Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11376–11415 · переход к 11381.
стр. 11376
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٤٥، رقم ٨٧٨) . قال الهيثمى (٧/٢٦٥) : هو مرسل.
٢٦٢٤٧- يا قيس لا تأتى يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبى رغال فقال سعد يا رسول الله وما أبو رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف فى غنيمة قريبة من المائة شصاص أى بلا لبن إلا شاة واحدة وابن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من أنت قال أنا رسول رسول الله ﷺ فرحب وقال هذه غنمى فخذ أيما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولا شراب غيرها فقال إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه فقال خذ شاتين مكانها فأبى فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله فقال ما ينبغى لأحد أن يأتى نبى الله ﷺ بهذا الخبر قبلى فأتى صاحب الغنم صالحا النبى ﵇ فأخبره فقال صالح اللهم
стр. 11377
العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال (الحاكم، والبيهقى عن قيس بن سعد)
أخرجه الحاكم (١/٥٥٥، رقم ١٤٥٠) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والبيهقى (٤/١٥٧، رقم ٧٤٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢١، رقم ٢٢٧٢) .
[ياء النداء مع الكاف]
٢٦٢٤٨- يا كعب إذا توضأت فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك فى صلاة (البيهقى عن كعب بن عجرة)
أخرجه البيهقى (٣/٢٣٠، رقم ٥٦٧٧) وقال: هذا إسناد صحيح إن كان الحسن بن على الرقى هذا حفظه ولم أجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا توضأ أحدكم".
٢٦٢٤٩- يا كعب بل هى من قدر الله (ابن حبان عن كعب بن مالك: أنه قال يا رسول الله أرأيت داء يتداوى به ورقى يسترقى بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر الله قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (١٣/٤٦٥، رقم ٦١٠٠) .
стр. 11378
٢٦٢٥٠- يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء أمراء يكونون من بعدى لا يقتدون بهديى ولا يستنون بسنتى فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا منى ولست منهم ولا يردون على حوضى ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك منى وأنا منهم وسيردون على حوضى يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وابن زنجويه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
стр. 11379
أخرجه أحمد (٣/٣٢١، رقم ١٤٤٨١) قال الهيثمى (٥/٢٤٧) : رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص ٣٤٥، رقم ١١٣٨) والدارمى (٢/٤٠٩، رقم ٢٧٧٦) ، وأبو يعلى (٣/٤٧٥، رقم ١٩٩٩) قال الهيثمى (١٠/٢٣٠) : رجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبى إسرائيل وهو ثقة مأمون. وابن حبان (١٠/٣٧٢، رقم ٤٥١٤) ، والحاكم (٤/٤٦٨، رقم ٨٣٠٢) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (١٩/١٤١، رقم ٣٠٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٤٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٦، رقم ٩٣٩٩) .
٢٦٢٥١- يا كعب خذ الشطر ودع الشطر (الطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٠٢، رقم ٢٠٣) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٣٠٤، رقم ٣٥٩٥) .
стр. 11380
٢٦٢٥٢- يا كعب كيف بك إذا كان عليك أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولا أنا منه ولا يرد على حوضى يا كعب إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به يا كعب الناس رجلان غاديان ورائحان غاد فى فكاك رقبة فمعتقها وغاد فموبقها يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجامدة على الصفا (البيهقى فى شعب الإيمان عن كعب بن عجرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٧، رقم ٥٧٦٢) .
٢٦٢٥٣- يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك والله للمسلم أعظم حقا منكما (العقيلى عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (١/١٨٧، ترجمة ٢٣٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/١٤٣ ترجمة ٣٤٢) كلاهما فى ترجمة جعفر بن أبى جعفر الأشجعى، وقال ابن عدى: منكر الحديث.
[ياء النداء مع اللام]
стр. 11381
٢٦٢٥٤- يا لبيك نحن أخذنا فألك من فيك اخرجوا بنا إلى خضرة (الطبرانى، وأبو نعيم فى الطب عن كثير بن عبد الله المزنى عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٧/٢٠، رقم ٢٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/١٨٥، رقم ٣٩٢٩) قال الهيثمى
(٥/١٠٦) : فيه كثير بن عبد الله ضعيف جدا وقد حسن الترمذى حديثه وبقية رجاله ثقات. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى
(٢/٣٤٧، رقم ١١١٧) .
