Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11341–11380 · переход к 11346.
стр. 11341
والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى رافع. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ. وأخرجه ابن عساكر من طريق أخرى عن أبى رافع عن العباس. وقال: إنما هو من رواية أبى رافع عن النبى ﷺ )
أخرجه الترمذى (٢/٣٥٠، رقم ٤٨٢) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٤٤٢، رقم ١٣٨٦) ، والطبرانى (١/٣٢٩، رقم ٩٨٧) والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٢٧، رقم ٦١٠) ، وابن عساكر (٥٢/٢٤٢) ، وقال: كذا قال عن العباس وإنما هو من رواية أبى رافع عن النبى.
٢٦١٧٦- يا عم النبى إن الله ابتدأ الإسلام بى وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذى يتقدم عيسى ابن مريم (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٥٨، رقم ٨٤٣١) .
٢٦١٧٧- يا عم إن الله قد عصمنى من الجن والإنس (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٥٦، رقم ١١٦٦٣) قال الهيثمى (٧/١٧) : فيه النضر بن عبد الرحمن وهو ضعيف.
стр. 11342
٢٦١٧٨- يا عم رسول الله إن الله جعل أبا بكر خليفتى على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا (ابن مردويه، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (١١/٢٩٣) ، وابن عساكر (٣٠/٢٢٥) .
٢٦١٧٩- يا عم رسول الله لا تتمن الموت فإن تك محسنا فإن تؤخر تزدد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن تك مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير لك فلا تتمن الموت (أحمد، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم عن هند بنت الحارث عن أم الفضل: أن رسول الله ﷺ دخل عليهم وعباس يشتكى فتمنى عباس الموت فقال له رسول الله ﷺ … فذكره)
стр. 11343
أخرجه أحمد (٦/٣٣٩ رقم ٢٦٩١٦) قال الهيثمى (١٠/٢٠٢) : رجاله رجال الصحيح غير هند بنت الحارث فإن كانت هى القرشية أو الفارسية فقد احتج بها فى الصحيح وإن كانت الخثعمية فلم أعرفها. وابن سعد (٤/٢٣) ، والطبرانى (٢٥/٢٨، رقم ٤٤) ، والحاكم (١/٤٨٩، رقم ١٢٥٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٦١٨٠- يا عم لا تمش عريانا (ابن النجار عن العباس)
٢٦١٨١- يا عم ولدك قوم لجج وخيرهم الأبعد (الطبرانى فى الأوسط عن العباس وضعف)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢١٩ رقم ١٠٥٨) وقال: لا يروى عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به ولد عنه. قال الهيثمى (٨/١٥٤) : فيه مجاهيل ولا يصح. والديلمى (٥/٣٥٧، رقم ٨٤٢٨) .
[يا عمار]
٢٦١٨٢- يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم قوم علموا ما جهلوا ثم اشتهوا كشهوتهم (الطبرانى عن عمار)
стр. 11344
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٨٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٢٥٨ رقم ١٤٣١) قال الهيثمى (١/١٨٥) : فيه عباد بن أحمد العزرمى قال الدارقطنى متروك.
٢٦١٨٣- يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع على ودع الناس إنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من الهدى (الديلمى عن عمار بن ياسر وعن أبى أيوب)
أخرجه الديلمى (٥/٣٨٤، رقم ٨٥٠١) عن أبى أيوب.
ومن غريب الحديث: "ردى": أى هلاك.
٢٦١٨٤- يا عمار إن لله ملكا أعطاه أسماع الخلائق كلها وهو قائم على قبرى إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتى يصلى علىَّ صلاةً إلا سماه باسمه واسم أبيه قال يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا فيصلى الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا (الطبرانى عن عمار)
стр. 11345
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٦٢) قال الهيثمى: فيه نعيم بن ضمضم ضعيف وابن الحميرى اسمه عمران قال البخارى لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٦١٨٥- يا عمار تقتلك الفئة الباغية (ابن عساكر عن زيد بن أبى أوفى)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٢٨) .
٢٦١٨٦- يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذى فى ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنى من الماء الأعظم والدم والقىء (أبو يعلى، والعقيلى، والطبرانى عن عمار)
أخرجه أبو يعلى (٣/١٨٥ رقم ١٦١١) والعقيلى (١/١٧٦ ترجمة ٢٢٠ ثابت بن حماد) وقال: مجهول. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/١٢٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/١١٣، رقم ٥٩٦٣) . قال الهيثمى (١/٢٨٣) : مدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًّا.
