٠٢) .
стр. 11320
٢٦١٢١- يا على أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تقع بين السجدتين (الترمذى وضعفه عن على)
أخرجه الترمذى (٢/٧٢، رقم ٢٨٢) وقال: لا نعرفه من حديث على إلا من حديث أبى إسحاق عن الحارث عن على وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور.
٢٦١٢٢- يا على أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدى وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم فى الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٥) .
٢٦١٢٣- يا على إذا تقرب الناس إلى الله فى أبواب البر فتقرب إليه بأنواع العقل تسبقهم بالدرجات والزلفى عند الناس فى الدنيا وعند الله فى الآخرة (أبو نعيم فى الحلية عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٨) .
стр. 11321
٢٦١٢٤- يا على إذا حزبك أمر فقل اللهم احرسنى بعينك التى لا تنام واكنفنى بكنفك الذى لا يرام واغفر لى بقدرتك على فلا أهلك وأنت رجائى رب كم من نعمة أنعمتها على قل لك عندها شكرى وكم من بلية ابتليتنى بها قل لك عندها صبرى فيا من قل عند نعمته شكرى فلم يحرمنى ويا من قل عند بليته صبرى فلم يخذلنى ويا من رآنى على الخطايا فلم يفضحنى يا ذا المعروف الذى لا ينقضى أبدا ويا ذا النعماء التى لا تحصى أبدا أسألك أن تصلى على محمد وعلى آل محمد وبك أدرأ فى نحور الأعداء والجبارين والطغاة والمتمردين (الديلمى عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٢١، رقم ٨٣١٧) .
ومن غريب الحديث: "حزبك": أى إذا نزل بك هم أو أصابك غم. "أدرأ": أى أدفع.
٢٦١٢٥- يا على إذا وقعت فى ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم فإن الله يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء (الديلمى عن على وفيه عمرو بن شمر)
стр. 11322
أخرجه الديلمى (٥/٣٢٤ رقم ٨٣٢٣) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٣٧) . قال الجوزجانى فى أحوال الرجال (١/٥٦ ترجمة ٤٤) عمرو بن شمر كذاب زائغ.
٢٦١٢٦- يا على أسبغ الوضوء وإن شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنز الخيل على الحمر ولا تجالس أصحاب النجوم (أحمد، وأبو يعلى، والخطيب عن على)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (١/٧٨ رقم ٥٨٢) قال الهيثمى (١/٢٣٦) : فيه القاسم بن عبد الرحمن وفيه ضعف. وأبو يعلى (١/٣٧٦، رقم ٤٨٤) ، والخطيب (٧/٤٣٤) .
٢٦١٢٧- يا على ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا لغفرت لك مع أنه مغفور لك قل اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم تباركت سبحانك رب العرش العظيم (الطبرانى عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم معا)
أخرجه الطبرانى (٥/١٩٢ رقم ٥٠٦٠) قال الهيثمى (١٠/١٨٠) : فيه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وهو ضعيف.
стр. 11323
٢٦١٢٨- يا على ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلى العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين (أحمد، والحاكم عن على)
أخرجه أحمد (١/٩٢ رقم ٧١٢) ، والحاكم (٣/١٤٩ رقم ٤٦٧٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١١٤، رقم ٨٤١١) ، وابن حبان (١٥/٣٧١، رقم ٦٩٢٨) .
٢٦١٢٩- يا على الناس رجلان فعاقل يصلح للعفو وجاهل يصلح للعقوبة (ابن عساكر عن على قال: لما أنفذنى النبى ﷺ إلى اليمن قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٢٠/٢٣٦) .
٢٦١٣٠- يا على الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٢/٢٦٣ رقم ٢٩٤٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٦٣، رقم ٤١٥٠) . قال الهيثمى (٩/١٠٠) : فيه من لم أعرفه ومن اختلف فيه.