٢٦٢٥٥- يا ليته مات فى غير مولده إن الرجل إذا توفى فى غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره فى الجنة (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٧، رقم ٦٦٥٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/٧، رقم ١٨٣٢) ، وابن ماجه (١/٥١٥، رقم ١٦١٤) ، وابن حبان (٧/١٩٦، رقم ٢٩٣٤) .
٢٦٢٥٦- يا ليته مات فى غير مولده إن الرجل إذا مات فى غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره فى الجنة (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 11382
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٧٧، رقم ٦٦٥٦) ، وابن ماجه (١/٥١٥، رقم ١٦١٤) ، وابن حبان (٧/١٩٦، رقم ٢٩٣٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٧٢، رقم ٩٨٨٧) .
[ياء النداء مع الميم]
٢٦٢٥٧- يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين (البغوى عن أبى طلحة قال: كنا مع رسول الله ﷺ فى غزاة فلقى العدو فسمعته يقول … فذكره. ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والديلمى عن أنس مثله)
حديث أبى طلحة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٢٣، رقم ٨١٦٣) قال الهيثمى (٥/٣٢٨) : فيه عبد السلام بن هاشم وهو ضعيف. والديلمى (٥/٢٦٦، رقم ٨١٤٣) .
٢٦٢٥٨- يا محمد بن مسلمة إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واكسر نبلك واقطع وَتَرَكَ واجلس فى بيتك (الطبرانى عن محمد بن مسلمة)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٣٢، رقم ٥١٧) ، والبخارى فى التاريخ (١/١١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنها ستكون فتن وفرقة واختلاف".
стр. 11383
٢٦٢٥٩- يا مخنف صل رحمك يطل عمرك وافعل المعروف يكثر خير بيتك واذكر الله عند كل حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة (أبو نعيم عن مخنف بن يزيد)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٠٣، رقم ٨٥٥٨) .
٢٦٢٦٠- يا مسكينة عليك السكينة (الطبرانى عن قيلة بنت مخرمة)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٤٤٦، رقم ١) قال الهيثمى (٦/١٢) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (١/٣١٧) .
٢٦٢٦١- يا معاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن (أحمد عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٢٨، رقم ٢٢٠٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اتقى الله حيثما كنت".
стр. 11384
٢٦٢٦٢- يا معاذ إذا كان الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة على قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر إذا زالت الشمس وصل العصر والمغرب فى الشتاء والصيف فى ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء وأعتم بها فإن الليل طويل وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون فأمد لهم حتى يدركوها وصل الظهر حين تتنفس الشمس وتتحرك الريح فإن الناس يقيلون فأمهلهم حتى يدركوها وصل العصر والمغرب فى الشتاء والصيف على ميقات واحد (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٤٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٧٤، رقم ٨٤٧٥) .
٢٦٢٦٣- يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام ولا تسبن أحدا من أصحابى (ابن عدى، والبيهقى عن معاذ)
أخرجه ابن عدى (٢/٢٧٩، ترجمة ٤٤٣ حميد بن مالك اللخمى) والبيهقى (٨/١٨٥، رقم ١٦٥٤٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (١/٥٣، رقم ٩) .
стр. 11385
وللحديث أطراف أخرى منها: "أطع كل أمير وصل خلف كل إمام".
٢٦٢٦٤- يا معاذ ألا آمرك بكلمات تقولهن لو كان عليك أمثال الجبال قضاه الله ﴿قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شىء قدير. تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وترزق من تشاء بغير حساب﴾ [آل عمران: ٢٦-٢٧] إله الآخرة والدنيا تعطى منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء قل اللهم أغننى من الفقر واقض عنى الدين وقونى فى عبادتك وجهاد فى سبيلك (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٥٩، رقم ٣٣٢) قال الهيثمى (١٠/١٨٦) : فيه من لم أعرفه.
стр. 11386
٢٦٢٦٥- يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل جبل صبر أداه الله عنك فادع به يا معاذ ﴿قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شىء قدير. تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وترزق من تشاء بغير حساب﴾ [آل عمران: ٢٦-٢٧] رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطى من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة مَنْ سواك (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٥٤، رقم ٣٢٣) قال الهيثمى (١٠/١٨٦) : فيه نصر بن مرزوق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من معاذ.
ومن غريب الحديث: "جبل صبر": جبل باليمن.