[يا عمر]
стр. 11346
٢٦١٨٧- يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك حكم إن لله فى السموات السبع ملائكة يصلون له عنى عن صلاة فلان قال عمر وما صلاتهم فلم يرد عليه شيئا فأتى جبريل فقال يا نبى الله سألك عمر عن صلاة أهل السماء قال نعم قال اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذى الملك والملكوت وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذى العزة والجبروت وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقولون سبحان الحى الذى لا يموت (ابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية عن سعيد بن جبير مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٢٧٧) .
٢٦١٨٨- يا عمر ألا أدلك على ختن خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير له منك زوجنى ابنتك وأزوج عثمان ابنتى (الحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن عثمان. ابن عساكر عن على)
стр. 11347
حديث عثمان: أخرجه الحاكم (٣/١١٥، رقم ٤٥٦٩) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٣٩/٣٦) . وأخرجه أيضًا: الضياء (١/٤٦٢، رقم ٣٣٧) .
٢٦١٨٩- يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا (أحمد، وسمويه عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٤/٣٠، رقم ١٦٤١٣) قال الهيثمى (٧/١٥١) : رجاله ثقات.
٢٦١٩٠- يا عمر إن غضبك عز ورضاك حكم (أبو نعيم، وابن عساكر عن عقيل بن أبى طالب)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/٧٢) .
٢٦١٩١- يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرنى بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه اذهب به يا عمر فأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته (الطبرانى، والحاكم عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام)
أخرجه الطبرانى (٥/٢٢٢ رقم ٥١٤٧) قال الهيثمى (٨/٢٤٠) : رجاله ثقات. والحاكم (٣/٧٠٠، رقم ٦٥٤٧) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "رعته": أى أخفته.
стр. 11348
٢٦١٩٢- يا عمر إنك رجل قوى لا تزاحم على الحجر فتؤذى الضعيف إن وجدت خلوة فاستلمه وإلا فاستقبله فهلل وكبر (أحمد، والعدنى، والبيهقى عن عمر. البغوى عن شيخ من خزاعة)
حديث عمر: أخرجه أحمد (١/٢٨، رقم ١٩٠) قال الهيثمى (٣/٢٤١) : فيه راو لم يسم. والبيهقى (٥/٨٠، رقم ٩٠٤٣) .
حديث شيخ من خزاعة: أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/٣٦، رقم ٨٩١٠) ، والبيهقى (٥/٨٠، رقم ٩٠٤٤) .
٢٦١٩٣- يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس إنما تسأل عن الغيبة (الحاكم فى الكنى عن أبى عطية)
أورده ابن عبد البر فى الاستيعاب (٤/١٧١٦، ترجمة ٣٠٩٤ أبو عطية الوادعى) ، والحافظ فى الإصابة (٧/٢٧٧، ترجمة ١٠٢٥٣ أبو عطية) ، قال الحافظ: أخرجه البغوى وأبو أحمد الحاكم والطبرانى وأبو نعيم.
٢٦١٩٤- يا عمر لا تبل قائما (عبد الرزاق، والبيهقى، وابن ماجه، والحاكم عن عمر)
стр. 11349
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٦٧، رقم ١٥٩٢٤) ، والبيهقى (١/١٠٢، رقم ٤٩٦) ، وابن ماجه (١/١١٢، رقم ٣٠٨) والحاكم (١/٢٩٥، رقم ٦٦١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الترمذى (١/١٧، رقم ١٢) ، وأبو عوانة (٤/٢٥، رقم ٥٨٩٨) .
٢٦١٩٥- يا عمر وترت قوسك بغير وتر ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما (أبو نعيم عن أبى بكر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣١٠، رقم ٨٢٨٣) .
٢٦١٩٦- يا عمر يكون فى أمتى فى آخر الناس رجل يقال له أويس القرنى يصيبه بلاء فى جسده فيدعو الله فيذهب به إلا لمعة فى جنبه إذا رآها ذكر الله فإذا رأيته فأقرئه منى السلام وأمره أن يدعو لك فإنه كريم على ربه بار بوالديه لو يقسم على الله لأبره يشفع لمثل ربيعة ومضر (الخطيب، وابن عساكر عن عمر. قال الخطيب: هذا غريب جدا من رواية يحيى بن سعيد الأنصارى عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب لم أكتبه إلا من هذا الوجه)
أخرجه ابن عساكر (٩/٤٣١) .
[يا عمران]
стр. 11350
٢٦١٩٧- يا عمران إن الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار أنفق وأطعم ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب واعلم أن الله يحب النظر النافذ عند الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب (ابن عساكر عن عمران بن حصين)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/١٣٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٥٢، رقم ١٠٨٠) .