стр. 11324
٢٦١٣١- يا على أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدى نبى (الطبرانى عن البراء وزيد بن أرقم معا. الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن سعد بن أبى وقاص. الطبرانى عن أم سلمة)
حديث البراء وزيد: أخرجه الطبرانى (٥/٢٠٣، رقم ٥٠٩٥) . قال الهيثمى (٩/١١١) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما ميمون أبو عبد الله البصرى وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه الطيالسى (ص ٢٨، رقم ٢٠٥) ، وأحمد (١/١٧٩، رقم ١٥٤٧) ، والبخارى
(٣/١٣٥٩ رقم ٣٥٠٣) ، ومسلم (٤/١٨٧٠، رقم ٢٤٠٤) ، والترمذى (٥/٦٤١، رقم ٣٧٣١) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٤٢، رقم ١١٥) .
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٧٧، رقم ٨٩٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٣١٠، رقم ٦٨٨٣) ، قال الهيثمى (٩/١٠٩) : فيه محمد بن سلمة بن كهيل وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 11325
٢٦١٣٢- يا على إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا (ابن عساكر عن على وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى ضعيف قال ابن عدى: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. الطبرانى عن محمد بن عبيد الله بن رافع عن أبيه عن جده)
حديث على: أخرجه ابن عساكر (١٤/١٦٩) .
حديث أبى رافع: أخرجه الطبرانى (١/٣١٩، رقم ٩٥٠) قال الهيثمى (٩/١٣١) : رواه الطبرانى من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف.
٢٦١٣٣- يا على إن الإسلام عريان لباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع وملاكه العمل الصالح وأساس الإسلام حبى وحب أهل بيتى (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٢٤١) .
стр. 11326
٢٦١٣٤- يا على إن الله أمرنى أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا على ظهيرا فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم فى أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم إلا فاجر أنتم خلائف نبوتى وعقد ذمتى وحجتى على أمتى لا تقاطعوا ولا تدابروا وتغافروا (أبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن على. ابن عساكر عن حذيفة)
حديث على: أخرجه ابن عساكر (٤٤/١١٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣١٤، رقم ٨٢٩٥) .
حديث حذيفة: أخرجه ابن عساكر (١٤/٦٣) .
٢٦١٣٥- يا على إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها زينة الأبرار عند الله الزهد فى الدنيا فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا ولا ترزأ الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما (أبو نعيم فى الحلية عن عمار بن ياسر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٧١) .
ومن غريب الحديث: "ترزأ": أى تأخذ.
стр. 11327
٢٦١٣٦- يا على إن جبريل زعم أنه يحبك قال وقد بلغت أنه يحبنى جبريل قال نعم ومن هو خير من جبريل الله يحبك (الحسن بن سفيان عن أبى الضحاك الأنصارى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣١٤، رقم ٨٢٩٦) .
٢٦١٣٧- يا على إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التى ليس بها (أبو يعلى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والحاكم وتعقب عن على)
أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (٩/١٣٣) ، والحاكم (٣/١٣٢، رقم ٤٦٢٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائده (١/١٦٠، رقم ١٣٧٦) ، والبزار (٣/١١، رقم ٧٥٨) ، وابن أبى عاصم (٢/٤٨٤، رقم ١٠٠٤) قال الهيثمى (٩/١٣٣) : فى إسناد عبد الله وأبى يعلى الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف وفى إسناد البزار محمد بن كثير القرشى الكوفى وهو ضعيف.
стр. 11328
٢٦١٣٨- يا على إن لك كنزا فى الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والحكيم، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة عن على)
أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٧ رقم ١٧٢٢٧) ، وأحمد (١/١٥٩، رقم ١٣٧٣) قال الهيثمى (٨/٦٣) : فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات. والحكيم (٣/١٨١) ، والحاكم (٣/١٣٣، رقم ٤٦٢٣) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "قرنيها": أى طرفى الجنة وجانبيها.
٢٦١٣٩- يا على إن وليت الأمر بعدى فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب (أحمد عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٧، رقم ٦٦١) قال الهيثمى (٥/١٨٥) : فيه قيس غير منسوب والظاهر أنه قيس بن الربيع وهو ضعيف وقد وثقه شعبة والثورى وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٦/٥٨، رقم ٩٩٩٤) .