стр. 11387
٢٦٢٦٦- يا معاذ إن أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم المحشر والأمن يوم الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والرى يوم العطش والوزن يوم الخفة والهدى يوم الضلالة فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان فى الميزان (الديلمى عن غضيف بن الحارث)
أخرجه الديلمى (٥/٣٧١، رقم ٨٤٧٠) .
٢٦٢٦٧- يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٧٦، رقم ٨٣١٧) قال الهيثمى (١/١٧٠) : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك.
٢٦٢٦٨- يا معاذ أوصيك وصية الأخ الشقيق أوصيك بتقوى الله وعد المريض وأسرع فى حوائج الأرامل والضعفاء وجالس الفقراء والمساكين وأنصف الناس من نفسك وقل الحق ولا تأخذك فى الله لومة لائم (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢٤١) .
стр. 11388
٢٦٢٦٩- يا معاذ المؤمن لدى الحق أسير يعلم أن عليه رقباء على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوى بإذن الله يا معاذ إن المؤمن لا يأمن قلبه ولا تسكن روعته ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوقع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف محجته والشوق مطيته والحذر قرينه والوجل شعاره والصلاة كهفه والصوم جنته والصدقة فكاكه والصدق أميره والحياء وزيره وربه من وراء ذلك كله بالمرصاد يا معاذ إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى عن كحل عينه يا معاذ إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأنهيت إليك ما أنهى إلى جبريل فلا ألفينك تأتى يوم القيامة وأحد أسعد بما آتاه الله منك (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٣١) .
стр. 11389
٢٦٢٧٠- يا معاذ بن جبل هل تدرى ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٤٢، رقم ٢٢١٤٩) ، والبخارى (٥/٢٢٢٤، رقم ٥٦٢٢) ، ومسلم (١/٥٨، رقم ٣٠) ، والترمذى (٥/٢٦، رقم ٢٦٤٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٣٥، رقم ٤٢٩٦) ، وابن حبان (٢/٨٢، رقم ٣٦٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٥٥، رقم ١٠٠١٤) .
٢٦٢٧١- يا معاذ تدرى ما تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله يا معاذ هكذا حدثنى جبريل عن رب العزة (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٥/٣٧٥، رقم ٨٤٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٧١، ترجمة ١١١ إبراهيم بن رستم) وقال: ليس بمعروف منكر الحديث عن الثقات.
стр. 11390
٢٦٢٧٢- يا معاذ رأيت تدرى لم ذاك إنى صليت ما كتب لى ربى فقال يا محمد ما أفعل بأمتك قلت رب أنت أعلم فأعادها على ثلاثا أو أربعا فقال لى فى آخرها ما أفعل بأمتك قلت أنت أعلم يا رب قال إنى لا أخزيك فى أمتك فسجدت لربى وربك شاكر يحب الشاكرين (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٠٢ رقم ١٩٩) قال الهيثمى (٢/٢٨٨) : رواه الطبرانى فى الكبير عن حجاج بن عثمان السكسكى عن معاذ ولم يدرك معاذا فقد ذكره ابن حبان فى أتباع التابعين وهو من طريق بقية وقد عنعنه.
٢٦٢٧٣- يا معاذ قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتسب الناس (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٥، رقم ٧٨٢٨) قال الهيثمى (٤/٢٧٣) : فيه على بن يزيد وهو ضعيف وقد وثق. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٠٤، رقم ٤٤٣٠) .
стр. 11391
٢٦٢٧٤- يا معاذ كم تذكر كل يوم أتذكر عشرة آلاف مرة ألا أدلك على كلمات هن أهون عليك وأكبر من عشرة آلاف وعشرة آلاف أن تقول لا إله إلا الله عدد كلماته لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله ملء سمواته لا إله إلا الله مثل ذلك معه والله أكبر مثل ذلك معه والحمد لله مثل ذلك معه لا يحصيه ملك ولا غيره (ابن النجار عن أبى شبل عن جده وكان من الصحابة)
ذكره ابن رجب الحنبلى فى جامع العلوم والحكم (١/٤٥٢) وعزاه إلى ابن أبى الدنيا.
٢٦٢٧٥- يا معاذ لا تكن فتانا إما أن تخفف على قومك وإما أن تصلى معى (أحمد، وسمويه عن رجل من بنى سلمة)
أخرجه أحمد (٥/٧٤، رقم ٢٠٧١٨) قال الهيثمى (٢/٧٢) : معاذ بن رفاعة لم يدرك الرجل الذى من بنى سلمة لأنه استشهد بأحد ومعاذ تابعى، ورجال أحمد ثقات.