[يا عمرو]
٢٦١٩٨- يا عمرو إنك لذو رأى رشيد فى الإسلام (الطبرانى، والضياء عن طلحة)
أخرجه الطبرانى (١/١١٥، رقم ٢٠٩) قال الهيثمى (٩/٣٥٢) : فيه من لم أعرفه.
٢٦١٩٩- يا عمرو إنى أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك الله ويسلمك وأزعب لك من المال زعبة صالحة يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح (أحمد، والحاكم، وابن سعد، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن العاص)
أخرجه أحمد (٤/٢٠٢، رقم ١٧٨٣٥) ، والحاكم (٢/٣، رقم ١٣٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو يعلى
стр. 11351
(١٣/٣٢١، رقم ٧٣٣٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٩١، رقم ١٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٩١ رقم ٣١٨٩) قال الهيثمى (٤/٦٤) ، (٩/٣٥٣) : رواه أحمد ورواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورواه أبو يعلى بنحوه ورجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "أزعب لك من المال زعبة": أى أدفع لك من المال دفعة.
٢٦٢٠٠- يا عمرو بن زرارة إن الله قد أحسن كل شىء خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبلين يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار (الطبرانى عن أبى أمامة. أحمد عن عمرو بن فلان الأنصارى)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٣٢، رقم ٧٩٠٩) قال الهيثمى (٥/١٢٤) : رواه الطبرانى بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
حديث عمرو بن فلان: أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨١٧) قال الهيثمى (٥/١٢٤) : رجاله ثقات.
стр. 11352
٢٦٢٠١- يا عمرو هل أريك دابة الجنة يأكل الطعام ويشرب الشراب ويمشى فى الأسواق هذا دابة الجنة وأشار إلى على بن أبى طالب (الطبرانى عن عمرو بن الحمق)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/١١٨) قال الهيثمى: فيه جماعة ضعفاء.
[يا عوف]
٢٦٢٠٢- يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدى الساعة إحداهن موتى ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكى به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم يكون بينكم وبين بنى الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم فى ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. زاد الطبرانى ففسطاط المسلمين فى أرض يقال لها الغوطة فى مدينة يقال لها دمشق (ابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، ونعيم بن حماد فى الفتن عن عوف بن مالك الأشجعى. الحاكم عن أبى هريرة)
стр. 11353
حديث عوف: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤١، رقم ٤٠٤٢) ، والطبرانى (١٨/٤٢، رقم ٧٢) ، والحاكم (٤/٤٦٥، رقم ٨٢٩٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ونعيم بن حماد (١/٥٠، رقم ٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٦٦، رقم ٦٦٧٥) ، وأحمد (٦/٢٢، رقم ٢٤٠١٧) ، والبيهقى (٩/٢٢٣، رقم ١٨٥٩٧) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٨٠، رقم ٣٧٣٨٢) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/٤٦٥، رقم ٨٢٩٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "اعدد ستا بين يدى الساعة".
٢٦٢٠٣- يا عوف بن مالك أليس تنتج إبلك وهى صحيحة آذانها فتعمد إلى بعضها فتجدعها فتقول هذه بحيرة وتعمد إلى بعضها فتشق آذانه ثم تقول هذه صرم فلا تفعل ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك كل ما أتاك الله حلالا ولا تحرم من مالك شيئا يا عوف بن مالك غلامك الذى يطيعك ويتبع أمرك أحب إليك أم غلامك الذى لا يطيعك ولا يتبع أمرك فكذلك أنتم عند ربكم (الطبرانى عن أبى الأحوص عن أبيه عن جده)
стр. 11354
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٧٩، رقم ٦١٤) قال الهيثمى (٤/٣٢) : فيه عبد الرحمن المسعودى وهو ثقة ولكنه اختلط.
[يا عويمر]
٢٦٢٠٤- يا عويمر حافظ أن لا تبيتن إلا على وتر وركعتى الضحى مقيما ومسافرا وصيام ثلاثة أيام من كل شهر تستكمل الزمان كله (الحكيم عن أبى الدرداء)
ذكره الحكيم (٣/١٩٥) .
[يا عياض]
٢٦٢٠٥- يا عياض لا تزوجن عجوزًا ولا عاقرا فإنى مكاثر بكم الأمم (الطبرانى، والحاكم وتعقب عن عياض بن غنم)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٦٨، رقم ١٠٠٨) ، قال الهيثمى (٤/٢٥٨) : فيه معاوية بن يحيى الصدفى وهو ضعيف. والحاكم (٣/٣٢٩، رقم ٥٢٧٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٧٨) ، وابن عدى (٥/١٤٥، ترجمة ١٣٠٩ عمرو بن الوليد الأغضب) ، وقال: له أحاديث حسان غرائب وأرجو أنه لا بأس به.