٢٦١٤٠- يا على أنت تبين لأمتى ما اختلفوا فيه من بعدى (الديلمى عن أنس)
стр. 11329
أخرجه الديلمى (٥/٣٣٢، رقم ٨٣٤٧) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/١٣٢، رقم ٤٦٢٠) ، وابن حبان فى الضعفاء
(١/٣٨٠، ترجمة ٥١٥) .
٢٦١٤١- يا على أنت تغسل جثتى وتؤدى دينى وتوارينى فى حفرتى وتفى بذمتى وأنت صاحب لواء فى الدنيا والآخرة (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٥/٣٣٢، رقم ٨٣٤٦) .
٢٦١٤٢- يا على أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٤٧، رقم ٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٦٩، رقم ٢٧١٢٦) قال الهيثمى (٩/١٠٩) : رجال أحمد رجال الصحيح غير فاطمة بنت على وهى ثقة.
٢٦١٤٣- يا على إنك عبقريهم (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٨/٤٣٦) .
стр. 11330
٢٦١٤٤- يا على إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصى فى الصلاة ولا تفترش ذراعيك ولا تفتح على الإمام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسى ولا المعصفر ولا تركب على المياثر الحمر فإنها من مراكب الشيطان (عبد الرزاق، والبيهقى عن على وضعفه)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٤٤، رقم ٢٨٣٦) ، والبيهقى (٣/٢١٢، رقم ٥٥٨١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٥ رقم ١٨٢) ، وأحمد (١/١٤٦، رقم ١٢٤٣) ، والترمذى (٢/٧٢، رقم ٢٨٢) .
ومن غريب الحديث: "عاقص" هى من عقص شعره يعقصه أى ضفره وفتله. "القسى": هى ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر. "المياثر": هى من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج.
стр. 11331
٢٦١٤٥- يا على إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تلبس المعصفر ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسى ولا تركبن على ميثرة حمراء فإنها من مياثر إبليس (القاضى عبد الجبار فى أماليه عن على)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٢٩٣) .
٢٦١٤٦- يا على أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا (الطبرانى عن على)
أخرجه الطبرانى (٤/٨، رقم ٣٤٨١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٢/٣١٨، رقم ٧٤٩) قال الهيثمى (١٠/٥٢) : رجال البزار وثقوا على ضعفهم. وابن عدى (٦/٤٢، ترجمة ١٥٨٦ قيس بن الربيع) ، وقال: عامة رواياته مستقيمة وإنه لا بأس به.
٢٦١٤٧- يا على تعلم القرآن وعلمه الناس فلك بكل حرف عشر حسنات فإن مت مت شهيدا يا على تعلم القرآن وعلمه الناس فإن مت حجت الملائكة إلى قبرك كما يحج الناس إلى بيت الله العتيق (أبو نعيم عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٢٠، رقم ٨٣١٤) .
стр. 11332
٢٦١٤٨- يا على ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا (أحمد، والترمذى - غريب منقطع - والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى عن على)
أخرجه أحمد (١/١٠٥، رقم ٨٢٨) والترمذى (٣/٣٨٧ رقم ١٠٧٥) وقال: غريب وما أرى إسناده بمتصل. والحاكم (٢/١٧٦، رقم ٢٦٨٦) وقال: غريب صحيح. والبيهقى (٧/١٣٢، رقم ١٣٥٣٥) .
٢٦١٤٩- يا على جزاك الله والإسلام خيرا فك الله رهانك يوم القيامة كما فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد يقضى عن أخيه دينا إلا فك الله عنه رهانه يوم القيامة قيل يا رسول الله ألعلى خاصة قال لا بل للمسلمين عامة (البيهقى وضعفه عن على)
أخرجه البيهقى (٦/٧٣، رقم ١١١٨١) وقال: فيه عطاء بن عجلان ضعيف.
٢٦١٥٠- يا على سألت الله ثلاثا أن يقدمك فأبى علىَّ إلا أن يقدم أبا بكر (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٣١٦، رقم ٨٣٠٢) .