٢٦٢٧٦- يا معاذ ليهدى الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم (أحمد عن معاذ)
стр. 11392
أخرجه أحمد (٥/٢٣٨، رقم ٢٢١٢٧) قال الهيثمى (٥/٣٣٤) : رجاله ثقات إلا أن دويد بن نافع لم يدرك معاذا.
٢٦٢٧٧- يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق وما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق وإذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه (ابن عدى، والبيهقى، والديلمى عن معاذ)
أخرجه ابن عدى (٢/٢٧٩، ترجمة ٤٤٣ حميد بن مالك) ، والبيهقى (٧/٣٦١، رقم ١٤٨٩٧) ، والديلمى (٥/٣٧٨، رقم ٨٤٨٥) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٣٥) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٤٣، رقم ١٠٦٦) .
стр. 11393
٢٦٢٧٨- يا معاذ ما لك لا تأتينا كل غداة قال يا رسول الله إنى أسبح كل غداة سبعة آلاف تسبيحة قبل أن آتيك قال أفلا أعلمك سبع كلمات هن أخف عليك وأثقل فى الميزان ولا تحصيه الملائكة ولا أهل الأرض قال بلى قال قل لا إله إلا الله عدد رضاه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله عدد ملائكته لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله ملء سمائه لا إله إلا الله ملء أرضه لا إله إلا الله ملء ما بينهما (ابن تركان، والديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٥/٣٧٢، رقم ٨٤٧١) .
٢٦٢٧٩- يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال ألا أخبر الناس قال دعهم فليتنافسوا فى الأعمال فإنى أخاف أن يتكلوا (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٦، رقم ٧٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٣٤) ، وقال: صحيح ثابت.
стр. 11394
٢٦٢٨٠- يا معاذ هل سمعت منذ اليوم حسا إنه أتانى آت من ربى فبشرنى أنه من مات من أمتى لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال أفلا أخرج إلى الناس فأبشرهم قال دعهم فليستبقوا الصراط (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٥٩، رقم ١٠٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٣٠٤، ترجمة ٤٤٧ الحسن بن أبى جعفر) ، وقال: هو عندى ممن لا يتعمد الكذب وهو صدوق.
٢٦٢٨١- يا معاذ والله إنى لأحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن فى دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم، والطبرانى، وابن حبان، وابن السنى عن معاذ بن جبل)
أخرجه أحمد (٥/٢٤٤، رقم ٢٢١٧٢) ، وأبو داود (٢/٨٦، رقم ١٥٢٢) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٣٢، رقم ٩٩٣٧) ، والحاكم (١/٤٠٧ رقم ١٠١٠) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. والطبرانى (٢٠/٦٠، رقم ١١٠) وابن حبان (٥/٣٦٥، رقم ٢٠٢١) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٧١، رقم ١٢٠) .
стр. 11395
٢٦٢٨٢- يا معاشر التجار إن هذا البيع يحضره الكذب واليمين فشوبوه بالصدقة (الحاكم عن قيس بن أبى غرزة)
أخرجه الحاكم (٢/٥، رقم ٢١٣٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٤٢، رقم ٣٣٢٦) ، والبيهقى (٥/٢٦٥، رقم ١٠١٩٢) .
٢٦٢٨٣- يا معاشر المسلمين هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٣/٢٤٣، رقم ٥٧٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (١/٢٠٥، رقم ٥٩١) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٧٢، رقم ٣٤٣٣) ، وفى الصغير (١/٢٢٣، رقم ٣٥٨) . قال الهيثمى (٢/١٧٣) : رجاله ثقات.