[ياء النداء مع الغين]
стр. 11355
٢٦٢٠٦- يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك قضى القضاء وجفت الأقلام وطويت الصحف (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٢١٦، رقم ١٩٥) .
٢٦٢٠٧- يا غلام ألا أحبوك ألا أنحلك ألا أعطيك أربع تصليهن فى كل يوم فتقرأ أم القرآن وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تفعل فى صلاتك مثل ذلك فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم إنى أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل الصبر وجد أهل الخشية وطلب أهل الرغبة وتعبد أهل الورع وعرفان أهل العلم حين أخافك اللهم إنى أسألك مخافة تحجزنى بها عن
стр. 11356
معاصيك وحتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك وحتى أناصحك فى التوبة خوفا منك وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك وحتى أتوكل عليك فى الأمر وحسن الظن بك سبحان خالق النور فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطأها (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٤، رقم ٢٣١٨) قال الهيثمى (٢/٢٨٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط من طريقين فى الأول عبد القدوس بن حبيب وهو متروك، وفى الثانى يحيى بن عقبة بن أبى العيزار وهو ضعيف.
стр. 11357
٢٦٢٠٨- يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سألت فسل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر فى اليقين واعلم أن الصبر على ما تكره خير كثير فإن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٢٣، رقم ١١٢٤٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٠٧، رقم ٢٨٠٤) ، والضياء (١٠/٢٣، رقم ١٣) .
стр. 11358
٢٦٢٠٩- يا غلام إنى أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يضروك إلا بشىء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – والحاكم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٩٣، رقم ٢٦٦٩) ، والترمذى (٤/٦٦٧، رقم ٢٥١٦) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٣/٦٢٣ رقم ٦٣٠٢) وقال: عال من حديث عبد الملك بن عمير عن ابن عباس. والضياء (١٠/٢٥، رقم ١٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٤٣٠، رقم ٢٥٥٦) .
٢٦٢١٠- يا غلام زودك الله التقوى ووجهك فى الخير وكفاك الهم يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك وأخلف نفقتك (ابن السنى عن ابن عمر)
стр. 11359
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (١٢/٢٩٢، رقم ١٣١٥١) وفى الأوسط (٥/١٦ رقم ٤٥٤٨) قال الهيثمى (٣/٢١١) : فيه مسلمة بن سالم الجهنى ضعفه الدار قطنى.
٢٦٢١١- يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك (البخارى، ومسلم، وابن ماجه عن عمر بن أبى سلمة)
أخرجه البخارى (٥/٢٠٥٦، رقم ٥٠٦١) ، ومسلم (٣/١٥٩٩، رقم ٢٠٢٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٨٧، رقم
٣٢٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٦، رقم ١٦٣٧٥) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٧٥، رقم ٦٧٥٩) .
٢٦٢١٢- يا غلام لِم تَرمى النخل كل مما يسقط اللهم أشبع بطنه (الحاكم عن رافع بن عمرو)
أخرجه الحاكم (٣/٥٠٢، رقم ٥٨٧٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣١، رقم ٢٠٣٥٨) ، وأبو داود (٣/٣٩، رقم ٢٦٢٢) .
٢٦٢١٣- يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت (النسائى، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
стр. 11360
أخرجه النسائى (٦/١٨٥، رقم ٣٤٩٦) وابن ماجه (٢/٧٨٧، رقم ٢٣٥١) ، والحاكم (٤/١٠٨، رقم ٧٠٣٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/٢٨٣، رقم ٢٢٧٧) ، والحميدى (/٤٦٤، رقم ١٠٨٣) ، وأحمد (٢/٢٤٦، رقم ٧٣٤٦) ، والدارمى (٢/٢٢٣، رقم ٢٢٩٣) .
[ياء النداء مع الفاء]
٢٦٢١٤- يا فاطمة احلقى رأسه وتصدقى بزنة شعره فضة (الترمذى - حسن غريب – والحاكم، والبيهقى عن على)
أخرجه الترمذى (٤/٩٩ رقم ١٥١٩) وقال: حسن غريب. والحاكم (٤/٢٦٥ رقم ٧٥٨٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٣٠٤، رقم ١٩٠٨١) وقال: منقطع.