стр. 11333
٢٦١٥١- يا على ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس منى (ابن عساكر عن عمار بن ياسر)
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٧٣) .
٢٦١٥٢- يا على سل الله الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم (أحمد، والنسائى والحاكم عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٨ رقم ٦٦٤) والنسائى (٨/١٧٧، رقم ٥٢١٠) ، والحاكم (٤/٢٩٨ رقم ٤٧٧٠٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (٢/١١٩، رقم ٤٧٥) .
٢٦١٥٣- يا على سيولد لك ولد بعدى قد نحلته اسمى وكنيتى (البيهقى، وابن عساكر عن على)
أخرجه البيهقى (٩/٣٠٩، رقم ١٩١١٢) ، وابن عساكر (٥٤/٣٢٧) .
٢٦١٥٤- يا على طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك (الطبرانى، والحاكم وتعقب، والخطيب عن عمار بن ياسر)
стр. 11334
أخرجه الحاكم (٣/١٤٥، رقم ٤٦٥٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١٧٨، رقم ١٦٠٢) ، والطبرانى الأوسط (٢/٣٣٧، رقم ٢١٥٧) قال الهيثمى (٩/١٣٢) : فيه على بن الحزور وهو متروك.
٢٦١٥٥- يا على غط فخذك فإنها من العورة (البيهقى عن على)
أخرجه البيهقى (٢/٢٢٨، عقب رقم ٣٠٤٩) ، والضياء (٢/١٤٥، رقم ٥١٥) .
٢٦١٥٦- يا على فى العرش مكتوب أنا الله محمد رسولى (أبو نعيم عن على)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٣٨، ترجمة ١٣٨٦ عاصم بن سليمان العبدى) ، وقال: عامة أحاديثه وما يروى مناكير إما متنا أو إسنادا والضعف بين على أخباره.
٢٦١٥٧- يا على قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والطيب واللباس يوم الجمعة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٣٣٣، رقم ٨٣٥٠) .
٢٦١٥٨- يا على كبر فى دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٣٢٨، رقم ٨٣٣٤) .
стр. 11335
٢٦١٥٩- يا على كن سخيا فإن الله يحب السخى وكن شجاعا فإن الله يحب الشجاع وكن غيورا فإن الله يحب الغيور وإن امرؤ سألك حاجة فاقضها فإن لم يكن لها أهلا كنت أنت لها أهلا (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن على)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج (ص ٥٢، رقم ٤٤) .
٢٦١٦٠- يا على لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والرويانى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٧، رقم ٢٣٠٧١) ، وأبو داود (٢/٢٤٦، رقم ٢١٤٩) ، والترمذى (٥/١٠١، رقم ٢٧٧٧) وقال: حسن غريب. والرويانى (١/٦٩، رقم ٢٢) ، والحاكم (٢/٢١٢، رقم ٢٧٨٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٧/٩٠، رقم ١٣٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٦، رقم ١٧٢١٨) ، والطحاوى (٣/١٥) .
٢٦١٦١- يا على لا تفتح على الإمام فى الصلاة (أبو داود عن على)
стр. 11336
أخرجه أبو داود (١/٢٣٩، رقم ٩٠٨) .
٢٦١٦٢- يا على لا تقع إقعاء الكلب (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٨٩، رقم ٨٩٥) .
٢٦١٦٣- يا على لا يحل لأحد أن يجنب فى هذا المسجد غيرى وغيرك (الترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى، والبيهقى وضعفه عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٥/٦٣٩ رقم ٣٧٢٧) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (٢/٣١١ رقم ١٠٤٢) والبيهقى (٧/٦٥، رقم ١٣١٨١) .
٢٦١٦٤- يا على لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٢٠، رقم ٨٣١٥) .
стр. 11337
٢٦١٦٥- يا على ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا على عليك بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار يا على اغد بسم الله فإن الله بارك لأمتى فى بكورها (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (٣/٥٤) .
٢٦١٦٦- يا على ما من أهل بيت كانوا فى حبرة إلا ستتبعهم بعد ذلك عبرة يا على كل نعيم يزول إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار يا على عليك بالصدق وإن ضرك فى العاجل كان فرجا لك فى الآجل (ابن أبى الدنيا، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٦٣/١٢٢) .