стр. 11396
٢٦٢٨٤- يا معاشر الناس أحبوا قريشا فإنه من أحب قريشا فقد أحبنى ومن أبغض قريشا فقد أبغضنى وإن الله حبب إلى قومى فلا أتعجل لهم نقمة ولا أستكثر لهم نعمة اللهم إنك أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا ألا إن الله علم ما فى قلبى من حبى لقومى فسرنى فيهم قال الله ﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون﴾ [الزخرف: ٤٤] فجعل الذكر والشرف لقومى فى كتابه ثم قال ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين﴾ [الشعراء: ٢١٤-٢١٥] يعنى قومى فالحمد لله الذى جعل الصديق من قومى والشهيد من قومى والأئمة من قومى إن الله قلب العباد ظهرا وبطنا فكان خير العرب قريش وهى الشجرة المباركة التى قال الله فى كتابه ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة يعنى بها قريش ﴿أصلها ثابت﴾ يقول أصلها كرم ﴿وفرعها فى السماء﴾ [إبراهيم: ٢٤] يقول الشرف الذى شرفهم الله بالإسلام الذى هداهم له وجعلهم أهله ثم أنزل فيهم سورة من كتاب الله محكمة
стр. 11397
﴿لإيلاف قريش﴾ [قريش: ١] إلى آخرها (الطبرانى، وابن مردويه عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/٨٦، رقم ٢٠١) قال الهيثمى (١٠/٢٤) : فيه حسين السلولى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٠٩١٣) ٢٦٢٨٥- يا معاشر قريش لا يغلبنكم الموالى على التجارة فإن الرزق عشرون بابا تسعة عشر منها للتاجر وباب واحد للصانع وما أملق تاجر صدوق إلا تاجر حلاف مهين (الديلمى وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٥/٢٨٧، رقم ٨٢٠٥) .
ومن غريب الحديث: "أملق": أى افتقر.
١٠٨٧٩) ٢٦٢٨٦- يا معاوية إن ملكت فأحسن (الطبرانى، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر عن معاوية وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر. قال البيهقى: ضعيف إلا أن للحديث شواهد)
стр. 11398
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٦١ رقم ٨٥٠) ، وابن عساكر (٥٩/١١٠) وقال: قال البيهقى: إسماعيل بن إبراهيم هذا ضعيف إلا أن للحديث شواهد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٢٠٧، رقم ٣٠٧١٥) ، والديلمى (٥/٣٩٤، رقم ٨٥٣٤) . قال الذهبى فى السير (٣/١٣١) : ابن مهاجر ضعيف والخبر مرسل.
١٠٨٧٨) ٢٦٢٨٧- يا معاوية إن وليت أمرًا فاتق الله واعدل (أحمد، وابن سعد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/١٠١، رقم ١٦٩٧٥) ، وأبو يعلى (١٣/٣٧٠، رقم ٧٣٨٠) قال الهيثمى (٩/٣٥٦) : رجالهما الصحيح. وابن عساكر (٥٩/١٠٨) .
١٠٨٧٧) ٢٦٢٨٨- يا معاوية إياك والغضب فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل (البيهقى، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٨٠) .
стр. 11399
١٠٨٨٦) ٢٦٢٨٩- يا معشر أصحابى تناصحوا فى العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل فى علمه أشد من خيانته فى ماله وإن الله سائلكم عنه (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس وفيه عبد القدوس بن حبيب الكلاعى متروك)
أخرجه الخطيب (٦/٣٥٦) ، وابن عساكر (٨/٣٠٨) .
١٠٩٤٤) ٢٦٢٩٠- يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بى ألم آتكم متفرقين فجمعكم الله بى ألم آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى يا رسول الله قال أفلا تقولون جئتنا خائفا فأمناك وطريدا فآويناك ومخذولا فنصرناك قالوا بل لله المنة علينا ولرسوله (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٠٤، رقم ١٢٠٤٠) .
стр. 11400
١٠٩٠١) ٢٦٢٩١- يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بى وكنتم متفرقين فألفكم الله بى وكنتم عالة فأغناكم الله بى أما ترضون أنه يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبى إلى رحالكم لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادى الأنصار وشعبها الأنصار شعار والناس دثار إنكم ستلقون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقونى على الحوض (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن عبد الله بن زيد بن عاصم)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٢٠، رقم ٣٧٠٠١) ، وأحمد (٤/٤٢، رقم ١٦٥١٧) ، والبخارى (٤/١٥٧٤، رقم ٤٠٧٥) ، ومسلم (٢/٧٣٨، رقم ١٠٦١) .
١٠٩٣٥) ٢٦٢٩٢- يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون أنتم بمحمد إلى أبياتكم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٩٦ رقم ١٢٨٧٩) قال الهيثمى (١٠/٣١) : فيه محمد بن جابر السحيمى وهو ضعيف وقد وثق.
стр. 11401
١٠٨٩٩) ٢٦٢٩٣- يا معشر الأنصار أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فهو له حياته وموته (الطيالسى، والنسائى عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٠ رقم ١٧٤٣) والنسائى (٦/٢٧٤، رقم ٣٧٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٥١٠ رقم ٢٢٦٣٠) .