٢٦٢١٥- يا فاطمة ألا ترضين أن تكونى سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء هذه الأمة (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٣/١٧٠، رقم ٤٧٤٠) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٢١٦- يا فاطمة ألا ترضين أن تكونى سيدة نساء المؤمنين (البخارى، ومسلم عن عائشة عن فاطمة)
стр. 11361
أخرجه البخارى (٥/٢٣١٧، رقم ٥٩٢٨) ، ومسلم (٤/١٩٠٤، رقم ٢٤٥٠) .
٢٦٢١٧- يا فاطمة أما إنى ما آليت أن أنكحتك خير أهلى (ابن سعد عن عكرمة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٣) .
٢٦٢١٨- يا فاطمة إن الله بعث أباك بأمر لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ حيث يبلغ الليل (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى ثعلبة الخشنى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٢٥، رقم ٥٩٥) قال الهيثمى (٨/٢٦٣) : فيه يزيد بن سنان أبو فروة وهو مقارب الحديث مع ضعف كثير. وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٠) ، وابن عساكر (٤٠/٢٣٠) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٦٦٤، رقم ١٧٩٧) وقال: رواته مجمع عليهم بأنهم ثقات إلا أبا فروة يزيد بن سنان.
٢٦٢١٩- يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك (أبو يعلى، والطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن على)
стр. 11362
أخرجه أبو يعلى فى المعجم (١/١٩٠، رقم ٢٢٠) ، والطبرانى (١/١٠٨، رقم ١٨٢) قال الهيثمى (٩/٢٠٣) : إسناده حسن. والحاكم (٣/١٦٧، رقم ٤٧٣٠) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٣/١٥٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٦٣، رقم ٢٩٥٩) ، وابن عدى (٢/٣٥١، ترجمة ٤٨١ الحسين بن زيد بن على) ، وقال: أرجو أنه لا بأس به إلا أنى وجدت فى بعض حديثه النكرة.
٢٦٢٢٠- يا فاطمة إنما السكنى والنفقة للتى لزوجها عليها رجعة (ابن سعد عن فاطمة بنت قيس)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٧٤) .
٢٦٢٢١- يا فاطمة إنه لم يبعث نبى إلا عمر الذى بعده نصف عمره وإن عيسى ابن مريم بعث لأربعين وإنى بعثت لعشرين (ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلاً. أبو نعيم فى الحلية عن يحيى بن جعدة عن زيد بن أرقم)
حديث يحيى بن جعدة المرسل: أخرجه ابن سعد (٢/٣٠٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٣٥، رقم ٨٦٥٨) .
стр. 11363
٢٦٢٢٢- يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد فى يدها سلسلة من نار (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، والرويانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والضياء عن ثوبان)
أخرجه الطيالسى (ص ١٣٣، رقم ٩٩٠) ، وأحمد (٥/٢٧٨، رقم ٢٢٤٥١) ، والنسائى (٨/١٥٨، رقم ٥١٤٠) ، والرويانى (١/٤٠٩، رقم ٦٢٧) والحاكم (٣/١٦٥، رقم ٤٧٢٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/١٤١ رقم ٧٣٤٧) .
٢٦٢٢٣- يا فاطمة بنت رسول الله اعملى لله خيرا فإنى لا أغنى عنك من الله شيئا يوم القيامة يا عباس يا عم رسول الله اعمل لله خيرا فإنى لا أغنى عنك من الله شيئا يوم القيامة يا حذيفة من شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وآمن بما جئت به حرم الله عليه النار ووجبت له الجنة ومن صام رمضان يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله له به وحرم عليه النار ومن تصدق بصدقة يريد بها وجه الله والدار الآخرة ومن حج بيت الله يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله
стр. 11364
له وحرم عليه النار ووجبت له الجنة (البزار عن سماك بن حذيفة عن أبيه وقال البزار لا نعلم لحذيفة ابنا يقال له سماك إلا فى هذا الإسناد)
أخرجه البزار (٧/٣٢٠ رقم ٢٩١٩) وقال: لا نعلم لحذيفة ابنا يقال له سماك إلا فى هذا الحديث. قال الهيثمى (١/٥٠) : رواه البزار من رواية قطرى عن سماك بن حذيفة وقال البزار لا نعلمه إلا فى هذا الحديث وقطرى لم أعرفه.
٢٦٢٢٤- يا فاطمة بنت محمد اشترى نفسك من النار فإنى لا أملك لك شيئا يا صفية بنت عبد المطلب يا صفية عمة رسول الله اشترى نفسك من النار فإنى لا أملك لك من الله شيئا يا عائشة اشترى نفسك من النار ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجع من عندك سائل ولو بظلف محرق (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٨، رقم ٣٠٤١) .