ومن غريب الحديث: "حبرة": الحبرة هى النعمة وسعة العيش.
٢٦١٦٧- يا على مثل الذى لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فكلما دنا نفاسها أسقطت فلا هى ذات حمل ولا هى ذات ولد يا على مثل المصلى كالتاجر لا يخلص له ربحه حتى يأخذ رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل له نافلة حتى يؤدى الفريضة (الرامهرمزى فى الأمثال، والبيهقى، وابن عساكر، وابن النجار عن على وفيه موسى بن عبيدة ضعيف)
стр. 11338
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (١/٨٨، رقم ٥٥) ، والبيهقى (٢/٣٨٧ رقم ٣٨١٧) وقال: فيه موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد اختلف عليه فى إسناده. وابن عساكر (٣٧/٤٠١) .
٢٦١٦٨- يا على مر نساءك أن لا يصلين عطلا ومروهن فليغيرن أكفهن بالحناء لا يتشبهن بأكف الرجال (ابن النجار عن على)
أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (١/١٤٠، رقم ٣٨٨) من طريق عمرو بن خالد الواسطى وقال: قال أبى: عمرو هذا هو عمرو بن خالد الواسطى وهو متروك الحديث.
ومن غريب الحديث: "عطلاً": أى ليس عليهن حلى.
٢٦١٦٩- يا على مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا (الطبرانى فى الأوسط عن على)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٠٢، رقم ٥٩٢٩) قال الهيثمى (٢/٥٢) : فيه رائطة بنت عبد الله بن محمد بن على ولم أجد من ذكرها.
٢٦١٧٠- يا على من فارقنى فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقنى (الحاكم وتعقب عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (٣/١٥٨، رقم ٤٧٠٣) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 11339
٢٦١٧١- يا على من هذا فأصب فإنه أوفق لك (الترمذى - حسن غريب - عن أم المنذر)
أخرجه الترمذى (٤/٣٨٢ رقم ٢٠٣٧) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٦٤ رقم ٢٧٠٩٨) والحاكم (٤/٢٢٧، رقم ٧٤٥٢) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦١٧٢- يا على يدك فى يدى تدخل معى يوم القيامة حيث أدخل (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن عمر)
أخرجه ابن عساكر (١٨/٣٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٨٧، رقم ٣١٧٢) .
[يا عم]
٢٦١٧٣- يا عم أقم بمكانك الذى أنت به فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بى النبوة (أبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر، وابن النجار عن سهل بن سعد)
أخرجه أبو يعلى (٥/٥٥، رقم ٢٦٤٦) ، والطبرانى (٦/١٥٤، رقم ٥٨٢٨) قال الهيثمى (٩/٢٦٩) : فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو متروك. وابن عساكر (٢٦/٢٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٣٠١، ترجمة ١٢٨) .
стр. 11340
٢٦١٧٤- يا عم ألا أحبوك ألا أجيزك إن الله فتح هذا الأمر بى ويختمه بولدك (الخطيب، وابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٤٩) .
٢٦١٧٥- يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك تصلى يا عم أربع ركعات تقرأ فى كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون فى كل ركعة وهى ثلاثمائة فى أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج - وفى لفظ مثل زبد البحر - غفر الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولها فى كل يوم قال إن لم تستطع أن تصليها فى كل يوم فصلها فى كل جمعة فإن لم تستطع فصلها فى كل شهر فإن لم تستطع فصلها فى كل سنة (الترمذى - غريب – وابن ماجه،
стр. 11341
والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى رافع. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ. وأخرجه ابن عساكر من طريق أخرى عن أبى رافع عن العباس. وقال: إنما هو من رواية أبى رافع عن النبى ﷺ )
أخرجه الترمذى (٢/٣٥٠، رقم ٤٨٢) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٤٤٢، رقم ١٣٨٦) ، والطبرانى (١/٣٢٩، رقم ٩٨٧) والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٢٧، رقم ٦١٠) ، وابن عساكر (٥٢/٢٤٢) ، وقال: كذا قال عن العباس وإنما هو من رواية أبى رافع عن النبى.