١٠٨٩٣) ٢٦٢٩٤- يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا فى الطهور فما طهوركم قالوا نستنجى بالماء قال هو ذاك فعليكموه (ابن ماجه، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن الجارود، والدارقطنى، والحاكم، وابن مردويه، والضياء عن جابر وأبى أيوب وأنس)
أخرجه ابن ماجه (١/١٢٧، رقم ٣٥٥) قال البوصيرى (١/٥٣) : هذا إسناد ضعيف. وابن الجارود (ص ٢٢، رقم ٤٠) والدارقطنى (١/٦٢) وقال: عتبة بن أبى حكيم ليس بقوى. والحاكم (١/٢٥٧، رقم ٥٥٣) وقال: صحيح. والضياء
(٦/٢١٨، رقم ٢٢٣١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/١٠٥، رقم ٥١٥) .
стр. 11402
١٠٩٣٤) ٢٦٢٩٥- يا معشر الأنصار أنتم الشعار والناس دثار فلا أوتين من قبلكم (الحاكم فى الكنى، والطبرانى، والضياء عن عباد بن بشير الأنصارى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣١) قال الهيثمى: فيه من لم يرو عنه إلا واحد وبقية رجاله ثقات. والضياء
(٨/٢٤٤، رقم ٢٩٧) .
ومن غريب الحديث: "الشعار": هو ما ولى جلد الإنسان من اللباس. "دثار": هو ما يكون من الثياب فوق الشعار مما يستدفأ به.
١٠٩٣٦) ٢٦٢٩٦- يا معشر الأنصار اسمعوا ما يقول سيدكم إن سعدا لغيور وأنا أغير منه والله أغير منى (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٦٠، رقم ٢٧٩٧) قال الهيثمى (٤/٣٢٨) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 11403
١٠٩٣٣) ٢٦٢٩٧- يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب تسرولوا واتزروا وخالفوا أهل الكتاب تخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٤، رقم ٢٢٣٣٧) قال الهيثمى (٥/١٣١) : رجاله رجال الصحيح خلا القاسم وهو ثقة وفيه كلام لا يضر. والطبرانى (٨/٢٣٦، رقم ٧٩٢٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢١٤، رقم ٦٤٠٥) .
ومن غريب الحديث: "حمروا وصفروا": أى اصبغوا بالأحمر والأصفر لِحَاكُم ورءوسكم. "تسرولوا واتزروا": أى البسوا السراويل والأزر. "تخففوا وانتعلوا": أى البسوا الخفاف والنعال. "سبالكم": السبال جمع سبلة وهى ما على الشفة العليا من شعر الشارب. "عثانينكم": أى لِحَاكُم.
стр. 11404
١٠٩٢١) ٢٦٢٩٨- يا معشر الأنصار كنتم فى الجاهلية أذلاء تعبدون الله تحملون الكلَّ وتفعلون فى أموالكم المعروف وتفعلون إلى ابن السبيل حتى إذا من الله عليكم بالإسلام ونبيه إذا أنتم تحصنون أموالكم وفيما يأكل ابن آدم أجر وفيما يأكل السبع والطير أجر (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/١٤٨، رقم ٧١٨٣) وقال: صحيح الإسناد.
١٠٩٢٢) ٢٦٢٩٩- يا معشر الأنصار لا تبايعون على الهجرة إنما يهاجر الناس إليكم من لقى الله وهو يحب الأنصار
لقى الله وهو يحبه ومن لقى الله وهو يبغض الأنصار لقى الله وهو يبغضه (الطبرانى عن أبى أسيد الساعدى)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٦٧ رقم ٥٩١) قال الهيثمى (١٠/٣٩) : فيه عبد الحميد بن سهل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٣٢٧، رقم ١٧٠٦) .
стр. 11405
١٠٩٤٣) ٢٦٣٠٠- يا معشر الأنصار ما حديث أتانى ألا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون برسول الله حتى تدخلوا بيوتكم لو أخذت الناس شعبا وأخذت الأنصار شعبا أخذت شعب الأنصار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى وأبو عوانة عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥٧، رقم ١٢٦٢٩) ، والبخارى (٤/١٥٧٦، رقم ٤٠٨٢) ، ومسلم (٢/٧٣٥، رقم ١٠٥٩) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٨٧، رقم ٨٣٢٧) .