стр. 11365
٢٦٢٢٥- يا فاطمة قومى إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله هذا لنا خاصة قال بل لنا وللمسلمين عامة (الحاكم وتعقب عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٤/٢٤٧، رقم ٧٥٢٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: العقيلى (٢/٣٧ ترجمة ٤٦٣ داود بن عبد الحميد) ، وابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٨، رقم ١٥٩٦) وقال: سمعت أبى يقول: هو حديث منكر.
٢٦٢٢٦- يا فاطمة قومى إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولى إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قيل يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة قال بل للمسلمين عامة (الطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى عن عمران بن حصين)
стр. 11366
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٣٩ رقم ٦٠٠) ، والحاكم (٤/٢٤٧، رقم ٧٥٢٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٢٣٨ رقم ١٠٠٠٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٦٩، رقم ٢٥٠٩) قال الهيثمى (٤/١٧) : فيه أبو حمزة الثمالى وهو ضعيف.
٢٦٢٢٧- يا فاطمة قومى فاشهدى أضحيتك أما إن لك بكل قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع فى ميزانك هى لآل محمد وللناس عامة (البيهقى عن على)
أخرجه البيهقى (٩/٢٨٣، رقم ١٨٩٤٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٣٣، رقم ٨٦٥٥) .
٢٦٢٢٨- يا فاطمة ما لى لا أسمعك بالغداة والعشى تقولين يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كله ولا تكلنى إلى نفسى (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٨/٤٨) .
стр. 11367
٢٦٢٢٩- يا فاطمة ما يمنعك أن تسمعى ما أوصيك به أن تقولى يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث فلا تكلنى إلى نفسى طرفة عين وأصلح لى شأنى كله (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٤/٣٢٨، ترجمة ١١٦٠ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب) ، وقال: حسن الحديث يكتب حديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٦، رقم ٧٦٠) .
٢٦٢٣٠- يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشىء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا (الطبرانى عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٩٠) وقال الهيثمى: فيه على بن أبى على القرشى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٣٧، رقم ٣١٥) .
стр. 11368
٢٦٢٣١- يا فتى لقد شققت على أنا ها هنا منذ ثلاث أنتظرك (أبو داود، وابن سعد عن عبد الله بن أبى الحمساء)
أخرجه أبو داود (٤/٢٩٩، رقم ٤٩٩٦) ، وابن سعد (٧/٥٩) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٩/٢٦٠، رقم ٢٢٦) ، والبيهقى (١٠/١٩٨، رقم ٢٠٦٢٤) . وفى الحديث أن عبد الله بن أبى الحمساء قال: بايعت رسول الله ﷺ قبل أن يبعث ببيع فبقى له على شىء فواعدته أن آتيه فى مكانه بذلك فنسيت يومى ذلك ومن الغد فأتيته يوم الثالث فوجدته فى مكانه. فذكره.
٢٦٢٣٢- يا فتيان قريش لا تزنوا فإنه من سلم شبابه دخل الجنة (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٦٠، رقم ٢٧٥٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٥، رقم ٥٤٢٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا معشر شباب قريش احفظوا فروجكم".
стр. 11369
٢٦٢٣٣- يا فديك أقم الصلاة وأد الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت تكن مهاجرا (ابن حبان والبيهقى، وابن عساكر عن صالح بن بشير بن فديك قال: قال فديك يا رسول الله إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (١١/٢٠٢ رقم ٤٨٦١) ، والبيهقى (٩/١٧، رقم ١٧٥٥١) ، وابن عساكر (١٤/٣٣٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٧/١٣٥) .
٢٦٢٣٤- يا فديك أقم الصلاة وصم شهر رمضان وحج البيت وأقر الضيف واسكن أى أرض قومك شئت (البغوى، والباوردى عن صالح بن بشير بن فديك عن أبيه. قال البغوى: ولا أعلم له غير هذا)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٨/٢٤١) وقال: قال أبو القاسم البغوى: وقد روى هذا الحديث من وجه آخر متصلا، ولا أعلم لفديك حديثا غير هذا.
стр. 11370
٢٦٢٣٥- يا فلان ألا تتقى الله ألا تنظر كيف تصلى إن أحدكم إذا قام يصلى إنما يقوم يناجى ربه فلينظر كيف يناجيه إنكم ترون أنى لا أراكم إنى والله لأرى من خلف ظهرى كما أرى من بين يدى (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٣٦١، رقم ٨٦١) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٢٤١، رقم ٤٧٤) .