٢٦١٧٦- يا عم النبى إن الله ابتدأ الإسلام بى وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذى يتقدم عيسى ابن مريم (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٥٨، رقم ٨٤٣١) .
٢٦١٧٧- يا عم إن الله قد عصمنى من الجن والإنس (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٥٦، رقم ١١٦٦٣) قال الهيثمى (٧/١٧) : فيه النضر بن عبد الرحمن وهو ضعيف.
стр. 11342
٢٦١٧٨- يا عم رسول الله إن الله جعل أبا بكر خليفتى على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا (ابن مردويه، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (١١/٢٩٣) ، وابن عساكر (٣٠/٢٢٥) .
٢٦١٧٩- يا عم رسول الله لا تتمن الموت فإن تك محسنا فإن تؤخر تزدد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن تك مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير لك فلا تتمن الموت (أحمد، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم عن هند بنت الحارث عن أم الفضل: أن رسول الله ﷺ دخل عليهم وعباس يشتكى فتمنى عباس الموت فقال له رسول الله ﷺ … فذكره)
стр. 11343
أخرجه أحمد (٦/٣٣٩ رقم ٢٦٩١٦) قال الهيثمى (١٠/٢٠٢) : رجاله رجال الصحيح غير هند بنت الحارث فإن كانت هى القرشية أو الفارسية فقد احتج بها فى الصحيح وإن كانت الخثعمية فلم أعرفها. وابن سعد (٤/٢٣) ، والطبرانى (٢٥/٢٨، رقم ٤٤) ، والحاكم (١/٤٨٩، رقم ١٢٥٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٦١٨٠- يا عم لا تمش عريانا (ابن النجار عن العباس)
٢٦١٨١- يا عم ولدك قوم لجج وخيرهم الأبعد (الطبرانى فى الأوسط عن العباس وضعف)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢١٩ رقم ١٠٥٨) وقال: لا يروى عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به ولد عنه. قال الهيثمى (٨/١٥٤) : فيه مجاهيل ولا يصح. والديلمى (٥/٣٥٧، رقم ٨٤٢٨) .
[يا عمار]
٢٦١٨٢- يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم قوم علموا ما جهلوا ثم اشتهوا كشهوتهم (الطبرانى عن عمار)
стр. 11344
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٨٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٢٥٨ رقم ١٤٣١) قال الهيثمى (١/١٨٥) : فيه عباد بن أحمد العزرمى قال الدارقطنى متروك.
٢٦١٨٣- يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع على ودع الناس إنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من الهدى (الديلمى عن عمار بن ياسر وعن أبى أيوب)
أخرجه الديلمى (٥/٣٨٤، رقم ٨٥٠١) عن أبى أيوب.
ومن غريب الحديث: "ردى": أى هلاك.
٢٦١٨٤- يا عمار إن لله ملكا أعطاه أسماع الخلائق كلها وهو قائم على قبرى إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتى يصلى علىَّ صلاةً إلا سماه باسمه واسم أبيه قال يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا فيصلى الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا (الطبرانى عن عمار)
стр. 11345
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٦٢) قال الهيثمى: فيه نعيم بن ضمضم ضعيف وابن الحميرى اسمه عمران قال البخارى لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٦١٨٥- يا عمار تقتلك الفئة الباغية (ابن عساكر عن زيد بن أبى أوفى)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٢٨) .
٢٦١٨٦- يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذى فى ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنى من الماء الأعظم والدم والقىء (أبو يعلى، والعقيلى، والطبرانى عن عمار)
أخرجه أبو يعلى (٣/١٨٥ رقم ١٦١١) والعقيلى (١/١٧٦ ترجمة ٢٢٠ ثابت بن حماد) وقال: مجهول. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/١٢٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/١١٣، رقم ٥٩٦٣) . قال الهيثمى (١/٢٨٣) : مدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًّا.
[يا عمر]
следующие страницы →