١٠٩٤٠) ٢٦٣٠١- يا معشر الأنصار ما قالة بلغتنى عنكم وجدة وجدتموها فى أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى قال ألا تجيبونى يا معشر الأنصار أما والله لو شئتم لقلتم فصدقتم أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فواسيناك أوجدتم فى أنفسكم يا معشر الأنصار فى لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله إلى رحالكم
стр. 11406
فوالذى نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار (أحمد، وعبد بن حميد، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧٦، رقم ١١٧٤٨) قال الهيثمى (١٠/٣٠) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع. وأخرجه عبد بن حميد (١/٢٨٦، رقم ٩١٥) .
ومن غريب الحديث: قوله "لعاعة": أى بقية يسيرة.
١٠٩٠٢) ٢٦٣٠٢- يا معشر التجار إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق (الدارمى، والترمذى - حسن صحيح – والضياء، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده. البيهقى فى شعب الإيمان عن البراء)
стр. 11407
حديث إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده: أخرجه الدارمى (٢/٣٢٢، رقم ٢٥٣٨) ، والترمذى (٣/٥١٥ رقم ١٢١٠) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٧٢٦، رقم ٢١٤٦) ، وابن حبان (١١/٢٧٦، رقم ٤٩١٠) ، والطبرانى
(٥/٤٤، رقم ٤٥٤٢) ، والحاكم (٢/٨، رقم ٢١٤٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٢٦٦، رقم ١٠١٩٤) .
حديث البراء: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢١٩، رقم ٤٨٤٨) .
١٠٩٤٦) ٢٦٣٠٣- يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة (الترمذى - حسن صحيح - عن قيس بن أبى غرزة وقال وما له غيره)
أخرجه الترمذى (٣/٥١٤، رقم ١٢٠٨) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٨/٣٥٧، رقم ٩١٣) .
١٠٩١٥) ٢٦٣٠٤- يا معشر التجار إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق وبر وأدى الأمانة (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 11408
أخرجه الطبرانى (١٢/٦٨، رقم ١٢٤٩٩) قال الهيثمى (٤/٧٢) : فيه الحارث بن عبيد وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم (١/٣٩٣، رقم ١١٧٨) .
١٠٩٤٥) ٢٦٣٠٥- يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف فاخلطوا بيعكم هذا بالصدقة (أبو يعلى، والرويانى، والضياء عن البراء)
أخرجه الرويانى (١/٢٨٢، رقم ٤٢٠) . وأخرجه أيضًا: الترمذى فى العلل (١/١٧٨، رقم ٣٠٩) وقال: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عمرو بن دينار لم يسمع من البراء وبينهما عندى رجل.
١٠٩٢٨) ٢٦٣٠٦- يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة المكيال والميزان (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٦/٣٢، رقم ١٠٩٤٩) .
١٠٩٠٤) ٢٦٣٠٧- يا معشر التجار إياكم والكذب (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٥٦، رقم ١٣٢) قال الهيثمى (٤/٧٣) : فيه محمد بن إسحاق الغنوى ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.
стр. 11409
١٠٩١٤) ٢٦٣٠٨- يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٩٨، رقم ١٢١١٩) ، قال الهيثمى (١٠/١٢٩) : رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبى إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٩، رقم ٢٠٠٣) .
١٠٩١٢) ٢٦٣٠٩- يا معشر الذين أسلموا بألسنتهم ولم يدخل الإيمان فى قلوبهم لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عثراتهم فإنه من يتبع عثرة أخيه المسلم يتبع الله عثرته ومن يتبع الله عثرته يفضحه ولو فى قعر بيته قيل يا رسول الله وهل على المؤمن من ستر قال ستور الله على المؤمنين أكثر من أن تحصى إن المؤمن ليعمل بالذنوب فيهتك عنه سترا سترا حتى لا يبقى عليه منه شىء فيقول الله للملائكة استروا على عبدى من الناس فإنهم يعيرون ولا يغيرون فتحف عليه الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن
стр. 11410
تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة أستار فإن تتابع فى الذنوب قالت الملائكة يا ربنا إنه قد غلبنا وأقذرنا فيقول للملائكة تخلوا عنه فلو عمل ذنبا فى بيت مظلم فى ليلة مظلمة فى حجر أبدى الله عنه وعن عورته (الحكيم عن جبير بن نفير مرسلاً)
ذكره الحكيم (٢/٢٠٧) .