٢٦٢٣٦- يا فلان ألا تحسن صلاتك ألا ينظر المصلى إذا صلى كيف يصلى فإنما يصلى لنفسه إنى والله لأبصر من وراءى كما أبصر من بين يدى (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٣١٩، رقم ٤٢٣) ، والنسائى (٢/١١٨، رقم ٨٧٢) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٤٣٤، رقم ١٦١٤) .
٢٦٢٣٧- يا فلان إنما كان أحب إليك أن تتمتع به عمرك أو لا تأتى غدا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك (النسائى عن معاوية بن قرة عن أبيه)
أخرجه النسائى (٤/١١٨، رقم ٢٠٨٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٩/٣١، رقم ٦٦) ، والبيهقى (٤/٥٩، رقم ٦٨٨١) .
стр. 11371
[ياء النداء مع القاف]
٢٦٢٣٨- يا قبيصة إذا أصبحت وصليت الفجر فقل سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم أربعا يعطيك الله أربعا لدنياك وأربعا لآخرتك أما أربعا لدنياك فإنك تعافى من الجنون والجذام والبرص والفالج وأما أربعا لآخرتك فقل اللهم اهدنى من عندك وأفضْ علىَّ من رزقك وانشر على من رحمتك أما إنه إن وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن رغبة عنهن ولا نسيانا لم يأت بابا من أبواب الجنة إلا وجده مفتوحا (ابن السنى عن ابن عباس)
стр. 11372
٢٦٢٣٩- يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فتحل له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوى الحجا من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة فسحت يأكلها صاحبها سحتا (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن قبيصة بن المخارق)
أخرجه أحمد (٣/٤٧٧، رقم ١٥٩٥٧) ومسلم (٢/٧٢٢ رقم ١٠٤٤) وأبو داود (٢/١٢٠، رقم ١٦٤٠) ، والنسائى (٥/٨٩، رقم ٢٥٨٠) ، وابن حبان (٨/١٩٠، رقم ٣٣٩٦) .
ومن غريب الحديث: "ذوى الحجا": أى أصحاب العقل.
стр. 11373
٢٦٢٤٠- يا قبيصة قل ثلاث مرات إذا صليت صلاة الغداة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنك إذا قلت ذلك أمنت بإذن الله من العمى والجذام والبرص وقل اللهم اهدنى من عندك فأفض علىَّ من فضلك وأنزل على من رحمتك وأنزل على من بركاتك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٦٨، رقم ٩٤٠) قال الهيثمى (١٠/١١١) : فيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف.
٢٦٢٤١- يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لك يا قبيصة إذا صليت الفجر فقل سبحان الله العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج يا قبيصة قل اللهم إنى أسألك ما عندك فأفض علىَّ مِنْ فضلك وانشر علىَّ رحمتك وأنزل علىَّ من بركاتك (أحمد عن قبيصة بن مخارق)
أخرجه أحمد (٥/٦٠، رقم ٢٠٦٢١) قال الهيثمى (١/١٣٢) : فيه رجل لم يسم.
٢٦٢٤٢- يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر ( [الطبرانى، وابن شاهين] عن قتادة الرهاوى)
стр. 11374
أخرجه الطبرانى (١٩/١٤، رقم ٢٠) قال الهيثمى (١/٢٨٣) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٧٧، رقم ٢٦١٨) .
ومن غريب الحديث: "السدر": هو شجر النبق كان يستعمل للاغتسال.
٢٦٢٤٣- يا قتادة لا تسبن قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم رجالا تزدرى عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغى قريش لأخبرتهم بالذى لهم عند الله (أحمد عن قتادة بن النعمان)
أخرجه أحمد (٦/٣٨٤، رقم ٢٧٢٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٦٣٩، رقم ١٥٣٠) ، والطبرانى (١٩/٦ رقم ١٠) قال الهيثمى (١٠/٢٣) : رواه أحمد مرسلاً ومسندا وأحال لفظ المسند على المرسل والبزار كذلك والطبرانى مسندا ورجال البزار فى المسند رجال الصحيح ورجال أحمد فى المرسل والمسند رجال الصحيح غير جعفر بن عبد الله بن أسلم فى مسند أحمد وهو ثقة وفى بعض رجال الطبرانى خلاف.
стр. 11375
٢٦٢٤٤- يا قوم اطلبوا الجنة واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها والنار لا ينام هاربها ألا وإن الآخرة محففة اليوم بالمكاره وإن الدنيا محففة بالشهوات (الطبرانى عن كليب بن حزن)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/٢٠٠، رقم ٤٤٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/٧٣، رقم ٣٦٤٣) . قال الهيثمى (١٠/٢٣٠) : فيه معلى بن الأشدق وهو ضعيف جدًّا.
٢٦٢٤٥- يا قوم بهذا أهلكت الأمم إن القرآن يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض (الطبرانى عن ابن عمرو قال: خرج رسول الله ﷺ على قوم يتنازعون فى القرآن قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٧١) ، وقال الهيثمى: فيه صالح بن أبى الأخضر وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٠٢، رقم ٥٣٧٨) ، واللالكائى (٤/٦٢٨، رقم ١١٢٠) .
٢٦٢٤٦- يا قيس عسى إن مد بك الدهر أن يليك بعدى ولاة لا تستطيع أن تقول الحق معهم (الطبرانى عن قيس بن حرشة)
стр. 11376
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٤٥، رقم ٨٧٨) . قال الهيثمى (٧/٢٦٥) : هو مرسل.
٢٦٢٤٧- يا قيس لا تأتى يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبى رغال فقال سعد يا رسول الله وما أبو رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف فى غنيمة قريبة من المائة شصاص أى بلا لبن إلا شاة واحدة وابن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من أنت قال أنا رسول رسول الله ﷺ فرحب وقال هذه غنمى فخذ أيما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولا شراب غيرها فقال إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه فقال خذ شاتين مكانها فأبى فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله فقال ما ينبغى لأحد أن يأتى نبى الله ﷺ بهذا الخبر قبلى فأتى صاحب الغنم صالحا النبى ﵇ فأخبره فقال صالح اللهم
стр. 11377
العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال (الحاكم، والبيهقى عن قيس بن سعد)
أخرجه الحاكم (١/٥٥٥، رقم ١٤٥٠) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والبيهقى (٤/١٥٧، رقم ٧٤٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢١، رقم ٢٢٧٢) .
[ياء النداء مع الكاف]
٢٦٢٤٨- يا كعب إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك فى صلاة (البيهقى عن كعب بن عجرة)
أخرجه البيهقى (٣/٢٣٠، رقم ٥٦٧٧) وقال: هذا إسناد صحيح إن كان الحسن بن على الرقى هذا حفظه ولم أجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا توضأ أحدكم".
٢٦٢٤٩- يا كعب بل هى من قدر الله (ابن حبان عن كعب بن مالك: أنه قال يا رسول الله أرأيت داء يتداوى به ورقى يسترقى بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر الله قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (١٣/٤٦٥، رقم ٦١٠٠) .
стр. 11378
٢٦٢٥٠- يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء أمراء يكونون من بعدى لا يقتدون بهديى ولا يستنون بسنتى فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا منى ولست منهم ولا يردون على حوضى ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك منى وأنا منهم وسيردون على حوضى يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وابن زنجويه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
стр. 11379
أخرجه أحمد (٣/٣٢١، رقم ١٤٤٨١) قال الهيثمى (٥/٢٤٧) : رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص ٣٤٥، رقم ١١٣٨) والدارمى (٢/٤٠٩، رقم ٢٧٧٦) ، وأبو يعلى (٣/٤٧٥، رقم ١٩٩٩) قال الهيثمى (١٠/٢٣٠) : رجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبى إسرائيل وهو ثقة مأمون. وابن حبان (١٠/٣٧٢، رقم ٤٥١٤) ، والحاكم (٤/٤٦٨، رقم ٨٣٠٢) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (١٩/١٤١، رقم ٣٠٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٤٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٦، رقم ٩٣٩٩) .
٢٦٢٥١- يا كعب خذ الشطر ودع الشطر (الطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٠٢، رقم ٢٠٣) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٣٠٤، رقم ٣٥٩٥) .
стр. 11380
٢٦٢٥٢- يا كعب كيف بك إذا كان عليك أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولا أنا منه ولا يرد على حوضى يا كعب إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به يا كعب الناس رجلان غاديان ورائحان غاد فى فكاك رقبة فمعتقها وغاد فموبقها يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجامدة على الصفا (البيهقى فى شعب الإيمان عن كعب بن عجرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٧، رقم ٥٧٦٢) .
٢٦٢٥٣- يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك والله للمسلم أعظم حقا منكما (العقيلى عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (١/١٨٧، ترجمة ٢٣٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/١٤٣ ترجمة ٣٤٢) كلاهما فى ترجمة جعفر بن أبى جعفر الأشجعى، وقال ابن عدى: منكر الحديث.
[ياء النداء مع اللام]
следующие страницы →