١٠٩٤٧) ٢٦٣١٠- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء (سعيد بن منصور، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجة، وابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٨، رقم ٣٥٩٢) ، والبخارى (٥/١٩٥٠، رقم ٤٧٧٨) ، ومسلم (٢/١٠١٨، رقم ١٤٠٠) ، وأبو داود (٢/٢١٩، رقم ٢٠٤٦) ، والترمذى (٣/٣٩٢، رقم ١٠٨١) ، والنسائى (٤/١٧٠، رقم ٢٢٤٢) ، وابن ماجه
(١/٥٩٢، رقم ١٨٤٥) ، وابن حبان (٩/٣٣٥، رقم ٤٠٢٦) .
стр. 11411
١٠٨٨٨) ٢٦٣١١- يا معشر العرب إنى رسول الله إلى الأنام كافة أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأنى رسوله وعبده وأن تحجوا البيت وأن تصوموا شهرا من اثنى عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابنى فله الجنة نزلا وثوابا ومن عصانى كانت له النار منقلبا (ابن عساكر عن محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذرى عن آبائه عن زمل بن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (١١/٤٩٠) وقال: غريب جدَّا.
١٠٩٠٣) ٢٦٣١٢- يا معشر العرب احمدوا الله الذى رفع عنكم العشور (أحمد عن سعيد بن زيد)
أخرجه أحمد (١/١٩٠، رقم ١٦٥٤) قال الهيثمى (٣/٨٧) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤١٦، رقم ١٠٥٧٦) ، والطحاوى (٢/٣٠) .
١٠٩٤١) ٢٦٣١٣- يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٩١، رقم ٨٢١٦) .
стр. 11412
١٠٨٩٥) ٢٦٣١٤- يا معشر الفقراء ألا أبشركم إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام (ابن ماجه، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٨١ رقم ٤١٢٤) قال البوصيرى (٤/٢١٧) : هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (٥٥/٢١٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٨٥، رقم ٣٤٣٨٧) .
١٠٩٣٩) ٢٦٣١٥- يا معشر الفقراء إن الله رضى لى أن أتأسى بمجالسكم فقال ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى﴾ [الكهف: ٢٨] فإنها مجالس الأنبياء قبلكم (الديلمى عن أنس. [الديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٥/٢٩٠، رقم ٨٢١٣) .
стр. 11413
١٠٨٨٢) ٢٦٣١٦- يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فإن فيه ست خصال ثلاث فى الدنيا وثلاث فى الآخرة فأما التى فى الدنيا فيذهب ببهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر وأما التى فى الآخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود فى النار (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وأبو الفتح الراشدى فى جزئه، والرافعى عن حذيفة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١١١) وقال: غريب من حديث الأعمش تفرد به مسلمة وهو ضعيف الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٧٩، رقم ٥٤٧٥) وقال: هذا إسناد ضعيف مسلمة بن على الخشنى متروك وأبو عبد الرحمن الكوفى مجهول. والرافعى (٢/٤٤) .
стр. 11414
١٠٨٩٠) ٢٦٣١٧- يا معشر المسلمين احذروا البغى فإنه ليس من عقوبة هى أحضر من عقوبة بغى وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة الرحم وإياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار بلاقع من أهلها وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام وما يجد ريحها عاق ولا قاطع ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين الله وإن فى الجنة لسوقا لا يباع فيه ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء يتوافون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا يمر بهم أهل الجنة فمن اشتهى صورة دخل فيها من رجل أو امرأة فكان هو تلك الصورة (ابن عساكر عن محمد بن أبى الفرات الجرمى عن أبى إسحاق عن الحارث عن على ومحمد كذبه أحمد وغيره، وقال أبو داود: روى أحاديث موضوعة)
أخرجه ابن عساكر (١٨/٨١) .
стр. 11415
١٠٩٢٧) ٢٦٣١٨- يا معشر المسلمين أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٨/٣٠٨) .
١٠٩٣١) ٢٦٣١٩- يا معشر المسلمين لا تغتابوا المسلمين (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن مسعود)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٨٦، رقم ٩٥) .
١٠٨٩٤) ٢٦٣٢٠- يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه فى الركوع والسجود (ابن ماجه، والطبرانى عن على بن شيبان الحنفى)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٨٢، رقم ٨٧١) قال البوصيرى (١/١٠٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
١٠٩٣٠) ٢٦٣٢١- يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبى مهنته ويمس من طيب إن كان لأهله وعليكم بالسواك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٨، رقم ٢٩٩٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما على أحدكم إن وجد سعة".
следующие страницы →